2.7 基督教的兴起和法兰克王国 课件 2025--2026学年统编版九年级历史上学期

新课导入 1077年1月，神圣罗马帝国皇帝亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇格列高利七世“忏悔罪过”。跪在城堡门前三天三夜后，教皇才给予亨利四世一个额头吻表示原谅，而这位教皇出身于皮鞋手工制作之家，这就是“卡诺莎之辱”。 “卡诺莎之辱” 神圣罗马帝国从何而来？ 教皇是谁？其权势为何如此之大？ 1 第7课 基督教的兴起和法兰克王国 教学课件 2 学习目标 1.知道基督教兴起的时间、原因、创始人及传播情况；从史料实证的角度，理解认识基督教在中古西欧的地位和影响。（时空观念、史料实证） 2.知道法兰克王国建立发展以及分裂的基本史实；从历史解释角度把握封君封臣制度，运用唯物史观辩证客观地认识封君封臣制度的历史作用。（唯物史观、历史解释） 3.梳理查理曼帝国发展历程，认识这一时期世界各区域文明的多元面貌。（时空观念、唯物史观） 3 基督教的兴起 01 1.背景： 1世纪，生活在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区的犹太人，多次反抗罗马帝国的残暴统治，但都遭到血腥镇压。人们把希望寄托于宗教，寻求精神上的解脱。基督教因此应运而生。 2.创立时间： 公元1世纪 3.创起人： 耶稣 4.地点： 巴勒斯坦地区 5.基督教的教义： （1）宣扬上帝是宇宙的最高主宰，在上帝面前人人平等； （2）人类与生俱来即有“原罪”，耶稣是“救世主”，人们忍受苦难，死后可升入“天堂”。 5 他是上帝的独生子，母亲叫玛利亚。他曾行过很多神迹，让瞎子复明，跛子行走，死人复活，但是因为犹太公会不满耶稣基督自称为上帝的独生子、唯一的救赎主，贿赂犹大，把耶稣出卖给罗马统治者，钉死在十字架上；死后第三天复活，显现于诸位门徒，复活第40天后升天；还会于世界末日再度降临人间，拯救人类，审判世界。因被12使徒中的犹大叛徒出卖并受难，受难日为星期五，最后的晚餐连耶稣有13人，所以在西方，13是人们忌讳的数字，并且与星期五一起视为凶日。 传说中的耶稣 6 6.基督教发展历程（罗马时期） 诞生 壮大 打压 合法地位 国教 诞生 在 统治下的 罗马皇帝君士 坦丁颁布《米 兰敕令》正式 承认基督教的 合法地位。 起初，罗马 政府对宗教 采取宽容的 态度，基督 教人数不断 增长。 ，罗马 皇帝狄奥多西 将基督教确定 为 。 结合课本和表格内容，基督教的兴起依靠什么因素？ 统治者的扶持； 现实的苦难让民众把希望寄托在宗教，寻求解脱 1世纪 罗马帝国 巴勒斯坦地区 （亚洲） 4世纪末 国教 暴君尼禄压迫基督教徒 7 Christmas Easter Day Dionysia 圣诞节（12月25日）。庆祝耶稣的诞辰，又名“耶诞节”。 复活节（3月21日到4月25日之间），每年春分月圆后的第一个礼拜日，纪念耶稣基督复活。 狂欢节（基督教四旬斋前饮宴和狂欢的节日）。特色：化妆舞会、彩车游行、假面具和宴会。 8 宗教 时间 发源地 创始人 基本教义 传播 共同点 佛教 基督教 伊斯 兰教 公元前 6世纪 1世纪 7世纪 亚洲- 古代印度 西亚- 巴勒斯坦 (犹太人) 亚洲- 阿拉伯半岛 加麦 乔达摩. 悉达多 耶稣 默罕 默德 反对婆罗门的特权，提出众生平等，不拒绝低种姓的人入教，宣扬忍耐顺从 忍受苦难， 死后可以 升入“天堂” 独尊安拉(真主) 公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪传到中国； 4世纪末，罗马皇帝将基督教定位国教，促进基督教传播；（克洛维、查理曼） 伴随阿拉伯帝国的扩张，伊斯兰教向阿拉伯半岛以外地区广泛传播； 都产生 于亚洲； 都宣扬 忍耐顺从； 都对世界 文化产生 深远影响； 世界三大宗教 9 法兰克王国 02 1.王国建立的背景 西罗马帝国灭亡前后，日耳曼人在西欧建立了许多大小不同的王国，被称为“蛮族王国”，其中最为强大的是法兰克王国。 2.王国建立 法兰克王国 时间 人物 都城 国家性质 481年 克洛维 巴黎 封建制度国家 11 3.法兰克王国的统治措施 措施 作用 （1）皈依了基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位。 （2）保留大地主的土地，把原属罗马国有的土地和无主的土地赐给教会和部下。 （3）对外扩张 整个法兰克王国都信仰了基督教； 得获得罗马教会、基督教高卢罗马人和部下的支持广泛支持； 版图不断扩张，实力逐渐强大。 不断扩张中的法兰克王国 12 4.法兰克王国的发展 克洛维统治时期，法兰克王国不断扩张。到他去世时，法兰克王国的版图已经延伸至高卢南部地区以及菜茵河以东至多瑙河之间的大部分地区，实力强大。 714年，查理∙马特对土地的分封形式进行改革，实行“采邑”分封制，以土地为纽带，建立封君与封臣的封建等级制度，推动了西欧封建制度进一步改革 思考：版图广阔的法兰克王国在克洛维去世后又是如何管理？ 13 封君与封臣 03 714年，查理对土地的分封形式进行了改革，实行“采邑”分封制。 1.背景 气势汹汹的敌人正在威胁这个国家，我希望有人可以为了法兰克而出征。 我虽然受赐了士地，但我没有义务为了你而战斗。 在我国危难之时，你们这些无偿受封的人 却不愿派出一个骑兵。我要改变这种局面!想要士地必须为我服兵役! 查理·马特： 查理·马特： 领主： 困境一:国家安全遭受威胁 困境二:领主不愿为国家战斗 无偿 有偿 15 不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全; 当封臣收到外来攻击时，必须提供保护 对封君忠诚,在封君需要的时候, 无偿地为封君服兵役、提供金钱等 封君 赐地的人 接受封地的人 封臣 3.结果 出现了封君和封臣， 形成了以土地的封赐 为纽带的封建制度。 帝王 大封建主 小封建主 农民 服劳役和耕种 效忠和服兵役 效忠和提供军队 提供农耕土地 提供土地和保护 提供土地和保护 权利、义务交织在一起 2.内容 把无偿赏赐土地变成 得到土地的人必须 提供兵役服务。 16 国王 大封建主 小封建主 平民 封君 封君 封君 封臣 封臣 封臣 层层分封 严格的等级性 意思是说：每个领主只可以管辖自己的附庸，但无权管辖自己附庸的附庸。附庸只效忠于直接的领主，对于其他领主包括更高级的领主，则不必承担什么义务。 以土地的封赐为纽带 “我附庸的附庸不是我的附庸。” ——中世纪西欧流行谚语 4.特点 17 臣服礼: 封臣 (解下武器，脱帽，下跪，双手放在封君合拢的手掌之中) : 阁下，我是您的人了! 宣誓效忠: 封臣 (作发誓状) : 从现在起，我将像一个封臣对封君那样真诚无欺地效忠于您! 授职礼: 封君 (拉起封臣，亲吻他脸颊) : 我的封臣，我会尽我所能保护你! 臣服礼 授职礼 等级性 契约性 仪式性 18 这种用土地交换服军役的制度，就是“封建制度”。在封建制度下，土地一级一级分下去，权力也一级一级分下去，每个领主在自己的领地上都有绝对的权力，就好像一个个小“皇帝”。国王虽然是“一国之主”，但他只能管他自己领地上的人和他自己领地上的事；封出去的土地，就不归他管理了。所以封建国家是四分五裂的，没有统一的政权。许多人说，在中世纪欧洲，只有“领地”，没有“国家”。 ——钱乘旦《在蓝色海洋一边——欧洲文明》 维持了欧洲在封建社会初期的国家治理秩序，但不利于国家统一。 5.影响 19 查理曼帝国 04 1.时间：8世纪 查理曼国王 2.扩张：四处征战，800年前后，版图拓展到意大利北部、西班牙北部和德国西部的广大地区，成为当时西欧最大的王国。 查尔斯大帝又称为查理曼、查理大帝，法兰克王国加洛林王朝建立者矮子丕平之子（751年，法兰克王国的宫相丕平在罗马教皇的支持下篡夺王位，创建加洛林王朝），在他执政的46年间（768~814年），励精图治，使法兰克王国达于鼎盛。公元800年由教皇为之加冕称帝。在位时，对内加强中央集权，对外武力扩张，形成庞大的查理曼帝国。 奠定未来欧洲的格局 21 3.统治措施 6世纪，教会利用 《圣经》 中农牧产品的1/10“属于上帝”的说法，开始向基督教信徒征收此税。779年，法兰克国王查理大帝规定：缴纳什一税是每个法兰克王国居民的义务……（所征实物）分为大什一税 (粮食)、小什一税 (蔬菜、水果)、血什一税(牲畜) 等，税额往往超过纳税人收入的1/10，负担主要落在农民身上。 《什一税缴纳图》 措施： 查理继续实行鼓励基督教发展的政策，把王国划分为很多教区，命令每个教区的人民把每年收入的1/10贡献给教会，称为“什一税”。 4.影响： ①教会变得富有起来，势力越来越大。 ②为王权与教权之间的矛盾埋下了隐患。 22 800年12月25日，教皇利奥三世为法兰克国王查理加冕，尊其为“罗马人的皇帝”。西罗马帝国灭亡300多年后，在它的大部分领土上又建立了一个“罗马帝国”，史称“查理曼帝国”。罗马教皇的加冕意味着在法统上查理曼帝国继承了罗马帝国的衣钵。 罗马教皇利奥三世加冕查理为“罗马人的皇帝” 23 材料：教会的地产散布在各地。巴黎一个修道院的地产分散在许多地方，其中一处就占地1000多公顷。这个修道院每年征发劳役15万个劳动日，收缴大量实物，仅母鸡就有5000多只，鸡蛋3万多个。 思考：法兰克王国的兴衰伴随着与罗马基督教会的合作，随着教会势力的发展，基督教在后来中世纪的欧洲居于怎样的地位？ 经济上：教皇和教会是西欧最大的土地所有者（有财） 材料：德皇亨利四世召开宗教会议，宣布废黜教皇。教皇随即宣布开除亨利四世教籍，并策动德国贵族反叛。最后，亨利四世向教皇请求宽恕，他赤足披毡在城堡外的雪地里等候了三天，方得进见。 政治上：教权高于王权（有权） 材料：西欧中古时期，广大民众普遍没有文化，不少上层贵族也目不识丁，由教士垄断了文化教育。教皇宣称“不学无术是信仰虔诚之母”，强调知识服从信仰，社会上占统治地位的思想是天主教神学。 思想上：教会加强对人民的思想控制，神权凌驾于一切（有势） 24 教权和王权 中世纪的教士说：“教会与世俗君主这两种权利，国王这把剑可以利锐教会之剑，教会之剑可以缓和国王这把剑之利，两把剑相互结合，互为利用。” ——王亚平《西欧中世纪社会中的基督教教会》 25 5.帝国分裂 843年，查理曼的三个孙子罗退尔一世、秃头查理、日耳曼路易缔结《凡尔登条约》，将帝国一分为三，形成以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。 26 课堂小结 基督教的兴起和法兰克王国 基督教的兴起 时间： 创立者： 教义： 法兰克王国 1世纪 耶稣 忍受苦难，死后可以升入“天堂” 建立： 巩固： 扩张： 481年；克洛维 皈依基督教 六世纪中期,成为西欧最强大的国家 封君封臣制度 封君与封臣之间的关系 以土地为纽带 查理曼帝国 继位： 8世纪，查理成为法兰克王国国王 “十一税” 巩固： 分裂： 德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形 特点： 等级森严、具有契约性、以土地为纽带的权利与义务交织 27 巩固练习 05 1.当地时间2024年12月12日，巴勒斯坦总统在意大利首都罗马会见了黎巴嫩看守政府总理，双方讨论了巴勒斯坦和黎巴嫩局势。回顾历史，1世纪在巴勒斯坦地区兴起的宗教是( ) A．佛教 B．基督教 C．道教 D．伊斯兰教 29 2.中世纪，基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者，《新约》中的许多故事是希腊罗马古代神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系，这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教( ) A.垄断了欧洲的教育和科学思维 B.与科学殊途同归 C.实现了神权和世俗文化的和解 D.传承和发展了传统文化 30 3.法兰克国王查理实行鼓励基督教发展的政策，征收“什一税”，教会因此变得富有起来，势力越来越大；教皇为查理举行了加冕礼，称查理为“罗马人的皇帝”。对以上材料认识最准确的是( ) A.基督教会在欧洲的权力至高无上 B.教权和王权是相互利用的关系 C.法兰克王国依靠教会力量而崛起 D.教皇和查理是封君封臣的关系 31 4.8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，这样，赐地的人与接受封地的人之间的关系是( ) A.奴隶主与奴隶的关系 B.雇佣与被雇用的关系 C.封君与封臣的关系 D.平等合作的关系 32 5.“如果封臣们是忠诚的，那么，封地的占有应该是稳定的、安宁的。这是法律，是人们心目中既定的道德规律。”这反映了西欧( ) A.封君与封臣之间等级森严 B.封建制度与血缘关系密切 C.各级封臣对国王直接效忠 D.权利义务交织的契约精神 33 6.中古时期的欧洲，国王把土地封赐给公爵或伯爵，成为其领主；公爵、伯爵作为大封建主，将其中一部分土地分封给男爵或子爵。成为这层关系中的领主；男爵或子爵又可划出一部分土地分给骑士阶层，骑士阶层则成为其附庸。由此可知，该制度( ) A.稳定了西欧各国的社会秩序 B.推动了西欧城市工商业的发展 C.强化了西欧社会的封建等级秩序 D.壮大了西欧教会和教皇的统治力量 34 7.谚语“领主的领主不是我的领主”“我的附庸的附庸，不是我的附庸”体现了( ) A.封臣要对所有的封君宣誓效忠 B.封君要保护所有受到外来攻击的封臣 C.封君封臣之间关系友好，建立平等关系 D.封君封臣之间等级森严，建立臣属关系 35 8.843年查理曼帝国一分为三，后形成三个国家的雏形分别是( ) A.法兰西、英格兰、意大利 B.德意志、法兰西、英格兰 C.德意志、意大利、英格兰 D.德意志、法兰西、意大利 36 1.非洲是一个神奇的地方，是最早产生人类文明曙光的大陆之一。在非洲的东北角，有一块楔子状的土地，通过西奈山与亚洲大陆相连，这就是世界四大文明古国之一的( ) A.古代埃及 B.古代巴比伦 C.古代印度 D.中国 37 感谢您的收看 教学课件 历史 九年级上 38 $$