精品解析：海南省海口市龙华区海口中学2024-2025学年高一下学期7月期末考试语文试题

海口中学2024-2025学年度第二学期期末考试 高一语文 时量：150分钟 分值: 150分 命题：欧阳显北 审题：高娟 邱佳佳 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ （本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 莫扎特、贝多芬共同生活的18世纪下半叶，正处于欧洲大变革前夜，封建专制正被废除，新生资本正在崛起。 柴可夫斯基曾这样作对比：“莫扎特不像贝多芬那样掌握得深刻，他的气势没有那样宽广：他的音乐中没有主观性的悲剧成分，而这在贝多芬的音乐中是表现得很强劲的。”他还说：“我对贝多芬怀有惊惧之感，莫扎特的音乐则充满难以企及的平和的美”。 罗曼·罗兰谈他的感受，说：“莫扎特的灵魂充满情感却又能很好地自我控制；如果说激情就是指感情过度，莫扎特什么情感都有，似乎没有激情——他强烈地意识到自己的天才。”他甚至说：“贝多芬则不然，像头狮子，嗓音也似狮吼。认识他的人都对他体力充沛深感吃惊，他是力量的化身”。 丰子恺也有过比较：“对于莫扎特，音乐纯粹是音乐的建筑，其存在的意义仅在于音乐美。至于贝多芬，音乐实在是他英雄心的表现，故更有光辉。莫扎特的音乐是感觉的艺术，贝多芬的音乐则是灵魂的艺术”。 保罗·贝克在《音乐的故事》里介绍说：“人们把莫扎特和贝多芬称作音乐界的拉斐尔和米开朗基罗，前者注重结构的完美，后者则喜欢气势的恢弘；也把莫扎特和贝多芬比作作曲领地的歌德和席勒，前者的作品纯净自然，而后者的作品感情浓烈、内涵丰富”。 很少有人拿莫扎特和其他音乐家比较。拿莫扎特和贝多芬比，说明两人地位旗鼓相当。他们既然在音乐造诣上有相同的师从，我就选择一个特别的比较基点，即他们面对人生苦难的态度及其在音乐中的表现。 疾病、贫穷、孤独、嫉妒、倾轧……不公命运如黑蝙蝠的影子一样紧紧追随着他们。谁会比他们更悲惨呢?只不过，贝多芬的惨况比莫扎特多了耳聋，莫扎特的惨况比贝多芬多了早逝。他们先后都生活在维也纳，莫扎特要贫寒得多，一直负债累累。贝多芬童年清贫，到维也纳后才得到宫廷顾问官勃朗宁夫人的资助。他们同样死于维也纳，莫扎特的葬礼，比起贝多芬由维也纳政府出面举办的两万人参加的葬礼，就显得凄凉百倍，没钱买墓地，妻子重病不起，他当时到底葬在哪里没人能说清楚。 如此深重的苦难，表现在他们的音乐中竟是那样不同。傅雷曾说：莫扎特的音乐只是欢快，“从来不透露他的痛苦消息，非但没有愤怒与反抗的呼号，连挣扎的气息都找不到。音乐史家都说莫扎特的作品反映的不是他的生活，而是他的灵魂。他从来不把艺术作为反抗的工具，作为受难的证人，而只借以表现他非凡的忍耐与天使般的温柔”。 傅雷特意用“天使”来形容莫扎特。这是他对莫扎特的独特认识和理解。这也确实是莫扎特对于苦难的态度，他的音乐充满明亮的底色，因此才显得那样与众不同。在莫扎特所有的作品里，我们找不到一丁点他对不公平命运的抗击，包括对自己生活痛苦的抱怨，对别人生而富有的羡慕，以及对世界故作深沉的思考⋯⋯他态度如此平和，那种纯粹、幽邃⋯⋯都不是装出来的。同时，他对痛苦不是视而不见，而是把这苦难嚼碎化为肥料重新撒进土地，不让它长出带刺的仙人掌，要让它开出芬芳美丽的鲜花————这鲜花就是他天使般的音乐。他自己得不到抚慰，却永远在抚慰世人。 贝多芬和莫扎特不同，他的苦难反抗之心很强烈，这清晰地刻印在他的行为轨迹上和乐思中。当得知自己患病将致耳聋的消息，他痛苦地诉说不已：“这病无药可治。我得过着凄凉的生活了，避开我一切的心爱的人和物，尤其是在这个可怜、自私的世界上！”“我开始躲避所有的交际，我不可能跟人说话，我聋了。”他感到无比的痛苦和屈辱。当然，贝多芬最终以坚强的意志战胜了苦难，他经过激烈的内心冲突，以起伏跌宕的姿态勾勒出自己的行为曲线。他把苦难演绎得极其充分，进而超拔它，因此，苦难的深渊里也有对欢乐的讴歌，他的音乐震撼，留下了对命运的不屈和抗争，有着排山倒海的力量。 贝多芬和莫扎特在生活中有那样多的共同点，但在音乐表现上却是那样不同。莫扎特短暂的一生都沉浸在音乐中，音乐融化了他，他自己也化为了音乐；贝多芬从小喜爱哲学和文学，年轻时爱读莎士比亚、莱辛、歌德的作品，他曾专门拜访歌德，还到波恩大学听哲学课，他汲取了更多音乐之外的营养，也使他的音乐表现更恢弘，力度也更强悍。 贝多芬说：“一切灾难都带来几分善。”莫扎特没说却是一致的，他们的音乐在这一交叉点上得以汇合。所以，我们在贝多芬的某些音乐片段中直觉到莫扎特的影子，不必感到奇怪。 傅雷说：“假如贝多芬给我们的是战斗的勇气，那么莫扎特给我们的是无限的信心。”莫扎特和贝多芬是音乐苍穹的双子星座。莫扎特生下来就在那儿，贝多芬奋斗了一生，也到了那个地方。莫扎特在室内乐、交响乐、协奏曲和歌剧等音乐体裁上全方位出击，总是把自己的痛苦化为温柔的音符来抚慰这个世界。贝多芬以横空出世的交响乐震响世界，将器乐理想发挥到一个时代的极致，直面人生挥舞大旗，并以此激励世人。 在世界上所有的音乐家中，没有谁比他们两人更适合于我们中国人了。他们的音乐至今拥有经久不衰的魅力。 兴起，思想启蒙运动深入人心。当贝多芬出世和莫扎特去世时，长寿的“交响乐之父”海顿还活在世上，莫扎特、贝多芬便得以先后师从海顿。这样，人们习惯于把莫扎特和贝多芬放在一起比较他们音乐的特色。 （摘编自肖复兴《莫扎特和贝多芬————古典时期的音乐》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 莫扎特和贝多芬经常被放在一起来对比他们音乐的特色，因为他们生活境遇相同，都师从“交响乐之父”海顿。 B. 莫扎特和贝多芬面对不公命运的态度不同，苦难表现在音乐中也就不同，但备感屈辱时，他们都能勇敢地超越。 C. 莫扎特和贝多芬都是为音乐而生，一个生下来就在这里，更具天赋：一个却奋斗了一生，更是穷尽了后天努力。 D. 莫扎特和贝多芬同样地一生致力于交响乐，莫扎特的创作在不同体裁与形式上都有尝试，他的作品更具多样性。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柴可夫斯基认为，莫扎特的音乐没有主观意愿上的悲剧成分，贝多芬的音乐对此却表现得强劲。他的评说对比色彩强烈。 B. 罗曼·罗兰谈他感受：莫扎特情感丰富，太过平和而少了激情；贝多芬体力充沛，是力量的化身，他的音乐充满了激情。 C. 丰子恺这样区分两位大师音乐，莫扎特的音乐纯粹为感觉音乐美的艺术，贝多芬的音乐要表现英雄心，是灵魂的艺术。 D. 保罗·贝克把莫扎特和贝多芬分别比作拉斐尔和米开朗基罗，这很特别，他们分处音乐、美术的两个世界，却具有可比性。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑文中有关莫扎特音乐特色讨论的一项是（ ） A. 让音乐本身美的规律冲破技术类篱，给思想和心灵以自由。（海顿） B. 音乐是生活的画像，但那是美化了的生活。（罗曼·罗兰） C. 乐句流露平静的思想，所有激情已经巧妙地改头换面了。（纪德） D. 音乐是直接沁人心脾的最纯的感情蓝焰。（李斯特） 4. 莫扎特、贝多芬面对“苦难”的态度有怎样的不同?请根据文本简要说明。 5. 古典音乐又称严肃音乐，莫扎特、贝多芬同为古典音乐的代表。请你两音乐家选一，并以他的一个曲目为例，从文本中选用两个关键词来简评其创作风格。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我和父亲 万方 这几天温度上升得很快，今天的最高温度到了十四度。一个用得很多很俗的句子在脑子里浮现：春天的脚步越来越近了。语言是人的创造，所以不管形容什么，我们都会想当然地拟人化，其实春天怎么是走来的呢?春天是风，是气流，是站在万物间的种种诞生。灰褐色的土地上露出星星点点绿光的屏，光秃秃的树木鼓出细小的蕊，空中出现了小飞虫一闪而过的影子…… 我不记得在哪儿看到过四个字：猛如春天。说得真好。现在背阴处水面的冰还没有完全融化，但是快得很，迎春花玉兰花梨花桃花海棠花会在眨眼间盛开，在阵风中互相碰撞，春光如炸弹一般四处爆炸开来，随后又在你不留意的瞬间消逝。“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”四季轮回，周而复始，然而生命的春天走了就不再来了。 北京医院的午饭时间，爸爸趴在桌子上吃饭，我坐在旁边看着他吃。他一边吃一边漏，我抓起纸巾给他擦了擦嘴。他想到了什么。说：“小孩儿也让人累，可是他可爱呀，怎么看怎么可爱。老人就不同了，丑，没有一点点可爱的表演。人老了，就该死了，该走了。”爸爸从不忌讳说死，我完全习惯。就对他说，你也可爱呀，他看着我笑了笑，叹口气。 他平躺在病床上，枕着一个薄薄的枕头，使肚子显得比原本要大，那样子说不出为什么像一个孩子。空间在一点点缩小，但他好奇心仍在，“给我说点什么呀?”他看着我的脸要求道。我就说儿子考试得了多少分，表现如何，或者说与朋友间的来往。很多时候他离得很近，看着我的脸，却已经不再听了。在我们说话的时候，他可以随意出入，经历了漫长的人生岁月，在衰老的帮助下，他渐渐的抵达了一种自由境界。 我该回家了，如果天气好，陪护小白就用轮椅推着他把我送到医院门口。他很愿意送我。接下来，他就留在医院的大门口看人，偶尔也跃跃欲试：“咱们去公园看看吧，行吗?”小白略有顾虑，但还是会满足他的请求。隔着一条马路，医院对面就是东单公园的后门，我也陪他去过。最高兴的是碰上一场交谊舞会。年龄各异的男男女女跳得一个比一个认真，爸爸看得津津有味，悄悄指给我看一个油头男人脖子上系着花围巾。 我想起来了，那时他还没有住院，夏天的傍晚，夕阳的余晖洒在马路上投下高楼长长的影子，晚饭后我陪爸爸出门散步，忽然我发觉他不见了，不在身边了，赶紧回头找，他落在后面，我叫了一声：“爸！”他背对着我，没有反应。我朝他走过去，“你看什么哪！”他依然不回答，顺着他的目光有一对年轻情侣正相拥着走远。他能闻到青春的气味，能闻到各色各样的人的气味。不辍创作，对人的兴趣已深入他的骨髓。用他自己的话说：“人这个东西是非常复杂的，人又是非常宝贵的，人是多么需要理解，又多么难以理解。没有一个文学家敢说我把人说清楚了。” 爸爸说清楚了吗？从某种角度看，繁漪就是他的化身，是那个被层层外壳包裹着的最真实的他，果敢阴鸷。我爸爸，终其一生都有一只鸷鸟在他心中扇动翅膀。他脆弱，胆小，异常敏感，经常是悲观的，但同时又是凶猛的、热烈的，不达极致不甘休的。 记得北京人民艺术剧院演出第三版《雷雨》，他不能去看，我去了。第二天去医院看他，一见面他张嘴第一句话就是：“怎么样?”不可能误解，他问的是演出效果。我告诉他很好，剧场里很安静，静得能听得到一根针掉到地上。我绝不是想说好听的让他高兴，现场气氛的确如此。“你觉得还站得住？”他又问。显然是期待一个肯定的答复。可我偏偏不想顺着他说，反问：“你说呢？” 他没有说话。那一刻在病房里，我忽然觉得他像个孩子，而我就是不愿意轻轻松松地安慰他。我只是劝他不要想了，因为这不是他的事。“怎么讲？”他问我。“你写了剧本，尽了你的力以后就由时间去衡量了。”我说。“那我的戏是不是还算经得住时间考验的？”可爱的老孩子又问，心狠的女儿竟然再次反问：“你说呢？” 他沉默不语，我觉得他是理解我的。爸爸，即使我说了你想听的话，那些话也微不足道，不具有真正的意义。 这样想着，不觉已走出一段距离，我回身向父亲招手再见，可他的注意力已经被街上骑自行车的人吸引，不再看我。我一步步走远，忍不住回头看他，一个身穿病号服的老人，无声无息地坐在轮椅里，被高大的水泥门洞衬得那么小，孤零零的。 不过我宁愿相信那个自信的二十三岁的年轻人还活着。 （节选自《你和我》，有删改） [注]万方：作家，剧作家曹禺的女儿。曹禺23岁时创作《雷雨》。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 我以为“猛如春天”说得真好，全然写一种感受：春来迅猛，灿烂热烈。借此表达我对春天到来蓬勃生命的赞美，也暗含我对生命的春天走了就不再来的感伤。 B. 我写父亲“指给我看一个油头男人脖子上系着花围巾”的细节，主要想表现作为作家的父亲观察并热爱生活，虽然衰老多病，依然保持着对“人”的浓厚兴趣。 C. 我用父亲热爱生活作铺垫，自然说到父亲热爱创作，自然借《雷雨》中人物写出父亲“果敢阴鸷”个性，而将繁漪类比父亲也让读者从一个新的角度认识曹禺。 D. 我明知父亲“期待一个肯定的答复”却不作直接回答，是我与父亲高度默契，相信父亲其实已经知道了答案，而我要父亲自己判断，也是希望他能够找回自信。 7. 关于女儿我谈论父亲的部分，下列说法正确的一项是（ ） A. 吃饭时父亲边吃边漏，他自觉人老了就丑了，我却说他可爱，内心觉得父亲是一派天真。 B. 病房里应父亲的要求给他说点什么，他看着我的脸却不再听，我只是认为父亲分明老了。 C. 夕阳下父亲看年轻情侣相拥走远入了神，我便联想到父亲作为一个文学家始终在研究人。 D. 剧场内《雷雨》现场气氛非常好，父亲却不自信，像个可爱的老孩子一再追问演出效果。 8. 《我和父亲》原标题为《我和你》，你认为哪个更合适？请选其一，并从视角的角度结合全文作简要分析。 9. 《我和父亲》与《装在套子里的人》结尾处都有个相似的转折，但效果不同，请简要说出不同。 答案《装在套子里的人》结尾： 我们高高兴兴地从基因回家。一个礼拜还没有过完，生活又恢复了旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟。局面并没有好一点。实在呢，我们是埋葬了别里科夫。 可是这种装在套子里的人，还有许多，将来也还不知道有多少呢！ 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 孔子学鼓琴于师襄子，十日不进。襄子曰：“吾虽以击磬为官然能于琴今子于琴已习可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，孔子有所缪然思焉，有所睾然高望而远眺，曰：“丘迨得其为人矣。黮而黑，颀然长，旷如望羊，奄有四方，非文王其孰能为此？”师襄子避席再拜，曰：“君子圣人也，其传曰《文王操》。” （节选自《孔子家语》） 材料二 列子师老商氏，友伯高子。进二子之道，乘风而归。尹生闻之，从列子居，数月不省舍。因间请蕲其术者，十反而十不告。尹生怼而请辞，列子又不命。尹生退。数月，意不已，又往从之。列子曰：“汝何去来之频？”尹生曰：“曩章戴有请于子，子不我告，固有憾于子。今复脱然，是以又来。”列子曰：“曩吾以汝为达，今汝之鄙至此乎？居！将告汝所学于夫子者矣。自吾之事夫子、友若人也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解颜而笑。七年之后，从心之所念，庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤；亦不知夫子之为我师，若人之为我友：内外尽矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎？今女居先生之门，曾未浃时，而怼憾者再三。女之履虚乘风，其可几乎？”尹生甚怍，屏息良久，不敢复言。 （节选自《列子·黄帝》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾虽以击磬A为官B然C能D于琴E今子于琴F已习G可以H益矣。 11. 下列对材料一、材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 进，指长进。“进二子之道”的“进”表示进益，两材料所用，意思相近。 B. 数，指技艺。“数月不省舍”“数”表示几个，两材料所用，意思不同。 C. 并席即接席，坐席相接，多形容彼此亲近。古人谈话投机，致使并席而坐。 D. 浃时即一季，形容为时很长。浃，周遍，整个。浃日，十天；浃岁，一年。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 孔子学琴。孔子跟乐官襄子学习音乐，深谙琴趣，他不无是掌握琴的弹奏技巧，更是领悟乐曲表现出来的作曲者的心志。 B. 襄子劝进。襄子见孔子学琴进步之快，受益之多，就鼓励孔子操习新曲：及至孔子弹琴得以想象文王样貌，他敬礼称赞。 C. 列子学道。列子拜师交友，潜心学道，七年后始得先生礼遇，九年后五官互通，身与自然相融如枯叶飘风，终达于至境。 D. 尹生投师。尹生初入师门，往返十次不获先生传授，他生气辞去：再入师门，列子以亲身历练相教诲，他心智得以开启。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）奄有四方，非文王其孰能为此？ （2）女之履虚乘风，其可几乎？ 14. 两则材料都对进学之道进行了诠释，请概括其共同点。（不超过8个字） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题小松 李商隐 怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。 桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。 一年几变枯荣事，百尺方资柱石功。 为逝西园车马客，定悲摇落尽成空。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《题小松》是首咏物诗，所咏之物为小松树，诗人便以“怜”为诗眼开篇，兼有偏爱、怜惜的意思。 B. 《题小松》构思精致，行文不着一“松”字，却明里暗里处处有松，凸显了松的形貌、品格和精神。 C. 《题小松》妙用对比，园中的桃李花事虽盛却一年数度荣枯，而小松树在风霜雨雪下愈见枝叶青葱。 D. 《题小松》卒章讽喻色彩转浓，诗人致意车马出行西园的游赏客，定会悲叹群花凋零竟全都成了空。 16. 此诗为李商隐早年闲居时作，故清人陆昆曾在《李义山诗解》中说：“此作者以小松自况也。”请据此结合诗意简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中空缺的部分。 （1）在《答司马谏议书》中，针对“侵官”的指责，王安石以“_______，_______”作答，强调变法的合法性。 （2）读史以明鉴，前朝灭亡的故事往往给后世深刻的启示。诸如：杜牧《阿房宫赋》中的“_______”一针见血地指出秦国的灭亡完全是咎由自取；苏洵在《六国论》中也警告统治者“_______”，否则国力日渐亏损终至灭亡。 （3）古诗词中的“东风”一般指春风，这在古诗词中出现频率很高，如“_______，_______”两句，就用“东风”来指春风。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用Ⅰ （本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 东晋隆安四、五年（401），陶渊明在大将军桓玄手下任职，作有《庚子岁五月中从都还，阻风于规林》《辛丑岁七月赴假还江陵，夜行涂口作》等诗。稍后 ① 。在陶渊明居家丁母忧期间，桓玄攻入京都，建立了“楚”政权。元兴二年（403），陶渊明在《停云》《时运》《荣木》等诗中向桓玄致意。桓玄很快被刘裕打垮。陶渊明守孝结束后，出为镇军婆军刘裕的参军，后又改任建威将军刘敬宣的参军，任内分别留下了一首诗，抒其心志，从中可见他一直希望回家隐居。在做了80多天彭泽令后，最终毅然归隐。时为义熙元年（405）十一月。陶渊明的组诗《饮酒》20首，据考，其中有些诗原来并不在这组诗中，可推知这20首 ② ，早一点的是在他归隐之前所写，大部分应作于归隐之后，有的则晚至义熙十三年（417）。诗人的“园田居”住房于义熙四年戊申（408）六月中被毁于大火，他于是 ③ ，其《移居二首》应作于义熙六、七年间在南村时，而以义熙七年（411）的可能性较大。近20年间，陶诗约可分为行役、田园、饮酒、读书、赠答、游历、咏物等七类，都有着无可比拟的内秀和发人深省的艺术力量。 （摘自顾农《陶渊明新诗证》，《新华文摘》2024.5） 18. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 19. “陶诗约可分为行役、田园、饮酒、读书、赠答、游历、咏物等七类”，细读应作两级分类。请重新加以划分。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各题。 柏拉图以来的哲学家们一直为他人心灵之谜而苦苦思索。尽管一个认知主体可以借助感官对包括他人身体在内的外在事物形成直接的认知，却无法对他人内心有任何确切的体认和把握。对于他人心灵，我们要么采取类推的办法，即“ ① ”，以此认定“人同此心，心同此理”；要么通过观察他人的言语行为来揣测他们的内心活动。但这两条途径注定都难以潮除自心与他心之间的隔膜，最终无助于他心之谜的破解。维特根斯坦认为，和其他所有哲学难题一样，他心难题无法从正面予以解答；我们所能做的，只是尽量详细地考察如“疼痛”“灼痛”“我理解”“我知道”等这类心理学常用语的用法而已。当然，有必要认清各种用法之间的区别和联系。破解之道在于彻底扭转探究思路，一旦新思路出现，关于他心的传统本体论和认识论难题便有望 ② 。不过，由于人类自主使用语言的实践活动异常复杂，要理解任何一个言语行为并对之做出有效的回应都非常困难。包括像掩饰、假装、说谎等通常被视作语言的负面运用的情形。如果我们彼此保持开放，他心将不成其为难题。 （摘自李国山《如何消解他心难题》，《新华文摘》2024.5） 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的部分有语病，可作语序调整、词语删除的修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。 22. 文中“他人”与“他们的”能不能互换，为什么? 三、写作（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 由古长城、橄榄枝、光辉、数字“80”、时间“1945—2025”，构成中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动标识。看图，你浮想联翩，如果将来有需要，不光愿做“一块长城砖”，也愿做“一片橄榄叶”，为什么？请结合上述图文材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 海口中学2024-2025学年度第二学期期末考试 高一语文 时量：150分钟 分值: 150分 命题：欧阳显北 审题：高娟 邱佳佳 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ （本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 莫扎特、贝多芬共同生活的18世纪下半叶，正处于欧洲大变革前夜，封建专制正被废除，新生资本正在崛起。 柴可夫斯基曾这样作对比：“莫扎特不像贝多芬那样掌握得深刻，他的气势没有那样宽广：他的音乐中没有主观性的悲剧成分，而这在贝多芬的音乐中是表现得很强劲的。”他还说：“我对贝多芬怀有惊惧之感，莫扎特的音乐则充满难以企及的平和的美”。 罗曼·罗兰谈他的感受，说：“莫扎特的灵魂充满情感却又能很好地自我控制；如果说激情就是指感情过度，莫扎特什么情感都有，似乎没有激情——他强烈地意识到自己的天才。”他甚至说：“贝多芬则不然，像头狮子，嗓音也似狮吼。认识他的人都对他体力充沛深感吃惊，他是力量的化身”。 丰子恺也有过比较：“对于莫扎特，音乐纯粹是音乐的建筑，其存在的意义仅在于音乐美。至于贝多芬，音乐实在是他英雄心的表现，故更有光辉。莫扎特的音乐是感觉的艺术，贝多芬的音乐则是灵魂的艺术”。 保罗·贝克在《音乐的故事》里介绍说：“人们把莫扎特和贝多芬称作音乐界的拉斐尔和米开朗基罗，前者注重结构的完美，后者则喜欢气势的恢弘；也把莫扎特和贝多芬比作作曲领地的歌德和席勒，前者的作品纯净自然，而后者的作品感情浓烈、内涵丰富”。 很少有人拿莫扎特和其他音乐家比较。拿莫扎特和贝多芬比，说明两人地位旗鼓相当。他们既然在音乐造诣上有相同的师从，我就选择一个特别的比较基点，即他们面对人生苦难的态度及其在音乐中的表现。 疾病、贫穷、孤独、嫉妒、倾轧……不公命运如黑蝙蝠的影子一样紧紧追随着他们。谁会比他们更悲惨呢?只不过，贝多芬的惨况比莫扎特多了耳聋，莫扎特的惨况比贝多芬多了早逝。他们先后都生活在维也纳，莫扎特要贫寒得多，一直负债累累。贝多芬童年清贫，到维也纳后才得到宫廷顾问官勃朗宁夫人的资助。他们同样死于维也纳，莫扎特的葬礼，比起贝多芬由维也纳政府出面举办的两万人参加的葬礼，就显得凄凉百倍，没钱买墓地，妻子重病不起，他当时到底葬在哪里没人能说清楚。 如此深重的苦难，表现在他们的音乐中竟是那样不同。傅雷曾说：莫扎特的音乐只是欢快，“从来不透露他的痛苦消息，非但没有愤怒与反抗的呼号，连挣扎的气息都找不到。音乐史家都说莫扎特的作品反映的不是他的生活，而是他的灵魂。他从来不把艺术作为反抗的工具，作为受难的证人，而只借以表现他非凡的忍耐与天使般的温柔”。 傅雷特意用“天使”来形容莫扎特。这是他对莫扎特的独特认识和理解。这也确实是莫扎特对于苦难的态度，他的音乐充满明亮的底色，因此才显得那样与众不同。在莫扎特所有的作品里，我们找不到一丁点他对不公平命运的抗击，包括对自己生活痛苦的抱怨，对别人生而富有的羡慕，以及对世界故作深沉的思考⋯⋯他态度如此平和，那种纯粹、幽邃⋯⋯都不是装出来的。同时，他对痛苦不是视而不见，而是把这苦难嚼碎化为肥料重新撒进土地，不让它长出带刺的仙人掌，要让它开出芬芳美丽的鲜花————这鲜花就是他天使般的音乐。他自己得不到抚慰，却永远在抚慰世人。 贝多芬和莫扎特不同，他的苦难反抗之心很强烈，这清晰地刻印在他的行为轨迹上和乐思中。当得知自己患病将致耳聋的消息，他痛苦地诉说不已：“这病无药可治。我得过着凄凉的生活了，避开我一切的心爱的人和物，尤其是在这个可怜、自私的世界上！”“我开始躲避所有的交际，我不可能跟人说话，我聋了。”他感到无比的痛苦和屈辱。当然，贝多芬最终以坚强的意志战胜了苦难，他经过激烈的内心冲突，以起伏跌宕的姿态勾勒出自己的行为曲线。他把苦难演绎得极其充分，进而超拔它，因此，苦难的深渊里也有对欢乐的讴歌，他的音乐震撼，留下了对命运的不屈和抗争，有着排山倒海的力量。 贝多芬和莫扎特在生活中有那样多的共同点，但在音乐表现上却是那样不同。莫扎特短暂的一生都沉浸在音乐中，音乐融化了他，他自己也化为了音乐；贝多芬从小喜爱哲学和文学，年轻时爱读莎士比亚、莱辛、歌德的作品，他曾专门拜访歌德，还到波恩大学听哲学课，他汲取了更多音乐之外的营养，也使他的音乐表现更恢弘，力度也更强悍。 贝多芬说：“一切灾难都带来几分善。”莫扎特没说却是一致的，他们的音乐在这一交叉点上得以汇合。所以，我们在贝多芬的某些音乐片段中直觉到莫扎特的影子，不必感到奇怪。 傅雷说：“假如贝多芬给我们的是战斗的勇气，那么莫扎特给我们的是无限的信心。”莫扎特和贝多芬是音乐苍穹的双子星座。莫扎特生下来就在那儿，贝多芬奋斗了一生，也到了那个地方。莫扎特在室内乐、交响乐、协奏曲和歌剧等音乐体裁上全方位出击，总是把自己的痛苦化为温柔的音符来抚慰这个世界。贝多芬以横空出世的交响乐震响世界，将器乐理想发挥到一个时代的极致，直面人生挥舞大旗，并以此激励世人。 在世界上所有的音乐家中，没有谁比他们两人更适合于我们中国人了。他们的音乐至今拥有经久不衰的魅力。 兴起，思想启蒙运动深入人心。当贝多芬出世和莫扎特去世时，长寿的“交响乐之父”海顿还活在世上，莫扎特、贝多芬便得以先后师从海顿。这样，人们习惯于把莫扎特和贝多芬放在一起比较他们音乐的特色。 （摘编自肖复兴《莫扎特和贝多芬————古典时期的音乐》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 莫扎特和贝多芬经常被放在一起来对比他们音乐的特色，因为他们生活境遇相同，都师从“交响乐之父”海顿。 B. 莫扎特和贝多芬面对不公命运的态度不同，苦难表现在音乐中也就不同，但备感屈辱时，他们都能勇敢地超越。 C. 莫扎特和贝多芬都是为音乐而生，一个生下来就在这里，更具天赋：一个却奋斗了一生，更是穷尽了后天努力。 D. 莫扎特和贝多芬同样地一生致力于交响乐，莫扎特的创作在不同体裁与形式上都有尝试，他的作品更具多样性。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柴可夫斯基认为，莫扎特的音乐没有主观意愿上的悲剧成分，贝多芬的音乐对此却表现得强劲。他的评说对比色彩强烈。 B. 罗曼·罗兰谈他的感受：莫扎特情感丰富，太过平和而少了激情；贝多芬体力充沛，是力量的化身，他的音乐充满了激情。 C. 丰子恺这样区分两位大师的音乐，莫扎特的音乐纯粹为感觉音乐美的艺术，贝多芬的音乐要表现英雄心，是灵魂的艺术。 D. 保罗·贝克把莫扎特和贝多芬分别比作拉斐尔和米开朗基罗，这很特别，他们分处音乐、美术的两个世界，却具有可比性。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑文中有关莫扎特音乐特色讨论的一项是（ ） A. 让音乐本身美的规律冲破技术类篱，给思想和心灵以自由。（海顿） B. 音乐是生活的画像，但那是美化了的生活。（罗曼·罗兰） C. 乐句流露平静的思想，所有激情已经巧妙地改头换面了。（纪德） D. 音乐是直接沁人心脾的最纯的感情蓝焰。（李斯特） 4. 莫扎特、贝多芬面对“苦难”的态度有怎样的不同?请根据文本简要说明。 5. 古典音乐又称严肃音乐，莫扎特、贝多芬同为古典音乐的代表。请你两音乐家选一，并以他的一个曲目为例，从文本中选用两个关键词来简评其创作风格。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. （1）莫扎特：态度平和，不把艺术作为反抗或受难的表达工具，不透露痛苦消息，不进行愤怒反抗、挣扎抱怨，而是将苦难化为天使般的音乐抚慰世人，表现出非凡的忍耐与温柔。 （2）贝多芬：反抗之心强烈，会诉说痛苦与屈辱，经过激烈内心冲突，以坚强意志战胜苦难，在音乐中演绎苦难并超拔它，展现对命运的不屈和抗争。 5. 选择莫扎特及其《小夜曲》 （1）温柔：莫扎特面对苦难持有天使般的温柔态度，不抱怨生活痛苦。《小夜曲》旋律优美、轻松，没有愤怒与挣扎的气息，就像天使般的音乐，以其温柔的音符抚慰着听众，充满明亮的底色，让人感受到平和之美。 （2）纯净：他的作品纯净自然，不表现对不公平命运的抗击等复杂情绪。《小夜曲》中音乐纯粹，没有过多复杂的情感表达，充满了纯净的美感，如同将苦难嚼碎化为肥料后开出的芬芳鲜花，是其纯粹灵魂的体现。 选择贝多芬及其《命运交响曲》 （1）抗争：贝多芬苦难反抗之心强烈，把苦难演绎得充分，音乐中有对命运的不屈和抗争。《命运交响曲》开头那震撼人心的节奏，如命运的敲门声，展现出贝多芬与命运顽强抗争的精神，具有排山倒海的力量。 （2）恢弘：他从小喜爱哲学和文学，汲取更多音乐之外的营养，音乐表现更恢弘。《命运交响曲》整体气势磅礴，乐思丰富，通过强烈的情感表达和宏大的音乐结构，体现了贝多芬音乐的恢弘气势，将器乐理想发挥到极致。 【解析】 【导语】18世纪欧洲变革浪潮中，莫扎特与贝多芬以截然不同的音乐语言回应苦难。他们师承海顿却风格迥异——前者是“音的建筑”，后者是“灵魂的艺术”。傅雷精辟总结：莫扎特赋予信心，贝多芬点燃勇气。这对“音乐双子星”以永恒魅力，照亮人类精神的苍穹。 【1题详解】 本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。 A.“因为他们生活境遇相同”错误。文中明确指出“贝多芬的惨况比莫扎特多了耳聋，莫扎特的惨况比贝多芬多了早逝。他们先后都生活在维也纳，莫扎特要贫寒得多，一直负债累累。贝多芬童年清贫，到维也纳后才得到宫廷顾问官勃朗宁夫人的资助”，可见他们生活境遇并不相同。 B.“备感屈辱时，他们都能勇敢地超越”错误。根据原文“傅雷曾说：莫扎特的音乐只是欢快，‘从来不透露他的痛苦消息，非但没有愤怒与反抗的呼号，连挣扎的气息都找不到’”“他从来不把艺术作为反抗的工具，作为受难的证人，而只借以表现他非凡的忍耐与天使般的温柔”可知，莫扎特面对苦难采取的是忍耐和温柔的态度，并没有在备感屈辱时进行勇敢超越这种行为。而“贝多芬最终以坚强的意志战胜了苦难，他经过激烈的内心冲突，以起伏跌宕的姿态勾勒出自己的行为曲线”是有勇敢超越的表现。 D.“同样地一生致力于交响乐”错误。根据原文“莫扎特在室内乐、交响乐、协奏曲和歌剧等音乐体裁上全方位出击，总是把自己的痛苦化为温柔的音符来抚慰这个世界。贝多芬以横空出世的交响乐震响世界，将器乐理想发挥到一个时代的极致，直面人生挥舞大旗，并以此激励世人”可知，莫扎特在室内乐、交响乐、协奏曲和歌剧等多种体裁上都有创作，并非“同样地一生致力于交响乐”，贝多芬是以交响乐震响世界，重点在交响乐。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 D.“保罗·贝克把莫扎特和贝多芬分别比作拉斐尔和米开朗基罗”错误。根据原文“保罗·贝克在《音乐的故事》里介绍说：‘人们把莫扎特和贝多芬称作音乐界的拉斐尔和米开朗基罗……’”可知，保罗·贝克引用的是别人的观点。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 文中指出莫扎特的音乐充满明亮的底色，态度平和，不透露痛苦消息，没有愤怒与反抗的呼号，把苦难嚼碎化为肥料，以天使般的音乐抚慰世人，注重结构完美、纯净自然，是感觉的艺术，音乐只是欢快，反映的是灵魂。 A.“冲破技术类篱，给思想和心灵以自由”不符合莫扎特音乐“注重结构的完美”、追求音乐美规律的特点，不能支撑对莫扎特音乐特色的讨论。 B.说明莫扎特的音乐是对生活的美化呈现，不展现生活中的痛苦等负面内容，与文中莫扎特音乐反映灵魂而非生活，充满明亮底色，不透露痛苦消息的特点相符，能支撑相关讨论。 C.强调了莫扎特音乐的平静，没有过度的激情，这与文中莫扎特音乐平和、没有强烈主观性悲剧成分等特色一致，可支撑讨论。 D.“最纯的感情蓝焰”突出的是纯粹，莫扎特音乐是“纯净自然”的，能体现莫扎特音乐的特色，适合作为论据支撑文中有关莫扎特音乐特色的讨论。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选信息，概括要点的能力。 （1）根据原文“傅雷曾说：莫扎特的音乐只是欢快，‘从来不透露他的痛苦消息，非但没有愤怒与反抗的呼号，连挣扎的气息都找不到。音乐史家都说莫扎特的作品反映的不是他的生活，而是他的灵魂。他从来不把艺术作为反抗的工具，作为受难的证人，而只借以表现他非凡的忍耐与天使般的温柔’”可知，这表明莫扎特在面对苦难时态度平和，没有将艺术当作宣泄痛苦或是表达反抗的通道；根据原文“他对痛苦不是视而不见，而是把这苦难嚼碎化为肥料重新撒进土地，不让它长出带刺的仙人掌，要让它开出芬芳美丽的鲜花——这鲜花就是他天使般的音乐。他自己得不到抚慰，却永远在抚慰世人”可知，这说明莫扎特是把苦难转化为美好的音乐，以这种方式抚慰世人，体现出他非凡的忍耐和温柔。 （2）根据原文“当得知自己患病将致耳聋的消息，他痛苦地诉说不已：‘这病无药可治。我得过着凄凉的生活了，避开我一切的心爱的人和物，尤其是在这个可怜、自私的世界上！’‘我开始躲避所有的交际，我不可能跟人说话，我聋了。’他感到无比的痛苦和屈辱”可知，从这里可以看出贝多芬面对苦难时，反抗之心强烈，会直白地诉说自己的痛苦与屈辱；根据原文“当然，贝多芬最终以坚强的意志战胜了苦难，他经过激烈的内心冲突，以起伏跌宕的姿态勾勒出自己的行为曲线。他把苦难演绎得极其充分，进而超拔它，因此，苦难的深渊里也有对欢乐的讴歌，他的音乐震撼，留下了对命运的不屈和抗争”可知，这说明他在经历内心冲突后，凭借坚强意志战胜苦难，并且在音乐中充分展现苦难，同时又能超越苦难，表达出对命运的不屈和抗争。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解和筛选信息，概括要点的能力。 选择莫扎特及其《小夜曲》 （1）温柔： 根据原文“傅雷曾说：莫扎特的音乐只是欢快，‘从来不透露他的痛苦消息，非但没有愤怒与反抗的呼号，连挣扎的气息都找不到。’‘他从来不把艺术作为反抗的工具，作为受难的证人，而只借以表现他非凡的忍耐与天使般的温柔’”可知，这表明莫扎特面对生活中的诸多苦难，如贫穷、早逝等，始终保持着一种不抱怨、平和温柔的态度。《小夜曲》旋律优美且轻松，没有愤怒与挣扎的气息，符合文中所描述的莫扎特音乐特点，就像天使般的音乐用温柔的音符去抚慰听众，让听众感受到平和之美，所以用“温柔”来简评《小夜曲》的创作风格是恰当的。 （2）纯净： 根据原文“人们把莫扎特和贝多芬比作作曲领地的歌德和席勒，前者的作品纯净自然，而后者的作品感情浓烈、内涵丰富”可知，这说明莫扎特作品具有纯净自然的特点，且他的音乐不表现对不公平命运的抗击等复杂情绪。《小夜曲》中音乐纯粹，没有过多复杂的情感表达，如同文中所说把苦难嚼碎化为肥料后开出的芬芳鲜花，是其纯粹灵魂的体现，充满了纯净的美感，所以“纯净”这个关键词能很好地体现《小夜曲》的创作风格。 选择贝多芬及其《命运交响曲》 （1）抗争： 根据原文“贝多芬和莫扎特不同，他的苦难反抗之心很强烈，这清晰地刻印在他的行为轨迹上和乐思中……他把苦难演绎得极其充分，进而超拔它，因此，苦难的深渊里也有对欢乐的讴歌，他的音乐震撼，留下了对命运的不屈和抗争，有着排山倒海的力量”可知，贝多芬有着强烈的苦难反抗之心，会在音乐中展现对命运的不屈与抗争。《命运交响曲》开头那震撼人心的节奏，就像命运的敲门声，充分展现出贝多芬与命运顽强抗争的精神，具有强大的力量，所以“抗争”能很好地概括《命运交响曲》的创作风格。 （2）恢弘： 根据原文“贝多芬从小喜爱哲学和文学，年轻时爱读莎士比亚、莱辛、歌德的作品，他曾专门拜访歌德，还到波恩大学听哲学课，他汲取了更多音乐之外的营养，也使他的音乐表现更恢弘，力度也更强悍”以及“贝多芬以横空出世的交响乐震响世界，将器乐理想发挥到一个时代的极致”可知，贝多芬因为汲取了音乐之外的营养，其音乐表现更加恢弘。《命运交响曲》整体气势磅礴，乐思丰富，通过强烈的情感表达和宏大的音乐结构，将器乐理想发挥到极致，体现了恢弘的气势，所以“恢弘”可用于简评《命运交响曲》的创作风格。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我和父亲 万方 这几天温度上升得很快，今天的最高温度到了十四度。一个用得很多很俗的句子在脑子里浮现：春天的脚步越来越近了。语言是人的创造，所以不管形容什么，我们都会想当然地拟人化，其实春天怎么是走来的呢?春天是风，是气流，是站在万物间的种种诞生。灰褐色的土地上露出星星点点绿光的屏，光秃秃的树木鼓出细小的蕊，空中出现了小飞虫一闪而过的影子…… 我不记得在哪儿看到过四个字：猛如春天。说得真好。现在背阴处水面的冰还没有完全融化，但是快得很，迎春花玉兰花梨花桃花海棠花会在眨眼间盛开，在阵风中互相碰撞，春光如炸弹一般四处爆炸开来，随后又在你不留意的瞬间消逝。“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”四季轮回，周而复始，然而生命的春天走了就不再来了。 北京医院的午饭时间，爸爸趴在桌子上吃饭，我坐在旁边看着他吃。他一边吃一边漏，我抓起纸巾给他擦了擦嘴。他想到了什么。说：“小孩儿也让人累，可是他可爱呀，怎么看怎么可爱。老人就不同了，丑，没有一点点可爱的表演。人老了，就该死了，该走了。”爸爸从不忌讳说死，我完全习惯。就对他说，你也可爱呀，他看着我笑了笑，叹口气。 他平躺在病床上，枕着一个薄薄的枕头，使肚子显得比原本要大，那样子说不出为什么像一个孩子。空间在一点点缩小，但他好奇心仍在，“给我说点什么呀?”他看着我的脸要求道。我就说儿子考试得了多少分，表现如何，或者说与朋友间的来往。很多时候他离得很近，看着我的脸，却已经不再听了。在我们说话的时候，他可以随意出入，经历了漫长的人生岁月，在衰老的帮助下，他渐渐的抵达了一种自由境界。 我该回家了，如果天气好，陪护小白就用轮椅推着他把我送到医院门口。他很愿意送我。接下来，他就留在医院的大门口看人，偶尔也跃跃欲试：“咱们去公园看看吧，行吗?”小白略有顾虑，但还是会满足他的请求。隔着一条马路，医院对面就是东单公园的后门，我也陪他去过。最高兴的是碰上一场交谊舞会。年龄各异的男男女女跳得一个比一个认真，爸爸看得津津有味，悄悄指给我看一个油头男人脖子上系着花围巾。 我想起来了，那时他还没有住院，夏天的傍晚，夕阳的余晖洒在马路上投下高楼长长的影子，晚饭后我陪爸爸出门散步，忽然我发觉他不见了，不在身边了，赶紧回头找，他落在后面，我叫了一声：“爸！”他背对着我，没有反应。我朝他走过去，“你看什么哪！”他依然不回答，顺着他的目光有一对年轻情侣正相拥着走远。他能闻到青春的气味，能闻到各色各样的人的气味。不辍创作，对人的兴趣已深入他的骨髓。用他自己的话说：“人这个东西是非常复杂的，人又是非常宝贵的，人是多么需要理解，又多么难以理解。没有一个文学家敢说我把人说清楚了。” 爸爸说清楚了吗？从某种角度看，繁漪就是他的化身，是那个被层层外壳包裹着的最真实的他，果敢阴鸷。我爸爸，终其一生都有一只鸷鸟在他心中扇动翅膀。他脆弱，胆小，异常敏感，经常是悲观的，但同时又是凶猛的、热烈的，不达极致不甘休的。 记得北京人民艺术剧院演出第三版《雷雨》，他不能去看，我去了。第二天去医院看他，一见面他张嘴第一句话就是：“怎么样?”不可能误解，他问的是演出效果。我告诉他很好，剧场里很安静，静得能听得到一根针掉到地上。我绝不是想说好听的让他高兴，现场气氛的确如此。“你觉得还站得住？”他又问。显然是期待一个肯定的答复。可我偏偏不想顺着他说，反问：“你说呢？” 他没有说话。那一刻在病房里，我忽然觉得他像个孩子，而我就是不愿意轻轻松松地安慰他。我只是劝他不要想了，因为这不是他的事。“怎么讲？”他问我。“你写了剧本，尽了你的力以后就由时间去衡量了。”我说。“那我的戏是不是还算经得住时间考验的？”可爱的老孩子又问，心狠的女儿竟然再次反问：“你说呢？” 他沉默不语，我觉得他是理解我的。爸爸，即使我说了你想听的话，那些话也微不足道，不具有真正的意义。 这样想着，不觉已走出一段距离，我回身向父亲招手再见，可他的注意力已经被街上骑自行车的人吸引，不再看我。我一步步走远，忍不住回头看他，一个身穿病号服的老人，无声无息地坐在轮椅里，被高大的水泥门洞衬得那么小，孤零零的。 不过我宁愿相信那个自信的二十三岁的年轻人还活着。 （节选自《你和我》，有删改） [注]万方：作家，剧作家曹禺的女儿。曹禺23岁时创作《雷雨》。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 我以为“猛如春天”说得真好，全然写一种感受：春来迅猛，灿烂热烈。借此表达我对春天到来蓬勃生命的赞美，也暗含我对生命的春天走了就不再来的感伤。 B. 我写父亲“指给我看一个油头男人脖子上系着花围巾”的细节，主要想表现作为作家的父亲观察并热爱生活，虽然衰老多病，依然保持着对“人”的浓厚兴趣。 C. 我用父亲热爱生活作铺垫，自然说到父亲热爱创作，自然借《雷雨》中人物写出父亲“果敢阴鸷”个性，而将繁漪类比父亲也让读者从一个新的角度认识曹禺。 D. 我明知父亲“期待一个肯定的答复”却不作直接回答，是我与父亲高度默契，相信父亲其实已经知道了答案，而我要父亲自己判断，也是希望他能够找回自信。 7. 关于女儿我谈论父亲的部分，下列说法正确的一项是（ ） A. 吃饭时父亲边吃边漏，他自觉人老了就丑了，我却说他可爱，内心觉得父亲是一派天真。 B. 病房里应父亲的要求给他说点什么，他看着我的脸却不再听，我只是认为父亲分明老了。 C. 夕阳下父亲看年轻情侣相拥走远入了神，我便联想到父亲作为一个文学家始终在研究人。 D. 剧场内《雷雨》现场气氛非常好，父亲却不自信，像个可爱的老孩子一再追问演出效果。 8. 《我和父亲》原标题为《我和你》，你认为哪个更合适？请选其一，并从视角的角度结合全文作简要分析。 9. 《我和父亲》与《装在套子里的人》结尾处都有个相似的转折，但效果不同，请简要说出不同。 答案《装在套子里的人》结尾： 我们高高兴兴地从基因回家。一个礼拜还没有过完，生活又恢复了旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟。局面并没有好一点。实在呢，我们是埋葬了别里科夫。 可是这种装在套子里的人，还有许多，将来也还不知道有多少呢！ 【答案】6. D 7. C 8. 示例一：选用《我和父亲》更合适。 ①以女儿“我”的第一人称视角展开，聚焦“我”对父亲的观察、理解与情感投射。“我”是叙述者，父亲是被观察对象，标题明确主客体关系，突出观察主体。 ② “父亲”称谓体现尊敬与血缘纽带，与文中“心狠的女儿”“可爱的老孩子”的复杂情感呼应，暗含情感距离。 示例二：选用《我和你》更合适。 ①全文以女儿的视角展开，通过“我”与父亲的日常互动，呈现父女间平等、细腻的情感联结。 ②淡化“父亲”这一身份标签，强调两个独立个体的对话与理解，更贴合文本中“人”与“人”的深度共鸣。 9. ① 《我和父亲》：转折以主观愿望对抗现实，赋予苍凉画面以温暖希望，落脚于个体生命意义的追忆。 ② 《套中人》：转折撕破短暂安宁，暴露社会痼疾无法根除，指向群体性精神禁锢，凸显批判现实主义锋芒。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒出父女间复杂而深沉的情感纽带。作者通过春天意象的铺陈，巧妙地将自然更迭与生命轮回并置，形成对父亲衰老状态的隐喻。文中医院场景与创作回忆的双线交织，既展现了曹禺作为文学大家的职业坚守，又揭示了父女间特有的默契与对抗。结尾处轮椅中渺小的身影与记忆中年轻创作者的形象形成强烈反差，这种时空叠印的手法既传递出生命流逝的无奈，又暗含对艺术生命永恒的信念。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“是我与父亲高度默契”错，根据“即使我说了你想听的话，那些话也微不足道”可知，女儿不直接回答演出效果，并非因“高度默契”，而是认为安慰性语言“微不足道”，且刻意让父亲直面自我判断，从而找回自信。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 A.“内心觉得父亲是一派天真”错，根据“肚子显得大，样子像孩子”可知，女儿说父亲“可爱”是因他“像孩子”，非因“天真”；根据“看着我笑了笑，叹口气”可知，父亲自嘲“老人丑”体现对衰老的无奈而非“一派天真”；“内心觉得父亲天真”属于过度解读。 B.“我只是认为父亲分明老了”错，根据“在衰老的帮助下，他渐渐抵达了一种自由境界”可知，这里表现了父亲对生命的超然态度，女儿理解他“抵达自由境界”，并非简单归因于“老了”，而是对衰老的深层感悟。 D.“父亲却不自信”错，根据“显然是期待一个肯定的答复”可知，父亲追问演出效果是因对作品生命力的焦虑，而非“不自信”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 示例一：选用《我和父亲》更合适。 ①全文以女儿“我”的视角展开，聚焦“我”对父亲的观察、陪伴与情感互动。例如，“我”陪父亲吃饭、聊天，送他去医院门口，讨论《雷雨》演出效果等细节，均通过“我”的视角呈现。标题《我和父亲》明确界定了叙述者（“我”）与被观察对象（“父亲”）的关系，突出“我”作为观察主体的地位，而《我和你》的表述过于泛化，缺乏对血缘与家庭角色的指向性。 ②文中“父亲”既是著名的剧作家，也是一个衰老、脆弱却仍保有好奇心的老人。“我”称他为“爸爸”“老孩子”，既表达亲情（如“你可爱呀”的温柔），也隐含微妙的距离感（如“心狠的女儿”的调侃）。例如，父亲说“人老了，就该死了”，而“我”不轻易安慰他，反而反问“你说呢？”这种复杂的情感互动，因“父亲”这一带有血缘与敬意的称谓而更具张力。若用《我和你》，则无法传递这种基于家庭角色的情感层次。 示例二：选用《我和你》更合适。 ①全文以女儿“我”的第一人称视角展开，但叙述重心并非单向的“父女关系”，而是聚焦于“我”与父亲作为两个“人”的平等互动。例如，父亲在病床上追问《雷雨》演出效果时，“我”并未刻意安慰，而是以反问回应（“你说呢？”），这种对话方式超越了传统父女间的依赖或敬畏，更接近两个创作者之间的思想碰撞。标题《我和你》淡化了“父亲”这一身份标签，突出了“人”与“人”的平等对话，与文中“人这个东西是非常复杂的，人又是非常宝贵的”的核心观点相呼应。 ②文中“我”对父亲的理解并非基于血缘的天然亲近，而是通过日常观察与思想交流逐渐深入的。例如，父亲被轮椅推到医院门口时，注意力被骑自行车的路人吸引，“我”回头看他“孤零零”的身影，这一细节既包含亲情（“忍不住回头”），也隐含对“人”的衰老与孤独的共情。标题《我和你》将父女关系还原为两个独立个体的相遇，更契合文中“没有一个文学家敢说我把人说清楚了”的哲学思考——父亲作为剧作家对“人”的探索，与“我”作为女儿对他的理解，共同构成了对“人”的复杂性的双重诠释。 9题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ① 《我和父亲》的转折：结尾“不过我宁愿相信那个自信的二十三岁的年轻人还活着”中，“宁愿相信”是关键转折。前文描述父亲衰老、孤独的现实（“被高大的水泥门洞衬得那么小，孤零零的”），但这一句突然转向对父亲年轻时创作《雷雨》的自信与活力的追忆。这种转折并非否定现实，而是通过主观愿望（“宁愿”）将现实的苍凉与对父亲生命意义的肯定结合，既承认衰老的无奈，又强调父亲作为“人”的永恒价值——那个“自信的二十三岁的年轻人”是他生命的高光时刻，永远鲜活地存在于记忆中。 ② 《装在套子里的人》的转折：结尾“可是这种装在套子里的人，还有许多，将来也还不知道有多少呢！”中，“可是”是关键转折。前文写别里科夫的死亡带来“高高兴兴”的氛围，但这一句直接打破表面的“旧样子恢复”的假象，指出“装在套子里的人”并非个别现象，而是社会群体的普遍存在。这种转折从个体（别里科夫）的死亡转向群体（“许多”“将来”）的延续，暴露出沙皇专制统治下精神禁锢的顽固性，将批判从个人命运上升到社会痼疾，具有强烈的现实主义批判力度。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 孔子学鼓琴于师襄子，十日不进。襄子曰：“吾虽以击磬为官然能于琴今子于琴已习可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，孔子有所缪然思焉，有所睾然高望而远眺，曰：“丘迨得其为人矣。黮而黑，颀然长，旷如望羊，奄有四方，非文王其孰能为此？”师襄子避席再拜，曰：“君子圣人也，其传曰《文王操》。” （节选自《孔子家语》） 材料二 列子师老商氏，友伯高子。进二子之道，乘风而归。尹生闻之，从列子居，数月不省舍。因间请蕲其术者，十反而十不告。尹生怼而请辞，列子又不命。尹生退。数月，意不已，又往从之。列子曰：“汝何去来之频？”尹生曰：“曩章戴有请于子，子不我告，固有憾于子。今复脱然，是以又来。”列子曰：“曩吾以汝为达，今汝之鄙至此乎？居！将告汝所学于夫子者矣。自吾之事夫子、友若人也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解颜而笑。七年之后，从心之所念，庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤；亦不知夫子之为我师，若人之为我友：内外尽矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎？今女居先生之门，曾未浃时，而怼憾者再三。女之履虚乘风，其可几乎？”尹生甚怍，屏息良久，不敢复言。 （节选自《列子·黄帝》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾虽以击磬A为官B然C能D于琴E今子于琴F已习G可以H益矣。 11. 下列对材料一、材料二中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 进，指长进。“进二子之道”的“进”表示进益，两材料所用，意思相近。 B. 数，指技艺。“数月不省舍”的“数”表示几个，两材料所用，意思不同。 C. 并席即接席，坐席相接，多形容彼此亲近。古人谈话投机，致使并席而坐。 D. 浃时即一季，形容为时很长。浃，周遍，整个。浃日，十天；浃岁，一年。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ） A. 孔子学琴。孔子跟乐官襄子学习音乐，深谙琴趣，他不无是掌握琴的弹奏技巧，更是领悟乐曲表现出来的作曲者的心志。 B. 襄子劝进。襄子见孔子学琴进步之快，受益之多，就鼓励孔子操习新曲：及至孔子弹琴得以想象文王样貌，他敬礼称赞。 C. 列子学道。列子拜师交友，潜心学道，七年后始得先生礼遇，九年后五官互通，身与自然相融如枯叶飘风，终达于至境。 D. 尹生投师。尹生初入师门，往返十次不获先生传授，他生气辞去：再入师门，列子以亲身历练相教诲，他心智得以开启。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）奄有四方，非文王其孰能为此？ （2）女之履虚乘风，其可几乎？ 14. 两则材料都对进学之道进行了诠释，请概括其共同点。（不超过8个字） 【答案】10. BEG 11. A 12. B 13. （1）如同统治着四方，除了周文王，谁还能创作出这样的乐曲呢？ （2）你想达到的境界，怎么可能呢？ 14. 循序渐进，内在修道。 【解析】 【导语】这两则材料通过孔子学琴与列子修道的对比，展现了古代圣贤的进学之道。材料一中孔子学琴的“曲-数-志-人”四重境界，彰显了由技入道的递进过程；材料二列子“九年忘我”的修炼，则体现了道家物我两忘的至高境界。两文共同揭示：真正的学习需经历长期积累（孔子十日不进/列子九年修行）、由表及里（从技艺到心志）、物我交融（孔子得文王神韵/列子乘风而行）的辩证过程，最终达到“技道合一”的圣贤境界。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我虽然是因为击磬的技艺被任命为乐官，但也精通琴艺。如今你对这首曲子已经很熟练了，可以学新曲子了。 “以击磬”是表原因的状语，“为官”动宾结构，其间不可断开，其后B处断开； “然能于琴”，状语后置句，其后E处断开； “今子于琴已习”，“于琴”作“已习”的状语，其间不可断开；“子于琴已习”主谓结构，其后G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生识记古代文化常识以及理解文言文词语含义的能力。 A.“意思相近”错误。长进/掌握。句意：一连十天没有学习新内容。/掌握了这两位先生的道术。 B.正确。句意：但还没有掌握它的节奏和技法。/好几个月都不回家看望家人。 C.正确。句意：老师这才开始拉我同席而坐。 D.正确。连一个季节都还没满。 故选A。 12题详解】 本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。 B.“襄子见孔子学琴进步之快，受益之多”错误。“可以益矣”意思是可以学习新的曲子了，并非“受益之多”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“奄有”，覆盖、拥有；“非……孰能……”，除了……，谁能……呢？ （2）“女”，通“汝”，你；“履虚”，脚踏虚空；“乘风”，驾驭风；“其可几乎”，表反问，怎么可能呢？ 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 由材料一“丘已习其曲矣，未得其数也……丘未得其志也……丘未得其为人也”可知，孔子学琴经历了“习其曲”“习其数”“习其志”“得其为人”四个的阶段。师襄子多次劝进“可以益矣”，孔子均拒绝；由材料二“自吾之事夫子、友若人也，三年之后……五年之后……七年之后……九年之后”可知，列子学道经历了“三年”“五年”“七年”“九年”的时间跨度，其境界才得以依次提升。可见，两则材料都强调进学之道要循序渐进。 由材料一“丘已习其曲矣，未得其数也……丘未得其志也……丘未得其为人也”可知，孔子追求的核心非琴技本身，而是通过琴音“得其志”“得其为人”，最终实现与古圣先贤（文王）精神的感通共鸣；由材料二“眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎？”可知，列子修道的目标是内在的“心凝形释”“骨肉都融”“无不同也”，即达到物我两忘、身心与自然完全融合的“至人”境界。故两则材料都强调进学之道要内在修道。 参考译文： 材料一： 孔子向师襄子学习弹琴，一连十天没有学习新内容（长进）。师襄子说：“我虽然是因为击磬的技艺被任命为乐官，但也精通琴艺。如今你对这首曲子已经很熟练了，可以学新曲子了。”孔子说：“我已经熟悉了这首乐曲的旋律，但还没有掌握它的节奏和技法。”过了一段时间，师襄子说：“你已经掌握它的节奏技法了，可以学新曲了。”孔子说：“我还没有理解乐曲中蕴含的志向。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了乐曲的志向，可以学新曲了。”孔子说：“我还没有体悟到作曲者是怎样的一个人。”再过了一段时间，孔子神情庄重地沉思着，又仿佛登高望远般，（豁然开朗）说道：“我大概知道他是怎样一个人了！他皮肤黝黑，身材高大修长，目光深邃远大，如同统治着四方，除了周文王，谁还能创作出这样的乐曲呢？”师襄子离开座位，恭敬地拜了两拜，说：“先生真是圣人啊！这首乐曲的传名就是《文王操》。” 材料二： 列子拜老商氏为师，与伯高子为友。（学成后）掌握了这两位先生的道术，能乘风飞行而归。尹生听说了这件事，便来跟随列子居住，好几个月都不回家看望家人。他趁（列子）空闲时请求学习（乘风之术），请求了十次，列子十次都没有告诉他。尹生心生怨愤，请求告辞，列子也没有挽留。尹生就回去了。过了几个月，心意还是放不下，又回来跟随列子。列子说：“你为什么来来去去这么频繁呢？”尹生说：“先前我章戴向您请求（学习道术），您不告诉我，我因此对您有怨气。现在我的怨气已经消解了，所以又来了。”列子说：“先前我以为你是个明白人，如今你竟然如此浅陋啊！坐下！我将告诉你我是如何从老师那里学习的。自从我侍奉老师、与伯高子为友，三年之后，心里不敢存念是非，口中不敢谈论利害，这才得到老师斜看我一眼罢了。五年之后，心里转念去想是非，口中转而去谈论利害，老师这才开颜对我笑了一次。七年之后，任凭心里去想，更无所谓是非；任凭口中去说，更无所谓利害，老师这才开始拉我同席而坐。九年之后，放纵心思去想，放纵口舌去说，也不知道我的是非利害是什么，也不知道别人的是非利害是什么；也不知道老师是我的老师，伯高子是我的朋友：身心内外完全融为一体了。然后，眼睛的功能像耳朵，耳朵的功能像鼻子，鼻子的功能像嘴巴，全身各器官都没有不同。心神凝聚，形体消散，骨肉都融化了；感觉不到身体倚靠着什么，脚踩着什么，随着风向东向西飘荡，就像干枯的树叶、果壳一样。最终竟然不知道是风驾驭着我呢？还是我驾驭着风呢？如今你在我老师门下学习，连一个季节都还没满，就一再地怨恨不满。你想达到的境界，怎么可能呢？”尹生非常惭愧，屏住呼吸好半天，不敢再说什么。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题小松 李商隐 怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。 桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。 一年几变枯荣事，百尺方资柱石功。 为逝西园车马客，定悲摇落尽成空。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《题小松》是首咏物诗，所咏之物为小松树，诗人便以“怜”为诗眼开篇，兼有偏爱、怜惜的意思。 B. 《题小松》构思精致，行文不着一“松”字，却明里暗里处处有松，凸显了松形貌、品格和精神。 C. 《题小松》妙用对比，园中的桃李花事虽盛却一年数度荣枯，而小松树在风霜雨雪下愈见枝叶青葱。 D. 《题小松》卒章讽喻色彩转浓，诗人致意车马出行西园的游赏客，定会悲叹群花凋零竟全都成了空。 16. 此诗为李商隐早年闲居时作，故清人陆昆曾在《李义山诗解》中说：“此作者以小松自况也。”请据此结合诗意简要分析。 【答案】15. D 16. ①以小松孤秀自比处境：小松孤植庭中、不事张扬，如同早年闲居、未得志的诗人，孤寂而不被关注。 ②借小松品格喻己操守：小松耐得住寂寞、经得住雪霜，体现的坚韧品格，映射诗人坚守自我、不随波逐流的操守。 ③用小松志向表己抱负：小松终将长成百尺柱石，象征诗人对自身才华的自信和施展抱负的期待。 【解析】 【导语】借小松的孤秀坚韧暗喻自身品格。诗中通过对比桃李的短暂绚烂与小松的经霜愈翠，凸显了松树不畏严寒、终成栋梁的特质，实则寄托了诗人不慕繁华、坚守本真的志趣。尾联以世俗悲欢反衬，讽刺趋炎附势之徒，更显诗人孤高自守的精神境界。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“诗人致意”错误，尾联大意是：请替我告诉那些西园乘车赏花的过客，待到雪落枝头终将为空枝悲叹。以“车马客”的世俗悲欢反衬，讽刺趋炎附势之徒，更显诗人孤高自守的精神境界。但并非诗人“致意”，而是让别人说。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①以小松孤秀自比处境： 诗句“怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风”描绘小松孤独地挺立在庭院中，枝叶纤细、树荫轻柔，不似桃李那般张扬夺目。这正如同早年闲居、尚未得志的诗人，虽有才华却处境孤寂，如同孤植的小松般未被广泛关注，以小松的“孤秀”暗喻自身不被赏识的境遇。 ②借小松品格喻己操守：“桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱”通过对比，写小松在桃李争艳时甘于寂寞，不与百花争宠；在雪霜侵袭后反而更显枝叶青葱，凸显其耐得住寂寞、经得住考验的坚韧品格。这映射出诗人坚守自我操守，不随波逐流、不趋炎附势的品格，即便身处困境也能保持本心。 ③用小松志向表己抱负：“一年几变枯荣事，百尺方资柱石功”写出桃李等花木一年中多次枯荣，难以持久，而小松终将长成百尺高树，成为可用的柱石。这象征着诗人对自身才华的自信，即便当下未被重用，也期待未来能如小松般成长为栋梁之材，施展治国安邦的抱负。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写下列句子中空缺的部分。 （1）在《答司马谏议书》中，针对“侵官”的指责，王安石以“_______，_______”作答，强调变法的合法性。 （2）读史以明鉴，前朝灭亡的故事往往给后世深刻的启示。诸如：杜牧《阿房宫赋》中的“_______”一针见血地指出秦国的灭亡完全是咎由自取；苏洵在《六国论》中也警告统治者“_______”，否则国力日渐亏损终至灭亡。 （3）古诗词中的“东风”一般指春风，这在古诗词中出现频率很高，如“_______，_______”两句，就用“东风”来指春风。 【答案】 ①. 某则以谓受命于人主 ②. 议法度而修之于朝廷 ③. 族秦者秦也 ④. 弊在赂秦 ⑤. 小楼昨夜又东风 ⑥. 故国不堪回首月明中（等闲识得东风面，万紫千红总是春） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的写法，如：谓、廷、弊、赂、堪。 三、语言文字运用（20 分） （一）语言文字运用Ⅰ （本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 东晋隆安四、五年（401），陶渊明在大将军桓玄手下任职，作有《庚子岁五月中从都还，阻风于规林》《辛丑岁七月赴假还江陵，夜行涂口作》等诗。稍后 ① 。在陶渊明居家丁母忧期间，桓玄攻入京都，建立了“楚”政权。元兴二年（403），陶渊明在《停云》《时运》《荣木》等诗中向桓玄致意。桓玄很快被刘裕打垮。陶渊明守孝结束后，出为镇军婆军刘裕的参军，后又改任建威将军刘敬宣的参军，任内分别留下了一首诗，抒其心志，从中可见他一直希望回家隐居。在做了80多天彭泽令后，最终毅然归隐。时为义熙元年（405）十一月。陶渊明的组诗《饮酒》20首，据考，其中有些诗原来并不在这组诗中，可推知这20首 ② ，早一点的是在他归隐之前所写，大部分应作于归隐之后，有的则晚至义熙十三年（417）。诗人的“园田居”住房于义熙四年戊申（408）六月中被毁于大火，他于是 ③ ，其《移居二首》应作于义熙六、七年间在南村时，而以义熙七年（411）的可能性较大。近20年间，陶诗约可分为行役、田园、饮酒、读书、赠答、游历、咏物等七类，都有着无可比拟的内秀和发人深省的艺术力量。 （摘自顾农《陶渊明新诗证》，《新华文摘》2024.5） 18. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 19. “陶诗约可分为行役、田园、饮酒、读书、赠答、游历、咏物等七类”，细读应作两级分类。请重新加以划分。 【答案】18. ①陶渊明丁母忧归家；②并非作于同一时期；③移居南村。 19. 生活主题类、情感交流类。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：文段前半部分是按照时间顺序，介绍了陶渊明的生平大事，由“稍后”可知，此处应该填写不“在大将军桓玄手下任职”后的事情。根据后文“在陶渊明居家丁母忧期间，桓玄攻入京都，建立了‘楚’政权”可知，此处应是在说明陶渊明回家丁母忧这件事，所以可填“陶渊明丁母忧归家”。 ②处：根据后文“早一点的是在他归隐之前所写，大部分应作于归隐之后，有的则晚至义熙十三年（417）”可知，这里是在说《饮酒》20首诗的创作时间跨度较大，并非是在同一时期创作的，所以可填“并非作于同一时期”。 ③处：根据前文“诗人的‘园田居’住房于义熙四年戊申（408）六月中被毁于大火”以及后文“其《移居二首》应作于义熙六、七年间在南村时”可知，“园田居”被毁后，诗人搬到了南村居住，所以可填“移居南村”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 “行役、田园、饮酒、读书、游历”均围绕陶渊明个人的生活状态与实践展开：行役是出仕生活的记录，田园是归隐生活的写照，饮酒、读书是日常起居与精神活动的体现，游历是生活空间拓展中的体验。这些类别核心是对“个体生活”的呈现，因此可归为“生活主题类”。 “赠答、咏物”两类则突破了纯粹的个人生活范畴，指向与外界的互动：赠答直接体现与他人的社交往来，是人际间情感的传递；咏物通过描摹物象寄托情感，是与自然外物的“对话”。二者的共性在于“与外界的情感联结”，因此可归为“情感交流类”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成各题。 柏拉图以来的哲学家们一直为他人心灵之谜而苦苦思索。尽管一个认知主体可以借助感官对包括他人身体在内的外在事物形成直接的认知，却无法对他人内心有任何确切的体认和把握。对于他人心灵，我们要么采取类推的办法，即“ ① ”，以此认定“人同此心，心同此理”；要么通过观察他人的言语行为来揣测他们的内心活动。但这两条途径注定都难以潮除自心与他心之间的隔膜，最终无助于他心之谜的破解。维特根斯坦认为，和其他所有哲学难题一样，他心难题无法从正面予以解答；我们所能做的，只是尽量详细地考察如“疼痛”“灼痛”“我理解”“我知道”等这类心理学常用语的用法而已。当然，有必要认清各种用法之间的区别和联系。破解之道在于彻底扭转探究思路，一旦新思路出现，关于他心的传统本体论和认识论难题便有望 ② 。不过，由于人类自主使用语言的实践活动异常复杂，要理解任何一个言语行为并对之做出有效的回应都非常困难。包括像掩饰、假装、说谎等通常被视作语言的负面运用的情形。如果我们彼此保持开放，他心将不成其为难题。 （摘自李国山《如何消解他心难题》，《新华文摘》2024.5） 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的部分有语病，可作语序调整、词语删除的修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。 22. 文中“他人的”与“他们的”能不能互换，为什么? 【答案】20. ①推己及人 ②迎刃而解 21. 和其他所有哲学难题一样，他心难题也无法从正面予以解答；我们所能做的，只是尽量详细地考察如“疼痛”“灼痛”“我理解”“我知道”等心理学常用语的用法而已。 22. 不能互换。①指代范围不同。“他人的”是泛指所有非自身的个体，具有普遍性；“他们的”是特指前文提到的某一具体群体，具有明确的回指性。 ②原文通过“他人→他们的”形成由泛指到具体指代的自然过渡，若强行互换会破坏这种层次关系，导致指代混乱。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处：结合前后文的提示“对于他人心灵，我们要么采取类推的办法”“人同此心，心同此理”，此处应填入表示类推的成语。可填“推己及人”。推己及人：用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。 ②处：根据前文“扭转探究思路”和“传统本体论和认识论难题便有望”提示，此处应填入表示问题解决的成语。可填“迎刃而解”。迎刃而解：比喻处理事情，解决问题非常顺利。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“他心难题无法从正面予以解答”成分残缺，缺少与“和……一样”呼应的词语，在“他心难题”后加“也”； 二是“等这类”成分赘余，二者都指代前文提到的相关内容，去掉“等”或者“这类”。 【22题详解】 本题考查学生辨析词语语境义能力。 首先明确不能互换。 ①指代范围不同。“他人的内心活动”中，“他人的”作定语修饰抽象名词“内心活动”，是泛指所有非自身的个体，用下此处保持泛指属性，具有普遍性；“他们的”是特指前文提到的具体提到的对象，是“观察他人的言语行为”中的“他人”，对应某一具体群体，具有明确的回指性。 ②“他人的”与“他们的”二者在语义和语用上存在差异，原文通过“他人→他们的”形成由泛指到具体指代的自然过渡，互换后会影响表达的准确性与连贯性，会破坏这种层次关系，导致指代混乱。 三、写作（60 分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 由古长城、橄榄枝、光辉、数字“80”、时间“1945—2025”，构成中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动标识。看图，你浮想联翩，如果将来有需要，不光愿做“一块长城砖”，也愿做“一片橄榄叶”，为什么？请结合上述图文材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 铸长城筋骨，播橄榄芬芳 八十载光阴流转，长城与橄榄枝在纪念标识中相映生辉。这不仅是历史的凝铸，更是未来的昭示：长城砖象征着不屈的筋骨，橄榄叶传递着和平的芬芳。二者看似相异——一者刚毅，一者柔韧；一者抵御，一者包容——实则共同勾勒出中华民族在磨难中淬炼的精神图谱与面向世界的文明姿态。 “长城砖”精神深植于民族生存的土壤。当山河破碎之际，正是无数普通人如砖石般紧密相连，以血肉之躯筑起救亡图存的精神长城。这种坚韧并非与生俱来，而是在血火考验中锻造的集体选择。考古发现，长城并非凭空矗立的孤墙，其伟大在于每块砖石的默默承载。正如抗战中，士兵战死沙场、百姓毁家纾难、文人以笔为枪，不同的“砖石”以相同信念凝聚为命运共同体。 “橄榄叶”追求则彰显中华文明对世界的责任与愿景。抗战胜利不仅是民族的解放，更是人类对法西斯暴政的终结。中国以巨大牺牲为人类文明拨开阴霾，自此，和平发展成为民族复兴与世界交往的深层诉求。橄榄枝所象征的“化剑为犁”的祈愿，在当代中国的实践中转化为以合作化解分歧、以发展促进共赢的全球治理智慧。 长城与橄榄枝的辩证统一，揭示了和平的真正要义：无筋骨之刚，芬芳易散；无芬芳之远，刚骨易折。历史反复证明，缺乏捍卫能力的和平如同无根之花。二战前夕的绥靖政策未能阻止战争，恰是因为缺乏制止侵略的现实力量。反之，若只有力量的坚硬而失去和平的导向，则易陷入霸权迷思。中国提出的“人类命运共同体”理念，正是刚柔并济的当代体现——它既需要各国主权独立的“砖石”之基，又渴望共同繁荣的“橄榄”之愿。这种思辨智慧，超越了非此即彼的二元对立，在张力中寻求更高层次的和谐。 站在历史新起点，“铸长城筋骨，播橄榄芬芳”不仅是纪念，更是行动召唤。它要求我们每个人既做民族根基的守护者，又以文明交流的使者姿态面向世界。在这个充满挑战与希望的时代，让我们承载历史的重量，传递和平的愿景，使长城的巍峨与橄榄的清香共同成为人类文明进步的永恒见证——因为真正的辉煌，永远建立在坚韧的根基与共享的芬芳之上。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道图画式材料作文题。 中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的纪念标识，具有多重意义。 长城是中华民族抵御外侮的象征，每一块砖石都凝结着先辈用血肉筑起防线的坚韧；橄榄枝则是人类对和平的永恒向往，每片绿叶都承载着化剑为犁的祈愿。这两个意象共同构成了我们对历史的铭记与对未来的期许。 做“长城砖”，意味着传承抗战精神。当侵略者的铁蹄践踏山河时，正是无数普通人如砖石般紧密相连，才筑就了救亡图存的钢铁长城。这种精神在今天依然珍贵，它提醒我们：面对任何威胁民族生存发展的挑战，每个中国人都应当成为挺立的基石，就像标识中巍峨的长城轮廓，展现的是众志成城的力量。 愿做“橄榄叶”，则体现着中国对世界和平的守护。抗战胜利不仅是中华民族的解放，更是对法西斯暴政的终结，为人类文明拨开阴霾。标识中环绕的橄榄枝与璀璨光辉，象征着用和平发展照亮世界的美好愿景。在全球化时代，中国始终以合作化解分歧，以发展促进共赢，这片“橄榄叶”正是负责任大国的生动写照。 从浴血奋战到共建共享，从守护国土到守望世界，长城砖与橄榄叶的统一，正是中国从历史走向未来的精神密码。它告诉我们：珍视和平需要捍卫和平的勇气，而真正的强大永远服务于和平的理想。这种双重身份，将是每个中国人面对世界时永恒的担当。 写作时，开头从纪念标识的构图元素切入，描述古长城象征的捍卫精神与橄榄枝代表的和平愿景，引出“既愿做长城砖也愿做橄榄叶”的核心观点。中间：分层论述二者辩证关系。先阐释“长城砖”的意义——抗战精神在当代的延续，如坚守底线、捍卫主权；再分析“橄榄叶”的当代价值——通过对话化解矛盾、以文明互鉴消弭隔阂。重点论述两者看似矛盾实则统一：真正的和平需要防御力量护航，而强大的国防最终是为和平服务。结尾强调作为新时代建设者，既要传承先辈的钢铁意志，更要播种和平的希望，让长城与橄榄枝在人类命运共同体中交相辉映。 立意： 1.铸长城筋骨，播橄榄芬芳——新时代青年的双重使命。 2.从长城砖到橄榄叶：和平年代的英雄主义新内涵。 3.以长城精神捍卫和平，用橄榄智慧消弭战火。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$