精品解析：2025年湖南省益阳市沅江市两校联考中考二模语文试题

2025年初中学业水平考试模拟练习（二） 语文 姓名_____ 准考证号_____ 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号写在答题卡和本试题卷上，并认真核对条形码上的姓名、准考证号和相关信息； 2.选择题部分请按题号用2B铅笔填涂方框，修改时用橡皮擦干净，不留痕迹； 3.非选择题部分请按题号用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，否则作答无效； 一、积累与运用（20分） 弘毅学校组织开展以“探寻湖湘之美”为主题的语文综合实践活动，请你参加，并完成下面的任务。 【美丽湖乡，风光旖旎】 阅读下面语段，完成小题。 夏日，漫步在大通湖的堤岸。湖风____（①悠悠 ②习习），送来阵阵清爽。湖面波光____（①粼粼 ②闪闪），荷叶田田，荷花点点。远处，渔舟____（①悠悠 ②摇摇），渔夫劳作。那水色天光，构成了一幅绝美的画卷。你仿佛能听到湖水轻柔的呢喃，能感受到大自然蓬勃的生命力。置身其中，一种悠然与自豪之情在心底悄然滋长。 我觉得这片养育我们的水乡，每一处都蕴含着无尽的宝藏，我们的奋斗目标不就是要让这美丽的水乡绽放更璀璨的光彩吗？可有时候，我们却常常忽略了身边这些美好的存在，总是在追寻远方的风景，却忘了最美的风景就在脚下。这种想法难道不是值得我们深思的吗？ （摘自《湖乡即景》） 1. 给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 “堤岸”的“堤”读音为（ ）；“呢喃”的“呢”读音为（ ） 2. 从语段中的括号内选择符合语境的叠词，将对应的序号填在横线上。 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改意见正确的一项是（ ） A. 删掉“常常”。 B. 把“追寻” 改为 “寻找”。 C. 把“难道” 改为 “怎么”。 D. 删掉“不是”。 【答案】1. ①. dī ②. ní 2. ② ① ① 3. A 【解析】 【1题详解】 本题考查字音。 堤岸（dī àn）：指为防止河水泛滥而修筑的挡水工程。 呢喃（ní nán）：形容燕子的叫声；形容小声说话，轻声细语。 【2题详解】 本题考查词语运用。 第一处。悠悠：指时间漫长或思绪悠远。习习：形容微风轻拂、凉爽柔和的样子。根据语境“湖风送来清爽”，用“习习”恰当。故选②。 第二处。粼粼：指水波清澈、闪动发光的样子，突出湖面的光影效果。闪闪：指光亮闪烁。本处形容湖面的波光，因此用“粼粼”恰当。故选①。 第三处。悠悠：形容缓慢、悠闲的状态。摇摇：表示摇晃不稳。湖水轻柔，人们心情悠然，用“悠悠”来形容渔舟在湖面平稳漂荡的意境恰当。故选①。 【3题详解】 本题考查病句修改。 句中“有时候”和“常常”语义重复，可删掉“常常”； 故选A。 【湘绣美学，尽显风韵】 材料一： 湖南有着丰富的文化遗产，其中湘绣历史悠久，距今已有两千多年历史。湘绣以湖南长沙为中心，与苏绣、蜀绣、粤绣齐名，为中国四大名绣之一 。它色彩鲜明，针法多变，绣工精巧。 湘绣题材广泛，既有花鸟鱼虫等自然景物，也有人物、山水等。在技艺传承方面，湘绣不断创新，将现代元素与传统针法相结合，既保留了传统韵味，又展现出时代特色。如今，湘绣不仅是湖南的文化名片，还走向世界，让更多人领略到湖湘文化的魅力。 材料二： 4. 下面是关于湘绣的一副对联，已给出上联，请完成下联。 上联：楚汉遗风，湘绣巧工，尽展湖湘雅韵 下联：______ 5. 在一次湘绣展览中，有一幅绣品（见材料二）以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为主题，你觉得这句名言用在此处合适吗？合适请说明理由，不合适请作修改。 【答案】4. 湖湘胜景，绣品神笔，皆呈楚地风情 5. 合适，荷花象征高洁担当，名言体现家国情怀，二者结合赋予绣品文化精神内涵，传递高尚境界。 【解析】 【4题详解】 本题考查对联创作。需结合材料分析，遵循对联“字数相等、词性相对、平仄协调、内容相关”原则。 根据材料一“湘绣以湖南长沙为中心……走向世界，让更多人领略到湖湘文化的魅力”，上联聚焦湘绣传承楚汉遗风、凭借巧工展现湖湘雅韵。下联要围绕湘绣特色，关联文化传承、时代创新等内容，体现湘绣文化价值与传播。 词性对仗：“楚汉遗风”是偏正短语（朝代+名词），可对“湖湘胜迹”（地域+名词）；“湘绣巧工”是（名词+名词），对“绣坛妙艺”（领域+名词）；“尽展湖湘雅韵”是动宾短语，“湖湘雅韵”为偏正，可对“长传华夏清辉”（“华夏清辉”偏正，“长传”对应“尽展”），从文化传播角度，让湘绣文化传扬华夏。 示例一： 湖湘胜迹，绣坛妙艺，长传华夏清辉 还可这样创作，从湘绣创新融合角度： 依据材料一“在技艺传承方面，湘绣不断创新，将现代元素与传统针法相结合……”，上联讲湘绣传承古典遗风与巧工。下联可突出湘绣创新，融合现代与传统，传播文化魅力。 词性对仗：“楚汉遗风”对“古今雅调”（时间维度+名词）；“湘绣巧工”对“针丝妙手”（湘绣工具材料+名词）；“尽展湖湘雅韵”对“频添岁月清芬”（“频添”对“尽展”，“岁月清芬”体现文化在时光里散发魅力，与“湖湘雅韵”对应）。 示例二： 古今雅调，针丝妙手，频添岁月清芬 再从湘绣走向世界角度创作： 结合材料一“如今，湘绣不仅是湖南的文化名片，还走向世界，让更多人领略到湖湘文化的魅力”，上联立足本土文化传承。下联围绕湘绣走向世界，传递湖湘文化，展现其国际传播价值。 词性对仗：“楚汉遗风”对“中外佳章”（范围+名词）；“湘绣巧工”对“丝绒异彩”（湘绣材质+名词）；“尽展湖湘雅韵”对“遥传楚地清音”（“遥传”对应“尽展”，“楚地清音”呼应湘绣源自湖南（古楚地），传播文化声音）。 示例三： 中外佳章，丝绒异彩，遥传楚地清音 【5题详解】 本题考查对名言与湘绣主题契合度的理解。需结合绣品内容、名言内涵分析。 材料二绣品是荷花，荷花常象征高洁、清廉、出尘等品质。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自范仲淹《岳阳楼记》，强调以天下为己任、忧国忧民的家国情怀与担当。从文化延伸角度，湖湘文化中，岳阳楼是湖南文化地标，荷花所寓高洁，可与湖湘之士兼具清廉品格、家国担当相联系，若赋予文化联想，能建立关联；若严格从绣品直观表意（荷花意象）看，契合度弱。 示例：合适。荷花象征高洁，与湖湘文化中仁人志士的清廉品格呼应；“先忧后乐”是湖湘精神体现，借荷花绣品传递，以物载情，让观者感受湖湘文化里个人品格与家国担当的融合，用经典名言赋予绣品深厚人文内涵。 【三湘四水，诗意流淌】 6. 请补写下列句子中的空缺部分。 （1）《茅屋为秋风所破歌》中“__________，__________”两句尽显诗人推己及人、心系苍生的博大胸怀，这种忧民之情与湖湘文化中“心忧天下”的精神一脉相承。 （2）赏《爱莲说》中的“_________，_________”能让我们领悟到作者周敦颐身处纷杂尘世，坚守高洁品格、不与世俗同流合污的傲然风骨，恰似湖湘儿女刚直不阿的秉性。 （3）请写出一句以“舟”入诗，表达孤寂漂泊之情的唐诗：“_______，__________” 【答案】 ①. 安得广厦千万间 ②. 大庇天下寒士俱欢颜 ③. 予独爱莲之出淤泥而不染 ④. 濯清涟而不妖 ⑤. 孤舟蓑笠翁 ⑥. 独钓寒江雪 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“厦、庇、俱、予、淤、濯、涟”等字词容易写错。 第（3）句，结合学习生活积累，写出连续的两句，含“舟”字，且表达孤寂漂泊之情的唐诗皆可。 示例：细草微风岸，危樯独夜舟。（出自唐代杜甫的《旅夜书怀》通过描写微风中的细草、夜泊的孤舟，营造出孤寂的氛围，体现了诗人漂泊无依的凄凉心境） 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的实用类文本，完成各小题。 张家界：从韩剧出圈到世界舞台 ①近日，韩剧《苦尽柑来遇见你》的热播，剧中一句“明年一起去张家界看落叶”的台词在韩国社交媒体引发热议。一时间，张家界这个被誉为“人间仙境”的旅游胜地，正以“浪漫约定地”的形象席卷韩国旅游市场。韩国旅行博主金敏善在社交平台感叹：“站在张家界国家森林公园里，仿佛走进了电视剧里的平行时空。” ②张家界出圈韩剧，既是一次文化传播的偶然爆点，又是文化磁场的精准耦合。对韩国人而言，看张家界的山水，已是一种文化。3月30日，张家界市政府游客服务中心工作人员称，韩剧中提到张家界很正常，“我们这边有专门针对韩国市场的营销宣传。韩国人全年都会来，他们认为尽孝的话，就必须带老人来张家界看山”。张家界作为中国最负盛名的自然遗产之一，有无与伦比的旅游吸引力。“三千奇峰、八百秀水”，美的事物具有跨越山海的魔力。 ③张家界与影视的联动，不是惊涛拍岸，而是静水流深。不独韩剧《苦尽柑来遇见你》，近年来，张家界武陵源景区在各大影视剧中的出镜率越来越高，“跟着影视剧去武陵源”成为很多人的出游新风尚。电影《阿凡达》《白蛇》《捉妖记》《钟馗伏魔》，电视剧《西游记》《长相思》《新白发魔女传》，综艺节目《花儿与少年4》《时光音乐会》《天天向上》等，甚至于游戏《原神》中璃月的场景也正好与武陵源景区相符……张家界始终以开放姿态提供着文化母本。这种从被动等待到主动输出的转变，恰是文化自信的生动写照：影视IP的接力效应，如春雨润物，悄然完成着张家界山水的全球化再编码。 ④张家界出圈韩剧，必然性还在于“硬实力”与“软服务”。近年来，张家界通过提升入境旅游通关、交通等便利化水平，持续改进旅游体验。目前，全市已有超2000家重点商户完成POS机升级改造，支持多种国际主流信用卡；2024年，天门山景区启动新一轮提质升级，拟投资20多亿元对运行19年的天门山索道提质改造。张家界每周国际客运航班近90架次。其中往返韩国方向航班，达到一周30班60架次。这座旅游城市，正朝着“加快建设世界一流旅游目的地”的方向持续迈进。 ⑤真正的文化感召力不是符号的简单搬运，而是价值的深度共鸣。2024年，张家界接待入境游客超过183万人次，同比增长166.3%，稳居中西部非省会城市第一。张家界这本“山水哲学”，正在用世界的语言，书写着“文化+旅游”的全新答卷。 （摘自杨兴东《华声在线》） 7. 下列关于张家界在韩剧中出圈的原因，表述不正确的一项是（ ） A. 韩剧《苦尽柑来遇见你》的热播，其中提及张家界的台词引发韩国社交媒体热议，使其以“浪漫约定地”形象走红。​ B. 张家界拥有无与伦比的自然景观，“三千奇峰、八百秀水”，对韩国人有着很强的吸引力，看张家界山水已成为韩国的一种文化。​ C. 张家界市政府针对韩国市场进行了专门的营销宣传，让张家界频繁出现在韩国民众视野中。​ D. 张家界在影视方面的“硬实力”突出，当地影视作品产量高，带动了张家界旅游的热度。 8. 下列对文本内容理解有误的一项是（ ） A. 张家界武陵源景区出镜率越来越高，众多影视剧、综艺节目以及游戏场景都与之相符，这体现了张家界与影视的深度联动。 B. 2024年天门山景区拟投资20多亿元对运行19年的天门山索道提质改造，这表明张家界在不断提升旅游设施，向世界一流旅游目的地迈进。​ C. 张家界接待入境游客数量在2024年同比增长迅猛，这完全得益于韩剧的宣传效应，让其在国际上声名大噪。 D. 张家界不仅注重自然景观的吸引力，还通过提升入境旅游通关、交通等便利化水平，改进旅游体验，展现 “软服务”。 9. 文中划线的句子提到，“张家界与影视的联动，不是惊涛拍岸，而是静水流深”，谈谈你的理解？ 【答案】7. D 8. C 9. ①“不是惊涛拍岸”指的是张家界与影视的联动不是那种突然的、爆发式的、短暂引起巨大轰动的方式。不是靠某一部影视作品的单一力量在短时间内让张家界迅速成为焦点，而是有着长期的、潜移默化的过程。 ②“而是静水流深” 强调张家界与影视的联动是一种细水长流、深入且持久的过程。近年来，张家界武陵源景区在众多影视剧、综艺节目以及游戏中频繁出镜，如电影《阿凡达》《白蛇》等，电视剧《西游记》《长相思》等，综艺节目《花儿与少年4》等，游戏《原神》场景也与之相符。 【解析】 【导语】这篇文本以张家界在韩剧《苦尽柑来遇见你》中的出圈现象为切入点，展现了其从文化传播到旅游发展的多维路径。文章通过“浪漫约定地”的意象构建，揭示了自然景观与影视IP的深度耦合，同时强调“硬实力”与“软服务”的协同提升。文本结构清晰，先现象后本质，由表及里地呈现了张家界从被动接受到主动输出的文化自信，最终落脚于“文化+旅游”的全球化叙事。 【7题详解】 本题考查文章内容理解。 D.根据第③段“电影《阿凡达》《白蛇》《捉妖记》《钟馗伏魔》，电视剧《西游记》《长相思》《新白发魔女传》，综艺节目《花儿与少年4》《时光音乐会》《天天向上》等，甚至于游戏《原神》中璃月的场景也正好与武陵源景区相符”可知，这些都是外地作品在张家界取景，并非张家界的当地影视作品。文章强调的是张家界在众多知名影视剧、综艺节目中出镜，并非当地影视作品产量高，因此该项表述错误。 故选D。 【8题详解】 本题考查文章内容理解分析。 C.有误，张家界接待入境游客数量在2024年同比增长迅猛，原因是多方面的。结合第②段“我们这边有专门针对韩国市场的营销宣传”“张家界作为中国最负盛名的自然遗产之一，有无与伦比的旅游吸引力”、第④段“近年来，张家界通过提升入境旅游通关、交通等便利化水平，持续改进旅游体验”等可知，张家界接待入境游客数量在2024年同比增长迅猛，得益于张家界自身的自然景观优势、针对韩国市场的营销宣传、政府的旅游服务质量提升等，并非完全得益于韩剧的宣传效应，该项表述错误。 故选C。 【9题详解】 本题考查句子理解。 第③段中，“张家界与影视的联动，不是惊涛拍岸，而是静水流深”运用比喻手法，说明张家界与影视的联动关系。 “惊涛拍岸”常形容声势浩大、突然且强烈的冲击。“不是惊涛拍岸”，意思是张家界与影视的联动不是那种突然的、强烈的爆发式引起短期巨大影响。不是靠《苦尽柑来遇见你》一部电视剧短期内让张家界突然成为旅游焦点。 “静水流深”意为通过表面平静的水并不知道水底下有多深，暗喻表面不声不响的人却蕴藏着大智慧。本句中指张家界与影视的联动是一种长期的、潜移默化的过程。结合第③段“不独韩剧《苦尽柑来遇见你》，近年来，张家界武陵源景区在各大影视剧中的出镜率越来越高，‘跟着影视剧去武陵源’成为很多人的出游新风尚。电影《阿凡达》《白蛇》《捉妖记》《钟馗伏魔》，电视剧《西游记》《长相思》《新白发魔女传》，综艺节目《花儿与少年4》《时光音乐会》《天天向上》等，甚至于游戏《原神》中璃月的场景也正好与武陵源景区相符”可知，张家界在各类影视作品中持续的亮相，如同安静流淌却蕴含深厚力量的水流，慢慢地让“跟着影视剧去武陵源”成为出游新风尚，实现了从被动等待到主动输出的转变，通过影视IP的接力效应，悄然完成着张家界山水的全球化再编码。 “张家界与影视的联动，不是惊涛拍岸，而是静水流深”这句话的意思是：张家界与影视作品的合作联动，其效果不是像汹涌的波涛拍打岸边那样短暂、猛烈、引人注目（短期爆红），而是像平静的水流那样深沉、持久、影响深远（长期积累、持续渗透）。它强调了张家界与影视的结合是润物无声的长期过程，通过众多作品持续输出其文化魅力，最终实现文化传播和旅游推广的深远影响。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 我们总以为来日方长 ①今夜，窗外的桂树在秋天清凉的夜色中散发着芬芳，青翠的绿叶在风中轻轻款摆，不知人间忧欢。我情不自禁地想起了我的外婆。 ②我工作的学校在一个乡下的小镇。每天下班的时候，都会路过一户农家小院。有时院子的门口会坐着一个老人。老人佝偻着身子，静静地坐在椅子上，别人不会注意到她，她也不会注意别人。她只是静静地坐在那里，看着马路上的车来人往。夕阳投下余晖，释放着她最后的光芒。老人的身影在余晖的映照下，那么的落寞和苍凉。 ③每当我路过老人身旁的时候，总是将车速渐渐放慢，目光轻柔地抚过老人。也曾想过，将车停下。可是心里终究还是挂念着我一双幼小的儿女，想早点回家，又想着来日方长，于是踩下油门，绝尘而去。我在汽车的倒后镜中，看到老人的身影在傍晚的薄暮中渐渐模糊。我想，老人肯定不会知道，她疼爱的外孙女路过了，路过了她的苍老，路过了她的孤独，却没有肯为她做片刻的停留。 ④直到有一天，我终于将车停下，走进了那个小院。我和外婆打了声招呼后，便和一旁的舅妈唠着家常。在和舅妈说话的过程中，外婆一直茫然地看着我。终于，外婆忍不住了，小心翼翼地问我：“孩子，你是哪个啊？”这一句“你是哪个”，像一根细针，生生地扎入心中，疼痛蔓延。我已经有多久没有认真地看望过外婆了？外婆已经老到快要认不出我了。外婆的头发已经全白了，饱经风霜的脸上，刻满了深深的皱纹，浑浊的眼睛里却有着孩子般的单纯。“我是小萍。”外婆的表情瞬间生动起来。她笑了，脸上的皱纹宛若菊花，徐徐绽放。外婆问起我的孩子们，我将孩子们的趣事说给她听，她的笑容越发的灿烂了，那双深深埋藏着岁月的沧桑的眼睛里，有光彩流转。我能感觉到，我能来看她，外婆非常开心。 ⑤这一次看望外婆，让我记起很多外婆对我的疼爱。小时候，用手帮我清洗满是泥巴的小脚，将我喜欢吃的东西留给我……甚至我成年后，春节没有去给她拜年，她还记着将压岁钱让我的母亲转交给我。竟然是三份！我和我的两个孩子各一份。 ⑥我的心里涌动着深沉的内疚，还有不安。外婆真的已经很老了，以后不管有多忙，我都该经常去看望她。我还计划着，在即将到来的国庆长假里，我会带着我的两个孩子去看她。我蓦然发现，外婆还没见过我的小儿子，我是一个不称职的外孙子啊，亏欠外婆的太多太多。 ⑦很多时候，我们总以为来日方长。可是我们忘了时间的残酷，忘了生命本身不堪一击的脆弱。国庆还没到，我和外婆就又见面了。这一次，是在医院。妈妈哭着打电话告诉我，外婆得了这世界上最凶险的病，肝癌晚期。才几天时间，外婆就已经形容枯槁、卧床不起。然后又没有几天，她就迅速陷入昏迷，然后就在昏迷中死去了。从查出疾病到死亡，一共不到半个月时间。死亡来得是这样迅疾，没有给她自己和她的子女思想准备的时间。外婆就这样离开了。 ⑧外婆，如果来日方长，哪怕只有一次，让我再有机会路过您坐在我下班途中的院门口，我一定停下前行的四轮，走到您的身边，轻轻地唤您一声“外婆”，然后匍匐在您的膝旁，陪您说说话，听您说说您的快乐，或者不快乐，慰藉您寂寞的时光。 ⑨可是，这世间并没有多少来日方长。很多东西，当我们拥有的时候。我们并不懂得。当我们懂得的时候，我们已经不能再拥有。可是明白了这个道理，要付出多么沉痛的代价！ ⑩今夜，桂树飘香，我想起了我的外婆。我再不幻想来日方长！ 文本二： 当代作家在刻画人物时，常采用“以微显著”的叙事策略。通过捕捉日常生活中的细微场景，将人物的生命状态置于时光流动的坐标系中。作家往往借助某个具象的物象作为记忆的锚点，在现实的场景与往事的回溯中搭建起抒情通道，最终实现生命哲理的升华。 （节选自《当代写人散文的微观叙事研究》） 10. 下列对文本一中修辞手法的分析，正确的一项是（ ） A. 第②段“夕阳投下余晖”运用通感，暗示外婆生命将尽 B. 第④段“皱纹宛若菊花”通过夸张突出外婆苍老程度 C. 第⑧段“匍匐在您的膝旁”借代手法表达悔恨之情 D. 首尾“桂树”呼应构成象征，暗示思念的永恒性 11. 文本一第③段详细描写“我”路过外婆时的行为细节，请赏析这种描写的表达效果。 12. 结合文本一，分析文章标题“我们总以为来日方长”在全文结构中的作用。 13. 结合文本二，分析文中塑造外婆形象时如何通过“细微场景”实现“生命哲理的升华”。 【答案】10. D 11. ①“渐渐放慢”“轻柔抚过”等动作细节展现矛盾心理：既牵挂子女想快回家，又不忍忽视外婆；②“绝尘而去”与后文病床前的悔恨形成对照；③“倒后镜中模糊身影”隐喻亲情在匆忙生活中的渐行渐远；④为下文“来日方长”的顿悟做铺垫。 12. ①标题作为贯穿全文的情感线索，首尾呼应形成环形结构；②与结尾“再不幻想”形成强烈对比，强化主题冲击力；③设置悬念引发读者对“来日方长”认知误区的思考。 13. ①选取“佝偻静坐”“白发问询”“留压岁钱”等生活细节，在平凡场景中投射普遍的生命体验；②将“桂树”作为时空坐标，连接当下与记忆，使个体经历升华为对生命脆弱的哲思；③通过“车速变化”“病床相见”等对比场景，在细微处展现时间残酷性；④借外婆“孩子般的眼神”与“沧桑皱纹”的并置，在具象描写中完成对生命本质的抽象思考。 【解析】 【导语】本文以桂树为引，串起外婆的苍老与猝逝。“放慢车速却未停”的细节藏着愧疚，“你是哪个”的问询刺中疏忽，压岁钱的温度与病床前的悔恨交织。于日常碎片中显亲情易逝，末段击碎“来日方长”的幻觉，让痛彻的领悟在桂香里沉淀，哀而不伤，余味绵长。 【10题详解】 本题考查句子理解赏析。 A.有误，结合文本一第②段“夕阳投下余晖，释放着她最后的光芒”可知，这里的“夕阳余晖”是对自然景象的描写，通过夕阳的“最后光芒”暗示老人（外婆）生命即将走向尽头，运用的是象征手法，而非通感（通感是将不同感官的感觉相互沟通，此处无此特点）； B.有误，结合文本一第④段“她笑了，脸上的皱纹宛若菊花，徐徐绽放”可知，这句话将外婆脸上的皱纹比作“菊花”，形象地写出了外婆笑容的舒展和慈祥，运用的是比喻手法，而非夸张（夸张是对事物特征进行夸大或缩小，此处无夸大或缩小的表达）； C.有误，结合文本一第⑧段“我一定停下前行的四轮，走到您的身边，轻轻地唤您一声‘外婆’，然后匍匐在您的膝旁”可知，“匍匐在您的膝旁”是直接描写想要亲近外婆的动作，以此表达内心的悔恨与愧疚，运用的是动作描写，而非借代（借代是用相关事物代替本体，此处无替代关系）； 故选D。 【11题详解】 本题考查描写手法及作用。 结合文本一第③段“每当我路过老人身旁的时候，总是将车速渐渐放慢，目光轻柔地抚过老人”可知，“渐渐放慢”“轻柔抚过”的动作细节，体现出“我”对年迈外婆的关注与不忍，同时后文“心里终究还是挂念着我一双幼小的儿女，想早点回家”又展现出“我”对家庭的牵挂，这组细节生动刻画出“我”内心的矛盾。由此可知，这些动作细节展现了“我”既牵挂子女想快回家，又不忍忽视外婆的矛盾心理。 结合文本一第③段“于是踩下油门，绝尘而去”和第⑦段“从查出疾病到死亡，一共不到半个月时间”、第⑧段“外婆，如果来日方长……慰藉您寂寞的时光”可知，“绝尘而去”的果断与外婆猝然离世后“我”的悔恨形成鲜明对比，突出了“我”当时的疏忽所带来的遗憾。由此可知，“绝尘而去”与后文病床前的悔恨形成对照。 结合文本一第③段“我在汽车的倒后镜中，看到老人的身影在傍晚的薄暮中渐渐模糊”可知，倒后镜中模糊的身影不仅是视觉上的远去，更象征着“我”在忙碌生活中与外婆的亲情联系逐渐疏远。由此可知，“倒后镜中模糊身影”隐喻亲情在匆忙生活中的渐行渐远。 结合文本一第③段“又想着来日方长，于是踩下油门，绝尘而去”和第⑨段“可是，这世间并没有多少来日方长”可知，“我”因“来日方长”的想法而未停留，这为后文外婆离世后“我”领悟到“来日方长”的虚幻做了铺垫，使“我”的顿悟更具冲击力。由此可知，这些细节描写为下文“来日方长”的顿悟做铺垫。 【12题详解】 本题考查标题作用。 结合文本一第③段“又想着来日方长，于是踩下油门，绝尘而去”、第⑥段“我还计划着，在即将到来国庆长假里，我会带着我的两个孩子去看她”、第⑦段“很多时候，我们总以为来日方长”可知，“来日方长”的想法贯穿“我”路过外婆不停留、计划未来探望等情节，成为串联全文情感的线索；且结尾第⑩段“我再不幻想来日方长”与前文呼应，形成环形结构。由此可知，标题作为贯穿全文的情感线索，首尾呼应形成环形结构。 结合文本一第③段“又想着来日方长”和第⑩段“我再不幻想来日方长”可知，标题所体现的“期待未来”的心态，与结尾“不再幻想”的醒悟形成强烈对比，突出了外婆猝逝带来的冲击和“我”的悔恨，增强了主题的感染力。由此可知，标题与结尾“再不幻想”形成强烈对比，强化主题冲击力。 结合文本一第③段“于是踩下油门，绝尘而去”到第⑦段外婆猝逝的情节可知，标题“我们总以为来日方长”先展现“我”的普遍心态，随着情节推进，外婆的突然离世打破这一想法，引发读者思考“来日方长”是否真的可靠，从而产生对生命、亲情的反思。由此可知，标题设置悬念引发读者对“来日方长”认知误区的思考。 【13题详解】 本题考查内容理解及表现手法。 结合文本一第②段“老人佝偻着身子，静静地坐在椅子上”、第④段“外婆一直茫然地看着我。终于，外婆忍不住了，小心翼翼地问我：‘孩子，你是哪个啊？’”及第⑤段“甚至我成年后，春节没有去给她拜年，她还记着将压岁钱让我的母亲转交给我。竟然是三份！”可知，这些“佝偻静坐”“白发问询”“留压岁钱”的生活细节，展现了外婆的衰老、对亲情的渴望与疼爱，这些平凡场景是许多人在亲情中会经历的普遍体验。由此可知，选取这些细节能在平凡中投射普遍生命体验。 结合文本一第①段“今夜，窗外的桂树在秋天清凉的夜色中散发着芬芳”和第⑩段“今夜，桂树飘香，我想起了我的外婆”可知，“桂树”作为具象物象，串联起当下对往事的回忆与对外婆的思念，将个体对亲人离世的悲痛，升华为对生命脆弱、时光易逝的哲思。由此可知，“桂树”连接时空，使个体经历升华为对生命脆弱的思考。 结合文本一第③段“将车速渐渐放慢……踩下油门，绝尘而去”与第⑦段“国庆还没到……这一次，是在医院”可知，“车速变化”体现“我”对亲情的忽视，“病床相见”展现生命的急速凋零，两者对比在细微处凸显时间的残酷，让人意识到“来日方长”的虚幻。由此可知，对比场景展现时间的残酷性。 结合文本一第④段“饱经风霜的脸上，刻满了深深的皱纹，浑浊的眼睛里却有着孩子般的单纯”可知，外婆“沧桑皱纹”与“孩子般眼神”的并置，既表现岁月的痕迹，又显露出生命本真的纯粹，在具象描写中引发对生命本质（衰老与纯真共存）的抽象思考。由此可知，这种并置完成对生命本质的思考。 （三）古诗文阅读（18分） 14. 阅读下面的唐诗，完成小题。 终南别业 王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 有人认为，《终南别业》是王维消极避世的选择，也有人觉得这恰是他实现自我升华的途径。你认同哪一个观点？请结合诗歌内容具体分析。 【答案】 示例一：认同是消极避世的选择。诗中“中岁颇好道，晚家南山陲”表明诗人中年就喜好佛道，晚年隐居终南山边陲，远离尘世；“兴来每独往，胜事空自知”体现出他独来独往，沉浸于个人世界，不与外界过多交流；“偶然值林叟，谈笑无还期”说明他沉迷于山林生活，对尘世事务不再关心，有逃避现实、消极避世的倾向。 示例二：认同是实现自我升华的途径。“兴来每独往，胜事空自知”体现了诗人能在独处中感受生活的美好，实现心灵的净化；“行到水穷处，坐看云起时”展现出他豁达超脱的心境，面对困境能坦然处之，领悟人生的真谛；“偶然值林叟，谈笑无还期”表明他与自然、他人和谐相处，回归本真自我，实现了心灵的自由和升华。 【解析】 【详解】本题考查对诗歌思想情感的理解与分析。要结合诗歌内容，判断《终南别业》体现的是王维消极避世还是自我升华。开放性试题，言之有理即可。 若认为是他实现自我升华的途径。根据诗歌“中岁颇好道，晚家南山陲”可知，王维中年后喜好道学，晚年定居终南山，这并非单纯逃避现实，而是主动选择契合内心追求的生活环境，是对精神世界的探寻。根据诗歌“兴来每独往，胜事空自知”可知，他随性独游，自得其乐，这种“独往”“自知”体现的是不迎合外界、专注于自我精神体验的状态，是内心充实的表现。根据诗歌“行到水穷处，坐看云起时”可知，行至水尽处却能安然坐看云起，展现出顺应自然、从容豁达的心境，是在与自然相融中获得的精神超脱。根据诗歌“偶然值林叟，谈笑无还期”可知，与林中老者偶然相遇便能畅快交谈，忘却归期，体现出不受世俗束缚的自在，是心灵自由的体现。这些都表明这是他实现自我升华的途径。 示例：我认同这是王维实现自我升华的途径。根据诗歌“中岁颇好道，晚家南山陲”可知，这是他主动追求的精神生活；根据“兴来每独往，胜事空自知”可知，他在独处中获得内心的丰盈；根据“行到水穷处，坐看云起时”可知，他拥有顺应自然的豁达；根据“偶然值林叟，谈笑无还期”可知，他享受无拘无束的自在，这些都是自我升华的体现。 若认为是王维消极避世的选择。根据诗歌“中岁颇好道，晚家南山陲”可知，王维在中年后便将重心转向道学，晚年更是隐居终南山，远离了世俗社会的喧嚣与纷争，这体现出他对现实世界的主动疏离，带有逃避世俗责任的意味。根据诗歌“兴来每独往，胜事空自知”可知，他时常独自出游，内心的快意也只有自己知晓，这种封闭式的生活状态，显示出他不愿与世俗之人交流，刻意隔绝于尘世之外，是一种消极避世的表现。根据诗歌“行到水穷处，坐看云起时”可知，他在自然中随遇而安，看似豁达，实则是对现实中的困境选择了回避，不去主动应对，而是在自然中寻求精神的暂时寄托，缺乏面对现实的勇气。根据诗歌“偶然值林叟，谈笑无还期”可知，他与林中老者的交往虽显自在，但这种交往脱离了社会主流群体，更多的是在小众的圈子里寻求慰藉，进一步说明他对世俗社会的逃离，是消极避世的体现。​ 示例：我认同这是王维消极避世的选择。根据诗歌“中岁颇好道，晚家南山陲”可知，他远离世俗隐居；根据“兴来每独往，胜事空自知”可知，他封闭自我不与世俗交流；根据“行到水穷处，坐看云起时”可知，他回避现实困境；根据“偶然值林叟，谈笑无还期”可知，他脱离主流社会交往，这些都是消极避世的表现。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳，人日食米一升，岁衣缣①一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。 （选自《渑水燕谈录》） 【丙】 嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤……呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔②之愿也哉！ （选自苏轼《范文正公文集序》） ［注释］①缣：细绢。②畴昔：往日，从前。 15. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “予尝求古仁人之心”中的“尝”是“曾经”的意思，和成语“浅尝辄止”意思不相同。 B. “为义庄”与“酿泉为酒”中的“为”意思不同，分别是“做”和“酿造”的意思。 C. “不以物喜”中的“以”与“以自托于门下士之末”中的“以”都有“因为”的意思。 D. “恨”有“遗憾，后悔，不满，怨恨”等义项，“以为平生之恨”中的“恨”意思是“遗憾”。 16. 借助下面的知识卡片，将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 逾：①越过。②超过，胜过。③越发，更加；弛：①放，放纵。②解除，废除。③放松 17. ［丙】文中“岂非命也欤？”“岂非畴昔之愿也哉！”都用到了“岂非……软/哉”的句式。结合文章内容，说说这一句式有怎样的表达效果。 18. 苏轼在【丙】文中评价范仲淹“公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传”，请结合【甲】【乙】两则材料内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】15. C 16. 范仲淹去世超过四十年了，（他的）子孙（都）贤明善良，到现在还遵循范仲淹的规矩做法，不敢懈怠放松。 17. 运用反问句式，起到加强反问语气来表强调的作用。“岂非命也欤”表达了苏轼对于一直未能见到范仲淹的强烈遗憾之情。“岂非畴昔之愿也哉”表达了苏轼对范仲淹极度仰慕和尊崇之情。 18. 苏轼这句话高度评价了范仲淹的文治武功和济世情怀，以及对后世的深远影响。甲文中，范仲淹发出了“先忧后乐”的治世誓言；乙文中，表现了他轻财好施，无私资助族的品质。所以，苏轼认为，范仲淹的功德不用依靠范仲淹的文章来彰显，范仲淹的文章也不需要依靠序文来流传。 【解析】 【导语】这三篇古文分别出自范仲淹和苏轼，展示了范仲淹的高尚情操。甲文表明他先天下之忧而忧的政治抱负；乙文记述他为族人设立义庄的慈善行为；丙文中苏轼表达对范仲淹人格及功业的敬仰与遗憾。这些文字彰显了范仲淹的仁爱、无私、卓越的功德。 【15题详解】 本题考查文言词语的含义。 C.有误，“不以物喜”中的“以”是介词，表示原因或理由，意思是“因为”，而“以自托于门下士之末”中的“以”是连词，表目的，意思是“来”； 故选C。 【16题详解】 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 重点词语：殁，去世；逾，超过；废，懈怠；弛，放松。 【17题详解】 本题考查语句赏析。 “岂非……欤/哉”的句式属于反问句句式，反问语气的作用是加强语气。 第一句“岂非命也欤？”意思是：难道不是命运的安排吗？结合前文“盖十有五年而不一见其面”可知，这是苏轼对命运的慨叹，感慨自己十五年来一直没能见到范仲淹，此处运用反问句式，是这种遗憾之感更加强烈。 第二句“岂非畴昔之愿也哉！”结合前文内容可知，意思是，如果能在他的文章中挂名，能在他门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？这是苏轼表达自己想要靠近范仲淹的渴望，此处运用反问句式，强烈地表达了苏轼对范仲淹的敬仰和尊崇之情。据此分析作答即可。 【18题详解】 本题考查对文章内容的理解。 “公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传”的意思是：范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。可见这是苏轼对范仲淹功德和对后世影响的高度评价，认为他的功绩不需要文字去传送已深入人心。 在【甲】文中，范仲淹以“不以物喜，不以己悲”的豁达情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神，展现了古代仁人志士的博大胸襟和高尚品德。这种精神不仅在当时受到赞誉，更在历史长河中流传下来，成为后人学习的楷模。由【乙】文中“既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者”可知，他富贵之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他但比较贫穷的人。表现出他的乐善好施，扶危济困，帮扶族人。由此可知，苏轼认为范仲淹的功德并非依靠文字宣传，他的文章也不需要依靠序文来流传，而是凭借其高尚的品行和卓越的成就自然显现。据此结合文章分析范仲淹的济世情怀和功绩即可。 【点睛】参考译文： 【甲】哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？ 【乙】范仲淹不重视财富，喜欢施舍他人钱财，尤其对待族人时特别宽厚。他富贵之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他但比较贫穷的人。他选出一个辈分高而且有贤能的人来管理他资金的进出，每个人每天吃一升米，每年拿一匹细绢做衣服，另外婚丧嫁娶，都会给他们钱。聚集的族人将近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孙贤明善良．一直都尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。 【丙】嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗？……唉！范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。然而（我）不敢推辞的原因，（是）自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗？ （四）名著阅读（8分） 19. 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 文段选自《_____________________》，是对小说主人公_________________的一段经典心理描写，文中他不惧磨难，最终用生命写成了《___________________》。 【答案】 ①. 钢铁是怎样炼成的 ②. 保尔•柯察金（保尔） ③. 暴风雨所诞生的 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解。 结合“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争’”可知，选段是保尔在烈士墓前对生命的思考，出自《钢铁是怎样炼成的》。《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基创作的长篇小说。这部小说以俄国十月革命为主要历史背景，主人公保尔·柯察金出生于社会底层，受尽了资本主义制度的剥削和压迫。他当过童工，做过各种辛苦的工作。在朱赫来的引导下，保尔逐渐成长为一名坚定的共产主义战士。 原著中保尔参加革命后，在战斗中表现英勇无畏。他曾在一次激战中头部受重伤，右眼失明，但仍坚持投入到地方的工作中。后来，他因阶级和观念差异与初恋情人冬妮娅分道扬镳；与丽达暗生情愫，却因误会而分开。保尔在艰苦的筑路工地上，与共青团员们一同与各种困难作斗争，还曾身患伤寒几乎不治。由于长期高负荷工作，保尔的身体每况愈下，逐渐丧失工作能力。他在母亲的帮助下结识了达雅，并和她结婚。双目失明、全身瘫痪的保尔没有放弃，开始了文学创作。他克服了巨大的痛苦和困难，创作出了《暴风雨所诞生的》。 20. 校文学社计划制作一期“朝花夕拾・时光胶囊”主题电子杂志，拟设 “童年剪影”“师友印记”“世相镜鉴”三个栏目，请从《朝花夕拾》中选择三篇文章，分别填入对应栏目 童年剪影：《______》，理由：____________________ 师友印记：《______》，理由：____________________ 世相镜鉴：《______》，理由：____________________ 【答案】 ①. 从百草园到三味书屋 ②. 文章以儿童视角描绘百草园的趣味生活和三味书屋的求学日常，展现充满童真童趣的童年时光。 ③. 藤野先生 ④. 文中回忆日本学医时与藤野先生的师生交往，属于师友交往的典型素材 ⑤. 范爱农 ⑥. 理由：文章通过范爱农在清末民初的人生遭遇，折射出辛亥革命前后的社会病态与时代弊端，具有深刻的社会批判意义。 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解和分析。 《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅唯一一部回忆性散文集，共收录十篇散文。这部作品如同一位时光的记录者，细致收录了鲁迅从童年到青年时期跨度较大的生活经历与心路历程。彼时的鲁迅，正处于人生的重要阶段，这些回忆不仅是他个人生命轨迹的再现，更与当时的社会背景紧密相连。​ 书中的内容丰富多彩，既有对童年纯真生活的温馨描摹，像在百草园里与自然生灵相伴的乐趣，在三味书屋中读书习字的点滴；也有对青年时期求学经历的深刻回顾，包括在南京求学时接触新思想的冲击，在日本留学时面临的文化碰撞与人生抉择。同时，作品中还饱含着对亲人、师友的深切怀念，如对长妈妈的复杂情感，对藤野先生的敬重与感激，对范爱农的惋惜与同情。​ 在情感表达上，《朝花夕拾》展现出多维度的特质。其中有对过往美好时光的温情回望，字里行间流露出对童年无忧无虑生活的眷恋；也不乏对社会现实的敏锐洞察与深刻批判，通过对一些人和事的叙述，揭示了当时社会的种种弊端，如封建礼教的束缚、国民性的弱点等。这种将个人记忆与时代背景巧妙融合的写法，使得作品不仅具有浓厚的个人色彩，更蕴含着丰富的社会内涵，成为了解鲁迅精神世界和近代中国社会风貌的重要窗口，具有极高的文学价值和历史意义。 “童年剪影”栏目选入《从百草园到三味书屋》。文章以儿童视角展开，生动描绘了百草园里充满野趣的童年生活和三味书屋的求学日常，尽显童真童趣。如“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”，这段对百草园景物的细致描写，充满了孩子对自然的好奇与喜爱，将童年时光的美好展现得淋漓尽致，是童年生活的绝佳剪影。​ “师友印记”栏目选择《藤野先生》。文中回忆了鲁迅在日本仙台学医时与藤野先生的师生交往，藤野先生严谨的治学态度和对异国学生的关怀令人难忘。“他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说”，这句描写体现了藤野先生对鲁迅弃医从文的惋惜与理解，展现出真挚的师生情谊，是师友交往的典型素材，深刻印记着那段师生过往。​ “世相镜鉴”栏目则选《范爱农》。文章通过范爱农在清末民初的人生遭遇，折射出当时的社会病态与时代弊端。“从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶……第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的”，从对范爱农的初始印象到后续接触，展现出社会环境对个体命运的影响，范爱农的悲剧是那个时代的缩影，为世人提供了一面审视社会的镜子，具有深刻的社会批判意义，可作为世相的镜鉴。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 生活中，改变现状是一种智慧，接受现状有时也是一种智慧。 上述材料富有启示意义，选好角度，自拟题目，写一篇不少于600字的文章，文体不限（诗歌除外）。 【答案】例文： 择时而动，顺势而为 老钟表店的李师傅总说：“修表和做人一个理，该调齿轮时就得动，碰上天性不准的零件，也得学会将就。”这话道破了生活的智慧——改变与接受，本就是应对世事的两把钥匙。 城南的护城河西岸曾是片荒地，堆满建筑垃圾。退休教师王大爷看不过眼，带着铁锹周末去清理，起初总有人笑他“瞎折腾”。可他不气馁，一点点铲土、种草，还说服社区调来树苗。三年过去，荒地成了小公园，晨练的老人、嬉闹的孩子常聚在那里。王大爷用双手改变了荒芜，这是“明知可为而为之”的智慧。 胡同里的陈奶奶则教会我另一种从容。她年轻时因意外伤了腿，走路总有些跛，却从没听过她抱怨。有人劝她装假肢，她摆摆手：“老天爷给的模样，凑合用着挺好。”她把精力放在绣鞋垫上，针脚细密、花样鲜活，街坊邻里都爱找她买，连外地游客都慕名来寻。陈奶奶接纳了无法逆转的缺憾，反而在另一片天地里活得舒展。 古话说“量力而行，尽力而为”。改变，是对“可为之事”的执着，像王大爷改造荒地，用行动撕开困境的裂缝；接受，是对“不可违之事”的释然，如陈奶奶与跛脚共处，在局限中开出花来。两者从不是对立的，就像航船既需调整帆的角度以借风力，也得顺应浪潮的方向以避暗礁。 生活从不会给我们非此即彼的选择题。遇到能通过努力改善的境况，便如愚公移山般坚持；碰上难以扭转的定数，就学陶渊明“纵浪大化中”的豁达。懂得何时挥拳破冰，何时敛手取暖，才算参透了生活的辩证法。就像李师傅修表，调得动的齿轮要精准，调不动的零件也能找到与之适配的节奏，如此，日子才能走得稳当，活得从容。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 1.审题立意。材料指出“改变现状”与“接受现状”都是智慧，需理解两者的辩证关系。“改变现状”是主动突破困境、追求进步，如克服缺点、改进方法；“接受现状”并非消极妥协，而是认清现实后的理性包容，如接纳自身不足、适应无法改变的环境。立意应聚焦“何时改变、何时接受”，强调根据实际情况选择：对可通过努力改善的，需主动改变；对无法逆转的，要学会接受，在改变中成长，在接受中沉淀。需结合生活事例，避免片面强调其一，体现对“智慧”的深刻理解，贴近初中生的成长体验。 2.选材构思。若写记叙文，可以“智慧是审时度势的选择”为核心，选取不同场景的事例，按“引出话题—改变现状的智慧—接受现状的智慧—两者结合的感悟”结构，展现两者的辩证关系。比如写改变的智慧，可描述表哥曾因数学成绩差而自卑，通过每天额外做一套基础题、向老师请教错题（针对可改变的现状），一学期后成绩提升，身边渐渐有了一起讨论题目的同学，说明主动改变能突破困境。比如写接受的智慧，描述邻居小林因车祸留下疤痕，起初总用刘海遮挡，后来坦然露出（接纳无法改变的事实），反而因开朗的性格收获更多朋友，体现接受不完美也是一种从容。结合人生思考，如班级绿植角的多肉因浇水过多烂根，大家先尝试换土抢救（改变），无效后接受枯萎，从中明白“改变需尽力，接受需释然”，将经验用于下次种植。写作技巧方面，可用细节描写展现过程，如“表哥的错题本上贴满彩色便利贴，写着不同的解题思路”；通过心理变化体现成长，如小林日记中“今天敢扎起头发了，原来大家看我的眼神里没有嘲笑”；运用对比突出智慧，如多肉“抢救时的焦急”与“接受后的平静”。结尾联系自身考试失利后，先分析原因（改变），再接纳暂时的落后（接受），让感悟更真实，体现两者结合的智慧。 若写议论文，可从“审时度势的选择”切入。开篇用比喻引出论点，如“生活如航船，有时需调整航向（改变），有时需顺应洋流（接受），两者皆是智慧”。论证可分三层：先举改变的例子，如小区保安发现老人上下楼不便，主动提议加装扶手并牵头落实（针对可改善的现状），体现主动改变的价值；再写接受的例子，如同学天生嗓音沙哑，不再纠结唱歌跑调，转而专注朗诵，用独特声线赢得掌声（接纳无法改变的特质），说明接受的从容；最后结合两者，引用“尽人事，听天命”，指出改变是“尽人事”，接受是“听天命”，二者互补。结尾联系生活，强调面对困境时，先判断能否改变，再做出选择，让智慧体现在灵活应变中。用生活化事例和通俗道理，避免抽象论述，让论证贴近成长体验。 22. 阅读下面的文字，根据要求写作。 景德镇老匠人李师傅坚持手工拉坯四十载，每件瓷器需经七十二道工序。他说："泥土在指尖的温度里醒来，才能记住匠人的心跳。” 对此，你有怎样的思考？请根据自己的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感； ②不得透漏个人信息； ③不得抄袭； ④不少于800字。 【答案】例文： 以匠心雕琢时光 景德镇老匠人李师傅，四十载春秋坚守手工拉坯，七十二道工序精心打磨，只为让泥土在指尖温度里苏醒，铭记匠人心跳。这份对传统工艺执着与热爱，如同一束光，穿透岁月的迷雾，照亮了我们前行的道路，让我深刻领悟到匠心的力量与价值。 匠心，是对传统技艺的敬畏与传承。在科技飞速发展、机械化生产日益普及的今天，许多传统技艺正面临着失传的危机。然而，像李师傅这样的匠人，却始终坚守着自己的初心，用双手传承着古老的技艺。他们以敬畏之心对待传统，用实际行动守护着文化的根脉。正是有了他们的坚守，我们才能在今天看到那些精美的瓷器、华丽的丝绸、古朴的木雕，感受到传统文化的博大精深。 匠心，是对品质的极致追求。“天下大事，必作于细。”李师傅的每一件瓷器都经过七十二道工序，每一道工序都容不得半点马虎。他用自己的双手赋予泥土生命，让每一件作品都成为独一无二的艺术品。这种对品质的执着追求，不仅体现在传统手工艺领域，也应该贯穿于我们生活的方方面面。在学习中，我们要追求知识的深度和广度，不放过任何一个细节；在工作中，我们要精益求精，力求把每一项任务都做到尽善尽美。 匠心，更是对梦想的坚守与热爱。李师傅四十年如一日地坚守在手工拉坯的岗位上，这背后是对这份事业的无限热爱。因为热爱，他才能忍受孤独和寂寞；因为热爱，他才能在面对困难和挫折时毫不退缩。这种对梦想的坚守与热爱，是我们实现人生价值的重要动力。在人生的道路上，我们会遇到各种各样的诱惑和挑战，只有坚守自己的梦想，不忘初心，才能在纷繁复杂的世界中找到属于自己的方向。 作为新时代青年，我们肩负着传承和弘扬传统文化的使命。我们要以李师傅等匠人为榜样，学习他们的匠心精神，将这份精神融入到我们的学习和生活中。在追求梦想的道路上，我们要保持一颗敬畏之心，传承优秀传统文化；要秉持精益求精的态度，追求卓越品质；要坚守初心，热爱自己的事业。 让我们以匠心雕琢时光，让热爱绽放光芒。在岁月的长河中，用我们的双手和智慧，创造出更多美好的事物，为传承和发展中华民族优秀传统文化贡献自己的力量。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 1.审题立意。材料围绕景德镇老匠人李师傅坚持手工拉坯四十载，强调每件瓷器需经七十二道工序，且指出“泥土在指尖的温度里醒来，才能记住匠人的心跳”。核心在于突出匠人坚守传统工艺，以专注、耐心和情感赋予作品独特价值。写作时，要从李师傅的匠人精神出发，探讨专注、坚持、精益求精等品质的价值。立意可围绕“坚守匠心”“传承传统工艺”“用心做事”等展开，强调在快节奏时代，坚守初心、专注投入的重要性。 2.选材构思。文体可以写记叙文，可选取传统手工艺领域的事例，如苏绣艺人、木雕匠人等，讲述他们坚守传统技艺的故事；也可联系自身经历，如学习书法、绘画等传统艺术时，克服困难、坚持练习的过程；还可从社会现象入手，对比机械化生产与传统手工制作的差异，突出匠心的珍贵。可以写议论文，论据可用故宫文物修复师们对待破损文物精心修复，每一个细节都不放过；瑞士制表工匠，专注于每一个零件的打磨，制作出精准度极高的手表等。构思方面，开头引出工匠精神话题，中间讲述文物修复师和制表工匠的故事作为事实论据，突出他们对细节的极致追求，结尾倡导在各行各业践行工匠精神。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $