第2周 周五 高分佳作-【金版教程】2025-2026学年高二上册语文晨读晚练全书Word（统编版）

语文 晨读晚练（高二上） 晨读部分 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。(《老子·第六十四章》) ②子曰：“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《论语·子罕》) 老子强调，“无为”“无执”才能“无败”“无失”，体现了“退”的智慧；而孔子却强调“进”，认为即使进一小步，也是自己的收获。老子的“退”和孔子的“进”，对新时代的个人、社会都有着积极作用。 请结合材料，联系社会人生，谈谈自己的思考和认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1．材料分析 材料给出了老子和孔子的两句话。老子强调“无为”“无执”才能“无败”“无失”，体现了一种“退”的智慧，即不刻意去作为、不执着于结果，以避免失败和损失，代表着“不敢为天下先”的态度。孔子则强调“进”，以填平洼地为例，说明哪怕只是前进一小步，也是自己的收获，体现了积极进取的精神，无论从个人层面还是社会层面来看，这种积极进取的精神都是不可或缺的。对于个人而言，“进”意味着不断挑战自我、超越自我。对于社会而言，“进”是推动社会发展的动力源泉，科技的进步、经济的增长、文化的繁荣，无一不是人们积极进取的结果。然而，一味地“进”也可能带来问题。过度进取可能导致压力过大、身心疲惫，甚至迷失自我。这时，老子的“退”便给我们提供了另一种思考。“退”不是消极逃避，而是一种以退为进的智慧。对于个人而言，“退”可以让我们在忙碌的生活中停下脚步，反思自己的行为和目标。对于社会而言，同样需要在“退”与“进”之间寻求平衡。在经济发展过程中，政府既要积极作为，通过制定合理的政策引导和推动产业升级、科技创新等，促进经济的快速发展；又要避免过度干预市场的微观运行，尊重市场规律，让市场在资源配置中起决定性作用。在文化建设方面，既要大力弘扬优秀传统文化，积极推动文化创新与对外交流，提升国家文化软实力；又要防止文化的过度商业化与功利化，保持文化的纯粹性与独立性。总之，老子的“退”与孔子的“进”并非相互对立、水火不容，而是相辅相成、相得益彰的。只有深刻领悟并灵活运用这两种智慧，在不同的情境中找到恰当的平衡点，新时代的个人才能在纷繁复杂的世界中实现内心的和谐与外在的成功，社会才能在稳定有序的基础上不断迈向繁荣与进步。这种古老而深邃的智慧犹如一盏明灯，将持续照亮我们前行的道路，引领我们在时代的浪潮中书写精彩篇章。 2．写作指导 写作时可以采用辩证对比的结构。开头引出老子的“退”和孔子的“进”的观点，并指出其对当下的启示。主体部分，一方面阐述老子“退”的智慧在现代社会的意义和价值，如缓解压力、保持内心宁静等；另一方面论述孔子“进”的精神在促进社会进步、个人成长方面的作用，如激发创新、实现自我价值等。然后分析“退”与“进”的关系，强调二者并非绝对对立，而是要根据具体情况灵活运用。结尾总结，呼吁在新时代中，我们要合理把握“退”与“进”的平衡，实现人生的和谐与发展。 3．立意指导 ①以退为进，智在其中；②在退中洞察，于进中突破；③适时而退，养精蓄锐图前进；④进以逐梦，退以守心；⑤退非懦，进非莽；等等。 (一) 仲尼的门生子贡，追随师表，谦谨慎重，孜孜不倦。这是知识的积累，是力量的积蓄，是在战国乱世的“退”。不问政，不问兵，似乎只是一个“无用书生”。“赐不敏”“赐不才”更是退无可退。可正是这一步步的后退，造就了后来的辉煌。他抛弃了万贯家财，放弃了出仕机会，却在而立之年，赢回了一切。任鲁、卫两国的丞相，经商于曹、鲁两国之间，他轻而易举地跳跃在政坛与商界之中，带着富可敌国的财富、计定天下的谋断，闲看曾经的退让。 (二) 称霸欧洲的帝王——拿破仑，铁蹄踏遍了千里河山，常胜不败的神话伴着不知“退让”的“进取”，在滑铁卢跌下战马！纵使拥有再伟大的勇气也无法一味地前进；没有后退的气魄，又怎能不败？后退不是退缩，不是弱者的专利，不是勇者的不屑之举，而是智者的英明抉择。 进以逐梦，退以守心 老子主张“无为”“无执”而“无败”“无失”，孔子倡导哪怕进步微小也要勇往直前。(简单引述材料)于今观之，我们应进以逐梦，退以守心，方能在人生之旅稳健前行。(提出观点) 进，是无畏逐梦的激昂旋律。“志不立，天下无可成之事。”志向犹如明灯，照亮我们前行的道路。(比喻手法)且看樊锦诗，自青春年华奔赴大漠，怀着保护敦煌文化的坚定志向，不惧艰难，不断进取，终使敦煌文化大放异彩。“有志者，事竟成。”一个人只要有坚定的志向，并为之不断努力，就能够克服重重困难，实现梦想。再观屠呦呦，为研制青蒿素，她勇攀科学高峰，一次次实验，一回回尝试，以进取之姿，成功为全球疟疾防治贡献中国力量。(教材人物素材)进取意味着不断超越自我，突破现状，只有勇于进取，才能在追求梦想的道路上披荆斩棘。(论述“进”的作用) 退，是守护心灵的宁静港湾。尘世纷繁，若心为外物所扰，一味逐名求利，灵魂将无处安放。“采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明不为五斗米折腰，毅然归隐田园，褪去浮华，在山水之间，觅得心灵的宁静与诗意。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”这种淡泊名利、退守本心的态度，让他在喧嚣的尘世中保持内心的澄澈。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”李白看透权贵的虚妄，远离朝堂的纷争，于山水诗酒中，坚守内心的纯净与洒脱。(活用教材诗句和人物素材)退，并不是懦弱的逃避，而是一种以退为进的智慧选择，能够让心灵得到滋养和修复。(论述“退”的作用) 进与退，是人生的阴阳两极，相辅相成。一味进，易陷入功利的迷途，身心俱疲；一味退，则会流于消极懈怠，一事无成。进中有退，退中有进，方能成就人生之圆满。史铁生双腿残疾后，并未就此一味消沉，而是退居一室，在沉思与写作中找到了内心的安宁，他以文字为进，深刻剖析人生，给予无数人精神的鼓舞。(教材人物素材)一张一弛，文武之道也。人生亦如此，进退需有度，才能保持平衡与和谐。正所谓“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎”，懂得在恰当之时进，在必要之际退，方显人生大智慧。(“进”与“退”的辩证关系) 在这瞬息万变的时代，让我们怀揣着梦想奋勇前进，同时保留一份心灵的净土适时退守。如此，方能在进退之间，领悟生命的真谛，书写绚丽多彩的人生华章。(总结观点，首尾呼应) [名师点评]　文章使用了辩证对比的论证结构，先分别从“进”“退”两个角度说明各自的作用，然后将二者结合进行辩证分析，思路十分清晰；作者善于运用教材中的诗句、人物等素材，这值得考生学习和借鉴；二元思辨类作文的写作任务，十分考验考生的说理能力，能条理清晰、首尾圆合地进行说理，就已经成功了一大半，本文作者在谋篇行文时就做得很成功。 晚练部分 散文类文本阅读 限时：16分钟　　　满分：16分　　　得分：________ 阅读下面的文字，完成1～4题。(16分) 登泰山 余光中 ①能登泰山，总是令人兴奋的，不是因为它海拔之高，而是因为它地位之高，也不是因为它磅礴之广，而是为了它名气之大。 ②泰山为五岳之尊，因为它是东岳。《易经》以震卦代表东方，《说卦》指出：“万物出乎震。震，东方也。”东方是太阳所出，春天所由，自然是万物所生，功同造物。又指出：“震一索而得男，故谓之长男。”至于南方的离只得中女，西方的兑只得少女，北方的坎也只得中男，所以泰山成为众岳之长，峰顶刻立“五岳独尊”的石碑。 ③在中国哲学里泰山占了如此的优势，难怪历代帝王都要东巡来此，祭祀天地，所以泰山也成了政权继承的阳刚图腾。政教相辅，儒家和道家的宗教景观相互辉映，从山下的泰安城一路攀登到山顶。从平地的神府岱庙到山顶的碧霞祠、青帝宫、玉皇庙，多为道观，但中途的普照寺、斗母宫都是佛寺，而红门宫则释道合一，并祀弥勒佛与碧霞元君。至于儒家文化，则登山起步不久就有坊门巍巍，纪念孔子当年登临故事，到了玉皇顶前又有孔庙。 ④峨峨岱宗，中华历史、宗教、文化的一大载体，不愧为人文气象最恢宏的名山。而载体的本身，众山罗拜，群峰簇拥，阴阳一割，神秀独钟，更为人文的价值提供了宏观壮丽的场景。就像一座纪念堂，鬼斧神工，本身已经是美的一大存在，更无论它所珍藏的纪念品了。泰山正是如此：几千万年以前，伊神之力，把燕山一推，又把喜马拉雅山一挤，就捏出了皱成了这么一大堆的岱宗，至今历齐鲁四百里方圆，青犹未了。几千年前，伊人之功，把泰山之石切割成形，有的立坊，有的盖庙，有的铺路，有的造桥，更幸运的一些就刻成了历代的碑文，或篆或隶，或行或草，人怕忘记的，都交给顽石去深刻保存，风霜去恣意摧毁。 ⑤泰山地位如此崇高，经过历代名士题咏，名气更加响亮，甚至常见于成语，成了崇高、重大、安稳的象征。占了地利，儒家的至圣与亚圣每当用喻，辄就近取材，你一句“登泰山而小天下”，我一句“挟太山而超北海”，就把自己的“家山”愈炒愈热。最有趣的是李斯，在《谏逐客书》中对秦王如此进言：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”李斯是楚人，举高山为喻却推齐鲁的泰山。他当然不便推举楚山，但对秦王上书，却也不举华山，甚至境内更高的终南山或太白山。那时秦王尚未一统天下，东巡泰山，不过前代的帝王从伏羲、神农一直历尧舜而禹汤，传说都封过泰山，已成传统。李斯不说泰山高，而说其大，乃强调其“博大有容”。 ⑥四月五日，正是清明节当天，山大外事处的夏建辉先生与中文系的孙基林教授陪着我存、幼珊(注：作者的妻女)与我，上午参观过孟庙，便从邹城北上，中午在泰安接受了山东科技大学的午宴，餐后又去岱庙巡礼，一直到下午三点，才左盘右旋，沿着黄西河一路乘车上山，直达中天门。 ⑦再往上就没有车道了，背包和提袋必须随身携带。五个人就又背又拎地踏着黄土，向西侧的凤凰岭走去，不久就到了索道起站。 ⑧刚刚坐定，笑声还未停，车厢忽然凌空而起。五人齐发低抑的惊呼，有一起从悬崖跳水的幻觉。那么大一整座山岳，横岭侧峰，忽然从我们脚下给抽走，无依无凭，我们竟白日升天，乘在同一片云上，要飞到，咦，哪里去呢？透明的立方云阁外，由于琉璃的长窗紧闭，隐隐只传来天风呼啸，似乎大块在暗暗转轴，此外，群峰都寂寂，不像有什么异样。不过做八分钟的仙人罢了，本来值不得大惊小怪，于是一切都置之度外了，不觉得是飞着，倒像是在浮游嬉戏，带笑相看，都感到幸福非凡。可怕的秦始皇啊，蜂眼眈眈，当年远途跋涉来登山，如果能看到我们此刻的逍遥，又何苦去蓬莱求仙求药呢。这么想着，上面那翘首天外的月观峰，原来只让我们仰窥其下颔的，竟已朝我们转过脸来。那许多傲然的山头，大大小小，都转过了脸，低下了头来。索道到站了。 ⑨返仙为凡，再下车时，天风迎面掴来，高处果然寒不可胜，比刚才的中天门显然又低了几度，只有七八度的感觉。加上天阴风劲，东岳果然不可儿戏，大家纷纷加衣。我在厚袄外面更戴上呢帽、围巾，披上大衣，顶风前进，仍觉寒意袭脊，呼吸紧张。 ⑩淡赭带灰的城楼侧影，鸱尾隐隐，南天门近了。这里是中天门仰攀的目标，有名的十八盘天梯到了顶级，汗尽的山客到此才苦尽甘来，可以回头一笑了。比起十八盘严苛的折磨来，此去玉皇顶的登天坡道几乎像坦途了。我们的五人行，避重讨巧，以八分钟的逍遥游代替了八十分钟的鲁道难，似乎是聪明之举，但平白放过了机会，未能徒步登山，向东岳致敬，却不甘心。 ⑪过了南天门便是天街，游客便多了。靠山的一边是旅馆与商店，人气显得颇旺，不下于城里的闹街。但山壁下面却是众峰簇拥，涧谷深幽，地老天荒的一片沉寂，偶尔几声鸟叫，填不满万古的空山。向晚的阴翳已有些暮意，云正从谷间层层升起。 ⑫从月观峰过南天门，再踏陡斜的磴道到玉皇顶，不过七百五十二级，可是地藏菩萨在下面扯后腿，凛凛天风在上面呼应，却也脚酸了，到后来，每提一步，就像要跨高高的门槛。回顾来路，已经半陷在暮霭里，并不觉得自己终于修成了神仙，却需要好好休息一夜了。 (节选自《山东甘旅》，标题为编者所加) 1．下列对文本内容的理解，正确的一项是(3分)(　　) A．《易经》以震卦代表东方，而泰山正好是东岳，因而泰山在中国哲学里占据优势。 B．作者以李斯《谏逐客书》独用泰山取譬为例，旨在强调泰山“博大有容”的特征。 C．避重讨巧的“聪明之举”，是作者对“未能徒步登山，向东岳致敬，却不甘心”的自嘲。 D．本文与姚鼐的《登泰山记》都抒发了对泰山的赞美之情，但二者的侧重点不同。 答案：D 解析：本题考查对文本相关内容的理解和分析能力。A.“……因而泰山在中国哲学里占据优势”错误。根据原文“泰山为五岳之尊，因为它是东岳。《易经》以震卦代表东方……至于南方的离只得中女，西方的兑只得少女，北方的坎也只得中男，所以泰山成为众岳之长”可知，泰山在中国哲学中占据优势的原因不仅仅在于震卦代表东方。“震一索而得男，故谓之长男”也是泰山在中国哲学中占据优势的原因。B.“旨在强调泰山‘博大有容’的特征”错误。根据原文“泰山地位如此崇高，经过历代名士题咏，名气更加响亮，甚至常见于成语，成了崇高、重大、安稳的象征”“李斯不说泰山高，而说其大，乃强调其‘博大有容’”可知，强调泰山“博大有容”的是李斯，不是作者，作者举李斯《谏逐客书》独用泰山取譬之例是为了说明历代名士的题咏，让泰山名气更加响亮，让泰山成为崇高、重大、安稳的象征。C.“是作者对‘未能徒步登山，向东岳致敬，却不甘心’的自嘲”错误。根据原文“我们的五人行，避重讨巧，以八分钟的逍遥游代替了八十分钟的鲁道难，似乎是聪明之举，但平白放过了机会，未能徒步登山，向东岳致敬，却不甘心”可知，“避重讨巧，以八分钟的逍遥游代替了八十分钟的鲁道难，似乎是聪明之举”是自嘲，但不是对“未能……不甘心”的自嘲，“平白放过了机会，未能徒步登山，向东岳致敬，却不甘心”是不甘。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．第④段运用拟人手法，自然伟力“一推一挤”，言简意赅，形象生动地说明了泰山的形成。 B．第⑧段多用短句，简洁明快、节奏感强，朗朗上口，巧妙地表达了坐索道的不同心理感受。 C．第⑨段“天风迎面掴来”运用了比拟手法，描写出山风之大和寒冷山风吹打在脸上的疼痛感。 D．第⑪段中用泰山南天门天街的热闹反衬山壁下涧谷的沉寂，突出了泰山自然景观的壮美。 答案：D 解析：本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“反衬……突出了……”错误。泰山南天门天街的热闹和山壁下涧谷的沉寂是对比，没有突出某一方，体现的是泰山的自然景观和人文景观的交融。 3．文中多处化用古诗文。请从文中找出两处，指出其出处，并分别说明其作用。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：第④段“阴阳一割，神秀独钟”“青犹未了”，出自杜甫《望岳》，描绘了泰山雄伟的气势和秀丽的风景。 第⑧段“横岭侧峰”，出自苏轼《题西林壁》，描写了泰山山峰连绵起伏、高低错落的景观。 第⑧段“似乎大块在暗暗转轴”，出自李白《春夜宴从弟桃花园序》，表达了对大自然的崇敬之情。 第⑨段“高处果然寒不可胜”，出自苏轼《水调歌头》，写出泰山一山之上气候不同，抒发了作者的敬畏之情。 第⑩段“逍遥游”，出自庄子《逍遥游》，表达了登泰山乐在其中的心理感受。 第⑩段“鲁道难”，出自李白《蜀道难》，表现了攀登泰山的艰难。 解析：本题考查把握名篇名句，分析化用古诗文作用的能力。第④段“阴阳一割，神秀独钟”“青犹未了”出自杜甫《望岳》中的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”“齐鲁青未了”。杜甫在诗中描绘了阳光从山的一侧照射而来，使泰山一边明亮、一边阴暗，阴阳分割的雄伟景象，凸显了泰山的气势雄伟与大自然的奇伟壮观。“齐鲁青未了”写出了泰山的绵延与巍峨，这一意象描绘了泰山山体连绵不绝、苍翠欲滴的景象，传达出大自然无尽的生机。余光中化用杜甫的这几句诗，形象地描绘了泰山雄伟的气势和秀丽的风景。第⑧段“横岭侧峰”出自苏轼《题西林壁》中的“横看成岭侧成峰”。苏轼在诗中描写的是庐山的雄伟景象，从不同角度远望山岭，山岭呈现出不同的形态，体现了山体的多样性与立体感。余光中化用苏轼的这句诗来描绘泰山，形容泰山山脉的起伏和变化，连绵不绝的山势给人带来了不同的视觉体验。泰山从不同的角度看也展现出不同的姿态，这与苏轼描绘庐山的视觉变化如出一辙。第⑧段“似乎大块在暗暗转轴”出自李白《春夜宴从弟桃花园序》中的“大块假我以文章”，“大块”指的是天地自然的伟大造化。李白在诗中赞美了大自然的创造力，表达了对天地造化的敬畏与崇敬。余光中化用这一句表达了他对大自然的崇敬之情，似乎天地的巨大力量在暗中默默运转，使人感受到宇宙的浩瀚和无穷的力量。第⑨段“高处果然寒不可胜”出自苏轼《水调歌头》中的“高处不胜寒”。苏轼在诗中描写理想境界中的月宫“琼楼玉宇”，虽然美好，但“高处不胜寒”，表现了理想与现实的落差和矛盾。余光中化用这一句来描写泰山的寒冷环境，写出了泰山一山之上气候不同，是对泰山自然环境的真实感受。同时，这也隐含了作者对泰山雄伟、不可轻视的敬畏之情。第⑩段“逍遥游”出自庄子《逍遥游》。庄子的《逍遥游》以大鹏展翅高飞为喻，表达自由自在、无拘无束的理想精神境界。这里的“逍遥游”象征着人在天地之间的自由与解脱。余光中引用“逍遥游”，表达乘索道登泰山时的轻松与自由感，象征了一种在天地之间自由遨游、乐在其中的心理感受。第⑩段“鲁道难”出自李白《蜀道难》。李白的《蜀道难》描绘了蜀道的险峻，形象地展示了攀爬蜀道的危险与艰难。余光中的“鲁道难”这一表达借用李白的“蜀道难”，形象地传达出攀登泰山的艰难。泰山的陡峭与危险在这一借用中得到了生动的体现。答出两处即可，其他合理解读亦可给分。 4．余光中认为：“访问山东，对我来说，实在是一程甘旅。”“甘旅”体现在哪些方面？请结合文本简要分析。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①美好的文化体验。作者体会到泰山在中国哲学中的优势地位，体验到泰山在历史、宗教、文化中的丰富内涵，领略到其崇高、重大、安稳的象征意义。②美丽的自然风光体验。泰山气势雄伟、风景秀丽、景观丰富，令人陶醉、逍遥自在。③温暖的人情陪伴。有友人及家人相伴，让作者倍感温暖。 解析：本题考查多角度探究作品意蕴的能力。根据原文第②至⑤段可知，泰山不仅是中国的自然名山，更是中华文化和历史的重要载体。文中指出，泰山是五岳之尊，被视为东岳，象征着东方和万物的起源。在中国文化中，泰山与儒家、道教和佛教等紧密相关，从岱庙到碧霞祠，再到山顶的玉皇庙，泰山承载了丰富的宗教与文化遗产。尤其是历代帝王东巡泰山封禅，使泰山具有了不可动摇的政治和文化地位。通过对泰山文化历史的描绘，作者在这次旅程中深刻体会到了泰山的文化厚重感。这不仅是一次自然旅行，更是一段与中华历史文化的精神接触，令他从历史文化的角度感受到“甘美”之处，体现了他对泰山文化的深深敬仰。根据原文第④、⑧段可知，泰山的自然景观气势磅礴、雄伟壮丽，文中描绘了泰山“众山罗拜，群峰簇拥”的景象，展现了泰山与天地自然的交融之美。特别是化用杜甫《望岳》中的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，生动描写了泰山阴阳分割的奇观，进一步凸显泰山的壮丽。文中还化用苏轼《题西林壁》中的“横看成岭侧成峰”，描绘了泰山山峰连绵、起伏错落的多样美景，强调了泰山在不同角度下展现出的万千姿态。通过对泰山壮丽自然景观的描绘，作者表达了他对大自然的敬畏和热爱。泰山不仅具有文化象征意义，其自然之美也让人陶醉，正是这种雄伟而又秀丽的风光让他的旅程充满了视觉享受，带给他心灵上的满足，进一步深化了“甘旅”的感受。根据原文第⑥、⑧段可知，余光中此次泰山之行并不是孤独的旅行，而是与家人和友人同行。文中提到，余光中与妻子和女儿(我存、幼珊)共同出行，此外还有两位友人夏建辉先生与孙基林教授的陪伴，他们一起分享了旅途中的喜悦与感受。例如在第⑧段中，五个人一起乘坐索道，感受泰山的惊险与美丽，大家发出低抑的惊呼，一同体验飞升般的感觉。这种彼此分享的旅途时光，令整个旅程更加温暖愉悦。在旅途中，余光中不仅享受了泰山的自然与文化，还与亲朋好友分享了这段美好时光。家人和朋友的陪伴，使得他的这次旅行充满了温馨与乐趣。这种人情的陪伴为旅程增添了更多的“甘美”感受，让这段旅程不仅仅是对自然和文化的体验，更是一段温暖的心灵之旅。 9 学科网（北京）股份有限公司 $$