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(用户名和初始密码均为准考证号)
2025年春季八年级期末质量监测语文答题卡
姓名: 班级:
考场/座位号:
注意事项
1.答题前,考生先将自己的姓名、班级、考场填写清楚,并认真核对
条形码上的姓名和准考证号。
2.选择题部分请按题号用2B铅笔填涂方框,修改时用橡皮擦干净,不
留痕迹。
3.非选择题部分请按题号用0.5毫米黑色墨水签字笔书写,否则作答
无效。要求字体工整、笔迹清晰。作图时,必须用2B铅笔,并描浓。
4.在草稿纸、试题卷上答题无效。
5.请勿折叠答题卡,保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁。
贴条形码区
(正面朝上,切勿贴出虚线方框)
正确填涂 缺考标记
单选题
6 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D]
一、积累与运用(25分)
1.(10分)
(1) (2)
(3)
(4)
(5)
(6)
2.(9分) ①cù ②diān ③mù
(1)(3分) (2)(3分)( ) (3)(3分)( )
3.(6分)
二、阅读(65分)
(一)(7分)
4.(3分)
5.(4分)
(二)(16分)
7.(3分)(1)故: (2)探: (3)固:
8.(6分)(1)(3 分)
(2)(3 分)
9.(4分)
(三)(20分)
11.(3分)(1) (2) (3)
12.(4分)
13.(6分)(1)(3 分)
(2)(3 分)
14 .(4分)
(四)(12分)
16.(4分)
17.(5分)
(五)(10分)
19.(3分)
20(4分)
三、写作(60分)
21. 和谐与共,向美而行
100
200
300
400
500
600
700
800
900
1000
2025 年春季八年级期末质量监测语文试题
(本卷共 21 题,满分 150 分,考试时间 120 分钟)
学校 班级 姓名 座号
友情提示:所有答案都必须填写到答题卡相应的位置上
一、积累与运用(25 分)
1.根据语境,补写出古代诗文名句。(10 分)
(1) ,君子好逑。(《诗经·关雎》)
(2)凄神寒骨, 。(柳宗元《小石潭记》)
(3)《送杜少府之任蜀州》中“ , ”两句,告诉我们真挚的友谊不受
空间阻隔。
(4)《北冥有鱼》中用两个数量词描绘了鲲鹏激浪而起,直上高空情景的句子:“ ,
。”
(5)《茅屋为秋风所破歌》中表达杜甫舍己为人的济世情怀的句子是:“ ,
。”
(6)《卖炭翁》中“ , ”通过对比,描写了老翁烧炭时的矛盾心理。
2.阅读下面的文字,按要求作答。(9 分)
骤雨一样,是急 ① (cù)的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳
的脚步。这捶打在黄土高原上的鼓点,如同春雷( )冻土。
而在雪域之 ② (diān),阳光使这位身披白色披风的巨人变化多端。各拉丹冬的
冰峰晶莹连绵,冰河平坦辽阔。冰塔林的裂隙中,是琼瑶仙境,静 ③ (mù)的晶莹
和洁白,积雪融水缓缓正把积蓄的千年注入长江最初的脉搏。
当高原的流苏卷起信天游的激越,雪水的微响( )着冰河的私语,我们能感受
到生命的两种伟大形态:一种是黄土地用滚烫胸膛呐喊“容不得束缚”,一种是白色圣殿
以( )宣告“去拥抱远方”。
(1)根据拼音,依次写出①②③处相应的汉字(正楷字或行楷字)。(3 分)
(2)依次填入文章括号内的词语,最恰当的一项是(3 分)
A.惊醒 应和 涓滴细流 B.惊醒 附和 细水长流
C.提醒 附和 涓滴细流 D.提醒 应和 细水长流
(3)文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3 分)
A.积雪融水正把千年的积蓄缓缓注入长江最初的脉搏。
B.积雪融水正缓缓把积蓄的千年注入长江最初的脉搏。
C.积雪融水正缓缓把千年的积蓄注入长江最初的脉搏。
D.积雪融水正把积蓄的千年缓缓注入长江最初的脉搏。
3.《义务教育语文课程标准》指出:考察阅读整本书的全过程,以学生的阅读方法和读书
笔记等为依据进行评价。结合下面阅读清单,写一段话,参与名著阅读交流。(6 分)
阅读方法(摘抄法) 专题探究 阅读心得
人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一
生应当这样度过:当他回忆往事的时候,他不会因为虚度年
华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞耻;在临死的时候,他
能够说:“我的整个的生命和全部精力,都已经献给了世界
上最壮丽的事业——为人类的解放而进行的斗争。”
——《钢铁是怎样炼成的》
你以为,因为我穷、低微、不美、矮小,我就没有灵魂
没有心吗?你想错了!我的灵魂跟你一样,我的心也跟你的
完全一样!要是上帝赐予我一点美和一点财富,我就要让你
感到难以离开我,就像我现在难以离开你一样……就像我们
必须历经死亡站在上帝的脚跟前,是平等的——因为我们是
平等的。
——《简·爱》
探究主人
公的成长
史。
感受主人
公的人格
魅力,从中
汲取精神
养料。
要求:任选其中一部名著;要结合作品梳理主人公的经历;要有自己的心得体会。
二、阅读(65 分)
(一)阅读下面的古诗,完成 4-5 题。(7 分)
东 坡 苏轼
雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。
莫嫌荦确①坡头路,自爱铿然曳杖声。
[注]①荦(luò)确:指险峻不平的山石,在此也暗喻诗人坎坷的仕途。
4.请用自己的话描绘第一、二句所呈现的画面。(3 分)
5.本诗和“链接材料”中的词都是苏轼贬居黄州期间所作,但表达的情感有所不同,请
简要概括。(4 分)
链接材料:缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影。 惊起却回头,
有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
选自《卜算子·黄州定慧院寓居作》)
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(二)阅读下面的材料,完成 6-9 题。(16 分)
【甲】孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中
时远也。”一儿曰:“我以日初出远,而日中时近也。”一儿曰:“日初出大如车盖及日
中则如盘盂此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,
此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”
(节选自《列子·汤问》)
【乙】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:
“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,
固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安
知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
(节选自《庄子与惠子游于濠梁之上》)
6.下列对【甲】文画波浪线部分的断句,正确..的一项是(3 分)
A.日初出大如车盖及日中/则如盘盂此不为远者小/而近者大乎/
B.日初出大如车盖/及日中则如盘盂/此不为远者小而近者大乎/
C.日初出大如车盖及日中/则如盘盂此不为/远者小而近者大乎/
D.日初出大如车盖/及日中则如盘盂此不为远者/小而近者大乎/
7.根据“方法提示”,解释下列加点词语。(3 分)
加点字词 方法提示 解释(填写文字)
问其故.
使用词典选择义项
故:①原因;②旧的事物;③过去,从前。
(《古汉语常用字字典》)
(1)故:
及其中如探.汤
根据形旁推断字义
从手,罙(shēn)声。
(《说文解字》)
(2)探:
子固.非鱼也
关联名言名句
人固.有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。
(3)固:
8.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6 分)
(1)两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”(3 分)
(2)既已知吾知之而问我。(3 分)
9.巧换概念、针锋相对等是口语交际中的应对技巧,两小儿和庄子分别运用了哪种技巧?
请结合材料简要分析。(4 分)
(三)阅读下面的文字,回答 10-14 题。(20 分)
黄河路过玛曲 马宇龙
①古老的黄河从巴颜喀拉山而来,像一台蒸汽列车,冒着白汽驶入陇原大地,开始了
陇上的漫漫行旅。此刻,我就坐在这列火车上,我就是黄河的一朵浪花、一波微澜。河水
一头扎.入甘南,却猛地掉转方向,拐出一个一百八十度的大弯。
②这里是甘肃省甘南藏族自治州玛曲县。玛曲,在藏语中的意思就是黄河。
③耳边回响着歌唱黄河的民歌,我登上这片草原的制高点之一——像剑一样直插天边
的尼玛梁山梁,远眺黄河柔美地逶迤远去。
④顺着蜿蜒流淌的黄河行走,我觉得自己的血脉也开始升温,我对于黄河“母亲”一
般的感觉在我心中不断滋长。由源头的涓涓细流一路抵达玛曲的黄河,经过宽阔草原的滋
养补给,渐渐变得湍急,变得清澈明亮起来。因为河流不断复回,玛曲的土地大多是湿地。
无数的支流,还有支流的支流,再加上丰茂的水草、肥壮的牛羊,点 出草原的原始生态
之美,广袤而苍凉。有人把这块湿地形象地称为“黄河之肾”。肾,是清除体内代谢产物,
排出废物、毒物的重要器官。它还具有再吸收功能,可以保留住水分和其他有用物质,调
节人体内部的平衡。湿地的作用正与之相若,它维护着自然环境的稳定,在吐故纳新和新
陈代谢中绵延福祉,造福于人。这些功用,赋予了湿地生态之美和精神之魂。
⑤河水流过玛曲黄河大桥,仿佛忽然停滞不动了。它左顾右盼,频频回首,像有什么
放不下、舍不得。
⑥湿地辽阔,长河曲折。从襁褓中走出来的黄河,保留着本真的模样,就像一个新生
的婴儿。她惺忪眼里的一切都是新鲜的、梦幻的、神秘的。她一边走一边摸索,一边成长,
一路吸纳各个支流,在这里终成大河。她,在柔美尚多于壮美之时,与玛曲黄河大桥相遇。
这是不是她遇见的第一座大桥,我不清楚。但她的欢欣,她的激越,早已被那不停歇的哗
哗声响表露无遗。以后的千里之行,她将走过更多的桥,面对更大的山、更深的谷,遇见
更美的风景,但这一次的邂逅,注定烙在她的心里。源源不竭的水源补给赐予她巨大的力
量,从此她再也不用惧怕下游那些传说中的崇山峻岭、高峡低谷了。
⑦一名青年告诉我,在玛曲的乡镇,但凡是有黄河和其支流流过的地方,每一段河流
都有一名干部来担任河长。河长每周都要巡河。巡河,听起来威风,实则是辛苦事。他必
须发现细节,查补漏洞。他要想方设法拦住垃圾,不让一滴污水流入黄河,把一河清水放
心地交给下游。黄河的下游,多到无以计数的地方、无以计数的人,与他素未谋面,此刻
却与他的心相牵挂。在这里,人与河的关系,人与大地的关系,人与人的关系,跨越辽阔
的空间而变得更加紧密。
⑧千百年来,因为河流的阻隔,岸边百姓各自谋生,风俗殊异。人们要想渡河,常用
的方法就是揪着马尾巴游过去。四十多年前,玛曲黄河大桥飞架河上,从此结束了玛曲人
世代揪着马尾渡河的历史。一轮朝阳下,拱桥托日,美轮美奂。黄昏时分,夕阳渐渐西沉,
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坠入黄河,长河落日之景凝结起亘古的乡愁。四十多年后,又一座玛曲黄河特大桥横空出
世。这座上千米长的大桥,让玛曲驶入了开放发展的快车道。桥通世界,桥连文明。因为
桥,河水也收敛了不羁。在桥上站了太久,我的裤脚被风鼓鼓吹起,我知道黄河已经翘首
远方,催我出发了。
⑨那么,走吧!与这条壮阔河流一道,且行且回顾,在一往情深地投身于苍茫群山间
的谷地后,重新回到青海的怀抱。
⑩黄河就是一个丹青高手,左勾白云,右挑山脉,笔墨所到之处,画下一条条曲线,
描摹出一片片水草丰美的牧场、一个个原始古朴的本真天地。我使劲地招手,黄河的背影
漫漫汤汤、一望无际。她走了,我成了广袤草原上一个白色的点、一抹亮晶晶的水。
⑪我久久站在甘南,站在玛曲的湿地,期待西去的她再次东返,在另一个路口再一
次与我相遇。
(有删改)
10.下列对文章的理解和分析,不正确...的一项是(3 分)
A.作者巧妙采用移步换景的写作手法,细腻地勾勒出黄河在玛曲县的独特景致。
B.第④段中“黄河之肾”的比喻,生动地写出黄河吐故纳新、新陈代谢的作用。
C.第⑦段河长巡河这一细节描写,表现黄河守护人吃苦耐劳和无私奉献的品质。
D.文章语言富有诗意,“拱桥托日”、“长河落日”四字短语,简洁又有画面感。
11.请根据游记的核心要素,梳理文章内容,填写以下表格。(3 分)
(1) 所见 所感
玛曲县尼玛梁山梁 (2) 震撼人心
玛曲湿地 支流纵横的黄河 赞叹不已
玛曲黄河大桥 欢欣激越的黄河 (3)
玛曲草原 一望无际的黄河 念念不忘
12.第⑧段使用“千百年”“四十年”“上千米”之类的词语描述玛曲建桥的历史,这样
写的作用是什么?请简要分析。(4 分)
13.联系上下文,品味下列句子,回答括号中的问题。(6 分)
(1)河水一头扎.入甘南,却猛地掉转方向,拐出一个一百八十度的大弯。(这里的“扎”
有什么样的表达效果?)(3 分)
(2)古老的黄河从巴颜喀拉山而来,像一台蒸汽列车,冒着白汽驶入陇原大地,开始了
陇上的漫漫行旅。(作者是怎样描写黄河的源头的?这样写有什么好处?)(3 分)
14.文章开头说“我就是黄河的一朵浪花、一波微澜”,结尾说“我成了广袤草原上一个
白色的点、一抹亮晶晶的水”。文章为什么首尾均有这一相似的说法?请结合全文分
析。(4 分)
(四)阅读下面的文字,回答 15-17 题。(12 分)
“土”字里生出的中华美学精神 袁俊伟
中国农耕文明孕育了中华美学精神。农耕文明以土地为命脉,土地更是中华美学精神
的生命之基。所以中国农耕文明和中华美学精神都可以从汉字“土”开始说起。《说文解
字》将“土”动态化解释为土地吐出万物的生命孕育过程,“土,地之吐生物者也。二象
地之下、地之中,丨,物出形也。凡土之属皆从土。”“土”之释义也成为中国农耕文明
耕作方式的写照。
中国人视“土”为社神。“土”为“社”之本字,《说文解字》解释,左“示”即神,
右为土上生出草木万物。祭祀土地神的场所成为社庙。土中生长之五谷为“稷”,《说文
解字》说,田中有禾,人躬种谷。《礼记·祭法》记:“是故厉山氏之有天下也,其子曰
农,能殖百谷;夏之衰也,周弃继之,故祀以为稷。”社神为土地之神,稷神就是五谷之
神,社稷二字连用,便是国家及百姓。
土孕育了五谷,更孕育了生命,厚土而厚生,于是就有汉字“生”。“生”字甲骨文
字形为幼苗正从土中冒出,吐露新芽。所以中国人的生命从土中而起,最终又会回归土地,
形成了中国人的自然生命观及安土重迁的文化心理。
中华美学精神又集中体现于中国艺术,故而可从中国艺术中寻觅中华美学精神的农耕
之美及生生之美。其实不难发现,诸多中国艺术相关的汉字也破“土”而生,体现出中国
艺术和中华美学精神的农耕文明渊源。 ① 汉字“艺”的甲骨文字后简化为“埶”及
“蓺”,古字形解释颇多,一个人跪着拔草,关联农事生产;一个人执火,关联农事生产
或原始农耕社会的祭祀仪式。“埶”字形又发展成繁体字“藝”,上面“艸”部,即草木
生长;下面“云”部,表示读音。后来“藝”字简化为“艺”,上面“艸”部是形旁表义,
下面“乙”部是声旁表音。 ② 总之,汉字“艺”最初指种植技术或用火技术,二者都
同农业活动相关,种植或用火的农业技术又演变成仪式的技术,然后扩散到社会活动的方
方面面。
总而言之,中国农耕文明对中华美学精神之影响,可从汉字中清晰呈现。农耕文明的
主要生产方式是耕种土地,形成了中国人的自然生命观和文化信仰。汉字“土”衍生出
“社”“稷”“生”等,由此可从文化层面将中华美学精神解读为农耕文明影响下的生命
精神和生生精神。中国人在土地上的精耕细作,又产生了艺术之美。
(有删改)
八年级期末质量监测语文试题 第 5 页 共 8 页 八年级期末质量监测语文试题 第 6 页 共 8 页
地域食俗差异显著。岭南以陈皮蒸梨祛湿,江南梨与枇杷叶同煮清热解郁,西北以蜂
蜜渍梨润燥,均暗合中医“三因制宜”理念。山西祁县“惊蛰食梨”象征晋商“离家创业”
的开拓进取,苏北“梨离同音,病害不侵”则寄托健康祈愿。这一习俗融合了物性、贮存
技术、中医理念与文化隐喻,成为“秋收—冬藏—春用”农时链条的典范。
孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”中国自古崇尚“和”。有人说,“和”是个
人修德养性的关键;有人说,“和”是社会交往的准绳;有人说,“和”是国家共处的原则。
B.“二十四节气”是中国古代农耕文明对物候规律的总结,在先秦时就完全确立。
【材料三】秦汉重农政策推动节气融入生产,农谚“种田无定例,全靠看节气”至今
影响农业。现代科技虽改变耕作方式,但“因时制宜”的生态智慧仍具价值。例如,生态
农业提倡按节气轮作,减少化肥依赖。
惊蛰节气,人体易受“春燥”困扰,古人通过窖藏法将秋梨保存至春季食用。《齐民
要术》记载的窖藏技术,利用恒温恒湿环境延长梨的保鲜期。现代研究表明,冬藏使梨的
果胶含量下降、糖分增加,更符合“春日省酸增甘”的养生法则。
对此,你有怎样的经历、体验和思考?请以“和谐与共,向美而行”为标题,写一篇
不少于 600 字的文章,在“与和为贵”主题班会上与同学交流分享。
A.物候学不仅研究自然现象的季节变化,还为现代医学追踪花粉传播提供依据。
C.现代生态农业通过按节气轮作减少化肥使用,体现“因时制宜”的实践智慧。
D.物候学总结自然规律,以现代科学验证传统习俗合理性,并指导多领域应用。
要求:自定立意,不要套作,不得抄袭;文中不能出现真实的人名、地名、校名等。
20.请结合材料一和材料三,概括节气在现代社会中的应用价值。(4 分)
18.下列对材料一和材料三的理解分析,不正确...的的一项是(3 分)
八年级期末质量监测语文试题 第 7 页 共 8 页 八年级期末质量监测语文试题 第 8 页 共 8 页
19.根据材料二概括春分日几个城市昼夜的变化特点。(3 分)
21.阅读下面的材料,按要求写作。(60 分)
三、写作(60 分)
17.博物馆“汉字里的农耕文明”展板中的“年”字,与文中“生”字的字形和内涵有相
通之处,请你结合材料,以汉字讲解员的身份为参观的同学讲解“年”字。(5 分)
【材料一】物候学主要是研究自然界的植物(包括农作物)、动物和环境条件(气候、
水文、土壤条件)的周期变化之间相互关系的科学。其研究目的是认识自然季节现象变化
的规律,以服务于农业生产、全球变化、生态学应用、人类健康和科普教育等。
物候学揭示动植物随季节变化的生命节律,中国“二十四节气”正是古代农耕文明对
物候规律的凝练总结,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。古人靠物候耕种,现代人用
它预警气候变化。农民借助物候预测农时,城市通过物候数据规划绿化,医学领域用它追
踪花粉传播。
15.下列对文章的理解和分析,不正确...的一项是(3 分)
A.文章以“土”字为核心,逐步展开对“社”“稷”等字的解析,逻辑严密。
B.“社”与“稷”都是指土地神,体现了农耕文明的落后对中国文化的影响。
C.文章引用了《说文解字》和《礼记·祭法》的内容,增强了文章的说服力。
D.诗句“化作春泥更护花”中的“泥土”,与文中“土”字的文化内涵接近。
16.你认为下面句子应该放在文章第四段的①处还是②处?请说明理由。(4 分)
这些字形演变都保留了“艺”字的起源与本义。
左图为“年”的甲骨文,从禾,从人,意为“禾谷成熟,人在负禾”。
2025 年春分日部分城市日出日落情况
日出
时间
日落
时间
昼长 夜长
漠河 05:53 18:04 12:11 11:49
北京 06:18 18:26 12:08 11:52
南京 06:09 18:16 12:07 11:53
三亚 06:46 18:53 12:07 11:53
(五)阅读下面的材料,完成 18-20 题。 (10 分 )
【材料二】