中国古代的法律与教化 导学案--2025届高三统编版（2019）历史二轮专题复习

第5讲　 中国古代的法律与教化学案 基础知识： 一、先秦时期的德治与法治：1、德治与法治的思想渊源： 法治：《左传》记载，夏有《禹刑》、商有《汤刑》、周有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。 德治：西周统治者建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。 表现1： 法治：郑国子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。 德治：叔向写信给子产，反对他刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端而不顾道德礼仪。 2、德法之争的表现： 表现2： 思想界体现为儒家与法家之争 2、 秦汉至隋唐时期的法律与教化： 秦朝 秦以法家思想治国，推动了律的编纂。此后，历朝法典多以“律”命名。云梦睡虎地秦简，发布法律文告，称“令” 两汉 沿袭秦律，制成《九章律》。张家山汉墓《二年律令》。法律文告，称“令”。以经注律 魏晋 法律 律令儒家化：原因：儒家成为主流思想之后，以经注律；魏明帝置律博士，专用儒家思想解释律令。影响：法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的是维护儒家提倡的三纲五常。 教化 重视家训 唐朝 法律 律在唐初经过多次删繁就简。唐高宗时在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》。后来，又对律文进行逐条解释，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。是中国现存最早、最为完整的封建法典；中华法系确立的标志；历代王朝创制法律的蓝本；礼法结合的典范． 教化 《大唐开元礼》：提倡礼治的背景。732年颁行，内容有吉、宾、军、嘉、凶五礼。特点是体系庞大，体例严谨，内容繁复。地位是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 社会层面：推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 三、宋元至明清时期的法律与教化： 宋朝 法律 基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本（举例） 教化 儒学开始向基层渗透，并发展出理学；南宋后期，程朱理学逐步确立统治地位，控制教育和科举，并通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训中；朱熹的《家礼》成为家庭和幼童的行为规范。儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里，吕大均和《吕氏乡约》 元朝 法律 对唐宋法律整体上弃而不用，在司法实践中仍广泛援引唐律 明朝 法律 以唐律为蓝本制定《大明律》；在司法实践中又特别重视“例”，重修《问刑条例》，采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例 教化 明后期，乡约改为宣讲“六谕”，使乡约逐渐带有强制力。儒学士人常引《大明律》来解释六谕，不遵乡约的百姓要受到处罚，甚至送官府治罪。 清朝 法律 法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》 教化 宣讲内容为“圣谕十六条”和《圣谕广训》，宣讲时也常引用《大清律例》 知识点深化 一、中国古代法治的内涵 法律的实质 是维护专制统治的工具，其本质是人治。 发展趋势 从现实需要出发，随时代发展而不断完善。 主要特征 法律与道德教化相结合；儒学理念法制化； “独尊儒术”后儒家经典开始影响法律实施； 突出伦理犯罪。 二、中国古代法律体系的四大特点 活学活用 1、战国时期，法家在强调法治的基础上，给予了道德应有的地位和尊重，无论是商鞅、管子还是韩非，其基本的治国方略，都可以被称作“刑主德辅”。这反映出当时(　　　　　　) A．儒家与法家具有融合的趋势　　　　　B．法家思想取得完全胜利 C．德治与法治在实践上的调和　　　　　D．德治与法治的密不可分 2、汉代有一案件：“甲无子，拾道旁弃儿乙，养之以为子。及乙长，有罪杀人，以状语甲，甲藏乙”——该如何裁决甲呢？董仲舒说：“‘螟蛉有子，蜾蠃负之’。《春秋》之义，父为子隐，甲宜匿乙。”据此论，皇帝最终宽释了甲。材料主要反映出(　　　　　) A．儒生干政 　　　　　　　　　B．儒家约束皇权 C．儒术独尊 　　　　　　　　　 D．儒学影响司法 3、宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本。明清时期乡约多宣讲皇帝的“圣谕”。这主要反映出明清时期(　　　　　　) A．政府在基层社会的影响力加强　　B．儒学社会教化功能受到冲击 C．国家权力开始深入了基层社会　　D．政府对基层组织的控制加强 4、史料一　唐宋时期，帝王与士大夫非常重视子女训诫，唐朝诗歌家训别具一格，宋朝家训除诗歌、铭、短文外，还出现了大量专著。唐宋家训首重忠君报国，次则重修身守礼。士大夫家训无不要求子弟苦读以求取功名，读书做官论充斥其中。唐朝前期，贵族妇女娇奢问题突出，《女孝经》《女论语》应运而生，宋朝文人家庭重视女子的文化知识教育，对女子德行的规范已经带上封建纲常的烙印。　　　——摘编自陈志勇《唐宋家训研究》 史料二　明清时期，中国传统家训文化空前繁荣，甚至商贾之家都有家训。明太祖颁布“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”的《教民六谕》，成为明朝家训的指导原则。清朝统治者对明太祖的“六谕”稍作修改，要求乡约每月宣讲。明清家训重视贞烈观，以致“饿死事小，失节事大”妇孺皆知，女子家训、家法惩戒、婚丧嫁娶规范等内容愈见增多。　　　　　　　　　　　　　　　　——摘编自徐少锦《中国家训史》 （1）根据史料一并结合所学知识，概括唐宋家训的特点。 （2）根据史料一、二并结合所学知识，指出明清时期家训文化的变化，并简析其变化的背景。 (3)根据上述材料并结合所学知识，指出中国传统家训的当代价值。 答案(1)特点：统治阶层重视；形式灵活多样；渗透儒家思想；功利色彩浓厚；教育对象扩大。 (2) 变化：扩展到社会各阶层；朝廷直接指导民间家训；强化封建礼教；教化内容增多。 背景：统治者加强思想控制；商品经济发展；人口膨胀，社会矛盾复杂化；程朱理学受到推崇。 (3)价值：有助于营造健康的政风及社会风气；有助于形成良好和谐的家庭关系；有助于塑造理想人格；有利于传承优秀传统文化。 学科网（北京）股份有限公司 $$