第2讲 诸侯纷争与变法运动 课件--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

2026届高三历史一轮复习 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 课程标准 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 重难点 小农经济的建立 政治变革与变法运动 百家争鸣的原因、内容和影响 时间 全国卷 地方卷 2025 河南·百家争鸣 山东·春秋战国时期的经济发展 黑吉辽·墨子及其思想主张 2024 新课标·道家思想 全国甲卷·宗法制 山东卷·春秋礼制变革 广东卷·春秋礼器的变化 2023 新课标·法儒治国方略的共同主张 全国甲卷·孔子与儒家学派、礼乐制 全国乙卷·百家争鸣背景 重庆卷·春秋战国教育面向底层 河北卷·社会变革与百家争鸣 江苏·春秋政治体制之变 湖南·秦国官僚体制 2022 【甲】24·老子思想与道家学派 湖南·1·百家争鸣 重庆·华夏认同 2021 【甲】24·孔子思想 【乙】24·春秋战国的经济发展 重庆·1·列国纷争 河北·1·百家争鸣 山东·1·百家争鸣 浙江（1）1·百家争鸣 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 命题趋势：春秋战国时期是社会转型时期，社会转型的表现（政治、经济、思想文化等方面的变化）是命题的重点。政治、经济及文化逐渐走向统一的趋势是备考的重点。 时空定位 BC770 BC476 BC221 春秋时期 战国时期 周平王东迁 东周开始 东周 田氏代齐 三家分晋 秦统一六国 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 1、农业： （1）耕作方式：铁犁牛耕出现，生产力发展 春秋时期穿有鼻环的牛尊 战国铁农具 刀耕火种 （原始社会） 石器锄耕 （夏商周时期） 铁犁牛耕 （春秋以后） 少量青铜农具 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 （2023·高考全国乙卷·24）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（　　） A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 C 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 （2021·全国乙卷·24）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明（　　） A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化 C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展 D 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 经济基础决定上层建筑 1、农业： （2）兴修水利：都江堰、郑国渠 于是关中为沃野，无凶年。秦以富强，卒并诸侯，因命名曰郑国渠”。 ——《史记·河渠书》 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 1、农业： （3）土地制度：井田制崩溃，封建土地私有制确立 原因：生产力的发展（铁犁牛耕出现）；私有观念逐渐深入人心；井田制逐渐瓦解，各国进行田制和税制改革。 随着私有观念的深入人心和铁农具的出现，农业生产由集体耕作的生产方式向个体生产方式转变。铁农具的广泛应用，促使春秋战国时期土地所有权发生变化，井田制遭到破坏，出现了自耕农小土地所有制。 ——摘编自洪煜《战国秦汉时期的小农经济》 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 1、农业： （3）土地制度：井田制崩溃，封建土地私有制确立 原因：生产力的发展（铁犁牛耕出现）；私有观念逐渐深入人心；井田制逐渐瓦解，各国进行田制和税制改革。 春秋初年，管仲率先在齐国进行改革。“相地而衰征，则民不移；井田畴均，则民不憾。” 鲁国的初税亩影响更大，“公田之法，十足其一；今又履其余亩，复十取一。”田税即取之于公，也取之于民，原来私田之收全归自己，现在也要纳税。 ——摘编自齐涛《中国古代经济史》 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 1、农业： （4）经营方式：由集体耕作向小农经济转变 这块甲骨上面有刻文：“（王）大令众人曰：协田”。 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 【概念辨析】：小农经济 1、原因 ①铁犁牛耕技术的出现和普及（根本） ②封建土地私有制的确立 ③统治者的重农政策 ④宗法观念影响（家庭、家族式经营） 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 【概念辨析】：小农经济 2、特征 ①分散性：以家庭为生产单位 ②封闭性：男耕女织，自给自足 ③脆弱性：生产规模小，易受天灾、苛政、土地兼并的影响 ④落后性：生产工具简单和生产需求易满足，使生产技术难有革命性发展 ⑤稳定性：在两千多年的封建经济中占据主导 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 【概念辨析】：小农经济 2、特征 ⑥精耕细作：精耕细作是中国古代农业的生产模式，指的是在一定面积的土地上，投入较多的生产资料、劳动和技术，进行细致的土地耕作，最大限度提高单位面积产量。如：深翻土壤、施肥、懂得利用节气种田、水利灌溉等等。 精耕细作的推动因素与具体表现： ①农业生产工具的创新，耕作技术的改进；②兴修水利工程，重视农时、节气和历法； ③编写农学著作，总结推广农业经验；④历代政府的重农政策。 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 【概念辨析】：小农经济 3、评价 ①调动农民生产积极性，促进经济发展； ②政府财政赋役收入的主要来源； ③到近代，成为阻碍生产力发展的主要因素。 （难以扩大再生产；阻碍了市场的扩大和商品经济的发展；阻碍了明清资本主义萌芽的发展） 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 2、手工业 （1）打破工商食官制度（选比二P36），出现私营手工业 问题：手工业有哪三种经营形态，分别有什么特点？ 经营形态 管理方式 产品特点和去向 官营手工业 民营手工业 家庭手工业 （伴随小农经济出现） 政府经营 私人经营 农户副业 产品精美，不计成本；供官府、贵族使用， 不流向市场 供民间消费，流向市场 自给自足为主 剩余流向市场 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 2、手工业 （2）成就：冶金业发展 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 3、商业 （1）货币：多种样式铜铸币（选必1P87） 晋赵魏韩·布币 燕齐·刀币 楚·蚁鼻钱/鬼脸钱 秦魏·圜钱 各成体系，尚未统一 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 3、商业 （1）货币：多种样式铜铸币 （2）交通：以各国都城为中心向外辐射；已有运河 （3）城市：商业中心城市和富商大贾（私商）出现 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 ——《诗经·卫风·氓》 憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。 《史记·苏秦列传》中，苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣录象：“临淄甚富而实……临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗如雨，家殷人足，志高气扬。”下列现象能发生在战国时期临淄城的是 A.形成了地域性商帮 B.在草市购买到了所需物品 C.出现了富足的巨商 D.临淄城打破了时空的限制 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 √ 陶朱公·范蠡 功成身退；泛舟五湖； 三致千金；三散家财。 儒商始祖·子贡 君子爱财，取之有道。 结驷连骑，抗礼诸侯。 仲父·吕不韦 囤积居奇；投机政治； 操持国政；事败自杀。 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 3、商业 （1）货币：多种样式铜铸币 （2）交通：以各国都城为中心向外辐射；已有运河 （3）城市：商业中心城市和富商大贾（私商）出现 （4）借贷：实物借贷普遍，货币信贷和契约出现（选必2P38） （5）重农抑商政策：“商鞅变法”首倡 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 【概念辨析】：重农抑商 1、原因：商业与农业争夺劳动力；商人流动性大，危害统治。 2、措施：重视农业生产；禁止弃农经商、限制商人经营范围、打压地位、盐铁专卖。 商鞅以重农为目的，重农在于以耕养战，抑商的目的在于将财富集中到国家手里，以支持战争。他大幅度提高酒、肉的税率，实行盐铁专卖，管制粮食贸易，不经批准从事商业者罚做奴隶。这些措施打击了富商大贾，增加了秦国的财政收入，保证了农业生产。抑商的指导思想是重官商、抑私商，并不是完全忽视商业。商鞅统一度量衡，也有保护商品公平交换的意义。重农是后世朝代的一贯政策，抑商并非贯彻始终。重农不见得就抑商，抑商也不是完全限制商业。 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 【概念辨析】：重农抑商 汉朝 休养生息，防止商人囤积居奇，对商人征收重税，贬低商人地位。 唐宋后 重农抑商政策有所松动，商品经济发达 明清 重农抑商政策回归传统，不鼓励商业发展 商鞅变法，确立了重农抑商政策 秦国 3、发展历程： 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 【概念辨析】：重农抑商 4、评价 （1）积极：封建社会前期 ①（经济）促进农业的发展，有利于保障人民的生活，促进社会经济的发展； ②（政治）有利于保障国家的安全，维护政治的稳定 （2）消极：封建社会后期（明清） ① 一定程度上巩固了明清封建统治，但不利于工商业发展 ②阻碍商品经济和资本主义萌芽的发展，违背了历史发展潮流 ③抑制社会经济活力，中国在近代大大落后于西方 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 （2018·江苏高考·1）被孟子称为“贱丈夫”的民间商人，最初是不合法的，不能到城里市场上去交易。他们只能在野外找个土岗，“以左右望”，获取利益。后来，民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。这一变化反映了（　　） A．政府放弃重农抑商政策 B．民间商人推动商业市镇崛起 C．政府不再监管商业活动 D．民间商人可以取得合法地位 D 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 【解析】抑商不是灭商，材料中“商人向政府纳过税”如果是重税也属于抑商政策，中国古代政府有时放松但没有放弃重农抑商政策 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 铁犁牛耕逐渐推广→生产力发展 （农业、手工业、商业发展） 大量私田出现，生产方式：集体耕作→小农经济 土地制度：井田制→封建土地私有制逐渐确立 新兴阶级：地主、自耕农、士 政治：贵族政治逐渐瓦解→封建制 奴隶社会 逐渐瓦解 封建社会 逐渐确立 经济 基础 上层 建筑 决 定 1、列国纷争 （1）原因： ①周天子实力下降； ②诸侯国实力增大 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 1、列国纷争 （1）原因： ①周天子实力下降； ②诸侯国实力增大 （2）表现： ①宗法制遭破坏 卿大夫取代诸侯 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲……诈谲之国，兴立为强，是以转相仿效，后生师乏，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 ——《战国策·书录》 1、列国纷争 （1）原因： ①周天子实力下降； ②诸侯国实力增大 （2）表现： ①宗法制遭破坏 卿大夫取代诸侯 ②礼乐等级制度破坏 公—王；仪式用度僭越；铸刑书 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 郑国祭祀遗址出土的“郑国公的九鼎八簋” 郑国是周厉王少子的封地。按周礼，天子使用九鼎八簋（象征天子权力最大，天下共主 ），郑国公作为诸侯，应使用七鼎六簋。而郑国祭祀遗址出土的这组“郑国公九鼎八簋”说明使用了天子规制的礼器。许多其他诸侯的墓葬中也发现了这一现象。 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 1、列国纷争 （1）原因： ①周天子实力下降； ②诸侯国实力增大 （2）表现： ①宗法制遭破坏 卿大夫取代诸侯 ②礼乐等级制度破坏 公—王；仪式用度僭越；铸刑书 ③分封制度破坏 争霸—灭国；开始设立郡县 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 文献中关于春秋战国设郡设县的记载： “武公十年，伐邦、冀戎，初县之；十一年，初县杜、郑。” ——《史记•秦本纪》 晋定公十九年(公元前493年)，赵简子(鞅)率师伐郑，在誓词中说：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。” ——据《左传》记载 春秋五霸：是指春秋时期五个诸侯之长,包括齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公 战国七雄，是战国时期七个最强大的诸侯国的统称，分别是齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国。 争霸 兼并 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 【春秋、战国成语】 卧薪尝胆 管仲之交 秦晋之好 退避三舍…… 朝秦暮楚 南辕北辙 围魏救赵 邯郸学步…… 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 （2020·全国1卷）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝 A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 D 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 （2021·安徽高二月考）据载，“春秋之世，鲁之朝王者（天子）二，如京师者一，而如晋至二十……天子来聘者七（聘：古代国与国之间遣使访问），而鲁大夫之聘周者仅四，其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。这一现象从本质上说明 A．周天子已大权旁落 B．周朝的分封体系遭到破坏 C．官僚政治逐渐形成 D．礼崩乐溃的局面正在出现 B 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 2、华夏认同观念的产生 对比两幅地图，春秋、战国时期的民族关系如何？ 春秋时期，戎狄蛮夷侵扰并进入中原地区，各族间的冲突与融合并存。 修筑防御工事，驱逐戎夷蛮狄。 战国时期，蛮夷戎狄或被逐出中原，或已融入中原，成为华夏族。 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。 (1)影响： ①华夏族更加稳定，分布更为广泛； ②各族同源共祖的观念得到发展 唐朝孔颖达：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 华夏连称本意指衣冠华美又重礼仪。 唐代韩愈:夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之。 2、华夏认同观念的产生 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 中山国：由白狄所建立的国家，平山出土的铜器铭文中，大谈天命、忠、孝、仁、义、礼、信等，音乐舞蹈艺术既有游牧民族剽悍雄健的传统，又吸收了华夏艺术柔和婉丽的风格 楚国、越国：居住在长江流域的土著吸纳了中原文明发展而来，最后接受了周天子的赐封 华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。 (1)影响： ①华夏族更加稳定，分布更为广泛； ②各族同源共祖的观念得到发展 2、华夏认同观念的产生 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 战国以前的文献中，“华”与“夏”初以单字出现，皆指中原人，与周边蛮夷戎狄相对应而称。战国以降，“华夏”渐为通用词，“华夏”已经是一个包容很广的民族概念，既有原来的华夏人，又有华夏化的戎人、狄人、夷人。这反映出(　　) A．统一多民族国家已经形成 B．传统华夷观念被突破 C．对华夏文化的认同感增强 D．战争推动了民族交融 C 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 3、变法： （1）背景： 铁犁牛耕的出现推动生产力发展，生产关系急剧变动。 ①经济： ②政治： 兼并战争不断，各诸侯国变法以图富国强兵。 ③思想： 法家思想为变法改革提供思想理论武器 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 3、变法： （2）目的:富国强兵 （3）结果:推动社会转型，逐步建立起君主专制制度 （4）代表:商鞅变法 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 3、变法： 商鞅变法 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 奖励耕织 奖励军功 重农抑商 废井田，开阡陌 推行县制 什伍连坐 拆家为户 经 济 政 治 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 【军爵塑造新社会】 杜正胜：封建制度的君子小人之分野取消了，万民站在一条起跑线上，凭借个人在战场上的表现缔造自己的身分地位。……爵不仅是秦人的第二生命，甚至比生命还宝贵。它是个人社会地位的权衡，田宅产业的凭依，职官权力之所出，名誉荣辱之所系，若欲出人头地，则非具备高爵不可。……商鞅军爵制之树立正因此势而利导之，终于塑造成一个有别于封建阶级的新阶级社会。 《商君书 · 赏刑》：“富贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺也，起居、饮食所歌谣者，战也。” 3、变法： 商鞅变法 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 材料一：（商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》 材料二：……商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。 ——《战国策·秦策》 为何秦国百姓对商鞅有这样截然相反的看法？ 商鞅变法有利于秦国实现富国强兵，为秦统一全国奠定了基础； 但由于刑罚、赋税沉重，加重人民负担，引发人民的不满。 3、变法： 商鞅变法 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 3、变法： 其他各国变法 商鞅变法 燕昭王改革 赵武灵王变革 李悝变法 吴起变法 邹忌改革 申不害变法 为适应春秋战国时期社会大变动的需要，满足各国争霸图强的欲望，这一时期各国纷纷推行变法。变法总体趋势是： 政治上：废除奴隶主贵族世袭特权，确立新兴地主阶级的统治； 经济上：重农抑商，适应个体农业的发展需要； 思想上：重视法家思想，适应集权政治、争霸图强的需要。 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 4、制度变化： （1）贵族政治向官僚政治转变； （2）分封制向郡县制转变（商鞅变法推行县制）。 （3）世官制向举荐和军功授爵制转变（选必1P30——选官制变化）； 【贵族政治】是先秦时期建立在分封制和宗法制以及世卿世禄制基础之上的由贵族掌握政权的政治制度。 【郡县制】秦朝的地方政权机构，源于春秋战国。地方分为郡、县两级，郡、县长官都由君主直接任免，君主的命令可以直达百姓。郡县制打破分封制，实现了中央集权。 【世官制】西周至春秋官位世袭的制度，贵族世代垄断高官。 【举荐和军功爵制】举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职。 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 1、百家争鸣 “百家争鸣”中的“百家”并非实指而是泛指,意为数量多、派别多。“争鸣”并不意味着各家各派别的主张绝对不同,而是既互相诘难批驳,又彼此吸收融合,其目的都是寻求治国平天下之道。 历史概念小课堂 百家争鸣 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 1、百家争鸣 （1）产生背景： ①经济：铁犁牛耕使用（生产力提高），封建经济发展。 ②政治：周王室衰微、诸侯力量壮大，宗法、分封制逐渐瓦解。 ③阶层：诸侯争霸，“士”阶层得到重用。 ④文化：教育、学术下移，“学在官府”到“学在民间” 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 君子 侠客 英雄 隐士 1、百家争鸣 （2）各家主张 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 1、百家争鸣 （2）各家主张： ①儒家—孔子（春秋时期） 核心思想 政治思想 天命思想 教育成就 文化成就 ①统治者：“为政以德”，以德治民。（进步） 主张对鬼神敬而远之,关注现实社会 首创私人讲学,主张“有教无类”,打破了贵族垄断文化教育的局面 编定整理“六经” 儒家学派的创始人,代表没落奴隶主阶层的利益 孔子 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 “仁”——关爱他人 ②“克己复礼”：恢复西周的礼乐制度，维护等级制度。（保守） 《史记》：（齐）景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。” （2023·全国甲卷·24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（　　） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 C 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 （2023·重庆一诊·1）鲁国定公执政，公室益微弱，定公患之，问政于孔子，对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”孔子也曾回答他人对于“臣”的疑问，“所谓大臣者，以道事君，不可则止”。这表明，孔子推崇的君臣之道是 A．尊君卑臣 B．各尽其分 C．君弱臣强 D．平等共治 B 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 1、百家争鸣 （2）各家主张：①儒家—孟子、荀子（战国） 孟子 荀子 仁政（核心） 礼法并用、隆礼重法 人性本善 人性本恶 VS 去感化他 去压制他 德治与法治相结合 李斯和韩非都是荀子的学生，商鞅也是孔子的再传弟子。儒家孕育出法家，在尊君与性恶论的基础上，总结春秋以来变法的实践，儒家子弟创成法家学派。 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 【拓展】：孟子和荀子思想的异同 同： 1.均属儒家思想体系； 2.均重视人本，孟子“民贵君轻”，荀子“君舟民水”； 异： 1.人性论：孟子主张性善论，荀子则主张性恶论； 2.政治主张：孟子提出仁政学说，荀子则主张礼法并施； 3.孟子思想是对孔子思想的继承和发展，是正统的儒家思想；而荀子思想则杂取百家，被称为异端。 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 （2016.10·浙江高考·3）先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张(　　) A．都属于春秋时期的同一思想流派 B．都强调施政为民的积极性 C．都否定了法在治国中的重要作用 D．都被当时诸侯国国君采纳 B 1、百家争鸣 （2）各家主张：②道家——老子 老子是道家学派的创始人,春秋楚国人，代表没落奴隶主阶层的利益 老子 假如你是老子，你会如何回答以下问题？ 您认为世界的本源是什么？ 所谓“道”到底是什么呢？ 道生一，一生二，二生三，三生万物。 道是万物的本源。 人法地，地法天，天法道，道法自然； 道可道，非常道 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 1、百家争鸣（2）各家主张：②道家 老子是道家学派的创始人,代表没落奴隶主阶层的利益。 老子 在“道”的指引下，老子建立自己的学说，一切顺应自然而为。 政治主张 思想主张 反对制度束缚，主张顺其自然,无为而治,甚至退回到小国寡民的时代 朴素唯物主义和辩证法 （如“万物可以相互转化”） “福兮祸所伏，祸兮福所倚” 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 （2022·全国甲卷·24）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（　　） A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 B 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 1、百家争鸣 （2）各家主张：②道家 庄子（战国） “昔者庄周梦为蝴蝶……俄然觉……不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？” ——《庄周梦蝶》 哲学主张 “齐物”——万物齐一，任何事物在本质上相同，强烈抨击社会不平等 “逍遥”——豁然的人生态度，追求精神的超脱与自由； 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 1、百家争鸣 （2）各家主张：③法家——韩非子、商鞅、李斯 法 术 势 法家的三把利刃 用法律来 治理国家 君主控制臣民的策略 中央集权 君主威势 问题：诸子百家里，法家思想最受统治者重视，原因是什么？ 适应新兴地主阶级建立大一统专制政权的需要； 顺应生产力发展和社会变革的需要 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 1、百家争鸣 （2）各家主张：④墨家 节俭 兼爱 非攻 尚贤 反对统治者掠夺民财，穷奢极欲 不分出身、不分贵贱，平等爱所有人 反对战争，战争造成民不聊生 不拘一格 选贤任能 墨子 墨子，代表下层劳动群众,特别是手工业者的利益 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 （2023·重庆）孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（　　） A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及 C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展 D 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 （2020·江苏高考·2）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于 A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益 C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要 B 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 1、百家争鸣 （2）各家主张：⑤阴阳家——邹衍 ①思想：五行“相生相胜”理论 ②影响：代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 1、百家争鸣 （3）意义： ①思想解放：中国历史上第一次思想解放运动 ②现实意义：为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础 ③深远影响：成为后世中华思想文化的源头活水 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 春秋战国 秦代 君主专制 中央集权 国家统一 民族交融 西周 封建亲戚 以蕃屏周天下共主 相对隔绝 大一统君主专制国 家形态 早期国家形态 经济发展 争霸兼并 华夏认同 社会变革 思想活跃 一、经济之变 1、农业：铁犁牛耕、小农经济 2、手工业：打破工商食官，出现私营手工业 3、商业：货币、城市、商人、重农抑商政策 4、制度变化：三个转变 二、政治之变 1、列国纷争 2、华夏认同观念产生 3、变法：商鞅变法（背景、内容、影响） 4、制度变化 三、文化之变 百家争鸣（背景、各派主张、影响） 课标解读 一、经济之变 二、政治之变 三、文化之变 本课小结 $$