2026届高三语文专题复习：信息类文本阅读情境迁移题答题指导

2025-2026学年高三语文专题复习：信息类文本阅读 ---情境迁移题答题指导 【考情分析】 情境迁移运用题是新高考的热点命题，既有选择题，又有简答题。选择题主要是以考查内外部论证分析、论点与论据的关系为主。 情境迁移运用题，就是要求考生基于对文本材料的理解与分析或对文本主要信息与观点的把握，通过自我感悟和体验，立足文本并将其作为支撑，对文本中的问题或者与此相关联的社会现象进行探究，亮明自己的观点态度，阐明个人的辩证思维过程，从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值、文化价值和时代精神。 题型一 文外为评论性的一句话。可以先解释语句的意思，再结合文本展开具体分析。 题型二 文外为一段材料。先提出对应的文本观点，再分析文外材料，注意多角度多层次分析。 题型三 给出情境解决实际问题。先点出情境、身份，再结合文本观点对文外材料多角度多层次分析。分析时，要注意文本观点的情境化转述。 【方法指导】 【命题角度一】分析观点、看法和措施建议 阅读信息类文本的目的之一就是从材料中发现问题，并寻找解决办法，进而更好地指导人们的生活、学习和工作。于是，分析看法、对策类题应运而生。这类题目是对文中作者的观点、意图的归纳整合。 【示例】选择性必修中册教材中毛泽东的《改造我们的学习》是系统论述马克思列宁主义学风的经典文献，它对于我们年轻一代有哪些重要启示？ 【答案】 示例一：要实事求是地调查研究现状。现在一些人在搞研究写论文的时候，粗枝大叶，一知半解，就开始大发议论。只有实事求是、脚踏实地，才能对事物作出正确的判断，进而作出正确的处理。我们年轻一代是国家未来的栋梁，不论是从事实际工作还是理论研究都应该系统地周密地调查研究现状。 示例二：要认真全面地学习研究历史。毛泽东指出，“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”。目前，许多年轻人则喜欢言必称欧美，忘记了自己民族的历史。这一点确实为害相当大，不可等闲视之。中华民族源远流长的历史，能够增强我们的民族自尊心和个人奋斗的自信心，能够给予我们无尽的智慧。我们要学习国外的先进经验，但不能忘记学习我们厚重的历史，要养成认真学习研究历史的良好习惯。 【方法技巧】 1.审清题干指向意识。 审清题干更求探究什么，是辨析观点正误，还是分析启示、感悟，还是对社会现象作出评价等探究方向。另外还要明确“结合文本”“针对某社会现象”“结合文本并联系自己的生活体验”等不同的要求。要求不同，答题侧重点也有所区别。如“结合文本”主要侧重于从文本材料中寻找依据，而“针对某社会现象”则侧重于对社会生活的指导意义，“结合文本并联系自己的生活体验”则要求在联系文本的基础上要有自己的生活感受。 2.明确表达观点意识。 提出个人的见解、表明自己的观点应该明确无误，不能似是而非。比如对于辨析类探究题，首先要明确“同意”还是“不同意”，“矛盾”还是“不矛盾”等。然后结合题干合理阐述理由，做到有理有据。 3.注重引用论据意识。 恰当引用论据，遵循“内引外联”的原则，既要充分利用原文信息，又要合理联系现实状况，或对其他语料观点作出评判，绝对不可主观臆断。明确观点、看法之后，应先在文本中寻找得出此观点的依据，然后由文本论据引申到生活实际或其他论述语料观点。 【答题步骤】 第一步，审读题干，确定范围。 根据题干关键词，确定范围，筛选出文中关于题干涉及的问题的观点。 第二步，抓住主体，善于转化。  转化，有两个思维角度：一是需要具备转化题干的意识，就是将题干转化为训练过的题型，进而确定解题思维；二是将文本内容中的问题和现象转化为建议措施。 具体思考： （1）可从经济、政治、文化、哲学等方面找看法或对策；也可从不同主体入手，明确谁是措施或看法的实施者（主体），措施或看法的实施者有几个，答案就有几个角度。 （2）注意文中提到的取得的成绩和存在的问题。①善于转化成绩。从成绩中总结经验、措施以及对成绩的思考、看法。②善于转化问题。问题可以转化为“措施方法”，“问题”是“措施方法”的依据，“措施方法”是针对“问题”提出的办法，“措施”要有的放矢，只有抓住一个个实质性的具体的问题，才能有针对性地提出解决问题的方法措施。 第三步，灵活作答，巧妙整合。 根据题干要求，确定是观点态度题，还是建议措施题。不论哪类题，最后都要回归文本，在文本中找到依据，然后整合信息，合并同类，重点注意段落之间的关系，确定答题的角度，分点作答。 【命题角度二】观点迁移运用 观点迁移运用要求考生能够运用文本内的观点去分析、评价文本外的现象或材料，考查的是考生真正读懂文本、真正把握文本观点运用的能力。解答这类题目，需要吃透文本观点，合理进行迁移运用。 观点迁移运用题有两种考法：一是所给的材料是具体材料，要求运用文章观点分析，这时变成了观点与例证的关系；二是所给的材料是一种观点，要求把这种观点与文本观点进行比较。    【示例】阅读选择性必修中册《人的正确思想是从哪里来的？》一文，回答下面的问题：在中国革命的历程中，王明、博古的教条主义路线，给革命带来了巨大损失；毛泽东制定“农村包围城市”的方针，挽救了革命，挽救了党。请用文中的观点解释这一现象。 【参考答案】 ①毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中，明确了“人的正确思想，只能从社会实践中来”这个观点，强调实践的重要性。 ②马克思列宁主义的真理，这个真理通过实践才能得到验证和完善，王明等人在中国照搬照抄这个理论，结果遭到失败；毛泽东等人把这个理论和中国的实际情况相结合，结果获得了巨大的成功。 【答题步骤】 第一步，审准题干，明确答题要求。 信息类文本的阅读，本身就重在信息获取的过程，答案就在文中找，不能凭空去想象。虽然文意迁移运用的题目的表述内容是文章之外的内容，但我们一定要从题目中准确把握住题目到底想考查我们对文章哪一内容的理解，因此，审清题目要求，十分重要。 第二步，精研文题，找准材料和文本间的契合点。 答此类题的关键是，在对文本观点和所给材料都能理解、把握的基础上找到两者之间的联系。有时文本观点很多，不确定哪一种观点最能统率所给材料，因此，要先找准材料所对应的文本观点。 第三步，分析材料，学用答题思维模式。 要准确分析题目所给的材料，并与文本观点（文意）联系起来，认真分析运用，解决问题。即“观点+结合材料分析”模式，具体地说就是先亮出题目材料对应的文本观点，再根据观点对题目材料进行分析。分析应注意与文本观点的对应与一致，并注意分析的层次性。注意，“分析”是得分的关键环节。 【典题例析】 例一、阅读下面材料，完成问题。 材料一： ①《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出“不患人之不己知，患不知人也”“不患莫己知，求为可知也”等观点。如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。 ②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。孔子真正受到敬仰和尊崇是从汉代开始的，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。如《论语·子罕》中记载：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’”该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑。而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。 ③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。如《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之，曰：‘是礼也。’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。这样，对方的质疑便不攻自破。 ④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的解释和评价。心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。当面对认同危机时，孔子所采取的是内部归因的思维方式。《论语·宪问》中写道：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”作为一本语言上高度精练的经典语录，《论语》却不断重复了这两句意思颇为相近的话，从这种一再重申可以想见孔子对自我审视的注重。     ⑤在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表现为积极而独立、有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中，体验到自我价值以及社会的承认与赞许。如果从心理学的角度来审视，儒家所主张的经世致用的入世哲学，具有鲜明的自我实现色彩。《论语·卫灵公》中写道：“君子疾没世而名不称焉。”对于他人的不了解，孔子可以坦然面对，但对于终其一生无法达成自我实现却感到深深的遗憾。 ⑥孔子反对懒惰懈怠，主张积极地自我实现。《论语·公冶长》中记载：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也’。”对于学生宰予大白天睡觉不学习的行为，向来温和敦厚的夫子竟忍不住严厉斥责。如果用马斯洛的需求层次理论来解读，孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张通过学习提高自身素质达成自我实现。 (摘编自芦春艳《论语》自我认同的建构对大学生成长的启示》) 材料二： ①吉登斯认为，自我认同关涉身份认同、社会认同、价值认同等等。他给自我认同作出了概念界定：“自我认同”是指在现代性的条件下，“个体依据其个人经历所形成的、作为反思性理解的自我”。我们知道，“认同”既具有“自我归类”的属性，即指某人与他人具有一致的品质或者状况，又具有区别于他人的、鲜明而不同的个性化的社会特质。这就是说，“认同”同时具有“求同”与“存异”两个方面，二者共存于人类认知活动的同一过程。     ②在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城市、民族—国家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征，它们把日常生活与大规模的时空延展关联起来。身份认同首先是个体的人所拥有的东西，进而转化为特定群体所秉持和坚守的理念和意识，并最终成为特定种类的社会认同的基础。 ③个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，不同的定位赋予了个体不同的社会身份，也对个体提出了不同的要求。当个体对自己的社会定位具有比较强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社会更加协调有序地发展；而一个更有序的社会又会提供给社会中的个体更多的福利和馈赠，从而形成了个体和社会之间的良性互动。但是，一旦个体对自己的定位无法产生认同，那么他就很难在这个社会身份中找到自己的人生意义，从而对他所在的社会产生异质感。这时，社会和个体之间的互动就会被打破，个体无法从社会中得到良性的评价，也无法给予社会良性的互动和诉求，社会和个体之间的关系就陷入了僵化和停滞，甚至成为社会的不安定因素。 ④现代性社会的人类认同显示出各种流动性的标签和迹象。时空分离打破了人类认同的传统格局，人们之间的相互认同也不再局限于地域性和血缘性的交流模式，使得认同活动不再仅仅聚焦于自我传统体系内的所谓文化认同；人们依托信息技术的发展和网络技术的全球化，广泛而频繁地接触和交流异质文化，引发了认同选择的危机。 (摘编自邢媛《吉登斯的现代性自我认同品格思想研究》) (内外部论证分析)下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）(3分) A．民可使由之，不可使知之。(《论语·泰伯》) B．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》) C．君子求诸己，小人求诸人。(《论语·卫灵公》) D．不学《诗》，无以言……不学《礼》，无以立。(《论语·季氏》) 【答案】　A 【解析】 本题观点属于文本内部的论点，四个选项的论据都属于文本外的内容，属于典型的“内外部论证分析”题。依据材料一，结合选项内容判断：A项，意为对老百姓，只能让他们按照统治者的意志去做，不能让他们懂得为什么要这样做。这是关于统治方式的主张，不适合作为论据。B项，意为看见贤人，便应该想着向他看齐，看见不贤的人，自己就要在心里反省，强调自我审视。与材料一第④段“内部归因”的思维方式相同。C项，意为君子要求自己，小人苛求别人。强调自我审视，与材料一第④段主张相同。D项，意为不学《诗》，无法与人交谈，不学《礼》，就难以立身做人。学《诗》《礼》是积极追求自我实现的表现，与材料一第⑥段主张相同。 (结合材料分析“45度青年”这一现象)当下一些年轻人调侃自己是“45度青年”——躺不平，也卷不起。请结合材料，谈谈“45度青年”该如何构建自我认同。 【答案】　①准确对自己进行定位，有明确的人生目标；②在生活中更注重向内审视自己；③要有更高层次的精神追求，通过学习提高自身素质达成自我实现。 【解析】 本题为“观点—现象”互证题。首先要理解“45度青年”身上存在的问题，然后结合材料分析他们该如何构建自我认同。“躺不平”说明“45度青年”不愿躺平，有奋斗的意愿；“也卷不起”说明他们缺乏明确的奋斗方向，畏惧竞争压力。综合来看，“躺不平，也卷不起”表明“45度青年”想要实现人生价值，但又缺乏明确目标，那么分析其构建自我认同的方法时，就要从明确自我定位、实现人生价值等角度思考，据此从两则材料中筛选信息。 材料中构建自我认同的方法 “45度青年”构建自我认同的方法 材料一 自我了解方面：“孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上‘内自省’的归因方式”“内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因”“孔子对自我审视的注重”，强调自我审视 要注重向内审视自己，从自身角度思考“躺不平，也卷不起”的原因 自我实现方面：“不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张通过学习提高自身素质达成自我实现”         要有更高层次的精神追求，通过学习提高自身素质达成自我实现 材料二 个人定位角度：“身份认同首先是作为个体的人所拥有的东西，进而转化为特定群体所秉持和坚守的理念和意识，并最终成为特定种类的社会认同的基础”“个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式……当个体对自己的社会定位强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值”，强调准确对自己进行定位有利于达成个人身份认同，从而促进个人社会认同，进而更主动地实现自己的社会价值 应明确自身定位，树立明确的人生目标，积极实现自己的社会价值 例二、阅读下面材料，完成问题。 材料一： 中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”、“理论中的中国”、“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”、“开放中的中国”、“为人类文明作贡献的中国”。 强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。 （摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》） 材料二： 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比。唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、诗论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中的这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。 （摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》） 1．“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。 【答案】①“己所不欲，勿施于人”彰显了传统儒家思想的“恕道”，能够体现中国立场、中国智慧和中国价值的理念；②它超越国界，具有当代价值，为谋求中国与世界共同发展进步提供了思路和方法，体现了民族性和世界性的统一。 【解析】 ①“已所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是以对待自身的行为为参照物来对待他人，在关注自身的同时还要关注他人，体现了理性思辨换位思考的古代哲学大智慧。 ②“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”体现与时俱进、推陈出新。 ③要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使民族性更符合当代中国和当今世界的发展，为解决世界性问题提供思路和方法，体现了特殊到普遍的发展规律。 “己所不欲，勿施于人”这一彰显儒家“恕道”的大道智慧，既是中华优秀传统文化精神的体现，也具有恒久的当代价值，与材料一中“越是民族的越是世界的”的表述若合符契。答案即围绕此理解组织。 2．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】①加强对中国古典诗论的挖掘与阐发；②批判性地吸收和借鉴西方文论；③寻求古典诗论与当下审美需求的契合，协同解决新诗面对的问题；④发挥古典诗论在诗歌阐释上的长处，向世界传播中国古典诗论的审美意义和当代价值。 【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。答案需要把材料一和材料二的内容综合吸收，理清思路和要点，兼顾古今中外，体现对古典诗歌和诗学传统之“创造性转化创新性发展”的综合理解。 【对点练习】 一、阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一： 我们简单追溯一下曹家的世系。曹雪芹的曾祖父曹玺有两个儿子，一个是曹寅，一个是曹宣，曹寅是康熙皇帝的伴读，两个人感情非常好。康熙二年，曹玺专任江南织造，曹家开始定居江南。康熙二十九年，曹寅出任苏州织造，三十一年曹寅调任江宁织造，苏州织造由他的内兄李煦接替。织造有三个，杭州织造、苏州织造和江宁织造，但是苏州织造跟江宁织造关系密切，因为他们是亲戚关系。 康熙四十二年，曹寅与李胶奉旨轮管两淮盐务。曹寅去世后，他儿子曹颙接任江宁织造，曹颙夭折，再由曹寅继子曹頫接任。雍正五年底，曹頫被抄家，曹頫带着儿子曹雪芹（也有人认为是曹颙遗腹子）等很快离开了江南，结束了江宁织造一职，同时也就结束了曹玺一支在江南的60多年的生活，结束了曹雪芹的梦中岁月。当时抄家，曹雪芹13岁，《红楼梦》一共写了19年的故事，从贾宝玉出生到贾宝玉出家，其中内容写得最长的一年，就是贾宝玉13岁那年。所以有人说，这反映出曹雪芹对13岁的铭心刻骨。 织造隶属内务府，从某种意义上说织造就是钦差大臣，但官品不是最高的，一般也就四、五品官（曹寅高一些，是三品），但由于是皇帝直接派出来的，所以跟一品大员总督、巡抚等行宾主礼，而且俸禄也相当，苏州织造和江宁织造加起来年薪大概是2万两白银，这是很高的。织造是给皇家供应绫罗绸缎等用品的，皇宫需要的衣服、布料，包括皇袍都由他们安排编织制作。康熙皇帝南巡，曹寅在织造任上接驾四次，看上去非常风光，但不论临时接驾还是长期担任织造，开销都特别大，造成巨额亏空，这成为后来被雍正抄家的原因之一。不妨说，“鲜花着锦、烈火烹油”的繁华和热闹，已经预伏了“白茫茫大地真干净”的苍凉。 《红楼梦》小说里描绘了许多珍贵织品。一是“软烟罗”。刘姥姥游大观园，王熙凤不认识“软烟罗”，把它认作是蝉翼纱。二是“凫靥裘”。有人说“凫靥裘”是野鸭子头上的绿毛做出来的，它是翠色的，翠光闪烁，艳丽异常。这个“凫靥裘”，香菱不认识，说它是孔雀毛做的，因为其颜色跟孔雀毛有点接近，湘云说哪里是孔雀毛，就是野鸭子头上毛做的。三是“雀金裘”，宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，感觉又不似宝琴所披之“凫靥裘”。贾宝玉看到它很惊讶，但把它和“凫靥裘”联系起来比较，说明材质和孔雀毛在外观上有相似处。 后来“雀金裘”有个破洞，由于绣品奇特，没人见过，城里的能工织匠都不敢揽下修补的活，最后还是病中的晴雯挣扎着把它补好了。这倒不是意味着晴雯的织补水平必定超过所有巧匠，只是因为她对宝玉用心，激发了自身的潜能，把这样一个高难度的织补任务完成了。这说明，技艺发展到一定境界，是需要用情感乃至生命来支撑的。但小说强调织品的奇特，既呈现出贾府的奢华，人的情感寄托，同时也显示了家族衰败的迹象，这在贾母提醒只此一件时，已经有所暗示。 （摘编自詹丹《锦绣繁华及其背后的苍凉——谈江宁织造世家出身的曹雪芹和<红楼梦>》） 材料二： 那些绫罗绸缎的故事告诉我们什么？织造是一种复杂专业甚至在历史上属于高科技领域的生产，让我们来读一下这几个耳熟能详、用来形容困难和复杂的词汇，你们可能不知道当初都来自织造。第一个是“千头万绪”，来自抽取蚕丝的过程，蚕茧在沸水里煮的时候，必须要把它的丝头找出来，把它的丝抽取出来，不难理解这是需要高手才能操作的。第二个是“一丝不苟”，这是来自穿综扣的过程，穿错一个就会出现“跳丝”这样的疵点，在历史记载里面“跳丝”“错丝”的问题一旦被发现，轻则织造官员自掏腰包重做，重则罚俸或降职。还有“错综复杂”这个形容事情难度高的高频词语，来自织造的穿综程序，也是织造过程中最为复杂的环节。“错综复杂”的“综”就是织机上的提花综。在织造过程中由复杂的提花程序控制的上下起落的成千上万的综线圈，错落各异，让人眼花缭乱，成为形容复杂最合适的词语。可见，织一匹丝绸料是如何千难万难的。所以说，孟母以“断机杼”来启示孟子求学不可半途而废，在当时的历史背景下，通过了解到织造的复杂性，才能理解对于织到一半时，把经线全剪断意味着什么。那就是半年的心血都白费了，包括大量的织前准备工作和织造到一半的工作都被废弃了，而且无可再续，这匹织料也成为未完成的废料。孟母的这个举动深深地触动了孟子，由此而后的孟子发奋学习，终成一代大儒。 晚清时外国学者根据调研后手绘出了中国织机。通过在织机上局部的灵活改变，可以织出很多的缎类组织。这个织机看上去密密麻麻的丝线要穿过去那么多线圈眼，每根丝线要穿几百个孔眼，才能完成一根的穿综过程。错综复杂的织造工艺和高昂的人工成本就决定了丝绸是一种昂贵的产品。从种桑、养蚕，到整个织造，再到匹料取下、卷起入库，任何一个环节失误了，都会造成丝纱有瑕疵。这一整个过程体系非常复杂，丝绸在当时属于高科技产品，集桑蚕养殖、染色整理、编程织造等多种技艺于一体。至此，我们不难理解丝绸为何那么贵重。丝绸对当时的商贸和经济非常重要，成为海陆两条丝绸之路的商品，成为举世瞩目的奢侈品。 （摘编自于颖《江南机杼夺大工——从博物馆藏品讲述江南丝织故事》） 1.历史上，丝绸是“中国制造”的代表，创造了辉煌。今天，应该如何促进“中国制造”的高质量发展？请结合材料二和下列材料，谈谈你的看法。 今天，中国制造的产品大量出口到世界各地，但很多产品的科技含量和附加值不高，很多核心技术和核心零部件还依赖进口，如中国制造的计算机和手机数量巨大，出口量也大，但芯片和软件还需进口，供应链不稳定，产业链受到影响。中国要继续加大科研投入，以科技发展推动高质量发展。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人民性是文化、文学现代性的核心内容，既是其动机也是其成果。现代社会要建立起普遍统一的组织结构，就要生成文化的共同体，其语言、思想逻辑、价值认同、理想目标能达成一致，就需要获得广泛的社会性，而其基础就在于文化、语言、文学具有人民性。 20世纪80年代，中国文学处于一个变革时期，经典现实主义受到欧美现代主义的挑战，大量的欧美作品翻译过来，一度取代了苏联文艺对中国文艺的影响。现实主义的开放体系与现代主义的先锋探索一起开辟当代中国文学的广阔道路，如意识流小说、现代派、荒诞派、黑色幽默，直至后现代式的先锋派……中国文学无疑在艺术上上了一个台阶。然而，无论是现代派还是先锋派，都属于阳春白雪。艺术创新固然需要，但文艺的人民性在任何时候，在中国的国情下都是一个不容忽视的任务和责任。20世纪90年代，随着传统文化的复兴，现实主义获得了一次崭新的再生。陈忠实、莫言、贾平凹、阎连科、刘震云、铁凝、王安忆、阿来都各自写下既具有现实主义传统特色，又汲取了世界优秀文学经验的作品，取得令人瞩目的成就。20世纪80年代末至90年代，是中国文学走向市场化的时期，市场化在客观上解决了文艺走向大众、面向大众的问题。图书市场的销量、电影市场的票房，就足以使大众成为接受的主体。文艺在很大程度上成为消费社会的产品，它使人民群众最大可能地分享文艺作品的各种成果。 但是，在中国的历史条件下，“人民性”也并非因此而演化成现代性的一个基础的普遍性的概念。在“阶级论”被淡化后，文艺的大众化、消费化无疑使文艺具有了人民性，但它与文艺的人民性的经典内涵还是有一定区别的。这个区别的根本之处在于：文艺的人民性要具有正确的政治导向，要引导人民积极向上，要使全体人民团结为一个整体，凝聚成一股力量，向着一个共同目标前进。在中国社会主义文化建设时期，人民性无疑还是占据文化领导权地位，起到积极的正确的引导作用。 新时代赋予文艺服务人民以新的内容，同时也赋予人民性以新的内涵，也可以说新时代有新时代的“新人民性”，这就是把人民群众日益增长的物质生活和精神生活的需要放在首位。正是因为“新人民性”体现了新时代中国共产党的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，因而才能如此信任和尊重人民群众的精神生活需求。当然，当今时代信息爆炸，互联网众声喧哗，社会的复杂性表明，文艺依然不能放弃正面引导人民群众的责任。在多样化和丰富性的文艺繁荣格局中，积极向上的正能量无疑应该始终起到引领作用，新时代社会主义文艺的“新人民性”才能真正圆满实现。 （节选自陈晓明《人民性、民问性与新伦理的历史建构》） 材料二： 中华诗词文化源远流长，绵延不绝，之所以有如此强大的艺术生命力，根本原因就在于它能满足千百年来中国各族人民群众对于诗歌的精神生活需求。唐代大诗人白居易曾有诗云：“天意君须会，人间要好诗。”其所谓“天意”就是人民群众的精神需要，而人间的主体就是人民，是广大人民群众需要优秀的诗歌作品满足文化需求和审美需求。在中华诗词文化发展史上，正是因为有了一代又一代的人民性诗词文化的精神接力和审美传递，中华诗词文化的主旋律和正能量才得到了充分彰显。中华人民共和国成立以后，社会主义性质的人民性诗词文化得到了更为广泛而深入的实践与推广。我们不仅大力挖掘中华古典诗词的人民性文化资源，而且全力弘扬中华近现代诗词的人民性文化精神，由此继往开来、守正创新，在前贤的基础上努力开创中华当代诗词的人民性文化新形态。习近平总书记近年来多次指出：“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”毫无疑问，我们可以从多方面、多角度探讨中华人民性诗词文化的当代价值，比如从政治思想、社会建设、文化传承、历史积淀、审美趣味、学术资源等等。 在漫长的中国古代诗教文化传统中，始终绵延着生生不息的儒家民本主义诗学血脉。从屈原到杜甫再到龚自珍，中华诗词的儒家民本文化不能被简单地视作封建忠君思想而加以否定，只要我们按照历史唯物主义立场进行合理的扬弃，中华古代儒家诗教文化传统就能转化为中华当代人民诗教文化新传统－-这已经在中华诗词文化的近现代转型中得到证明，而且在中华当代诗词文化建构中也取得过成功经验。只要我们的诗人坚持以人民为中心进行创作，坚持对中华优秀诗词文化传统进行创造性转化和创新性发展，就能在新时代中国特色社会主义现代化建设中探索出一条中华当代人民诗教的新路。 （节选自李遇春《中华诗词文化的发展演变、当代形态与价值》） 2.请以毛泽东的《沁园春·长沙》为例，分别从思想内容和审美趣味两个方面，探究人民性诗词文化的当代育人价值。（4分） 【自主测评】 一、阅读下面的材料，完成1-5题。 材料一： 哲学仿佛是各种科学的宗邦，各种科学是逐渐由哲学分出来的独立国。哲学的领地，虽然一天一天地狭小，而宗邦的权威仍在哲学。 科学之所穷，即哲学之所始。两者的性质上区别虽经确立，不容相混了，然而两者的界限，却并未如长江大河为之截然分界。二者之间有一中区，譬如历史与哲学虽各有领域，而历史哲学便处于二者之间，不能说完全属诸史学，也不能完全属诸哲学。 立在史学上以考察其与哲学的关系，约有四端： 1.哲学亦为史学所研究的一种对象。史学的对象，是人生与为人生的产物的文化。文化是多方面的，哲学也是其一部分，所以哲学也是史学家所认为当研究的一种对象。 2.历史观。史学家的历史观每渊源于哲学。但有人说史学家不应有历史观，应当虚怀若谷地去研究，不可有偏见或成见，以历史附会己说，才可算是好史学家。也有人说史学家应有历史观，然后才有准绳去处置史料，不然便如迷离飘荡于洋海之中，茫无把握，很难寻出头绪来。 3.就历史事实而欲阐明一般的原理，便不得不借重于哲学。 4.史学研究法与一般理论学或智识哲学有密切关系。 现在再从哲学方面来考察他与史学的关系： 1.历史是宇宙的一部分，哲学是研究宇宙一切现象的，所以历史事实亦属于哲学所当考量的对象之中。 2.人生哲学或历史学，尤须以史学所研究的结果为基础。 3.哲学可在旁的学问中，得到观察和考量的方法，所以哲学也可以由历史的研究，得到他的观察法和考量法，以之应用到哲学上去。 4.要知哲学与一般社会及人文的状态的关系，于未研究哲学之先，必先研究时代的背景及一般时代的人文的状况。所以虽研究哲学，也必以一般史识为要。 5.哲学史亦是一种历史的研究，故亦需用历史的研究法以研究哲学史。 历史哲学是研究历史的根本问题的。如人类生活究竟是什么？人类的行动是有预定轨道的，还是人生是做梦一般的？我们所认为的历史事实是真的呢，还是空虚的？人类进化果然是于不知不识中向一定的方向进行呢，还是茫无定向呢？种种事实，纷纭错杂，究竟有没有根本原理在那里支配？这都是历史哲学的事。因为用科学的方法去研究，只能到一定的程度为止；科学所不及的，都是哲学的事了。 （摘编自李大钊《史学与哲学》） 材料二： 数学的领域在扩大。 哲学的地盘在缩小。 哲学曾经把整个宇宙作为自己的对象。那时候，它是包罗万象的。数学却只不过是算术和几何。 17世纪，自然科学的大发展使哲学退出了一系列研究领域，哲学的中心问题从“世界是什么样的”变成“人怎样认识世界”。这个时候，数学扩大了自己的领域，它开始研究运动与变化。 今天，数学的研究对象是一切抽象结构——所有可能的关系与形式。数学向一切学科渗透。但西方现代哲学却把注意力限制于意义的分析。把问题缩小到“人能说出些什么”。 哲学应当是人类认识世界的先导，哲学关心的首先应当是科学的未知领域。 哲学家谈论原子在物理学家研究原子之前，谈论元素在化学家研究元素之前，谈论无限与连续性在数学家说明无限与连续性之前。 一旦科学真真实实地研究哲学家所谈论过的对象时，哲学沉默了。它倾听科学的发现，准备提出新的问题。 哲学，在某种意义上是望远镜。当旅行者到达一个地方时，他不再用望远镜观察这个地方了，它用于观察前方。 数学则相反，它最容易进入成熟的科学，能够提出规律性的假设的科学。它好像是显微镜，只有把对象拿到手中，甚至切成薄片，经过处理，才能用显微镜观察它。 哲学从一门学科退出，意味着这门学科的诞生。数学渗入一门学科，甚至控制一门学科，意味着这门学科达到成熟的阶段。 哲学的地盘缩小，数学的领域扩大，这是科学发展的结果，是人类智慧的胜利。 但是，宇宙的奥秘无穷。向前看，望远镜的视野不受任何限制。新的学科将不断涌现，而在它们出现之前，哲学有许多事可做。面对着浩渺的宇宙，面对着人类的种种困难问题，哲学已经放弃的和数学已经占领的，都不过是沧海一粟。 哲学在任何具体学科领域都无法与该学科一争高下，但它可以从事任何具体学科所无法完成的工作，它为学科的诞生准备条件。 数学在任何具体学科领域都有可能出色地工作，但它离开具体学科之后却无法作出贡献。它必须利用具体学科为它创造的条件。 哲学与数学，人类的望远镜与显微镜。 （摘编自张景中《数学与哲学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ） A. 史学是由哲学分出来的一支，与哲学的性质相近，因此两者间的界限，并不分明。 B. 哲学史也是一种历史的研究，是研究历史根本问题的，要以史学研究结果为基础。 C. 哲学从事其他任何具体学科所无法完成的工作，也不能离开这些学科而独自存在。 D. 尽管哲学不断退出原有研究领域，它的研究范围仍然远超出其他所有学科的总和。 2. 根据两则材料，下列对数学与哲学关系的说法不正确的一项是（  ） A. 哲学是研究宇宙一切现象的，所以数学问题也是哲学的研究对象之一。 B. 哲学可从数学的研究中得到他的观察法和考量法，并应用到哲学上去。 C. 随着自然科学的迅猛发展，哲学与数学的研究范畴呈此消彼长的态势。 D. 数学开始研究“无限与连续性”后，哲学将会开拓一个新的研究方向。 3. 学校史学社将举行辩论赛，辩题为“史学家应不应该有历史观”。下列材料中，你认为不能看出史学家的历史观的一项是（  ） A. 书曰：“郑伯克段于鄢。”段不悌，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。——《左氏春秋传》 B. （项羽）自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。——《史记·项羽本纪》 C. 开国承家，有法有制，家不臧甲，国不专杀。矧乃齐民，作威作惠，如台不匡，礼法是谓！述《游侠传》第六十二。——《汉书·下叙传》 D. 班彪，字叔皮，扶风安陵人也。祖况，成帝时为越骑校尉。父稚，哀帝时为广平太守。——《后汉书·班彪列传》 4. “望远镜”和“显微镜”分别说明了哲学和数学什么样的学科特点？请简要概括。 5. 借鉴两则材料中“史学与哲学”“数学与哲学”的关系，分析下面这首诗体现出的“文学与哲学”的关系。 观书有感 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？为有源头活水来。 二、阅读下面的文字，完成6—10题。 材料一： 近年来，中国新能源汽车深受海外市场欢迎，不仅给中国制造增添新亮色，也为全球绿色低碳发展注入新动能。今年一季度，我国新能源汽车出口量同比增长23.8%。高端智能绿色的新能源汽车适销对路，充分表明美方一些人所谓“中国产能过剩冲击世界市场”完全是伪命题。 纵观科技革命和产业变革的历史，包括美国在内的世界主要工业大国都经历过产业升级迭代，从生产初级产品到生产高附加值产品，进而占据全球产业链价值链的优势地位。中国坚定不移推动高质量发展，推动产业链再造和价值链提升，是符合经济发展规律的战略抉择。在这个过程中，电动汽车、锂电池、光伏产品“新三样”表现抢眼，这是顺应产业高端化、智能化、绿色化发展大势，向全球价值链中高端迈进的必然结果。 从技术优势看，是先进而非落后。商品的价值规律从根本上决定着谁的技术更加先进，谁的产品附加值就高，就更有市场竞争力。中国新能源产业建立在长期研发投入积累的技术优势基础上，具有高科技、高效能、高质量的显著特征。以电池这个新能源汽车的关键部件为例，从液态锂电池到半固态锂电池，从充电一次续航1000公里的麒麟电池，到充电5分钟续航400公里的800伏高压碳化硅平台，中国新能源汽车的电池核心技术不断突破，安全性能更高、续航里程更长、充电速度更快。有日本汽车专家一语道破，之所以出现“中国产能过剩论”，是因为中国新能源汽车产品在创新、技术和产业链方面的发展速度让一些国家的传统汽车制造商难以应对。 从产能特质看，是不足而非过剩。加速发展先进产能，淘汰消化落后产能，这是各国产业政策的普遍做法。以“新三样”为代表的中国新能源产品，是积极满足全球市场需求的优质产品供给，是助力全球绿色发展的优质产能。作为世界第一大新能源汽车产销国，中国去年生产了958.7万辆新能源汽车，出口120.3万辆，近90%的产能都在满足国内需求，这意味着能够用于出口的产能依然很稀缺。从全球范围来看，优质新能源产能不是过剩，反而是严重不足。据国际能源署数据测算，要实现碳中和目标，全球新能源汽车、光伏装机等需求量还将大幅提升，2030年全球新能源汽车需求量将是2023年全球销量的3倍多。在推进绿色低碳转型发展的进程中，电动汽车等新能源领域蕴藏着海量市场需求，这将是各国发展的共同机遇。 从产业效能看，是贡献而非冲击。推动绿色低碳发展是国际潮流所向、大势所趋。2023年全球可再生能源新增装机5.1亿千瓦，其中中国的贡献超过了50%。作为全球最大的可再生能源市场和设备制造国，中国风电、光伏产品已经出口到全球200多个国家和地区，帮助广大发展中国家获得清洁、可靠、用得起的能源。仅中国企业在沙特建设的阿尔舒巴赫光伏电站项目建成后35年内将减少二氧化碳排放2.45亿吨，相当于植树5.45亿棵。中国的绿色产能正有力帮助发展中国家实现减碳目标、加快绿色转型，为全球应对气候变化、落实联合国2030年可持续发展议程、建设清洁美丽世界作出贡献。 （2024-05-04《人民日报》：中国优质产能推动全球低碳转型，有删改） 材料二： 在经济全球化大背景下，看待产能问题，应当秉持市场经济原则和价值规律。以市场眼光看，产能多少是由供需关系决定的，在市场经济条件下，供需均衡是相对的，不均衡是普遍的。以移动通信工具发展为例，从价格昂贵的大哥大，到便携方便的小灵通，再到功能强大的智能手机，在市场供需的动态均衡中不仅实现了产品性能的迭代升级，也带来了产品价格的大幅降低。新能源汽车领域也是如此，目前中国乃至全球对绿色产品的需求激增，优质产能不仅不过剩，还能带动更多有效需求。实际上，合理的适度的产大于需有利于充分竞争和优胜劣汰，有助于激励微观主体改进管理和技术、提升效率。长期处于供不应求状态的行业，微观主体往往没有动力更新技术和改进服务。 经济全球化条件下，不同国家在各自强项产业上的产能大一些，在其他产业上的产能小一些，这是由各国的比较优势决定的，符合经济发展的客观规律。中国的新能源产品在市场上具有较强竞争力，主要是因为相关产业通过长期研发投入积累了技术优势，同时依托国内较强的产业配套能力、超大规模市场、丰富的人力资源等，形成了综合性竞争优势，是通过不断的科技创新和充分的市场竞争塑造形成的。通过发挥比较优势，推动技术创新和成本下降，让各国消费者以更低的代价获得更优质的产品和服务，也是全球分工合作的意义所在。只有更加积极地参与国际分工，更加有效地融入全球产业链、供应链、价值链，更加主动地扩大对外交流合作，才能共享经济全球化红利。筑“小院高墙”、搞“脱钩断链”，以“产能过剩”为借口采取贸易保护措施，会损害全球产业链供应链稳定，拖累全球经济绿色转型和新兴产业发展。 （2024-05-05《人民日报》：全球市场竞争促进供需动态均衡，有删改） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．中国新能源汽车之所以附加值高，国际市场的竞争力更强，就是因为商品的价值规律从根本上决定着中国新能源汽车技术比别的国家更先进。 B．世界主要工业国都有从生产初级产品到生产高附加值产品的产业升级迭代，进而占据全球产业链价值链优势地位的科技革命史和产业变革史。 C．有日本汽车专家认为，一些国家的传统汽车制造商难以应对中国新能源汽车产品在创新、技术和产业链方面的发展速度而导致中国的产能过剩。 D．据国际能源署测算，在推进绿色低碳转型发展的进程中，新能源汽车数量大幅提升，但是全球要拥有2023年销量的3倍以上才能实现碳中和。 7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．中国生产的电动汽车、锂电池、光伏产品等“新三样”市场表现抢眼，进而占据了全球产业链价值链的优势地位，所以说它们属于高附加值产品。 B．从世界第一大新能源汽车产销国的中国去年在国内、国际销售比例看，新能源汽车在全球蕴藏着海量市场需求，各国发展新能源汽车的空间巨大。 C．中国推动绿色低碳发展不仅会为全球应对气候变化、落实联合国2030年可持续发展议程、建设清洁美丽世界作出贡献，也会让广大消费者得益。 D．市场上的综合性竞争优势，要靠长期研发投入积累的技术优势，较强的产业配套能力、超大规模市场、丰富的人力资源等支撑，而不是政府补贴。 8．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第一段观点的一项是（ ） A．光伏产业竞争激烈，过半企业倒闭，头部企业仍扩产，技术优势是其市场竞争突围关键。 B．近日国务院发文实施设备更新、消费品以旧换新、回收循环利用和标准提升等四大行动。 C．双减政策背景下，教培机构招生转“掐尖”为“筛尖”，在严查与机构转型中抢抓机遇。 D．连续两年的去库存周期后，企业加快白色家电制造技术升级，积极探索“互联网+”转型。 9．两则材料都驳斥新能源产业产能过剩的观点，批驳的角度有何不同？ 10．根据材料，请简要概括美国对待中国新能源产业的“双标”行为。 ---参考答案与详解--- 【对点练习】 1.【答案】①历史上，丝绸曾是高科技产品，成为举世瞩目的奢侈品。今天我们要加大科研投入，提高“中国制造”的科技含量，提高中国产品的品质和附加值，促进“中国制造”的高质量发展。②历史上，中国织造集桑蚕养殖、染色整理、编程织造等多种技艺于一体，掌握了全产业链。今天，我们要掌握核心技术，自己制造核心零部件，保证供应链和产业链的稳定，促进“中国制造”的高质量发展。 【解析】本题考查分析和运用材料内容的能力。织造的整个过程体系非常复杂，丝绸在当时属于高科技产品，集桑蚕养殖、染色整理、编程织造等多种技艺于一体。至此，我们不难理解丝绸为何那么责重。丝绸对当时的商贸和经济非常重要，成为海陆两条丝绸之路的商品，成为举世瞩目的奢侈品;今天，中国制造的产品大量出口到世界各地，但很多产品的科技含量和附加值不高，很多核心技术和核心零部件还依赖进口，这要求我们加大科研投入，提高“中国制造”的科技含量，提高中国产品的品质和附加值，促进“中国制造”的高质量发展。从种桑、养蚕，到整个织造，再到匹料取下、卷起入库，任何一个环节失误了，都会造成丝纱有瑕疣，错综复杂的织造工艺和高昂的人工成本就决定了丝绸是一种昂贵的产品，古代中国织造掌握了全产业链，技术较高。今天，我们很多核心技术和核心零部件还依赖进口，供应链不稳定，产业链受到影响，所以中国要继续加大科研投入，以科技发展推动高质量发展，要不断研发掌握核心技术，古人给了我们信心，我们要继承、发扬并进行创新。 2. ①思想内容：词中“谁主沉浮”之问、“峥嵘岁月”之忆、“书生意气”之勇、 “粪土当年万户侯”之慨，有助于青年一代点燃青春激情，树立远大理想， 激发以天下为己 任的责任担当。②审美趣味：词借“万山红遍”“鹰击长空”等壮丽秋景，营造宏阔远大的 意境， 情景交融，格调昂扬， 传达出革命的乐观主义精神和豪迈气概， 引导青年感受传统诗 词的文化魅力， 自觉接受艺术美的熏陶。(每点 2 分，意思对即可。) 【自主测评】 1. D 【解析】A.“史学是由哲学分出来的一支”“性质相近，因此两者间的界限，并不分明”错误。原文的表述是“因此两者间的界限，并不分明”“科学之所穷，即哲学之所始。两者的性质上区别虽经确立，不容相混了，然而两者的界限，却并未如长江大河为之截然分界”“譬如历史与哲学虽各有领域，而历史哲学便处于二者之间，不能说完全属诸史学，也不能完全属诸哲学”，可见，文中说的“性质相近”“界限不明显”的是“科学和哲学”，而“史学”和“哲学”各有领域，并非“史学是由哲学分出来的一支”。B.“是研究历史根本问题的，要以史学研究结果为基础”错误，原文的表述是“哲学史亦是一种历史的研究，故亦需用历史的研究法以研究哲学史”“历史哲学是研究历史的根本问题的”，首先研究历史根本问题的是“历史哲学”，不是“哲学史”；此外“用历史的研究法”不是“以史学研究结果为基础”。C.“也不能离开这些学科而独自存在”错误，原文的表述是“哲学在任何具体学科领域都无法与该学科一争高下，但它可以从事任何具体学科所无法完成的工作，它为学科的诞生准备条件。数学在任何具体学科领域都有可能出色地工作，但它离开具体学科之后却无法作出贡献。它必须利用具体学科为它创造的条件”，可见应是数学不能离开这些学科而独自存在。 2. C 【解析】C.“哲学与数学的研究范畴呈此消彼长的态势”错误，原文的表述是“自然科学的大发展使哲学退出了一系列研究领域，哲学的中心问题从‘世界是什么样的’变成‘人怎样认识世界’。这个时候，数学扩大了自己的领域，它开始研究运动与变化”，“自然科学的大发展使哲学退出了一系列研究领域，哲学的中心问题从‘世界是什么样的’变成‘人怎样认识世界’”不等于哲学的研究范畴缩小。 3. D 【解析】依旧材料一“史学家的历史观每渊源于哲学。但有人说史学家不应有历史观，应当虚怀若谷地去研究，不可有偏见或成见，以历史附会己说，才可算是好史学家。也有人说史学家应有历史观，然后才有准绳去处置史料，不然便如迷离飘荡于洋海之中，茫无把握，很难寻出头绪来”可知，“历史观”是指史学家的主观观点。D.是在陈述历史客观事实，无主观观点。 4.“望远镜”说明了哲学学科前瞻性、广泛性、模糊性等特点；“显微镜”说明了数学学科深刻性、具体性、精确性等特点。     【解析】依据“哲学曾经把整个宇宙作为自己的对象。那时候，它是包罗万象的”“哲学应当是人类认识世界的先导，哲学关心的首先应当是科学的未知领域”“哲学，在某种意义上是望远镜。当旅行者到达一个地方时，他不再用望远镜观察这个地方了，它用于观察前方”“望远镜的视野不受任何限制”可知，“望远镜”说明了哲学学科的先导性（前瞻性）、广泛性等特点。依据“数学则相反……它好像是显微镜，只有把对象拿到手中，甚至切成薄片，经过处理，才能用显微镜观察它”“数学在任何具体学科领域都有可能出色地工作，但它离开具体学科之后却无法作出贡献”可知，“显微镜”说明了数学学科深刻性、具体性、精确性等特点。 5.①用文学的形式表现哲学，以源头活水比喻人要不断读书学习汲取新知，才能有日新月异的进步；②哲学的思考让文学作品更深刻，本诗因渗透了作者的哲思而更耐人寻味。 【解析】材料中辩证地分析了“史学与哲学”“数学与哲学”的关系，指出了二者之间相互补充、相互促进的作用。朱熹的这首诗是描绘作者“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。诗人用文学的形式借景喻理，借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步。化抽象为具体，生动形象；同时哲学的思考也让文学作品更深刻，诗歌的背后是作者的哲思，令读者回味无穷。 6．B    【解析】本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“商品的价值规律从根本上决定着中国新能源汽车技术比别的国家更先进”错误，商品的价值规律从根本上决定的是：技术先进的产品附加值高，国际市场竞争力更强。 C.“导致中国的产能过剩”错误，原文为“有日本汽车专家一语道破，之所以出现‘中国产能过剩论’，是因为中国新能源汽车产品在创新、技术和产业链方面的发展速度让一些国家的传统汽车制造商难以应对”，日本汽车专家陈述的是出现“中国产能过剩论”的原因。 D.“新能源汽车数量大幅提升，但是全球要拥有2023年销量的3倍以上”错，原文为“2030年全球新能源汽车需求量将是2023年全球销量的3倍多”，故全球拥有的总量要多得多，选项曲解文意。 故选B。 7．A    【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“所以说它们属于高附加值产品”因果关系错，原文相关信息有“从生产初级产品到生产高附加值产品，进而占据全球产业链价值链的优势地位……在这个过程中，电动汽车、锂电池、光伏产品‘新三样’表现抢眼，这是顺应产业高端化、智能化、绿色化发展大势，向全球价值链中高端迈进的必然结果”，可知“占据全球产业链价值链的优势地位”与“高附加值产品”没有因果关系，而“新三样”产品市场表现抢眼也不是“高附加值产品”的存在原因，而是结果。 故选A。 8．D    【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第一段观点是 “合理的适度的产大于需有利于充分竞争和优胜劣汰，有助于激励微观主体改进管理和技术、提升效率”。 A. 虽是“产能过剩”，但不符合“合理的适度的”。 B. 选项内容未明确指认“产能过剩”。 C. 选项内容与“产能过剩”无关。 故选D。 9．材料一从新能源产业自身状况（技术、产能特质、产业效能）角度批驳，材料二从经济发展规律角度批驳。    【解析】本题考查学生比较、分析材料的能力。 材料一，“从技术优势看，是先进而非落后”“从产能特质看，是不足而非过剩”“从产业效能看，是贡献而非冲击”，可见，材料一从新能源产业自身状况（技术、产能特质、产业效能）的角度进行批驳； 材料二，“在经济全球化大背景下，看待产能问题，应当秉持市场经济原则和价值规律”“经济全球化条件下，不同国家在各自强项产业上的产能大一些，在其他产业上的产能小一些，这是由各国的比较优势决定的，符合经济发展的客观规律”“中国的新能源产品在市场上具有较强竞争力，主要是因为相关产业通过长期研发投入积累了技术优势，同时……”，可见，材料二从经济发展规律角度批驳。 10．①美国在内的世界主要工业大国都有过产业升级迭代，进而占据全球产业链价值链的优势地位的历史；而中国推动高质量发展，推动产业链再造和价值链提升，美方一些人却指责中国产能过剩冲击世界市场。 ②美国对本国传统汽车制造实施贸易保护，限制进口中国新能源汽车（筑“小院高墙”、搞“脱钩断链”）。 【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合“包括美国在内的世界主要工业大国都经历过产业升级迭代，从生产初级产品到生产高附加值产品，进而占据全球产业链价值链的优势地位”“表明美方一些人所谓‘中国产能过剩冲击世界市场’完全是伪命题”“中国坚定不移推动高质量发展，推动产业链再造和价值链提升，是符合经济发展规律的战略抉择”可知，美国在内的世界主要工业大国都有过产业升级迭代，进而占据全球产业链价值链的优势地位的历史；而中国推动高质量发展，推动产业链再造和价值链提升，美方一些人却指责中国产能过剩冲击世界市场。 ②结合“筑‘小院高墙’、搞‘脱钩断链’，以‘产能过剩’为借口采取贸易保护措施”可知，美国对本国传统汽车制造实施贸易保护，筑“小院高墙”、搞“脱钩断链”，限制进口中国新能源汽车。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$