精品解析：2025年山东省聊城市阳谷县中考三模语文试题

二○二五年初中学生学业水平模拟考试 语文试题(三) 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在 答题卡和试卷规定的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域 内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不 能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累与运用(共26分) 传统文化宛如浩瀚星空里最璀璨的星群，学校团委准备开展以“传承文化· 润泽心灵”为主题的学习活动。 【活动一材料助读，了解传承形势】 你们小组为本次活动搜集了以下素材，其中有一些信息需要修改完善，请你完成。 传统文化给人以力量和慰籍。它宛如一座神圣的殿堂，不容丝毫杂质的掺杂。传承传统文化，并非出于　　　　，而是源自我们灵魂深处最纯粹的倾诉与呐喊。 然而，令人　　　　的是，在当下信息爆炸的时代，传统文化在年轻一代中面临着　　　　的传承危机，部分中学生对传统文化很陌生。传统文化对心灵的滋养是　　　　的。①有的对作品内容断章取义，曲解其内涵；有的随意改编，粗俗表达，亵犊传统文化。②但他们身处一个快节奏的社会，容易被各种新鲜事物吸引，在网络的聒噪声中迷失方向。③长此以往，他们的精神世界在快餐文化的侵蚀下逐渐变得荒芜，陷入一种惘然无知的境地。④面对传统文化时，他们往往发怔，无法体会其中的深刻意蕴。 我们不应在这信息洪流中迷失，而应怀揣着一颗炽热且纯粹的心，沿着传统的幽径漫步，找到心灵的归宿。 1. 文段中有两个书写有误字和两个经常读错的字，请你修改完善。 ①两个书写有误的字：___应改为___　___应改为___ ②掺杂_____　发怔______ 2. 填入文段中横线处的词语最恰当的一项是（ ） A. 附庸风雅　　忧愁　　间不容发　　不言而喻 B. 装腔作势　　忧愁　　令人发指　　毋庸置疑 C. 附庸风雅　　忧戚　　间不容发　　不言而喻 D. 装腔作势　　忧戚　　令人发指　　不言而喻 3. 文段中①②③④句被打乱了顺序，下列排序最恰当的一项是（ ） A. ①④②③ B. ②④①③ C. ④①②③ D. ②①③④ 4. 活动中，班主任展示了两幅“传承家风”的楹联，同学们对两幅作品进行了赏读。请你把小文说的话补充完整。 小语：甲作品为楷书，端正规矩，书画内容告诉我们君子应如兰，宁静淡泊。 小文：乙作品为_____，__________。 【活动二诗文积累，寻找文化之美】 5. 古诗文之美，美意象。班级举行“寻意象之美”诗词大会，请你将下列诗句补充完整。 诗句 意象 情感 夕阳西下，①_____。（马致远《天净沙·秋思》） 夕阳 漂泊流浪，羁旅愁思 ②______？松柏有本性。[刘桢《赠从弟（其二）》] 松柏 表现坚贞高洁的品性 ③____，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》） 梅花 借咏物来抒写自己的志向、情操和希望 山河破碎风飘絮，④_____。（文天祥《过零丁洋》） 山河、风、雨 表现为国捐躯、视死如归的崇高品格 ⑤_____，⑥_____。（王安石《登飞来峰》） 浮云 表现想要一展抱负的渴望和胸怀天下的壮志 6. 班级要布置“传承经典国学”活动室，拟从以下四件物品中选择一件放在活动室，以展示中国传统文化特色，请你推荐一件，并简述理由。 我推选___________，理由是： _______________________________________。 【活动三走进名著,感受经典魅力】 7. “我命由我不由天”电影《哪吒2》，不只是一部动画电影，更是一场对反抗精神酣畅淋漓礼赞，奏响了时代的激昂强音。反抗精神是经典名著中的永恒主题。请你从以下备选名著中，结合作品中的人物及情节，分析该人物的反抗精神。 备选名著：《简·爱》《钢铁是怎样炼成的》《水浒传》《西游记》 8. 《水浒传》与《儒林外史》中的宋江、严监生和杜少卿一群人相会一堂，谈论人生理想。请你选择其中一则人生理想，推测谈理想的儒生是备选人物（宋江、严监生和杜少卿）中的谁，并结合人物的相关情节及性格特点来阐释理由。 ①“在我看来，人生理想就是坚守自己的原则和信仰，追求自由与个性。” ②“人生理想，我认为就是报效朝廷，能被朝廷重用，做一名体制内的官吏。” ③“对我而言，人生理想就是积攒财富，能省则省。” 我认为_____________（填序号）是____________（填人名）的理想。 理由：_________________ 二、阅读与鉴赏（44分） （一） （6分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 春怀示邻里① 宋·陈师道 断墙著雨蜗成字②，老屋无僧③燕作家。 剩欲出门追语笑，却嫌归鬓著尘沙。 风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙④。 屡失南邻春事约，只今容⑤有未开花。 【注】①此诗写于北宋元符三年（1100）。1094年，陈师道被朝廷视为苏轼余党，罢职回家。②蜗成字：蜗牛爬过之处留下的黏液，如同篆文，称为蜗篆。③僧：诗人自指，自嘲如游方和尚般浪迹在外。④两衙：众蜂簇拥蜂王，如朝拜时两旁站着的侍卫，称为蜂衙。⑤容有：当有。 9. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联中破败的断墙、失修的老屋是旧环境，蜗牛爬行、燕子筑窠，在萧瑟冷落的环境中，却展现着新生机，暗示新事物的悄然生长。 B. 颈联对仗工整，“翻”“动”二字赋予风、雷动作，呈现出动态的画面，视听结合，烘托出自然变化的蓬勃之态势，丰富了读者的感知。 C. 尾联抒发了诗人伤春伤时之感，“屡失”“未开花”更是强调作者多次错过春光的落寞，也象征着诗人对现实生活无奈的感慨和悲观的态度。 D. 全诗以“春怀”为线索，“春事约”紧扣主题，使诗歌在结构上更完整，也点明写作 目的是向邻里表明自己错过春约的情况与心情。 10. 本诗和刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”都蕴含“新旧更替”的哲理，但在情感基调与表现手法上有所不同。请结合具体诗句分析。 （二） （13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《公孙丑下》） 【乙】 史臣曰：炀帝原在弱龄，早有令闻①，南平吴会，北却匈奴，昆弟之中，独著声绩，终极帝之座。地广三代，威振八方。 后负其富强之资，思逞无厌之欲，狭殷、周之制度，尚秦、汉之规摹。骄怒之兵屡动，土木之功不息。恃才矜己盛冠服以饰其奸除谏官以掩其过。淫荒无度，锄诛骨肉，屠剿忠良。受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。 俄而玄感②肇③黎阳之乱，匈奴有雁门之围，天子方弃中土，远之扬越、奸宄④乘衅，强弱相凌。上下相蒙，莫肯念乱，左右之人，皆为敌国，遂（ ）万乘之尊，死（ ）凡夫之手。 《尚书》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭⑤。”观隋室之存亡，斯言信而有征⑥矣！ （选自《所书 · 阶炀帝（下）》，有删改） 【注释】①令闻，美好的声誉。②玄感，人名。③肇，引发或引起事端 ④宄，guǐ，坏人。⑤逭，huàn，逃、避。⑥征，根据，迹象，预兆。 11. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “委而去之，是地利不如人和也”与“尚秦、汉之规摹”中的“之”，意义和用法不相。 B. “后负其富强之资”与“不能毁山之一毛，其如土石何”中的“其”，意义和用法相同。 C. 甲文的“亲戚”，指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属：现今，“亲戚”的范围变窄。 D. “万乘”本义为万辆兵车，因为天子出兵车万乘，故而常用“万乘”来指代天子。 12. 在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（ ） A. 为 乎 B. 以 于 C. 乃 乎 D. 为 于 13. 文中画波浪线的句子有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。 恃才矜己A盛冠服B以饰其奸C除D谏官E以掩其过 14. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。 （2）观隋室之存亡，斯言信而有征矣！ 15. “得道者”治国方可长治久安，反之则国灭家亡，请结合乙文内容简要概括乙文隋炀帝“失道”的表现。隋炀帝“失道”的后果体现了孟子的什么主张？（用原文回答） （三） （11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 磨砺始得玉成 ①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 ②《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 ③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能致远。______拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 ④习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 ⑤“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 （选自《人民日报》〉 16. 下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段中“宁为玉碎，不为瓦全”“艰难困苦，玉汝于成”“冰清玉洁，白璧无瑕”分别概括出方志敏、黄文秀、杨善洲三人的特点。 B. 第④段习近平总书记的话鼓励青年人应努力把雕琢自己的品质作为重要的人生课题。 C. 每个青年都有独特的禀赋与追求，如玉的雕琢，故对青年的培育也应顺其自然。 D. 第⑤段运用道理论证、比喻论证等方法总结全文，重申观点。 17. 下面是文章的脉络；诸补出空缺的部分。 论述玉在中国传统文化中的内涵——论述（1）__________——论述（2）__________——论述青年人要磨砺自己成为栋梁——得出结论：（3）__________。 18. 在第③段楔线处补充一个论据；下列哪个本例恰当？为什么？ 【甲】吴天一研究高原病学，一干就是60多年。调研期间，他虽遭车祸，但仍深入一线，潜心研究。他的付出，让建设青藏铁路的14万筑路大军无一因高原病死亡。 【乙】武汉退休老人马旭与丈夫毕生节俭，一分一毫积累几十年，向家乡木兰县教育局捐赠千万元。以点滴积蓄汇成大河，灌溉一世的乡愁，耐得住清贫，守得住心灵的高贵，令世人赞叹。 19 “磨砺始得玉成”，结合本文内容，你觉得应该从哪些方面来磨砺自己？ （四） （14分） 阅读下面文字，完成下面小题。 那片芭蕉叶 ①七岁前，我的世界里没有高楼街巷，只有屋后的梨树、樱桃树、无花果树以及翠绿的芭蕉。 ②芭蕉，叶片宽大，长势旺盛，遍布乡间的房前屋后。家乡雨水充沛，加之芭蕉生命力极强，要不了一年半载，一株芭蕉幼苗便能如盖如伞，撑起一大片阴凉。 ③有一年赶上春雨绵绵，我急着去村小上学，家中仅有的一把雨伞却损坏已久。母亲灵机一动，转身提着镰刀朝屋后走去，回来时，一片状如蒲扇的芭蕉叶便摆在了我眼前。我看到芭蕉叶后欢天喜地，忙顶在头上冲出家门。 ④一路上，同学们相继汇拢，撑伞者有之，淋雨者有之，顶着芭蕉叶的却唯有我一人。三十年过去了，我仍记得那个落雨的清晨。细雨如丝如线，轻轻粘连在我身上。那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我。 ⑤在乡间，草木是人们的挚友，也是生活的帮手。就拿房前屋后的植物来说，几乎样样都是管用的。竹子不仅提供竹笋，也带来竹筐、斗笠和竹席；松树的枝叶用作引火材料，它的身躯则做成各式家具，成为新娘们的嫁妆。芭蕉也不例外。 ⑥初夏，樱桃正红，母亲摘下几斤，用芭蕉叶托着，嘱咐我给邻里送去；秋天，新稻成熟，用旺火蒸熟，再用芭蕉叶包好，赶路的人就有了远行的底气。立春后农事渐多，人们对芭蕉的索取却最少，只为给它留足生息繁衍的时间。 ⑦后来我进城求学，屋后的芭蕉见不着了，遗憾之余，竟然以另一种方式和它们重逢了。从白居易的“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”到杜牧的“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”，从李清照的“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭”到蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”。它们伴我度过无数个思乡的夜晚，在泛黄的诗集间，悄然长成一片精神的绿荫。不仅是诗词，我还在书卷上看到一则美谈，说唐人怀素少时家贫，无钱购买纸张，就采宽大的芭蕉叶作纸练字，日复一日，终成一代书法家。 ⑧芭蕉，远不止我认为的那样，它早已从乡间的房前屋后走进了美好的文字中，也从乡村走到了城市，在城市中扎下根来。 ⑨在我生活的南方小城，信步走进公园，或漫步临河街巷，会看见一丛丛芭蕉骄傲地生长着。人们在芭蕉的阴凉下谈笑、小坐，畅快自在。此刻，时光慢了下来，市井街巷里也有了乡村的闲适，屋后的芭蕉以新的形式再次陪伴在人们身边。 ⑩芭蕉是一种多年生草本植物，可它却长成了如树一般高大的体型。芭蕉枝叶柔软易折，貌似柔弱，实则却有顽强的生命力，纵使经历霜雪，也会不卑不亢地挺立着。 ⑪仲夏的夜里，窗外的雨倾斜而来。灯下，我翻开一卷泛黄的诗集，李商隐的“芭蕉不展丁香结”正映在昏黄的光晕里，恍惚间，我又想起了儿时屋后的芭蕉。它们在大地上生长，散发着浓郁清香。雨水击打着芭蕉叶，声声入耳，使人着迷。故乡的田垄和炊烟，仿佛又在眼前了。 （选自《人民日报》2024年8月12日，有改动） 20. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 这篇散文以芭蕉为情感载体，通过童年遮雨、乡间实用、诗词重逢、城市扎根四个维度，构建起草木与人生的诗意联结。 B. 文中母亲用芭蕉叶为“我”遮雨、托樱桃送邻里等情节，体现了芭蕉在乡村生活中的实用价值。 C. 文章结尾描写“雨水击打着芭蕉叶”，既呼应了开头的雨天回忆，又以景语收束，含蓄表达了对故乡的思念。 D. 文中将芭蕉与竹子、松树对比，突出芭蕉生命力顽强，即使历经霜雪也能不卑不亢地挺立。 21. 请赏析文中画线的句子。 那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我。 22. 作者在第⑦段引用了古诗词和怀素练字的故事，有何用意？ 23. 文章结尾提到“它们在大地上生长，散发着浓郁清香”。请结合全文内容，理解作者借芭蕉表达了哪些情思？ 三、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求作文。 游子在异国他乡，读懂了故乡的温馨；将士在保国戍边里，读懂了责任的神圣；列车员在火车开动的那刻，读懂了准时的含义……作为即将初中毕业的你，在九年的学习生活里，读懂了什么？ 请以《我读懂了 》为题，写一篇文章。 要求：（1）补全题目，文体不限。（2）能对生活做出有价值的思考或建议，忌无病呻吟，忌空洞说教。（3）不少于700字，不得抄袭，不要套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 二○二五年初中学生学业水平模拟考试 语文试题(三) 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在 答题卡和试卷规定的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域 内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不 能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累与运用(共26分) 传统文化宛如浩瀚星空里最璀璨的星群，学校团委准备开展以“传承文化· 润泽心灵”为主题的学习活动。 【活动一材料助读，了解传承形势】 你们小组为本次活动搜集了以下素材，其中有一些信息需要修改完善，请你完成。 传统文化给人以力量和慰籍。它宛如一座神圣的殿堂，不容丝毫杂质的掺杂。传承传统文化，并非出于　　　　，而是源自我们灵魂深处最纯粹的倾诉与呐喊。 然而，令人　　　　的是，在当下信息爆炸的时代，传统文化在年轻一代中面临着　　　　的传承危机，部分中学生对传统文化很陌生。传统文化对心灵的滋养是　　　　的。①有的对作品内容断章取义，曲解其内涵；有的随意改编，粗俗表达，亵犊传统文化。②但他们身处一个快节奏的社会，容易被各种新鲜事物吸引，在网络的聒噪声中迷失方向。③长此以往，他们的精神世界在快餐文化的侵蚀下逐渐变得荒芜，陷入一种惘然无知的境地。④面对传统文化时，他们往往发怔，无法体会其中的深刻意蕴。 我们不应在这信息洪流中迷失，而应怀揣着一颗炽热且纯粹的心，沿着传统的幽径漫步，找到心灵的归宿。 1. 文段中有两个书写有误的字和两个经常读错的字，请你修改完善。 ①两个书写有误的字：___应改为___　___应改为___ ②掺杂_____　发怔______ 2. 填入文段中横线处的词语最恰当的一项是（ ） A. 附庸风雅　　忧愁　　间不容发　　不言而喻 B. 装腔作势　　忧愁　　令人发指　　毋庸置疑 C. 附庸风雅　　忧戚　　间不容发　　不言而喻 D. 装腔作势　　忧戚　　令人发指　　不言而喻 3. 文段中①②③④句被打乱了顺序，下列排序最恰当的一项是（ ） A. ①④②③ B. ②④①③ C ④①②③ D. ②①③④ 【答案】1. ①. 籍 ②. 藉 ③. 犊 ④. 渎 ⑤. chān ⑥. zhènɡ 2. C 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查字音、字形。 慰藉：wèi jiè，安慰、抚慰，使心情安适。 亵渎：xiè dú，轻慢、不尊敬。 掺杂：chān zá，混杂、使混杂。 发怔：fā zhèng，发呆、发愣，因惊讶或思考而发呆的样子。 【2题详解】 本题考查词语辨析。 第一空：“附庸风雅”指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动，含贬义，符合“传承传统文化并非为了装点门面”的语境；“装腔作势”指故意做作，装出某种情态，侧重行为上的虚假，与“传承文化”的动机关联较弱。因此此空填“附庸风雅”； 第二空：“忧愁”指因遭遇困难或不如意的事而苦闷，语义较直白；“忧戚”指忧愁哀伤，更具书面语色彩，与文段偏正式的语言风格更契合。因此此空填“忧戚”； 第三空：“间不容发”比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点，强调危机的紧迫性；“令人发指”指使人头发竖起来，形容极端愤怒，多形容人或事的恶劣，与“传承危机”搭配不当。因此此空填“间不容发”； 第四空：“不言而喻”指不用说就可以明白，形容道理很浅显；“毋庸置疑”指事实明显或理由充分，不必怀疑。二者均符合语境，但“不言而喻”更侧重“道理浅显易见”，与“传统文化对心灵的滋养”这一抽象概念搭配更自然。因此此空填“不言而喻”。 故选C。 【3题详解】 本题考查语句排序。 ②句指出“年轻一代身处快节奏社会，易被新鲜事物吸引”，这是导致传统文化传承问题的背景原因，应作为首句，引出下文对现象的描述。 ④句承接②句，具体说明年轻一代“面对传统文化时发怔、无法体会意蕴”，是背景导致的直接现象。 ①句进一步列举更具体的问题（断章取义、随意改编等），是对④句现象的深入展开。 ③句以“长此以往”开头，总结上述问题的后果（精神世界荒芜），应作为尾句。 正确顺序：②（背景原因）→④（直接现象）→①（具体问题）→③（后果总结）。 故选B。 4. 活动中，班主任展示了两幅“传承家风”的楹联，同学们对两幅作品进行了赏读。请你把小文说的话补充完整。 小语：甲作品为楷书，端正规矩，书画内容告诉我们君子应如兰，宁静淡泊。 小文：乙作品为_____，__________。 【答案】 ①. 隶书 ②. 扁平舒展，书画内容告诉我们君子应如竹，坚韧挺拔 【解析】 【详解】本题考查书法字体辨析和语言表达。 第一空：乙作品字形宽扁，横长竖短，讲究蚕头燕尾，一波三折，是隶书。 第二空：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，出自清代郑燮的《竹石》 ，意思是历经无数的磨难和打击身骨仍然坚劲，任凭你刮东西南北风。此句描写竹的品格，表现诗人正直、刚正不阿、坚强不屈的品格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。图中是竹子。例句格式为：四字字体特点+书画内容告诉我们君子应如+画面中植物+四字植物特点。 示例：隶书，蚕头雁尾，书画内容告诉我们君子应如竹，坚韧不拔。 【活动二诗文积累，寻找文化之美】 5. 古诗文之美，美在意象。班级举行“寻意象之美”诗词大会，请你将下列诗句补充完整。 诗句 意象 情感 夕阳西下，①_____。（马致远《天净沙·秋思》） 夕阳 漂泊流浪，羁旅愁思 ②______？松柏有本性。[刘桢《赠从弟（其二）》] 松柏 表现坚贞高洁的品性 ③____，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》） 梅花 借咏物来抒写自己的志向、情操和希望 山河破碎风飘絮，④_____。（文天祥《过零丁洋》） 山河、风、雨 表现为国捐躯、视死如归的崇高品格 ⑤_____，⑥_____。（王安石《登飞来峰》） 浮云 表现想要一展抱负的渴望和胸怀天下的壮志 【答案】 ①. 断肠人在天涯 ②. 岂不罹凝寒 ③. 零落成泥碾作尘 ④. 身世浮沉雨打萍 ⑤. 不畏浮云遮望眼 ⑥. 自缘身在最高层 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“断肠、涯、岂、罹、碾、萍、遮”等字词容易写错。 6. 班级要布置“传承经典国学”活动室，拟从以下四件物品中选择一件放在活动室，以展示中国传统文化特色，请你推荐一件，并简述理由。 我推选___________，理由是： _______________________________________。 【答案】 ①. 示例：中国书法 ②. 书法是汉字独特的艺术形式，蕴含笔墨韵律与文化哲思，展现中华文化的精神内核 【解析】 【详解】本题考查推荐语。 要从四件物品（京剧脸谱、中国瓷器、中国结、中国书法）中选一件推荐，需抓住每件物品代表的传统文化内涵、艺术价值等，阐述其能展示“传承经典国学”特色的点，语言简洁有说服力。 示例一：京剧脸谱，它是京剧艺术的重要标识，不同色彩、图案的脸谱，能展现复杂的人物性格与身份，是戏曲文化传承的直观体现，让同学们感受传统戏曲的独特魅力与深厚底蕴。 示例二：中国瓷器，瓷器是中国传统文化的杰出代表，从造型设计到纹饰绘制，融合工艺美与艺术美，承载千年制瓷技艺传承，彰显中国古人的审美与智慧，助力体悟传统工艺精髓。 示例三：中国结，它以绳结为载体，通过对称、繁复的编织，蕴含吉祥寓意（如团圆、祈福），是传统民俗文化的符号，传递中国人对美好生活的向往，能让大家感受传统手工艺与文化内涵的交融。 示例四：中国书法。作为汉字独特的艺术表现形式，篆隶楷行草等字体，兼具实用性与艺术性，书写中融入创作者的心境与审美，传承汉字文化与文人精神，可引领同学们领略笔墨间的国学韵味。 【活动三走进名著,感受经典魅力】 7. “我命由我不由天”电影《哪吒2》，不只是一部动画电影，更是一场对反抗精神酣畅淋漓的礼赞，奏响了时代的激昂强音。反抗精神是经典名著中的永恒主题。请你从以下备选名著中，结合作品中的人物及情节，分析该人物的反抗精神。 备选名著：《简·爱》《钢铁是怎样炼成的》《水浒传》《西游记》 【答案】示例一：林冲：在《水浒传》中，林冲的反抗精神体现得尤为深刻。他原本是东京八十万禁军教头，有着稳定的职业和幸福的家庭，生活可谓顺风顺水。然而，当他的妻子被高衙内看上，并因此遭受一系列陷害时，林冲的生活轨迹发生了巨变。 面对高俅等人的步步紧逼，林冲起初选择了忍耐。他希望通过自己的忍让和顺从，能够保住家庭的安宁和自己的前程。然而，现实却一次次地打破了他的幻想。从被误入白虎堂，到被刺配沧州，再到草料场被烧，林冲的忍耐已经达到了极限。 终于，在草料场被烧的那一刻林冲的反抗精神被彻底激发。他不再选择忍耐，而是毅然决然地杀死了陆谦等人，走上了反抗的道路。这一行为不仅是对高俅等人的坚决反抗，更是对封建朝廷的彻底决裂。从此，林冲成为了梁山好汉中的一员，为反抗压迫、追求自由而战斗。林冲的反抗精神体现了他对正义和自由的执着追求，也展现了他在逆境中不屈不挠、勇往直前的品质。他的故事告诉我们，面对压迫和不公，只有勇敢地站出来反抗，才能赢得自己的尊严和自由。 示例二：孙悟空：在《西游记》这部古典名著中，孙悟空的反抗精神熠熠生辉。他本是天地孕育的石猴，后来学得一身本领，成为花果山水帘洞的美猴王。然而，他并不满足于现状，渴望更广阔的天地和更高的境界。当孙悟空得知弼马温只是个养马的小官时他毅然决然地反下天宫，回到了花果山。这一行为体现了他对不公和束缚的反抗，他不愿被天庭的规矩所限制，渴望自中和平等后来，孙悟空大闹天宫，更是将他的反抗精神发挥到了极致。他不惧天庭的威压，与众多天神展开激战，甚至打到了凌霄宝殿，让玉帝也为之震惊。这一壮举不仅展示了他超凡的武艺和智谋，更体现了他对权威和压迫的坚决反抗。孙悟空的反抗精神并不仅仅停留在对天庭的反抗上，他在取经路上也多次表现出对不公和邪恶的反抗。无论是面对妖魔鬼怪的欺凌，还是面对某些神仙的刁难，他都能够勇敢地站出来，用自己的力量和智慧去捍卫正义和真理。孙悟空的反抗精神是他性格中最鲜明的特点之一。他敢于挑战权威，不畏强权，为了自由和正义而英勇斗争。这种精神不仅激励着他自己在取经路上勇往直前，也深深地影响着每一个读者，让我们在面对困难和挑战时能够更加勇敢和坚定。 【解析】 【详解】本题考查名著人物及内容理解。 《简·爱》是英国作家夏洛蒂·勃朗特的作品。讲述了一个自幼父母双亡的孤女简·爱，不断追求自由与尊严、坚持自我并最终获得幸福的故事。在舅妈家饱受欺凌，在寄宿学校历经磨难，但她始终坚强独立。成年后，她与罗切斯特先生相爱，却因种种波折而分离，最终简·爱凭借自己的努力和勇气，找到了属于自己的真爱与人生归宿。 《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家奥斯特洛夫斯基的小说。以保尔·柯察金的成长历程为主线，展现了从1915到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。保尔从一个青涩少年成长为一名坚强的共产主义战士，他经历了战争的洗礼、疾病的折磨，但始终以顽强的意志克服重重困难，为革命事业奉献出自己的一切。 《水浒传》是中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。以宋江为首的一百零八将在梁山泊聚义，他们大多是被官府逼得走投无路的英雄好汉，打着“替天行道”的旗号，劫富济贫。然而，在接受朝廷招安后，为朝廷征战，最终死伤大半，以悲剧收场，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。 《西游记》是明代吴承恩的浪漫主义长篇神魔小说。讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事，他们一路上降妖除魔，历经九九八十一难。孙悟空本领高强、机智勇敢；猪八戒性格幽默、贪吃懒惰；沙僧憨厚老实、任劳任怨。最终，师徒四人成功到达西天，取得真经，各自修成正果。小说充满奇幻想象，具有深刻的讽刺意味和丰富的文化内涵。 做答此题，首先明确题目要求，需要从备选名著中选取人物及相关情节，分析其反抗精神；对于每一部名著，要深入回忆其中具有反抗精神的典型人物，梳理出能够突出其反抗行为的关键情节；在阐述时，先点明名著及人物，接着详细描述相关情节，最后分析这些情节如何体现出人物的反抗精神，紧扣“我命由我不由天”这一核心，展现人物对命运、权威或不公的主动抗争。 示例一：简·爱极具反抗精神。在盖茨海德府，舅妈和表哥的歧视与虐待让她饱受折磨。表哥约翰经常无端打骂她，一次简·爱终于忍无可忍，奋力反抗，指责约翰的恶行，与他扭打起来。后来在洛伍德学校，面对严苛的校规和校长的不公对待，她也没有逆来顺受。简·爱始终坚信自己有追求平等和尊严的权利，不向命运低头，勇敢地与压迫她的环境和势力抗争，用行动诠释着“我命由我不由天”，努力掌控自己的人生。 示例二：保尔·柯察金是反抗精神的代表。他出身贫苦，在社会底层饱受欺凌。少年时，他因往神父的面团里撒烟灰，被神父开除，这一行为看似幼稚，实则是对不公平教育和神父权威的反抗。在革命时期，面对残酷的战争环境和身体的伤病，他从未屈服。即使全身瘫痪、双目失明，他依然坚持文学创作，以笔为武器继续战斗。保尔拒绝向命运的磨难低头，凭借顽强意志不断抗争，践行着对命运的主宰，展现出强大的反抗精神。 示例三：鲁智深是梁山好汉中反抗精神的典型。在镇关西郑屠户欺负金翠莲父女时，鲁智深路见不平，挺身而出。他先是巧妙地激怒郑屠，然后三拳将其打死，为受欺压的百姓出了一口恶气。这一行为是对恶霸的公然反抗，展现了他对社会不公的强烈不满。后来他在官场中，也看不惯官场的黑暗与腐败，毅然选择落草为寇，走上了反抗朝廷的道路。鲁智深用自己的行动，向不公平的社会秩序发起挑战，坚信自己能打破命运枷锁，彰显出“我命由我不由天”的反抗精神。 示例四：孙悟空的反抗精神贯穿全书。他不满天庭对自己的轻视，得知弼马温是个不入流的小官后，大闹天宫，偷吃蟠桃、仙丹，与天兵天将大战，把天宫搅得一片混乱。他敢于向至高无上的玉皇大帝权威挑战，喊出“皇帝轮流做，明年到我家”的豪言壮语。在取经途中，他也不畏惧各路妖魔鬼怪，即使面对强大的对手，也绝不退缩。孙悟空凭借自身的勇气和实力，反抗一切束缚和压迫，努力掌控自己的命运，将反抗精神展现得淋漓尽致。 8. 《水浒传》与《儒林外史》中的宋江、严监生和杜少卿一群人相会一堂，谈论人生理想。请你选择其中一则人生理想，推测谈理想的儒生是备选人物（宋江、严监生和杜少卿）中的谁，并结合人物的相关情节及性格特点来阐释理由。 ①“在我看来，人生理想就是坚守自己的原则和信仰，追求自由与个性。” ②“人生理想，我认为就是报效朝廷，能被朝廷重用，做一名体制内的官吏。” ③“对我而言，人生理想就是积攒财富，能省则省。” 我认为_____________（填序号）是____________（填人名）的理想。 理由：_________________ 【答案】 ①. ① ②. 杜少卿 ③. 理由：杜少卿蔑视科举，当有人举荐他入京做官时，他装病拒绝，可见他淡泊名利，追求自由；他敢于在光天化日之下拉着妻子的手游山饮酒，力排众议，称赞沈琼枝的反抗行为，可见他尊重女性，有自己的个性与追求。 ②宋江。理由：宋江有浓重的忠君思想，从他一心想要被诏安，把聚义堂改为忠义堂等可以看出他忠于朝廷，渴望得到朝廷重用的特点。 ③严监生。理由：严监生是个有钱但吝啬的人。严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。这细节说明了严监生对自己的吝啬。他是一个典型的爱钱胜过爱生命的守财奴形象。 【解析】 【详解】本题考查名著人物。 ①结合“在我看来，人生理想就是坚守自己的原则和信仰，追求自由与个性”可知，此处人物是杜少卿。在《儒林外史》中，杜少卿是一个与众不同的儒生。他拒绝了科举考试，不愿做官，而是选择了自由自在的生活方式。他喜好结交江湖上的英雄好汉，对名利并不看重，反而更加关注个人内心的满足和精神的自由。杜少卿是一个淡泊名利、追求自由的人。他不愿被封建礼教所束缚，而是选择按照自己的意愿去生活。他坚守自己的原则和信仰，不随波逐流，表现出了强烈的个性和独立精神。杜少卿虽然出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭，却出淤泥而不染，行为中有些离经叛道，思想中具有某些民主主义的成分。他蔑视科举，瞧不起功名富贵，第三十二回他说：“学里秀才，未见得好似奴才。”当臧蓼斋对他说出补了廪就可以坐堂、洒签、打人时，他笑骂说：“你这匪类，下流无耻极矣。”李巡抚荐举他入京做官，他用手帕包了头装病不去。有人要同他去会知县，他说：“王家这一宗灰堆里的进士，他拜我做老师我还不要，我会他怎么！”这些言行，与《儒林外史》上追名逐利的风气恰成鲜明的对照。因此，这一人生理想非常符合杜少卿的性格特点和行为方式。他追求的是个人的自由和内心的满足，而不是外在的名利和地位。他坚守自己的信仰和原则，不受世俗的干扰和诱惑，这正是他所追求的人生理想。 ②结合“人生理想，我认为就是报效朝廷，能被朝廷重用，做一名体制内的官吏”可知，此处人物是宋江。在《水浒传》中，宋江是一个深受朝廷影响的人。他虽然出身草莽，但始终怀揣着对朝廷的忠诚和对国家的热爱。他多次率领梁山好汉抗击外敌，保护百姓，表现出了对国家和民族的责任感。最终，他选择了招安，带领梁山好汉归顺朝廷，为朝廷效力。宋江是一个忠诚、正直的人。他始终坚守着对朝廷的忠诚和对国家的热爱，愿意为了国家的利益而牺牲自己。他渴望得到朝廷的认可和重用，以实现自己的人生价值。因此，这一人生理想非常符合宋江的性格特点和行为方式。他追求的是被朝廷重用，为国家建功立业，这正是他所追求的人生理想。 ③结合“对我而言，人生理想就是积攒财富，能省则省”可知，此处人物是严监生。在《儒林外史》中，严监生是一个典型的吝啬鬼形象。他极度节俭，对财富有着近乎病态的执着。他的生活中充满了对金钱的算计和节俭，甚至不惜牺牲自己的舒适和幸福来节省开支。严监生是一个贪婪、吝啬的人。他视财富为生命中最重要的事物，对金钱有着强烈的占有欲。他愿意为了积攒财富而牺牲自己的生活质量，甚至到了病态的地步。严监生虽拥有十万银子家产，却极度吝啬；临死，见灯盏内点着两根灯草，恐耗油过多，伸出两个指头，迟迟不肯断气，直到其妾揣知其意，挑掉一根，始点头死去。因此，这一人生理想非常符合严监生的性格特点和行为方式。他追求的是积攒财富和节俭生活，这正是他所追求的人生理想。 二、阅读与鉴赏（44分） （一） （6分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 春怀示邻里① 宋·陈师道 断墙著雨蜗成字②，老屋无僧③燕作家。 剩欲出门追语笑，却嫌归鬓著尘沙。 风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙④。 屡失南邻春事约，只今容⑤有未开花。 【注】①此诗写于北宋元符三年（1100）。1094年，陈师道被朝廷视为苏轼余党，罢职回家。②蜗成字：蜗牛爬过之处留下的黏液，如同篆文，称为蜗篆。③僧：诗人自指，自嘲如游方和尚般浪迹在外。④两衙：众蜂簇拥蜂王，如朝拜时两旁站着的侍卫，称为蜂衙。⑤容有：当有。 9. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联中破败的断墙、失修的老屋是旧环境，蜗牛爬行、燕子筑窠，在萧瑟冷落的环境中，却展现着新生机，暗示新事物的悄然生长。 B. 颈联对仗工整，“翻”“动”二字赋予风、雷动作，呈现出动态的画面，视听结合，烘托出自然变化的蓬勃之态势，丰富了读者的感知。 C. 尾联抒发了诗人伤春伤时之感，“屡失”“未开花”更是强调作者多次错过春光的落寞，也象征着诗人对现实生活无奈的感慨和悲观的态度。 D. 全诗以“春怀”为线索，“春事约”紧扣主题，使诗歌在结构上更完整，也点明写作 目的是向邻里表明自己错过春约的情况与心情。 10. 本诗和刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”都蕴含“新旧更替”的哲理，但在情感基调与表现手法上有所不同。请结合具体诗句分析。 【答案】9. C 10. 情感基调：陈诗通过“风翻蛛网”“雷动蜂窠”表现虽处困境仍对生机的期待，基调沉郁中含希望；刘诗以“千帆过”“万木春”直抒豁达乐观之情。 表现手法：陈诗借细节描写和自然意象含蓄抒情；刘诗用比喻直接表达新旧更替的哲理。 【解析】 【导语】这首《春怀示邻里》以细腻笔触勾勒出破败环境中新生机，蜗篆燕巢的意象暗含生命韧性。颈联“风翻蛛网”“雷动蜂窠”的动态描写，与刘禹锡名句同具新旧更替的哲思，但陈诗更显沉郁内敛。尾联“屡失春约”的怅惘，折射出诗人被贬后的复杂心境：既有对现实的无奈，又隐含对未来的期许。 【9题详解】 本题考查诗歌内容的理解。 C.根据“屡失南邻春事约，只今容有未开花”可知，“屡失春约”直抒错过春光的遗憾，“容有未开花”以未开之花的悬念，既呼应首联“新生机”的伏笔，又暗藏对未来的微茫期待——并非全然悲观，而是以留白手法表达复杂心境，既有错过的落寞，亦有对“未开之花”的期待，情感更显沉郁顿挫，而非单一的“悲观”；诗人虽多次失约未能与南邻共赏春景，但“容有未开花”意味着还有花开的可能，暗含着诗人对未来仍抱有希望，并非完全是悲观的态度。本项“也象征着诗人对现实生活无奈的感慨和悲观的态度”有误； 故选C。 【10题详解】 本题考查对比阅读。 情感基调：根据陈诗颈联“风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙”可知，诗人描绘了风掀开蛛网、雷声震动蜂窠的场景，在看似寻常的自然景象中，展现出大自然的蓬勃生机与活力。结合注释中诗人被罢职回家的背景，可知诗人虽身处困境，但通过对这些充满生机的自然景象的描写，透露出对未来生机的期待，整体情感基调在沉郁之中饱含希望。 根据刘诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”可知，诗人以“沉舟”“病树”自比，直接表明在自己这“沉舟”之侧有“千帆”竞发，“病树”前头是“万木”争春，用直白的语言展现出对新事物必将取代旧事物的坚定信念，直抒胸臆地表达出豁达乐观的情感。所以本诗情感基调与陈诗相比，更加直接且乐观。 表现手法：陈诗“断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家”对断墙、蜗牛、老屋、燕子等细节的描写，“风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙”对风、蛛网、雷、蜂窠等自然意象的刻画，可见作者将自己的情感融入这些具体的事物与景象之中，通过对生活细节和自然景象的描绘，含蓄地抒发了自己的心境与对未来的期许，属于借景抒情、寓情于景的手法。 根据刘诗“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”可知，诗人将自己比作“沉舟”“病树”，把未来的希望与新的气象比作“千帆”“万木春”，运用比喻的修辞手法，将新旧更替的哲理直接表达出来，与陈诗含蓄抒情的方式截然不同。 （二） （13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《公孙丑下》） 【乙】 史臣曰：炀帝原在弱龄，早有令闻①，南平吴会，北却匈奴，昆弟之中，独著声绩，终极帝之座。地广三代，威振八方。 后负其富强之资，思逞无厌之欲，狭殷、周之制度，尚秦、汉之规摹。骄怒之兵屡动，土木之功不息。恃才矜己盛冠服以饰其奸除谏官以掩其过。淫荒无度，锄诛骨肉，屠剿忠良。受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。 俄而玄感②肇③黎阳之乱，匈奴有雁门之围，天子方弃中土，远之扬越、奸宄④乘衅，强弱相凌。上下相蒙，莫肯念乱，左右之人，皆为敌国，遂（ ）万乘之尊，死（ ）凡夫之手。 《尚书》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭⑤。”观隋室之存亡，斯言信而有征⑥矣！ （选自《所书 · 阶炀帝（下）》，有删改） 【注释】①令闻，美好的声誉。②玄感，人名。③肇，引发或引起事端 ④宄，guǐ，坏人。⑤逭，huàn，逃、避。⑥征，根据，迹象，预兆。 11. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “委而去之，是地利不如人和也”与“尚秦、汉之规摹”中的“之”，意义和用法不相。 B. “后负其富强之资”与“不能毁山之一毛，其如土石何”中的“其”，意义和用法相同。 C. 甲文的“亲戚”，指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属：现今，“亲戚”的范围变窄。 D. “万乘”本义为万辆兵车，因为天子出兵车万乘，故而常用“万乘”来指代天子。 12. 在【乙】文中括号内依次填入下列词语，正确的一项是（ ） A. 为 乎 B. 以 于 C. 乃 乎 D. 为 于 13. 文中画波浪线的句子有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填涂到答题卡上。 恃才矜己A盛冠服B以饰其奸C除D谏官E以掩其过 14. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。 （2）观隋室之存亡，斯言信而有征矣！ 15. “得道者”治国方可长治久安，反之则国灭家亡，请结合乙文内容简要概括乙文隋炀帝“失道”的表现。隋炀帝“失道”的后果体现了孟子的什么主张？（用原文回答） 【答案】11. B 12. D 13. AC 14. （1）受赏的人看不到自己的功劳，获罪的人不知自己的过错。 （2）看隋炀帝的存亡，这话确实有根据啊！ 15. 失道表现：穷兵黩武、滥用民力、骄奢淫逸、诛杀忠良。 体现孟子主张：“得道者多助，失道者寡助”。 【解析】 【导语】这两篇选文通过对比手法展现了治国理政的核心命题。【甲】文以孟子“天时地利人和”的经典论述，强调“得道多助”的儒家治国理念；【乙】文则以隋炀帝的兴衰为鉴，通过“恃才矜己”“除谏官”等细节，揭示统治者失道败亡的必然性。两文形成鲜明对照，共同阐释了“得民心者得天下”这一亘古不变的治国真理。文字简洁有力，说理透彻，具有深刻的历史警示意义。 【11题详解】 本题考查实词含义。 B.“后负其富强之资”句意：后来（隋炀帝）依仗隋朝的富强资本；其，代词，指“隋朝”。“不能毁山之一毛，其如土石何”句意：连山上的一棵草木都不能毁坏，又能把泥土石头怎么样呢？其，加强反问语气。两者意思不同； 故选B。 【12题详解】 本题考查虚词含义。 第一空：“遂（  ）万乘之尊”中，需填介词，表“凭借”或“以……身份”。“为”可译为“作为、以”，符合语境，表隋炀帝以皇帝身份；“以”虽有“凭借”义，但“遂以万乘之尊”语法搭配不当，“乃”表“于是”，“乎”表疑问，均不符合。 第二空：“死（  ）凡夫之手”中，需填介词，表动作发生的地点。“于”译为“在”，“死于凡夫之手”指死在普通人手中，符合史实；“乎”无表地点用法。 故选D。 【13题详解】 本题考查文言文断句。 句意：依仗才能骄傲自大，用盛装华服粉饰奸邪；废除谏官，来掩盖过失。 “恃才矜己”是人物性格特征的概括；“盛冠服以饰其奸”为行为与意图的关系；“除谏官以掩其过”同样是行为与意图的关系。 故断句处为AC。 【14题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）见，同“现”，显现、表现；为，做、施行。 （2）观，观看到、审视；信，真实、可靠；征，验证、证明。 【15题详解】 本题考查文言文内容的理解。 失道表现：根据乙文“骄怒之兵屡动”可知，隋炀帝频繁发动战争，军队因他的骄横而多次出征，体现其滥用武力的行为。根据“土木之功不息”可知，他不断征发百姓修建宫殿等工程，劳役不止，导致民力耗尽。根据“恃才矜己盛冠服以饰其奸”可知，他依仗才能自夸，用华丽服饰粉饰虚伪，生活骄横奢侈。根据“锄诛骨肉，屠剿忠良”可知，他铲除诛杀亲族和忠臣良将，破坏朝政根基。 体现孟子主张：隋炀帝因上述“失道”行为导致“上下相蒙，莫肯念乱，左右之人，皆为敌国”，最终国灭，印证了孟子“得道者多助，失道者寡助”的主张——失去道义则众叛亲离，终致败亡。注意要用原文回答。 【点睛】参考译文： 【甲】 有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。既然包围起来攻打它，必定有得天时之处，然而却不能取胜，这是因为天时比不上地利。城墙并非不高，护城河并非不深，武器装备并非不坚固锋利，粮食并非不充足，但（守城者）弃城而逃，这是因为地利比不上人和。所以说：使百姓定居下来不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主得到的帮助多，不施行仁政的君主得到的帮助少。帮助少到极点时，连内外亲属都会背叛他；帮助多到极点时，天下人都会顺从他。用天下人都顺从的力量去攻打连内外亲属都背叛的人，所以仁德的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】 史臣说：隋炀帝在年少时，早有美好的声誉，向南平定吴会，向北击退匈奴，在兄弟之中，唯独他功绩显著，最终登上皇帝之位。（隋朝）疆域比夏商周三代还广阔，声威震动天下。 后来（他）依仗国家富强的资本，想满足无穷无尽的欲望，嫌弃殷、周的制度，崇尚秦、汉的规模。骄横易怒的军队屡次出动，土木工程的劳役没有停息。依仗才能自夸自大，用盛大的冠服来粉饰自己的虚伪，任用阿谀奉承的官吏来掩盖自己的过失，荒唐放纵没有限度，铲除诛杀骨肉至亲，屠杀剿灭忠臣良将。受赏的人看不到自己的功劳，被治罪的人不知道自己的罪过。 不久，杨玄感在黎阳引发叛乱，匈奴有雁门之围，天子正逃离中原，远避到扬州。奸邪的坏人趁机发难，强弱互相侵凌。君臣上下互相欺瞒，没有人考虑叛乱之事，身边的人都成了敌人的囚徒，于是（他）以皇帝的尊贵身份，死在平常人手中。 《尚书》说：“上天降下的灾祸，还可以躲避；自己造成的罪孽，就难以挽救了。”观察隋朝的存亡，这句话确实有根据啊！ （三） （11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 磨砺始得玉成 ①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。 ②《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。 ③玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成，笃行方能致远。______拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。 ④习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。 ⑤“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。 （选自《人民日报》〉 16. 下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段中“宁为玉碎，不为瓦全”“艰难困苦，玉汝于成”“冰清玉洁，白璧无瑕”分别概括出方志敏、黄文秀、杨善洲三人的特点。 B. 第④段习近平总书记的话鼓励青年人应努力把雕琢自己的品质作为重要的人生课题。 C. 每个青年都有独特的禀赋与追求，如玉的雕琢，故对青年的培育也应顺其自然。 D. 第⑤段运用道理论证、比喻论证等方法总结全文，重申观点。 17. 下面是文章的脉络；诸补出空缺的部分。 论述玉在中国传统文化中的内涵——论述（1）__________——论述（2）__________——论述青年人要磨砺自己成为栋梁——得出结论：（3）__________。 18. 在第③段楔线处补充一个论据；下列哪个本例恰当？为什么？ 【甲】吴天一研究高原病学，一干就是60多年。调研期间，他虽遭车祸，但仍深入一线，潜心研究。他的付出，让建设青藏铁路的14万筑路大军无一因高原病死亡。 【乙】武汉退休老人马旭与丈夫毕生节俭，一分一毫积累几十年，向家乡木兰县教育局捐赠千万元。以点滴积蓄汇成大河，灌溉一世的乡愁，耐得住清贫，守得住心灵的高贵，令世人赞叹。 19. “磨砺始得玉成”，结合本文内容，你觉得应该从哪些方面来磨砺自己？ 【答案】16. C 17. ①. 君子以玉比德的事例 ②. 玉石需磨砺才能成器的道理 ③. 人人应努力雕琢自己，成为“美玉” 18. 甲事例恰当。吴天一长期研究高原病，历经磨难仍潜心钻研，符合“磨砺始得玉成”的论点；乙事例侧重节俭捐赠，与“磨砺”主题关联不紧密。 19. 历经艰苦锻炼，淬炼信仰； 因材施教，结合自身特质； 心怀向善追求，服务人民 【解析】 【导语】这篇《磨砺始得玉成》以玉为喻，层层递进地阐述了个人成长与品德锤炼的深刻关联。文章结构严谨，从玉的文化象征（①段）到历史人物的精神映射（②段），再引申至当代青年的成长路径（③④段），最终升华到普遍的人生哲理（⑤段）。通过“玉不琢不成器”的核心意象，将传统文化与现代价值观有机融合，既体现了“艰难困苦，玉汝于成”的奋斗哲学，又呼应了新时代对青年“因材施教”的培养理念。文中大量运用典故和领导人言论，增强了论证的权威性。 【16题详解】 本题考查内容的理解。 C.根据第④段“每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果”可知， 对青年人才的培育应因材施教，不是顺其自然。本项“对青年的培育也应顺其自然”有误； 故选C。 【17题详解】 本题考查内容的概括。 ①根据第②段“《荀子·法行》中记载，子贡询问‘君子贵玉’的原因，孔子答曰：‘夫玉者，君子比德焉’……崇高风范”可知，此段列举孔子以玉比德、方志敏等不同人物以玉彰显品质的内容，是在论述君子以玉比德的事例。 ②根据第③段“玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。‘玉不琢，不成器’，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人”可知，该段围绕玉石需经磨砺成器，类比人也需经磨砺成长展开，是在论述玉石需磨砺才能成器的道理。 ③根据第⑤段“以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽”可知，结尾段由玉及人，总结得出人人应雕琢自己成为“美玉”的结论。 【18题详解】 本题考查论据的补充。 根据第③段“大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。磨砺始得玉成”可知，甲事例中吴天一研究高原病学长达60多年，调研时遭遇车祸仍坚持深入研究，历经长期且艰难的磨砺，最终让14万筑路大军免受高原病死亡威胁，契合“磨砺始得玉成”的论点；乙事例主要突出马旭夫妇毕生节俭、捐赠千万的品德，重点在坚守清贫与奉献，未体现历经“磨砺”达成成果的过程，与论点关联弱，所以甲事例恰当。 【19题详解】 本题考查内容的理解。 根据第③段“坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。‘玉不琢，不成器’，器与人皆通此理。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人”可知，玉石经艰苦雕琢成器，人也需历经艰苦锻炼，淬炼信仰，如此方能成有用之人，所以要从历经艰苦锻炼、淬炼信仰方面磨砺自己。 根据第④段“每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果”可知，玉因独特形态气质需因材施教雕琢，青年因独特禀赋追求，培育也应因材施教、结合自身特质，所以要从这方面磨砺自己。 根据第④段“广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才”可知，青年需心怀向善追求，把为人民服务意识融入自身，所以要从心怀向善追求、服务人民方面磨砺自己。 （四） （14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 那片芭蕉叶 ①七岁前，我的世界里没有高楼街巷，只有屋后的梨树、樱桃树、无花果树以及翠绿的芭蕉。 ②芭蕉，叶片宽大，长势旺盛，遍布乡间的房前屋后。家乡雨水充沛，加之芭蕉生命力极强，要不了一年半载，一株芭蕉幼苗便能如盖如伞，撑起一大片阴凉。 ③有一年赶上春雨绵绵，我急着去村小上学，家中仅有的一把雨伞却损坏已久。母亲灵机一动，转身提着镰刀朝屋后走去，回来时，一片状如蒲扇的芭蕉叶便摆在了我眼前。我看到芭蕉叶后欢天喜地，忙顶在头上冲出家门。 ④一路上，同学们相继汇拢，撑伞者有之，淋雨者有之，顶着芭蕉叶的却唯有我一人。三十年过去了，我仍记得那个落雨的清晨。细雨如丝如线，轻轻粘连在我身上。那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我。 ⑤在乡间，草木是人们的挚友，也是生活的帮手。就拿房前屋后的植物来说，几乎样样都是管用的。竹子不仅提供竹笋，也带来竹筐、斗笠和竹席；松树的枝叶用作引火材料，它的身躯则做成各式家具，成为新娘们的嫁妆。芭蕉也不例外。 ⑥初夏，樱桃正红，母亲摘下几斤，用芭蕉叶托着，嘱咐我给邻里送去；秋天，新稻成熟，用旺火蒸熟，再用芭蕉叶包好，赶路的人就有了远行的底气。立春后农事渐多，人们对芭蕉的索取却最少，只为给它留足生息繁衍的时间。 ⑦后来我进城求学，屋后的芭蕉见不着了，遗憾之余，竟然以另一种方式和它们重逢了。从白居易的“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”到杜牧的“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”，从李清照的“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭”到蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”。它们伴我度过无数个思乡的夜晚，在泛黄的诗集间，悄然长成一片精神的绿荫。不仅是诗词，我还在书卷上看到一则美谈，说唐人怀素少时家贫，无钱购买纸张，就采宽大的芭蕉叶作纸练字，日复一日，终成一代书法家。 ⑧芭蕉，远不止我认为的那样，它早已从乡间的房前屋后走进了美好的文字中，也从乡村走到了城市，在城市中扎下根来。 ⑨在我生活的南方小城，信步走进公园，或漫步临河街巷，会看见一丛丛芭蕉骄傲地生长着。人们在芭蕉的阴凉下谈笑、小坐，畅快自在。此刻，时光慢了下来，市井街巷里也有了乡村的闲适，屋后的芭蕉以新的形式再次陪伴在人们身边。 ⑩芭蕉是一种多年生草本植物，可它却长成了如树一般高大的体型。芭蕉枝叶柔软易折，貌似柔弱，实则却有顽强的生命力，纵使经历霜雪，也会不卑不亢地挺立着。 ⑪仲夏的夜里，窗外的雨倾斜而来。灯下，我翻开一卷泛黄的诗集，李商隐的“芭蕉不展丁香结”正映在昏黄的光晕里，恍惚间，我又想起了儿时屋后的芭蕉。它们在大地上生长，散发着浓郁清香。雨水击打着芭蕉叶，声声入耳，使人着迷。故乡的田垄和炊烟，仿佛又在眼前了。 （选自《人民日报》2024年8月12日，有改动） 20. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 这篇散文以芭蕉为情感载体，通过童年遮雨、乡间实用、诗词重逢、城市扎根四个维度，构建起草木与人生的诗意联结。 B. 文中母亲用芭蕉叶为“我”遮雨、托樱桃送邻里等情节，体现了芭蕉在乡村生活中的实用价值。 C. 文章结尾描写“雨水击打着芭蕉叶”，既呼应了开头的雨天回忆，又以景语收束，含蓄表达了对故乡的思念。 D. 文中将芭蕉与竹子、松树对比，突出芭蕉生命力顽强，即使历经霜雪也能不卑不亢地挺立。 21. 请赏析文中画线的句子。 那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我。 22. 作者在第⑦段引用了古诗词和怀素练字的故事，有何用意？ 23. 文章结尾提到“它们在大地上生长，散发着浓郁清香”。请结合全文内容，理解作者借芭蕉表达了哪些情思？ 【答案】20. D 21. 运用比喻，将雨丝比作时间线，生动写出童年与成年的情感联结，表达对故乡的思念，语言富有诗意。 22. 引用古诗词和故事，展现芭蕉在文化中的精神内涵，丰富文章底蕴，引出其从乡村到精神世界的升华，表达对传统文化的认同。 23. 对故乡童年生活的怀念；对草木实用与坚韧品格的赞美；对传统文化的眷恋；对城市中保留乡村闲适的欣慰。 【解析】 【导语】这篇散文以芭蕉为意象载体，通过童年记忆、乡村生活、文化意蕴和城市景观四个维度，构建了草木与人生的诗意联结。作者运用细腻的白描手法，将芭蕉的实用价值与精神象征巧妙融合，在时空交错中展现乡愁的永恒性。文中大量引用古典诗词，既丰富了芭蕉的文化内涵，又形成古今对话的审美张力。结尾处"芭蕉不展丁香结"的化用，更将个人记忆升华为普遍的文化乡愁。 【20题详解】 本题考查内容的理解。 D.根据第⑤段“在乡间，草木是人们的挚友，也是生活的帮手。就拿房前屋后的植物来说，几乎样样都是管用的。竹子不仅提供竹笋，也带来竹筐、斗笠和竹席；松树的枝叶用作引火材料，它的身躯则做成各式家具，成为新娘们的嫁妆。芭蕉也不例外”可知，此处写竹子、松树和芭蕉，是为了说明在乡间草木是人们的挚友和生活帮手，它们都有各自的用途。本项“文中将芭蕉与竹子、松树对比，突出芭蕉生命力顽强，即使历经霜雪也能不卑不亢地挺立”有误； 故选D。 【21题详解】 本题考查句子赏析。 这句话将“雨丝”比作“时间的线”，运用了比喻的修辞手法。“一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我”，通过“连着”“牵引”两个动词，巧妙地构建起童年与成年之间的情感纽带，使无形的情感变得具体可感。童年时期顶着芭蕉叶上学的场景是与故乡紧密相连的回忆，而如今长大成人，那记忆中的雨丝就像一条纽带，将过去与现在串联起来，让作者对故乡的思念之情跃然纸上。同时，这种富有诗意的表达，也为文章增添了浪漫与温情的氛围，让读者更能体会到作者对故乡的眷恋和对童年时光的怀念。 【22题详解】 本题考查引用的作用。 根据第⑦段“从白居易的‘隔窗知夜雨，芭蕉先有声’到杜牧的‘一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉’，从李清照的‘窗前谁种芭蕉树，阴满中庭’到蒋捷的‘红了樱桃，绿了芭蕉’。它们伴我度过无数个思乡的夜晚，在泛黄的诗集间，悄然长成一片精神的绿荫”以及“不仅是诗词，我还在书卷上看到一则美谈，说唐人怀素少时家贫，无钱购买纸张，就采宽大的芭蕉叶作纸练字，日复一日，终成一代书法家”可知，作者引用白居易、杜牧等诗人关于芭蕉的古诗词，展现了芭蕉在古代文人笔下承载着思乡等情感，而怀素以芭蕉叶练字的故事，则体现了芭蕉可助人追求艺术理想，这些都让芭蕉超越了单纯的植物属性，展现出在文化领域中深厚的精神内涵。同时，这样的引用丰富了文章的文化底蕴，使得文章内容更加充实且富有韵味。并且由此自然地引出下文第⑧段“蕉，远不止我认为的那样，它早已从乡间的房前屋后走进了美好的文字中”，实现了芭蕉从乡村生活实用之物到进入人们精神世界的升华，也表达出作者对包含芭蕉意象在内的传统文化的认同与喜爱。 【23题详解】 本题考查内容的理解。 根据第④段“那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我”以及第⑪段“恍惚间，我又想起了儿时屋后的芭蕉。它们在大地上生长，散发着浓郁清香。雨水击打着芭蕉叶，声声入耳，使人着迷。故乡的田垄和炊烟，仿佛又在眼前了”可知，作者由雨中的芭蕉叶联想到童年时在故乡的生活点滴，借芭蕉表达了对故乡童年生活的怀念之情。 根据第⑤段“在乡间，草木是人们的挚友，也是生活的帮手。就拿房前屋后的植物来说，几乎样 样都是管用的。竹子不仅提供竹笋，也带来竹篮、斗笠和竹席；松树的枝叶用作引火材料，它的身躯则做成各式家具，成为新娘们的嫁妆。芭蕉也不例外”和第⑩段“芭蕉枝叶柔软易折，貌似柔弱，实则却有顽强的生命力，纵使经历霜雪，也会不卑不亢地挺立着”可知，作者既写出了芭蕉在乡村生活中帮助人们解决各种实际需求，又点明了其顽强坚韧的品格，表达了对草木实用价值与坚韧品格的赞美。 根据第⑦段“从白居易的‘隔窗知夜雨，芭蕉先有声’到杜牧的‘一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭然’……它们伴我度过无数个思乡的夜晚，在泛黄的诗集间，悄然长成一片精神的绿荫”可知，芭蕉在古诗词等传统文化中有着丰富的意象和内涵，作者借芭蕉表达了对传统文化的眷恋之情。 根据第⑨段“在我生活的南方小城，信步走进公园，或浸步临河街巷，会看见一丛丛芭获骄傲地生长着。人们在芭蕉的阴亦下谈笑、小坐，畅快自在。此刻，时光慢了下来，市井街巷里也有了乡村的闲适，屋后的芭蕉以新的形式再次陪伴在人们身边”可知，作者看到芭蕉在城市中生长，为城市带来了乡村的闲适氛围，表达了对城市中保留乡村闲适的欣慰之情。 三、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求作文。 游子在异国他乡，读懂了故乡的温馨；将士在保国戍边里，读懂了责任的神圣；列车员在火车开动的那刻，读懂了准时的含义……作为即将初中毕业的你，在九年的学习生活里，读懂了什么？ 请以《我读懂了 》为题，写一篇文章。 要求：（1）补全题目，文体不限。（2）能对生活做出有价值的思考或建议，忌无病呻吟，忌空洞说教。（3）不少于700字，不得抄袭，不要套作。 【答案】 例文： 我读懂了父亲的沉默 在我的记忆中，父亲一直是个沉默寡言的人。他不像母亲那样，会用温柔的话语表达对我的关爱，也不会时刻陪伴在我身边，与我分享生活的点滴。很长一段时间里，我都觉得父亲对我漠不关心，直到那一天，我才真正读懂了父亲的沉默。 那是一个寒风凛冽的冬日，我在学校参加一场重要的考试，结果却不尽如人意。拿着满是红叉的试卷，我的心情低落到了极点。回到家，母亲看到我的成绩，忍不住唠叨起来，而父亲只是静静地坐在一旁，默默地抽着烟，一言不发。我满心委屈，觉得父亲根本不在乎我，连一句安慰的话都没有。 夜晚，我躺在床上，翻来覆去难以入眠。突然，我听到了轻轻的敲门声。门开了，是父亲。他蹑手蹑脚地走进来，手里拿着一杯热牛奶，放在我的床头。昏暗的灯光下，我看到父亲的脸上带着一丝疲惫，他的眼神里满是关切。他张了张嘴，似乎想说些什么，但最终还是什么都没说，只是轻轻地拍了拍我的肩膀，然后转身离开了。 那一刻，我仿佛被一道闪电击中，突然读懂了父亲的沉默。他虽然没有用言语来安慰我，但他的行动却胜过了千言万语。他默默地为我准备热牛奶，轻轻地拍我的肩膀，这些看似微不足道的举动，却饱含着他对我深深的爱。父亲的沉默，并不是因为他对我漠不关心，而是因为他不善于表达。他用自己独特的方式，在背后默默地支持着我，守护着我。 从那以后，我开始留意父亲一举一动。我发现，每当我遇到困难时，父亲总会默默地在背后为我出谋划策；每当我取得成绩时，父亲虽然不会像母亲那样欢呼雀跃，但他的眼神里却充满了骄傲。父亲的沉默，就像一座巍峨的山，虽然无言，却给我坚实的依靠；又像一片深邃的海，虽然平静，却蕴含着无尽的力量。 如今，我终于读懂了父亲的沉默。那是一种深沉的爱，一种默默的付出。它不需要华丽的辞藻，也不需要热烈的表达，却如涓涓细流，滋润着我的心田，伴我走过人生的每一个阶段。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文写作。 一、审题立意。“我读懂了_____”重点在于“读懂”，意味着从最初的不理解、困惑，到经过一番经历、思考后，对所填内容有了深入、透彻的认识。这种认识能带来思想上的升华、情感上的触动，展现成长的痕迹。立意要积极向上，通过“读懂”传达正能量或人生哲理。比如填“父爱”，可立意从对父亲严厉管教的误解，到某次事件后理解父亲深沉的爱，从而懂得珍惜亲情，学会感恩；填“挫折”，可立意从害怕挫折到读懂挫折是成长的磨砺，进而培养坚韧不拔的精神。 二、选材构思。本题适合写记叙文。选材方向：（1）人物类：选择身边熟悉的人，如“我读懂了爷爷的坚守”，爷爷几十年如一日守护着老手艺，面对现代工业冲击也不放弃。通过观察爷爷劳作的日常，和爷爷在传承手艺上的坚持，让自己读懂了坚守的意义与价值。（2）情感类：例如“我读懂了友情的珍贵”，在与好友经历一场误会又和好如初的过程中，体会到友情并非一帆风顺，需要理解、包容与珍惜，从而读懂友情的深刻内涵。（3）自然事物类：例如“我读懂了小草的坚韧”，在墙角看到小草在恶劣环境中顽强生长，无论风吹雨打都不屈服，由此感悟到生命的坚韧，学会在困境中勇敢前行。 文章构思：开篇引入：采用回忆式或情境式开头，如“在那片不起眼的墙角，有一抹嫩绿始终扎根在我的记忆深处，那是我读懂小草坚韧的开始……”，引出“读懂”的对象，引发读者兴趣。中间叙述：详细讲述“读懂”的过程。以“我读懂了爷爷的坚守”为例，先描述爷爷老手艺的制作过程，展现其精湛技艺，再叙述面临的困境，如订单减少、家人反对等。接着讲述自己对爷爷坚守的不理解，到后来一次偶然机会，看到爷爷给徒弟传授手艺时的专注与欣慰，内心受到触动，开始理解爷爷的坚守。结尾升华：总结读懂后的感悟与收获，如“从爷爷身上，我读懂了坚守的力量，它无关名利，只为心中那份热爱与传承。这份坚守也将激励我在未来的人生道路上，勇敢追寻自己的梦想，永不放弃”，升华文章主题，使读者能深切感受到“读懂”带来的成长与蜕变。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $