《西游记》第6回《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》思维导图+情节梳理+人物形象+巩固试题

第六回 部编教材七年级 名著《西游记》 【西游记】第6回《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》 思维导图 故事情节 1.故事情节概括 ⑴观音赴蟠桃会见乱象，玉帝告知猴王作乱经过。 ⑵惠岸探战，与悟空战五六十合败回，天王上表求助。 ⑶观音荐二郎神，玉帝降旨，真君领命点兵至花果山。 ⑷二郎与悟空斗三百余合，变作法天象地，悟空因猴兵惊散败走。 ⑸二人变化相斗，悟空变麻雀、土地庙等，二郎一一识破。 ⑹老君抛金刚琢击中悟空，细犬咬住他，七圣将其擒获押至上界。 2.情节梳理 观音赴会见乱象→玉帝告知猴精事→惠岸探战败回→观音荐二郎→二郎与大圣斗法→众神助力擒大圣。 章节主题 本章节通过孙悟空反抗天庭最终被擒的情节，体现了小说“反抗与束缚”的主题。悟空对天庭权威的挑战，反映了对自由与平等的追求，而其被擒则暗示了个体反抗在体制面前的局限性，同时为后续悟空归入正途、护送唐僧取经的成长线埋下伏笔，展现了“叛逆—受挫—成长”的主题脉络。 人物形象 1.孙悟空（齐天大圣） 地点：东胜神洲花果山、天宫、灌江口。 身份来历：东胜神洲傲来国花果山石卵化生，后成精自削死籍，曾官封弼马温、齐天大圣（有官无禄）。 兵器：如意金箍棒（天河定底神珍）。 ⑴神通广大，武艺高强： 语句：①“那大圣与惠岸战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌”； ②“真君与大圣斗经三百馀合，不知胜负”。 分析：与惠岸行者对战，轻松取胜；与二郎神大战三百回合不分胜负，甚至能变作“法天象地”的巨身与二郎抗衡，展现出超越普通天神的战斗力。 ⑵机智灵活，变化多端： 语句：①“大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿”； ②“变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂”。 分析：战败时通过七十二变躲避追捕，从麻雀、鱼儿到土地庙，变化构思巧妙，利用环境伪装自己，体现极强的应变能力。但因“尾巴变旗杆”露馅，也暴露了急中生智时的疏忽。 ⑶桀骜不驯，反抗权威： 语句：①“你这郎君小辈，可急急回去，唤你四大天王出来”； ②“庙宇已姓孙了”（变作二郎模样入庙时所言）。 分析：面对二郎神时言语轻蔑，称其“小辈”，甚至敢假扮二郎占据庙宇，无视天庭秩序与神权等级，延续了“大闹天宫”的叛逆精神。 ⑷顾念猴群，心性直率： 语句：“大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就起”。 分析：与二郎斗法时，因猴兵被草头神冲散而“心慌”败走，显示出对猴群的责任感；战斗中直言不讳，如骂细犬“亡人”，性格直率坦荡。 2.二郎神（显圣二郎真君、昭惠灵王） 地点：灌洲灌江口（享受下方香火）、花果山。 身份来历：玉帝外甥，曾力诛六怪，有梅山六兄弟（康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军）及一千二百草头神。 兵器：三尖两刃神锋。 法宝：弹弓（“腰挎弹弓新月样”，曾打孙悟空变的花鸨）。 ⑴神通广大，变化莫测： 语句：①“真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈……举着三尖两刃神锋”； ②“二郎见大圣变麻雀，即变雀鹰儿扑打；见变鱼儿，即变鱼鹰儿等候”。 分析：与孙悟空斗法时，不仅能变作巨身抗衡，还能根据悟空的变化迅速应变（如雀鹰追麻雀、鱼鹰等鱼儿），识破悟空所有化身，展现出不逊于悟空的变化神通。 ⑵听调不听宣，个性孤傲： 语句：“奈他只是听调不听宣”（观音介绍其性格）。 分析：虽为玉帝外甥，却不愿主动归顺天庭，仅在接到调兵旨意后才“拔刀相助”，体现出独立不羁的个性，与孙悟空的叛逆精神形成某种呼应。 ⑶部署周密，指挥有方： 语句：“列公将天罗地网，不要幔了顶上，只四围紧密，让我赌斗……请托塔天王与我使个照妖镜，住立空中，恐他败阵逃窜”。 分析：抵达花果山后，立即制定战术，要求天罗地网只围四面，留上空让自己与悟空单挑，同时让李天王用照妖镜监视，防止悟空逃脱，展现出卓越的军事指挥能力。 3.太上老君（道祖） 地点：灵霄宝殿、南天门。 身份来历：道教始祖，地位尊崇，曾化胡为佛。 法宝：金刚琢（“锟钢抟炼，还丹点成，善能套诸物”，此回击中孙悟空天灵）。 ⑴地位崇高，法术深厚： 语句：①“时有太上老君在上，王母娘娘在后”； ②“老君道：‘你这瓶是个磁器……等我老君助他一功’，取下金刚琢抛击悟空”。 分析：在灵霄宝殿中与玉帝、王母并列，显示其天庭中的尊贵地位；以金刚琢轻松击中孙悟空，法宝威力强大，体现出超越普通天神的法术修为。 ⑵沉稳老到，考虑周全： 语句：“老君道：‘你这瓶是个磁器，准打着他便好；如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手’”。 分析：阻止观音用净瓶助战，指出磁器可能被金箍棒打碎的风险，转而使用自己的金刚琢，展现出处事的谨慎与经验的老到。 章节试题 一、填空题 1.观音菩萨在蟠桃会见到瑶池荒凉后，命大徒弟________（法名）前往花果山打探军情，该徒弟与孙悟空交战________合后败回。 2.玉帝向观音介绍孙悟空时，提到其曾官封________，后因嫌官小反天，又被封为____________（有官无禄）。 3.二郎神与孙悟空斗法时，曾变作___________追捕悟空变的麻雀，后又变作___________啄击悟空变的鱼儿。 4.孙悟空在变化斗法中，曾变作土地庙，但因________无法隐藏，被二郎神识破；后来他又变作__________________的模样混入灌江口庙宇。 5.太上老君在南天门助战时，抛下法宝_____________击中孙悟空天灵，随后_________________________（动物）咬住悟空腿肚子，使其被擒。 6.二郎神抵达花果山后，要求天罗地网“不要幔了顶上”，并请________（人物）手持________（法宝）在空中监视，防止悟空逃窜。 7.观音菩萨欲用____________助战二郎神，却被老君以“磁器易打碎”为由阻止；老君则使用___________（法宝名称）成功击中悟空。 8.孙悟空在本章被擒后，玉帝下令将其押至________（地点）碎剁其尸，这一情节为后续第7回_________________________（事件）埋下伏笔。 二、选择题 1.下列关于观音菩萨在第6回中的行为，表述正确的一项是【 】 A.观音见到蟠桃会残乱后，独自前往灵霄宝殿面见玉帝 B.她提议用玉净瓶砸孙悟空，被太上老君以“铁器易碎”为由阻止 C.观音举荐二郎神时，称其“听调不听宣”，需玉帝降旨调兵 D.战后与老君、玉帝一同前往斩妖台监督处置孙悟空 2.下列对孙悟空与惠岸行者战斗情节的描述，错误的一项是【 】 A.惠岸使用的兵器是“浑铁棍”，由六丁六甲运神功锻造 B.两人战经“五六十合”后，惠岸因臂酸败走 C.孙悟空在战斗中使用了“分身法”击退惠岸 D.惠岸败回后，李天王决定派大力鬼王与他一同上天求助 3.二郎神与孙悟空斗法时，下列变化对应错误的一项是【 】 A.孙悟空变麻雀——二郎神变雀鹰儿 B.孙悟空变鱼儿——二郎神变鱼鹰儿 C.孙悟空变水蛇——二郎神变灰鹤 D.孙悟空变花鸨——二郎神变老鹰 4.下列关于天庭众神在第6回中的表现，分析正确的一项是【 】 A.玉帝得知孙悟空作乱后，立即派二郎神前往围剿 B.太上老君的金刚琢是主动请缨助战时使用的法宝 C.托塔李天王在战斗中始终手持照妖镜，未参与直接交战 D.梅山六兄弟在悟空变土地庙时，率先识破其尾巴变的旗杆 5.下列对第6回情节发展的排序，正确的一项是【 】 ①惠岸战败回营 ②观音举荐二郎神 ③孙悟空变土地庙 ④老君抛金刚琢击悟空 ⑤二郎神与悟空斗变化 A.①②⑤③④ B.②①③⑤④ C.①⑤②③④ D.②⑤①④③ 6.下列对第6回中人物形象的分析，不正确的一项是【 】 A.孙悟空变土地庙时藏不住尾巴，体现其应变中仍有疏漏 B.二郎神要求天罗地网“不幔顶上”，显示其战术自信 C.玉帝两次招安孙悟空，表现出天庭对叛逆者的妥协软弱 D.太上老君阻止观音用净瓶，体现其处事更为谨慎老到 三、简答题 1.请用简洁的语言概括第6回中观音菩萨在蟠桃会后的主要行动。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2.孙悟空与二郎神斗法时，曾变作土地庙，但尾巴无法隐藏。这一细节如何体现其形象特点？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3.二郎神抵达花果山后，为何要求天罗地网“不要幔了顶上”？这一部署反映其怎样的性格？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 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却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就起。真君见他败走，大步赶上道：“那里走，趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起，将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴！那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树稍头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！” 正嚷间，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤眼观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个雀鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起，去变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来衔。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也。定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。 等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因衔他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，——花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群——故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个〔足龙〕踵。 那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿；大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄谊！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！” （完整文档，请查阅原著） 1.请结合文段，分析孙悟空在斗法过程中展现的形象特点。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2.文中画横线句子“似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红”运用了哪种描写方法？有何作用？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3.赏析“二郎见他变得低贱……一弹子把他打个〔足龙〕踵”中“〔足龙〕踵”一词的表达效果。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 4.文段中孙悟空变土地庙的情节，如何体现《西游记》“反抗与束缚”的主题？ 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那老君收了金钢琢，请玉帝同观音、王母、众仙等，俱回灵霄殿。这下面四大天王与李天王诸神，俱收兵拔寨，近前向小圣贺喜，道：“此小圣之功也！”小圣道：“此乃天尊洪福，众神威权，我何功之有？”康、张、姚、李道：“兄长不必多叙，且押这厮去上界见玉帝，请旨发落去也。” （完整文档，请查阅原著） 1.结合文段，分析观音菩萨与太上老君助战策略的不同，并说明其体现的人物性格。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 2.文中画波浪线句子“滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下”中，“可可的”一词有何表达作用？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 3.赏析“被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌”中动作描写的妙处。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 4.文段结尾二郎神说“此乃天尊洪福，众神威权，我何功之有？”，如何理解这句话的深层含义？结合整本书谈谈你的看法。 ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 答案 一、填空题 1.惠岸；五六十。解析：根据原文，观音菩萨的大徒弟是惠岸行者（李天王二太子木叉），他奉师命下山与孙悟空战经“五六十合”，因臂膊酸麻败阵。此题意在考察学生对关键人物身份及战斗情节的掌握，需注意“惠岸”与“木叉”的对应关系，以及回合数的细节原文表述（“战经五六十合”）。 2.弼马温；齐天大圣。解析：玉帝在灵霄宝殿中陈述孙悟空的经历，提及首次招安封“弼马温”，二次招安封“齐天大圣”但无俸禄。此题为情节梳理题，需区分两次招安的官职，这是《西游记》中孙悟空早期反抗天庭的关键情节，也是中考常考知识点（如“弼马温”的讽刺意味）。 3.雀鹰儿；鱼鹰儿。解析：原文中，孙悟空变麻雀，二郎神变“雀鹰儿”扑打；悟空变鱼儿，二郎变“鱼鹰儿”等候。此题考察变化情节的细节，需注意“雀鹰儿”与“鱼鹰儿”的名称准确性，这体现了二人斗法时的神通对应，也是展现孙悟空机智与二郎神应变能力的关键段落。 4.尾巴；二郎神（二郎爷爷）。解析：孙悟空变土地庙时，“只有尾巴不好收拾，竖在后面变作旗竿”，被二郎以“庙宇无后竿”识破；后逃至灌江口，“变作二郎爷爷的模样”入庙。此题结合人物机智与情节转折，既考察变化中的破绽细节，也考察对后续情节的记忆，需注意“二郎爷爷”即二郎神本人。 5.金刚琢；细犬（二郎爷爷的细犬）。解析：原文中，老君以“金刚琢”击打悟空，二郎的细犬趁机咬住其腿。此题意在考察关键法宝与助战角色，“金刚琢”是老君的重要法宝（后续章节亦有出现），而细犬的参与是悟空被擒的直接原因之一，需注意“细犬”的主人归属（二郎）。 6.托塔李天王；照妖镜。解析：二郎战前部署时，命李天王持“照妖镜”在空中照应，此情节体现二郎的战术周密。此题考察人物与法宝的配合，“照妖镜”在《西游记》中多次用于识破变化（如后续六耳猕猴情节），是天庭重要法宝，需注意人物与道具的对应关系。 7.净瓶杨柳；金刚琢。解析：原文中，观音提议抛“净瓶杨柳”打悟空，老君以“磁器”易碎为由劝阻，后用“金刚琢”攻击。此题对比二人的助战策略，需区分观音的法宝（净瓶）与老君的法宝（金刚琢），同时体现二人对悟空战斗特点的不同判断（观音侧重击打，老君侧重套取/击打）。 8.斩妖台；八卦炉中逃大圣（悟空被投入八卦炉）。解析：本章结尾玉帝命押至“斩妖台”，但因悟空金刚不坏之身未被杀死，后续第7回被投入老君八卦炉。此题勾连前后章节，考察学生对情节发展的把握，“斩妖台”与“八卦炉”是悟空被擒后的连续事件，体现天庭刑罚与悟空反抗的延续性，符合中考对整本书阅读的情节关联要求。 二、选择题 1.C。A项错误，原文中观音是“引众仙”同见玉帝，非“独自”；B项错误，老君阻止时称观音的净瓶是“磁器”，非“铁器”；C项正确，观音向玉帝举荐二郎时明确提到其“听调不听宣”的特点（原文：“奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意”）；D项错误，观音在悟空被擒后随玉帝回灵霄殿，未去斩妖台（原文：“老君收了金刚琢，请玉帝同观音……俱回灵霄殿”）。 2.C。A项正确，原文描述惠岸的铁棍“乃千锤打，六丁六甲运神功”；B项正确，原文明确“战经五六十合，惠岸臂膊酸麻，不能迎敌”；C项错误，“分身法”是孙悟空与十万天兵混战时使用的（原文：“他使个分身法战退”），而非与惠岸交战时；D项正确，原文提到“李天王见了心惊，即命写表求助，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏”。 3.D。A、B、C项均正确，对应原文变化顺序；D项错误，孙悟空变花鸨后，二郎神“现原身，取过弹弓拽满，一弹子把他打个踉跄”，并未变老鹰（原文：“二郎见他变得低贱……即现原身，走将去，取过弹弓拽满”）。 4.C。A项错误，玉帝先派十万天兵围剿，失利后经观音举荐才派二郎（原文：“今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除”）；B项错误，老君是在观音提议用净瓶后“主动请缨”，而非一开始就要求助战（原文：“你且莫动手，等我老君助他一功”）；C项正确，二郎要求“托塔天王与我使个照妖镜，住立空中”，李天王始终执行监视任务（原文：“李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端”）；D项错误，识破土地庙破绽的是二郎神，非梅山六兄弟（原文：“真君赶到崖下……见旗竿立在后面，笑道：‘是这猢狲了！’”）。 5.A。正确顺序为：①惠岸与悟空交战战败（第3段）→②观音举荐二郎（第5段）→⑤二郎与悟空开始斗法（第7段）→③悟空变土地庙被识破（第9段）→④老君抛金刚琢助战（第11段）。故A项正确。 6.C。A项正确，悟空变土地庙时“尾巴变旗杆”暴露，体现急中生智的疏忽；B项正确，二郎要求留上空斗法，自信能凭自身实力擒敌，展现战术自信；C项错误，玉帝两次招安是“欲施教育贤”（原文），本质是维护统治的策略，而非“妥协软弱”，且最终仍派天兵围剿；D项正确，老君指出净瓶可能被金箍棒打碎，体现其考虑周全（原文：“如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？”）。 三、简答题 1.观音见蟠桃会残乱，带众仙面见玉帝了解情况，派惠岸行者下山打探军情；听闻惠岸战败后，向玉帝举荐二郎神助战；后与玉帝、老君至南天门观战，欲抛净瓶助战被老君阻止。 解析：本题考察情节梳理能力。观音的行动贯穿全文：先“引众仙见玉帝”（情节起点），再“派惠岸探战”（推动剧情），后“举荐二郎”与“观战献策”（高潮辅助）。需注意结合原文“菩萨道：‘我要见见玉帝’”“即命惠岸行者”“贫僧举一神”等关键语句，体现其作为事件调停者的角色。 2.①体现孙悟空急中生智却疏忽大意：变土地庙是应变之策，但尾巴暴露显示慌乱中考虑不周；②凸显其野性难驯：尾巴是猴类本体特征，即使化形也难以彻底掩盖，暗示其天性中的叛逆与不羁；③为情节制造喜剧效果：旗杆立庙后违背常理，增强斗法的趣味性。 解析：本题结合细节分析人物形象。原文“只有尾巴不好收拾，竖在后面变作旗竿”是关键。需联系孙悟空“桀骜不驯”的核心性格——即使施展神通，也难脱“猴性”本质，为后续“五行山压顶”的驯服埋下伏笔（勾连第7回）。 3.①战术目的：留出上空让自己与孙悟空单挑，避免天罗地网限制施展，同时让李天王用照妖镜监视悟空动向（原文：“恐他一时败阵，逃窜他方”）；②性格体现：展现其自信傲慢（“只请托塔天王与我使个照妖镜”）与指挥周密（分工明确），既蔑视悟空又不轻敌。 解析：本题考察人物行为背后的心理与性格。二郎“听调不听宣”的个性在此处转化为战术主导权的争夺，“不幔顶上”既彰显“小圣”的独立作战风格，又与孙悟空“单打独斗”的战斗模式形成呼应，体现二人英雄相惜的潜在张力。 4.①策略差异：观音主张“打一跌”（物理击打，留有余地），老君则“套诸物”（直接制服，更强硬）；②思想差异：佛教倾向“慈悲度化”（净瓶杨柳有救苦之意），道教侧重“以力服人”（金刚琢象征道法权威），体现佛道在解决冲突时“感化”与“压制”的不同思路。 解析：本题深入分析宗教形象的文化内涵。原文中观音“即不能打死，也打一跌”与老君“打他一下”形成对比，需联系佛道核心思想——观音作为菩萨，行为符合佛教“不杀生”原则；老君作为道祖，法宝更具攻击性，暗合道教“道法自然”中“刚柔并济”的一面。 5.①引出第7回“八卦炉中逃大圣”：因悟空被擒后刀砍斧剁不死，老君提议投入八卦炉，反让其炼成火眼金睛；②预示“西天取经”的缘起：悟空被压五行山后，经观音点化等待唐僧，完成从“叛逆者”到“修行者”的转变；③强化“反抗与束缚”的主题：被擒是天庭对其自由意志的压制，为后续“取经即救赎”的逻辑铺路。 解析：本题考察情节勾连能力。需突破单章节限制，关联“八卦炉”“五行山”“取经”等关键节点，体现《西游记》“个体成长”的叙事主线。例如，金刚琢击中悟空天灵，与后续八卦炉中“巽宫风位”的情节形成因果（勾连第7回）。 6.示例一：是英雄之举。①悟空反抗的是天庭的等级压迫（如“有官无禄”的歧视），具有反权威意义；②其战斗中展现的机智（如变化斗法）与不屈（被擒仍骂细犬），体现对自由的执着；③虽被镇压，但后续取经仍保持个性，说明自由精神未灭。 示例二：是叛逆行为。①悟空偷吃蟠桃、仙丹，本质是私欲膨胀，破坏了天庭秩序；②面对招安两次反天，缺乏对规则的基本尊重；③斗法中变花鸨等“至贱之物”，手段略显狡黠，有失“大圣”风范。 解析：本题为思辨题，考察对主题的多元理解。需紧扣第6回情节：如“齐天大圣”的封号体现对平等的追求，而变土地庙时的“小聪明”则反映其未脱猴性的狡黠。答案需兼顾文本细节与主旨升华，引导学生思考“自由”与“规则”的辩证关系，符合课标“批判性思维”的要求。 四．阅读文段题 （一）阅读文段赏析题 1.①机智应变：多次变化（麻雀、鱼儿、水蛇等）躲避追捕，如变鱼儿时通过“打花”识别二郎变化；②心性急躁：见猴兵惊散即“心慌”败走，变土地庙时因尾巴难藏露馅；③野性难驯：变花鸨等“至贱之物”，显露出不受约束的猴性；④勇敢不屈：虽多次被识破仍不断变形反抗，未直接投降。 解析：文段中孙悟空的变化策略体现“机智”，但“尾巴变旗杆”的疏忽又暴露“急躁”，需紧扣原文细节，如“打个花就走”“滚下山崖又变”等动作，分析其性格的多面性。 2.细节描写（或外貌描写）。 作用：①生动展现二郎神变鱼鹰儿的伪装特征，突出其变化之巧妙；②从孙悟空的视角出发，通过他对飞禽“非青非红”的观察，侧面烘托悟空的机警；③为下文“打花就走”的逃脱行为做铺垫，推动情节发展。 解析：该句通过排比句式罗列特征，属于细节刻画，需联系上下文——既是二郎的“变”，也是悟空的“察”，体现双方斗法的紧张感。 3.“〔足龙〕踵”为方言，形容踉跄跌倒的样子。 ①动作描写生动形象，展现孙悟空被弹弓击中后的狼狈状态；②与前文“变花鸨”的“低贱”形成呼应，暗示二郎神对悟空的轻蔑；③用口语化词汇增添故事的趣味性，符合章回体小说的语言特点。 解析：该词在原文中为象声词兼动作描写，需结合语境分析其对人物状态和情节转折的作用，如悟空从“变花鸨”的机智到“被打踉跄”的落差。 4.①变土地庙是孙悟空对天庭围剿的反抗策略，试图以伪装突破束缚；②尾巴变旗杆的破绽，象征其天性（猴性）难以被彻底压制，正如“齐天大圣”的叛逆精神；③二郎识破伪装并欲“捣窗棂、踢门扇”，暗示天庭对个体自由的强势束缚；④此情节为后续“五行山压顶”的彻底镇压埋下伏笔，体现“反抗—受挫”的主题逻辑。 解析：需勾连主题与情节，如“土地庙”的伪装是反抗形式，“尾巴暴露”是天性难改，呼应整本书中悟空从反抗到被驯化的过程。 （二）阅读文段赏析题 1.①观音主张用净瓶“打一跌”，留有余地，体现其慈悲为怀、处事温和（不愿打死悟空）；②老君用金刚琢直接击打，手段强硬，体现其道法威严、行事果断（“打他一下”）；③观音考虑“磁器易碎”，显谨慎；老君自信法宝“水火不侵”，显傲慢。 解析：需对比二人对话，如观音“即不能打死”与老君“套诸物”的表述，结合宗教背景（佛教慈悲、道教法术）分析性格差异。 2.“可可的”意为“恰好、正好”，①强调金刚琢击中悟空的偶然性与戏剧性，增强情节张力；②暗示冥冥中“天命”对悟空反抗的压制（法宝天降）；③口语化用词使描写更生动，符合古典小说“说书人”叙事风格。 解析：该词属方言副词，需结合上下文“猴王只顾苦战”的疏忽，分析其对情节转折的推动作用，暗含“天道难违”的宿命感。 3.①“赶”“咬”“扯”三个动词连贯紧凑，画面感极强，展现悟空被擒的狼狈场景；②细犬的攻击是悟空被擒的直接原因，与前文“金刚琢击头”形成前后夹击，凸显天庭围剿的合力；③悟空“跌跤—爬起—再跌”的动作，与“大闹天宫”的威风形成反差，强化悲剧性（或喜剧性）。 解析：动作描写需联系上下文的情节链条（法宝击中→犬咬→被擒），体现多方面力量对悟空的压制，为“英雄末路”的描写蓄势。 4.①表面是二郎神谦虚，实则暗含对天庭体制的妥协：虽“听调不听宣”，但仍将功劳归于“天尊”与“众神”；②反映《西游记》中“个体英雄主义”在体制权威前的无奈，即使神通广大，也需依附神权；③为后续二郎神在取经路上“听调不听宣”的持续定位埋下伏笔，体现其性格的复杂性；④暗含作者对“功名利禄”的讽刺——真正的功臣（二郎）推功，而玉帝等坐享其成。 解析：需结合二郎“听调不听宣”的个性，分析其话语中的矛盾性（骄傲却又不得不顺从），并联系整本书中“体制与个体”的冲突主题，如悟空从反抗到加入体制的转变。 学科网（北京）股份有限公司 $$