2025年高考真题作文全国二卷（真题在现+名师解析+立意角度+高分范文+点评）

2025 年高考真题作 文全国二卷 真题在现+名师解析+ 立意角度+高分范文+点评 1．真题在线 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方 式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用 文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。 如果有一天，我们能够将梦赠予他人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于 800 字。 2．真题解析 本题围绕“梦的赠予”设置写作情境，鼓励新时代的青少年 大胆拥有梦，主动分享梦，自觉传递梦，勇于实现梦。 在“梦的赠予”这一情境中，“梦”和“赠予”是两个关键 要素。如何理解“梦”？材料开头引用的三句古诗对此作了提示。 这三句诗分别出自唐代张若虚《春江花月夜》、唐代李白《梦游 天姥吟留别》、宋代陆游《十一月四日风雨大作（其二）》，三句 诗有着内在的层次：“昨夜闲潭梦落花”原诗所写之境，更多是 个体生命对自然之美、人生之理的观照；“我欲因之梦吴越”原 诗为赠友之作，在自我精神追求的表达中又明显吐露“求其友声” 之意；“铁马冰河入梦来”原诗则以一人之身“言天下之事，形 四方之风”，所抒发的既是个人之志，更是家国之思、民族之魂。 由此，这三句诗为考生拉开了一个理解、构思、表达的空间。它 们提示考生注意：“梦”既有具体性的一面即“梦境”，又有普遍 性的一面，是为“梦想”。考生在写作时，要注意结合这两方面， 从个性化的梦境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于 生动可感的梦境之中。 “赠予”是本试题写作情境的又一个关键要素。赠予作为一 种日常行为，考生并不陌生，但与“梦”结合，就带有浓厚的想 象性质。考生在写作中，需要注意“梦的赠予”这一情境的想象 性，而想象力的发挥，又恰恰需要基于日常经验，审视“赠予” 的核心意蕴。本题由现实展开想象，由想象观照现实，为考生打 开审题立意的宽广空间。考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人， “世界将会怎样”或“我们将会怎样”；也可以从材料所引三句 古诗生发开去，辨析“有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的 梦应为整个民族共有”；还可以将重点落在深入发掘梦的某一方 面特质上，如梦对我们深层情感的揭示，梦对我们过往经验的再 现，梦对我们未来行动的激发，等等。考生可以偏于议论，也可 以借叙事展现思考、抒发情感；只要基于“梦的赠予”这一情境 展开，就在本试题的立意范围之内。 3．立意角度 1.梦是情感联结的温柔载体 梦是情感的隐喻，“赠予梦”本质是分享内心的隐秘角落， 让他人通过你的“梦镜”看见更立体的你——或是乡愁、思念， 或是未说出口的牵挂。比如爷爷总梦到故乡的老槐树（根系缠绕 着童年、父母、田埂），将这个梦赠予“从未回过老家”的孙子， 让孩子在梦境画面中触摸祖辈的情感根脉。 2.梦是跨越局限的精神补给 当一个人的“梦”突破自身处境的限制，赠予他人时，能成 为照亮现实的光——比如困于轮椅的人梦见奔跑，将这份“自由 感”赠予忙碌麻木的都市人；留守儿童梦见父母回家，将这份“团 圆期待”赠予同样渴望陪伴的孤寡老人。 3.当“赠予”照进“现实” 梦的魅力在于“未完成性”，而“赠予梦”的终极意义，是 让虚幻的期待转化为现实的行动——比如梦见“荒漠变绿洲”， 赠予他人时，也是在邀请对方一起种下第一棵树；梦见“世界充 满理解”，赠予他人时，意味着主动迈出一次倾听的步伐。 4.梦的价值：个体与时代的同频共振 小我之梦与大我之梦的联结：个人对“美好生活的梦”，可 汇聚成时代对“民族复兴”“人类命运共同体”的追求，体现“赠 予”的深层内涵——让个体梦成为他人、社会的助力。 4．标卷范文 (1) 以梦为舟，渡人渡己 庄生梦蝶，不知周之梦为胡蝶与？南柯一梦，醒时方知槐安国不过虚妄。然梦从来不止 于虚妄——它是灵魂的镜像，是藏在潜意识里的期冀，而当我们将梦赠予他人，便如舟子递 出双桨，在渡人抵达心海彼岸的同时，亦让自己的灵魂锚定更澄明的方向。 千年之前，苏轼在黄州赤壁写下“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。被贬的困顿中，他 却将“物与我皆无尽”的豁达之梦赠予同游的客：“江上之清风，与山间之明月，耳得之而 为声，目遇之而成色”——这梦不是逃避现实的麻醉，而是教世人在无常中寻得永恒的精神 归处。他赠予别人“超然物外”的梦，自己却在这片梦中守住了“虽千万人吾往矣”的初心， 让黄州的东坡地，长出了比功名更饱满的生命绿洲。 敦煌莫高窟的壁画里，飞天的飘带已舞动千年。那些无名工匠在幽暗洞窟中，将“人与 天接”的浪漫之梦刻进壁画：反弹琵琶的乐伎、散花的天人、供养人虔诚的面容……他们或 许不知，千年后，当斯坦因的驼队扬起沙尘，当伯希和的灯光扫过经卷，这些被赠予时光的 梦，却在无数观者心中重新发芽——学者常书鸿为“守护壁画”之梦扎根大漠，画家张大千 从壁画中重拾“线条的魂”，就连初次走进洞窟的孩童，也会对着飞天扬起嘴角：原来千年 前的古人，早已把对美的渴望，酿成了跨越时空的梦的礼物。赠梦者早已化为尘埃，可梦的 光却从未熄灭，这便是“渡人”的力量。 在现实的渡口，赠梦的故事仍在继续。云南大山里，张桂梅校长将“读书改变命运”的 梦别在每个女孩的书包上：“走出大山，不是逃离大山，而是让大山的灯，亮得更久。”她知 道，这个梦或许沉重，但当女孩们带着“做教师”“当医生”的憧憬走向考场，她眼中的光， 早已和孩子们眼中的光，汇成了同一条河流——她在赠梦时，也重新看见了教育的本质：不 是灌输，而是点燃。而在航天城的直播间里，年轻工程师将“登陆火星”的梦拆解成一个个 生动的动画：“看，这是火星车的‘蝴蝶翅膀’太阳能板。”当屏幕前的少年们写下“我想造 火箭”的作文，工程师们忽然想起自己当年在课本上画下的卫星——原来梦的赠予，从来都 是一场跨越时空的回声，你曾接过前人的梦，如今再将它递向后人，而在这递接之间，自己 的梦，也早已变得更辽阔。 有人说，赠梦是一种慈悲。但或许，赠梦更是一种自救——当我们在钢筋水泥里迷失方 向，当我们被现实的重负压弯脊梁，那些曾被我们赠予他人的梦，会像迷路时的北斗，忽然 在记忆里亮起：你曾告诉孩子“星星可以触摸”，于是你抬头时，重新看见了夜空中未被遮 蔽的星光；你曾对朋友说“远方值得奔赴”，于是你收拾行囊时，忽然发现自己早已厌倦了 原地的徘徊。赠梦不是施舍，而是将自己心中的火焰，轻轻递向另一只渴望温暖的手——火 光交叠处，便是人间星河。 此刻，愿你我都能成为勇敢的“渡梦人”：不必担心火焰会熄灭，因为每一次赠予，都 是一次重生——你渡人过岸，人亦渡你成舟，最终，我们都会在梦的海洋里，遇见更辽阔的 自己。 得分点借鉴 1.结构精巧，逻辑严密。文章以“梦是舟”为核心比喻，串联历史（苏轼、敦煌工匠） 与现实（张桂梅、航天工程师），形成“渡人—渡己”的闭环，逻辑严密。 2.细节动人，语言优美。苏轼“江上清风”的梦、敦煌飞天的飘带、张桂梅的书包、火 星车的太阳能板，将抽象的“梦”落于具体意象，避免空泛。“火光交叠处，便是人间星河” 等金句点睛，兼具文学性与哲思，符合考场作文“有文采”的评分标准。 (2) 梦的契约，在赠予中完成自我重构 梦从来不是独属于某个人的私有物，它更像一张无形的契约——当我们将梦赠予他人， 便在彼此的灵魂间签下了约定：你借我的梦取暖，我因你的回应重生，最终，我们都在这场 赠予中，成为了更完整的自己。 画家陈丹青曾在西藏遇见一个放牧的男孩，孩子用树枝在地上画牦牛，眼睛里闪着光。 陈丹青把“用画笔记录世界”的梦赠予他：“你看，颜色可以让牦牛的毛变得会跳舞。”后来 男孩寄来一幅画：蓝色的天空下，黑色的牦牛踩着红色的花——那是陈丹青从未见过的大胆 用色。而在男孩不知道的是，正是这幅画，让陈丹青在都市的画室里，重新找回了被技巧束 缚的初心：原来画画不是为了展览，而是像孩子一样，把心里的光泼在纸上。赠梦的本质， 从来都是一场灵魂的交换——你给别人一个“开始的理由”，别人还你一个“回归的答案”。 百年前的鲁迅，在《呐喊》自序里写下那个著名的“铁屋之喻”。他知道，叫醒沉睡的 人或许会让他们更痛苦，但仍要把“觉醒”的梦赠予铁屋里的众人：“既然有了可以毁坏这 铁屋的希望，就不该放弃呐喊。”而当青年学生举着“德先生赛先生”的旗帜上街，当白话 文的火种在更多人笔下燃烧，鲁迅忽然明白：自己赠予的梦，早已反过来重塑了自己——那 个曾在绍兴会馆抄古碑的绝望者，因为看见他人接过梦的火炬，而真正成为了“肩住黑暗闸 门”的战士。赠梦不是单方面的付出，而是像投进湖面的石子，你以为自己只是激起一圈涟 漪，却不知涟漪最终会荡回岸边，温柔地托起你曾下沉的勇气。 在敦煌研究院，樊锦诗的“护宝梦”正在完成一场跨代的契约。当她把“莫高窟不能毁 在我们手里”的信念赠予年轻的研究员，这些年轻人用 3D 扫描技术让壁画“活”在数字世 界里，用化学分析破解颜料褪色的密码——他们在接过老一辈梦的同时，也给梦注入了新的 基因。而樊锦诗看着年轻人在洞窟里安装设备的背影，忽然想起自己初到敦煌时，在漫天黄 沙里发誓“一辈子守在这里”的模样：原来梦的赠予，从来都是一场双向的成长——你教会 我坚守，我告诉你创新，最终，我们在同一个梦里，看见了过去与未来的重叠。 最好的赠梦，从不是居高临下的施舍，而是像两棵并肩的树：我的枝桠为你挡住暴雨， 你的根系帮我稳住泥土，我们在风里交换树叶的私语，在雨中共享阳光的碎片，最终，我的 年轮里有你的影子，你的脉络里有我的气息。当我们说“我赠予你一个梦”，其实是在说： “这是我心中的世界，愿你在里面走走，也让我看看，你会如何把它变成更美的模样。” 原来，梦的契约从来没有终点——它始于一次轻轻的递出，却在无数次的回应中，长成 了连接彼此灵魂的桥梁。而我们，就在这桥梁的来回行走中，慢慢看清了自己真正想成为的 样子。 得分点借鉴： 1.构思新颖，事例典型。文中用“契约”“树木共生”比喻赠梦的双向性，构建独特的 逻辑体系，体现“创新思维”。陈丹青与西藏男孩、鲁迅与青年、樊锦诗与研究院新人，兼 顾艺术、文学、文化领域，层次丰富。 2.逻辑严密，论证充分。从“个人自醒”到“时代共振”，层层递进，结尾收束到“自 我重构”，紧扣立意，论证充分。 (3) 以梦为笺，共绘人间星河 当敦煌壁画上的飞天衣袂拂过千年风沙，当《山海经》里的神兽跃入现代数字宇宙，人 类始终在编织一个永恒的梦境——以思想为丝，以精神为线，将个体的微光缀成文明的锦缎。 从庄周梦蝶的玄思到"天问"探火的壮举，从"兼济天下"的儒者情怀到"人类命运共同体"的宏 愿，赠梦从来不是虚妄的浪漫，而是文明传承的基因密码，是让生命在代际传递中生生不息 的永恒契约。 第一重境界：以典籍为舟，渡文明长河 敦煌藏经洞的经卷在月光下舒展时，常书鸿看见的不仅是斑驳的壁画，更是千年匠人托 付的飞天之梦。正如屈原"乘骐骥以驰骋兮"的求索魂魄，经由司马迁"究天人之际"的笔锋， 最终在当代"天宫"实验室的精密仪器中折射出璀璨光芒。那些镌刻在竹简、绢帛、数字云端 的精神图谱，恰似文明的染色体，在《诗经》的草木芬芳里，在《史记》的金戈铁马中，在 《天工开物》的匠心独运间，完成着跨越时空的基因重组。当故宫文物修复师用纳米技术唤 醒青铜器的呼吸，当非遗传承人用直播让昆曲水袖舞动云端，我们终将懂得：真正的赠梦， 是让先贤的火种在当代青年眼中重新燃烧。 第二重境界：以尊重为壤，育生命之花 张桂梅在华坪女高的晨曦中播撒的，从来不是标准答案的种子。当她看见山间野百合在 课本上写下"我要当医生"时，当周云丽们带着山风的气息重返讲台时，教育的真谛在泥土中 悄然绽放。这让人想起陶行知"千教万教教人求真"的箴言——真正的赠梦者，是手持火把的 守夜人，而非雕刻模具的工匠。反观某些"虎妈"将钢琴键化作枷锁，恰似《庄子》中邯郸学 步的寓言，让生命在复制中失去本真。须知，敦煌壁画上的九色鹿从不重复自己的蹄印，正 如每个灵魂都该在梦想的土壤里长成独特的风景。 第三重境界：以天下为襟，织命运华裳 当"嫦娥"从月壤中捧出氦-3 的微光，当"蛟龙"在马里亚纳海沟刻下中国深度，我们看 见徐霞客"达人所之未达"的孤勇，正化作全球科学家的星辰大海。郑和宝船的龙骨在"一带 一路"的港口重新浮起，这次满载的不再是瓷器丝绸，而是共享发展的智慧结晶。从袁隆平 团队在非洲大地播撒的金色希望，到中国空间站向世界敞开的实验舱门，人类正在编织一张 超越国界的梦想之网。这让人想起敦煌星图里那些跨越星系的连线——最伟大的梦想，终将 在浩瀚宇宙中连成璀璨的星座。 站在人类文明的瞭望塔上回望，那些被赠予的梦想如星河倒悬：李白的月光浸润着量子 计算机的芯片，张衡的地动仪与卫星遥感遥相呼应，王阳明的"心即理"在脑科学实验室焕发 新生。当我们以敬畏之心接过先贤的火炬，以创新之志浇灌时代的土壤，以天下情怀编织命 运的经纬，终将在时间长河中为后来者裁制出缀满星辰的华裳——那里有敦煌飞天的飘带， 有"天眼"探空的银辉，更有每个平凡人用生命绣出的独特光芒。这或许就是文明最动人的模 样：在赠予与传承中，让每个灵魂都成为照亮他人的星辰。 得分点借鉴： 1.结构精妙，层次分明。文章以“赠梦”为轴心，构建“典籍载梦—尊重育梦—天下共 梦”三个层次，从敦煌壁画到“天宫”实验室，从郑和宝船的龙骨到“一带一路”港口，历 史与现实交织，个体与时代共振。以“舟渡长河”“土壤育花”“星河织锦”三重递进式比喻， 形成“传承—生长—共生”的闭环逻辑，结构严谨，层次分明。 2.语言凝练，文采斐然。作者善用意象化表达：敦煌飞天衣袂与量子芯片辉映，青铜器 呼吸与纳米技术共振，九色鹿蹄印与山间野百合呼应，将抽象“赠梦”具象为可触可感的画 面。全文语言凝练而富有张力，兼具诗意与哲思，契合高考作文“文采斐然”的评分要求。 (4) 以梦为炬，共赴星河之约 庄生梦蝶，太白揽月，梦曾是灵魂独舞的秘境，是月光下无人窥见的私语。然而当“赠 梦”的星火划破夜空，这不再是孤独的呓语，而成为跨越时空的邀约——它如普罗米修斯盗 来的火种，点燃人类文明的火炬；如大禹疏导的江河，汇聚成奔涌向前的洪流。从范仲淹与 同窗共执青灯，到北斗团队与星辰同频共振，我们终将懂得：当个体之梦化作群体之约，便 是文明最壮丽的远征。 心灯长明处，火种照千山 寒夜青灯下，范仲淹将“先忧后乐”的济世之梦刻进竹简，也刻进同窗的瞳孔。他的梦 不是独奏的琴音，而是共鸣的钟磬——少年们以笔为剑，以墨为舟，在“处江湖之远”时仍 心系庙堂。多年后，有人执掌刑狱，有人兴修水利，有人开坛讲学，恰似星火散作满天星斗。 这让人想起敦煌藏经洞的经卷：当画工将飞天之梦绘于洞窟，千年后常书鸿在风沙中守护的 不只是壁画，更是文明的火种。真正的赠梦者，从来不是独行者，而是以心灯点燃心灯的摆 渡人。他们赠予的不仅是愿景，更是一份“虽千万人吾往矣”的勇气，让后来者在长夜中看 见黎明的方向。 躬身入世时，星火铸山河 王阳明在龙场驿的篝火旁，将“知行合一”的火种递给弟子时，递出的不仅是理念，更 是躬身入局的担当。他平叛时运筹帷幄，治学时开坛讲学，用行动证明：梦若悬于云端，终 是海市蜃楼；唯有脚踏实地，方能筑起通天之梯。正如商鞅徙木立信，张居正一条鞭法，赠 梦者的最高境界，是让梦想长出血肉与骨骼。当弟子们追随他平定宁王之乱，当后世学者以 “阳明心学”济世安民，我们看见：行动才是梦想最庄严的注脚。它让抽象的愿景化作具体 的丰碑，让个体的微光汇成时代的星河。 契约成舟处，星河共潮生 张骞持节西行时，驼铃里摇曳的不仅是丝绸，更是文明交融的密码。他赠予将士的不仅 是“凿空西域”的愿景，更是“虽九死其犹未悔”的契约。于是风沙蚀骨处，有商队开辟商 路；刀光剑影中，有使者传播火种。千年后，北斗团队在实验室调试卫星，嫦娥团队在戈壁 滩发射火箭，他们传承的何尝不是同一种精神？当个体之梦凝结为集体之约，当“小我”融 入“大我”，我们终将跨越山海，抵达文明的彼岸。这让人想起敦煌星图里的星轨——每一 颗星辰看似独立，却因引力而连成璀璨的银河。 从屈原“上下求索”的独白，到“天宫”舱门向世界敞开的宣言，人类始终在编织一个 共同的梦境。当敦煌壁画里的飞天遇见空间站的机械臂，当《诗经》里的蒹葭化作量子计算 机的代码，我们终于懂得：赠梦不是给予，而是唤醒；不是独行，而是共赴。愿我们皆能以 梦为炬，以行为舟，在浩瀚星河中写下这样的契约——你赠我以星火，我报你以长天；你予 我以微光，我共你以星汉。如此，方不负这璀璨人间。 得分点借鉴： 1.结构精妙，贯通古今。文章以“赠梦”为轴心，构建“心灯—躬身—契约”三重递进 式意象链，从“火种传递”到“行动践行”再到“契约凝聚”，层次分明；历史典故（范仲 淹、王阳明）与现代科技（北斗、量子）交织，彰显文明传承与时代担当。 2.论据鲜活，论证有力。文章引用范仲淹、张骞等典故，结合敦煌壁画、常书鸿守护文 明等细节，论证“赠梦”需以信念与行动为基；以北斗团队、航天工程为例，展现当代“赠 梦”的集体智慧，体现“小我”融入“大我”的时代精神。 (5) 中国梦的馈赠 千年诗魂如星河垂落，在《春江花月夜》的幽思中，在《梦游天姥吟留别》的奇逸里， 在《十一月四日风雨大作》的悲壮间，中国梦以诗为笺，将家国情怀、文明薪火写进华夏儿 女的血脉。它不是独属于某个时代的呓语，而是跨越时空的邀约——当杜甫的茅屋化作千万 广厦，当玄奘的经卷化作文明桥梁，当“嫦娥”的月壤化作共享的星尘，我们终于懂得：中 国梦赠予我们的，从来不是独行的火把，而是共燃的星河。 悲悯为墨，共绘人间暖色 中国梦赠予我们的第一笔财富，是苦难淬炼的悲悯之光。它如墨色浸染的宣纸，晕染出 “安得广厦千万间”的普世情怀。杜甫在秋风破屋中仰望星空，将一己困厄化作“大庇寒士” 的祈愿；张若虚在春江花月下独坐孤舟，将归家无望的怅惘化作“人生代代无穷已”的哲思； 陆游在僵卧孤村时遥望铁马，将苟且偷生的悲愤化作“家祭无忘告乃翁”的嘱托。这跨越千 年的情感共鸣，恰似敦煌壁画中飞天的飘带，将个体的孤寂与时代的苍茫紧紧相连。它让漂 泊的灵魂找到归处，让微弱的星光汇聚成照亮人间的暖流。正如钱塘江潮水奔涌不息，中国 梦的悲悯之光，永远奔向那些需要被温暖的生命。 担当为笔，共铸民族脊梁 中国梦赠予我们的第二笔财富，是担当深植的精神命脉。它如刻刀镌刻的碑文，铭刻着 “为天地立心”的赤子之心。玄奘法师西行十九载，以血肉之躯丈量信仰的疆域，将佛法智 慧化作滋养华夏的甘露；张謇弃官从商，以“实业救国”的梦想点燃科教兴国的火种，让“父 教育、母实业”的理念化作万千学子的灯塔；钱七虎隐姓埋名六十载，以生命为盾守护山河 无恙，将“为国铸盾”的誓言化作大山深处的回响。他们皆是“授人以渔”的摆渡人，用行 动诠释：中国梦不是虚幻的乌托邦，而是以生命为墨、以担当为笔的壮丽史诗。正如长城蜿 蜒万里，中国梦的担当血脉，永远奔涌在民族复兴的征途上。 智慧为卷，共展文明星河 中国梦赠予我们的第三笔财富，是跨越疆界的文明图景。它如展开的《千里江山图》， 铺陈着“天下大同”的和平理想。鉴真东渡，以六次航行将佛法智慧播撒东瀛，让“山川异 域，风月同天”的诗句化作文明交融的纽带；郑和七下西洋，以宝船为舟、瓷器为礼，在印 度洋的波涛中写下“共享太平”的誓言；今日“天眼”FAST 向全球开放，将宇宙的电波化 作人类共赏的星辰；“嫦娥”取回月壤，将月球的尘埃化作共享的礼物。从“丝绸之路”到 “数字丝路”，从“和而不同”到“人类命运共同体”，中国梦的智慧星河，永远闪耀着合作 共赢的光芒。正如北斗卫星指引方向，中国梦的文明赠礼，永远指向人类共同的未来。 中国梦，是万里江山与千年文明赠予我们的无价瑰宝。它以悲悯为墨，绘就人间暖色； 以担当为笔，铸就民族脊梁；以智慧为卷，展开文明星河。当我们接过这份厚赠，便不再是 历史的旁观者，而是文明的传承者、未来的创造者。愿我们以梦为笺，以心为墨，在时代的 长卷上写下这样的承诺：你赠我以星火，我报你以长天；你予我以山河，我共你以星汉。如 此，中国梦必将在人类文明的星空中，绽放出永恒的光芒。 得分点借鉴： 1.结构清晰，逻辑严密。文章以“悲悯为墨—担当为笔—智慧为卷”三组意象构建递进 式框架，从个体情感共鸣到民族精神传承，再升华至人类文明共享，逻辑严密且层次分明。 2.意向具体，论据丰富。全文善用比喻与意象，如“敦煌飞天飘带”“长城蜿蜒万里” “北斗卫星指引方向”等，将抽象概念具象化；古今案例交织（杜甫与钱七虎、鉴真与“天 眼”），既体现历史传承，又彰显时代创新。 (6) 以梦相赠，共创美好 梦是暗夜里的萤火，是灵魂与自我对话的密语。当苏轼在黄州月下化身“栩然蝴蝶”， 当何其芳于巫峡木叶间徘徊，当陆游在孤村风雨中听见塞外金戈，他们以梦为笺，封存着对 生命的叩问与对世界的期许。而若有一日，这独属于个体的梦境能化作星火，在他人心田点 燃，是否意味着孤独的灵魂终将寻得共鸣的港湾？ 梦是私语，亦是共鸣的密钥。 弗洛伊德曾言：“梦是潜意识的诗篇。”在午夜纱幔般的朦胧中，我们与最本真的自我相 拥而谈。李太白梦游天姥，以“霓为衣兮风为马”的豪情叩问天地；辛弃疾醉里挑灯，借“吹 角连营”的壮志抒写家国；何其芳在“银色的梦”里，看白鸽展翅、素莲坠瓣，将生命的轻 盈与沉重一并托付于秋声。梦从不是虚妄的幻影，而是灵魂的棱镜——当自然山水的清辉、 人生哲理的微光、家国大义的炽热在此折射，我们便窥见了另一个自己。 然而，梦的私密性如同深潭，无法掠夺，亦无法强赠。唯有当两颗心同频共振，梦的河 流方能奔涌。正如袁隆平院士的“禾下乘凉梦”，因与“为生民立命”的信念共振，化作九 州稻香；余光中的乡愁，因与“黄河血脉”共鸣，凝成浅浅海峡的归途。梦的赠予，是灵魂 的播种：造梦者以文字、行动、信仰为铧犁，将精神的火种埋入他人心田，静待春雷唤醒。 梦的赠予，是双向的星火传递。 萨特曾言“他人即地狱”，但梦的赠予却打破了这种对抗。它不是《盗梦空间》中粗暴 的意念植入，而是天平两端平等的交换——袁隆平赠予世人“无饥馑”的愿景，世人回馈他 稻穗低垂的敬意；余光中寄梦于蓝墨水，而无数游子以乡音为舟，载他回到故土。梦的赠予， 是共鸣而非枷锁，是灵魂的共振而非思想的殖民。 但仅有抽象的交换，终是镜花水月。梦若要照进现实，需以行动为桥。正如敦煌壁画中 的飞天，若不借风力，便只能在壁上空舞；正如“嫦娥”探月，若不付诸实践，月壤终是遥 不可及的星尘。从“禾下乘凉”到“天问”问天，从脱贫攻坚到乡村振兴，中华民族的复兴 之梦，正因无数人以双手为桨、以热血为帆，方能穿越风浪，抵达彼岸。 以梦为舟，共赴时代之约 新时代，我们站在历史的潮头。面对“卡脖子”的困境，华为以“鸿蒙”破局；面对“芯 片围堵”，无数科研工作者以“中国芯”突围。这何尝不是一场“赠梦工程”？“无穷的远 方，无数的人们”，将个体的微光汇聚成炬，照亮民族的征程。正如敦煌藏经洞的经卷，虽 历经风沙，却因无数守护者的传承，终成文明的星河。 我们浣洗梦的星子，将点滴微光织成银河。当“禾下乘凉”的愿景化作万亩稻浪，当“嫦 娥”取回的月壤成为全人类的礼物，我们终于懂得：梦的赠予，是让孤独的灵魂彼此照亮， 是让微尘汇聚成撼动山河的力量。 以梦为舟，我们穿越时空的迷雾；以梦为桥，我们连接心灵的孤岛。当“中华民族伟大 复兴”的巨轮驶向深蓝，每一份个体的微梦，皆是推动时代的风帆。此后，乘长风、破万里 浪，直下看山河——那山河间，有我们共同写就的星河长卷。 得分点借鉴： 1.意象交织，哲思与诗意共生。文章以“萤火”“星火”“银河”等意象贯穿始终，将 抽象的“梦”具体化，既呼应题目，又暗含“微光汇聚成炬”的哲思。通过古代典故与“禾 下乘凉”“嫦娥探月”等时代案例的交织，实现“历史与现实”的对话，增强文化厚重感与 时代共鸣。 2.逻辑递进，个体与时代共振。文章结构清晰，从“梦的私密性”到“双向赠予”，最 终落脚于“个体微梦推动时代巨轮”，形成“个体—群体—时代”的递进逻辑。通过丰富的 事例，将“赠梦”与“行动”结合，既避免空谈理想，又彰显“家国情怀”，契合高考作文 “立德树人”的核心导向。 (7) 梦为炬，照征途 张若虚于江畔沉醉于落花之梦，在虚幻与现实交织间寻得心灵归处；李白神游天姥，于 瑰丽奇景中寄寓豪情壮志，邀友共赴精神之约；陆游铁马冰河入梦，将一腔报国热血融入梦 境，为后世留下家国情怀的千古绝唱。这些跨越时空的梦境，或承载着个人的细腻情思，或 蕴含着深沉的家国大义，无不彰显着梦的独特魅力与深远内涵。当“梦的赠予”成为现实， 我们不仅要悉心守护自己的梦，更要让梦在传递中熠熠生辉，以梦为炬，照亮彼此前行的道 路，携手共赴理想的彼岸。 个人的梦，宛如心灵深处的一泓清泉，是疲惫时的慰藉，亦是赠予他人温暖的火种。曾 几何时，在备考那段紧张而疲惫的日子里，我常常在梦中走进一片春日的山林。阳光透过枝 叶的缝隙洒下，形成一片片斑驳的光影，微风轻柔地拂过脸颊，带着野花的芬芳，清脆的鸟 鸣声在林间回荡，仿佛是大自然奏响的美妙乐章，将所有的焦虑与疲惫都一扫而空。醒来后， 我迫不及待地将这个梦境分享给一同奋斗的同学。一位同学感慨地说，每当在学习的道路上 感到迷茫无助时，脑海中就会浮现出我描述的那片山林，仿佛真的置身其中，内心便重新燃 起了前行的勇气。那一刻，我深刻地领悟到，个人的梦虽看似渺小，却能如星火燎原，点燃 他人心中的希望之火，在赠予与分享中，实现情感的交融与心灵的慰藉。 赠友之梦，是志同道合者之间的默契期许，更是携手并肩、共同前行的坚定约定。在现 实生活中，我与挚友共同编织了一个“文学梦”。为了实现这个梦想，我们相互分享创作灵 感，在思维的碰撞中激发出新的火花；交流阅读心得，从经典作品中汲取养分；在对方迷茫 时给予鼓励，如同黑暗中的明灯，为彼此指引方向；在取得进步时共同庆祝，分享成功的喜 悦。我们将这个梦赠予彼此，让它成为连接我们心灵的纽带，激励着我们在文学的道路上披 荆斩棘，勇往直前。 家国之梦，是每个中华儿女心中最炽热的信仰，它如同一座巍峨的灯塔，需要代代相传、 共同守护。古往今来，无数仁人志士怀揣着家国之梦，为民族的复兴、国家的繁荣而不懈奋 斗。从林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当，到钱学森放弃国外优渥待遇毅 然回国的坚定抉择；从脱贫攻坚战中基层干部的默默坚守，到航天工作者的无私奉献，他们 都在以实际行动传递着家国之梦，用生命诠释着对国家和人民的忠诚。作为新时代的青年， 我们肩负着历史赋予的重任，更应将这份家国之梦传承下去，将个人的理想融入国家发展的 大局，在实现中国梦的征程中贡献自己的智慧和力量。当我们把家国之梦赠予他人，便能凝 聚起全民族的力量，共同谱写中华民族伟大复兴的壮丽史诗。 梦，是个人情感的寄托，是友谊的坚固桥梁，更是民族精神的崇高象征。当我们学会将 梦赠予他人，便能在传递与分享中，让梦的力量不断汇聚、不断壮大。让我们以梦为炬，照 亮彼此前行的道路，共同驶向更加美好的未来，让梦想的光芒照亮中华民族伟大复兴的征程！ 得分点借鉴： 1.素材多元，内涵丰富。文章选取张若虚、李白、陆游等古人梦境，又融入林则徐、钱 学森等古今仁人志士事例，素材丰富多元。通过不同人物与梦境的关联，从个人情思到家国 大义，层层递进，深刻诠释梦的独特魅力与内涵，使文章内容充实，论证有力。 2.逻辑递进，结构严谨。文章开篇以古人梦境引出“梦的赠予”话题，接着分别从个人 梦慰藉他人、赠友之梦激励前行、家国之梦凝聚力量三个层面展开论述，层层递进。结尾总 结升华，强调以梦为炬照亮征途，结构严谨，逻辑清晰，易于读者理解接受。 (8) 赠梦：架起人类精神共鸣的虹桥 “庄生晓梦迷蝴蝶”“梦入神山教神妪”……古贤诗文里的梦似灵动的精灵，在人类精 神的幽谧天地中翩跹起舞，它们满含着个人的情思与憧憬。而材料所引发的“赠梦”之悟， 恰似一道划破夜空的闪电，照亮了更为广阔的天地：当梦境化作可相赠的珍宝，它便不再是 孤寂的呓语，而是成为人类精神世界彼此共鸣、文明得以代代传承的珍贵虹桥。 梦最初常如独守空谷。个体之梦在未遇知音之际，仿若深秋里悄然飘零的黄叶，只能孤 独地飘落在个人心灵的幽径。李清照“守着窗儿，独自怎生得黑”时，那梦中的往昔温馨， 即便满含眷恋，在当时也只化作“怎一个愁字了得”的哀叹。这何尝不是所有深梦初萌时的 落寞境遇？然而这飘零的黄叶，却蕴含着新生的希望，只待被另一颗心温柔接纳，便能在理 解的和风里化作滋养大地的沃土。 赠梦的历程，恰是灵魂相互辉映的瞬间；它让微光汇聚成璀璨星河，使个体的诗意与豪 情终成集体命运的壮丽史诗。陶渊明归隐田园，他那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适梦 想，若非以诗文赠予后世无数心灵，又怎能成为民族精神中永不褪色的田园牧歌？多少仁人 志士正是凭借这梦的赠予，才铸就了不朽的精神丰碑。当无数个微小的梦被分享与传递，便 汇聚成人类精神的浩瀚海洋。 梦的相赠与交融，最终能孕育出文明的参天巨木。它让个体的精神边界得以无限拓展， 也令人类共同的星空愈发璀璨夺目。范仲淹笔下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济 世情怀，正是先贤赠予千秋万代的壮丽梦境，在历史长河中不断为后人指引方向。范仲淹之 梦被代代传承，已深深融入我们民族的精神血脉，并在今日“构建人类命运共同体”的伟大 愿景中焕发出新的时代光彩。当亿万微梦相遇，便成就了人类精神宇宙的浩瀚星河。 赠梦，恰似在人类精神苍穹中架起的那座虹桥，让个体在孤独中编织的绮梦不再孤寂， 而是在彼此的传递与共鸣中，化作照亮灵魂深处的璀璨光芒。从古贤诗文中那些如星子般闪 烁的梦，到如今我们以梦为桥，跨越时空、跨越心灵，将微梦汇聚成照亮人类文明征途的星 河。每一次赠梦，都是灵魂间的深情相拥，每一次分享，都是文明传承的铿锵脚步。让我们 以梦为纽带，在赠梦的旅程中，携手跨越人类那永恒的精神长夜，共同奔赴那充满希望与光 明的未来。 得分点借鉴： 1.善引古例，底蕴深厚。文章开篇引用“庄生晓梦迷蝴蝶”等古贤诗句，引出“赠梦” 话题。后文又以李清照、陶渊明、范仲淹等古人的梦为例，阐述梦的孤独与赠梦的意义。大 量古例的运用，增添了文章的文化底蕴，使论述更具说服力，彰显了深厚的文学积累。 2.首尾圆合，主旨升华。文章开篇以古贤诗文中的梦为引，提出“赠梦”是精神共鸣、 文明传承的虹桥这一核心观点。结尾处再次呼应开头，将赠梦比作虹桥，强调从古贤之梦到 当下以梦为桥汇聚微梦照亮文明征途，首尾紧密相连，使文章结构严谨，主旨得到进一步升 华。 (9) 赠梦者：人类文明星河的引航人 “夜来幽梦忽还乡”，苏轼这一场饱含深情的梦，穿越千年时光，道尽了人类对往昔与 情感的执着追寻。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，辛弃疾的壮志豪情在梦中化作金戈铁马 的回响；“夜夜除非，好梦留人睡”，范仲淹的思乡愁绪在梦境里缓缓流淌……梦，宛如人类 心灵深处最隐秘的宝藏，却蕴藏着最普适的人类情感与智慧结晶。倘若有一天，我们能把梦 赠予他人，这不仅是个人体验的传递，更是文明火种的延续。赠梦者，恰似人类文明星河中 的引航灯，将个体精神的点点微光汇聚成照亮人类前行的璀璨银河。从古至今，那些敢于分 享梦境、传递理想的梦之使者，始终是推动人类文明进步的关键力量。 梦是创新的火种，赠梦者是文明的拓荒先锋。中国古代传说中，江淹梦得五色笔，从此 文思泉涌，这虽是神话，却反映出梦与灵感的紧密联系。西方艺术领域，达芬奇从梦中获取 灵感，绘制出《蒙娜丽莎》那神秘莫测的微笑，让无数人为之倾倒。袁隆平将自己“禾下乘 凉梦”赠予农业科研界，经过无数科研人员的努力，杂交水稻技术不断突破，解决了无数人 的温饱问题；屠呦呦将中医药宝库中的灵感与梦想赠予医学界，带领团队发现青蒿素，为全 球疟疾防治做出了巨大贡献。这些赠梦者跨越时空界限，成为文明进步的阶梯。古往今来， 那些改变世界的伟大创新，往往源于一个人的梦想，却因赠予他人而蓬勃发展。 梦是希望的灯塔，赠梦者是黑暗中的光明使者。贝多芬在失聪的困境中，依然怀揣着对 音乐的梦想，他的音乐作品将坚韧与希望的梦想赠予后世，激励着无数人在逆境中奋勇前行。 张桂梅校长扎根贫困山区，将“知识改变命运”的梦想赠予大山里的女孩们，让她们看到了 走出大山、改变人生的希望。南丁格尔将自己“救死扶伤”的梦想赠予全世界，创立了现代 护理学，拯救了无数生命。这些赠梦者如同黑暗中的星辰，用自己的梦想之光照亮他人的前 行之路。在全球性挑战日益增多的今天，能够赠予他人希望和力量的梦想，无疑是最珍贵的 精神礼物。 梦是联结的纽带，赠梦者是人类命运共同体的缔造者。“孤举者难起，众行者易趋。”在 全球化的时代，多元共生的梦想才能创造真正的繁荣。当各国携手应对气候变化时，他们是 在赠予子孙后代一个可持续发展的梦想；当各国共同推动全球减贫事业时，他们是在赠予贫 困地区人民一个摆脱贫困的梦想。这些跨越国界的梦想赠予，正在编织一张连接人类共同未 来的精神网络。从古代的贸易往来，到现代的国际合作，人类始终在通过各种方式赠予彼此 梦想，共同构建更加美好的世界。 得分点借鉴： 1.事例丰富，论据翔实。文章在论述过程中，广泛引用古今中外事例。如以达芬奇、袁 隆平等事例论证赠梦者是文明拓荒先锋；用贝多芬、张桂梅等事例说明赠梦者是光明使者； 借各国应对气候变化、推动减贫等事例表明赠梦者是共同体缔造者，使论证充分有力。 2.结构清晰，层次分明。文章开篇以古贤之梦引出“赠梦者”话题，点明其是文明引航 人。接着从梦是创新火种、希望灯塔、联结纽带三个方面，分别阐述赠梦者的作用，层次清 晰。结尾呼应开头，强调赠梦者意义，整体结构严谨，逻辑连贯，主旨突出。 (10) 从孤梦至众梦：探梦之传递三重阶 梦的传递，是一场从“独守己梦”迈向“泽被苍生”的精神升华，历经自我探寻、心怀 苍生、文明交融三重境界。 孤梦若璞——于自我探寻中雕琢梦之轮廓。李白在“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人” 的豪情里，怀揣着“济苍生、安社稷”的“仕途梦”，可那时的梦还深埋于个人抱负的璞玉 之中。他仗剑天涯，用诗酒豪情勾勒精神天地，却未完全领悟梦的深意。直至仕途受挫，目 睹民生多艰，才在《蜀道难》中发出“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的悲叹，这是梦的首次蜕 变，从“自我”的壮志凌云，迈向“大我”的觉醒。恰似卢梭在日内瓦湖畔独守“自然自由 梦”，最终著成《论人类不平等的起源和基础》启迪世人，个体之梦唯有经过自我探寻，才 能成为可传递的火种。 传梦似炬——于心怀苍生中拓展梦之光芒。白居易在“足蒸暑土气，背灼炎天光”的田 野间，写下“念此私自愧，尽日不能忘”，将个人的“忧民梦”升华为“救济天下”的众梦。 这种转变，源于对卖炭翁“心忧炭贱愿天寒”的怜悯、对“田家少闲月，五月人倍忙”的洞 察——当他看见他人的困苦，梦便不再是私藏的珍宝，而是化作温暖人间的火炬。近代实业 家张謇亦是如此，他放弃仕途，将“实业救国梦”赠予国家，在南通兴办实业、教育，深知 “实业乃富强之本”。真正的传梦，是像白居易“惟歌生民病，愿得天子知”那样的悲悯， 是像张謇“愿成一分一毫有用之事”那样的躬行，让梦的光辉照亮现实的角落。 众梦如海——于文明交融中铸就梦之永恒。朱熹在武夷精舍讲学，将“格物致知梦”赠 予门生，掀起“穷理尽性”的思想浪潮；卢梭在《社会契约论》中描绘“主权在民梦”，让 “自由平等梦”跨越国界，至今仍在激发人类对美好社会的向往。当个体之梦、时代之梦融 入文明的海洋，便不再受时空束缚：杜甫的“仁爱梦”赠予天下寒士，陶渊明的“田园梦” 赠予向往宁静者，达尔文的“进化梦”赠予探索生命奥秘者——这些梦在传递中不断生长、 交融，最终成为人类共同的精神财富。恰似故宫文物中“千里江山图”的意境，每一笔勾勒 都在传递，每一处色彩都在辉映，文明的辉煌，正是无数“传梦者”共同绘就的画卷。 从李白的“孤梦”到白居易的“传梦”，从朱熹的“授梦”到人类的“众梦”，梦的传递 从来不是单方面的给予，而是心灵与心灵的碰撞、精神与精神的交融。愿我们在追逐个人梦 想时，留一扇通向世界的门；在传递他人梦想时，怀一颗虔诚敬畏的心——让每一个梦，都 在分享中成为连接你我的纽带，在传承中成为照亮未来的灯塔。 得分点借鉴： 1.事例典型，论据有力。文章选取李白、白居易、朱熹、卢梭、张謇等中外典型事例， 以李白仕途梦的蜕变、白居易忧民梦的升华、朱熹授梦掀思想浪潮等，从不同角度论证梦传 递的三重境界，事例丰富且贴合论点，使论证更具说服力，彰显深厚文化底蕴。 2.结构精巧，文采斐然。文章以“孤梦若璞”“传梦似炬”“众梦如海”为小标题，连接 全文，层次分明。语言优美生动，如“孤梦若璞”“传梦似炬”等比喻精妙，“恰似故宫文物 中‘千里江山图’的意境”等语句富有文采，使文章兼具逻辑性与文学性。 (11) 以梦为楫，摆渡人间 梦，宛如夜空中闪烁的繁星，在心灵的苍穹熠熠生辉，承载着我们的悲欢离合，也寄托 着对未来的无限憧憬。倘若有一天，我们能将梦想传递给他人，那将是一场何等美妙且意义 深远的旅程。它不仅能给他人带去温暖与力量，更能让我们在传递中实现自我价值，让世界 因梦想的流转而绚丽多姿。 梦的传递，是在他人徘徊时点亮希望之光。在敦煌那片广袤而荒芜的土地上，常书鸿先 生在巴黎的旧书摊邂逅了一本关于敦煌石窟的画册。画册中精美的壁画、神秘的文化，如同 一颗神奇的种子，在他心底悄然种下，成为他一生追寻的梦想。当他得知敦煌艺术正遭受破 坏、面临被遗忘的危机时，他毅然决然地放弃了巴黎舒适安逸的生活，投身于风沙漫天的敦 煌。 他将守护敦煌的梦想传递给了段文杰、樊锦诗等无数学者和艺术家。在敦煌的艰难岁月 里，物资匮乏、环境恶劣，但常书鸿先生传递的梦想，恰似黑暗中的明灯，为他们在迷茫中 指明了方向。他们坚定地扎根敦煌，投身于敦煌文化的保护与研究。正是因为这份梦想的传 递，敦煌艺术瑰宝得以留存，千年文明在现代社会依旧熠熠生辉。 梦的传递，是在他人失意时给予心灵慰藉。在艺术的殿堂里，有许多怀揣梦想却历经挫 折的人。有一位不知名的民间画家，他一生痴迷于绘画，尽管生活困苦，却从未放弃对艺术 的追求。他常常在街头巷尾为人们作画，用画笔描绘出心中的美好世界。 他的画作中，充满了对生活的热爱和对梦想的执着。那些在艺术道路上遭遇挫折、满心 失落的人，看到他的画作，仿佛找到了知音。他的梦想如同冬日里的暖阳，温暖着他们受伤 的心灵，让他们重新燃起对艺术的热情，鼓起勇气继续在艺术的海洋中探索前行。 梦的传递，更是在社会中汇聚磅礴之力。在云南的崇山峻岭间，张桂梅校长怀揣着让山 区女孩通过知识改变命运的梦想，创办了华坪女子高级中学。她四处奔走，向社会各界讲述 自己的梦想。她的坚持和执着打动了无数人，老师们放弃优越的工作环境，来到这所条件艰 苦的学校任教；爱心人士慷慨解囊，为学校提供资金和物资支持。 张桂梅校长的梦想，不再仅仅是她个人的追求，而是凝聚成了一股强大的社会力量。无 数山区女孩因此走进了校园，用知识改变了自己的命运，也为社会的发展注入了新的活力。 梦想的传递，如同点点星火，终成燎原之势，照亮了更多人前行的道路。 当我们把梦想传递给他人，这并非简单的给予，而是一种精神的传承与延续。在这个过 程中，我们收获的不仅是他人的感激，更是内心的满足与成长。让我们都成为梦想的传递者， 以梦为楫，在摆渡自己的同时，也能摆渡他人。让这世界因为梦想的流转而充满希望与爱， 在梦想的海洋中，驶向更加美好的未来。 得分点借鉴： 1.标题新颖，寓意深刻。“以梦为楫，摆渡人间”这一标题运用比喻手法，将梦想比作 船桨，“摆渡人间”形象地传达出用梦想帮助自己与他人的主旨。新颖独特且富有诗意，能 迅速吸引读者目光，为文章奠定了富有内涵的基调，让读者在开篇就对文章核心思想有了初 步感知。 2.开篇生动，引人入胜。开篇把梦比作夜空中闪烁的繁星，用“承载着我们的悲欢离合， 也寄托着对未来的无限憧憬”这样的表述，生动形象地描绘出梦的特点和意义。接着提出 “将梦想传递给他人”的设想，引发读者对梦想传递的美好期待，自然地引出下文对梦想传 递意义的论述，激发了读者的阅读兴趣。 (12) 以梦为礼，情暖人间 晨曦初照的江南古镇，青石板路泛着温润的光，陆游在沈园写下“伤心桥下春波绿，曾 是惊鸿照影来”的怅惘之梦；暮色四合的黄土高坡，信天游的歌声在山峁间回荡，陕北汉子 用粗犷的曲调唱出对生活的热望之梦。人类自古便在梦境中探寻生活的真谛，试图将那些绮 丽的幻景，化作照亮现实的璀璨星光。倘若有一天，梦境真能如珍宝般相赠，这跨越时空的 心灵传递，定会在彼此的生命里激荡起层层动人的涟漪。 梦是灵魂深处的呢喃，赠予梦境是一场超越言语的心灵共鸣。南唐后主李煜，在“问君 能有几多愁？恰似一江春水向东流”的词句里，将对故国的思念、身世的悲叹编织成梦。这 些词作宛如梦境的碎片，穿越千年，依旧能触动读者的心弦，让每一个读到的人都能感受到 那份深沉的哀愁。现代作家三毛，在撒哈拉沙漠的生活中，将对自由的向往、对爱情的执着 融入文字事。她笔下的撒哈拉，是她梦想的栖息地，当读者翻开她的书，就仿佛走进了她的 梦境，在文字间窥见她独特的精神世界。当我们把梦境赠予他人，实则是将心底最柔软的部 分坦诚相示，这种灵魂的碰撞，远比言语更能抚慰孤独的心灵。 梦亦是文化基因的密码，传递梦境是文明薪火的延续。景德镇的窑火千年不熄，陶瓷匠 人将“天人合一”的哲学理念融入瓷器的造型与纹饰之中，把对自然的敬畏、对生活的热爱 凝固在精美的瓷器上。每一件瓷器都承载着匠人的梦想，也传递着中华民族的文化精神。苏 州评弹艺人，手持三弦、琵琶，用吴侬软语将历史故事、民间传说娓娓道来，让听众在悠扬 的曲调中感受传统文化的魅力。这些凝结着民族智慧的文化之梦，如同代代相传的珍宝，在 岁月流转中不断焕发生机。 梦更是突破现实的羽翼，赠予梦境是点燃希望的火种。杂交水稻之父袁隆平，怀揣着“把 饭碗掌握在中国人自己手上”的梦想，将这个梦想传递给科研团队。他带领团队日夜钻研， 经过无数次的试验，终于成功培育出高产的杂交水稻，让数亿人免受饥饿之苦。他的梦想如 同火种，点燃了无数科研工作者的热情，让他们在追求梦想的道路上勇往直前。当我们将充 满希望的梦境赠予他人，实则是在黑暗中点燃一盏明灯，为迷茫的行者指引方向。 当梦境成为可赠予的礼物，它便超越了个体意识的局限，化作联结心灵、传承文明、孕 育希望的纽带。愿我们学会做慷慨的“赠梦人”——用真诚的共情温暖彼此，以文化的传承 滋养心灵，借希望的火种照亮前路，让梦境的馈赠在人与人之间编织出璀璨的精神星河，让 世界因梦想的传递而变得更加美好。 得分点借鉴： 1.开篇巧妙，意境优美。文章开篇描绘了晨曦初照的江南古镇与暮色四合的黄土高坡两 个场景，引用陆游和陕北汉子的相关内容，展现出不同地域、不同情境下人们的梦境。通过 优美的语言营造出富有诗意的意境，自然地引出“人类自古便在梦境中探寻生活的真谛”这 一观点，为后文论述梦的传递做铺垫，激发读者的阅读兴趣。 2.素材丰富，论证有力。文中选取了李煜、三毛、景德镇陶瓷匠人、苏州评弹艺人、袁 隆平等多个事例，从个人情感、文化传承、社会贡献等不同角度进行论证。这些事例丰富多 样，具有典型性和代表性，能够全面地阐述梦是灵魂的共鸣、文化的密码、突破现实的羽翼 等观点，使文章论证更加充分，增强了说服力。 (13) 梦影交织：跨越时空的心灵交响 “梦里不知身是客，一晌贪欢”，李煜的词句勾勒出梦境的迷离；“夜来幽梦忽还乡”， 苏轼的笔触饱含着梦的深情；“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，辛弃疾的词章彰显着梦的 豪迈。梦，这一人类独有的精神瑰宝，自远古以来便以其奇幻与深邃，吸引着无数仁人志士 在梦的天地里探寻。 倘若有一天，我们能够将梦作为礼物赠予他人，那将是一场跨越时空的心灵对话，是情 感与智慧的交融，是人类精神世界最深处的共鸣。这绝非简单的信息传递，而是灵魂与灵魂 的触碰，是人性光辉的相互辉映。 梦的分享，自古便是人类情感交流的独特纽带。中国古代“同梦”的传说，宛如一首浪 漫的诗篇，诉说着挚友或爱人间心灵相通的深情。苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 中，将对亡妻的思念融入梦中相见的场景，那句“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，穿 越千年时光，依然能触动人们内心最柔软的地方，让读者感同身受。还有汤显祖在《牡丹亭》 中，杜丽娘因梦生情，那“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”的梦境，不仅展现 了杜丽娘对爱情的渴望，更成为她与柳梦梅爱情故事的开端。后来者读到这充满梦幻色彩的 故事，也能感受到那份跨越生死的深情，当我们将梦赠予他人，便是在延续这份古老而珍贵 的情感，让孤独的心灵在梦境的桥梁上找到慰藉。 梦的传递，更是人类集体智慧的奇妙传承。中国古代，不少文人墨客的创作灵感都源于 梦境。“梦笔生花”的传说，便是文人文学才华与梦境紧密相连的生动写照。李白的豪放洒 脱、李商隐的朦胧婉约、苏轼的旷达超脱，他们的文学成就与梦境体验息息相关。除此之外， 张衡发明地动仪，相传也与梦境有关。他在梦中得到灵感，从而设计出了能够准确预测地震 方向的仪器，这一伟大发明改变了人类认识自然、应对自然灾害的方式。这些充满创造性的 梦，若能被保存与传递，将为后来者提供无尽的灵感源泉，让人类文明的火种代代相传。 梦的馈赠，超越了物质的界限，触及了人类存在的诗意本质。在这个信息如潮的时代， 我们比任何时候都更需要这种深层次的精神联结。或许有一天，科技能实现梦境的记录与传 递，但比技术更重要的，是我们分享的真诚与理解的胸怀。每一个被赠予的梦，都是投向他 者心灵的一束光，照亮我们共同的人性星空，让“心有灵犀一点通”不再只是美好的愿景， 而成为精神世界的真实写照。 让我们以梦为媒，奏响跨越时空的心灵交响，让人类的精神世界更加绚烂多彩。 得分点借鉴： 1.事例丰富，情感共鸣。文中选取苏轼、汤显祖等人的事例，从不同角度阐述梦作为情 感交流纽带的作用。苏轼在《江城子》中借梦表达对亡妻思念，汤显祖《牡丹亭》里杜丽娘 因梦生情，这些事例生动具体，能引发读者情感共鸣。通过这些事例，深入论证了梦在情感 传递中的重要性，使文章内容充实，论证有力。 2.升华主旨，呼吁深远。结尾处升华主旨，指出梦的馈赠超越物质界限，触及人类存在 的诗意本质。在信息时代强调精神联结的重要性，提出科技实现梦境记录传递的设想，但更 强调分享真诚与理解胸怀的关键。最后呼吁以梦为媒，奏响心灵交响，让人类精神世界更绚 烂多彩，使文章具有深刻的思想性和强烈的感染力，引发读者对梦与人类精神世界的思考。 (14) 我有一个梦，要赠予大家 “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，那是王昌龄笔下戍边将士渴望建功立业、守护 家国的壮志之梦；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这是李白在困境中坚守希望、勇 往直前的豪情之梦；“了却君王天下事，赢得生前身后名”，更是辛弃疾一心报国、渴望收 复失地的热血之梦。 梦，宛如夜空中闪烁的繁星，照亮了人类前行的漫漫长路；又似深埋于心底的种子，蕴 含着无限的可能与希望。古往今来，无数仁人志士毫不吝啬地表达自己的梦想，以激情与渴 望将其化作珍贵的礼物，赠予后世子孙。他们的梦想，如熠熠生辉的火炬，如高悬天际的北 斗，为我们照亮前行的方向，指引我们奋勇向前。 那么我有一个梦，要赠予大家。这个梦，承载着对祖国深深的热爱与眷恋，对民族伟大 复兴的热切期盼。我梦想着，我们的国家能在科技领域实现重大突破，从量子通信的神秘探 索到人工智能的广泛应用，从深空探测的壮丽征程到深海开发的神秘冒险，中国智慧闪耀世 界舞台；我梦想着，我们的文化能更加繁荣昌盛，古老的中华文明在新时代焕发出勃勃生机， 与世界各国的文化相互交流、相互借鉴，共同谱写人类文明的壮丽篇章。 每一个动人的梦想，都与时代紧密相连，都承载着那个时代人民的共同心愿。我们不是 置身事外的旁观者，而是时代的主角，是梦想的践行者。我们的梦想，唯有与国家的命运紧 密相连，与时代的脉搏同频共振，才能汇聚成磅礴的力量，推动历史的巨轮滚滚向前。 或许你会说，我们太过平凡，力量微不足道，在时代的洪流中，我们的梦想不过是沧海 一粟，难以掀起惊涛骇浪。但你可曾想过，“积土而为山，积水而为海”。无数平凡人的梦 想汇聚在一起，就能创造出伟大的奇迹。古有愚公移山，面对太行、王屋二山的阻隔，他没 有丝毫退缩，而是带领子孙后代，一锹一镐地开山辟路。他的梦想，是为了子孙后代能走出 大山，过上便利的生活。正是这份坚定的梦想，让他成为后世传颂的楷模。今有无数基层工 作者，他们坚守在平凡的岗位上，默默奉献，用自己的辛勤劳动为国家的建设添砖加瓦。但 正是这些看似微不足道的梦想，汇聚成了推动国家发展的强大动力。 亲爱的朋友们，我有一个梦，要赠予大家。我愿将这份梦想化作一颗种子，播撒在你们 的心田，让它生根发芽，茁壮成长。我愿与你们携手共进，在实现梦想的道路上相互扶持， 相互鼓励。让我们以梦为马，不负韶华，用汗水和努力书写属于我们的辉煌篇章。 得分点借鉴： 1.层次分明，逻辑清晰。文章开篇借经典诗句引梦，营造文化氛围；中间先以比喻阐述 梦想意义，再点明梦想与时代的关系，接着用古今事例论证平凡人梦想力量；结尾赠梦同行， 升华情感。各部分过渡自然，逻辑连贯，完整呈现从引梦到赠梦的过程，使读者易于理解。 2.论证多样，说服力强。文中论证方式丰富多样，增强说服力。引用“积土而为山，积 水而为海”名言，提升论证权威性；列举愚公移山、基层工作者事例，古今结合，具体有力； 通过古今对比，突出平凡人梦想价值与力量，强调个人梦想与时代联系，使文章主题鲜明， 观点更具可信度。 (15) 雄狮昂首耀华夏，吾辈奋进筑大同 回溯历史长河，无数中华儿女心怀壮志，主动扛起时代赋予的使命，在岁月更迭中披荆 斩棘，为家国繁荣不懈奋斗。当时间的指针拨至公元 2025，世界正经历百年未有之大变局， 风云变幻。站在时代的十字路口，身为年轻一代的我们，该如何实现报效家国之梦？又怎样 将中国梦的福祉泽被苍生，助力人类命运共同体的构建？ 铁马冰河入梦来，圆梦中国，当有为国铸剑的担当。君不见，大鹏展翅，中国梦正扬帆 起航！2025 年，中国在世界舞台上大放异彩，令全球瞩目。在科技前沿，中国科研人员日 夜钻研，突破重重技术封锁。高铁技术领跑全球，让世界见证“中国速度”；5G 通信技术 广泛应用，推动全球数字化进程。强我祖国，实力是关键。昔有周恩来总理为中华崛起而读 书，今有我辈青年为国圆梦而铸剑。我们应如先辈一般，将个人理想融入国家发展，以青春 和热血，为祖国的强大添砖加瓦。 昨夜闲潭梦落花，共赢世界，当有心怀天下的格局。君不见，驼铃阵阵，丝路花雨润四 方。“一带一路”倡议如同一幅宏伟画卷，将中国梦的福音播撒到世界各地。中老铁路宛如 钢铁巨龙，穿越崇山峻岭，连接起中国与老挝的友谊与合作；中欧班列满载货物，穿梭于亚 欧大陆，成为连接中国与欧洲的经济纽带。在非洲，中国援建的医院、学校，让无数当地民 众受益；在东南亚，中国参与的基础设施建设项目，促进了区域互联互通。今天的中国，以 开放包容的姿态拥抱世界，赢得了国际社会的广泛赞誉。明朝郑和七下西洋，播撒和平友谊 的种子；今朝我辈青年，更应传承先辈精神，与时代同频共振，胸怀天下，为世界和平与发 展贡献中国智慧和力量。 我欲因之梦吴越，吾辈笃行，当有封狼居胥的壮志。君不见，神舟飞天，天宫揽月。2025 年，中国科技成果如璀璨星辰，照亮了科技强国的道路。“嫦娥”奔月，带回月壤，揭开月 球的神秘面纱；“天问”一号开启火星探测之旅，迈出中国行星探测的重要一步；“奋斗者” 号成功坐底万米深海，探索海洋的未知世界。在新能源领域，中国光伏产业蓬勃发展，为全 球能源转型提供解决方案；在人工智能领域，中国科研团队不断突破，推动智能科技广泛应 用。 行动起来吧，青年！奋斗起来吧，青年！去圆梦，让个人梦想融入国家梦想；去造梦， 创造更加美好的明天；去筑梦，构筑人类命运共同体的美好蓝图；去传梦，将中国梦的火种 传递到世界的每一个角落。 雄狮昂首耀华夏，吾辈奋进筑大同！让我们携手共进，以青春之我，创建青春之家庭， 青春之国家，青春之民族，青春之人类！ 得分点借鉴： 1.立意高远，引发共鸣。文章立意深刻且宏大，将个人梦想与国家发展、人类命运紧密 相连。从实现报效家国梦，到将中国梦福祉泽被苍生、助力人类命运共同体构建，展现出当 代青年心怀家国、放眼世界的格局与担当。这种立意跳出个人小我局限，站在时代和人类发 展高度，激发读者共鸣，彰显青年应有的责任与使命。 2.语言磅礴，感染力强。文中多处使用排比、比喻等修辞，如“去圆梦，让个人梦想融 入国家梦想；去造梦，创造更加美好的明天；去筑梦，构筑人类命运共同体的美好蓝图；去 传梦，将中国梦的火种传递到世界的每一个角落”，增强表达效果，激发读者情感共鸣。 (16) 梦火永续 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，辛弃疾于醉梦间仍心系金戈铁马、收复山河；“梦 游天姥吟留别，云霞明灭或可睹”，李白在梦境里遨游仙山胜境、逍遥自在。古往今来，无 数伟大的灵魂却甘愿以梦为舟，将这份私密的心事慷慨地摆渡给后来者，让独白化作穿越时 空的雄浑交响。 当屈原徘徊于沅湘之滨，将香草美人的绮梦编织进《离骚》的锦缎，他赠予后世的，不 仅是个人高洁的操守，更是一份对美好社会的殷切期盼。那“亦余心之所善兮，虽九死其犹 未悔”的坚守，如同一座巍峨的灯塔，在历史的长河中为无数迷茫的灵魂指引方向。李白梦 中“湖月照我影，送我至剡溪”，那奇幻瑰丽的想象，赠予我们的岂止是诗仙个体的浪漫逸 兴？那是盛唐盛世的华彩乐章，是中华文化长河中一朵绚丽的浪花。正是这些被赠出的梦境， 在历史的天空中凝结成了一个个永恒闪耀的文化坐标。 思想者们更将梦铸成最厚重的礼物。孔圣人周游列国，四处碰壁却矢志不渝，“克己复 礼为仁”是他赠予华夏大地的“大同”之梦。他一生致力于恢复周礼，倡导仁爱，这份梦想 如同一股清泉，滋润着华夏儿女的心田，历经岁月的洗礼，依然清澈甘甜。王阳明“心即理 也，致良知”的悟道之梦，则是献给后世精神世界的一盏明灯。他倡导知行合一，强调内心 的修养，这种思想如同一束强光，穿透历史的迷雾，照亮了无数人追求真理的道路。这些思 想之梦穿越历史的重重迷雾，后来者如获至宝，如饮琼浆。 人类最珍贵的精神遗产，正是这代代相传的赠梦。杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的 济世之梦，最终在《礼记》所描绘的“老有所终，壮有所用，幼有所长”的理想社会中找到 了共鸣。文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的忠义之梦，于谦“粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间”的廉洁之梦，都如同璀璨的星辰，镶嵌在中华民族的精神天空。这样的赠 梦，便如《周易》所云“天行健，君子以自强不息”，个体生命虽如白驹过隙般短暂，但那 托付于后来者心头的梦想火种，却足以照亮人类前行的漫漫征途。 当无数前人将他们的梦境郑重地交到我们手中，那已不再是某个人虚无缥缈的幻想。它 化作了一团炽热的火焰，赋予我们继续燃烧的使命。紧握这份沉甸甸的馈赠，在历史的舞台 上，我们既是梦想的接受者，也必将成为梦想的传递者。我们应如顾炎武所说“天下兴亡， 匹夫有责”，将前人的梦想薪火相传，并结合时代的脉搏，为其注入新的活力。让那些曾被 珍藏的梦，化作我们手中照亮时代迷雾的火炬，引领我们走向更加光明的未来。 得分点借鉴： 1.条理清晰，层次分明。文章结构严谨，层次清晰。开篇以诗词引出梦的话题，点明前 人赠梦的主旨；中间分别从屈原、李白、孔子、王阳明等人物的事迹论述思想者赠梦的内涵； 接着列举杜甫、文天祥、于谦等人的梦想，说明赠梦的珍贵；最后呼吁当代青年传承梦想。 各部分过渡自然，逻辑连贯，完整呈现从历史到现实、从传承到发展的脉络。 2.联系古今，引发思考。文章立意深刻且富有前瞻性，将个人梦想置于历史长河与时代 发展的宏大背景中。从古至今，无数仁人志士以梦为礼赠予后人，而当代青年应接过梦想火 种，结合时代为其注入新活力。这种立意既传承了历史精神，又立足当下、展望未来，展现 出青年应有的担当与使命，引发读者对梦想传承与时代责任的思考。 (17) 我有一个梦赠予世界 我有一个梦，愿将其赠予世界。 我有一个梦，赠予世界以和谐共生之美。在梦里，山川不再被过度开发，森林不再被肆 意砍伐，河流不再被无情污染。青山绿水间，飞鸟翔集，走兽嬉戏，人与自然和谐共处。就 像陶渊明笔下的桃花源，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相 闻”，那是一种宁静祥和、天人合一的境界。我愿这个梦能唤醒人们内心深处对自然的敬畏 与热爱，让每一个人都成为生态环境的守护者，用行动呵护我们共同的家园，让地球母亲重 焕生机与活力。 我有一个梦，赠予世界以公平正义之光。在梦里，没有贫富差距的鸿沟，没有种族歧视 的阴影，没有性别不平等的枷锁。每一个孩子都能接受优质的教育，每一个劳动者都能获得 应有的报酬，每一个弱势群体都能得到公平的对待。就像孔子所倡导的“不患寡而患不均， 不患贫而患不安”，公平正义是社会稳定的基石，是人类文明进步的标志。我愿这个梦能驱 散世间的不公与黑暗，让正义的阳光洒满每一个角落，让每一个人都能在公平的环境中追求 自己的梦想，实现自己的人生价值。 我有一个梦，赠予世界以文化交融之韵。在梦里，不同国家和民族的文化相互尊重、相 互学习、相互借鉴，共同绽放出绚丽多彩的光芒。敦煌莫高窟的壁画中，融合了中原文化、 西域文化和印度文化的元素，成为了世界文化艺术的瑰宝。我愿这个梦能打破文化的隔阂与 偏见，让不同文化之间架起沟通的桥梁，让人们在交流中增进理解，在融合中共同发展。让 世界成为一个多元文化的大舞台，各种文化在这里相互碰撞、相互交融，共同奏响人类文明 的和谐乐章。 然而，梦的实现并非一蹴而就，它需要我们每一个人付出不懈的努力。我们要用文字记 录这个梦，让更多的人了解它、认同它；我们要用行动践行这个梦，从身边的小事做起，为 和谐共生、公平正义、文化交融贡献自己的一份力量。 我有一个梦赠予世界，愿这个梦能如同一颗种子，在人们的心中生根发芽；愿它能如同 一盏明灯，照亮世界前行的道路；愿它能如同一股清泉，滋润人类干涸的心灵。让我们携手 共进，为了这个美好的梦想而努力奋斗，让世界因我们的梦想而变得更加美好！ 得分点借鉴： 1.素材丰富，论证有力。文章在阐述和谐共生时，引用陶渊明笔下桃花源，生动展现理 想境界；论述公平正义时，引用孔子“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，增强说服力； 说明文化交融时，以敦煌莫高窟壁画为例，具体形象。这些素材丰富了文章内容，有力地论 证了观点。 2.语言生动，富有感染力。文中运用排比、比喻等修辞手法，如“我有一个梦赠予世界， 愿这个梦能如同一颗种子，在人们的心中生根发芽；愿它能如同一盏明灯，照亮世界前行的 道路；愿它能如同一股清泉，滋润人类干涸的心灵”，增强了文章的节奏感和表现力，使读 者在欣赏文字之美的同时，深刻感受到作者对美好世界的向往。 (18) 以梦为笺，共绘人间华章 梦如璀璨星辰，散落于人类精神的浩渺苍穹，散发着神秘而迷人的光彩。若我们能将梦 如明月般赠予他人，那人类的精神瑰宝定能跨越个体藩篱，化作绚丽画卷，绘就人间的壮美 华章。 梦如星火，传递关爱，驱散孤独的阴霾。古有伯牙子期，高山流水遇知音。伯牙善鼓琴， 钟子期善听，伯牙志在高山，子期便道“峨峨兮若泰山”；伯牙志在流水，子期便言“洋洋 兮若江河”。子期离世后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，只因世上再无知音。这份知音之 间的默契与深情，何尝不是一种以梦为名的关爱？他们将理解与欣赏的梦想赠予彼此，让心 灵在琴音中相互交融。在现实生活中，我们也应将关爱之梦传递给他人，让孤独的灵魂不再 漂泊。 梦的赠予，是文化血脉的传承，奔涌不息。王羲之醉卧兰亭，挥毫泼墨，写下了被誉为 “天下第一行书”的《兰亭集序》。这部书法瑰宝，不仅展现了王羲之高超的书法技艺，更 蕴含了他对人生、对自然的深刻感悟。千年之后，无数书法爱好者临摹《兰亭集序》，感受 着王羲之笔下的风骨与神韵。他们将这份对书法艺术的热爱与追求之梦不断延续，在笔墨纸 砚间传承着中华民族的文化基因，滋养着一代又一代的中华儿女。 梦的赠予，让民族精神赓续，生生不息。“两弹一星”元勋钱学森，冲破重重阻力，毅 然回国投身国防科研事业。他的梦想是让中国拥有自己的核武器和航天技术，不再受制于人。 为了实现这个梦想，他隐姓埋名，扎根大漠，历经无数次艰难险阻，终于成功研制出“两弹 一星”，为中国的国防事业立下了不朽功勋。钱学森将这份爱国奉献的梦想赠予了整个民族， 激励着无数科研工作者投身于国家建设。他用自己的行动诠释了坚韧不拔、勇于担当的民族 精神，将这份梦想的火种传递给了我们。他们都是民族精神的传承者和践行者，用自己的生 命书写着壮丽的篇章。 赠予的梦，更是中国梦，复兴梦。筑梦，是民族矢志不渝的追求；逐梦，是大国稳健前 行的步伐；圆梦，是大党始终如一的初心。回溯历史，中华民族历经沧桑，却始终保持着对 梦想的执着追求。从古代的丝绸之路到现代的“一带一路”倡议，从曾经的闭关锁国到如今 的开放包容，中国在实现梦想的道路上不断前行。在脱贫攻坚的战场上，无数扶贫干部深入 基层，与贫困群众并肩作战，他们用自己的汗水和智慧，带领群众脱贫致富，实现了全面小 康的伟大梦想。他们都是新时代的追梦人，用自己的行动诠释着中国梦的内涵。 以梦为笺，共绘人间华章。让我们将个人的梦想融入国家和民族的伟大梦想之中，把关 爱、文化、精神的梦想赠予世界。 得分点借鉴： 1.结构精巧，层次井然。文章采用总分总结构。开篇以梦喻星辰引出主题，奠定基调。 中间从个人情感、文化传承、民族精神、国家梦想四个层面展开论述，层层递进，全面深入。 结尾呼应开头，强调将个人梦融入国家民族梦，赠梦于世，共绘华章，使文章结构完整，逻 辑连贯，浑然一体。 2.论据典型，说服力足。文中伯牙子期的故事展现个人情感层面的梦之传递；王羲之书 法体现文化传承中梦的力量；钱学森事迹彰显民族精神赓续里梦的激励；国家发展事例凸显 中国梦征程中梦的引领。这些典型论据使论证充实有力，增强了文章的说服力。 (19) 梦影交织，共筑丰碑 一滴水珠虽渺，却能映照出浩渺苍穹；个体之梦虽微，当赠予他人时，便化作架起心灵 桥梁的绚丽彩练。古语云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”此语如熠熠明灯，照亮了“以 梦赠人”的深邃真谛——个体生命价值的实现，恰在于与他人梦想的交融与相互成就。 以梦相赠，是文明薪火相传的浩荡长河。不信，你看：庄子逍遥游于天地之间，其瑰丽 奇幻的哲思，宛如璀璨星辰，照亮了后世无数人的精神夜空。陶渊明归隐田园，以“采菊东 篱下，悠然见南山”的淡泊之梦，为后世文人开辟了一方心灵的净土。当范仲淹高呼“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将忧国忧民的情怀化作笔下激昂的文字，那些文字便如熊 熊火炬，照亮了历史的天空，激励着一代又一代的仁人志士为国家和民族的命运而奋斗。 执笔共梦，是理想照进现实的神奇魔法。不信，你看：北宋王安石，于变法风云中挺身 而出，将“富国强兵”的宏大梦想倾注于改革实践。他的努力，让荒芜的土地焕发出勃勃生 机，让贫苦的百姓看到了生活的希望。林则徐虎门销烟，将“禁毒强国”的信念化作雷霆行 动。他不惧列强的威胁，毅然点燃销烟的烈火，捍卫了国家的尊严和民族的利益。他赠予世 人的不仅是禁烟的壮举，更是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神，让后人在 面对困难和挑战时，有了勇往直前的勇气和力量。 绘梦成卷，是精神价值在交融中的永恒升华。不信，你看：苏轼一生坎坷，却始终保持 着乐观豁达的心态。他在逆境中吟出“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，将豁达之梦赠 予每一个在人生道路上遭遇挫折的人。他的诗词，如同一盏盏明灯，照亮了人们前行的道路， 让人们在困境中也能找到心灵的慰藉。于谦在土木堡之变后，力挽狂澜，保卫京城。他以“粉 骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的坚贞气节，书写了一曲忠诚的赞歌。他的精神，如同一 座不朽的丰碑，矗立在历史的长河中，激励着后人坚守正义，捍卫真理。 个体如星，赠梦如光；梦影交织，共筑丰碑。庄子的逍遥、王安石的变法、苏轼的豁达， 皆以不同姿态诉说着同一真理——唯有当每一颗星辰都勇敢地献出自己的光芒，人类精神的 苍穹才得以真正浩瀚与永恒。当撷梦之手与执笔之心在历史长卷上相遇，那共同绘就的，是 文明星空的璀璨画卷，更是人类向着崇高之境永恒攀登的精神阶梯。 得分点借鉴： 1.首尾呼应，主题突出。文章开头以水珠与个体之梦引出“以梦赠人”的真谛，结尾以 “个体如星，赠梦如光；梦影交织，共筑丰碑”总结全文，再次强调主题。同时，将不同历 史人物的事迹串联起来，共同阐述个体梦想对人类文明和精神建设的重要意义，使文章主题 鲜明，给读者留下深刻印象。 2.立意深远，境界高远。文章围绕“梦影交织，共筑丰碑”展开，不仅强调个体梦想的 传递与交融，更上升到人类精神文明的层面，指出唯有个体奉献梦想，人类精神苍穹才能浩 瀚永恒。这种立意突破了个体局限，展现出对人类文明和精神追求的深刻思考，具有较高的 思想境界。 (20) 赠梦写华章 “梦里不知身是客”的怅惘、“醉里挑灯看剑”的壮志，绘就梦的斑斓画卷——它既是 个人心底的私语，更是可燎原的星火。教育者以育人梦托举学子的凌云之志，革命者以担当 梦浇筑民族的不屈脊梁，航天人以探索梦点燃全民的求知热忱。无数梦想在传递中汇聚成磅 礴力量，推动时代巨轮滚滚向前。梦的赠予，是精神的接力，更是未来的奠基——以个体微 光聚群体火炬，方能共谱时代新篇。 教育者的桃李梦：托举学子的逐梦羽翼 “我生来就是人杰而非草芥”，华坪女高的这句校训，是张桂梅校长赠予大山女孩的坚 定信念。二十余载，她拖着病躯坚守，凌晨的灯火、药盒堆叠的讲台、磨破的胶鞋，都见证 着她将“读书改命”的梦想锻造成托举山海的羽翼。回溯往昔，西南联大在烽火中诞生，梅 贻琦、陈寅恪等大师徒步穿越湘黔滇，在简陋的茅草屋里讲授《国史大纲》，让“文化救国” 的火种在至暗时刻得以延续。这些教育者以“追求卓越”之梦，为“共筑未来”筑牢人才根 基。当学子接过这份梦想，便拥有了跨越命运的勇气，个体微光与群体星火就此交相辉映。 革命者的担当梦：浇筑民族的精神脊梁 西南联大师生徒步 3500 里抵达昆明，在“刚毅坚卓”的校训下，“救亡图存”的梦想 熔铸进每一堂课。闻一多在《最后一次演讲》中振臂高呼，朱自清拒食救济粮坚守气节，他 们用行动诠释着革命者的梦想是民族绝境崛起的坚实支柱。在云南这片土地上，聂耳谱写《义 勇军进行曲》，用激昂的旋律唤醒民众的觉醒；滇西远征军浴血奋战，用热血捍卫山河，将 “保家卫国”的梦想刻入民族基因。从抗战时期守护文化火种，到新时代攻克“卡脖子”技 术，无数个体的奋斗梦想汇聚成河，托举着民族跨越重重苦难，走向伟大复兴。 航天人的揽月梦：点燃全民的探索热忱 从“东方红一号”划破浩瀚天际，到“嫦娥五号”携月壤荣耀归航，航天人的每一次突 破，都将“九天揽月”的梦想赠予全民。云南天文台的科研人员追踪脉冲星，让神秘的宇宙 探索不再遥不可及；王亚平在天宫授课，将“勇于探索”的梦想种进千万孩童的心田。工程 师们在发射塔架默默坚守，普通人在火箭升空时仰望星空，航天梦所辐射的创新精神，激发 了全民族的探索热忱。青少年因航天故事爱上科学，国家科技的未来便有了蓬勃动力。专业 梦想与全民向往相互交融，为“共筑未来”注入了强大的创新引擎。 中国的教育者、革命者、航天人将梦想赠予新时代青年，新时代的青年要接过接力棒， 既要勇敢追梦，更要慷慨赠梦——将个人的光热融入民族复兴的浪潮，携手共赴充满希望的 未来，书写属于中华民族的壮丽华章。 得分点借鉴： 1.立意高远，主题深刻。文章立意高远，紧扣“梦的赠予”这一核心，从教育者、革命 者、航天人三个维度展开论述，揭示梦想传递对个人、民族和时代的重要意义。将个人梦想 与民族复兴紧密相连，凸显出新时代青年应有的担当，主题深刻且富有时代感，让读者深刻 认识到梦想传递对于推动社会进步和民族发展的关键作用。 2.联系现实，针对性强。文章在阐述不同群体的梦想时，不仅回顾历史，更着眼于当下 和未来。如提到新时代攻克“卡脖子”技术，强调当下梦想传承与奋斗的重要性。结尾呼吁 新时代青年接过接力棒，将个人光热融入民族复兴浪潮，具有很强的现实意义，能引导青年 思考自身责任，积极投身时代建设。