初高衔接20：作文——议论文的结构模式-2025年上海市新高一（初升高）语文暑假补习讲义

课 题 初高衔接：作文——议论文的结构模式 教学目标 1、了解并列式结构模式。 2、了解层进式结构模式。 授课内容概要 ※知识精讲 一、作文结构 （一）横式结构 1.什么是横向展开议论？ 横向展开议论主要表现为并列式结构，即在论证思路中，先提出中心论点，对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，共同来阐述文章的中心论点，这样就是并列式。 各个分论点平行列举，各个阐述。几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。一般不太提倡学生使用并列式结构，下面只做简单讲解。 并列式结构： ①引论：（提出中心论点、分论点） ②本论：论证分论点1：论据＋分析论证 论证分论点2：论据＋分析论证 论证分论点3：论据＋分析论证 ③结论：（总结全文、照应标题、开头） 2.横向展开议论的关键是提取并列分论点，那么如何提出并列分论点呢？ ①概念分析法——是什么 从“是什么”的角度，阐述中心论点里关键概念的内涵，提炼分论点。 示例:话题“宽容” 分论点： 宽容是一种博大的胸怀。 宽容是一种高远境界。 宽容是一种正直的品格。 宽容是一种化敌为友的智慧。 ②因果分析法——为什么 示例：答案是丰富多彩的。 分论点： 世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。 人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。 评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。 ③条件分析法——怎么办 示例：学会欣赏别人： 学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。 学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。 学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。 【注意】 ①分论点以三个为宜 ②分论点应尽量简短，同时不失准确与生动 ③分论点应单独成段或放在段首，以引人注意 （二）纵向结构 1.什么是纵向展开议论？ 如果说“横向议论”是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开议论，体现并列关系，主要表现为并列式。那么，“纵向议论”就是围绕一个观点，从不同的层面，逐层深入地展开议论，体现递进关系，主要表现为递进式。 2.如何纵向展开议论？即递进式结构的运用。 方法很简单：确定好大的观点或中心论点后，从某一个逻辑顺序由浅入深地选出三四个分论点进行分述评析即可。可以有这三种顺序： （1）由点到面纵向深化法 事物是由个体组成群体，由小群体构成大群体的。我们看待问题，要有意识将视野放大，由一人一物一现象联想到逐层加大的群体。如常见的个人——集体——国家民族——人类——地球所有生命 （2）由表及里的纵向深化法 指任何事物都有其表象一面和本质属性一面，我们看待它们，就要透过事物表面现象去探究和把握它的本质。通过披文入里的分析，把握现象的本质，有利于正确认识和掌握事物。 许多作文题目和论点都是表象性的，在理解时可以深入。 （3）由浅入深纵向深化法（六定式） 深入看待事物的规律，一般是由表入里，逐层深入。体现在议论文的写作上，可以用“六定式”来说明。 六定式：（点— 正 反 —深——联——结） （具体解读） 点：通过材料或简述，点出观点； 正：正面举例并分析； 反：反面举例并分析； 深：深入论述，体现层次和深刻； 联：联系当前生活实际，体现针对性和现实性； 结：总结观点，照应题目、话题或开头。 例：《要做老实人》 做一个老实人，对自己是一种莫大的享受。 做一个老实人，对别人是一种莫大的尊重。 做一个老实人，是对整个社会环境的莫大贡献。 文章分别从对己、对人、对整个社会三个角度范围逐渐扩大加以论述文章论点，这三个方面层层深入，从而 构成层进式结构，使文章说理更有说服力。 例：《严于剖析自己》 要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。论述如何才能“剖析”好自己。 A.对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。） B.光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。） C.自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。） 文章在论述如何解剖自己时，先说解剖自己的前提是要有自知之明，在此基础上，提出我们还要勇于自我批 评，并阐述勇于自我批评来源于何处，文章围绕“解剖自己”层层挖掘，由浅入深，构成层进式结构。 （2）论据之间递进 例：《扫盲表彰会》 四位“脱盲先进”却有三位未脱盲，其原因是当事者不重实效而又好大喜功；此举可以糊弄不重调 查、喜听 好言的上级领导；其后果是欺骗愚弄群众，贻误大业；铲除官僚主义，让形式主义在大众面前曝光，使之无地可容是杜绝这类现象的方法。 文章由现象探究现象产生的原因，并分析现象产生的后果以及解决现象的方法，由表及里，逐层分析。层进关系可以与并列关系相结合，这样，会使得并列关系不仅仅是简单的并列，同时，也出现了一定的逻辑性，可以使文章锦上添花。不仅仅可以用在分论点之间的层进上，在具体论述“是什么，为什么、怎么样、会怎样”四个向度中任何一个都可以用到层进的方法。 （3）提出问题，分析问题，解决问题（连贯式） ◆提出问题（引论）------提出文章要论述的问题是什么 ◆分析问题（本论）------摆事实、讲道理，论述为什么是这样 ◆解决问题（结论）------论述怎么样做到和会出现怎样的情况 在“提出问题，分析问题，解决问题”的基础上，有时在面对一些社会热点等材料时，我们可能需在这三步的基础上，添加一步“分析材料中的现象”。 （4）摆现象 ——析危害——挖根源——指办法 针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。常常用在材料作文或时评中。 二．材料作文常用结构 议论文的论证结构一般体现“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑思维过程。现在高考一般以材料作文的形式出现，所以作文（议论文）首先要做的就是提取论点，然后就是选材论证过程。 （一）材料作文：“引——析——议——联——结”的论证结构。 1.“引”——引用恰当，各取所需。所谓“各取所需”，就是不能将题目所给材料原文照搬，而是对准自己立论的指向剪裁材料，使材料符合我的中心论点，为我所用。一般情况开头结尾都应该稍作引用，既是扣题，又是首尾呼应。（在引材料前可以比喻、故事、时事等开头，提高文章的趣味性和哲理性） 2.“析”——分析材料，靠向论点。“析”，就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。“析”的目的是为了引出中心论点。 3.“议”——提出论点，开枝散叶。就是通过材料的分析之后，顺势提出中心论点，再将中心论点分化为若干个分论点。中心论点是全文内容之“根”，“枝”即分论点，“叶”即所用材料。必须做到：准确、鲜明、简洁。 4.“联”——广泛联系，升华主旨。结合论点，联系社会生活，历史现实等，把视野拉宽，深度加深。使论点与实际结合，升华主题、提高文章内涵、境界。（补充论证也可） 5.“结”——总结全文，呼应开头。结尾总结全文，重申材料，呼应开头，或提出解决问题的办法，或提出希望要求，发出呼吁。（可在此后单列一句话结尾，本句可引用名言或化用诗歌） 作文的结构和构思 材料作文的一般有这样的思路： ①概述与中心论点相关的材料内容，力求所取内容与中心论点紧密相关，语言精炼。 ②提出中心论点或议论的范围。 ③回评材料或引述事实、理论论据证明论点。回评就是根据概述的材料进行分析，明确如何得出这个观点或为什么会得出某个观点。引述论证就是对论点进行事实或理论的证明。 ④联系现实，展示写作此文的现实针对性，提出解决某一问题的方法策略，使写作的目的性、针对性突现出来。 ⑤收束全文，重提材料。 （2024·上海秋考卷，23.生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 一、形式：结构清晰，层次分明 良好的文章结构是逻辑表达的基础。以2024年上海秋考卷为例，题目要求考生讨论“认可度”这一概念及其在生活中的作用。为了清晰地呈现这一主题，我们可以采用以下结构： 1. 引言：简要介绍“认可度”的定义，并提出本文的核心问题：“认可度”在人们日常生活中的作用是什么？ 2. 主体段落： - 第一部分：分析“认可度”的积极影响，如促进社会和谐、提升个人成就感等。 - 第二部分：探讨“认可度”的负面影响，如可能导致盲目跟风、忽视个体差异等。 - 第三部分：结合实际案例，说明如何在追求“认可度”的同时保持独立思考和自我价值。 3. 结论：总结全文，重申“认可度”的双刃剑特性，并提出个人见解，呼吁在追求“认可度”的过程中保持理性与平衡。 这种结构不仅让文章条理清晰，还便于读者跟随作者的思路逐步深入理解主题。 二、内容：论据充分，论证有力 除了形式上的结构清晰外，内容的充实性和逻辑性也是关键。以2023年上海秋考卷为例，题目询问一个人乐意去探索陌生世界是否仅仅出于好奇心。为了回答这个问题，我们需要提供充分的论据并进行有效的论证： 1. 明确立场：首先表明自己的观点，例如认为好奇心固然是一个重要因素，但并非唯一驱动力。 2. 列举证据： - 好奇心的作用：引用心理学研究，说明好奇心在激发探索欲望中的重要性。 - 其他动机：如职业发展需求、社会责任感、文化兴趣等，举例说明这些动机同样能推动人们去探索未知领域。 3. 反驳对立观点：针对那些认为好奇心是唯一动因的观点，提出反例，展示即使没有强烈好奇心的人也能因其他原因进行探索。 通过这种方式，文章不仅能展示出丰富的知识面，还能体现出作者对问题的深刻理解。 例：阅读下面的作文材料，采用并列式的分论点写一篇文章，不少于800 字。 相传扁鹊兄弟三人都从医大哥善于“防患于未然 ”，把病消灭在萌芽之前，结果病人老是怀疑自己没病，大哥的名字天下不闻；二哥善于把病消灭在萌芽之中，结果闻名乡里；扁鹊善于在人病入膏肓时让人起死回生，结果闻名天下。 以上故事给我们什么样的启示呢? 【答案】内容准确、完整、语句通顺即可。 【写作指导】材料的主要内容： 大哥防患于未然天下不闻 二哥消灭于萌芽闻名乡里 扁鹊起死回生闻名天下 故事启示，事中防范好于事后防范，事前防范好于事中防范。北宋欧阳修有言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。小节不拘，蚁穴不堵，往往是酿成大祸的前兆。由此看来，防病治病于未发、始发之时，待苗头尚在萌芽或刚刚崭露，便毫不留情斩草除根，效果最佳，否则，及至东窗事发后方动手术、下猛药惩戒、挽救，尽管对他人是一种最好的警戒，但对一些滑到深渊的个人来说，追悔方已迟矣。这同时也提示我们，在制度上必须强化对有可能发生行为的领域的预防与监督。 比之现实，工作要加大预防力度，像扁鹊大哥那样，治病于未发之前；发现苗头性问题，要像扁鹊二哥那样，治病于初起之时；对于问题，就要像扁鹊那样，动手术、下猛药，严肃查处。 【最佳立意参考】 1．做事也应该学习扁鹊的大哥：防微杜渐、防患于未然！ 2．防患于未然，才是做事的最高境界。 3．起死回生，妙手回春固然高明，未雨绸缪，防患于未然才是真正的高手。 4．事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。 5．预防重于救治。 6．成名不是检验成功的唯一标准。默默无闻的事前英雄同样值得推崇。 7．社会不仅需要防患，当危机出现时，还需要能够砥柱中流的人，敢当要任，敢做大事。 8．如何看待社会评价，对社会的评价要有正确的认识，不要心理不平衡，要了然于心，无愧于心。 9．赞颂技艺高超、品德高尚、不求名利的大师风范。 【范文】 “胜于无形”更该奖 今年，重庆、四川等地成功抗击了百年一遇的特大旱灾，按照惯例，各地、各级政府肯定要表彰、奖励一批在抗旱救灾中表现突出的个人和单位。这是应该的，也有利于鼓舞先进，激励士气。 不过，奖励也有学问。需要提醒的是：奖励，不要忘记“胜于无形”者！ 何谓“胜于无形”？ 一条河的两岸分别坐落着李家村和张家村。一年冬天，李家村的领导从天气预报中得知明年可能发大洪水，就带领村里的人奋战一冬，修好了堤坝，备好了物资。张家村的领导也得到了大洪水的信息，但是，他们认为，洪水未必真来，来了再想办法也不迟。所以没做准备。 第二年，大洪水来了，张家村因为没有准备，虽然村领导积极带头抗洪，人员没受损失，但庄稼、财产的损失却不小；而李家村由于堤坝完好、物资准备充足，没受一点损失———李家村的领导就是“胜于无形”。 “胜于无形”是我国古代军事家孙子提倡的一种博弈境界。他认为，对领导者指挥打仗而言，预见胜利没有超过普通人的眼界，不算最高明；指挥部队力战获得胜利而天下人都叫好的，也不算最高明。就像举得起毫毛算不上大力士，看得见日月算不上目光特别敏锐，听得见雷声算不上听力特别好一样。真正最高明的人，他取得胜利的局面就是应该胜，既显不出智谋的名声，也看不出勇武的功劳。 这就是“善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形。” 但是，两个村后来的情况却颇有戏剧性：张家村的领导由于努力抗洪抢险、抢救群众、抢修堤坝，又上报纸电视，又被评为先进，受到重奖。而李家村的领导因为早作准备，洪水来时，既不需要抢险，也不需要救灾，没有那些惊险的、激动人心的场面，所以，反而没有得到任何奖励———印证了孙子对“胜于无形”者的预言“无智名，无勇功”。 其实，这也符合普通人的认识规律，古代名医扁鹊曾谈论他家三兄弟的医学水平和知名度的关系———据说扁鹊三兄弟都精于医术，扁鹊自己认为大哥医术最好、二哥次之、自己最差。扁鹊说：大哥治病，发现并治疗在病发生之前，由于一般人都不懂他事先铲除了大病的苗头，所以他没名气；二哥治病，在大病初起之时就发现并施治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以只在乡里有名；而自己是在病人病情已经很严重时才发现并治疗，因此，一般人认为自己的医术最高明，享誉天下。 但是，从社会管理的角度，哪一种利益最大？就算把病人从死亡线上抢救回来，病人身体受损害、受痛苦，又何如不得病，或者在小病阶段就治疗好？ 公共管理者的奖励是一种价值导向，如果奖励时忽略“胜于无形”者，就有可能出现“常常有灾常常救，常常救灾常常有”的尴尬局面。 神医·圣医 扁鹊能解救病人于危亡之际，在世人眼里真可谓“神乎其技”！因而其妙手回春之名四海传扬，此等拥有神鬼莫测之技的医者当为“神医”。 而大哥能治人于患病之前，“防患于未然”，使世人免于疫病的折磨，免于体质的损耗，二者之能，孰优孰劣？平心而论，二者医术是各有千秋。然而，名动天下的扁鹊作为一名医者，其综合素质则不如他大哥。因为，作为医者，当以医德为首，解救他人于病痛之中当然值得称道，而使他人免于疫病的侵袭不是更为可取吗？大哥置“一旦成名，则富贵可期”的诱惑于不顾，宁愿自己默默无闻，也要以圣人般仁爱之心全力为他人谋健康，此等医者，可为医界之真正楷模，不称为“圣医”，何人可配？ 因此，世人对扁鹊推崇备至，而轻视、冷落“圣医”，实为愚昧之举。 然而，世事往往就是如此，由于思维的狭隘、眼界的局限，世人往往不能识别大智慧、大能耐之人。“大智若愚”、“大能无名”也正反映了这样的道理。 屈原，一个具有清醒政治头脑、长远政治眼光的智者，深知张仪游说楚怀王的奸邪用心，洞悉“背齐而盟秦”的巨大危害。他奔走直陈，极力阻止这一危机重重的举动。然而，就是这样一个楚国最清醒、最有政治智慧的大臣，却遭到主流政治集团的排挤和冷落。卓而不群的屈原，在满眼尽是阿谀奉承和愚妄固陋之徒的楚国朝廷里，是那样的格格不入。这样一个智者却被赶出了朝廷，而后因国都沦陷而悲愤投江，这不能不说是楚国的悲哀，时代的悲哀。 王安石，背负北宋王朝衰败灭亡之罪名的大智者，其经历更可见真正的大智者往往是那样的孤独，往往会遭受不公的评价和待遇。北宋王朝，政府机构臃肿，吏治不清，社会矛盾尖锐，外族频繁侵袭，政府开支巨大，国库空虚。面对重病缠身的北宋王朝，王安石以他超越时代的智慧，提出了极具针对性的改革方案，然而就是这样的惊世壮举却被众多朝廷重臣诟病，这一场原本可以伟大的变革却因人为的原因困难重重，步履蹒跚，为势力强大的反对派层层阻挠，为投机钻营的小人暗中破坏。“王安石变法 ”最终以失败告终，一个伟大的改革家，一个真正的智者，却因“曲高和寡”，受到举世的非议和指责，郁郁而终。 刘少奇，邓小平，在20世纪60年代的中国政坛，是最清醒的智者。他们看到了大跃进的巨大危害，他们看到了脱离实际情况、仅凭满腔的热情是发展不好经济的。于是他们提出了一系列整顿经济的方案，并着力落实。然而，这两位中国发展最可依靠的舵手，却被打成了“走资派”，成为人人唾弃的斗争对象。而更可悲的是一位最终含恨背冤而死，一位被下放工厂劳动改造。美玉被视为粪土，绝世良驹被视为害群之马，可悲，可叹啊！ 面对这一起起不公的历史事迹，我们是否会感触良多？我们是否从中汲取了前人的“教训”，懂得了该糊涂就糊涂点，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同尘”【不露锋芒，与世无争的平和处世方法】，懂得了不妨暂时的“与淤泥同处一池”？ 不！君子有所为有所不为！ 扁鹊的大哥，他虽“名不闻乡里”，但他坚守了作为一个医生最神圣的医德，他是真正的“圣医”！ 王安石，虽然他生前遭受非议，郁郁而终，死后还背负多年的骂名，但历史终究还了他一个清白！他对得起一个士大夫心怀天下，为民谋利的理想和职责！他是千古长存的历史丰碑！ 刘少奇，虽然他受尽屈辱和折磨，含冤而死，但他没有辜负自己的伟大理想——为无产阶级革命而不懈奋斗！他忠诚于党，忠诚于人民，忠诚于真理！后世人民永远缅怀他，以无比崇敬之心缅怀他！ 邓小平，虽然因坚持真理而跌入政治生涯的低谷，但他卓越的智慧终于绽放了其应有的光芒。重回中央的他，以超凡的远见和求真务实的举措，带领中国人民走上了一条无比光明的改革开放之路，他也成为了当代中国最受人崇敬和爱戴的伟人之一，成为举世公认的伟大政治家。 他们或明珠深埋，他们或命运多舛，他们或饱经风霜，但他们始终坚守自己的信念，他们用自己卓越的才能与绝世的智慧书写着属于自己的无悔人生。 是的，大能无名，大能之人往往不为世人所识、所认同，但大能之人岂会看重虚名，纵然会前途茫茫，纵然会历经沧桑，他们也绝不苟合于世俗，绝不沉沦于污浊！ 我们的时代需要力挽狂澜之既倒、力扶大厦之将倾的救世能手——神医，但我们的时代更需要仁爱天下、求真忘我的大智者——圣医！ ※课堂练习 1. 阅读下面的材料，根据要求写作。 心上有相，是为“想”字。相为外物，由心悟相，不能不“想”。大木参天，以目观之，尽显其相。一个“想”字，既包含了外在的客观事物（木），又需要人们积极主动去观察（目）、凝神静思去体悟（心）。“想”还可以是理想，是梦想，是愿景，是希望……可谓一字而包罗万象。 请以“想”为题，写一篇不少于700字的议论文。要求：观点鲜明，感情真实。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文。 材料要求以“想”为题目，写一篇议论文，表达对“想”这一精神活动观点和看法。材料从“想”字的构成来解释人的认识过程的，即认识外在的客观事物，首先需要“由目观木”，通过积极主动的观察，去认识、了解客观事物事物，其次还需要“由心悟相”，除了需要观察，还应当凝神静思用心去体悟，才能透过现象探究本质，深入把握事物。“想”除了可以用来解释我们的认识过程，还可以理解成理想，是梦想，是愿景，是希望……这些都是人的心向往之，由此可以思考，恰逢盛世的时代青年，应当树立怎样的人生理想，比如为中国梦之实现而奋斗、请党放心，强国有我……还可思考，应当如何实现美好的愿景，比如脚踏实地、敢为善为等。“想”还可以理解成回想、怀念，从这个点可思考初心与使命的关系,出发太久，是否能回想起当初为什么出发。 行文构思上，可先概述材料，由材料引出观点：用心中的梦想引领行动的方向。接下来从为什么的展开论述，一、梦想使人明确前进的方向，给予人前进的勇气和力量。二、行动让梦想成为现实，道阻且长，唯有行动则将至远方。三、有梦想不行动只会好高骛远，有行动没有梦想只会浑浑噩噩，寻找一个人生理想，脚踏实地是实现理想，方能收获精彩的人生。 立意： 1.“想”是用眼观察用心体悟的过程。 2.梦想引领行动的方向。 3.想得美更要做得美。 2. 有人认为“量力而行”才能让人行得更远，但有人却认为恰恰相反。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 “量力而行”指按照自己能力大小去做事。在生活中，量力而行是一种智慧，是对自己与周围环境的了解，是用最少的方法取得最大的成绩。每个人都有自己的极限，只知道用高目标来激励自己，却不考虑自己能否实现，这就是自不量力，失败只能是注定的事。为了最大限度地实现自己的人生价值，在用目标激励自己的同时，也要考虑目标的现实性，不能好高骛远。要学会从最基础、最细微处做起，量力而行，才能逐渐实现自己的理想。 “量力而行”不能成为不思进取的借口，“量力而行”应和“尽力而为”相结合，做到“尽人事，听天命”，也就是能够做到的事，我们一定要尽力做，尽全力做，并且以高目标为努力的方向；但做不到的，也要做好获得最坏结果的准备，凡事做到量需而行、量力而行，让自己无悔。 有人不认同“量力而为”的做法，认为生活中应有“不自量力”的勇气，“不自量力”是贬义词，指自己不正确估量自己的能力，比喻过高地估计自己的实力，这种做法往往导致失败，但从某种意义上讲，做事情多点“不自量力”的勇气，勇于挑战、善于激发自己的潜能，往往能得到较好的结局。因为什么事都能做到知己知彼的情况是很不容易的，在分析现实和自身实力的同时，加入一些“不自量力”的勇气，这才是敢闯敢拼精神的体现，谁能预见到师范毕业的马云会创造一个网络商业帝国？谁能想到身为律师的林肯会成为美国的总统？恐怕就连身处半殖民地半封建社会的毛泽东对带领中国人民建设新中国也没有很大的把握吧？可是他们做到了，是他们在客观分析现实的情况下，凭着“自不量力”“蚍蜉撼大树”的勇气和魄力，创造了连他们自己都没有预想到的奇迹。 写作指导：本文适合写成议论文。文章的开头简短引入论点，如可以阐述“量力而为”或“自不量力”来引入论点，也可以采用引用名言等方式引入论点；正文部分可采用递进式结构行文，如果文章的论点为“量力而为”，可先阐述对自己有充分的了解是做事的前提，接着从反面阐述不量力而行的严重后果，最后阐述量力而为的意义；文章要综合运用举例论证、正反对比论证和引用论证等论证方法，以充实有力的说理。 立意： 1. 量力而行是“王”道。 2. 量力而行也要尽力而为。 3. 成功需要“不自量力”的勇气。 3. 根据材料，完成作文。 我们的日常生活中伴随着各种仪式，祭祀祖先有仪式，家人生日有仪式，门店开业有仪式，毕业典礼有仪式…… 有人说，仪式不过是一种形式，其实可有可无；有人认为仪式内涵丰富，不可或缺；有人觉得，身处快节奏的社会，可以没有仪式，但不能没有仪式感…… 对此，你有怎样的看法？请结合你的认识和思考，写一篇800字左右的文章，题目自拟。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 命题材料反映的是当下的社会生活现象，而在现象的呈现上又体现了一定的观点倾向。写作对象集中，关键词为“仪式”，要紧紧围绕“仪式”这个核心范围进行写作。时间上，各种仪式几乎伴随着每个人的一生；范围上，生活中各个场景都有；三是态度上，有人认为可有可无，有人认为没必要；有人认为生活应有仪式感，每一个观点即为一个思考角度。 审题立意时，可强调仪式流程的稳定性，意义的确定性。仪式具备相应的神圣性和延续性。但是，从另一个角度看，当某一个仪式确定了，过分强调了流程的稳定性，此时的仪式或许又会变成一个限制乃至束缚事物发展、社会进步的因素。考生可据此正反立意；可强调仪式的发展性，仪式应生活的需要而产生，也应因时而变。但是，时代的发展并不一定把生活导向更美好的彼岸，且生活的需要并不见得就是正当合理的，例如贪念恶念，此时，旧有的一些仪式的存在反而能起到规范个人行为，净化社会风气的作用，考生可据此正反立意；强调的仪式在现实压力下的另一种可能——逐渐忘却、消失。从肯定的角度看，如今的仪式虽然越来越多，场面越来越华丽，但仪式带来的感觉却越来越缺失，徒有形式而缺乏意义的仪式确实需要去除。从否定的角度看，生活节奏快，时间紧张，并不是就可以去除仪式的原因，恰恰相反，正是因为节奏快，时间紧，我们反而需要一些必要的仪式来调整、规范我们的行为，让我们真正了解生活的真正意义。 行文思路上，以生活需要仪式为例，首先，提出“生活需要我们守护仪式，守护认真生活的态度”的中心论点；然后逐层论证，一是生活仪式蕴含的文化和情谊，如年初一放鞭炮的开年仪式、清明节的缅怀仪式等；二是给仪式表达的空间，体会背后的人情与中华文化的内涵仪式；三从现代人表达感情的角度出发，表达一种乐活的生活态度”。最后归结全篇，重申观点，守护生活仪式，守护生活的意义，照应开头，收束全文。 立意： 1.在仪式中收获幸福与温情。 2.仪式之道，承古萌新。 3.让仪式与时代携手而行。 4.生活需要仪式感。 4. 生活中，我们既需要自信自强，但有时也需要有所敬畏。关于敬畏你有哪些经历和体会？ 请自拟题目，写一篇文章，不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是引语式材料作文题。 材料重点在后半句话，即引导我们思考要有所“敬畏”。“敬”，是一种尊重的心理态度；“畏”，惧也，可引申出“谨慎”之意，小心翼翼的样子。“敬畏”强调的是对事物的重视，体现的是虔诚的态度。 考生审题时可先思考四个问题：一要思考“对象”，即敬畏“谁”。可以是“敬畏生命”“敬畏自然”“敬畏事业”“敬畏诺言”“敬畏法律”“敬畏历史”等。二要思考“内涵”，即敬畏的表现，不同的敬畏对象应有不同的敬畏方式，如敬畏生命，就是秉持生命平等的理念，尊重、保护生命，包括动植物在内，强调万物和谐，天人合一；如写敬畏历史，则应写历史不能忘记，要以史为鉴，强大自身或是珍爱和平等。三要思考为什么敬畏，可以从不敬畏的后果方面分析，如有具体例证则有说服力。四要思考敬畏的意义，从自身到整个社会到世界甚至自然，思考要充分、有深度。 行文构思时，我们可以先写敬畏的对象、内涵，如敬畏是如履薄冰的谨慎和虚怀若谷的态度，是步履从容的沉稳和宁静致远的心态，是天人合一的超脱和永恒的和谐思想等；紧接着结合现实分析“敬畏”对于我们青年成长的重要意义，可以用反面事例论证无敬畏之心的危害；最后指出青年应有“敬畏”之心，对于事业、德行养成、自身成长要心存敬畏，如此才能有所作为。 立意： 1. 心存敬畏，才能无畏。 2. 敬畏生命，行有所止。 3. 敬畏生命，才能无畏生死。 5. 有人说，如果试图改变一些东西，首先应当理解许多东西。请写一篇文章，谈谈你对此的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中提到“改变一些东西”和“理解许多东西”。考生可以联想“改变一些东西”是“改什么”？比如陈旧的偏见、亟待更新的科技、重复的生活方式……世上需要改变的东西数不胜数。改变的目的是优化结构，向更有利于自身和社会发展的方向调整或变革，这里基于大量客观实践得出的结论应该被广泛利用和推崇。“理解许多东西”，“理解哪些东西”？如果与前者对应，可能会是陈规陋习得以产生或存在的基础，可能是新、旧事物之间的联系，可能是人类已有的丰厚文化成果、科学发现，抑或是社会发展进程中掌握的规律、前人的智慧经验或是想要抵达的方向。 具体看来，材料强调了两者的先后关系，因为先行理解，便会承认已有东西的价值，去伪存真，改变时不至于全盘否定；因为理解，会借助更广泛的知识体系来支持思考，会跳出固有思维做更全面的判断，改变会更深远，更有价值。总之只知道理解而不懂得改变是虚无和迂腐，只懂得改变而不知道理解则为盲目和莽撞。 行文时，首先提出理解与改变是相辅相成的观点，理解是改变的工具与基础，改变是重塑理解的途径与渠道，我们所经历的恰恰是理解、推翻、重建、再修正的循环，在这个循环中不断收获进步。可运用典型例证法，基于考生当下的阅读积累和思维深度，可以尝试灵活运用课堂内外的材料当作论据，比如阅读了《乡土中国》，思考后乡土时代想要促成城镇化变革，就需先理解乡土社会产生和存续的原因；化用历史课堂中所讲述的先辈基于中国国情展开变革的论述；热门话题00后整顿职场，也需首先了解职场文化产生的背景与诞生的意义；郑板桥独创的板桥体，实则也是在深厚的书法知识的基础上做出的创新……同时进行辩证分析，人认知的局限性决定了人无法真正全面了解事物，也无法完全客观且真实地看待自己，但这正是我们要不断展开“理解”的原因，如若以浅薄的知识和片面的思维就试图做出改变，那无异于隔靴搔痒。 立意： 1.增强理解能力，做循环中的推动者。 2.理解与改变应是相互促进。 3.理解是改变的前提，改变是理解的结果。 6. 作文。 生活中，当我们被有差别对待时，可能会感到不公平；但有时被无差别对待时，我们也会觉得不公平。 请就此现象，谈谈你的思考与认识，写一篇不少于800字的作文，题目自拟。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料包括两个部分，核心内容是面对差别对待时的心理感受。第一部分是说面对有差别对待的时候，我们会感到不公平；第二部分是说面对无差别对待时，我们也会感到不公平。由此可知，本次作文的核心应是该如何应对他人的有差别对待或无差别对待。可以从被有差别对待的角度来谈，如“观念一转天地宽”，当被差别对待时，不妨换个角度，站在对方角度想问题，反思自我，正视自我，是事实层面个体权利被冒犯，还是主观上感受放大，不被头脑中的自动化思维欺骗，调整自己的不合理信念，不陷在非理性观念中，不对他人做过分概括的评价，这样就不会指责、迁怒他人，不会产生怨忿、敌意的情绪，也就不会给自己和他人带来伤害；当然如果被差别对待的事关重大，如国家尊严、民族自信，就要正面反击，让对方意识到你的愤怒和不容侵犯。也可以从被无差别对待的角度来谈，“无差别对待”就是不分等级、种类、范围等限制条件地对待，不对具体情况和具体人分别对待，在规范约束范围内一律对待，“无差别对待”也会让我们心理不适，面对“无差别对待”，我们需要心态平和。由此可知，本次作文的核心就是该如何面对差别或无差别对待以及要做些什么才能改变被差别对待的遭际，或者是被差别对待的命运。 行文构思上，可以列举现实生活中被差别或无差别对待的相关事例，由此引出观点，如“无差别对待也是一种尊重”；接着阐释“无差别对待”的内涵，表明“无差别对待”的实质是对人的尊重，然后列举相关事例；最后联系自身，指出面对无差别对待的时候，我们该以何种心态待之。 立意： 1.无差别对待也是一种尊重。 2.面对差别对待，要勇于反思。 3.差别对待才是真公平。 4.以平和的心态对待。 5.正确看待差别对待，做心态平和的人生智者。 7. 有人说，人应该遵从自己的内心，做自己喜欢的事。有人却不以为然。对此，你有怎样的思考，请写一篇文章。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料呈现关于要不要“遵从自己的内心，做自己喜欢的事”的不同看法。材料中，前者“遵从内心，做自己喜欢的事”，这个“喜欢”强调的是兴趣、自主和独立。自己喜欢的事，对自己既可能有利也可能不利，如果自己喜欢的事对自己是不利的，那就当果敢放弃；自己喜欢的事，既可以利己也可以利他，比如喜欢助人为乐，在利他中成就自己，这是值得倡导的；自己喜欢的事与他人喜欢、社会喜欢，有时也并不是矛盾对立的，也可以是统一的。“有人却不以为然”，因为人生在世，做自己喜欢的事，固然是很多人的追求，但往往事与愿违理想与现实有一定的差距。人往往要“做自己不喜欢的事”，“把不喜欢的事做好”，体现的是适应、责任和坚持。自己的责任，勇于承担；自己的工作，一一做好，无论喜欢与否。作为时代青年，作为新时代青年，这是必然会面对，也亟待解决的严峻问题，我们该如何办？写作时当着力扣住这个矛盾展开。“做自己喜欢的事”和“把不喜欢但又应该做的事做好”，论述追求梦想和坚持责任的思辨关系，“把不喜欢但又应该做的事做好”才能更好地“做自己喜欢的事”。最理想状态是，自己的兴趣爱好建立在社会所需的前提下，将个人梦与时代发展相结合，“喜欢的事”刚好是“应该做的事”。 行文构思上，可以针对两者谈谈自己的生涯规划应该如何选择。比如可以写“着眼前景与追逐热爱并不冲突”，先举例说明追逐热爱的重要性，再举例说明着眼前景的好处，两者形成对照，对照说明追逐热爱与着眼前景并不冲突，个人可根据自身实际，选择自己目前最想要的东西即可。 立意： 1.坚持热爱，前途光明。 2.选我所爱，爱我所选。 3.着眼前景与追逐热爱并不冲突。 4.遵从内心，选己所需。 8. 西方谚语说：“好奇心害死猫。”法国作家法郎士说：“好奇心造就科学家和诗人。”对此，你有怎样的思考？请以“也说好奇心”为题，写一篇不少于700字的议论文。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 两则引语都指向“好奇心”，一则着眼于好奇心的坏处，一则着眼于好奇心的好处。这表明，对于“好奇心”我们应全面理解、辩证分析。 作为心理学概念，好奇心是指个体遇到新鲜事物或处在新的外界条件下所产生的注意、操作、提问的心理倾向。一般认为，好奇心是个体学习的内在动机之一，是创造性人才的重要特征。对于好奇心，要辩证地看待，要利用其好的一方面，如好奇心对探索和思考精神的激发作用。但是也要看到，好奇心并非都是好的，不合时宜的好奇、不切实际的好奇，都可能变成猎奇，变成奇葩，变成惊悚，害人害己，甚至祸国殃民。 本次作文旨在考查考生辩证思考的能力。考生可以赞同西方谚语的观点，反对过多的好奇心，批评体现出不良癖好的好奇心，对不切实际和不合时宜的好奇心及时引导。也可以赞同法郎士的观点，大力倡导呵护好奇心，激发和培养求知探索的精神，创造精彩的人生。无论持什么观点，只要言之成理能够自圆其说，都属于都属于切合题意的文章。但如果想出彩的话，持辩证意识来谈论好奇心，既分析其益处，又看到其不利的一面，这无疑是最佳角度。 立意： 1.呵护我们的好奇心。 2.不适当的好奇心也会招致祸患。 3.好奇心要适度。 9. 按要求作文。 人生困境，可以是“对酒当歌，人生几何”，也可以是“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，可能是台儿沟的大山，也可能就在当下。超越人生困境的方式也多种多样。 请以“人生困境的超越”为题，写一篇文章。 要求：（1）不少于800字；（2）不写诗歌、小说。 【解析】上海市复旦大学附属中学2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料先列举了人生的几种困境，它可以是“对酒当歌，人生几何”的无奈与迷茫，也可以是“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”的困厄与彷徨，也可以是香雪所在的台儿沟的偏僻、贫穷落后和安于现状、闭塞，也可以是人生现在面临的困局。接着告诉我们尽管人生有困境，但也有很多可以超越困境的方法。超越人生困境的方法材料中没有点出，要凭借学生的平时阅读积累来解决问题，如正视现实，接受现实；如调整思维方式，转换视角看问题；如主动出击，突破困境；如坚持目标，矢志不渝求突破；如借助外物，实现突破等。 以“人生困境的超越”为题，应该重点写如何超越人生的困境，有哪些方法可以让我们超越人生的困境。 若写成议论文，在开头可以根据材料指出面临困境是人生常态，然后通过几个分论点，分别从几个方面为人生超越困境指点迷津。如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，面对人生困境，可以适时转向；“悟已往之不谏，知来者之可追”，面对人生的困境，要敢于从头再来；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，面对人生的困境，要勇于拼搏，矢志不渝。最后升华中心，首尾呼应。 也可以写记叙文，围绕自己人生的一次困局展开叙事。如进入高中后，面对需要适应高中生活的人生困境，面对学习节奏加快，学习方法转变，朋友同学交往等问题，自己在老师和同学们的帮助下，在自己的努力下，不断克服生活中、学习中的难题，从而能够游刃有余、信心百倍地开始自己的高中生活，开始一段新的人生旅程。叙事时要有波折感，可以采用倒叙、插叙等叙述方式。细节描写也不可少，可以通过动作、语言、神态、心理等细节描写生动展现“我”的情感变化，增强文章的感染力。还可以加入适当的环境描写，以烘托人物的心情，渲染气氛。 立意： 1.无惧困境，勇毅前行。 2.明方向，破困局。 3.挣脱人生困境，丰富生命底蕴。 4.突破人生困境，遇见更好的自己。 10. 根据要求写作。 有些人觉得现实生活过于平淡无奇，于是常常努力去追求自己理想的生活。针对这种现象，请写一篇议论文，谈谈你的思考，不少于800字。 【解析】上海市格致中学2023-2024学年高一上学期期中语文试题 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料可分为两个层次：前半句“有些人觉得现实生活过于平淡无奇”从现实生活出发，指出了当下的某种现状，或某些人身上存在的一些问题。生活是否平淡无奇？有时候这确实是社会现状，有时候却也可能是有些人好高骛远，不能看到身边的“美”。后半句“于是常常努力去追求自己理想的生活”则体现了前一层次的结果。在面对理想和现实的矛盾时，有些人会对现实不满甚至大失所望，从而去追寻理想的生活。对他们努力追寻理想的奋斗、探索精神，自然值得予以肯定；但若仅仅因为对现实不满才去努力追寻理想，却值得反思：若一个人容易自满、安于现状，是否就会止步不前，遇到一点挫折就自我安慰最终放弃；同时，因对现实不满而产生的理想，是否仅是出于泄愤，而非真正符合自身实际的理想？这些都引导学生从理想和现实的辩证关系出发，思考如何才是看待问题的正确方法。 对此，写作时，可针对“坚守理想与接受现实”这一对双生关系展开思辨性分析，可以肯定某些人对理想信念的坚守和执着，也可针对他们不满现实或对现实的超越进行批判性分析。行文过程中，可以赞扬人们不甘放弃理想，是自我追求更好生活的坚持，是实现更好的自我价值的孤勇，也应当结合上述分析指出因对现实不满采取追求理想这一逻辑关系的漏洞。在此基础上，可总结前文并结合自身经验指出，青年在现实中经风雨、长本事，努力踏实地工作，将理想和现实紧密结合，也可以大有作为。当然，也可指出，最好的选择是既忠于理想，又直面现实；既仰望星空，又脚踏实地。 立意： 1.冲破现实枷锁，奋斗成就理想。 2.努力奋斗是现实通往理想的桥梁。 3.莫做当代孔乙己，争做时代新青年。 4.给理想以包容，给现实以体面。 5.脚踏实地的努力才能让理想之光照进现实。 6.承认现实的不足，努力弥补，才能离理想越来越近。 7.脚踏现实大地，拥抱理想长空。 11. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中对手无处不在，对手是挑战也是一种激励。如何理解、看待“对手”也可以有更多的思考。 请以“对手”为题，写一篇文章。 要求：（1）不少于800字；（2）除诗歌外，文体不限；（3）不要透露个人真实信息。 【解析】上海市交通大学附中2023-2024学年高一上学期期中语文试题 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 作文的话题应该是“对手”，“对手是挑战也是一种激励”，根据材料，这里的“对手”并非是贬义，所以考生必须首先明确“对手”的含义：“对手”不是“敌人”，不是“挑战”；“对手”是目标，“对手”是激励，甚至是“合作者”间的相互竞争、共同成就。因此要尊重对手，感谢对手，与对手共成长。 擅长说理的同学，可以写议论文，既可以就“尊重对手，感谢对手，与对手共成长”三个方面中的一个来写，也可以将三个方面按照由表层到深层的思路逐一来写。写作时可以列举成功者总是以“对手”为竞争的对象而努力战胜对方取得成功的事例，也可以从反而列举轻视对手而失败的例子，正反对比，更有说服力。可以有个人之间的对手，也可以有团体与团体之间的对手，还可以有国家与国家之间的对手，由“小”到“大”地来证明“对手能给予我们激励和鞭策”“拥有对手，生命之花才会更加绚丽多彩”的观点，会更加层次清晰，富有逻辑性。 也可以写一篇记叙文，以写人记事为主，写优秀的同学作为自己的“对手”，与之竞争，奋力拼搏，学有所长，从而在结尾感叹“对手”的重要性，升华中心。 立意： 1.感谢对手，让自我成长。 2.超越对手，成就更好地自己。 3.和对手和合共赢，成就美美与共。 ※课后作业 1. 阅读下面文字，根据要求写作。 生命中似乎难免会出现大大小小的“苦难”。史铁生在《我与地坛》中发问：“要是没有了残疾，健全是否会因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？”，他觉得苦难的意义在于衬托世间的幸福和快乐；但也有人认为，苦难不值得感谢，更不值得赞美。对此，你有什么看法？ 请以“如何看待苦难”为话题，写一篇不少于700字的文章。文体不限，题目自拟。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题型作文题。 材料第一句话，先指出苦难似乎是难免的，这也就意味着，有时候苦难的降临与否并不以人的意志为转移，有些苦难难以避免，我们必须面对。 然后，材料提到了两种面对苦难的态度。一种是以史铁生的观点为代表的态度：有了苦难的衬托，我们会跟觉得所收获的幸福和快乐是如此之珍贵，会更珍惜眼前的幸福。这不是呼唤苦难降临，而是希望人们，万一身处苦难之中，不要陷于苦难不可自拔，而应身在泥潭，心向明月。 另一种态度是，苦难不值得感谢和赞美。之所以出现这种观点，是因为人们认识到，不是苦难让人强大，而是面对苦难时的勇毅顽强的抗争精神让人变强大的。其实，有两类赞美苦难的人值得警惕：一类是浅薄的人，他们看到有人经历了苦难的考验后走向成功，便浅薄地认为是苦难让人成功，便转而感谢苦难，殊不知，不是苦难让人成功，而是面对苦难时毫不屈服的抗争精神，让人战胜了苦难，从而走向成功；一类是别有用心的人，他们通过美化苦难、歌唱苦难来麻痹人们，使人们安于苦难，从而丧失斗志。 通过以上分析，我们会发现，两种观点并不真的冲突，而是看问题的角度、强调的重点不同。对于苦难的看法，我们可以选择其中一种，或综合起来辩证分析，也可以另辟蹊径谈自己对如何对待苦难的个性化理解。 写作时，可以先指出，人生中总会遇到或大或小的苦难，难以回避，既然如此，我们只能选择坚强面对。然后，可以分析苦难对于人生来说所具有的价值：锤炼人的意志，提醒人珍惜当下的幸福……接下来，有必要指出，苦难本身并不值得歌颂和赞美，我们赞美的应该是面对苦难毫不屈服、坚毅顽强的抗争精神，有了这种精神我们可以抵抗住任何苦难的侵袭。 立意： 1.艰难困苦，玉汝于成。 2.勇毅的人会把所经历的苦难转化为财富。 3.莫把苦难当蜜糖，抗争才能有希望。 2. 作文。 人们总是喜欢做各种计划，但人们也常说“计划赶不上变化”。 对此你有怎样的理解和思考？请写一篇800字的议论文，谈谈你的看法。题目自拟。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 所供材料富有思辨性，一是强调处理各种事项的时候，应该有计划，有规划；一是强调处理各种事项的时候，要随机应变。二者强调的内容看似矛盾，实际上是统一的。整则材料实际上是说，面对不同的事项时，有些事项处理起来要重视计划和规划，有些事项处理起来要随机应变；面对同一事项时，在不同的阶段或不同的情况下，有时要重视做计划，有时要重视随机应变。 写作时我们要注意三个问题： 指出做计划的必要性：计划是对未来活动所做的事前预测、安排和应变处理。计划的目的是为了实现所提出的各项目标，每一项计划都是针对某一个特定目标的。有计划意味着有目标，有目标才有动力，动力推动着计划的前进、执行，计划对人有督促、提示、清理思路、组织协调等作用。 指出随机应变的必要性：之所以要随机应变，是因为现实瞬息万变，永远没有完美的计划，我们需要专注当下，专注于眼前的事物，根据眼前的情况快速反应，灵活处理。 当然还应指出，二者之间的辩证关系：制定计划不是不要随机应变，而是对目标、进程、途径、方式、内容、原则有一个整体预期，它不排斥必要的调整，必要的、科学合理的调整有利于更好的执行、完成计划。当然，随机应变也不是不要计划，而是时时调整、改进计划，每一次调整都需要做一个短期计划、临时计划。 立意： 1.无计划无以致远，乏应变寸步难行。 2.没有能同天并老的计划，见招拆招方能走天下。 3.不预不立，计划周详万事顺；随机应变，该掉头时当掉头。 高一暑假班教案第 15 页 共 18 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 课 题 初高衔接：作文——议论文的结构模式 教学目标 1、了解并列式结构模式。 2、了解层进式结构模式。 授课内容概要 ※知识精讲 一、作文结构 （一）横式结构 1.什么是横向展开议论？ 横向展开议论主要表现为并列式结构，即在论证思路中，先提出中心论点，对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，共同来阐述文章的中心论点，这样就是并列式。 各个分论点平行列举，各个阐述。几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。一般不太提倡学生使用并列式结构，下面只做简单讲解。 并列式结构： ①引论：（提出中心论点、分论点） ②本论：论证分论点1：论据＋分析论证 论证分论点2：论据＋分析论证 论证分论点3：论据＋分析论证 ③结论：（总结全文、照应标题、开头） 2.横向展开议论的关键是提取并列分论点，那么如何提出并列分论点呢？ ①概念分析法——是什么 从“是什么”的角度，阐述中心论点里关键概念的内涵，提炼分论点。 示例:话题“宽容” 分论点： 宽容是一种博大的胸怀。 宽容是一种高远境界。 宽容是一种正直的品格。 宽容是一种化敌为友的智慧。 ②因果分析法——为什么 示例：答案是丰富多彩的。 分论点： 世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。 人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。 评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。 ③条件分析法——怎么办 示例：学会欣赏别人： 学会欣赏别人，要求自己要胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。 学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。 学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。 【注意】 ①分论点以三个为宜 ②分论点应尽量简短，同时不失准确与生动 ③分论点应单独成段或放在段首，以引人注意 （二）纵向结构 1.什么是纵向展开议论？ 如果说“横向议论”是围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开议论，体现并列关系，主要表现为并列式。那么，“纵向议论”就是围绕一个观点，从不同的层面，逐层深入地展开议论，体现递进关系，主要表现为递进式。 2.如何纵向展开议论？即递进式结构的运用。 方法很简单：确定好大的观点或中心论点后，从某一个逻辑顺序由浅入深地选出三四个分论点进行分述评析即可。可以有这三种顺序： （1）由点到面纵向深化法 事物是由个体组成群体，由小群体构成大群体的。我们看待问题，要有意识将视野放大，由一人一物一现象联想到逐层加大的群体。如常见的个人——集体——国家民族——人类——地球所有生命 （2）由表及里的纵向深化法 指任何事物都有其表象一面和本质属性一面，我们看待它们，就要透过事物表面现象去探究和把握它的本质。通过披文入里的分析，把握现象的本质，有利于正确认识和掌握事物。 许多作文题目和论点都是表象性的，在理解时可以深入。 （3）由浅入深纵向深化法（六定式） 深入看待事物的规律，一般是由表入里，逐层深入。体现在议论文的写作上，可以用“六定式”来说明。 六定式：（点— 正 反 —深——联——结） （具体解读） 点：通过材料或简述，点出观点； 正：正面举例并分析； 反：反面举例并分析； 深：深入论述，体现层次和深刻； 联：联系当前生活实际，体现针对性和现实性； 结：总结观点，照应题目、话题或开头。 例：《要做老实人》 做一个老实人，对自己是一种莫大的享受。 做一个老实人，对别人是一种莫大的尊重。 做一个老实人，是对整个社会环境的莫大贡献。 文章分别从对己、对人、对整个社会三个角度范围逐渐扩大加以论述文章论点，这三个方面层层深入，从而 构成层进式结构，使文章说理更有说服力。 例：《严于剖析自己》 要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。论述如何才能“剖析”好自己。 A.对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。） B.光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。） C.自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。） 文章在论述如何解剖自己时，先说解剖自己的前提是要有自知之明，在此基础上，提出我们还要勇于自我批 评，并阐述勇于自我批评来源于何处，文章围绕“解剖自己”层层挖掘，由浅入深，构成层进式结构。 （2）论据之间递进 例：《扫盲表彰会》 四位“脱盲先进”却有三位未脱盲，其原因是当事者不重实效而又好大喜功；此举可以糊弄不重调 查、喜听 好言的上级领导；其后果是欺骗愚弄群众，贻误大业；铲除官僚主义，让形式主义在大众面前曝光，使之无地可容是杜绝这类现象的方法。 文章由现象探究现象产生的原因，并分析现象产生的后果以及解决现象的方法，由表及里，逐层分析。层进关系可以与并列关系相结合，这样，会使得并列关系不仅仅是简单的并列，同时，也出现了一定的逻辑性，可以使文章锦上添花。不仅仅可以用在分论点之间的层进上，在具体论述“是什么，为什么、怎么样、会怎样”四个向度中任何一个都可以用到层进的方法。 （3）提出问题，分析问题，解决问题（连贯式） ◆提出问题（引论）------提出文章要论述的问题是什么 ◆分析问题（本论）------摆事实、讲道理，论述为什么是这样 ◆解决问题（结论）------论述怎么样做到和会出现怎样的情况 在“提出问题，分析问题，解决问题”的基础上，有时在面对一些社会热点等材料时，我们可能需在这三步的基础上，添加一步“分析材料中的现象”。 （4）摆现象 ——析危害——挖根源——指办法 针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。常常用在材料作文或时评中。 二．材料作文常用结构 议论文的论证结构一般体现“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑思维过程。现在高考一般以材料作文的形式出现，所以作文（议论文）首先要做的就是提取论点，然后就是选材论证过程。 （一）材料作文：“引——析——议——联——结”的论证结构。 1.“引”——引用恰当，各取所需。所谓“各取所需”，就是不能将题目所给材料原文照搬，而是对准自己立论的指向剪裁材料，使材料符合我的中心论点，为我所用。一般情况开头结尾都应该稍作引用，既是扣题，又是首尾呼应。（在引材料前可以比喻、故事、时事等开头，提高文章的趣味性和哲理性） 2.“析”——分析材料，靠向论点。“析”，就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。“析”的目的是为了引出中心论点。 3.“议”——提出论点，开枝散叶。就是通过材料的分析之后，顺势提出中心论点，再将中心论点分化为若干个分论点。中心论点是全文内容之“根”，“枝”即分论点，“叶”即所用材料。必须做到：准确、鲜明、简洁。 4.“联”——广泛联系，升华主旨。结合论点，联系社会生活，历史现实等，把视野拉宽，深度加深。使论点与实际结合，升华主题、提高文章内涵、境界。（补充论证也可） 5.“结”——总结全文，呼应开头。结尾总结全文，重申材料，呼应开头，或提出解决问题的办法，或提出希望要求，发出呼吁。（可在此后单列一句话结尾，本句可引用名言或化用诗歌） 作文的结构和构思 材料作文的一般有这样的思路： ①概述与中心论点相关的材料内容，力求所取内容与中心论点紧密相关，语言精炼。 ②提出中心论点或议论的范围。 ③回评材料或引述事实、理论论据证明论点。回评就是根据概述的材料进行分析，明确如何得出这个观点或为什么会得出某个观点。引述论证就是对论点进行事实或理论的证明。 ④联系现实，展示写作此文的现实针对性，提出解决某一问题的方法策略，使写作的目的性、针对性突现出来。 ⑤收束全文，重提材料。 例：阅读下面的作文材料，采用并列式的分论点写一篇文章，不少于800 字。 相传扁鹊兄弟三人都从医大哥善于“防患于未然 ”，把病消灭在萌芽之前，结果病人老是怀疑自己没病，大哥的名字天下不闻；二哥善于把病消灭在萌芽之中，结果闻名乡里；扁鹊善于在人病入膏肓时让人起死回生，结果闻名天下。 以上故事给我们什么样的启示呢? 【范文】 “胜于无形”更该奖 今年，重庆、四川等地成功抗击了百年一遇的特大旱灾，按照惯例，各地、各级政府肯定要表彰、奖励一批在抗旱救灾中表现突出的个人和单位。这是应该的，也有利于鼓舞先进，激励士气。 不过，奖励也有学问。需要提醒的是：奖励，不要忘记“胜于无形”者！ 何谓“胜于无形”？ 一条河的两岸分别坐落着李家村和张家村。一年冬天，李家村的领导从天气预报中得知明年可能发大洪水，就带领村里的人奋战一冬，修好了堤坝，备好了物资。张家村的领导也得到了大洪水的信息，但是，他们认为，洪水未必真来，来了再想办法也不迟。所以没做准备。 第二年，大洪水来了，张家村因为没有准备，虽然村领导积极带头抗洪，人员没受损失，但庄稼、财产的损失却不小；而李家村由于堤坝完好、物资准备充足，没受一点损失———李家村的领导就是“胜于无形”。 “胜于无形”是我国古代军事家孙子提倡的一种博弈境界。他认为，对领导者指挥打仗而言，预见胜利没有超过普通人的眼界，不算最高明；指挥部队力战获得胜利而天下人都叫好的，也不算最高明。就像举得起毫毛算不上大力士，看得见日月算不上目光特别敏锐，听得见雷声算不上听力特别好一样。真正最高明的人，他取得胜利的局面就是应该胜，既显不出智谋的名声，也看不出勇武的功劳。 这就是“善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形。” 但是，两个村后来的情况却颇有戏剧性：张家村的领导由于努力抗洪抢险、抢救群众、抢修堤坝，又上报纸电视，又被评为先进，受到重奖。而李家村的领导因为早作准备，洪水来时，既不需要抢险，也不需要救灾，没有那些惊险的、激动人心的场面，所以，反而没有得到任何奖励———印证了孙子对“胜于无形”者的预言“无智名，无勇功”。 其实，这也符合普通人的认识规律，古代名医扁鹊曾谈论他家三兄弟的医学水平和知名度的关系———据说扁鹊三兄弟都精于医术，扁鹊自己认为大哥医术最好、二哥次之、自己最差。扁鹊说：大哥治病，发现并治疗在病发生之前，由于一般人都不懂他事先铲除了大病的苗头，所以他没名气；二哥治病，在大病初起之时就发现并施治，一般人以为他只能治轻微的小病，所以只在乡里有名；而自己是在病人病情已经很严重时才发现并治疗，因此，一般人认为自己的医术最高明，享誉天下。 但是，从社会管理的角度，哪一种利益最大？就算把病人从死亡线上抢救回来，病人身体受损害、受痛苦，又何如不得病，或者在小病阶段就治疗好？ 公共管理者的奖励是一种价值导向，如果奖励时忽略“胜于无形”者，就有可能出现“常常有灾常常救，常常救灾常常有”的尴尬局面。 神医·圣医 扁鹊能解救病人于危亡之际，在世人眼里真可谓“神乎其技”！因而其妙手回春之名四海传扬，此等拥有神鬼莫测之技的医者当为“神医”。 而大哥能治人于患病之前，“防患于未然”，使世人免于疫病的折磨，免于体质的损耗，二者之能，孰优孰劣？平心而论，二者医术是各有千秋。然而，名动天下的扁鹊作为一名医者，其综合素质则不如他大哥。因为，作为医者，当以医德为首，解救他人于病痛之中当然值得称道，而使他人免于疫病的侵袭不是更为可取吗？大哥置“一旦成名，则富贵可期”的诱惑于不顾，宁愿自己默默无闻，也要以圣人般仁爱之心全力为他人谋健康，此等医者，可为医界之真正楷模，不称为“圣医”，何人可配？ 因此，世人对扁鹊推崇备至，而轻视、冷落“圣医”，实为愚昧之举。 然而，世事往往就是如此，由于思维的狭隘、眼界的局限，世人往往不能识别大智慧、大能耐之人。“大智若愚”、“大能无名”也正反映了这样的道理。 屈原，一个具有清醒政治头脑、长远政治眼光的智者，深知张仪游说楚怀王的奸邪用心，洞悉“背齐而盟秦”的巨大危害。他奔走直陈，极力阻止这一危机重重的举动。然而，就是这样一个楚国最清醒、最有政治智慧的大臣，却遭到主流政治集团的排挤和冷落。卓而不群的屈原，在满眼尽是阿谀奉承和愚妄固陋之徒的楚国朝廷里，是那样的格格不入。这样一个智者却被赶出了朝廷，而后因国都沦陷而悲愤投江，这不能不说是楚国的悲哀，时代的悲哀。 王安石，背负北宋王朝衰败灭亡之罪名的大智者，其经历更可见真正的大智者往往是那样的孤独，往往会遭受不公的评价和待遇。北宋王朝，政府机构臃肿，吏治不清，社会矛盾尖锐，外族频繁侵袭，政府开支巨大，国库空虚。面对重病缠身的北宋王朝，王安石以他超越时代的智慧，提出了极具针对性的改革方案，然而就是这样的惊世壮举却被众多朝廷重臣诟病，这一场原本可以伟大的变革却因人为的原因困难重重，步履蹒跚，为势力强大的反对派层层阻挠，为投机钻营的小人暗中破坏。“王安石变法 ”最终以失败告终，一个伟大的改革家，一个真正的智者，却因“曲高和寡”，受到举世的非议和指责，郁郁而终。 刘少奇，邓小平，在20世纪60年代的中国政坛，是最清醒的智者。他们看到了大跃进的巨大危害，他们看到了脱离实际情况、仅凭满腔的热情是发展不好经济的。于是他们提出了一系列整顿经济的方案，并着力落实。然而，这两位中国发展最可依靠的舵手，却被打成了“走资派”，成为人人唾弃的斗争对象。而更可悲的是一位最终含恨背冤而死，一位被下放工厂劳动改造。美玉被视为粪土，绝世良驹被视为害群之马，可悲，可叹啊！ 面对这一起起不公的历史事迹，我们是否会感触良多？我们是否从中汲取了前人的“教训”，懂得了该糊涂就糊涂点，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同尘”【不露锋芒，与世无争的平和处世方法】，懂得了不妨暂时的“与淤泥同处一池”？ 不！君子有所为有所不为！ 扁鹊的大哥，他虽“名不闻乡里”，但他坚守了作为一个医生最神圣的医德，他是真正的“圣医”！ 王安石，虽然他生前遭受非议，郁郁而终，死后还背负多年的骂名，但历史终究还了他一个清白！他对得起一个士大夫心怀天下，为民谋利的理想和职责！他是千古长存的历史丰碑！ 刘少奇，虽然他受尽屈辱和折磨，含冤而死，但他没有辜负自己的伟大理想——为无产阶级革命而不懈奋斗！他忠诚于党，忠诚于人民，忠诚于真理！后世人民永远缅怀他，以无比崇敬之心缅怀他！ 邓小平，虽然因坚持真理而跌入政治生涯的低谷，但他卓越的智慧终于绽放了其应有的光芒。重回中央的他，以超凡的远见和求真务实的举措，带领中国人民走上了一条无比光明的改革开放之路，他也成为了当代中国最受人崇敬和爱戴的伟人之一，成为举世公认的伟大政治家。 他们或明珠深埋，他们或命运多舛，他们或饱经风霜，但他们始终坚守自己的信念，他们用自己卓越的才能与绝世的智慧书写着属于自己的无悔人生。 是的，大能无名，大能之人往往不为世人所识、所认同，但大能之人岂会看重虚名，纵然会前途茫茫，纵然会历经沧桑，他们也绝不苟合于世俗，绝不沉沦于污浊！ 我们的时代需要力挽狂澜之既倒、力扶大厦之将倾的救世能手——神医，但我们的时代更需要仁爱天下、求真忘我的大智者——圣医！ ※课堂练习 1. 阅读下面的材料，根据要求写作。 心上有相，是为“想”字。相为外物，由心悟相，不能不“想”。大木参天，以目观之，尽显其相。一个“想”字，既包含了外在的客观事物（木），又需要人们积极主动去观察（目）、凝神静思去体悟（心）。“想”还可以是理想，是梦想，是愿景，是希望……可谓一字而包罗万象。 请以“想”为题，写一篇不少于700字的议论文。要求：观点鲜明，感情真实。 2. 有人认为“量力而行”才能让人行得更远，但有人却认为恰恰相反。你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 3. 根据材料，完成作文。 我们的日常生活中伴随着各种仪式，祭祀祖先有仪式，家人生日有仪式，门店开业有仪式，毕业典礼有仪式…… 有人说，仪式不过是一种形式，其实可有可无；有人认为仪式内涵丰富，不可或缺；有人觉得，身处快节奏的社会，可以没有仪式，但不能没有仪式感…… 对此，你有怎样的看法？请结合你的认识和思考，写一篇800字左右的文章，题目自拟。 4. 生活中，我们既需要自信自强，但有时也需要有所敬畏。关于敬畏你有哪些经历和体会？ 请自拟题目，写一篇文章，不少于800字。 5. 有人说，如果试图改变一些东西，首先应当理解许多东西。请写一篇文章，谈谈你对此的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 6. 作文。 生活中，当我们被有差别对待时，可能会感到不公平；但有时被无差别对待时，我们也会觉得不公平。 请就此现象，谈谈你的思考与认识，写一篇不少于800字的作文，题目自拟。 7. 有人说，人应该遵从自己的内心，做自己喜欢的事。有人却不以为然。对此，你有怎样的思考，请写一篇文章。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 8. 西方谚语说：“好奇心害死猫。”法国作家法郎士说：“好奇心造就科学家和诗人。”对此，你有怎样的思考？请以“也说好奇心”为题，写一篇不少于700字的议论文。 9. 按要求作文。 人生困境，可以是“对酒当歌，人生几何”，也可以是“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，可能是台儿沟的大山，也可能就在当下。超越人生困境的方式也多种多样。 请以“人生困境的超越”为题，写一篇文章。 要求：（1）不少于800字；（2）不写诗歌、小说。 10. 根据要求写作。 有些人觉得现实生活过于平淡无奇，于是常常努力去追求自己理想的生活。针对这种现象，请写一篇议论文，谈谈你的思考，不少于800字。 11. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中对手无处不在，对手是挑战也是一种激励。如何理解、看待“对手”也可以有更多的思考。 请以“对手”为题，写一篇文章。 要求：（1）不少于800字；（2）除诗歌外，文体不限；（3）不要透露个人真实信息。 ※课后作业 1. 阅读下面文字，根据要求写作。 生命中似乎难免会出现大大小小的“苦难”。史铁生在《我与地坛》中发问：“要是没有了残疾，健全是否会因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？”，他觉得苦难的意义在于衬托世间的幸福和快乐；但也有人认为，苦难不值得感谢，更不值得赞美。对此，你有什么看法？ 请以“如何看待苦难”为话题，写一篇不少于700字的文章。文体不限，题目自拟。 2. 作文。 人们总是喜欢做各种计划，但人们也常说“计划赶不上变化”。 对此你有怎样的理解和思考？请写一篇800字的议论文，谈谈你的看法。题目自拟。 高一暑假班教案第 7 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $$