山东省聊城市2024-2025学年高一下学期7月期末考试语文试题

2024一2025学年度第二学期期末教学质量抽测 高一语文试题 本试卷共10页，满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将姓名、县（市、区）、考生号填写在答题卡规 定的位置。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案答在试卷上无效。 3.答题卡必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相 应的位置；如需改动，先划掉原来的答案，再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、 修正带等。不按以上要求作答的答案无效。 一.现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 中国戏曲经历了漫长的历程，以稳健的步伐走到了它的第一个黄金时代。元杂刷的刷 目、剧作家、戏剧文学的价值均为一代文学之冠，而从戏剧理论的发展来看，元杂剧对世界戏 剧史也有着突出的贡献。另外，元杂剧中的著名悲剧《赵氏孤儿》传入欧洲，在西方上演后产 生了巨大的社会反响，才使得西方出现了一股“东方热”“中国热”。中国的戏曲形成虽然比 欧洲晚了十多个世纪，但它充分吸吮了中国文化的乳汁，吸收了其他相关艺术形式的优长， 大器晚成，形成了一种完善的戏剧艺术。如果把元杂剧和相近时期(13一15世纪，即中世纪 晚期、文艺复兴诞生前的历史阶段)的西欧戏剧进行比较，就可看出，无论在内容还是形式上 西欧戏刷都是望尘莫及的。 首先，从形式上进行比较，元杂剧结构严整，技巧高超。元杂剧结构一般分为“四折”，即 起、承、转、合四个阶段。这四折戏分别用四套风格各异的曲子演唱，其唱词既传承了唐以来 五言诗、七言诗的写作技巧，又体现了古人观察生活、思考生活的审美理念。而欧洲神秘剧 的结构一般都很拖沓、冗长，一演就是几天、几十天。在元杂剧中不仅有“曲”，还有诗和词， 而且韵脚多变化。而当时欧洲戏刷中大多数话刷的诗歌部分或者是朗诵与音乐伴奏缺少联 系。 元杂刷不仅形式丰富复杂，在内容上也能生动地反映社会生活的各个方面，题材范围是 宽泛的。剧中的人物上至王公贵族、帝王将相，下至歌妓、民妇、商贾、郎中、和尚，都是社会 上活生生的人，而不是欧洲剧中那种神话和传说中的英雄，不是情欲恶行的化身，不是被贬 低丑化的闹剧中的人物。尤其应该引起重视的是“人”在世间的价值，用纯粹“人”的观点来 评价生活现象及其冲击，关汉卿的《窦娥冤》最能说明这一问题。普通民妇窦娥无辜蒙冤，在 高一语文试题（共10页）第1页 刑场上她大声疾呼：“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更 命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你 不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”这种女主人公对上天的诅咒，愤怒的反抗意识 在当时欧洲中世纪的戏剧中是不可能出现的。欧洲中世纪文化基本上是教会文化，“一切按 照神学中通行的原则来处理”。比如法国作家博得尔所写的奇迹刷《圣尼古拉刷》是比较著 名的，刷中描写一个异教国王的钱财被人窃去，圣尼古拉替他夺了回来，国王对此感思悦服， 终于变成了基骨徒。另一部著名的奇迹剧罗特波夫的《德奥菲勒的奇迹》，虽然富有戏剧性， 也仍然宣扬神学的至高无上。为了取得财势，德奥菲勒将自己的灵魂出卖给魔鬼，并与他签 订了契约：魔鬼帮助德奥菲勒获得财势，德奥菲勒则不信仰上帝，虚伪自私，骄傲专横。但是 在获得财势之后，德奥菲勒害怕魔鬼索取他的灵魂，于是向圣母祈祷，终于得救。这些人物 与光彩照人、坚贞不屈的女性形象实娥相比，显得苍白和贫乏得多。除此，元杂刷中还有一 些清官、义士、民族英雄类型的悲剧人物，像《赵氏孤儿》中的程婴与公孙杵白，《东窗事犯》中 的岳飞，他们所体现的扬善弃恶的伦理观点和舍生取义的牺牲精神，体现出中华民族精魂的 道德美，包含着一种巨大的伦理力量。虽然其中也渗透着儒家的封建伦理说教，但更突出的 是中国道德精神的威力，体现着一种人性的复苏和觉醒；虽然其中也有着“惩恶劝善”的成 分，但着重写的是斗争，通过斗争让美德发射出照人的光彩，以此给人以鼓舞和感奋的道德 的善。刷中所展现的善与恶、忠与奸斗争的悲壮动人的场面，交融着人生忧患的深切感受和 善恶分明的道德意识，具有较高的社会意义和美学价值。这也正是后来《赵氏弧儿》传入欧 洲引起震惊的原因所在。然而与此同时的欧洲道德剧，比如英国著名的《忍耐的堡垒》，则用 简单生硬的方式表现道德说教。它把人类放在“尘世、魔鬼”及上帝神灵之间，还有一个突出 的劝告者（善良的天使和坏的天使），表现人类开始被恶力量引诱，死神一来，人类死去，灵魂 被拒于天堂之外，最后借“仁慈”的力量，才得到上帝的原谅。剧终时直接出面劝告观众不要 犯罪。虽然是道德说教，然而道德美的价值却微不足道。 由于元杂剧作品内容，既能反映儒家的意识形态，更能反映一种正在上升的市民阶层的 道德规范，所以思想内涵较为丰富，社会意义较为深刻。尤其是关汉卿的成就和影响应该是 属于世界性的。 他置身在普通人之中，深知他们的痛苦与愿望，基于对社会下层普通人的关心和同情， 才具备了反映现实的胆略和勇气。他作品中更值得肯定的是对人性、人的价值的发现和重 视，这在《窦娥冤》中已有明显的表现。如果把窦娥身上不惧天地的反抗意识和莎士比亚戏 剧中人文主义思想进行对照和比较，不是可以看到一条清晰的轨迹吗？莎士比亚在《哈姆莱 特》中借刷中人之口表现了他对人类的看法：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的 理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”这既是人文主义“以人为本”思想的 体现，也是对教会文化的严重挑战。这样看来，从关汉卿到莎士比亚，从《窦娥冤》到《哈姆莱 特》，其思想的精髓，不是一脉相承的吗？因此，从世界范围来看，可以把元杂剧看成欧洲中 世纪戏剧与文艺复兴戏刷的一个过渡。因此，关汉卿和他的《窦娥冤》在世界戏剧史上的贡 献是不可磨灭的。中国戏曲不仅仅属于中华民族，也是世界文化的财富。 (摘编自牛国玲《略论中国戏曲的开放体系》) 高一语文试题（共10页）第2页 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.元杂剧作为中国戏曲第一个黄金时代的代表，其剧目、剧作家及戏剧文学价值均居元 代文学之首，且对世界戏剧史贡献突出 B.元杂剧结构严整，采用“四折”形式，每套曲子定调不同，既体现了唐诗的写作技巧，也 反映出传统审美原则。 C.欧洲中世纪戏剧如《圣尼古拉剧》《德奥菲勒的奇迹》等以宣扬神学为核心，人物形象相 较元杂剧苍白贫乏。 D.中世纪晚期和文艺复兴前的西欧戏剧无论是内容还是形式，相比于元杂剧，都难以望 其项背。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.元杂剧比欧洲戏剧晚形成十多个世纪，但因吸收中国文化及其他相关艺术的优点，在 13一15世纪时全面超越西欧戏剧。 B.元杂剧中的悲剧人物如程婴、岳飞等，虽体现儒家伦理，但主要展现的是中华民族舍生 取义的道德美和斗争精神。 C.欧洲道德剧《忍耐的堡垒》以简单说教传递道德观念，缺乏对人性的关注，因此不具备 美学价值和社会意义。 D.善与恶的斗争场面蕴含着人生忧患感受和善恶道德意识，具有社会意义和美学价值， 这是《赵氏孤儿》传入欧洲后引起震惊的原因所在。 3.结合材料内容，下列选项中最能支持“元杂剧在内容上超越同时期西欧戏剧”这一观点的 是(3分) A.元杂剧采用“四折一楔子”结构，将诗词曲完美融合，音乐与朗诵配合精妙，而欧洲神秘 剧结构冗长拖沓。 B.关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥对天地的质问展现对现实的批判，不同于西欧戏剧多以宗 教题材为主，宣扬神学至上的理念。 C.元杂剧后期部分作品转向才子佳人题材，注重辞藻雕琢，而同时期西欧戏剧仍围绕圣 经故事，角色多为天使、魔鬼等。 D.元杂剧通过《赵氏孤儿》中程婴等人体现舍生取义精神，蕴含深刻道德意识，相比之下 西欧道德剧道德说教生硬，缺乏感染力。 4.本文在论述元杂剧在世界戏剧史上的独特价值时运用了多种论证手法，试举出两种并结 合文本分析。(4分) 5.文中指出，元杂剧的突出价值在于以“人”的视角反映社会现实，展现人性的觉醒与道德 美。借鉴这一观点，分析话剧《雷雨》中鲁侍萍这一人物形象的典型意义。(6分) 高一语文试题（共10页）第3页 (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 明天 鲁迅 鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。深更半夜没有睡的只有 两家：一家是咸亨酒店，几个酒肉朋友围着柜台，吃喝得正高兴；一家便是间壁的单四嫂子， 她自从前年守了寡，便须专靠着自己的一双手纺出棉纱来，养活自己和三岁的儿子，所以睡 的也迟。 这几天，确凿没有纺纱的声音了。但夜深没有睡的既然只有两家，这单四嫂子家有声 音，便自然只有老拱【】们听到，没有声音，也只有老拱们听到。酒店里，老拱们很舒服似的 喝了一大口酒，鸣鸣的唱起小曲来。 这时候，单四嫂子正抱着她的宝儿，坐在床沿上，筋车静静的立在地上。黑沉沉的灯光， 照着宝儿的脸，绯红里带一点青。单四娘子心里计算：神签也求过了，愿心也许过了，单方也 吃过了，要是还不见效，怎么好？一那只有去诊何小仙了。但宝儿也许是日轻夜重，到了 明天，太阳一出，热也会退，气喘也会平的：这实在是病人常有的事。 单四嫂子是一个粗笨女人，不明白这“但”字的可怕：许多坏事固然幸亏有了他才变好， 许多好事却也因为有了他都弄糟。夏天夜短，老拱们鸣鸣的唱完了不多时，东方已经发白： 不一会，窗缝里透进了银白色的曙光。 单四嫂子等候天明，却不像别人这样容易，觉得非常之慢，宝儿的一呼吸，几乎长过一 年。现在居然明亮了；天的明亮，压倒了灯光，一看见宝儿的鼻翼，已经一放一收的扇动。 单四嫂子知道不妙，暗暗叫一声“阿呀！”心里计算：怎么好？只有去诊何小仙这一条路了。 她虽然是粗笨女人，心里却有决断，便站起身，从木柜子里掏出每天节省下来的十三个小银 元和一百八十铜钱，都装在衣袋里，锁上门，抱着宝儿直向何家奔过去。 天气还早，何家已经坐着四个病人了。她摸出四角银元，买了号签，第五个轮到宝儿。 何小仙仲开两个指头按脉，指甲足有四寸多长，单四嫂子暗地纳罕，心里计算：宝儿该有活命 了。但总免不了着急，忍不住要问，便局局促促的说： “先生，—我家的宝儿什么病呀？” “他中焦塞。” “不妨事么？他…” “先去吃两帖。” “他喘不过气来，鼻翅子都扇着呢。” “这是火克金…” 何小仙说了半句话，便闭上眼睛：单四嫂子也不好意思再问。在何小仙对面坐着的一个 三十多岁的人，此时已经开好一张药方，指着纸角上的几个字说道： “这第一味保婴活命丸，须是贾家济世老店才有！” 单四嫂子接过药方，一面走，一面想。她虽是粗笨女人，却知道何家与济世老店与自己 的家，正是一个三角点；自然是买了药回去便宜了。于是又径向济世老店奔过去。店伙也翘 了长指甲慢慢的看方，慢慢的包药。 太阳早出了。单四嫂子抱了孩子，带着药包，越走觉得越重；孩子又不住的挣扎，路也觉 得越长。幸而不远便是家，早看见对门的王九妈在街边坐着，远远地说话： 高一语文试题（共10页)第4页 “单四嫂子，孩子怎了？一看过先生了么？” 6 “看是看了。一王九妈，你有年纪，见的多，不如请你老法眼看一看，怎样…” “晤…” “怎样…？” “晤…” 王九妈端详了一番，把头，点了两点，摇了两摇。 宝儿吃下药，已经是午后了。单四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平稳了不少；到得下午， 忽然睁开眼叫一声“妈！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，额上鼻尖都沁出一粒一 粒的汗珠，单四嫂子轻轻一摸，胶水般粘着手；慌忙去摸胸口，便禁不住鸣咽起来。 宝儿的呼吸从平稳到没有，单四嫂子的声音也就从鸣咽变成号啕。这时聚集了几堆人： 门内是王九妈之类，门外是咸亨的掌柜和红鼻老拱之类。王九妈便发命令，烧了一串纸钱； 7 又将两条板凳和五件衣服作抵，替单四嫂子借了两块洋钱，给帮忙的人备饭。 第一个问题是棺木。单四嫂子还有一副银耳环和一支裹金的银簪，都交给了成亨的掌 柜，托他作一个保，半现半赊的买一具棺木。掌柜便自去了：晚上回来，说棺木须得现做，后 半夜才成功。 掌柜回来的时候，帮忙的人早吃过饭；因为鲁镇还有些古风，所以不上一更，便都回家睡 觉了。只有咸亨酒店的老拱们喝着酒，鸣鸣的唱。 这时候，单四嫂子坐在床沿上哭着，宝儿在床上躺着，纺车静静的在地上立着。许多工 夫，单四嫂子的眼泪宣告完结了，眼晴张得很大，看看四面的情形，觉得奇怪：所有的都是不 会有的事。她心里计算：不过是梦罢了，这些事都是梦。明天醒过来，自己好好的睡在床上， 宝儿也好好的睡在自己身边。他也醒过来，叫一声“妈”，生龙活虎似的跳去玩了。 老拱的歌声早经寂静，咸亨也熄了灯。单四娘子张着眼，总不信所有的事。一鸡也叫 了；东方渐渐发白，窗缝里透进了银白色的曙光。 银白的曙光又渐渐显出绯红，太阳光接着照到屋脊。单四嫂子张着眼，呆呆坐着；听得 打门声音，才吃了一吓，跑出去开门。门外一个不认识的人，背了一件东西：后面站着王九 妈。 哦，他们背了棺材来了。 下半天，棺木才合上盖：因为单四嫂子哭一回，看一回，总不肯死心塌地的盖上；幸亏王 九妈等得不耐烦，气愤愤的跑上前，一把艳开她，才七手八脚的盖上了。咸亨掌柜替单四嫂 子雇了两名脚夫，每名二百另十个大钱，抬棺木到义冢地上安放。王九妈又帮她煮了饭，凡 是动过手开过口的人都吃了饭。太阳渐渐显出要落山的颜色；吃过饭的人也不觉都显出要 回家的颜色，一于是他们终于都回了家。 单四嫂子很觉得头眩，歇息了一会，倒居然有点平稳了。但她接连着便觉得很异样 这屋子忽然太静了。我早经说过：地是粗笨女人。她能想出什么呢？地单觉得这屋子太静， 太大，太空罢了。单四嫂子叹一口气，自言自语的说：“宝儿，你该还在这里，你给我梦里见见 罢。”于是合上眼，想赶快睡去，会地的宝儿。 单四嫂子早睡着了，老拱们也走了，咸亨也关上门了。这时的鲁镇，便完全落在寂静里。 只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波：另有几条狗，也躲在暗地里鸣鸣的叫。 不 (节选自鲁迅《明天》，有删改) 【注】“老拱”是对鲁镇酒客的特定称谓。 夫 高一语文试题（共10页）第5页 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.单四嫂子反复“心里计算”治疗费用与求医路线，既是她贫困处境的真实写照，也是向 读者表明她并不是真的粗笨。 B.何小仙“指甲足有四寸多长”，店伙“翘着长指甲慢慢包药”，这些细节生动勾勒出庸医 与市侩的冷漠形象，暗含对麻木不仁者的批判。 C.老拱们“鸣鸣的唱小曲”这一场景多次出现，表面上是一种消遣，实则以众人的麻木之 “乐”，反衬单四嫂子之“哀”，凸显世态炎凉。 D.《明天》中反复出现的“曙光”与《祝福》里的“雪”异曲同工，看似纯净美好，实则成为笼 罩在女主人公悲剧命运之上的冰冷底色，象征着希望的渺茫。 7.下列对小说语言特色的分析，不正确的一项是(3分) A.“黑沉沉的灯光，照着宝儿的脸，绯红里带一点青”以凝练笔触勾勒孩子病态，借光影与 色彩对比，无声传递出生命垂危的窒息感。 B.“鸣鸣的唱”“慢慢的看方”句子中的叠词运用，既幕写了鲁镇市井的庸常节奏，又通过 重复的语音强化叙事的沉闷，烘托了单四嫂子的焦灼与绝望。 C.“太阳早出了”“太阳光接着照到屋脊”等直白的时间表述，以自然时序推进情节，暗含 单四嫂子从希望到绝望的漫长煎熬。 D.“神签也求过了，愿心也许过了，单方也吃过了”运用排比，层层递进展现出一位母亲为 救子竭尽所能却徒劳无功的悲怆与无助。 8.鲁迅在《明天》中多次进行环境描写，请选择两处结合文本具体分析其作用。(4分) 9.鲁迅小说的标题常具深刻寓意与艺术匠心。请结合《祝福》《明天》两篇作品，归纳并赏析 鲁迅的拟题艺术。(6分) 二，古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变麋鹿兴于左而目不瞬然后可以制利害可以待 敌。 凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以 怒士，士以义怒，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者 无所顾忌，所以养其财。丰搞而优游之，所以养其力。小胜益急，小挫益厉，所以养其气。用 人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则 有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜， 不可用矣。 凡将欲智则严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？ 夫惟士愚，而后可与之皆死。 高一语文试题（共10页）第6页 凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾纯兵于蜀中，非刘禅之庸，则百 万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以 决。 凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈， 知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可 以支大利大患，夫惟养技而自爱者，无敌于天下，故一忍可以支百勇，一静可以制百动。 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。 尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇斯蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒福而 按剑，则乌获不敢逼：冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以 形固，则力有余矣。 (节选自苏洵《心术》) 材料二： 燕赵之君，始有远略，能守其土，义不略秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹 以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以 谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡， 诚不得已。 (节选自苏洵《六国论》) 10.材料中画波浪线的句子有三处需要断句，请选出并把答案写在答题卡的相应位置，每写 对一处给1分，超过三处不给分。(3分) 泰山崩于前A而色不变B麋鹿兴于左C而目不瞬D然后E可以制利害F可以待敌 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.怒，使动用法，使…激愤，与《齐桓晋文之事》中“朝秦楚”的“朝”用法相同。 B.烽燧，古代边防报警的两种信号，昼燃烟日烽，夜举火曰燧，属军事设施。 C.而，表转折，与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“而”用法相同。 D.“泊牧以谗诛”与《阿房宫赋》中“戍卒叫，函谷举”句式不相同。 12.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.苏洵提出为将者需“治心”，即具备超然镇定的心理素质，方能应对战场突变。 B.作者强调用兵当以“义”为准则，认为正义之师可激发士气，反之则陷入被动。 C.“养财、养力、养气、养心”是战争关键，养心是满足士兵所有欲望以保持旺盛斗志。 D.文中“尺棰当猛虎”和“徒手遇蜥蝎”对比，论证“有所恃”对心态的重要性。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。(4分) (2)赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。(4分) 14.“邓艾缒兵于蜀”“荆轲刺秦”都属于“动于险”，但结果不同。结合文本，分析作者运用两 则事例的意图。(4分) 高一语文试题（共10页）第7页 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 为 农 杜甫 锦里①烟尘外，江村八九家。 圆荷浮小叶，细麦落轻花。 卜宅心从兹老，为农去国@赊④。 远惭勾漏令③，不得问丹砂。 【注】①锦里：成都②卜宅：选择住地③国：指长安④赊：远⑤勾漏令：指晋代葛洪。葛洪曾任 勾漏令，为求丹砂而弃官。 15.下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A首联以“烟尘”隐喻战乱，将成都郊外江村置于远离纷争的背景之下，“八九家”的简笔 勾勒，营造出疏落宁静的意境，尽显村居的清幽与闲适。 B.颈联“卜宅从兹老”直抒胸臆，表达诗人归隐田园的坚定决心；“去国赊”三字则暗含对 长安的深切眷恋，在归隐之乐中交织着理想难酬的无奈与苍凉。 C.尾联借用葛洪弃官求丹砂的典故，以“远惭”“不得”表明自己无法效仿先贤超脱尘世， 只能选择务农终老的现实处境，抒发了诗人身不由己的无奈与自嘲之情。 D.整首诗遵循起承转合的章法，将个人际遇与家国情怀交织，在谨严的结构中，传递出 杜甫在乱世中的复杂心境，情感表达深沉独特、耐人寻味，富有层次感。 16.分析本诗额联和《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”在景物选择和描写手法上的不同 之处。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)语文课上，面对沉默不语的学生，孔老师不以长者自居，而是借 用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ”, 幽默地鼓励学生大胆发言。 (2)连廊回旋、飞檐高翅是中式建筑的常见形式，显示了中国传统 建筑独特的审美特征。对此，杜牧在《阿房宫赋》中有生动的描 绘：“ 。” (3)左图是AI生成的图片，我们可以想到张幸祥《念奴娇·过洞 庭》中的：“ 。” 高一语文试题（共10页）第8页 三、语言文字运用(19分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 在建筑材料中，大量使用有色琉璃砖瓦，尽量利用各色油漆的装饰潜力。木上刻花，石 面上作装饰浮雕，砖墙上也加雕刻。这些也都是中国建筑体系的特征。 这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作 中国建筑的“文法”。 这种“文法”有一定的拘束性，（甲）。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以 有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文 章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、 水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯萃做点缀装饰用的。（乙），如在路的尽 头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国 建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组 织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同 的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题：创造极不相同的类型 这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，①它们是从世世代代的劳动人民在长 期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，②经过千百年的考验，③而普遍地遵守而 受到承认的规则和惯例。④它们是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。⑤它们不是一 人一时的创作，就是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。 18.文中第三段有两处错别字，请找出并加以改正。(2分) 19.请在文中括号内甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑 严密，每处不超过15个字。(4分) 20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑 严密，不得改变原意。(4分) 21.文中第三段画波浪线的句子连用五处“极不相同”，请结合文段，分析其表达效果。(4分) 22.人类可以运用AI生成并模拟历史人物，使历史人物“再生”。现聊城拟邀请AI建筑学 家“梁思成、林徽因夫妇”到访，共同探究光岳楼的历史奥秘，请你根据下面这段导游向小 学生科普光岳楼的文字，提取主要信息，补全邀请函的主体部分，要求语言得体，不超过 100字。(5分) 小朋友们，欢迎来到聊城古楼，这古楼大名鼎鼎，叫光岳楼，亦称余木楼、东昌楼，就在咱 们聊城古城的正中夹。光岳楼始建于明洪武七年（公元1374年），它可有600多岁啦，比你 们的爷爷奶奶的爷爷奶奶年纪都大呢！光岳楼与鹊雀楼、黄鹅楼、岳阳楼、太白楼、滕王阁、 蓬莱阁、镇海楼、甲秀楼、大观楼共同组成中国十大名楼呢」 光岳楼为中国既古老又雄伟的木构楼阁，是宋元建筑向明清建筑过渡的代表作，在中国 古代建筑史上有着重要地位。1988年光岳楼被列为全国重点文物保护单位，享有“虽黄鹩、 岳阳亦当望拜”之誉。 高一语文试题（共10页）第9页 光岳楼由下面的墩台和上面的主楼两部分组成。墩台方方正正，是用砖石砌成的，就像 一个大大的“底座”，有9米高。墩台四面都有半圆形的拱门，东、西、南、北四个门各有名字， 东门叫“太平”，西门叫“兴礼”，南门叫“文明”，北门叫“武定”。再看上面的主楼，有四层，全 是木结构，而且没用一颗钉子，就靠木柱和梁枋相互穿插、扣合在一起，厉害吧！楼里有32 根木柱，像32个大力士稳稳地撑起了这座楼，其中内槽12根，外槽20根。从一楼到三楼， 这些木柱直直地立着，用梁枋围成一圈，再加上斗拱，把楼连接得牢牢的。而且每一层都有 飞檐斗拱，飞檐翘翘的，像小鸟展翅，特别好看。 邀请函 尊敬的梁思成先生、林微因女士： 久仰二位在古建筑研究领域之卓越建树，自《清式营造则例》问世，到对山西古建筑的实 地考察，二位以深厚学识与满腔热枕，为中华古建筑保护与研究事业点亮明灯，实乃吾辈敬 仰之楷模。 今冒昧致函，诚邀二位莅临聊城，共赏光岳楼之精妙。此楼 吾辈虽尽心守护，然限于学识，对其营造法式、历史价值之探究尚浅。若二位能拨冗前 来，以专业视角考察指导，必能揭开光岳楼更多历史与建筑奥秘，为古建筑研究再添珍贵资 料，亦为聊城古建保护指明方向。 如蒙应允，还请告知行程，吾等定当妥善安排接待事宜，翘首以盼二位到来！ 聊城市某建筑研究社 2025年7月11日 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 在数字时代，短视频、社交媒体等平台让知识获取变得便捷，几分钟的科普视频、碎片化 的阅读笔记，使人们能快速接触到不同领域的内容。然而，也有人认为这种“快餐式”的知识 获取方式，容易导致认知表面化，难以形成深度思考。 对此，你有怎样的体验与思考？请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 高一语文试题（共10页）第10页