初高衔接19：作文——议论文审题技巧-2025年上海市新高一（初升高）语文暑假补习讲义

课 题 初高衔接课：作文——议论文审题技巧 教学目标 1、记叙文写作与议论文写作的区别。 2、掌握议论文审题技巧。 授课内容概要 ※知识精讲 记叙文写作与议论文写作的区别 项目 记叙文 议论文 写作 目的 通过记事反映社会生活，通过写人表现人物思想品质，通过写景、状物抒发感情。（以事动人，以情感人） 分析事理，阐明作者自己的观点和主张。（以理服人） 表达 方式 以叙述、描写为主，辅以抒情、议论（表达感受，表明观点，挖掘含义，揭示本质）和说明（对事物、环境、背景作简明介绍或解说） 以议论为主，穿插记叙（以事实论据的形式出现，交代议论对象的情况或交代议论的背景） 要素 时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果 论点：作者对所议论问题所持的见解和主张。应正确、鲜明。（文中的分论点是中心论点的道理论据） 论据：用来证明论点的根据（事实和道理），应典型、确凿。 论证：用论据证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑联系纽带，论据和论点之间是证明和被证明的关系。 方法 描写方法：人物的肖像（外貌）、语言、动作、心理描写，环境（景物）描写等。 论证方法：例证法、引证法、喻证法（比喻论证法）、对比法（对比论证法）。 顺序 或结 构 顺叙：按事情发生、发展、结局的时间顺序叙述。 倒叙：后发生的事先说，先发生的事后说。插叙：叙述过程中插入某些与中心相关的情节，然后再叙述原来的事情。 结构：引论——本论——结论 写法：提出问题——分析问题——总结、解决问题 中心 通过写人记事反映中心（一般记叙文）或抓住生活中感受最深的某一事物，挖掘深刻意义或象征意义并展开联想借以揭示中心（散文）。（中心——指对生活、人物的看法） 中心论点是文章中心的一部分。（文章中心尚包含写作目的等） 高考要求 一类卷：能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨。有新意，有文采。 二类卷：符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。 三类卷：基本符合题意，立意—般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。 四类卷：偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。 范文 一类卷： 预则立 古语有云：“凡事预则立，不预则废。”极言“预”于成事之重要作用。诚然，对生活的预测不论是对人之于世亦或是社会发展都有着举足轻重的作用。 预测指的是基于现实条件的考量，综合未知的变量，对于未来可能的结果进行预先的判断，它在当下与未来之间构筑起一道桥梁，令人于桥上审视当下，展望未来。 预测令个人更清醒地认识自我，坚定从容地面对未知。它的目的不在于获得对未来的先知，而是指引人在变数中把握自己，不致随波逐流。浅近而观，个人为自己下一步的发展做好规划能为内心追求和现实条件预先建立起平衡，更加明确自身定位及所需的努力。而若将目光放得更为长远，预测能让人在与己对话的过程中建立起合理的自我期待，以更高更远的角度审视自我，从而达到更为远大的目标。）正如陈涉于垄上振臂一呼：“燕雀安知鸿鹄之志！”的那一刻，“大楚兴，陈胜王”已然于其脑海浮现。正是其“预”的决心与气魄为其称王的结局奠定了基础。 而我们所处的社会，更是需要“预”来确保其平稳长足的发展。不论是日常生活中对于自然现象、防灾防报之“预”，还是经济社会发展规划这般更为宏观长远之“预”，皆是为了避免可能出现的混乱与动荡而建立起的机制。甚至在社会发展与国家兴衰之上的“预”，不仅是一种保障，更是一种智慧。赤壁之战作为以少胜多的经典为人所称道至今，其背后断然无法忽对于北方士兵不习水战之预，而这般“预”之智慧的角逐，彰显的是军队整体的强大。 面对个人立身与社会发展，“预测”之必要已然不证自明。而有时，对于未知与挑战报以安然接受的态度亦无须矫枉过正。将不确定当做意外收获，以更为平和开放的心态去应对，何尝不是一种享受生活的方式？只是，若发展成为一味逐波逐流浑浑噩噩的极端，于己于社会都绝无益处。 当今社会，需要个体以“预”来发现自我，从与自我的对话中找到明晰的自我定位，更需要社会作为整体以“预”来实现发展与腾飞，这个社会呼唤个人对自我的清晰洞见，也呼唤属于当今时代的“预”之智慧。 一言以蔽之：预则立。（总结全文。） 错别字：亦 报 逐 订正：抑 爆 随 以主动的姿态面对变数 从古来的甲骨卜辞到占星之术，往古至今人们对于生活中将来发生之事都似乎抱有一种恐惧感，这也使我们寻找手段预测将来，无论好坏，这似乎都可以带来一些安全感。 显然，预测有其合理性和适用性，尤其在如今，随着科技的发展生活中更多组成部分开始有迹可寻，无论是天气出行或是金融炒股，我们的安全感有了更可靠的来源。生活看似也变得更加稳定和轻松。信天气预报者或许比不以为然者少淋一些雨，多赚一些钱。 然而真是如此吗？预测本身所测对象便是一种“可能”，而“可能”本身就意味着变数，可见生活更多的依旧是由“不测”组成的，而这样的“不测”往往给相信预测的人带去打击，未在意之人反倒可以“逃过一劫”。 于是对“预测”的态度，“信”与“不信”，“乐于接受”和“不以为然”仿佛成了矛盾的双方。 但是在现实生活中，我认为“接受”和“不以为然”完全可以化为同一态度——那便是以主动的姿态面对变数，接受，却不恐惧。古代水手曾有这样一句话：“海神啊，如果你愿意，你可放我一命，如果你残酷一些，你也可夺走我的性命，但我的舵将永远保持前进的方向。” 我们生活于世，正如这个水手航于海中，我们也许可有预测，但前方所等待的究竟是彼岸还是死亡，在亲身到达前，都是未知的，或许即便改变方向，结果也是一样。但我们依旧有主动性，便是握紧手中的舵，明确自己心中所想。以积极主动、勇敢的姿态去面对。坦然接受，却绝不为此失望、低头。 由此可见，我们要做人生的主人，做自己的主人。有人因为不好的预测而惶惶不可终日，却往往忽略了自己以双手创造可能的能力，而是错误地将可能的将来当做了全部。 同时，我也清楚地看到，人们于生活中的预测的态度虽不近相同，但目的却是相似的——避开逆境，迎合顺境，从而使生活变得更美好。往往表现在有好的征召便喜形于色，坏的趋势要么如临大敌，要么便避而不见。这便是“被动”的姿态。 生活无常，给予我们的有礼物也有噩梦，但“无论风暴将我带来何时，我都将以主人的姿态上岸”。面对预测，面对变数，我们应当做到这样—一把握当下，不惧将来，以不变应万变，积极主动地面对一切可能，无论在预涡之中，或是在预测之外。 错别字： 寻 近 召 订 正： 循 尽 兆 预测生活的背后 我们在巨变的时代如履薄冰，“预测”便应运而生，对生活的预测背后的心理引人发哂而又发人深思。 所谓预测，便是凭借一定依据对即将到来的事情进行预先推测，以减少由不确定性带来的恐慌。天气预报让我们免于狼狈，地震海啸的预测拯救千千万万无辜的生命于水火，大数据时代的来临让企业对产品销量、发前景作出预测，以及时变革调整，满足消费者需求的同时避免资源浪费……由于预测的长远性和前瞻性，我们乐于接受对生活的预测以保护既得利益，减少人生的变数以求得平稳安定的人生。 然而，岂是每一种变数都能被精准预测的？当本应减小不确定性的预测产生偏差，将引起更多的惶恐，预测本身有一定的猜测性质，加之生活本身充满变数，此起彼伏的预测无时不刻动摇着人们的信念，使之如墙头草般随风而倒。莫说近三个月发生的三起伦敦恐怖袭击这类事件是根本无从预测的，日本核泄漏事件后的无端预测更引起国内“哄抢式”消费食盐，人们宁愿相信所谓的预测，无视科学家的苦口婆心，借马立明一篇文章的题《世界将惩罚缺乏定力的人们》，而缺乏定力的根源，一定程度上是人们“乐于接受”对生活的种种预测。 伍尔芙曾言，“人生不是插在花瓶中的静物，而是草原上飞扬的韵律”。既然生活本身充满变数，预测也未必准确，何不试着享受这些变数呢？即便预测是准确的，我们心中的怀疑终将给我们留下顾影自怜的呻吟，再者，被完全预测规划好的人生过于程式化，宛如例行公事般毫无乐趣可言，当我们回忆往事，也不可能有福克纳诗中那般“纵使那天已经远去／小孩在土豆地里咿语／而那天的声音／依然萦回在你的心里”那般的悸动，回忆于程式化的人生，只剩零星残骸，因此预测又那么令人不屑。 芥川龙之介曾说“从琐事中得到幸福的人必为琐事而苦，为了微妙地享受，我们要微妙地受苦。”或许没有预测的人生让我们苦于变数，但生活的乐趣亦源于让我们受苦的变数，正如老舍所言“生活须有光有影，有晴有雨，滋味就在变而不猛的曲折中。” 愿我们得益于预测但不为其所困，如伍尔芙那句朴素而又闪光的话一样“尽情享受没有答案的人生”享受生命的变数。 预测生活：理性面对变数 生活因变数而充满未知，因而对其进行预测或可一定程度上缓解人们对这种未知的不安。然而，有人持“凡事预则立”的态度而乐于接受对生活的预测，却也有人腹诽此乃“杞人忧天”，不以为然。对待生活预测的态度其实在一定程度上反映了人们面对生活变数的态度。 所谓预测，是指预先推测。既然是“推测”，就界定了预测自有其逻辑性与事实性。即其应建立在事实现象的基础上对未来进行合理的假设与预判，而非胡思乱想。现今网络环境，让一些人轻松发表毫不负责任的言论，诸如前几年“世界末日”、“抢盐危机”一类的谣言曾轰动一时。这些决不是预测，只能是异想天开，因而对于它们完全没有相信的必要，更不能因此闹得人心惶惶。然而面对真正的对生活的预测，实在是很有必要加以思考并理性接受的，这在社会高速发展的当下尤其重要。试想，身处农耕文明的古人尚且知道“预则立不预则废”的道理，身处工业文明与信息化浪潮下的我们又怎能不警醒呢？ 柯达在胶片机盛行的时代也曾风光无限，但在数字化数码化的崛起之中，它沉湎于既得成就，而不接受对未来的预测，最终导致其在胶片时代戛然而止的那一刻摔得粉身碎骨，令人唏嘘。面对变数，柯达无动于衷；最终免不了被时代拋弃的结局。 由此可见，在接受对生活的合理预测之后，更重要的是根据预测做出有效的实际行动，这才是立足当下的最好体现，原本是储存器巨头的英特尔公司在日本厂家异军突起之后，迅速作出预测并转换战略，转向处理器市场，以致如今人们都以电脑是否拥有其内核处理器作为择机标准。英特尔的“死而复生”，正是“做出预测——接受预测一积极应对”良性循环的有力证明。 至于个人生活，更是如此。无论是当下学习、考试的变数，还是未来职业发展甚至精神生活的变数，都无法立刻给出确定的方案。惟一可行的，是秉持一种理性的态度，脚踏实地地思考、预测并作出合理的应对措施。惟其如此，在面对接踵而至的变数与如影随形的不安时，我们才能积极有为。 错别字：决 惟 订 正：绝 唯 浅谈预测 近年来，西方占星学逐渐走进大众视野，很多人不惜付出高昂代价希望占星师能预测未来的职业走向，同时，传统的算命、求签仍未走出大众视野。有些人相信，有些人半信半疑甚至不以为然，我们不禁思考，即便有些人明白预测常常缺乏科学依据并且不够准确，却还要追寻呢？（划线句首应加上“为什么”。提出疑问，引出下文。） 我想，其根本原因，不在于人们相信，而是他们对未来的迷茫让他们想要相信。生活的变数让他们紧张不安，他们急于从预测中找寻心中的一丝慰藉，说服自己一切都是命运的安排，重复多次甚至让自己好像真的相信这一预测的正确性，而满意而归。而有些对预测不以为然者，或许也只是因为收到了不好的预测结果而说服自己不相信罢了。其实，预测具有双面性。好的预测能让人充满信心与前进生的动力，从此屡攀高峰更上一层楼。但与此同时，对生活的坏的预测也有很大可能打击被预测者的自信心，从而放弃自己走向更深的深渊。 这一切，都取决于我们对预测结果的对待的差异。合适的对待方式能够给我们带来截然不同的结果。 对于坏的预测结果，我们要接受与准备之，但同时也要挑战自我，逃脱失败的魔咒。做好最坏的打算，能让我们在漫漫时间中忘记巨大打击带来的痛苦，当最坏的结果真正到来之时，我们也不会无法承受打击而走向极端。但更重要的是，我们要在坏的预测结果之下勇于挑战自我，发掘身上的问题，摆脱逆境的侵扰。这样的例子屡见不鲜：癌症患者被预测活不过三年，但他却以顽强的姿态，乐观的心态以及健康的生活方式坚持了十年之久。由此可见，预测终敌不过人的努力与拼搏。 而对于好的预测结果，我们也要利用之，成为属于我们的巨人的肩膀。高斯小时候，其数学老师曾将一道当时无数学家可解出的数学难题混入练习题中给高斯做。高斯根据自己的数学水平预测出自己不可能做不出来这些练习题，用了一整个晚上就解出了这道困扰数学家们许久的难题。正是好的预测结果给他带来的鼓舞与力量才让他拥有成功的可能。同时，我们不能自满与安于好的预测结果，谁会知道我们不能创造新的可能呢？ 正确地对待预测结果，或许预测对我们来说，并非坏事，但最关键的是我们要正视自身努力的重要性。天生失去四肢的力克·胡哲尚能在别人的不看好与坏的预测下在学术、运动等多方面创造出无限可能，更何况我们呢？生活向来多变且未知，在已知中发掘未知，我想，这才是生活真正的魅力吧。 【题目】 有人说，人情世故是现代社会的立身之本。有人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【范文】 人情世故是现代社会的立身之本吗？（63分） 有人说，人情世故是现代社会的立身之本。有人则不以为然。私以为，面对这样一个社会型辩题，需要从不同的视角来看。 所谓人情世故，可能是家长口中教育孩子的要会看眼色，可能是人在进入社会后建立的社交圈，可能是人们在特定环境下要互相帮助的既定道德准则。本质上来说，人情世故是人在社会中需要维系的庞大社交网络，包含着利益关系等，是支撑社会运行的必不可少的基石。 这样来说，人情世故的确是现代社会立身的重要因素。 “有人”之语也是建立在此基础上。现代社会强调个性自由，但不可避免地在我们成长过程中要一次次面对激烈的竞争，在僵化的成败模式下，能够满足大众需求的理性工具大行其道，因此庞大的社交圈子成了重要的辅助工具，成了我们攀上成功的台阶，从而能够打稳自己立身社会的基石，在社会上获得一席之位。 然而，一些人过于追求人情世故，幻想不靠自己的努力便能登上成功的天梯，这种行为是不可取的。一些人往往为了不劳而获去恭维讨好、阿谀奉承上级，以达到自己的目的，而上司往往会反感和看透这种无能的人将其解雇。最重要的是，这种恭维的手段起初只是作为追求目标的手段之一，但当一个人陷得太深，花费了大量精力，便有可能使人变得贪婪懒惰。 现代社会的立身之本是什么呢？窃以为，是有反思自我的能力，不随波逐流、不任意武断，保持清明超脱的思想。 在透析了现代社会的本质是“非个人化”之上的工具理性后，在透彻了人的本质是在世俗洪流中为社会运行后，我们清醒地认识到现代世界是荒凉的，因此我们不应在这种清醒中困惑迟疑，而应该在清醒中保持独立和坚强，要以西西弗斯的乐观主义精神为榜样，以个人为主导，不断在反思中充实完善自我，以达到自我世界的丰富，在遇到挫折时也要能保持清醒独立的心态。如此我们便可以避开世俗洪流下僵化的竞争，另辟一条属于我们并葆有人类天真灵性的道路，我们自然会在现代社会中脱颖而出，因为人类世界的终点一定是人性的本真与善良。 质言之，人情世故是现代社会立身的重要辅助因素，万不可以被奉上立身之本的神坛，切勿在盲目追求人情世故中迷失了自我。 审题立意 ▲审什么 （1）审材料； （2）审导语； （3）审写作要求。 ▲审题三原则 (1)整体性原则：作文的审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题跑题现象。 (2)多向性原则：一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，要有“横看成岭侧成峰”的审题意识，从不同的角度可以得到不同的结论，因此要学会多角度审视材料。 (3)筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在进入写作时对所得到的观点还要进行适当的筛选。筛选的原则：①服从材料的整体；②观点力求新颖；③自己有话可说。 ▲立意四标准 (1)立意要准确——切合题意：要正确把握材料的主要意思和要求，并在材料范围内立意，而不能只抓材料中的只言片语，以偏概全。 (2)立意要新颖——有创意，见解新颖：要打破常规思维，选取新的切入点，写出让人眼前一亮的文章，不落俗套。 (3)六意要高远——思想健康：文章格调要高尚，感情倾向要积极健康，而不是充满低级趣味。优雅的风度、高雅的情怀，反映在文章中就是高尚的文品。 (4)立意要深刻——深刻：透过现象看本质，不能只抓表象，就事论事。要求考生有对生活敏锐的观察力，对材料深刻的开掘力，对生活内容高度的概括力。 ※例题精讲 ①准确把握材料的中心 　由于分类的标准、方法不同，命题材料的不同，我们也应从不同的角度把握材料的中心。如果内容为现实生活中存在着的一种现象，我们在审题中最要注意的是透过现象看本质，从列举的现象中概括出规律性的东西。 例： 狂风咆哮着企图把大地上的一切都席卷而去。一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风想按下它高贵的头，压弯它不屈的腰。但是，它不屈不挠。大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去，几乎要把它们撕成碎片。小草在狂风中抖动颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。狂风终于累了，走了。人们发现，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸。 学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值得赞美？”苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小草。” 根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。 ②把握隐含信息，多角度、多方面地分析材料。许多人对显性信息能注意，而对隐含信息却容易疏漏。 例： 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在西班牙举行的自行车赛中，车手埃斯特万在距离终点只有300米时遭遇爆胎，他只能扛起自行车跑回终点。令在场观众惊讶的事情发生了：他身后的竞争对手纳瓦罗拒绝超越，慢慢地跟在爆胎的埃斯特万身后。后来，取得冠军的埃斯特万想把奖牌送给纳瓦罗，但遭到了纳瓦罗的婉言拒绝，理由是：自己不想在快到终点时超越一个爆胎的对手取胜。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。自拟题目，不少于800字。 ③推敲词句，找出材料的突破口，即抓住材料中能够揭示内容的关键词句反复推敲。这些词句是材料中的“眼”。 例： 根据要求作文。 有人说，在当今社会读诗、学诗无用，也有人说不尽如此。请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 有什么用（节选） 叶倾城 从钢琴老师家出来，春夜正好。 我一路问小年课上了些什么——遗忘与记忆同步，两小时内学到的知识就忘掉70%，为了达到最佳学习效果，必须立刻复习。我听完叮嘱她：“要好好学钢琴呀。” 她点头说：“嗯，我长大了要当钢琴老师。” 我老怀大慰，又加一句：“围棋也要好好学哦。”我们学围棋也快一年了。 她居然认真起来：“我又不想当围棋老师，为什么要学好围棋，围棋有什么用？” 上一次遇到类似的问题，与我同桌的是一个十五岁女孩儿，托福刚考了113分。我一时多事，说了句：“其实你英文已经很好了，有时间可以看看古文、背背古诗词什么的。” 女孩诧异地看我，满脸都是那种“这人老糊涂了”的不解：“为什么呀？英语、数理化、游泳，都是工具，将来用得着，可古文……”她撇撇嘴，“有什么用”四个字不曾出口，用身体语言体现。 如果技能与谋生无关，如果知识不用来生存，如果它不是通往美丽新世界的桥梁，那么，它有什么用？我尽量用小年能听懂的语言说：“围棋可以锻炼头脑，让你有逻辑能力和推理能力，这是所有学问和智慧的基础。”——这是一个先天不足的答案，因为她可以追问：学问和智慧，有什么用？ 连上了年纪的人都会这样抱怨：光电效应有什么用？三角函数有什么用？为什么要学这些没用的东西。有时他们是焦灼的父母，在质疑教育制度，而我只觉啼笑皆非。 天文有什么用？它让我们知道，我们的一生像微尘一样轻；美有什么用？刺绣或者音乐，带给我们的美感与惊喜，是擦过皮肤的战栗；那些你一生用不到的冷知识有什么用？你了解雪兔一冬一冬的变色，即使你不想当猎人，你是否会感到既轻微也巨大的悲哀；原来随机应变不过是与生俱来的智慧……甚至，眼泪有什么用？除了滋润眼部、让眼睛不会太干涩之外，它还可以洗净我们的灵魂。 所有无用的东西，都是有用的。 就像这一个美好的春夜，也许它真正的、唯一的用途，就是让万籁俱寂，它是宁静的布幕板，让小年有机会问出她的“大哉问”：有什么用。 她会用一生，慢慢地找到属于自己的答案。 你是否赞同作者认为“所有无用的东西，都是有用的”这一观点，结合对上文的阅读理解，请写一篇文章，谈谈你的思考和感悟。 要求：（1）结合自己的学习经历：（2）自拟题目；（3）不少于800字。 ④由表及里，由此及彼，挖掘本质。 要写出立意深刻的文章，首先对材料要有深刻的理解。请看下题： 社会调查数据显示，00后最常用的十个APP分别是QQ、微信、微博、QQ音乐、天天酷跑、爱奇艺、bilibili、美拍、我的世界、淘宝。对此你有怎样的认识？ 请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字文章。 5. 辨证的材料。辨证的思考问题不等同于简单的正面论证加反面论证，而是我们在哲学上所学的“辨证关系”。这一写法近年来特别受到命题人和阅卷老师的青睐。 常见的辨证关系有那些呢？ 事物间的关系主要有 依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）、整体与部分的关系、相互转化的关系等等。 1. 阅读下面文字，根据要求作文 子曰：学而不思则罔。荀子认为“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。 请就这两句话，谈谈你对“学”与“思”关系的思考。题目自拟，800字左右。 2. 按要求写作。 有时，我们被告诫“凡事多想想”；有时，我们又被告知“不要想太多”。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 ※课堂练习 1. 作文。 90后艺术生们将《琵琶行》改编成流行歌曲，获点赞无数；动画电影《长安三万里》将48首诗歌融入故事，引发影院“沉漫式”背诗热潮。网友们纷纷表示“终于找到背诗的正确姿势”。 对此，有人表示喜欢，有人表示担忧。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：自选角度，自拟题目，不少于800字。 2. 写作： 希腊古迹德尔斐神庙上刻着三句箴言，其中最著名的一句就是“认识你自己”。 请以“认识自己”为题写一篇不少于800字的议论文。 3. 完成作文 “不要忘记你是怎样的小孩，不要忘记你希望变成怎样的大人。” 请以“不要忘记”为题，结合上面文字材料，写一篇不少于800字的作文。文体不限，诗歌除外。 4. 阅读下面的材料，按照要求写作。 复旦大学孙向晨教授曾在复旦大学本科生毕业典礼上致辞：“很多时候，我们所追求的其实只是一种鲜亮的平庸，却无关乎真正的卓越。” 这句话引起了你怎样的思考？请联系生活实际，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。 5. 有人说：兼听则明。也有人表示质疑：人很容易在众多的建议中迷失方向。如何面对他人的建议，请谈谈你的看法。题目自拟，写一篇不少于800字的议论文。 6. 阅读下面文字，根据要求作文。 2024年巴黎奥运会的赛场上，我们见证了潘展乐打破世界纪录，成为世界冠军，但他却说：“走下领奖台，一切从零开始。” 请以“从零开始”为题，写一篇不少于800字的文章。 7.最近“松弛感”一词在网络上的出镜率很高，不少人热捧这种看起来不费力、自然从容的态度和处事风格。对此现象你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 ※课后作业 1. 阅读下面文字，根据要求作文。 人生就是一场旅行。我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向…… 读了上面的文字，你有怎样的联想与思考？请以“走过，才明白”为题，写一篇记叙文。 要求：①不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；②不少于800字。 2.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章 一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。 一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。 　　一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！” 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 高一暑假班教案第 10 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 课 题 初高衔接课：作文——议论文审题技巧 教学目标 1、记叙文写作与议论文写作的区别。 2、掌握议论文审题技巧。 授课内容概要 ※知识精讲 记叙文写作与议论文写作的区别 项目 记叙文 议论文 写作 目的 通过记事反映社会生活，通过写人表现人物思想品质，通过写景、状物抒发感情。（以事动人，以情感人） 分析事理，阐明作者自己的观点和主张。（以理服人） 表达 方式 以叙述、描写为主，辅以抒情、议论（表达感受，表明观点，挖掘含义，揭示本质）和说明（对事物、环境、背景作简明介绍或解说） 以议论为主，穿插记叙（以事实论据的形式出现，交代议论对象的情况或交代议论的背景） 要素 时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果 论点：作者对所议论问题所持的见解和主张。应正确、鲜明。（文中的分论点是中心论点的道理论据） 论据：用来证明论点的根据（事实和道理），应典型、确凿。 论证：用论据证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑联系纽带，论据和论点之间是证明和被证明的关系。 方法 描写方法：人物的肖像（外貌）、语言、动作、心理描写，环境（景物）描写等。 论证方法：例证法、引证法、喻证法（比喻论证法）、对比法（对比论证法）。 顺序 或结 构 顺叙：按事情发生、发展、结局的时间顺序叙述。 倒叙：后发生的事先说，先发生的事后说。插叙：叙述过程中插入某些与中心相关的情节，然后再叙述原来的事情。 结构：引论——本论——结论 写法：提出问题——分析问题——总结、解决问题 中心 通过写人记事反映中心（一般记叙文）或抓住生活中感受最深的某一事物，挖掘深刻意义或象征意义并展开联想借以揭示中心（散文）。（中心——指对生活、人物的看法） 中心论点是文章中心的一部分。（文章中心尚包含写作目的等） 高考要求 一类卷：能准确把握题意，立意深刻，选材恰当，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨。有新意，有文采。 二类卷：符合题意，立意较深刻，选材较恰当，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。 三类卷：基本符合题意，立意—般，选材尚恰当，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。 四类卷：偏离题意，立意或选材不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。 范文 一类卷： 预则立 古语有云：“凡事预则立，不预则废。”极言“预”于成事之重要作用。诚然，对生活的预测不论是对人之于世亦或是社会发展都有着举足轻重的作用。（“凡事预则立”之“预”字与“预測”之“预”内涵不同。） 预测指的是基于现实条件的考量，综合未知的变量，对于未来可能的结果进行预先的判断，它在当下与未来之间构筑起一道桥梁，令人于桥上审视当下，展望未来。（概念界定，解决了与“预则立”内涵不一的问题。保证议论起点的准确。） 预测令个人更清醒地认识自我，坚定从容地面对未知。它的目的不在于获得对未来的先知，而是指引人在变数中把握自己，不致随波逐流。浅近而观，个人为自己下一步的发展做好规划能为内心追求和现实条件预先建立起平衡，更加明确自身定位及所需的努力。而若将目光放得更为长远，预测能让人在与己对话的过程中建立起合理的自我期待，以更高更远的角度审视自我，从而达到更为远大的目标。（预测作用分析，由浅入深，体现思维的推进。）正如陈涉于垄上振臂一呼：“燕雀安知鸿鹄之志！”的那一刻，“大楚兴，陈胜王”已然于其脑海浮现。正是其“预”的决心与气魄为其称王的结局奠定了基础。（说理分析与事例分析相结合。） 而我们所处的社会，更是需要“预”来确保其平稳长足的发展。不论是日常生活中对于自然现象、防灾防报之“预”，还是经济社会发展规划这般更为宏观长远之“预”，皆是为了避免可能出现的混乱与动荡而建立起的机制。甚至在社会发展与国家兴衰之上的“预”，不仅是一种保障，更是一种智慧。（由个体的人的角度，推而广之至社会角度，进一步论证“预测”作用的普遍性。）赤壁之战作为以少胜多的经典为人所称道至今，其背后断然无法忽对于北方士兵不习水战之预，而这般“预”之智慧的角逐，彰显的是军队整体的强大。（赤壁之战的例子与“预测之于社会的作用”之间的契合度稍有欠缺。） 面对个人立身与社会发展，“预测”之必要已然不证自明。而有时，对于未知与挑战报以安然接受的态度亦无须矫枉过正。将不确定当做意外收获，以更为平和开放的心态去应对，何尝不是一种享受生活的方式？只是，若发展成为一味逐波逐流浑浑噩噩的极端，于己于社会都绝无益处。（从材料中“不以为然”角度做辩证分析，同时，对这种态度再做分类分析，展示出思维的缜密。） 当今社会，需要个体以“预”来发现自我，从与自我的对话中找到明晰的自我定位，更需要社会作为整体以“预”来实现发展与腾飞，这个社会呼唤个人对自我的清晰洞见，也呼唤属于当今时代的“预”之智慧。 一言以蔽之：预则立。（总结全文。） 错别字：亦 报 逐 订正：抑 爆 随 评析： 文章开头部分对“预则立”的概念把握不清晰，立论起点略有问题。混淆了“预则立”之“预”的“预先准备”与“预测”之“预”的“预测”之间的内涵。但是，不因其开头部分影响整体。 从整篇文章来看，本文具有较好的思维品质。论证思路清晰，局部思维有推进。如第二、三段对预测概念的界定与作用分析中的思维精准且具层次性。整篇文章从个人与社会两个角度论证预测的价值意义，角度之间有较好的区分度，形成主体部分的纵深层次感。 论证方法上以说理为主，辅以事例论证，行文张弛有度，论证过程脉络清晰，推进自然。语言表达平实晓畅，言意之间结合紧密。 以主动的姿态面对变数 从古来的甲骨卜辞到占星之术，往古至今人们对于生活中将来发生之事都似乎抱有一种恐惧感，这也使我们寻找手段预测将来，无论好坏，这似乎都可以带来一些安全感。（浅析预测背后原因，引出下文。） 显然，预测有其合理性和适用性，尤其在如今，随着科技的发展生活中更多组成部分开始有迹可寻，无论是天气出行或是金融炒股，我们的安全感有了更可靠的来源。生活看似也变得更加稳定和轻松。信天气预报者或许比不以为然者少淋一些雨，多赚一些钱。（划线句表达不严谨。） 然而真是如此吗？（用“然而”转折，使文章转一层，使论述推进。）预测本身所测对象便是一种“可能”，而“可能”本身就意味着变数，可见生活更多的依旧是由“不测”组成的，而这样的“不测”往往给相信预测的人带去打击，未在意之人反倒可以“逃过一劫”。 于是对“预测”的态度，“信”与“不信”，“乐于接受”和“不以为然”仿佛成了矛盾的双方。 但是在现实生活中，我认为“接受”和“不以为然”完全可以化为同一态度——那便是以主动的姿态面对变数，接受，却不恐惧。（由对立把握统一，从而得出自己的观点。）古代水手曾有这样一句话：“海神啊，如果你愿意，你可放我一命，如果你残酷一些，你也可夺走我的性命，但我的舵将永远保持前进的方向。” （引用很好地论证了观点。）我们生活于世，正如这个水手航于海中，我们也许可有预测，但前方所等待的究竟是彼岸还是死亡，在亲身到达前，都是未知的，或许即便改变方向，结果也是一样。但我们依旧有主动性，便是握紧手中的舵，明确自己心中所想。以积极主动、勇敢的姿态去面对。坦然接受，却绝不为此失望、低头。 由此可见，我们要做人生的主人，做自己的主人。有人因为不好的预测而惶惶不可终日，却往往忽略了自己以双手创造可能的能力，而是错误地将可能的将来当做了全部。 同时，我也清楚地看到，人们于生活中的预测的态度虽不近相同，但目的却是相似的——避开逆境，迎合顺境，从而使生活变得更美好。往往表现在有好的征召便喜形于色，坏的趋势要么如临大敌，要么便避而不见。这便是“被动”的姿态。（分析目的的一致性，承接上文的态度一致，推进一层。） 生活无常，给予我们的有礼物也有噩梦，但“无论风暴将我带来何时，（“何时”应为 “何地”。）我都将以主人的姿态上岸”。面对预测，面对变数，我们应当做到这样—一把握当下，不惧将来，以不变应万变，积极主动地面对一切可能，无论在预涡之中，或是在预测之外。 错别字： 寻 近 召 订 正： 循 尽 兆 评析： “无论风暴将我带来何时（何地），我都将以主人的姿态上岸”，文中引用的语言形象地传达了自己的观点。由此，我们可以清晰地看到作者观点个性新颖，具有深度。由此，体现了作者思维的深度，主体部分对“乐于接受”“不以为然”两种态度的一致性以及二者的目的的相似性的分析与论证，展现了作者不俗的眼光。当更多的考生纠结于选择哪种态度立论的时候，作者已经更上一层楼，拨开迷雾，由对立走向统一。 同时，本文结构严谨，文脉清晰。首先，从正面关注预测存在的合理性与作用，接着，由“变数”角度，分析“预测”的不可靠。由二者的矛盾自然引出材料中的两种态度。而后文立足“变数”中人的行为，探究两种态度的统一之处，最后，明确提出自己的观点。 本文存在个别表达上的瑕疵与不少错别字，需多加注意。 预测生活的背后 我们在巨变的时代如履薄冰，“预测”便应运而生，对生活的预测背后的心理引人发哂而又发人深思。（引论简洁明了，直切主题。） 所谓预测，便是凭借一定依据对即将到来的事情进行预先推测，以减少由不确定性带来的恐慌。天气预报让我们免于狼狈，地震海啸的预测拯救千千万万无辜的生命于水火，大数据时代的来临让企业对产品销量、发前景作出预测，以及时变革调整，满足消费者需求的同时避免资源浪费……由于预测的长远性和前瞻性，我们乐于接受对生活的预测以保护既得利益，减少人生的变数以求得平稳安定的人生。（联系生活实际，举例说明准确的预測对生产和生活的良性影响。） 然而，岂是每一种变数都能被精准预测的？当本应减小不确定性的预测产生偏差，将引起更多的惶恐，预测本身有一定的猜测性质，加之生活本身充满变数，此起彼伏的预测无时不刻动摇着人们的信念，使之如墙头草般随风而倒。（辩证地指出预测还存在着不确定性。）莫说近三个月发生的三起伦敦恐怖袭击这类事件是根本无从预测的，（关于伦敦恐怖袭击事件的论断略显偏激。）日本核泄漏事件后的无端预测更引起国内“哄抢式”消费食盐，人们宁愿相信所谓的预测，无视科学家的苦口婆心，借马立明一篇文章的题《世界将惩罚缺乏定力的人们》，而缺乏定力的根源，一定程度上是人们“乐于接受”对生活的种种预测。 伍尔芙曾言，“人生不是插在花瓶中的静物，而是草原上飞扬的韵律”。（伍尔芙原句为：“人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”）既然生活本身充满变数，预测也未必准确，何不试着享受这些变数呢？即便预测是准确的，我们心中的怀疑终将给我们留下顾影自怜的呻吟，再者，被完全预测规划好的人生过于程式化，宛如例行公事般毫无乐趣可言，（阐释为什么生活不需要预测。）当我们回忆往事，也不可能有福克纳诗中那般“纵使那天已经远去／小孩在土豆地里咿语／而那天的声音／依然萦回在你的心里”那般的悸动，回忆于程式化的人生，只剩零星残骸，因此预测又那么令人不屑。 芥川龙之介曾说“从琐事中得到幸福的人必为琐事而苦，为了微妙地享受，我们要微妙地受苦。”（芥川龙之介原文为：“热爱琐事之人又必为琐事所苦……为了微妙地享乐，我们又必须微妙地受苦。”）或许没有预测的人生让我们苦于变数，但生活的乐趣亦源于让我们受苦的变数，正如老舍所言“生活须有光有影，有晴有雨，滋味就在变而不猛的曲折中。” 愿我们得益于预测但不为其所困，如伍尔芙那句朴素而又闪光的话一样“尽情享受没有答案的人生”享受生命的变数。 评析： “腹有诗书气自华”，古人诚不余欺也。读这篇文章，最令人动容的就在于作者深厚的文学积淀，伍尔荚、福克纳、芥川龙之介等世界文坛大师名言名句信手拈来。作者的这些援引，并不是无病呻吟式的炫博，相反，引用的材料和观点相得益彰。除了这些精彩的引用，这一篇文章的结构也可圈可点。首段引论简洁明了，引入话题后，联系生活实践，辩证地对“预测”进行了阐发，在肯定预测带给人们便利的同时，也指出预测可能存在的弊端，进而提出了自己的论点，文章结尾段以伍尔芙的名言结尾，既印证了自己的论点，又留给读者思考的余地。 预测生活：理性面对变数 生活因变数而充满未知，因而对其进行预测或可一定程度上缓解人们对这种未知的不安。然而，有人持“凡事预则立”的态度而乐于接受对生活的预测，却也有人腹诽此乃“杞人忧天”，不以为然。对待生活预测的态度其实在一定程度上反映了人们面对生活变数的态度。（开头两句俗语用得好。“凡事预则立”和“杞人忧天”确能代表两种对待“预测”的不同态度。） 所谓预测，是指预先推测。既然是“推测”，就界定了预测自有其逻辑性与事实性。即其应建立在事实现象的基础上对未来进行合理的假设与预判，而非胡思乱想。现今网络环境，让一些人轻松发表毫不负责任的言论，诸如前几年“世界末日”、“抢盐危机”一类的谣言曾轰动一时。这些决不是预测，只能是异想天开，因而对于它们完全没有相信的必要，更不能因此闹得人心惶惶。（论证“预测”的内涵。区别“预测”与不负责任的“谣言”。） 然而面对真正的对生活的预测，实在是很有必要加以思考并理性接受的，这在社会高速发展的当下尤其重要。试想，身处农耕文明的古人尚且知道“预则立不预则废”的道理，身处工业文明与信息化浪潮下的我们又怎能不警醒呢？（论证“预测”的作用，并用柯达、英特尔的例子进行正反论证，强调“预测”之必要。） 柯达在胶片机盛行的时代也曾风光无限，但在数字化数码化的崛起之中，它沉湎于既得成就，而不接受对未来的预测，最终导致其在胶片时代戛然而止的那一刻摔得粉身碎骨，令人唏嘘。面对变数，柯达无动于衷；最终免不了被时代拋弃的结局。 由此可见，在接受对生活的合理预测之后，更重要的是根据预测做出有效的实际行动，这才是立足当下的最好体现，原本是储存器巨头的英特尔公司在日本厂家异军突起之后，迅速作出预测并转换战略，转向处理器市场，以致如今人们都以电脑是否拥有其内核处理器作为择机标准。英特尔的“死而复生”，正是“做出预测——接受预测一积极应对”良性循环的有力证明。 至于个人生活，更是如此。无论是当下学习、考试的变数，还是未来职业发展甚至精神生活的变数，都无法立刻给出确定的方案。惟一可行的，是秉持一种理性的态度，脚踏实地地思考、预测并作出合理的应对措施。惟其如此，在面对接踵而至的变数与如影随形的不安时，我们才能积极有为。（从社会和个人两个方面论述并得出结论，预测并合理应对，才能够积极有为。） 错别字：决 惟 订 正：绝 唯 评析： 本文是一篇规范而精彩的考场作文。全文条理清晰，结构严谨。先解释预测的内涵，将预测区别于“谣言”，方便展开论述。接着讨论对生活中常见的预测，我们应当采取怎样的态度。然后，从社会与个人两个方面论述并得出结论。此外，本文英特尔的事例用例恰当，说理和举例结合恰当，论述有力。但美中不足的是，题目虽为“预测生活：理性面对变数”，但全文对于“生活中的变数”，提到的稍显少了点，尽管瑕不掩瑜。 浅谈预测 近年来，西方占星学逐渐走进大众视野，很多人不惜付出高昂代价希望占星师能预测未来的职业走向，同时，传统的算命、求签仍未走出大众视野。有些人相信，有些人半信半疑甚至不以为然，我们不禁思考，即便有些人明白预测常常缺乏科学依据并且不够准确，却还要追寻呢？（划线句首应加上“为什么”。提出疑问，引出下文。） 我想，其根本原因，不在于人们相信，而是他们对未来的迷茫让他们想要相信。生活的变数让他们紧张不安，他们急于从预测中找寻心中的一丝慰藉，说服自己一切都是命运的安排，重复多次甚至让自己好像真的相信这一预测的正确性，而满意而归。而有些对预测不以为然者，或许也只是因为收到了不好的预测结果而说服自己不相信罢了。（综合“生活的变数”以及个人的“找寻心中的一丝慰藉”，分析接受预测的原因所在。） 其实，预测具有双面性。好的预测能让人充满信心与前进生的动力，从此屡攀高峰更上一层楼。但与此同时，对生活的坏的预测也有很大可能打击被预测者的自信心，从而放弃自己走向更深的深渊。（对“预测”进行“好”“坏”两个类别的区分，为下文针对性分析做铺垫。） 这一切，都取决于我们对预测结果的对待的差异。合适的对待方式能够给我们带来截然不同的结果。 对于坏的预测结果，我们要接受与准备之，但同时也要挑战自我，逃脱失败的魔咒。做好最坏的打算，能让我们在漫漫时间中忘记巨大打击带来的痛苦，当最坏的结果真正到来之时，我们也不会无法承受打击而走向极端。但更重要的是，我们要在坏的预测结果之下勇于挑战自我，发掘身上的问题，摆脱逆境的侵扰。这样的例子屡见不鲜：癌症患者被预测活不过三年，但他却以顽强的姿态，乐观的心态以及健康的生活方式坚持了十年之久。（例证分析。）由此可见，预测终敌不过人的努力与拼搏。（从“坏的预测结果”角度分析其作用，既有预先心理准备的作用，也有预测结果之下的“勇于自我挑战自我”的作用。内容有层进。） 而对于好的预测结果，我们也要利用之，成为属于我们的巨人的肩膀。高斯小时候，其数学老师曾将一道当时无数学家可解出的数学难题混入练习题中给高斯做。高斯根据自己的数学水平预测出自己不可能做不出来这些练习题，用了一整个晚上就解出了这道困扰数学家们许久的难题。正是好的预测结果给他带来的鼓舞与力量才让他拥有成功的可能。同时，我们不能自满与安于好的预测结果，谁会知道我们不能创造新的可能呢？（高斯的例子略有不妥，高斯行为中似乎不包含有“预测”的成分。把解出难题的原因归结于预测的作用，逻辑上不严密。） 正确地对待预测结果，或许预测对我们来说，并非坏事，但最关键的是我们要正视自身努力的重要性。天生失去四肢的力克·胡哲尚能在别人的不看好与坏的预测下在学术、运动等多方面创造出无限可能，更何况我们呢？生活向来多变且未知，在已知中发掘未知，我想，这才是生活真正的魅力吧。（正确对待预测的结果是对正确对待预测的更进一步分析。） 评析： 题为“浅谈预测”，实际上并没有停留于浅层，而是基于材料关键词入手，深入分析，具有自觉的探究意识，行文中不断地从对立面角度思考，不断推进思维。开篇简述材料，由问题引出下文，本身便具有对话意识，接下来综合个人、社会两个角度分析原因。但是，原因分析之后，尚没有等读者缓过神来，作者便迅速以“预测具有双面性”的论断，弥补单纯肯定预测的绝对化倾向。接下来，巧妙地以“对待预测结果的差异”推进对“如何对待预测”的分析。这就使得行文有具体针对性，不至于泛泛而谈。 当然，本文存在一些瑕疵，诸如高斯的例子选取不甚贴切，与“好的预测结果”对应不足。从而在一定程度上削弱了说服力。 【24年虹口二模题目】 有人说，人情世故是现代社会的立身之本。有人则不以为然。请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【范文】 人情世故是现代社会的立身之本吗？（63分） 有人说，人情世故是现代社会的立身之本。有人则不以为然。私以为，面对这样一个社会型辩题，需要从不同的视角来看。 所谓人情世故，可能是家长口中教育孩子的要会看眼色，可能是人在进入社会后建立的社交圈，可能是人们在特定环境下要互相帮助的既定道德准则。本质上来说，人情世故是人在社会中需要维系的庞大社交网络，包含着利益关系等，是支撑社会运行的必不可少的基石。（是什么与优点） 这样来说，人情世故的确是现代社会立身的重要因素。 “有人”之语也是建立在此基础上。现代社会强调个性自由，但不可避免地在我们成长过程中要一次次面对激烈的竞争，在僵化的成败模式下，能够满足大众需求的理性工具大行其道，因此庞大的社交圈子成了重要的辅助工具，成了我们攀上成功的台阶，从而能够打稳自己立身社会的基石，在社会上获得一席之位。（优点） 然而，一些人过于追求人情世故，幻想不靠自己的努力便能登上成功的天梯，这种行为是不可取的。一些人往往为了不劳而获去恭维讨好、阿谀奉承上级，以达到自己的目的，而上司往往会反感和看透这种无能的人将其解雇。最重要的是，这种恭维的手段起初只是作为追求目标的手段之一，但当一个人陷得太深，花费了大量精力，便有可能使人变得贪婪懒惰。（缺点） 现代社会的立身之本是什么呢？窃以为，是有反思自我的能力，不随波逐流、不任意武断，保持清明超脱的思想。（立身之本除了人情世故还需要什么） 在透析了现代社会的本质是“非个人化”之上的工具理性后，在透彻了人的本质是在世俗洪流中为社会运行后，我们清醒地认识到现代世界是荒凉的，因此我们不应在这种清醒中困惑迟疑，而应该在清醒中保持独立和坚强，要以西西弗斯的乐观主义精神为榜样，以个人为主导，不断在反思中充实完善自我，以达到自我世界的丰富，在遇到挫折时也要能保持清醒独立的心态。如此我们便可以避开世俗洪流下僵化的竞争，另辟一条属于我们并葆有人类天真灵性的道路，我们自然会在现代社会中脱颖而出，因为人类世界的终点一定是人性的本真与善良。 质言之，人情世故是现代社会立身的重要辅助因素，万不可以被奉上立身之本的神坛，切勿在盲目追求人情世故中迷失了自我。 审题立意 ▲审什么 （1）审材料； （2）审导语； （3）审写作要求。 ▲审题三原则 (1)整体性原则：作文的审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题跑题现象。 (2)多向性原则：一般来说，新材料作文中材料所蕴涵的观点并不是唯一的，要有“横看成岭侧成峰”的审题意识，从不同的角度可以得到不同的结论，因此要学会多角度审视材料。 (3)筛选性原则：因为我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在进入写作时对所得到的观点还要进行适当的筛选。筛选的原则：①服从材料的整体；②观点力求新颖；③自己有话可说。 ▲立意四标准 (1)立意要准确——切合题意：要正确把握材料的主要意思和要求，并在材料范围内立意，而不能只抓材料中的只言片语，以偏概全。 (2)立意要新颖——有创意，见解新颖：要打破常规思维，选取新的切入点，写出让人眼前一亮的文章，不落俗套。 (3)六意要高远——思想健康：文章格调要高尚，感情倾向要积极健康，而不是充满低级趣味。优雅的风度、高雅的情怀，反映在文章中就是高尚的文品。 (4)立意要深刻——深刻：透过现象看本质，不能只抓表象，就事论事。要求考生有对生活敏锐的观察力，对材料深刻的开掘力，对生活内容高度的概括力。 ※例题精讲 ①准确把握材料的中心 　由于分类的标准、方法不同，命题材料的不同，我们也应从不同的角度把握材料的中心。如果内容为现实生活中存在着的一种现象，我们在审题中最要注意的是透过现象看本质，从列举的现象中概括出规律性的东西。 例： 狂风咆哮着企图把大地上的一切都席卷而去。一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风想按下它高贵的头，压弯它不屈的腰。但是，它不屈不挠。大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去，几乎要把它们撕成碎片。小草在狂风中抖动颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。狂风终于累了，走了。人们发现，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸。 学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值得赞美？”苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小草。” 根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。 【解析】上海市位育中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 本题给的是一则寓意型材料，审题时应注意如下三个方面：一是运用因果分析法和对比分析法，把握材料的主要内容。同样是面对狂风，大树的态度是“不屈”，结果是“折腰”；小草的态度是“屈身”，结果是“扬脸”。可见这则材料的核心内容是讲“如何面对狂风”的问题：是应该“不屈”，还是应该“屈身”？二是运用相似联想的方法，由物及人，由此及彼，把握材料的深层含意。材料中的“狂风”象征“强大的敌人、巨大的困难”等；顽强抗争的“大树”象征“刚强”，象征“不屈不挠”的精神；屈腰俯身的“小草”则象征“柔韧”，象征“能屈能伸”的精神。三是运用逆向思维，从材料倾向相反的方向思考。如大树宁折不弯，精神可嘉，但其不懂得审时度势、以硬碰硬的做法不值得效仿。小草审时度势，屈身伏地，保存实力，可谓明智之举，但这也可理解成“卑躬屈膝，丧失气节，苟且偷生”，不可取。如果能刚柔相接，既有所坚持，又有所顺应，那是最好的结果。 根据以上分析，可从多角度立意，比如，可以肯定大树“宁折不弯、不屈不挠”的精神，也可以否定其“不识时务、以卵击石”的做法；可肯定小草“审时度势、能屈能伸、忍辱负重(以柔克刚，以退为进)的精神，也可以否定其“卑躬屈膝、丧失斗志、苟且偷生”的行为。或者，也可以认为应当学会刚柔相济，既有所坚持，又有所顺应，才能走好人生之路。 行文思路上，开篇提出中心观点“人生漫漫长路不可能畅通无阻，遇到阻碍，当无法穿行的时候，灵活面对，学会变通，就能豁然开朗”；接着设置三个分论点讨论如何学会变通：一是打破传统，不亦勇乎；二是推陈出新，不亦智乎；三是墨守成规，不亦悲乎；最后点明我们的时代和我们都需要这种变通精神。最后重申论点，强调变通是人生之路上必备的做事原则，人生因变通创新而精彩，生命因变通革故而辉煌。 立意： 1.直面生活中的苦难与强压。 2.人生旅途学会变通，最终到达成功巅峰。 3.曲径亦可通幽。 4.既要勇往直前又要随机应变。 ②把握隐含信息，多角度、多方面地分析材料。许多人对显性信息能注意，而对隐含信息却容易疏漏。 例： 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在西班牙举行的自行车赛中，车手埃斯特万在距离终点只有300米时遭遇爆胎，他只能扛起自行车跑回终点。令在场观众惊讶的事情发生了：他身后的竞争对手纳瓦罗拒绝超越，慢慢地跟在爆胎的埃斯特万身后。后来，取得冠军的埃斯特万想把奖牌送给纳瓦罗，但遭到了纳瓦罗的婉言拒绝，理由是：自己不想在快到终点时超越一个爆胎的对手取胜。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。自拟题目，不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 在一场自行车比赛中，埃斯特万的自行车意外爆胎，他扛起自行车跑回终点。他身后的对手纳瓦罗没有选择超越，而是跟在他的身后。纳瓦罗的做法非常出人意料，值得考生思考。 失误和偶然，本是体育比赛的一部分。当对手发生了意外情况，你可以直接冲刺，也可以放慢脚步，这都在规则允许的范围之内。所以，纳瓦罗的做法并没有明显的对与错。但放弃本可以轻易到手的名次，这无疑是一种风度，也是另一种体育精神的体现。 我们可能不是运动员，不会遇到像纳瓦罗一样的情况，但我们在人生中也会面临类似的选择。此外，那位扛着自行车冲刺的埃斯特万也值得关注，他永不放弃的精神，值得对手尊重，也是他能够取得胜利的另一个原因。 考生可以根据自己的理解，写对纳瓦罗做法的支持、反对或中立，也可以写埃斯特万永不放弃的精神，或者自己其他的感悟，只要观点鲜明正确，言之成理即可。比如写反对纳瓦罗的做法，先概述材料，着重分析纳瓦罗的做法有哪些弊端，可以从埃斯特万因为被人“让”才得到奖牌可能会心生愧疚去写，另外可以分析体育精神的本质，即“更高、更快、更强”，说明无论面对哪种情形，都应该尽全力去拼搏，这才是体育的魅力。可以使用的素材有：马龙在2022世乒赛中以11: 0打败对手，他认为全力以赴才是对对手最大的尊重；还可以写苏翊鸣在2022北京冬奥会上的挑战自我，是对体育精神最好的诠释；再扩展到其他领域也是如此，全力以赴不仅是对对手的尊重，也是对自己努力付出的尊重。 立意： 1.停下脚步也是一种风度。 2.比赛不仅是为了赢。 3.既然是比赛，就应该追求胜利。 4.努力坚持，永不放弃。 5.遵从内心的选择。 ③推敲词句，找出材料的突破口，即抓住材料中能够揭示内容的关键词句反复推敲。这些词句是材料中的“眼”。 例： 根据要求作文。 有人说，在当今社会读诗、学诗无用，也有人说不尽如此。请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。 【解析】上海市育才中学2023—2024学年高一上学期期中检测语文试卷 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动类材料作文题。 材料提到了两种观点，一种认为读诗、学诗无用，一种认为读诗、学诗并非全无用处。前者的认识明显是错误的。从历史的角度看，诗词在中国传统文化中源远流长，绵延数千年，经久不衰，是中国的文化瑰宝；从个人的成长看，读过、背过的诗词会提升思维品质，化为个人的气质和风骨，让一个人在潜移默化中发挥出独特的魅力。 联系社会现实，有人认为现在是一个诗歌无用、诗意无存的年代，认为诗歌是无用的，究其原因是当下人们的浮躁功利的心态。实际上诗歌无关功利，无关用处，诗词给我们提供了“共情”的途径，让人们从中汲取力量，收获感动，产生共鸣，让我们在现实的皮囊下留存热切的理想，诗歌成为情怀和灵魂的栖息地。也许诗歌的作用不能立竿见影，但“无用之用，方为大用”。现实生活中应该通过诗词为在自己的内心寻找诗意，来对抗眼前的苟且。诗词给予我们精神的力量，极大的丰富我们的情感，于无形之中拓展生命的广度和宽度，提升生命的层次。考生分析两种观点时，应批驳前者观点，对后者的观点进行辩证分析。 写作时，首先由材料批驳“读诗、学诗无用”的观点，接着提出中心论点，诗歌是无用之大用。然后展开论述诗歌的作用，一是在诗歌体验人生，品味荣辱辛甘、悲欢离合，丰富情感；二是诗歌包含着古圣先贤留下的智慧与精神财富，增强了我们的文化自信；三是在诗歌体验中提升精神境界，享受诗意人生。最后归结全篇，强调读诗、学诗，畅享诗意人生。可以运用引证法，如电影《死亡诗社》的台词：“我们读诗、写诗不是为了因为好玩，而是因为我们是人类的一分子，而人类是充满激情的。没错，医学、法律、工程、商业，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌，美丽，浪漫，爱情，才是我们活着的意义啊。” 旅行团乐队在《乐队的夏天》中的话：“没有了诗，世界只是世界；有了诗，你就是世界。” 立意： 1.读诗、学诗，畅享诗意人生。 2.诗歌是无用之大用。 3.诗词给予我们最真的回馈。 有什么用（节选） 叶倾城 从钢琴老师家出来，春夜正好。 我一路问小年课上了些什么——遗忘与记忆同步，两小时内学到的知识就忘掉70%，为了达到最佳学习效果，必须立刻复习。我听完叮嘱她：“要好好学钢琴呀。” 她点头说：“嗯，我长大了要当钢琴老师。” 我老怀大慰，又加一句：“围棋也要好好学哦。”我们学围棋也快一年了。 她居然认真起来：“我又不想当围棋老师，为什么要学好围棋，围棋有什么用？” 上一次遇到类似的问题，与我同桌的是一个十五岁女孩儿，托福刚考了113分。我一时多事，说了句：“其实你英文已经很好了，有时间可以看看古文、背背古诗词什么的。” 女孩诧异地看我，满脸都是那种“这人老糊涂了”的不解：“为什么呀？英语、数理化、游泳，都是工具，将来用得着，可古文……”她撇撇嘴，“有什么用”四个字不曾出口，用身体语言体现。 如果技能与谋生无关，如果知识不用来生存，如果它不是通往美丽新世界的桥梁，那么，它有什么用？我尽量用小年能听懂的语言说：“围棋可以锻炼头脑，让你有逻辑能力和推理能力，这是所有学问和智慧的基础。”——这是一个先天不足的答案，因为她可以追问：学问和智慧，有什么用？ 连上了年纪的人都会这样抱怨：光电效应有什么用？三角函数有什么用？为什么要学这些没用的东西。有时他们是焦灼的父母，在质疑教育制度，而我只觉啼笑皆非。 天文有什么用？它让我们知道，我们的一生像微尘一样轻；美有什么用？刺绣或者音乐，带给我们的美感与惊喜，是擦过皮肤的战栗；那些你一生用不到的冷知识有什么用？你了解雪兔一冬一冬的变色，即使你不想当猎人，你是否会感到既轻微也巨大的悲哀；原来随机应变不过是与生俱来的智慧……甚至，眼泪有什么用？除了滋润眼部、让眼睛不会太干涩之外，它还可以洗净我们的灵魂。 所有无用的东西，都是有用的。 就像这一个美好的春夜，也许它真正的、唯一的用途，就是让万籁俱寂，它是宁静的布幕板，让小年有机会问出她的“大哉问”：有什么用。 她会用一生，慢慢地找到属于自己的答案。 你是否赞同作者认为“所有无用的东西，都是有用的”这一观点，结合对上文的阅读理解，请写一篇文章，谈谈你的思考和感悟。 要求：（1）结合自己的学习经历：（2）自拟题目；（3）不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为任务驱动型的材料作文题，材料为记叙性材料。 材料围绕“我”与女儿的对话，提出了“所有无用的东西，都是有用的”观点。材料虽然是一整篇文章，但考生不要有畏难情绪，除了了解文章的内容外，还要抓住文章中议论、抒情等能表达作者观点的句子。譬如，“如果技能与谋生无关，如果知识不用来生存，如果它不是通往美丽新世界的桥梁，那么，它有什么用？”“所有无用的东西，都是有用的。” 考生需理解“有用”和“无用”的内涵。人们学习的技能，是为了谋生，掌握知识是用来生存，是走向新生活的手段，这就是“有用”。“无用”是指那些看起来不能成为生存工具的东西，比如文学、刺绣、音乐，但实际上它们可以给我们增加生命的智慧，领悟到生活的美好，所以又是有用的。 “有用”和“无用”这两个词并不矛盾。正如庄子所说，“无用之用，方为大用”。看似无用的实则有大用，看似无用的东西也有大用处。世间的事物，除了实用，还有一些无用之用，对自身成长、陶冶情操、培养感情均有助益，所以，现代人不能再继续一味急功近利下去。而当代青年，若想成长为全面发展、修养高的时代新人，就要摒弃功利心，除了掌握学习、工作、生存技能之外，也要学习一些“通往美丽新世界”的“无用”的东西，来滋养心灵，提高修养。 考生在作文中要体现自己对作者认为“所有无用的东西，都是有用的”这一观点的看法，表明自己的态度，结合对上文的阅读理解，并且要联系自己的学习经历，谈谈自己的思考和感悟。 行文中，对于作者的观点，无须一味肯定，也不能绝对肯定，要辩证来看，避免失于偏颇。联系自己的学习经历，写一写自己如何处理好“有用”与“无用”的关系，在此过程中有哪些矛盾和挣扎，写出自己的体验和收获。 立意： 1.无用之用，方为大用。 2.学无用之知识，塑造有用之灵魂。 3.打好有用基础，升华“无用”人生。 ④由表及里，由此及彼，挖掘本质。 要写出立意深刻的文章，首先对材料要有深刻的理解。请看下题： 社会调查数据显示，00后最常用的十个APP分别是QQ、微信、微博、QQ音乐、天天酷跑、爱奇艺、bilibili、美拍、我的世界、淘宝。对此你有怎样的认识？ 请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字文章。 【解析】上海市奉贤区四校联考2023-2024学年高一上学期期中语文试题 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料非常简单，只有两句话。第一句话介绍一个社会调查数据，列举了00后最常用的10个APP。第二句话询问考生的看法，指明思考方向，引发考生思索。 细细分析，这十个APP里，有聊天交友的，有游戏刷剧刷视频的，有美照的，有旅游购物的。该怎么看待手00后机里的这些APP呢，这需要思辨性的眼光。任何事物都有两面性，这种现象也不例外。好的、积极的一面在于，这显示出年轻人接受新事物的能力强，能够最快关注到新近发生的社会热点，参与讨论，追求自我，彰显个性，与时俱进，创新怡情……这也是一种学习，一种成长，一种放眼看世界，一种自我充实，一种对生活的关注，一种对社会的融入。而不好的、消极的一面在于，若是学生将过多的精力放在了这些APP上，势必会影响学习，影响以后的深造。因为这些APP虽各有侧重，也有大量碎片化的有用的信息，但毕竟无法代替系统的知识和技能，也更多地倾向于爱好和消遣，若在这些APP上投入太多的时间和精力，很容易网络成瘾、沉迷虚拟、自私封闭、玩乐败志，荒废学业，自毁前程。所以00后要很好地处理好学习与爱好、消遣之间的关系，提升自律的能力，让自己生活得愉悦，学习得踏实。 从“对此你有怎样的认识”可知，文体是议论文。考生可以从思辨的角度，运用并列式结构，谈00后常用这些APP的好处（如：与时俱进、关注生活、放眼世界、融入社会）和坏处（如：网络成瘾、沉迷虚拟、自我封闭、荒废学业）。也可以运用层进式结构，首先谈这种现象存在的客观性，然后分析其利弊，最后指出00后应该如何处理好生活和学习的关系。 立意： 1.00后，勿玩乐丧志。 2.00后，借助手机，走向开放的生活！ 3.00后，真的是垮掉的一代？ 4.00后不能成为娱乐的奴仆。 5. 辨证的材料。辨证的思考问题不等同于简单的正面论证加反面论证，而是我们在哲学上所学的“辨证关系”。这一写法近年来特别受到命题人和阅卷老师的青睐。 常见的辨证关系有那些呢？ 事物间的关系主要有 依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）、取舍关系（如自卑与自强）和条件关系（如继承与创新）、整体与部分的关系、相互转化的关系等等。 1. 阅读下面文字，根据要求作文 子曰：学而不思则罔。荀子认为“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。 请就这两句话，谈谈你对“学”与“思”关系的思考。题目自拟，800字左右。 【解析】上海市回民中学2023-2024学年高一上学期期中语文试题 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料给出孔子和荀子的两句名言，要求我们思考其中蕴含的有关“学”与“思”关系的道理。其中，“学而不思则罔”意思是只是学习，却不思考，就会罔然无知。之所以“学而不思”会导致人走向迷惘，是因为一个只知道一味读书而不思考的人，终究会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识。但实际上，孔子所提倡的还有后面半句“思而不学则殆”。这说明我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识。而荀子的话，意思是我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大），这句话看似是在贬“思”扬“学”，实际上是在告诫我们，空想只能让我们离目标越远，脚踏实地地去学习才能帮助我们收获真知。结合两者观点不难发现，材料其实是引导我们思考如何应将学与思有机结合：不能整日空想，而要善于学习，善于借助别人的成果和经验；不能只顾埋头学习，而要学会思考，培养自己的独立思考能力。 写作时，可以先分后总，比如对于思考的重要性，可从用思考认识自己、要独立思考、要积极思考等角度先明确观点，再阐述观点，充分运用身边的事来证明观点。对于学习的重要性，可从只思不学的不良后果展开，如不能积累前人的有益经验，自己的思考会空泛浮躁，甚至有可能因为人的私欲而走上歪路等，由此指出学习的重要性，最后切入学与思应当结合的观点，如以学为思打好坚实基础，以思促学为己用等。也可先总后分，先亮出观点：学习与思考应当紧密结合，然后分别阐述学与思的意义。 立意： 1.学思结合出真知。 2.先学后思，以思促学 3.建造学习与思考的桥梁。 2. 按要求写作。 有时，我们被告诫“凡事多想想”；有时，我们又被告知“不要想太多”。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【解析】上海市吴淞中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题 【详解】本题考查学生写作文的能力。 这是一道引语性质的材料作文。“有时，我们被告诫‘凡事多想想’；有时，我们又被告知‘不要想太多’。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考”，显而易见话题有两个“凡事多想想”“不要想太多”。这是生活中我们非常熟悉的两种认知。可以单向立意也可以辩证分析。结合“谈谈你的认识和思考”分析，适合写成议论文。 凡事多想想就是三思而后行，强调说话做事要慎重考虑小心行事。三思，主要指思危，思退，思变。即：思虑做此事有什么危险的地方；思虑做此事后有什么退路；思虑做此事的将来有什么变化的地方。思前，思后，思侧；先思虑以前发生过的事情，再思虑以后结果会怎样，最后思考会不会有遗漏的的事情再做决定。有一句成语叫“思前想后”，它出现的根源之处也在于此，“思前想后”的意思是：对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。古人说“三”的时候，往往表示多次或多数。思呢就是思虑。这句话意思就是在做什么事之前一定要多次考虑，并且考虑周到后才去办事。 不要想太多，是一种良好心态，更是做事的一种原则办法。不要总是维护自己的面子，不要总是认为自己会出丑会丢人。不要想太多，很多事不能细想，也不能太较真，做一个大大咧咧又健忘的人真的会快乐很多。很多时候不要想太多，单纯一些，简单一些，自己也会更轻松。要时刻保持开心，每天吃饱，睡好，别熬夜，不要想太多。不要想太多，把流言，当成嘴角的一缕微笑；把打击，当做奔跑时需要跃过的台阶。觉悟无常，生厌离心。让往事变成回忆，让未来慢慢到来 ，让自己的脑袋，不要想太多，让平淡的生活，就这样继续吧。其实应该坦然点，不要想太多，坦坦荡荡过一生，想太多的人容易陷入某些情绪，潇洒点，不管生活是什么样子，都是自己独特的人生，生活不自由，就让思想自由点，不要被太多情所困。 【立意】（1）有一种累，叫胡思乱想。 （2）成功的前提，三思而后行。 （3）想太多其实无济于事。 【素材】（1）一女子在动物园游玩时明知下车有危险，仍不顾园方警告，怀抱侥幸心理行动，导致动物袭人这一悲剧发生。这无疑为我们敲响了警钟。子曰：三思而后行。做任何事情都要多思量，谨慎行动。该女子把园方的警告当成耳边风，这不是知其不可为而为之的勇敢，而是一种愚蠢的冲动！酿成的悲剧警示我们做事应当三思而后行，切勿“作”了一时，悔了一世。 （2）“三思而后行”，是站在不同的角度仔细周全的考虑问题。它代表的不是胆小怕事、瞻前顾后，而是细微谨慎，是一种站立在仔细辨别、周密思考后的理性的成熟。这种成熟使人在思考中获益匪浅，在深思熟虑中避免了因盲目产生的损失。 一个人若无“三思而后行”的意识，必定会口无遮拦，出口就是祸。著名主持人毕福剑－－平易近人的毕姥爷在明知有外国人在场的饭局上大放厥词，公开反共，不仅对养育他的祖国毫无报恩之心，反而倒打一耙，公然说出有损祖国尊严的恶语，举国哗然。他的反共言语所造成的恶劣影响非常严重。再后悔时，为时已晚。他也由一位备受全国观众认可的主持人落得个人人以之为耻的下场。这是他为草率从事付出的巨大代价。 （3）不“三思而后行”，称口舌之快，轻则丢掉饭碗，重则是一个个生命的逝去。一个个带血的事件都暗中折射出一个更深层的问题－－国人没有做到“三思而后行”，没有思考法律的威严，没有思考相关方的切身利益，没有对事件的整体权衡，总是心存侥幸心理；正是因为这种不畏，才敢在利益的驱动下侵犯法律；也正是因为这种不畏，导致了一条条生命消逝，一个个狂徒张扬。孔子曰：畏天命，畏大人，畏圣人之言。我们应该“三思”法律的威严。 为人处世，我们每个人都应该对自己的行为负责？不应该在行动之前便考虑后果吗？拒绝侥幸心理，就应从三思而后行做起！用理性引导行动，不要再让悲剧降临。 ※课堂练习 1. 作文。 90后艺术生们将《琵琶行》改编成流行歌曲，获点赞无数；动画电影《长安三万里》将48首诗歌融入故事，引发影院“沉漫式”背诗热潮。网友们纷纷表示“终于找到背诗的正确姿势”。 对此，有人表示喜欢，有人表示担忧。请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：自选角度，自拟题目，不少于800字。 【解析】上海市师范大学附中闵行分校2023-2024学年高一上学期期中语文试题 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 把《琵琶行》改编成歌曲，动画电影《长安三万里》将48首诗歌融入故事引发背诗热潮，共通点是用用现代方式演绎传统文化，效果很好。材料给出了针对这种做法的不同观点，要求我们谈谈对这种现象的思考。 根据以上材料，作文的立意分析可以从以下几个方面入手： 1.文化传承与创新：在这个时代，我们需要用新的方式来传承和发扬传统文化。艺术生们将《琵琶行》改编成流行歌曲，以及动画电影《长安三万里》将诗歌融入故事，都是对传统文化的创新和发扬。这种创新的方式不仅能让更多的人了解和喜爱传统文化，也能让传统文化以新的形式得到传承。 2.寓教于乐：网友们纷纷表示“终于找到背诗的正确姿势”，这说明传统的背诗方式已经不能满足现代人的需求。将诗歌融入故事、音乐、动画等娱乐形式中，可以让人们在轻松愉快的氛围中学习诗歌，达到寓教于乐的效果。 3.文化自信：这种将传统文化与现代元素相结合的方式，可以增强我们的文化自信。通过这种方式，我们可以让更多的人了解和喜爱我们的传统文化，从而增强我们的文化认同感和自豪感。 4.平衡创新与传承：在追求创新的同时，我们也不能忘记传统文化的传承。在改编和融入的过程中，应该尊重原作，保留其核心精神和内涵，不能为了追求创新而忽略了传统文化的精髓。 综上所述，以上材料表明我们需要用新的方式来传承和发扬传统文化，同时要保持对传统文化的尊重和热爱。在追求创新的同时，也要注重平衡创新与传承的关系。因此，作文可以从以上几个方面入手，探讨如何平衡创新与传承的关系，如何在现代社会中发扬传统文化，以及如何让更多的人了解和喜爱我们的传统文化。 立意： 1.弘扬传统文化，增强文化自信。 2.创新驱动发展，文化传承需要创新。 3.创新与传承，相融共存。 2. 写作： 希腊古迹德尔斐神庙上刻着三句箴言，其中最著名的一句就是“认识你自己”。 请以“认识自己”为题写一篇不少于800字的议论文。 【解析】上海市存志高级中学2024—2025学年高一上学期10月月考语文试卷 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 分析情境材料可知，尽管只有一句话，但却包含着丰富的哲理。“认识你自己”，简单五个字蕴涵着深刻的道理。对每一个生命体而言，要“认识你自己”，关涉外在因素和内在因素两个方面。首先，搞清楚自己在生活和社会中扮演的角色、应承担的责任；其次，对自己拥有的资源、具备的条件、拥有的能力等要有清楚的认知；最后，认识了自己还要立足自身实际，做自己应做的事情。面对现实，在处理自己与自然、与社会、与他人相处的关系时，能够真正摆正自己的位置，协调好关系的为数不多。作为社会中的人，要做到内在的自我与外在的自我真正实现重合很难。索与得、名与利、贫与富、荣与辱……面对这些，自己能不能很好地处理，确实需要大学问。基于此，本材料引发思考的角度有：认识自己有什么意义；怎样认识自己；认识自己的标准与条件是什么。 因为是全命题作文，而且明确限定了文体，这样文章写作时，首先立足材料，依据标题提出文章的中心观点——认识自己，生活不枯燥、人生不失色，才能行稳致远；继之，结合材料，从理论的角度分析认清自己在经营生活、摆渡人生中的意义；然后，联系现实，精选材料，从不同的角度摆事实，讲道理阐述认识自己的重要性；最后，关联现实，生活在当下的我们应该要认识自己、摆正自己的位置，这样才不至于迷失自我。 立意： 1.认清自己，人生不蹉跎。 2.认识自己，明确人生方向。 3.欲行稳致远，当认识自己。 3. 完成作文 “不要忘记你是怎样的小孩，不要忘记你希望变成怎样的大人。” 请以“不要忘记”为题，结合上面文字材料，写一篇不少于800字的作文。文体不限，诗歌除外。 【解析】上海市进才中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 这道作文题引导我们在人生的宏大叙事中深度思考自我的成长与坚守。“不要忘记你是怎样的小孩”，是对个体生命原初状态的回溯，小孩时期是人性本真的起点，那时有最纯粹的善恶观、最质朴的情感表达，以及对世界毫无保留的热爱与好奇。它是我们生命的底色，承载着未经雕琢的灵魂质地，提醒我们在成长的漫漫长路中，不要丢失了内心深处最柔软、最真实的部分。而“不要忘记你希望变成怎样的大人”则指向未来，是对理想自我的构建与追寻。它关乎人生目标的设定，涉及个人价值观的塑造，是我们在成长过程中依据自身经历、社会环境以及内心渴望而勾勒出的人生蓝图。理想的大人形象，可能是在专业领域有所建树的专家，可能是心怀大爱的慈善家，也可能是专注生活、追求精神富足的隐者。这一指向未来的提醒，督促我们在复杂多变的世界中保持进取的姿态，向着心中的理想不断迈进。从辩证角度审视，这两者并非孤立存在，而是相互制约、相互促进。过度执着于儿时的天真无邪，可能会使我们在面对现实的残酷时缺乏应对能力，难以适应社会规则的磨砺；而一味追逐成为理想的大人，忽视曾经那个纯粹的自己，又容易在功成名就的路上迷失方向，陷入精神的空虚。当今时代，科技飞速发展，社会节奏日益加快，信息洪流铺天盖地，人们在这样的环境中极易被外界裹挟，忘记自己的初心和理想。因此，把握好这两者之间的平衡，成为我们在成长道路上必须修炼的人生智慧，它不仅关乎个人的成长与幸福，更关系到社会的和谐与进步。 写作时，文章开篇可紧扣题目和材料，阐述“不要忘记”在成长中的重要意义，引出中心论点：在人生旅途中，我们需在铭记儿时本真与追逐理想大人的过程中寻得平衡。主体部分先论述“不要忘记你是怎样的小孩”，结合自身经历或名人事例，展现儿时纯真品质对成长的积极影响，如保持对世界的热爱、对梦想的无畏追求等，同时也分析若遗忘这些品质可能带来的后果，像变得冷漠、功利等。接着论述“不要忘记你希望变成怎样的大人”，讲述理想目标对人生的引领作用，列举为实现理想而不懈奋斗的事例，再探讨偏离理想的迷茫与失落。然后深入剖析两者之间的辩证关系，强调在成长中如何把握平衡。最后总结全文，升华主题，呼吁大家在人生旅途中时刻铭记这两点，以初心为帆，以理想为桨，驶向成功彼岸，让人生更加充实而有意义。 立意： 1.携初心纯真，赴理想征程。 2.儿时梦为种，长成大人凌云志。 3.持儿时善良，塑大人高尚品格。 4. 阅读下面的材料，按照要求写作。 复旦大学孙向晨教授曾在复旦大学本科生毕业典礼上致辞：“很多时候，我们所追求的其实只是一种鲜亮的平庸，却无关乎真正的卓越。” 这句话引起了你怎样的思考？请联系生活实际，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 所给材料是孙向晨教授在本科生毕业典礼上的致辞，关键词是“鲜亮的平庸”“真正的卓越”。所谓“鲜亮的平庸”是指看似光鲜亮丽实则普通寻常，侧重的是外在的形式，如生活中的各种“晒”，各种“分享”，各种互动，如审美上的各种趋同，如选择上的各种随波逐流。追求鲜亮的平庸实则是随波逐流的模仿，频繁地修饰自己的外在，去做每一件看起来很流行的事情，实则却止步不前，听了太多的杂音，眼红别人的成就，从而影响自己做出的选择，最终，失去了自己，变成一个随波逐流的跟随者。而“真正的卓越”是超出一般的优秀，是坚持自己的追求、理想，明确自己的责任担当，是对自我的不断完善。那么我们为什么会陷入“鲜亮平庸”的追逐之中？是因为我们常常用社会和群体、他人的规范标准、期望来估算自己的价值，过自己的人生却往往忽略了自我真正的个人价值与生命意义，沦为工具理性的受害者。那么如何做到真正的卓越？首先要找回自我，认识自己真正想要什么，然后要明晰什么是真正的卓越，还要坚持做自我，不受外界干扰，心之所向，素履以往。 行文构思上，可以列举现象引出“鲜亮的平庸”和“真正的卓越”这两个关键词；接着分别阐释二者的概念和关系，列举有关追求“鲜亮的平庸”的事例，如网购的某某同款，如微信朋友圈的各种晒，分析追逐“鲜亮平庸”的根源以及危害，明确当代青年应追求真正卓越这一态度；然后由古至今列举追求真正卓越的事例，如古代的颜回、苏轼，如今天的屠呦呦、袁隆平；最后发出呼吁。 立意： 1.追求真正的卓越，拒绝鲜亮的平庸。 2.以精进摆脱平庸。 3.心之所向，一苇以航。 4.匠心筑梦，卓越人生。 5.磨炼身心，追求卓越。 5. 有人说：兼听则明。也有人表示质疑：人很容易在众多的建议中迷失方向。如何面对他人的建议，请谈谈你的看法。题目自拟，写一篇不少于800字的议论文。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为引语式材料作文题。 材料给出了两种不同的观点，一是“兼听则明”，倡导人们多听取他人的建议和意见；一是“不必兼听”，要有自己的主见，因为太多的建议反而容易让人迷失。两种观点都有其合理性。 个人的知识、见解、眼光、思维都有一定的局限性，对任何事物的把握都不可能面面俱到、无一遗漏，多听取他人的意见，吸收和参考来自不同层面、不同角度、不同位置的声音和看法，往往可以使人豁然开朗，修正错漏，补充不足，更全面、更多维、更客观地分析事物、处理问题。同时，善于听取他人的建议也是一种有格局、有雅量、有心胸、有修养的表现，才识学问愈高的人，往往在态度上反而愈谦卑，愈能听取他人的建议，督促自己能精益求精，更上一层楼，摆脱局限，走向成熟。 但建议太多，意见纷杂，也的确容易使人左右为难，迷茫无措。每个人提出的建议都源于个体的认知和阅历，都是站在个人的角度看待问题，并非完全公正、绝对公平。再者，建议也有价值高低之分，不是所有的建议都值得“兼听”，是否采纳最终还是要取决于建议者的立场和内容是否合理、是否切合实际。因此，在面对众多建议时，我们更应该相信自己的思考和判断，分辨是非，理清曲直，坚定决心，拿出主见，不受外界干扰和他人影响。再则，不加辨别地接受建议，反而是愚昧软弱的表现。 考生应辩证地思考题目中“如何面对他人的建议”的问题，应充分认识到不能一味“兼听”，也不能完全无视他人的建议。来者不拒固然愚昧，一意孤行同样荒谬，而应该择其高下、辨其优劣，有选择、有取舍地思考意见、采纳建议。 行文时，考生可以以“虚心听取，谨慎采纳”为论点，围绕应善于接收来自各方面的建议、应仔细甄别接收到的建议、应根据实际情况随时调整建议这三个层次分别论述，再联系生活实际，如信息爆炸的时代，往往能听到多种不同的声音，总结应怎样面对他人建议，最后重申观点，收束全文。 立意： 1.兼听则明，偏信则暗。 2.相信自己，剔除杂音。 3.海纳百川，有容乃大。 4.思而后纳，慎对建议。 6. 阅读下面文字，根据要求作文。 2024年巴黎奥运会的赛场上，我们见证了潘展乐打破世界纪录，成为世界冠军，但他却说：“走下领奖台，一切从零开始。” 请以“从零开始”为题，写一篇不少于800字的文章。 【解析】上海市南汇中学2024-2025学年上学期高一10月月考语文试卷 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为全命题作文。 材料引用潘展乐的话，引导考生思考“从零开始”的内涵和意义。 “从零开始”的“零”，意味着放下过去的遗憾、忘却现有的荣誉，以“清零”心态暂时封存之前的所有得失，谦逊地对待接下来的征途。“从零开始”的“开始”，象征着继续向前奔跑的勇气、不会轻易停止的豪情，将目光投向下一个终点，整理心情，重新上路。不仅是走下领奖台，人生旅途的新节点、新起点、新阶段，都应该以此态度沉淀自我，对待未来。 题目未对文体作出明确要求，写作时，可以写成议论文。围绕“零”和“开始”进行解读，分别论述不骄不惰、沉心低调的“零”心态和奋发前行、永不言止的“开始”所产生的积极意义；再从反面论述人们若无法放下过去的辉煌，总是躺在功劳簿上自我陶醉会带来怎样的负面影响；接着援引俞敏洪、王楚钦等现实论据，联系社会生活，论述放下得失、调整心态能让人们更明确自我定位，更能在未来的道路上追寻更大的成功；最后总结观点，收束全文。 考生也可以写成一篇记叙文。可选择一件事如自己总是自得于往日的一次荣誉、一次胜利，长久地沉醉其间从而忽视了持续努力的重要性，在某种契机下，认识到自己的错误心态导致的落后与失败，由此反省，决定“从零开始”。写作时，要重点描写认识到“从零开始”的过程和“从零开始”带给自己的启发，结尾点题，突出中心。 立意： 1.放下以往的荣誉，以谦逊的姿态继续出发。 2.正确认识客观条件的变化，调整策略，适时而变。 3.清除执念，看淡失败，积蓄力量，重新出发。 7.最近“松弛感”一词在网络上的出镜率很高，不少人热捧这种看起来不费力、自然从容的态度和处事风格。对此现象你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 “松弛感”不仅指代亲密关系，也用来形容一个人表现出的状态，不纠结、不拧巴，面对多糟糕的状态都能保持情绪稳定。 “松弛感”的走红，给人们带来了一个处理“紧”“松”关系的课题：事情失去掌控时，要做好情绪管理；日常生活中，多一些包容理解、泰然自若。在快节奏的生活、激烈的竞争面前，时刻保持紧绷的状态，几乎成了常态，这时候，松弛感就显得格外可贵。之所以推崇松弛感，也隐含着大众对舒缓焦虑、接纳自我的期待。需要澄清的是“摆烂”不是松弛，而是丧失活力的体现。松弛感会让自己认识到真实的自己，找到属于自己的节奏，不慌不忙地成长。做到“松弛”的状态要做事不再用力过猛，不再与别人比较，不再刻意证明自己，专注自己的内心，保持自己的节奏。 松弛感必须有一定的前提条件，这与生存状态有关，在巨大的生活压力面前，个人极度缺乏安全感，患得患失，这时还想松弛，简直是不可能的事情；还可能跟性格有关，强求松弛反而会让他浑身不适。备受推崇的松弛感，不能一概而论。对松弛感过度推崇的结果是，将不松弛作为对立面，会让很多人无辜躺枪，被迫在新的价值标签下自我规训。再者，在社交媒体的加持下，其营造的松弛感模板，有浓重的消费主义气息，可能会诱导部分人刻意松弛，这就完全背离了松弛感的初衷。 写作指导：本文写成议论文的话，可以从什么是“松弛感”的角度阐释自己理解；然后论述在紧张焦虑的大背景下松弛感的必要性和益处；还可以阐述“摆烂”不是松弛，而是丧失活力的体现；也可以阐述奋斗中的人如果把“松弛感”作为人生信条则会让人没有斗志，缺乏奋斗的激情。 立意： 1.保持“松弛感”，对生活多一些泰然自若。 2.快节奏的生活中，“松弛感”格外可贵。 3.“松弛”不能“摆烂”。 4.奋进的生活需要“张”“弛”有度。 ※课后作业 1. 阅读下面文字，根据要求作文。 人生就是一场旅行。我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向…… 读了上面的文字，你有怎样的联想与思考？请以“走过，才明白”为题，写一篇记叙文。 要求：①不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；②不少于800字。 【解析】上海市四中2023-2024学年高一上学期期中语文试题 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道命题作文题，由题目和引语式材料组成，题目是“走过，才明白”。 “人生就是一场旅行”这一大的写作情境，引出了“走过”一词，“走过”在此就是“经历”的意思。解析题目要理解“走过”了什么，就像材料中所说，我们一生可能要走过很多段不同的旅程，如“山川田野”“街市阡陌”“任性自我”“困惑迷惘”等，材料中“走过”这些，与后句构成条件关系，也就是说，只有经历过才能得到人生的感悟，如“走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向……”，可见，“走过”了这一段，才能在获得的经验指引下走好下一段人生旅程，我们应该在不断地从“走过”到总结人生经验，再从“走过”到总结人生经验的过程中，才能走好一生的旅程。 本次作文要写成记叙文，因此要围绕“走过，才明白”选取典型事件来写，如写走过困惑才能把握人生方向，可选取自己因考不好迷茫时发生的事件来写，注意记叙时要尽量使事件有波澜，写出从迷茫——感悟——清醒的过程。也可写走过失去才懂得珍惜，可选取失去亲人或朋友的事件来写，写出自己是怎样走出来的，从而获得了珍惜拥有的人生感悟。记叙时要有适当的细节描写，让文章更生动。 立意： 1.走过失去奶奶的痛苦，让我更懂得了珍惜身边的亲人。 2.走过迷茫的那一年，我明白了前进的方向。 3.走过虚荣，我明白了真实、坦然的美好。 2.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章 一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。 一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。 　　一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。 牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！” 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定问题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 【过程分析】 本材料的“主角”是“乌鸦”，而不是“老鹰”。 面对“乌鸦”的行为，涉及到“牧羊人”和“孩子”两种不同的评价。 ①盲目模仿 ②缺乏自知之明 牧羊人 “忘了自己叫什么” ③一味好高骛远 ④聪明反被聪明误 乌鸦 ①向强者学习，理应得到鼓励 ②“东施效颦”未尝不可 孩 子 “它也很可爱” ③有一种拼命追求的精神 ④模仿是创新的基础 示例分析：这是一道一种供材料作文与话题作文相结合的新形式的作文题。寓言故事最后，牧羊人孩子的“它也很可爱啊”这句话是命题人有意添加的，是材料的一个亮点。其目的是为了丰富故事内容，增加写作的角度，拓展考生思维的空间，但同时在客观上也加大了考生对材料理解的难度。考生可以从正面选取以下角度：①找准自己的位置；②要量力而行；③盲目模仿必然导致失败；④人贵有自知之明；⑤切不可忘乎所以；⑥一切应从实际出发；⑦选择适合自己的方式。考生可以从主观与客观对立统一关系方面立意，进行辨证分析。可以选择下列角度：①认清自己，认清世界；②正确对待自己，正确对待他人；③革命热忱和实际精神；④可贵的勇气与科学的态度；⑤精神可嘉，做法不可取；⑥愚蠢与可爱；⑦梦想和现实。这种立意，既肯定了乌鸦勇于尝试的精神，同时也批评了它违反客观规律，不能正确认识自我的态度，只有把革命热忱与实际精神结合起来，既要发扬可贵的勇气，又要讲究科学的态度，才能赢得事业的成功。 高一暑假班教案第 23 页 共 23 页 学科网（北京）股份有限公司 $$