第2课 中华文化的世界意义 课件--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

中华文化的世界意义 【课程标准】 从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 第2课 时空坐标 01 中华文化在交流中发展 02 中华文化对世界的影响 目录 CONTENTS 01 中华文化在交流中发展 1.过程 一.佛教传入中国，日渐本土化 两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。 魏晋南北朝时期佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 隋唐时期佛教出现了不同的宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。 宋明时期以儒家学术为核心，兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。 统治者支持 统治者利用佛教教化民众、巩固统治，为其传播提供政策与资源支持。 社会动荡 魏晋南北朝战乱频繁，民众生活困苦，佛教提供精神慰藉，成为社会心理寄托。 名士推崇 士人阶层崇尚玄学与佛学，推动佛教思想与本土文化融合，促进其广泛传播。 魏晋南北朝佛教盛行原因 程朱理学 本原观： 认识论： 道德观： 理是万物的本原 格物致知 存天理灭人欲 陆王心学 本原观： 认识论： 道德观： 心即理也 “致良知” 知行合一 宋明理学：儒佛道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派。 ①佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财； ②大量劳动力不事生产，严重影响了政府的财政收入； ③破坏家庭秩序。 封建统治者又为何“灭佛” 积极影响 消极影响 2.佛教的影响 ①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 ②对文学、书法和绘画：体现了佛教的内容、理念，注重境界的表达。 ③对建筑艺术： 受佛教影响，创造出具有中国特色的佛教建筑。 ①佛教文化宣扬因果轮回、消极避世； ②寺院经济发达影响农业生产和国家财政收入； ③冲击封建正统思想和伦理，不利于社会稳定。 二.西学东渐 西学东渐 通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,近代西方学术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。 1、明末清初的“西学东渐”——传播天主教，带来天文、地理、数学等方面的新知识。 （1）概况: ①明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识； ②徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化； ③《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国； ④17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，招揽科学人才。 （2）原因: ①新航路开辟和早期殖民扩张推动；②文艺复兴和宗教改革的影响； ③欧洲近代自然科学的兴起；④传教士推动；⑤皇帝的支持； ⑥有识之士推广。 （3）特点： ①以传教士为主体；②以传教为主要目的；③局限于士大夫阶层；④以科学技术为主；⑤适应性调整策略。 （4）影响： 积极：①开阔了国人的眼界；②引入西方的某些自然科学技术，为中国传统科技注入了生机；③促进中西文化交流与融合； 局限：传播范围和内容有限（只在少部分知识分子中传播,在思想上基本没有受到影响）,未使中国社会产生根本性变革。 1.背景与动因 ①19世纪中叶，随着中国国门被迫打开，西学进一步传入。中华传统文化受到前所未有的冲击。 ②西学的传播渠道大大增加 2、晚清民初（近代以来）的西学东渐: 2.概况 ①鸦片战争后:地主阶级抵抗派开眼看世界 积极：开近代中国向西方学习之先河，向西方学习逐渐成为思想主流。 局限：仅著书立说，未付诸实践，对西方的学习停留在器物层面，未涉及到变革封建制度，保留封建纲常色彩。 ②洋务运动时期 ——地主阶级洋务派 以中国的封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，采用西方先进科学技术，以维护统治。 a.创办新式学堂：1862年设京师同文馆，培养外交和翻译人才； b.派遣留学生赴欧美学习：严复、詹天佑等； c.翻译西方书籍：1868年创办江南制造总局翻译馆，大量军事、工程方面的书籍得到翻译。 积极：“师夷长技”的思想付诸实践，迈出了中国近代化的第一步； 局限：停留在器物层面，未涉及政治制度和思想，以巩固封建统治为目的。 ③维新变法时期 ——资产阶级改良派 伸民权、设议院 实行君主立宪制 近代西方工程技术、科学理论以及社会改革等内容，展现在国人面前，一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了维新运动的展开。 ④辛亥革命时期 ——资产阶级革命派 三民主义 实行民主共和制 随着新式学堂和留学教育的发展，西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器。 ⑤新文化运动时期 ——资产阶级激进派 1915年，陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想。 前期： ①思想革命： 核心：提倡民主和科学，反对专制和愚昧 ②文学革命： 提倡新文学，反对旧文学 李大钊：宣传马克思主义 后期： ⑥五四运动时期 ——无产阶级 五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。 （3）近代中国向西方学习的特点： ①主题：救亡图存 ②阶层广泛：地主阶级、农民阶级、民族资产阶级、无产阶级。 ③历程：：由浅入深、由表及里（由器物到制度再到思想文化）； ④态度：由被动接受到主动选择的过程（被动接受西方文化到主动选择马克思主义） ⑤发展曲折：各阶级或阶层在向西方学习的过程中都不是一帆风顺的，但都在前者基础上，吸取教训，继续发展。 02 中华文化对世界的影响 1.对亚洲的影响——东亚文化圈 ①汉字 公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区 后来，各国又在汉字的基础上创造了本国文字 ②儒学 3---5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 ③佛教 大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展 ④制度 社会制度：古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。朝鲜的政治制度基本 模仿中国，7世纪日本大化改新，推行的中央集权制、土地制度和赋税制 度，都以唐制为蓝本 教育体制：越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。 ⑤社会生活 东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。 火药、指南针、造纸术、印刷术传入欧洲，推动文艺复兴、宗教改革和航海时代。 2.对欧洲的影响——中学西传 推动了欧洲社会转型 8世纪以后，造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲 对当时欧洲教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。 13世纪火药经阿拉伯人传入欧洲 推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落。 12世纪末至13世纪初 指南针由海路传入阿拉伯，然后再传到欧洲 促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。 14至15世纪 印刷术传至欧洲 推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 ②中华文化在欧洲的传播（16—18世纪） 16—18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学及科技、文学等成就也相继传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。 本土文化整合 汉代整合先秦文化，确立儒学主流，实现多元文化融合。 佛教文化融合 唐代玄奘取经归来，推动佛教与中华文化深度融合，形成中国佛教哲学。 中西文化交汇 明末传教士带来西方科技与宗教，开启中西文化交流新篇章。 三次文化交融 课程总结 $$