2025年1月上海市春季高考语文真题

上海市2025年高考真题语文试卷（精技版） 学校： 姓名 班级： 考号： 一，现代文阅读 阅读下文，完成下题。 甲文 听书是读书 ①听书算不算读书？大多数人理解的读书是不出声地看书，圆此听书不能算是读书。但是“ 读”原本是指照文字念出声，也有阅读的意思。按服工具书的解释，国读是看（书、报等）并领 会其内客。如果接照这个解释，“看”就只是一种方式，“领会内容”才是读的目的。如黑这样 的理解可以成立的话，那么听书同样也可以使听者运到领会内客的效果，听书自然也可以算是一 种读书。 ②远古时期，诗歌、神话椰是依靠口耳才得以世代相传的。▣口耳”何以“相传师呢？首先 是平听。听明白了，才在一次次转述中液传下来。 ☒我们人生阅读的第一本书往往是听来的。儿童不是从听睡前敌事开启阅读之门的吗？当孩 子听着父母捧读，扑闪着眼晴，一个动儿地向父母追问时。那一刻读书就发生了。 ④今天前谓的“听书”持指听有声书，这种书通常称作“有声读物”。有声读物发端于为育 人解决读书问题。有声读物满足了言人了解知识。接触世界的漏望。 ⑤随着鼓术发展，不仅有声读物越来慧丰富，听书也逐渐呈现出不受时空很制的灵活性。地 铁上时常可见藏着耳机种情专注的年轻人，电有人喜欢调节棉效速度以便听到更多内寥。 ⑥不少听者坦言，富有表缆力的朗读可以揭示书中更多微妙之处。甚至可以让一都平庸之作 变得悦耳动听。也许这是看书所无法企及的视听“通感”的效采吧。 ⑦由此可见，听书和看书蓝然在方式上有很大不同，但并设有茂变读的目的。听者也是名副 其实的读者，听爷当然可以算是读节。听书与看书并不完全是异岛同工，如果我们在读书过程中 把二者结合起来，一定能相得蓝衫。心理学研完表明，运用听看结合的方式，可以加深对内客的 记忆，记忆率高达65，精喻记忆有助于更充分地领会内容。 乙文 听书不是读粉 ①读书以看书为基本形式，“听”与“看”是两种不同的行为。因此。从字面上看。听书不 算读书。若还是以“领会内客”为标准，听书仍燃不算读书。 ②看书的信息传递模式是“作者卡作品+读者”，而听书副增加了朗读者环节。表现为“作 者+作品一朗读者+读者”。这种板式以朗读者为蝶介，重新逢棒了作品内家，如对人物对话中 喜怒哀乐的情堵表达，情节护进中轻重媛急的处理等，这些都会包金再创作的成分，其中难免有 违作者本意。 ③同样，也要审镇分析视听“通感”效果的问题。这种审美体验往往便听者在接投话音信息 的同时，失去了咀嚼文本内客的杯会。这样，听书就如同欣赏音乐作品，我门只会说听音乐，而 不会花“读音乐”，这种情况下的听节就与读书液有关系了。若明读者为机器，情况就更为错料 ,所谓“通感”也不会发生。 ④诚宇是表意文字，有时仅仅依靠语音无法理解其意义，加赵元任先生的“石室诗士施氏： 嘴狮”。这达样的文字雌有看才能明了。有学者提出。汉语也是一种意合语言，词句的意义存在于 特定语境中，仅促霏听书术必能及时领会，甚至会企然风离语境而理解错误。依此奥推，期读者 电不能精瑞还原蒂中图片。表格等信息， ⑤再则。阅读学术专著，非看书不可。学术专著有关特定领域的系统知识，是作者轻年累月 的研宽成黑，需要国读者专心政志地进行高强度的思维活动，做标签。梳理逻辑结构、记下灵感 与忍考等，远些都无法通过听书实现。虽然有人提出要培泰“细听”能力，这种由“细看”推度 “细听”的想法过于简单了。因为再细致的细听地效以胜任此类书籍的阅读，即便是盲人地受依 靠盲文阅读 ⑥在特定语境中，读书还指学业学习。学业学习是正规学习，圆此。以上谈及的听书不能支 持学业学习。这料的听书当然不能草读书。 1。甲文“当孩子听着父母捧读，扑闪着限睛，一个劲儿地向父母追问时，那一刻读书就发生了” 中读书就发生了的依据是() A“父母棒读”，说明孩子听的是书。 B.“向父母追问”，说明孩子听懂了故事。 C扑闪着眼睛。说明孩子对睡前故事感兴趣。 D“孩子听着“，说明孩子在听故事。 2.乙，文第（⑤段中作者认为即使再细致的精所也达不到精读的效果的根本原因是(） A缺少特定的语境，听着无法理解内容。 B精听没法理解表格、图文这类非文字的怡息。 C读出来速度太快，人们没法可步进行高强度的思维活动。 D精读的要求比精听要求的高得多， 3。乙文由读书是严精的”得出“听书不是正规学习'的隐含前提是() A.以上淡及的听书灵活面不受时空限制。 B.以上谈及的听书无益于充分额会内容。 C以上谈及的听书具有消遺、娱乐厦向。 D.以上谈及的听书适宜于个体白主学习。 4。若以“文字是文明社会产生的标志为论据，乙文的论证将更为深刻。请分析理由. 5。图书馆上架了最新版“趣说文化*丛书。文学社提议把听书与看书结合起来，由社团成员为这 套书配朗读音频，结合甲乙两文。请分析这项举措的合理性，并对朗读者提出忠告， 阅读下文，完成下题。 一次别离 陈赫文 ①“今天路过老师大，穿过校圆，看到几个穿校服的孩子，个共与儿子相近，不觉心里璋过 。别的同龄孩子还在父母身边。年天放学回家，他已去外地上学。同时觉得自己来免善感，不该 如此，期期出校园。” ②2021年初秋日记中的一段。儿子平乎十五岁去沪读书，开始住校生活。几子去沪后的第二 个月，我旧疾复发住院，或许与情糖有关。出院后。回为不梗限楼，我们迁去了一套有电稀的房 子。老房完成了使命，越来越荒碱。我隔三差五地从老房带些物件去新居，情感思不住国囊，房 里热悬的气息。使昔日浮现，蒙灰的物品室告一段时光的封印。 ③在这泰老房里，一个孩子成长。从童年走向他的青春。我们老去。去向离得不燕的暮年。 半子悦先生说，“渐的作用。就是用每步相差越搬视暖的方法来隐戚时问的过去与事物变迁的 痕迹，使人误认其为道久不变。是的，在儿子离家前。找沉浸在“恒久"的世觉中。我看到自我 伤感的荒谬。那就像要求毛毡变回草原上的羊群、枭椅变回树木一样荒谬。 ④小学的震暑藏，父母常让我和姐姐回浙中老家。父亲把我们送上车，那边由在铁路工作的 二站发来接。总是派夜到达。父亲事先告知站笑我们的到站时间。在黑废腹的站台上，旅客快走 光了，我和姐姐守着行李等待。在远离案的站台上，我们像两只蔑战兢兢的小鸟。 ⑤再后来，保小底护我的外公去世，这位墓祥的老人即使生话清苦，承担着一大家子的重负 ,色毫不吝滑地让我挑自己靠欢的玩具。他离开那年我十岁，寒冷的冬天。目通他的灵车拐过 街，我头顶的天空热掉一大块，余下的那块布满期雨。 ⑥分岛是件惜糕的事。这是成长中各种“分离”告诉我的。那些分离带来的不快记忆使我惧 怕分离。地让我依赖看孩子对我的依楠。 ⑦对父母来说的分离。对孩子可能是退高。选离管束，去向自由。而父母，只需承认他是他 自己，？了肉身曾是你的一部分，袍已与你无涉。亲密是人类的基本霄求，然而亲密一旦逾界， 便会从一条温柔带变作绳素。 ⑧离别是乡愁，是美学，是中国传统文化的一部分，它粉向的是田聚。 ⑨@人生，往程却是聚少离多。 心古人的商第，付与明月，付与杯酒，付与一叶革盟，付与马骨上去的身影。今人的离缘 :付与驰跑的高铁，付与气流中的飞机，村与等待回复的微信。 四儿子的摄信回复落是很迟，有时精炼到一个字“恩”： ②“正臀！”朋友们说，我家的也这样。“恩”字表明他很忙，有更重要的消惠常回复， 他的朋友国中益扩张。他会念走念远，直至“用背影告诉你，不必追”。 ③直到2022年，我们才有机会相聚。平年时间，胡夕相处。究然多出的几月相处可喜，然 后，这相处除了三餐，基本隔着一扇卧室门。他关门在小世界中，手机和电脑使他抑有了一个远 高于父母的世界，使他有是足够理由沉浸其中。 4他在我们身边，只福一堵墙，我却仍清晰地感受到分离一 原来，分离并非是地理距离，而是一个生命走向全然独立后不再对你发出交流邀请。 他的床头柜上堆着一堆自购的心理字畅销书，我在书房阅读心理学，他爸在卧室刚教有 有关的心理学视颅。整个家庭弥漫着浓厚的心理学氛围。两代人，都在找寻指引和答靠。 ⑥“父母从第一来密者的角色中腿出，让位给孩子的件倍和他自己的孩子，由当事人变成 局外人。最后父母走完人生旅程，砌底退出孩子的生活“而检验一个母亲是否真正具有爱的能 力，就看地是否愿意分离，并且在分离后键续爱着。” ⑦心理学掌的这瓷话，精准地击中我。“是吾愿意分离”，是考验一个母亲是否合格的重 要标准。儿子去沪后我的伤感是否也证明或不算一个合格母亲？ ⑧他和父母管交互相融的世界。变作了两个平行世界。 ⑨我想起小时给他讲托马斯和他围友们速行的故事。他说，玛妈，长太了我不想去好远的 地方，说着他眼晴红了，用被子蒙着小脑聚。那时我想，无论他今后漂消到世界哪个尽头，只要 回来，我一定在家等他。 @显然，这不是爱的真谛。在那个所谓愿望所后，是个临终有一部分术成长，害拍盖独与 分高的小女孩。如此惧怕分焉，是为自己索求一些爱的补偿，那自童年张漫的空羽。当看清这点 ,与童年之间联结的魅秋究语赦基露，继而有了被解除的可能。我和那个小女孩，应当挥手告别 了，也与那个我一面情愿共生着的小男孩挥别一他已长大： @离家的近两年，在我们礼线之外，他不停吸钠与消化着各种时事。时代的波动将世界赋予 一种飘晚的碎片形找。面对波动，不可让他退问温室，反而要加速分离，加速袍的独立。以应对 八方暴风。 ②署假结束，儿子回到校图。德很少提及在集体中度过的个人生活，我们也不门，道在看 不见的地方。咸长正发生。也许有一天他愿和我们回丽些什么，包译再不提及，都没关系。我的 成关电在发生，在近两年中，限难地学习与完成着分离。 ②此时初夏，空气中浦动花树浓烈的芳香，叉一次穿过老垢大校爵，看到那些穿着蓝色校服 ,个头与儿子相近的男孩。淡就一芙，雷经分离带表的伤感已平复，心里泻起对他们、时儿子的 祝墙。再过几个月，他十七岁了。我该回到十七年前。回到那个没有附加的白我，对他说：“儿 子，蚂鸟就遇你到这儿，往后的路，自己好好走。我们都努力过好白己。” (有翻政】 6。作者多次叙写荒废的老房”，请从选材的角度分析作用。 7。面线部分作者通过两组“付与“诉说离绪，请加以赏析。 8。分析标题“一次别离“的深意。 9。体会文末母亲的祝福。从孩子的视角理解“过好自己的含义。 二。文言文阅读 阅读下文，完成下题。 孝义李太公传 [明]谭元春 ①孝李太公者，南昌李剪所先生，以吾师循子壹封翰林院侍讲者也。公名某，字尚斜，事 母至孝，爱恋如儿嬉，身自成役，奉养无方。尝出为宗人后，辄推所后产予诸父，家日贫。性锕 数。手站阿。渔于章水，不设饵，无所得童。去口结芪白制巾，巾成，人辄取去，不★直。初游 荆楚江淮同，己而海之。去为农，农亦中下。辄白喜日：“海不惊水不宿得移眠陇头足矣且老母 在宁能远游他？”年三十二，元配周安人寻卒。是时有二子一女，伯子太史，次子明暂，俱纷 :公夫不复要，欲身自泰母。出入烟煤之中，依量下。涤釜县者二十年。 ①先是。公舟行江上，风雨暴至，为禧所压，若有翼之出者，劣得不死，块及趾晨，自是仰 杖而行。伯予既为史官，许讲性。状闲下，语同朝曰：“吾父孝春，询与人殊。曾哥中拔草析游 ,手自磨釜，杜而上灶，敲冰渐果，杜而下班，带涩效烟，汤扬义秋而上，火滞删叉救面下。 已而饭热，手捧之祖母前，有余则以给谐子女。稍眠又为子女补累制凰。一人之身，为子兼妇， 为父兼母，盖辛勤万状矣。"听的子文言，人天变色，闻者几于这下，天子为之须金增，来传归 家。 ③岁壬中。是谭元春以伯子门人，挥拜公床下，亲见公所坐处，锡常穿。所侍立处，越跌隐 然，所扶路。爪指痕寸许。盖置，性帐儿席加素土常衣故增衣。僮仆充衿低头趋阶前，无野呼 声，公亦无真虑。子孙过其前。早慎数容，无仕人寰习。室中雅架书连屋。 ④年七十有九，忽一病。逐卒。 (有删节) 10.解释下列加粗词在句中的意思 (1)渔于章水()】 (2)自是仰仗而行() 1.结合文意：透择下列加粗字解释正确的一项。 (1)公矢不复娶 A坚贞B正直 C.发智 D施行 (2)洵与人殊 A.久远 B.流泪 C疏远 D.确实 12.可填入第①段方框处的是() A之 B.焉 C,而 D.所 13.把第③段画线句译成现代汉语。 虽贵，惟帐几席如素士，常衣故增衣： 14。第①段画线部分有四处需加句读，请用把这四处标识出来。 涛不惊水不宿得稳眠陇头足臭且老母在宁能远游也？ 15,概括第（①段中表现李太公重义的情节， 16.第①②段已经详细描述了李太公的“孝义”，为什么作者还要再写第③段？ 阅读下文，完成下题。 欧氏夏一村读书田记 [清]梅曹亮 ①城是多古园，情董氏窥园者去钟山为近。由窥周而东北，皆菜驻域横，密轻若穷，感花木 照耀蓬竹中，明欧氏又一村也。瓦室十条间，散其南，以植花药数十种。括其杆之北，钟山低仰 ,如在几席上，从篱落中见行者，疑深山颜渔，不费尘市人，从余游者，歌生岳庵残其弟子白， 尝朝夕读书于是，乃图之，而以记告于余。 ②夫图歌味，恒出于宾客山水声色之游聚，此背幻于情而逐于物者也。物不可留。情不可 热，卒然合并，断会不常。妍穷景毕。执万化而不释，于是蔽而自矜，痔略后人。此文字之所以 目繁而用多我也·若夫居家林，玩节史，此岂待于外而惧乐之不可常裁？然赋年以来，子白常情 养于浙：岳庵虽家居，亦囊蓝掉杂，不能吟颂无事如曩时。且才如二子，岂终筠祥于斯园者？则 是国也。年前勤，插后盖。房在斯平！山 ③片曾子国不以舟车废其学，而苏文忠直禁内读书，夜分，老兵皆倦卧。拔其视金马五堂之 中，波海尘壤之内，皆学舍也。故古人有以自立者如此。不然，当黄戴时口：“吾他有袁焉，不 暇学。”富贵矣，则百：“吾有以向重者，站媛之。”是殆不是与于斯图也，二子者，其知之吴 17.第①段的描写富有面面感。若用镜头表现其空间顺序变化，最符合图示关系的是() 城北多古国，推董 氏宽园者去钟山为 瓦室十希同，敲 近。由宽四而东北 其南。以植花药 从离落中见行者。 皆某哇飒横，密轻 数十种。拓其轩 疑深山樵逢，不 若穷，忽花木照耀 之北。钟山偃钟， 类尘市人 蓝行中，则欧氏叉 如在几帝上。 一村也 A近景→中景一→远景 B远景→中景一→近景 C.中景→近景→+远景 D近景+远景中景 18,下面对第②段中“此岂待于外而机乐之不可常哉？”一句理解正确的是() A相有了闲逸的生活态度，潍道还要依赖外物。担心快乐不能长久吗？ B拥有了闲逸的生活态度，难道还要杯疑不曾拥有过快乐，明待外出为官吗？ C拥有了闲逸的生活态度，难道还要依赖外物，怀疑不曾拥有过快乐吗？ D拥有了闲逸的生活态度，难道还要期待外出为官，担心快乐不能长久吗？ 19.结合全文，从结构与内容角度，分析第②段画线句户则是图也，卒前勤，恋后荒，意在斯乎 在文申的作用 三、诗歌鉴赏 阅读下面的诗歌，完成下题。 破屋 [明]蓝智 破屋三间不自聊，西风篱落草茜萧。 图书满座搓兼乱，车马何人问寂寥？ 四壁款声连蟋蟀，一枝寒而共鹅鹌。 欲知环塔家拿乐，愿见千戈处处销。 20.下列对诗最的理解与分析，正确的一项是() A.以破屋起兴引出全诗。 B.设问句引起诗意转折。 C比喻句使形象更鲜明： D.以景写情增强感染力。 21.本诗多处写到声音，联系全诗从意象角度加以赏析。 四、默写题 22. 按要求填空。 (1}“太江东去， ,千古风流人物”，选白苏轼《念奴娇 (2)“ 面由人平哉”，选自《论语颜渊》 (3)韩愈在《师说》 中阐明师“的职责的句子是“ 五、语言表达 按要求作答。 斯佩罗尼的属步语录》中。有的步语是由于滑福的人物、事情、场景而引人发芙。有的则国 为出乎意料而让读者( )。如果说前一种是大笑，那么后一种则是薇笑。当然，还有些”语对今天的读者来说已经不怎 么好笑了。 :对盛或们了解什么是有益的笑应被是有帮助的。 23.下列成语填入括号里最恰当的一项是() A乐不可支 B哭笑不得 C笑逐开 D忍使不禁 24,将下列编号依次填入语段面线处，语意连贯的一项是() ①剔除有害的笑，保留无害的笑 ②读谐的笑是无害的笑，因为它不伤害人，不挖苦人，不以贬低别人为目的 ③这是斯佩罗尼在编选《妙语录》时定下的取舍标准 ④不管是哪一种笑。大多是不带恶意的由政诺引发的笑 ⑤如果违背了这些说笑或妙语的伦理，笑就会变成有害的笑 A.④②⑤03 B.②④⑤③0 C.①4②③⑤ D.⑤②④3① 六、材料作文 25. 我们的劳动使大地政变了模样，在大地的模样里我们看到了自己。 对此你有怎样的联想和思考？请写一高文章，谈碳你的认识， 要求：(1)自拟题目：(2)不少于800字。 参考答案 1.答案：B 解析： 当孩子斯着父母捧读、向父母追问时，“读书就发生了”，证明的是“听书也是读书”这一观点，而 结合甲文第①段后半部分的内容可知，认定“听书也是读书”的重要依据是“领会内容或“使听者 达到领会内容的效果”，“领会”就是理解、懂得，而“向父母追间“能说明孩子听谨了父母所讲的 故事。故选B。 2.答案：C 解析： “即使再细致的精听也达不到精读的效果的结论出于乙文第⑤段，那么首先要考虑从乙文第（⑤ 段中寻找根本原因”。阅读此段内容可知，作者的“再细致的细听也难以胜任此类书籍的问读”是 针对阅读学术专著来说的，作者认为“学术专著.…需要圆读者专心致志地进行高强度的思维活 动，做标签、梳理逻辑结构…这些都无法通过听书实现”，强调了精读的同时可以进行高强度 的思维活动，而精听则做不到这一点。故根本原因在于精听无法实现“同步进行高强度的思维活 动”。 3.答案：C 解析： 与正规学习、“严肃的读书相对应的，应是一种具有城乐性、消遣性的学习，如乙文中说的听 书就如同欣贯音乐作品，我们只会说听音乐，面不会说读音乐”。“听书不是正规学习，就是首 先承认了听书具有一定的消遣、娱乐顺向。 4.答案： 文字是文明戴体，看书是直接接触文字符号的行为，而听书依赖语音转译，可能丢失表意文字的 精确性（如汉字形义关联），强化乙文听书非读书的核心现点。 解析： 解答此题，重在分析若以“文字是文明杜会产生的标志”为乙文的论据，要论证的是什么观点，具 体是如何论证的。乙文的中心观点就是其标题，即“听书不是读书”。“文字是文明社会产生的标 志“如问能论证这一观点呢？要从“读书和听书”这两种行为与“文字的关联的角度分析。“文字 是文明社会产生的标志”强调了文字的重要地位和作用，“读书看的是文字，直接与“文字”产生 关联，是直接接触文字符号的行为。但是听书与文字的关联存在中间环节，需要依赖语音转译 ,很有可能因为脱离特定的语境等丢失表意文字的精确性。通过两者的对比，能够强化乙文所 书非读书这一核心观点。 5.答案：合理性：听看结合可加深记忆(65%记忆率)，视听通感提升理解。 忠告：朗读者需忠实原文，减少主观发挥：补充图表信息的文字说明，确保信息完整 解析： 关于题干所说的举措的合理性.主要应从听看结合的积极作用的角度分析。甲文第⑥段指出“高 有表现力的朗读可以揭示书中更多微妙之处.变得悦耳动听。也许这是看书所无法企及的视所 “通感的效果吧”。强调视听结合的通感”效果；第⑦段指出“运用听看结合的方式。可以加深对 内容的记忆：记忆率高达65%，精确记忆有助于更充分地领会内容”，由此可知，听看结合可以 加深记忆，有助于充分领会内容。提出对朗读者的忠告时，要扣住朗读在原书呈现上存在的间题 或不足进行分析。乙文第②度的这种模式以朗读者为媒介，重新诠释了作品内容，一这些都会 包含再创作的成分，其中难免有违作者本意“、第④段的“朗读者也不能精确还原书中图片、表格 等信息”都指出了朗读者在朗读时容易出现的问题，从其反面给出忠告即可。 6。答案： 老房是家庭记忆的载体，象征“恒久”错觉：通过物件蒙灰、气息熟悉等细节，具象化时光流逝与 分离之痛。 解析： 分析物象的作用，要重点关注其特点、象征意义、村托或烘托的人物心理、寄托的人物情感等。 文中提到老房的是第②③段，这两段主要写了两方面的内容。一是过去的许多年。作者一家生 活在老房，儿子在这里从童年走向青春，老房承载若儿子离家前一家人亲密相处的美好时光和 我对美好时光的回忆，老房是家庭记忆的载体。此时老房与人物心境的关联：我在老房生活 ,沉浸在恒久”的错觉中，以为这样的生活会恒久不变，因此老房象征恒久“错觉。二是儿子长 太后去护读书。开始住校生活，与家人分别，作者一家搬离老房。此时老房与人物情感的关联： “我”回到老房看到骤灰的物品，感受到房里熟悉的气息，一方面留恋过去儿子离家前的生活， 方面伤感如今儿子不在身边，这种伤感通过物件蒙灰、气息熟悉等细节表达出来，更加真实自然 :更加细腻和具象化 7.答案： 两蛆付与“形成排比，古今对照，突出离绪的水恒性：明月、杯酒等古典意象与高铁、微信等现 代意象并置，体现情感表达方式的变迁，深化时代感 解析： 赏析语句，可从修辞、句式、用词、意象、语言风格等角度入手。古人的离绪，付与明月：… 今人的离绪，付与融跑的高铁…”，古今诉说高别的方式形成鲜明对照，运用了对比手法：两 组付与中，都出现了付与“句式的连用，构成排比句，起到了增强语势、突出情感的作用 。虽然古今诉说离别的方式不同，但人们都要面对离别。离别是从古至今人生的必然和常态，这 沉突出了离绪的水恒性。另外，作者选取的意象十分典型，说明古人的离绪“时选用了“明月 杯酒一叶孤帆马背上远去的身影等古典而富有诗意的意象，说明“今人的高钻时选用了“驰 跑的高铁气流中的飞机等待回复的微信等富有现代气息的意象，两者并置，体现了时空跨 越下情感表达方式的变迁，同时强化了写作的时代感。 8。答案： 儿子离家求学的地理分离：儿子生命独立后的心理疏高：母亲对与儿子分离的接纳，完成自我成 长的过程。 解析： 分析标题的内涵，可由表层到深层逐步思考，根据文章前三段的内容可知，“一次别离”首先指的 是儿子十五岁离开家去沪求学，这是地理空间上的分离。中间部分重在写儿子离家后去向自由， 开始步入一个远离父母的世界并愈走愈远，对特父母“微信回复总是很迟”，即使假期相聚，也总 是沉浸在自己的小世界中，很少和父母交流沟通，这让“我”意识到分离并非是地理距离。而是 一个生喻走向全然独立后不再对你发出交流觉请”。由此可知，一次别高”还指儿子生命独立后 的心理疏高。文章后半部分重在写作者通过自我反思和学习成长，最终学会了放手，完成了与儿 子真正的分离”，并且在释怀之后重新找回自我。这是母亲对与儿子分高的接纳。 9.答案： 摆脱父母的过度保护，建立自我价值：在“平行世界"中探索个人生活：父母退出第一亲密者”的 角色，孩子方能真正成熟。 解析： 要从孩子（儿子）的视角而不是家长《“我)的视角理解“过好自己"的含义。根据文中“对父母 来说的分高。对孩子可能是逃离。迷离管束，去向自由。而父母，只需承认他己与你无涉 等可知，“过好自己”首先意味着脱离家庭的束缚，摆脱父母的过度保护，去外面的世界建立自我 价值。脱高了父母后，“变作了两个平行世界”，儿子沉浸在自己的世界中，有更重要的消息需回 复，朋友图在日益扩张，这是对私人空间、个人生活的探索，而联系本文的主旨，结合父母从 第一亲密者的角色中退出：…由当事人变成局外人一继续爱着”这段话以及我”的自我反思， 觉醒、成长可知，父母退出孩子的生活，退出“第一亲密者”的角色，孩子方能真正成熟。 10.答案：(1)辅鱼：(2》依靠 解析： ()句中，“渔于童水“是介宾短语（状语）后置句，正确语序应为“于章水渔“，那么渔就作 谓语动词：再结合后文“不设饵，无所得鱼可知，“渔应解释为“精鱼"。(2)句中，“杖“是名词 ,指的是手杖、拐就等，那么“抑”应是动词：语境说的是有一次太公在江上语到突发事故，伤及 脚部，从那以后他就只能靠“杖”行走了，故“卸”应解释为依幕”。 11,答案：(1》C (2)D 解析： ()解答此题，宜用代入法，将四个选项的释义逐一代入句子中进行判断。本句语境是李太公 在妻子去世后不再竖妻，亲自奉养老母、抚养子女二十年。“坚贞指坚守节操，决不改变〔一般 用于面临重大抉择时)+“正直指人的品性公正刚直，都不符合语境。“施行代入语境中语意完 全不通。故选C (2)“与人豫“的意思是与别人不同，“物与人殊“是在语气上突出强调吾父孝养“与别人的不同 。四个选项中，只有副词确实”起到了突出强调某一事实的作用，故选D 12,答案：C 解析： 方框所在的语句中，“去”是动词，意为放弃”。“结也是动词，意为“收集”。语境说的是李太公 放弃捕鱼这件事，转而收集“氍“来“自制中“，方框处用于前后表紧密承接关系的两个动词之间， 使用连词面最恰当。 13,答案：李太公虽然地位尊贵，但帷帐、几案像平民一样朴素。常穿旧纶衣 解析： 14,答案：涛不惊水不宿/得稳眠睫头足矣/且老母在宁能远游也？ 解析： 涛不惊”和“水不宿“都是主谓结构，且句式一致，故惊“和宿”后面都应断开：“得”意为得以，“ 稳”修饰“眠”，“陇头”表地点作眠的地点状语，“足矣”意为就足够了，是对前面“得稳眠陇头”这 件事的自我感受，“矣“作为句末语气词，其后一般要断开：“且作为连词，表递进，意为况且， 其前一般要断开：“老母在“为主谓结构，后面应断开：“宁…也“是固定结构，表示反间语气， 意为怎么能，，呢”：故“宁”前要断开。 15,答案：推让继承的财产给叔伯，自制巾不素价，体现轻利重义： 解析： 要田绕题干中的“重义”二字，回到第①段中从前到后筛选相关情节。“辄推所后产予诸父”说的是 李太公把自己骤承的财产推让给各位叔伯，体现了他的轻利重义。巾成，人辄取去，不责宜”说 的是他制作的头巾被人拿走，他也不向别人索要钱财，这也能体现其轻利頊义。需要注意的是， 第①段中有关李太公对待母亲的孝、对待孩子的尽责，体现的不是“重义”。“重义”一般是针对家 人以外的人米说的 16.答案： 补苑损穿、爪蔑等细节，增强记叙真实性：通过朴素的生活与子孙的态度，侧面棋托孝义对家风 的影响。 解析： 解答此题，要重点分析第③段写了什么内容，与第①②段已经详细描述的李太公的孝义"有何 异同，又有何关联。等等。第③段前半部分，从作者谭元春的视角来写李太公的简朴生活，多 用细节描写，“所坐处，榻常穿。所倚立处，双默隐然，所扶第，爪指痕寸许”，这些细节描写真 实自然，是对①②段的补充，既使李太公的形象更加立体、丰满，也增强了记叙的真实性。后 半部分主要写“僮仆秃衿”和子孙的言行谦卑谨慎，他们之所以这样，是受到李太公潜移默化的 彩响，以此侧面刻画李太公的形象，供托孝义对家风的影响。 文言文译文 ①孝义李太公，是南昌李贞所的父亲，因为我的老师、他的长子显贵而被封为翰林院侍排。太 公名某，字尚翔，侍奉母亲极为孝顺，敬爱依恋母亲如孩童般自然亲配，亲自服侍母亲，率养母 亲无微不至。他曾被过继给宗族中的其他人做后嗣，却将过继后所键承的财产推让给各位叔怕， 家中因此日渐贫困。太公天性聪颖机敏。他亲手编织渔网，在章水捕鱼。但不设置鱼饵，所以总 是捕不到鱼。散弃捕鱼后他又去收集毛线自己制作头巾，头巾做好，总是被人拿走，他也不索要 工钱。他起初在荆楚江淮一带游历，不久便后悔了。放弃游历（回家）务农，但农活也干得一般 。他总是自我解嘲说：“波涛不惊，水流不停，得以在田既间安稳睡眠就足够了。况且老母亲还 在，我怎么能远游呢？“他三十二岁时，妻子周安人不久去世。当时他有两个儿子和一个女儿： 长子太史，次子明哲，都还年幼。太公发誓不再娶妻，想要亲自奉养母亲。他出入于烟火灶台之 间，烧火做饭。清流锅而瓢盆。就这样过了二十年。 ②在此之前，太公乘船行于江上时，最风雨突然来袭，太公被船上倒下的桅杆压住，仿佛有人 帮助一样得以谜出。仅仅没有瓷會，但脚部受伤，从此只能依靠拐杖行走。他的长子成为史官后 ,入宫侍讲，出入宫廷，对同儻们说：“我父亲孝敏奉养母亲，确实与别人不同。他曾在雪中拔 草玫装，亲手打警锅具，挂着拐杖上灶台，敲冰淘米，再挂着拐仗下灶台，带着湿气的坎烟开起 ,汤沸时则又拄着拐杖上灶合。火势旺盛时则又挂若拐权下灶台（调节火候）。板做好后，他亲 手捧到我祖母面前，有利余的就分给子女们。稍有空闲，他又为子女缝补衣聚、制作鞋子。他一 个人，既当儿子又当儿螅，既当父文亲又当母亲，真是辛劳至极购！听所到太史的话，连天地都仿 佛为之变色，所者几乎都要落下泪来，天子为此测赐给他金银绸鞭，让他乘坐驿站马车回家。 ③王申年，楚地的谭元春作为太史的门人，得以在太公床揭前拜见，亲眼见到太公所坐的地方 :床相常常磨破，所倚靠站立的地方，双脚留下的痕迹隐约可见，所挂的竹校上，抓握的指痕有 一寸多长。李太公虽然地位尊贵。但惟账、几案像平民一样朴素，常穿旧丝衣。奴仆所着花衫夜 领磨损破旧，低头快步走过台阶前，没有问候之声，太公也不生气。子孙经过他面前，都谦卑谨 慎，面容严肃。没有官宦人家的习气：屋里只有书架上的书堆满房间。 ④太公七十九岁时，有一天晚上突然生病，随即去世 17.答案：B 解析： 第①段先写“城北多古园由窥园而东北，皆菜眭纵横…则做氏又一村也”，描绘了进村前的 整体景象：接着写“瓦室十余何。敲其南.一钟山偃仰，如在几腐上”。描绘了村里的景色：最后 写从篱落中见行者，疑泽山樵渔，不类尘市人”，描绘了从篱笆缝隙向外望的画面。这一过程中 镜头是逐步推进的。也就是先远景，再中景，最后近景。 I8.答案：A 解析： 第②段前半部分主要写人，物、情的关系，结合其中的逐于物“物不可留一妍穷景毕“等可知， 此句中的外”应指外物”，“待于外就是依赖外物：“乐之不可常中，“之”用于主谓之间。取消 句子独立性，“不可常意为不能长久。故选A。 19.答案：结构：承接上文“二子读书”，引出下“古人自立”：内容：点明作图日的 警示后人劲学。呼应文字日繁的批判。 解析： 题干己经明确要求从结构”与“内容两个角度分析画线句的作用。结构上，要美注画线句与前后 文的联系：“卒前勤呼应前文的欧生岳庵及其弟子白，尝朝夕读书于是”，“惩后荒”对应后文的 “当贫戴时曰：‘吾他有求写，不暇学。高贵矣，则曰：·吾有以自重者。姑缓之。”。此句整体 上起到了承上启下的作用，既承接了上文二子读书的内容，又引出了下文将无论身处什么环境 都勒学不怠的曾子、苏文忠和贫裁、富贵时都怠于读书的人进行对比的内容，强调了“古人自立 的观点。内容上，“意在斯乎严说的是作图的意图就在这里 “惩后荒”，点明了作图的日的是警示后人勒学：前文“才如二子，岂终箭祥于斯园者？“，说明作 者不希望子自、岳庵沉阔外物俗事而荒废读书，如此则会“文字日繁而多亵”，由此可知此句亦呼 应了前文的批判。 文言文译文 城北有许多古园，只有董氏的窥园距离钟山最近。从窥园向东北走，都是纵横交错的来地。稠密 的小路乎到了尽头，忽然看见花草树木在竹林间冈韬生辉，这就是欧氏的又一村了。瓦房十几 间，散开园子的南面，来种植几十种花卉药材。开辟它的轩室的北面，钟山起伏，就像在儿席之 上，从篱笆缝隙中看到行人，杯凝是深山中的褂夫渔人，不像尘世之人。跟随我游历的人。欧生 岳庵和他的弟弟子白，曾在这里早晚读书，于是画了这幅图，并把记文告诉我， 绘图、作记、歌领、吟咏，经常出现在宾客游玩山水、观赏歌舞的游览聚会之中，这些都是被情 感迷惑而追逐外物的表现。外物不能留存，情感不能执着，外物与情感突然相聚，这种机会不常 有。美景穷尽，执着于万物变化面没有放下，于是被执念蒙蔽而自我夸耀，将之传给后人。这就 是文字之所以日盏繁复却多流于轻慢的原因。至于居住自家园林，玩味经史典籍，相有了闲逸的 生活态度，难道还要依赖外物，担心快乐不能长久吗？然而几年来，子白常在渐江待奉双亲：岳 庵虽然在家居住，但（需读的）书籍繁杂，不能像从前那样无事时吟咏歌颂。况且像他们两个这 样有才华的人，岂能一直排钢在这园中？那么这幅图，记录前人的勤奋，警示后人荒废，用意就 在这里吧！ 从前鲁子坚持不因舟车劳顿而荒废自己的学业，面苏轼在宫内值班读书，到夜深时分，卫士都疲 倦地睡下。他们把金马玉堂的官场，被清酒涌的生俗，都看作学舍。所以古人有凭借这样的态度 自立的。否则，在贫贱时会说：“我还有其他追求，没空学习。“富贵了，就会说：我有自己重 祝的东西，暂且推迟学习。”这些人恐怕不足以领会这幅图的意义。这两人，应当懂得这个道理 了a 20.答案：D 解析： 鉴赏诗歌的思想内容、艺术手法等D项，本诗以景写情，借助破屋、西风、草，蟋拌声，寒雨等 萧条之景来烘托诗人内心的凄苦孤寂之情，如在四壁凄切的秋声中突出蟋醉的哀鸣，以虫声显心 声，更动人心。故此项正确。错误项分析A项，以跛屋起兴错误。“起兴”，又叫“兴”，即先言 他物以引起所咏之辞也”，就是先说其他事物，从而引出要吟咏的内容。本诗的主要描写对象就 是“被屋”，因此不能说以破屋起兴”。B项，设问句”错误，设间是自问自答，额联中的“车马何 人问寂宴”是反问句：“引起诗意转折措误，领联和颈联都写的是诗人居所的玻敢和处境的凄凉 寂率，诗意上并没有形成转折。C项，“比喻句销误，诗中设有运用比喻的手法 21.答案： “西风蟋蜂塞雨”等声音恋象谊染薄瑟氛围：连用款声、虫鸣、雨声，多层次表现破屋的寂密 ,反村干戈销"的和平愿景。 解析： 整赏诗歌的意象、思想内容解答此题，要重点分析两点：一是那句描写了什么景物的怎样的声音 :二是这声音营造了什么样的意境，宿染了什么样的氛围。表达，烘托或反村了诗人怎样的情感 ,如诗歌第二句西风篱落草萧萧”，写西风吹衰草的萧诈“之尚，破屋三间于秋凤、衰草甭萧声 中，显得愈发凄凉。营造了萧瑟的氛围，烘托出诗人独居破屋的寂襄心境。又如“四壁秋声连蟋 综两句，写了秋声、蟋蟀声、寒雨声，景物的色调都是悲凉、捷冷的。声声相叠，悲上加悲， 突出了诗人生活的困苦。然而诗人虽自身处境艰难，却不以己悲，而是心忧天下，期盼干戈处 处销”。万民安乐。所处的环境越是凄苦，就越能反村诗人所怀千戈销”的和平愿景的伟大和诗 人胸怀的博大。 22.答案：(1)浪海尽：赤壁怀古 (2)为仁由已 (3)师者：所以传道受业解惑也 解析： 23.答案：D 解析： D项，忍俊不禁：忍不住笑。此成语不仅符合后文提到的微笑的特点：而且符合“读者看到出乎 个人意料的妙语而不自觉、精不自禁地发美这一语境。错误项分析A项，乐不可支：乐得都发 撑不住了，形容快乐到了极点。此成语强调极度快乐，程度过重，木符合括号处对应的微笑的 特点。B项，哭笑不得：哭也不是，笑也不是，形容处境道尬，不知如何是好。此成语表达的是 复杂的情绪，强调的是心境的道尬，不符合语境。C项，笑逐颜开：笑得使面容舒展开来，形容 满脸笑容、十分高兴的样子。此成语往往指因嘉悦而笑，不符合“出乎意料”而笑的语境。 24.答案：A 解析： 横线前主要讲《妙语录》中两种引人发笑的情况，④中不管是哪一种笑指的是横戟前提到的两 种笑，“大多是不带恶意的由族谐引发的笑“是对这两种笑的性质的概述。②以族谐的笑开头：， 承接（④结尾的“由该谐引发的笑，并由“族谐的笑引出“无害的笑”。⑤中“有害的笑“与②中“无 害的笑相对应，且“违背了这些说笑或妙语的伦理中的“这些指代的是②中“不伤害人，不挖苦 人，不以贬低别人为目的”。①讲的是如何对待“有害无害两种笑 “剔除保留”，而③中“取”对应①中的“保留无害的笑”，“舍”对应（①中的别除有害的笑”，这 取舍标准也与后文“对我们了解什么是有益的笑应该是有帮助的”相衔接。需排序句子的逻辑链系 为：④总结上文两种“笑的性质，即“该谐的笑”→②由“该谐的笑“引出“无害的笑并具体解释→ ⑤转折至“有害的笑”→①③总站《妙语录》对待有害”无害”两种笑的取舍标准。 25.答案： 以劳捧魂开天地，借镜照心见本真 安捃屹 马克思主义劳动现认为，势动是人奥的本质活动。普刀耕火种的农耕文明开启人类发展的新 纪元，当需欢为井、引果灌田替代“五风十而”的新愿，我们看到的不仪是大地的煌变，更是人类 在劳动中完成的向我觉醒。正如对科所言，劳动威是改造世界的刻刀。亦是映照本心的明镜，它在 塑造大地客晚的同时，雕环着人类文明的灵魂。 “石以硫焉。化钝为利”，文明肇蛤。我们的劳动使大地改变了模样。 天工人代，万物成器，中华实明的每一次跨越都携刻着劳动的印记。大禹“左准蝇，右规矩”， 用旅导之法剂服泛遵江河，将水患文地化作骨腺之多：季冰笑子以“深淘滩，低作堰”的智慧，让都 江堰成为译被千年的水利奇迹。正如《考工记》所言：“天有时，地有气，材有关，工有巧，合此四 者，熙后可以为良。”从河姆淀请址的骨招耕作，到港珠澳大桥飞架沧海，劳动始终是文明演进的 动力1擎这些菠结着智是与汗水的工程。不仅改造了太地，更将“天人含一#的东方哲学得刻在山 河之间。劳动赋予了人类改造的做的伟力，正是这伟力茂变了大地的模样。 两蚀幽最，探助索隐。在大地的楼样里我们看到了有己： “护切如暖，如琢如磨”，塑选太地的过程又何会不是自我重塑的新生？正如荷尔趣林在诗中 所写，充满劳债，但人诗意地梧居在这片大地上。害罕圳人以三代人的斧凿与浇灌。在劳作中让荒 原拔上株装：哈尼美人语用“四素同构”的农耕体系，开垦山地为弟田，在劳作中让红河哈尼梯田 尽显古人智穗：興锦诗计坐冷核魔，在壁画裂隙中解密文明的基因，在劳作中让敦煌莫高嘉再境光 移：黄文秀等干部轧限一线。在回类问触撰土地的心跳，在劳作中让村庄充满希望“人类不是大 地的过客，而是以双手为刻刀.在自然肌理中凿刻出人美存在的意义。 人生在勤，不章何获？劳动是我们应对时代挑战的最佳利器。 人工智能时代的号角似乎打破了芳动原本的宁静与和諧，打开了人奥在大地改造之路上的清 多拉魔盘。有人此摆人美时被术的过度依粮，会让人失去劳动的能力和人之为人的棋基：有人担 人类对大地的过度改造，会让大地遍体裤街…但无论是从大禹“肝手胝是”到航天员“太空漫 步”，还是从《诗轻》“昼尔于苏”到见代“数字农国”，劳动始终是置穿人类历史的精种主钱。 电是应对时代梳点。瓶御“劳动低俗论”的法宝。 李大制曾溉：“我觉得人生求乐的方法，最好葉过于算重费动。”站在当今时代回望历史，我 们以劳动为镜。脱能看见改造自然的磅碑伟力，也能碱见超越自我的精神光芒。这份销刻在基圆 里的劳动精种终将指引我们在欢透世界、应对挑战的征程中，适见更车盈的生命本真。 解析： 这是一道极简材料作文题。试题村料引导考生关往人类劳动的意义和价值，与统编高中语文教村 必修上骨第二单元“劳动光荣”的人文主题衔接。“我们的劳动使大地改变了模样”阐明了劳动的意 义，提供了写作的核心概：念；“在大地的模样里我们看到了自己“以隐喻的方式解读了大地与我们 的关系，表明了思辨的价值与意义。考生可以围绕我们“劳动“大地”三个关键词进行思考：“ 我们可以是团体、一代人、一个民族或人类等：“劳动既可以指脑力劳动，也可以指体力劳动 ,既可以是抽象的，也可以是具体的：“大地可指生存的这片土地，也可指我们生活的家园域我 们而对的自然、世界等。在此基础上深入思考，我]为什么要改变大地的模样？如何改变大地的 模样？我们改变的大地的模样是更好了，还是产生了新的间句题？追问在大地的模样里我们想要看 到怎样的自己，进而回答我们应以怎样的劳动改变大地的模样，促使我们认识人类劳动的意义和 价值，反思人类应如何与自然相处，如何与世界建立连接：实现人类更好的自我超越。 立意指导①以劳动题球自我，让大地膜现青春风采：（②以劳动为笔，绘大地蓝图，展自我 风采：③躬耕于广袭的大地，奋进于时代的沃野：④窥大地如明镜。凭劳作见自己：等等。 偏题分析：①奋斗，是青春的底色。（偏离材料关键词，把“劳动泛化成“奋斗”》②勤能 补拙，劳动光荣。（不能全面理解材料，只关注“劳动”，未考虑到“看到我们自己·》