内容正文:
第10讲
辽宋夏金元的文化
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立和元朝的统一
宋元时期文学艺术、科技、少数民族汉字的发展
宋代儒学的复兴——理学
认识辽宋夏金元在文化方面的新变化,认识程朱理学对中国封建社会后期的影响。
课程标准
知识分解
课标解读 五年高频考点 知识梳理 阶段特征 命题探究
时间 全国卷 地方卷
2024 浙江卷·儒学的复兴——理学
2023 乙卷·大发明的成熟 浙江卷·沈括和郭守敬
江苏卷·儒学的复兴——理学
山东卷·儒学的复兴——理学 中华文化的发展历程(宋元)
2022 广东卷·儒学复兴
湖南卷·世俗画
海南卷·指南针传播路径
课标解读 五年高频考点 知识梳理 阶段特征 命题探究
一、宋代儒学的复兴——理学
春秋
儒学出创
战国
显学大宗
秦国
重创破坏
罢黜百家
独尊儒术
统治地位
大一统
治学经学
三教冲突
交流发展
挑战危机
三教并行
三教合一
韩愈复兴
汉代
魏晋南北朝
唐朝
宋代
?
北宋中期
材料:道教是东汉末年产生的宗教,它告诉人们只要出家修道,避世深山,就能羽化成仙。佛教
西汉末年传入中国,它要求人们远离凡尘,禁欲苦行,认为这样就能摆脱轮回,最终成佛。佛道
的这些理论成为民众的精神寄托,很多人躲避现实,不养父母,背妻弃子。——《宋明理学研究》
史料:今之学者有三弊,一溺于文章,二牵于训诂,三惑于异端。 ——《二程遗书》卷十八
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从“历史解释”角度理解理学产生的背景
东汉末年军阀割据
东晋十六国
南北朝
五代十国
北宋—辽—西夏并存
材料:“民不出粟米麻丝、作器皿、通财货以事上则诛(韩愈)”之类赤裸裸的恐吓已经无法控制人心,所谓“儒门淡泊,收拾不住”。 ——摘自岳麓版必Ⅲ《文化发展历程》第15页
史料:自庆历后,诸儒发明经旨……排《系辞》,毁《周礼》,疑《孟子》,讥《书》之《胤正》、《顾命》,黜《诗》之序,不难于议经,况传注乎? ——王应麟:《国学纪闻》卷八《经学》
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一、宋代儒学的复兴——理学
理学产生背景 政治 国家分裂,动荡不安,战乱频繁,汉代儒学不能适应统治需要
经济 榷商品经济的发展,物欲膨胀,社会上道德败坏
思想 沉溺训诂考究走向服务学术、服务现实;当时(北宋中期)统治危机,巩固统治的需要;儒学自身自救,构建信仰,维护统治权威地位
外因 儒学由于受道教、佛教挑战到调和之风兴盛
【概念解析】宋明时期兴起,即在传统儒学研究现实人生的基础上,吸收了佛教、道教的关于宇
宙、自然的深层思考形成的以儒学为主体,儒佛道相结合,以“理”或“天理”为核心的新儒学
体系。
“理”是自然万物和人类社会的根本法则,体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是
人性。南宋以后,程朱理学逐渐成为官方哲学,明初理学确定了其在思想界的统治地位。
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从“史料实证”角度理解理学的内容
材料一 宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性。其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在!
——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》
人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须是革尽人欲,复尽天理。
——《朱子语类》
(1)根据材料一,概括程朱理学的思想主张。
主张:“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”;天理体现在人身上就是“人性”,人伦道德秩序就是天理;“天理”和“人欲”是根本对立的,“存天理,灭人欲”。
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从“史料实证”角度理解理学的内容
材料一 宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性。其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在!
——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》
人之一心,天理存,则人欲亡;人欲胜,则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须是革尽人欲,复尽天理。
——《朱子语类》
(2)谈谈你对“存天理,灭人欲”的认识。
认识:是历史时代的产物,继承了儒家传统伦理思想,主张强调防范个人欲望的过度膨胀,维护社会、政风和民风的和谐与美好,有利于维护社会和谐;当今我们应当在批判继承的思想下,借鉴该思想的合理成分,自觉加强个人道德修养,践行社会主义核心价值体系。禁锢欲望,扼杀人性,成为统治者束缚人民的精神工具,受到进步思想家的批判
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从“史料实证”角度理解理学的世俗化及影响
材料二 朱熹编著《四书章句集注》,用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》,使理学透过“四书”而深入人心。他编《小学集注》,教育青少年遵循三纲五常的道德规范,他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》,对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都了道德规定。
——樊树志《国史概要》
材料三 1179年,南宋理学大家朱熹制定白鹿洞书院学规,聚徒讲学。《白鹿洞书院揭示》很快成为南宋书院统一的学规,也是元明清各朝书院学规的范本,并影响到各级各类官学,成为封建社会后期办学的准则。
(1)根据材料二,概括朱熹在推广理学方面所作的努力。
(1)重新解释儒家经典,使理学普及化;注重以道德规范教育,推动理学生活化。
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从“史料实证”角度理解理学的世俗化及影响
材料三 1179年,南宋理学大家朱熹制定白鹿洞书院学规,聚徒讲学。《白鹿洞书院揭示》很快成为南宋书院统一的学规,也是元明清各朝书院学规的范本,并影响到各级各类官学,成为封建社会后期办学的准则。
(2)指出《白鹿洞书院揭示》的史料价值。
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,右五教之目。……学者学此而已。而其所以学之之序,亦有五焉……博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。……若夫笃行之事,则自修身以至于处事、接物,亦各有要……言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过,右修身之要。正其义不谋其利,明其道不计其功,右处事之要。己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己,右接物之要。
——《白鹿洞书院揭示》节选
(2)《白鹿洞书院揭示》属于原始文献史料,是一手史料。该学规中体现了儒家的纲常礼教、伦理道德、仁义之道等核心思想,明确了教育的目的和过程,提出了修身、处事、接物的基本要求,对于研究朱熹的思想、宋代理学发展及书院教育的概况有很高的史料价值。
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一、宋代儒学的复兴——理学
理学的特点 儒学哲学化、思辨化、世俗化。
把道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系,将个人、社会和宇宙联系在一起。
强调加强自身道德修养,人皆可以为尧舜,儒家伦理深入社会。
推动平民社会发展,重视家族伦理建设;建立宗族乡约秩序;兴办慈善教育事业。
以伦理道德为思想核心。
理学所强调的义理,实质上也就是儒学的伦理道德学说。
融合佛、道思想。
吸收借鉴佛、道的形而上学,构建儒学伦理道德;
借鉴佛道传教谱系,创立儒学的传道体系,即“道统”;
吸收禁欲主义思想,提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。
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从“历史解释”角度理解理学的影响
史料:饮食,天理也。山珍海味,人欲也。夫妻,天理也。三妻四妾,人欲也。 ——朱熹
史料:理学的理欲之辩,本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来,反向一击,理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。
——张立文《宋明理学研究》
理学的影响 满足统治需要,自救统治权威的成功:南宋,程朱理学确定为官方哲学
元朝《四书章句集注》作为科举考试内容,明初理学确定思想界统治地位
对塑造中华民族性格起了积极作用。重视主观意志力量;注重气节、品德;讲求以理统情、自我节制、发奋立志;强调人的社会责任感和历史使命感。
维护专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求。
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【现学现做】
(2024·浙江高考·17)南宋陈亮为学“俱以读书经济为事,嗤(嘲讽)空疏随人牙后谈性命者,以为灰埃”,世人“以为此近于功利,俱目之为浙学”;叶适指出“(士、农、工、商)四民交致其用,而后治化兴,锦末厚本,非正论也。”明代王守仁认为“四民异业而同道”,明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念( )
A.挑战了封建的纲常伦理 B.反映士农阶层地位逐步下降
C.促使重农抑商政策转变 D.体现了经世致用的务实精神
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【现学现做】
(2022·广东高考·4)魏晋以来佛教、道教广泛传播,宋人李觏认为原因在于“儒失其手,教化坠于地”;张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的,与“吾儒”水火不容。由此可知,李觏,张载主张
A.儒法并用以维护君权 B.立足考据以重建学风
C.复兴儒学以回应挑战 D.杂糅佛道以构建理学
(2021·全国甲卷高考·26)宋代盛行婚姻论财,遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为,“婚姻结好,岂为财物?”甚至表示“治其尤甚者,以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”,上能事先祖,下可继后世。这反映了当时理学家
A.淡化婚姻中的宗族观念 B.意图维护礼教纲常
C.背离政府对民俗的引导 D.促成婚姻习俗变革
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【现学现做】
(2020·江苏高考·4)孟子讲“觉”,佛教讲“悟”,程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”,佛教“亦有意于天下国家矣,何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋
A.儒学统治地位动摇 B.儒学与佛教的融合
C.理学成为官方哲学 D.阳明心学影响深远
(2019·新课标全国Ⅱ卷高考·26)程颢诗云:“闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。万物静观皆自得,四时佳兴与人同。道通天地有形外,思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是( )
A.人类与自然和谐共处 B.人与万事万物皆同理
C.张扬自我的人生态度 D.无为而治的思想理念
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思想家 观点
程颐 读史须见圣贤所存治乱之机,贤人君子出处进退,便是格物
朱熹 若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史,胸中无一个权衡,多为所惑
【现学现做】
(2023·江苏高考·4)表1呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家( )
A.主经学史时须重视道德教化 B.研究历史注重史料搜集整理
C.通过探究万物获取历史真相 D.借助历史事实领悟心学理念
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二、宋元时期的文学艺术
宋词 词在唐朝后期出现,到宋朝进入鼎盛时期
句子长短不等,用来配乐歌唱,根据乐谱分为不同的词牌,各有固定格式
以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照成就最突出
元曲 元朝文学的主要成就是曲,包括散曲和杂剧
散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁,更加适合市井演唱的需要。代表作品:《天净沙·秋思》。
杂剧是演员将成套的散曲连缀在一起歌唱,辅以音乐、舞蹈、表演、道白,安排不同的角色,来表达一个完整的故事情节;代表人物及作品:关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》等。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟。
宋元时期文学艺术发展的表现
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二、宋元时期的文学艺术
分类 山水画、花鸟画、人物画、风俗画
成就 以山水画最为突出。花鸟画、人物画水平也很高
特点 不强调写实,注重意境和笔墨情趣
代表 宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》为杰出代表;《清明上河图》
3、话本:(1)原因:宋元时期,城市中说书演出非常盛行。
(2)含义:说书底本称为话本,实际上就是早期的白话小说。
5、绘画
4、书法:(1)概况:宋元两朝,书法名家辈出。代表人物宋四家和赵孟頫。
书法宋四家:苏轼,黄庭坚,米芾,蔡襄。
(2)特点:追求个性,不拘法度。
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清明上河图(局部)
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【现学现做】
(2019·海南高考·5)明朝王世贞从是否适合配乐演唱的角度分析文学的发展创新,认为“词不快北耳而后有北曲,北曲不谐南耳而后有南曲”,“曲者,词之变”。他所描述的这一中国古代文化艺术现象发生于( )
A.南北朝 B.唐朝 C.北宋 D.元朝
(2022·湖南高考·4)南宋画家李唐感叹:“云里烟村雨里滩,看之容易作之难。早知不入时人眼,多买胭脂画牡丹。”这反映当时
A.艺术水准下降 B.绘画题材集中
C.画家地位不高 D.世俗文化兴盛
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三、宋元时期的科技发展
成就 影响
印刷术 (1)雕版印刷术:隋唐时期出现雕版印刷术。
(2)活字印刷术:北宋时期,平民毕昇发明活字印刷术。 13世纪中期,活字印刷术传到朝鲜,以后又从西域传到欧洲。推动了文艺复兴和宗教改革,促进了人们的思想解放和社会进步。
火药 (1) 唐初孙思邈著的《丹经》中有关于炼制火药方法的最早记载。
(2)唐朝末年,火药已应用于战争。
(3) 宋朝时,广泛用于军事 14世纪初,火药由阿拉伯人传入欧洲,在西方社会产生巨大震动。欧洲火药武器的发展,使骑士阶层日渐衰落。
指南针 (1)战国时期,司南。
(2)北宋时进而发明了使用人工磁体的指南针,并应用于航海。 13世纪,指南针传入西欧,促进了新航路开辟,加强了世界联系,开拓了世界市场
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三、宋元时期的科技发展
人物 朝代 概况
沈括 北宋 《梦溪笔谈》记载和总结了当时的许多科技成果
郭守敬 元朝 设计和监制多种天文观测仪器,主持全国范围的天文测量,编定新的历法《授时历》,其中测定的数据在当时世界上处于领先
王祯 元朝 编撰《农书》,集北方和南方的农业技术于一体,其中关于农业工具的记载尤为丰富(第一次提出中国农学的传统体系)
其他科技成就
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成就 简介
火药 唐末火药开始用于军事,北宋火药武器广泛使用。13世纪中期,火药和火药武器由阿拉伯人传到欧洲,在西方社会产生巨大震动
指南针 北宋用于航海,南宋时传到欧洲,在地理大发现中起了重要作用
地磁
偏角 北宋科学家沈括通过精确测量子午线,发现地磁偏角存在,比欧洲早约
400年
十二
气历 北宋科学家沈括把四季二十四节气和十二个月统一起来,有利于农事安排
活字
印刷术 毕昇11世纪中期发明活字印刷术,东传到朝鲜、日本,西传到埃及、欧洲。欧洲人用活字排版印刷比毕昇晚约400年
《营造
法式》 北宋建筑学家李诫编著,是我国古代最完整的建筑技术书籍
三、宋元时期的科技发展
依据表格材料概括宋朝科技发展的特点。结合所学知识,分析形成以上特点的原因。
特点:世界领先;影响深远;实用性强;多领域成就突出。
原因:
①经济上,农耕文明的繁荣,奠定物质基础;②政治上,中央集权制度的强化,提供政权保证;③文化上,重文轻武,学术自由,提供宽松环境;④前代科技文化的积累,奠定良好基础。
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【现学现做】
(2023.6·浙江高考·4)我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器,“皆臻于精妙,卓见绝识,盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测,编制历法,“历成,(世祖)赐名曰《授时》,颁行天下”。这位科学家是( )
A.郭守敬 B.裴秀 C.徐光启 D.沈括
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四、少数民族文字
1.统治者重视:辽、夏、金、元统治者十分注意本民族文化的建设,辽、夏、金都模仿汉字字形创造了本民族文字。
2.表现
(1)辽:先后创制契丹大字、小字,用以刻石立碑和文学创作。
(2)金:创制女真文字,在科举中开设女真进士科,用女真文字答题。
(3)西夏:西夏文通过 大量保存下来。
(4)元:
①成吉思汗命人使用 文字拼写蒙古语,形成畏兀体蒙古文。
②忽必烈即位后,委派藏传佛教高僧 改制藏文字母,创造出一套拼音符号。这也是 的最早尝试。
出土文献
畏兀儿
八思巴
汉语拼音化
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四、少数民族汉字的发展
文字的创制是民族文化发展到成熟阶段的重要标志,在思想交流和文化传承上有重要作用。
(1)辽夏金的文字各有民族特色,说明了什么问题?
(2)辽夏金的文字都是仿照汉字创制而成,这又说明了什么问题?结合所学知识,谈谈其意义。
(2)说明:宋文化影响力较大。
意义:传承少数民族历史文化;促进少数民族汉化与本民族文化的发展;促进文明的交流与借鉴;中原文明向外扩散,促进民族交融;传承中华文明;巩固政治统治,推动统一多民族封建国家的发展。
(1)民族文化多元性。
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【现学现做】
(2021.1·浙江高考·6)我国古代一部著作有《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三部分,书末附有《活字印书法》,系统记录木活字印刷的新成就。后人盛赞此书:“文章尔雅,绘画亦皆工致。”此书作者是( )
A.王祯 B.沈括 C.毕昇 D.葛洪
(2020.7·浙江高考·5)有文献记载:“用薄铁叶剪裁,长二寸、阔五分,首尾锐如鱼形,置炭火中烧之,候通赤,以铁钤钤鱼首出火,以尾正对于位,蘸水盆中,没尾数分则止,以密器收之。用时置水椀(碗)于无风处,平放鱼在水面,令浮其首,常南向午也。”这种人工磁化方法见载于
A.《武经总要》 B.《梦溪笔谈》 C.《萍洲可谈》 D.《梦粱录》
备注有解析
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据材料“书末附有《活字印书法》,系统记录木活字印刷的新成就”可知,元代王祯成功创制木活字,该书为王祯的《农书》,有《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三部分,故选A项;沈括《梦溪笔谈》是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作,排除B项;北宋平民毕昇创造了(泥)活字印刷术,实现了印刷史上的一大革命,排除C项;东晋葛洪(道教理论家、著名炼丹家和医药学家)《抱朴子·仙药》中已经提到“火药”,所著《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术,排除D项。
据材料“首尾锐如鱼形”“平放鱼在水面,令浮其首,常南向午也”可知,这是指南鱼,北宋初年( 1044年)曾公亮主编的《武经总要》介绍了指南鱼的作法,故选A项;《梦溪笔谈》记载的是用磁石摩擦钢针制作指南针的技术,排除B项;北宋《萍洲可谈》记载“舟师”阴天依靠“指南针”辨别方向,排除C项;南宋《梦梁录》写道:“风雨冥晦时,惟凭针盘而行。”,也是指南针,排除D项。
◎时空坐标
960年 1127年 1279年
北宋
南宋
陈桥兵变,建立宋朝
靖康之乱金灭宋,南宋建立
为元军所灭
907 916 960 1038 1115 1125 1127 1206 1227 1234 1279 1368
辽
五代十国
北宋
南宋
西夏
金
元
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宋、辽、夏、金、元时期(960年—1368)
宋、辽、夏、金、元时期阶段特征
政治 1.由政权并立到走向大一统,民族融合加强,统一多民族国家进一步发展;
2.中央集权加强,宋代在中央和地方全面实行分化事权的改革;
3.辽、西夏、金、元少数民族建立政权,制度建设。呈现多元交融的特色;
3.元代中国历史上第一个由北方少数民族建立的统一王朝,行省制影响深远。
经济 1.经济重心南移完成,传统自然经济结构有一定突破,商品经济活跃,城市繁荣,商业活动突破坊市制。交子的使用标志着商品货币经济发展到空前水平。
2.农业发展成就突出,小农经济进一步发展,土地流转频繁,租佃制普及,纺织业得到发展。
3.手工业中制瓷业、矿冶业等手工业进一步发展;
4.边疆地区得到开发,海外贸易有重大发展。
思想 1.理学产生,儒学完成转型(哲学化、思辨化、世俗化);
2.科技世界领先;文艺平民化、市俗化;
3.国家对社会控制相对松弛,社会结构、思想观念、阶层流动发生重大变化。
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(2022·浙江高考·26)阅读材料,完成下列要求。
材料一 宋代是印刷术普遍应用时期,也是中国学术史上的重要时期。《十三经》和《十七史》的印行,地方史志的编纂,许多数学、工艺、医药和科技著作的问世,大型类书和丛书的编印,都在这一时期。而学术的复兴又促进了学校和书院的兴盛,加之为准备各级考试,使得教本、史籍、韵书、字典等大量印行。
据方志记载,宋代进士姓名可考者有29000人,其中两浙、福建等五路约占82%;宋代印书有地可考者1500种,该五路即占80%。反之,夔州路仅有进士103人,而所印之书只有2种。
——摘编自钱存训《印刷术在中国传统文化中的作用》
(1)依据材料一,归纳印刷术普遍应用所产生的作用,指出宋代各地印书种数与进士人数所呈现的关系。(6分)
(1)作用:促进了学术的复兴;满足了教育的需要。(4分)
关系:两者呈现正相关关系。(2分)
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