第5讲 三国两晋南北朝的政治、经济和文化 课件--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

2026届高三历史一轮复习 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 课程标准 通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期民族交融和区域开发的新成就。 重难点 魏晋时期政权更迭 民族交融、南方开发 北魏孝文帝改革 门阀制度、九品中正制 魏晋时期的文化 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 时间 全国卷 地方卷 2025 湖南·魏晋门第观念的盛行 2024 全国卷·门阀政治 重庆卷·均田制 广东卷·民族交融 甘肃卷·孝文帝修订律法 湖南卷·豪强大族实力膨胀 2023 【乙】唐后期稳定政治 湖南卷·南北政权队华夏的认同 广东卷·两晋士族政治对皇族的削弱 江苏卷·大一统思想的历史传承 2022 北京高考·2·两晋南朝时期南方经济发展 海南高考·3·西晋时期经济往来促进民族交融 广东高考·20·北魏孝文帝改革 2021 【甲】45·孝文帝改革 【乙】25·古代中国的经济重心南移 重庆卷·均田制 福建高考·三国时期借助年号宣扬正统 广东·2·魏晋时期相权转移 备考策略： ①复习时注意政治现象、经济现象及思想文化现象的特点、影响及出现的原因等； ②把握分裂时期蕴含着历史进步因素，即统一趋势； ③关注江南开发的重要作用； ④注意这一时期的民族交融。 时空定位 东 汉 三国（220-280） 西晋 东晋 （317-420） 十六国 东魏 西魏 北齐 北周 隋 宋 齐 梁 陈 北朝（439-581） 北魏 隋朝统一 南朝（420-589） （266-316） 灭 灭 时代特征：政权分立，更迭频繁 为统一奠定基础 南北经济逐渐平衡 民族交融不断加强 文化认同日趋强烈 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 魏 吴 蜀 1、【东汉（25-220年）的衰亡】 （1）东汉中后期，外戚宦官交替专权； （专权的前提是皇权专制） （2）“党锢之祸”：正直官员和士人，因触犯宦官利益，遭到镇压。 （3）豪强地主势力发展迅速，土地兼并严重； （4）农民起义动摇统治基础：184年 黄巾起义 （5）军阀割据：地方长官拥官自重 东汉名存实亡 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 2、三国与西晋 (1）政权简介 曹丕 刘备 孙权 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 2、三国与西晋 (1）政权简介 263年，魏灭蜀 266年，司马炎代魏称帝 西晋建立 280年，西晋灭吴 完成统一 西晋 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 316年，西晋被内迁匈奴 所灭 为什么我的朝廷 短命而亡？？？ 2、三国与西晋 (2）西晋灭亡原因 ①内乱：宗室夺权之争（“八王之乱”） 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 2、三国与西晋 (2）西晋灭亡原因 ①内乱：宗室夺权之争（“八王之乱”） ②外患：少数民族内迁带来的威胁（五胡内迁） 西晋时，山西、陕西内迁的各族人口，已经占当地总人口的一半。五族内迁后，西晋向其收重税，征兵派役，掠卖人口。由于受到西晋统治者的压迫，由此民族矛盾激化。江统《徙戎论》指出:"戎狄志态，不与华同……士庶玩习，侮其轻弱，使其怨恨之气，毒於骨髓。" 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 3、南方：东晋与南朝 （1）东晋（317—420） 永嘉南渡，定都建康 东晋统治集团：晋朝皇室、南迁士族、江南土豪 东晋人口构成：南迁流民 南方土著 （2）南朝（420—589）：宋、齐、梁、陈，定都建康 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 3、南方：东晋与南朝 （1）东晋（317—420） 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 3、南方：东晋与南朝 （2）南朝（420—589）：宋、齐、梁、陈，定都建康 宋 齐 梁 陈 东晋 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 4、北方：十六国与北朝 （1）十六国：东晋时，北方先后出现一批割据政权，合称“十六国” 主要少数民族：匈奴、羯、鲜卑、氐、羌 十六国的国号上有何特点？国号的选择反映了十六国的统治者怎样的政治心态？ 直接采用中原王朝国号或华夏族建立国家的国号； 心态：攀附或认可华夏文化，彰显国家正统色彩。 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 4、北方：十六国与北朝 （1）十六国：东晋时，北方先后出现一批割据政权，合称“十六国” 主要少数民族：匈奴、羯、鲜卑、氐、羌 前赵刘渊（匈奴族）：幼好学…习毛《诗》、京氏《易》、马氏《尚书》。 前燕慕容俊（鲜卑族）：雅好文籍…讲论不倦。 前秦苻坚（氐族）：问难《五经》，博士多不能对。 《魏书·孝文帝本纪》：雅好读书，手不释卷，《五经》之义，览之便讲…诗赋铭颂，任兴而作。 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 4、北方：十六国与北朝 （2）北朝：4世纪末，鲜卑拓跋部建立北魏，439年统一北方。 386年，北魏建立；439年，太武帝拓跋焘统一北方。 6世纪前期，北魏分裂为东、西魏； 东魏后来被北齐取代，西魏后来被北周取代。 577年，北周灭北齐，重新统一北方。 581年，北周外戚杨坚代周自立，建立隋朝，北朝结束。 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 1、门阀士族制度 古代仕宦之家门前记述功状的柱子，左边的叫“阀”，右边的称“阅”。所谓门阀，就是阀阅门第。门阀士族是以宗族为纽带所形成的封建贵族特权集团。 汉武帝以来，有两件影响深远的事：一是土地所有制的发展，二是独尊儒术。儒家经典成为世代研究的家学，一些大地主与儒学相结合。东汉以后“选士而论姓族阀阅”，一批累世为官的世家大族开始形成，被称为“士族”或“世族”。门阀之外的地主阶层通称庶族。门阀制度形成于魏晋之际，鼎盛于东晋，从东晋末至南朝逐渐衰落。 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 1、门阀士族制度 （1）形成原因 历史：东汉以来的豪强地主势力的发展； 政治：魏晋政权皇帝依赖于士族的支持； 王导：侍中、司空、录尚书事、领中书监 王敦：大将军、都督江扬荆湘交广六州诸军事、江荆二州牧 （王敦）既素有重名，又立大功于江左，专任阃外，手控强兵，群从贵显，威权莫贰，遂欲专制朝廷，有问鼎之心。（元）帝畏而恶之。 ——《晋书》卷九八《王敦传》 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 1、门阀士族制度 （1）形成原因 历史：东汉以来的豪强地主势力的发展； 政治：魏晋政权皇帝依赖于士族的支持； 制度保障：九品中正制 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 1、门阀士族制度 （2）表现 ①政治：按门第高低分享特权；累世公卿； ②经济：占有大量土地和人口，庄园经济； 五朝以还，富室豪家，类多隐括，力入私门。寸绢不输官库，升米不进官仓。 ——王伊同《五朝门第》 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 九品中正制 庄园经济 1、门阀士族制度 （2）表现 ①政治：按门第高低分享特权；累世公卿； ②经济：占有大量土地和人口，庄园经济； ③文化：累世经学，崇尚清谈（即不谈国事、不谈民生、空谈玄理） 王子猷作桓车骑骑兵参军，桓问曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”桓又问：“官有几马？”答曰：“不问马，何由知其数。”又问：“马比死多少？”答曰：“未知生，焉知死？” —— 《世说新语·简傲》 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 九品中正制 庄园经济 儒学僵化 1、门阀士族制度 （2）表现 ①政治：按门第高低分享特权；累世公卿； ②经济：占有大量土地和人口，庄园经济； ③文化：累世经学，崇尚清谈（即不谈国事、不谈民生、空谈玄理） ④社会生活：不与庶族通婚 若妻室曾是当垆女，那些言官绝不会放过你，你必会背上一个婚宦失类的恶名。 《魏书》：皇族、师傅、王公侯伯及士民之家，不得与百工、伎巧、卑姓为婚，犯者加罪。 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 九品中正制 庄园经济 儒学僵化 阶层固化 1、门阀士族制度 （3）影响 ①与国家争夺人口，削弱中央集权； ②削弱皇权； ③垄断政治权力，压抑了阶层流动，降低统治集团素质； ④在一定时期内有利于统治的稳定 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 （2024·湖南高考）下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是（    ） A．大规模的瘟疫流行 B．战乱异常频繁 C．豪强大族势力膨胀 D．官府组织移民 C 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 （2024·浙江高考）东晋政权以“王与马共天下”为开端，下启庾、桓、谢氏迭相执政局面，这种“共天下”的局面是秦汉以来专制皇权结构的一大变化。这说明当时的政治特征是（   ） A．相权崛起 B．民族交融 C．政权更替 D．士族专权 D 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 1、门阀士族制度 （4）演变 唐朝时的五姓七望：陇西李氏、 赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。 东汉 东晋 东晋末到南朝 隋唐 宋代 门阀政治形成 东汉政权是在西汉以来形成的豪强地主支持下建立的，豪强享有政治、经济特权，逐渐形成名门大族 门阀政治鼎盛时期 随着九品中正制的实施，世族迅速崛起，形成世族和皇族共治的局面。 门阀政治开始衰落 随着庶族的崛起及世族自身的腐朽，门阀政治走向衰落。 门阀政治逐渐消亡 由于加强皇权的需要、科举制的实施及农民起义的爆发，导致门阀政治逐渐走向消亡 平民政治取代门阀政治 随着科举制进一步完善（选拔人数增多、范围变广、程序严格），平民入仕日益普遍，平民政治取代门阀政治 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 2、九品中正制 （1）背景：东汉末，察举制弊端；豪强大族控制地方选人权；曹魏集权需要 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 东汉末年，门阀士族左右乡闾舆论，察举渐趋腐败。公元220年曹操病逝，曹丕继魏王，时世家大地主尚书颍川陈群提出“九品官人”的选官方案，曹丕不加留难地予以通过并如愿登基。这段材料揭示 A．中央集权得到加强 ​B．察举制在魏初实际上已消失 C．世家大族垄断朝政​ D．君王和世家大族的政治妥协 D 举秀才,不知书。察孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡。 ——桓灵时童谣 2、九品中正制 （1）背景：东汉末，察举制弊端；豪强大族控制地方选人权；曹魏集权需要 （2）创立：曹魏（在各郡、各州设置中正，且多由现任中央官员担任） （3）标准：初创时，家世、道德、才能； 西晋：家世门第 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 2、九品中正制 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 2、九品中正制 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 2、九品中正制 (4)影响：初期加强中央集权； 后期逐渐成为士族维护特权的工具，垄断政治（门阀政治）。 唐朝时的五姓七望：陇西李氏、 赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。 今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。 ——《晋书·段灼传》 在实行察举的两汉之际，还有考试这样一个辅助性的环节，到了魏晋时代，居然倒退到全凭中正官作出一个模糊评语的地步。既然不能量化考核，必然没有考核标准，结果就是“说你行你就行，不行也行。” ——喻大华《帝制往事》 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 （2023·江苏徐州模拟·3）西晋时期在九品中正制外，还有“拔寒素”，即不以出身、门第等“资”为限制，而是以乡论、清议的方式对候选者进行德、才评定，中正官全程参与并主导对“寒素”的选拔。“拔寒素”的实行 A．为科举制的形成创造了条件 B．有利于消除士族与寒门差异 C．打破了士族对选官权的垄断 D．旨在弥补九品中正制的不足 D 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 3、南朝变化趋势 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 东晋门阀政治 南朝皇权政治 皇帝依靠：高级士族 低级士族 寒人 朝廷：士族当权 寒人兴起 4、其他重要制度（选必1） （1）中央官制:初创三省制雏形 （2）地方行政制度：州郡县三级制（选必一P6） 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 北魏尚书、中书、门下三省及诸卿设置齐备，设官一准南朝，以为永制。 ——张金龙《北魏政治与制度论稿》 1、内容： （1）俸禄制：确定官吏俸禄，整顿吏治。 （2）三长制：设置“三长”，加强地方治理 民户五家立一邻长，五邻设一里长，五里设一党长。是为“三长”，三长负责检查户口，征发赋役，加强了对基层社会的控制，打击了地方势力。 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 （2023·重庆高二期末）北魏初期，地主豪强把宗族、佃客组织起来，修筑坞堡，代政府征收赋役。太和十年(公元 486 年)，孝文帝接受建议，“革旧从新，为里党之法”，设立邻长、里长、党长负责清理户口、田亩，征发赋役。这一制度的实施 A.解决了土地兼并问题 B.瓦解了地主庄园经济 C.强化了基层社会治理 D.促进了北方民族交融 C 1、内容： （3）土地制度——均田制：（北魏至唐前期） 背景：北方战乱，土地荒芜，影响财政收入 内容：将国家控制的土地分配给农民耕种，不得买卖和转让。 性质：封建国家的土地国有制 意义：提高农民生产积极性，促进北方经济的恢复与发展；一定程度抑制土地兼并；有利于增加国家财政收入； 瓦解：唐朝中叶 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 要点探究：认识均田制 影响 提高农民生产积极性，稳定生产，促进北方地区经济的恢复与发展 农民向国家缴纳赋税，增加国家财政收入，保证赋役征收 一定程度上抑制土地兼并（无法真正抑制） 定生产 保赋役 抑兼并 促汉化 促进北魏农耕经济的发展（经济的封建化） 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 （2024·重庆高考）北魏均田令规定，奴婢按编户齐民标准，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定：“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605）又规定“除妇人及奴婢，部曲（依附民）之课”。这意味着 A．均田制遭破坏                     B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提                D．隋代废除定额租调 C 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 汉代继承了秦朝的全民户口登记制度，将全国的地主、自耕农、雇农、佣工、商人，全部编入国家的户籍，这叫做“编户齐民”……所有编入户籍的大汉居民，具有平等的权利与义务。其中最重要的义务是向国家提供赋税与徭役。 ——吴钩《户籍上的中国》 （2021·重庆高考）隋炀帝时，势倾当朝的左卫大将军、许国公宇文述占田违限，刑部尚书李园通“判宇文述田以还民”。这主要反映了当时（ ） A．农民经济负担减轻 B．严刑峻法思想推行 C．官员特殊权益消失 D．均田制的贯彻实施 D 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 （2021·湖南高考）西晋的占田制、南朝刘宋的占山护泽令均规定，官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地，助长了大土地所有制发展。至隋唐，实行均田制，普遍授田。据此可知，西晋至唐（ ） A．自耕农数量存在反复 B．皇权与世族势力互相依存 C．九品中正制遭到破坏 D．田制改革的目的是开发土地 A 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 1、内容： （4）租调制（与均田制相配合）：受田农民缴纳赋税的制度 一夫一妇（均田户）每年纳定额的谷物为“租”，纳布或帛而为“调”。成年男子负担一定的徭役。 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 名词解释：均田制、租调制、三长制 【土地制度】均田制：封建社会土地国有制，北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后归其所有，部分土地在其死后还给官府。 【赋役制度】租调役 （1）基础：均田制（授田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役） （2）内容 ①租： ②调： ③徭役： 【基层管理】三长制 田赋，土地上的产出 缴纳定量的绢和布。 成年男子承担一定徭役 1、内容： （5）迁都洛阳 改籍贯 《魏书》：国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 1、内容： （6）推行汉化政策：易服装、说汉话、改汉姓、定姓族、通婚姻 孝文帝争取汉族世家大族的支持,巩固北魏政权的统治根基,孝文帝仿照汉族的门第等级制度,为拓跋鲜卑制定姓族。 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 籍贯 迁到洛阳的鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳，死后不得归葬平城 服饰与语言 以汉族服饰取代鲜卑服饰，朝中禁鲜卑语，统一说汉语 姓氏 改鲜卑姓为汉姓 门第 仿魏晋以来汉族社会的士族阶层，将新改姓的部分鲜卑贵族定为一等门第 婚姻 鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚 鲜卑姓 汉姓 拓跋 元 贺楼 楼 邱穆陵 穆 步六孤 陆 贺兰 贺 独孤 刘 2、评价 性质：是一次自上而下的封建化改革运动； 积极： ①加快了北方各族人民的交融，缓和了民族矛盾，推动了统一多民族国家的发展； ②促进了北方社会经济的恢复和发展，巩固北魏政权，加速北魏政权封建化进程； ③为结束南北分裂及隋唐盛世的出现奠定基础。 消极：④全盘汉化，导致鲜卑内部的分裂，成为北魏灭亡的因素之一 自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛,人物殷富,目所不识,口不能传。 ----《洛阳伽蓝记》 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 （2024·甘肃高考）北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法（    ） A．深受儒家影响 B．借鉴南朝经验 C．沿袭鲜卑传统 D．意在托古改制 A 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 （2024·广东高考）如表《魏书》记载的部分皇帝赏赐 由此可知（    ） A．北方游牧经济衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 C 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 1、原因 （1）五胡内迁 内迁原因： ①统治阶级为补充兵源及劳动力 ②气候寒冷，北方游牧民族面临生存危机 材料：曹操斩杀三郡乌桓蹋顿单于，并把其部众万多落迁至关内，并编入军队。 ——陈寿《三国志》 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 1、原因 （1）五胡内迁 （2）江南开发推动山区民族与汉族交融 （江南）地广人稀，饭稻羹鱼。无冻饿之人，亦无千金之家。 ——《史记》对江南地区的描述 江南之国为盛矣。……地广野丰，民勤本业，一岁或稔(丰收)，则数郡忘饥。…丝棉布帛之饶，覆衣天下。(意指江南出产的丝棉布帛可以供天下人享用)。 ——《宋书》 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 1、原因 （1）五胡内迁 （2）江南开发推动山区民族与汉族交融 （3）北魏孝文帝改革的推动 少数民族：生产生活由迁徙到定居，由畜牧业为主到农业生产为主 汉族：向少数民族学习生产经验（畜牧业）、饮食、生活用具等变化 少数民族政权：重用汉族士人，学习中原汉族典章制度（如十六国时期采用中原模式国号、年号，学习汉族典章制度；孝文帝改汉制等） 少数民族：讲汉话、穿汉服等、儒学的传播等 胡、汉观念逐渐淡薄，民族隔阂与偏见逐渐减少，华夏认同感增强。 汉族：西北民族的乐器、舞蹈等受到汉族人的喜爱 民族交融的内容具有双向性，以汉化为总体趋势 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 2、表现 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 2、表现 北方少数民族《采桑图》 北方少数民族《狩猎图》 北方少数民族《扬场图》 北方少数民族《耕耙图》 北方少数民族向汉族学习农业技艺 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 2、表现 边境汉人《二牛抬杠图》 汉族向北方少数民族学习畜牧业 边境汉人《放牧图》 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 北朝的雄健之风融入中原文化 《李波小妹歌》 :“李波小妹字雍容，褰（qian）裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双。妇女尚如此，男子那可逢！” ——《魏书》 无论从服饰和风度上，都显示了汉人生活中所受鲜卑文化的影响。河北境内骑射之风的流行，反映了晋末以来北方民族对汉族的巨大影响。 ——唐长孺《唐长孺社会文化史论丛》 北周甲马骑俑 3、影响 ①丰富了中华多元文化的构成； ②为隋唐多民族统一国家的发展奠定了基础。 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 （2020·北京高考·2）“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来（　　） A．中原的传统文化日渐消亡 B．各民族文化互动增多，不断交融 C．汉代的礼乐制度逐步复原 D．西域文化成为南北朝文化的主流 B 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 （2023·湖北云学新高考高二上期末·8）东汉以来，西部、北部边陲的一些少数民族不断向内地迁徙，内迁的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鲜卑等。他们在西晋灭亡后开始建立政权，学习汉族的典章制度，各族间彼此频繁接触，通婚杂居。在南方，三国时期的吴、蜀两国以及东晋、南朝，经济得到进一步开发。这些现象 A．推动边疆封建化 B．促进经济重心南移 C．加强了民族交融 D．缩小南北文化差距 C 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 1、江南的开发 南方经济有了明显发展 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 1、江南的开发 （1）原因： A、北方战乱，南方相对稳定 B、北民南迁，带去先进的生产技术和劳动力 C、南方自身优越的自然条件 D、统治者的政策支持 （2）影响： 促进少数民族与汉族交融； 为经济重心南移奠定基础。 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 （东晋）百许年中，无风尘之警，区域之内，宴如（即安定）也。 ——《宋书·沈昙庆传·史臣曰》 北方人民为躲避战乱和民族压迫大批流亡南下，带来了先进的生产技术，也充实了劳动力资源。 ——纲要教材p28 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 （2017·全国新课标卷Ⅱ文综·26）北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，唐中期 A．国家统一使南茶开始北运 B．南北方饮食习惯趋于一致 C．南方经济文化影响力上升 D．南方经济水平已超越北方 C 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 2、农业： 灌溉：三国马钧改进翻车 土地：北魏均田制 经营方式：庄园经济、寺院经济占重要地位 3、手工业：灌钢法 （此时期社会经济的主要特点：江南迅速开发，中原发展相对缓慢；商品经济总体水平较低；各民族经济交流加强，为隋唐时期的繁荣奠定了基础。） 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 魏晋南北朝时期，一种特殊的农业经营方式----佛教庄园经济发展起来。社会上把这些在佛教庄园里耕种的农户称为“佛图户”。 “佛图户”必须把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事各种杂务。“佛图户”丧失了原有受政府监管的户籍，世代在佛教庄园里务农，不准随意离开，实际上已沦为佛教庄园的依附农民。佛教庄园生产的各种农副产品主要供庄园内部享用，很少与外界进行商品交换。依照惯例，官府对庄园的僧侣(尼)、“佛图户”免征徭役、兵役和赋税。 ——选自朱绍侯主编《中国古代史》 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 （1）含义： 以寺院为中心的独特的封建地主经济形式 （2）形成原因： 魏晋南北朝时期佛教广泛传播； 统治者的支持 （3）影响： ①积极：为佛教文化的发展提供了物质基础 ②消极：寺院经济过度发展，广占田宅，侵夺百姓；与政府争夺劳动力，影响政府财政收入；加重农民的负担。 拓展：寺院经济（P50） 4、思想——佛道盛行，儒、道、佛相互交融 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 时期 发展情况 儒学 道教 佛教 汉朝 武帝时期正统地位确立，呈现繁盛之势 东汉末兴起的本土 宗教 两汉之际传入中国 魏晋南北朝 吸收佛教和道教精神， 有了新的发展 广为传播； 主张“贵儒”“尊道” 盛行，渐趋本土化； 吸收儒、道思想； 有反佛现象 魏晋玄学 道教 佛教 正统地位遭到冲击 4、思想——佛道盛行，儒、道、佛相互交融 儒 道 佛 儒学不断吸收佛道思想，有了新的发展 佛教传入，渐趋本土化 道教受儒学影响，提倡贵儒和尊道 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 悬空寺，位于山西大同，始建于北魏太和15年(公元491年)，是中国现存最早的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 《虎溪三笑图》 4、思想 道教广为传播，主张“贵儒”和“尊道； 佛教盛行，渐趋本土化（南朝范缜：神灭论；统治者灭佛） 儒学吸收佛、道，有新发展； 魏晋玄学：用老庄思想解释儒家经典，崇尚“无为”“自然”“清谈” （魏晋玄学本质是儒学的变体） 《神灭论》实质是用唯物主义思想来反对佛教。提出物质与精神的统一性来驳斥佛教的“灵魂不灭，轮回转世”的观点。 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 5、文学艺术 项目 代表 特点 书法 绘画 雕塑 文学 东晋 王羲之《兰亭序》 魏晋时期各书体已经完备 顾恺之《女史箴图》、 《洛神赋图》 以形写神 佛教石窟：云冈 龙门 佛教流传的产物 建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 6、科学技术 时期 领域 人物 主要成就 南朝 数学 祖冲之 北朝 农学 贾思勰 西晋 地理 裴秀 东晋 医学 葛洪 《肘后备急方》记载青蒿对疟疾的治疗作用 圆周率 《齐民要术》 《禹贡地域图》 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 一、魏晋南北朝时期的政权更迭 二、魏晋南北朝时期的政治 （一）门阀士族制度 （二）九品中正制 三、北魏孝文帝改革：内容 评价 四、魏晋南北朝时期的民族交融：原因 表现 意义 五、魏晋南北朝时期的经济 江南的开发、农业、手工业 六、魏晋南北朝时期的文化 思想、文艺、科技、文化交流 课标解读 一、政权更迭 二、政治 三、北魏孝文帝改革 四、民族交融 五、经济文化 本讲小结 $$