山东省栖霞市第一中学2024-2025学年高一下学期6月月考历史试题

栖霞一中 高二历史 编号：27 高二月考历史试题 一、选择题 1．距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北—东南向分布，其中心区位于遗址东南部的稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（ ） A. 可以认定二里头是夏朝的都城 B. 证实我国较早进入了阶级社会 C. 表明当时生产力水平相当发达 D. 反映中华文明起源的多元特征 2．孟子认为人性善，主张统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”；韩非认为人性恶，主张以法为工具管理国家，控制臣民。二者都 A．重视统治者德行规范 B．适应诸侯争霸需要 C．体现以民为本理念 D．强调社会秩序的稳定 3．图1、图2分别是汉武帝时期和南北朝时期的农牧分界示意图。农牧分界线的变化折射出 图1 图2 A．政局变动影响经济格局B．民族迁徙促进江南开发C．传统农耕经济渐趋衰退 D．气候变迁导致牧强农弱 4．据《新唐书》记载，“诏敕不便者，涂窜而奏还，谓之‘涂归’”。例如，贞元年间，唐德宗欲起用卢杞担任饶州刺史，门下给事中袁高行使“涂归”权，封还词头，揭杞罪状。唐德宗只好接受袁高的意见。唐代“涂归”这一做法 A．体现政治决策的民主趋势 B．表明权臣擅权现象的出现 C．表现了权力制衡体制的构建 D．有利于提升国家的治理能力 5.下表为宋代熙宁十年（1077年）政府财税收入情况。这反映了当时 税种 岁入（万贯） 百分比（%） 两税（税钱） 558．6 8．9 两税（实物） 1462．7 23．3 盐、茶、酒税 2192．4 35．0 商税 868．8 13．9 市易 133．2 2．1 坊场钱 602．7 9．6 市舶 54 0．9 金、银、铜税 397．3 6．3 总计 6269．7 100 A．赋税制度发生根本变化 B．范仲淹改革成效显著 C．工商税收成为重要税源 D．“冗费”现象得到缓解 6．明末清初，戏剧家李渔在南京开办书铺，从事戏曲、传奇写作的同时，开展印刻、销售业务。他还组成了“家班女戏”，自编自导剧本在各地巡演，其文名才情“倾动一时，所交多名流才望”。该事例最适合研究的主题是 A．政治变革与阶层流动 B．戏曲艺术与国民素质 C．商品经济与社会观念 D．世俗文化与主流思想 7．1884年，郑观应在《南游日记》中说:“余平日历查西人立国之本，体用兼备。育才于书院，论政于议院，君民一体，上下同心，此其体；练兵、制器械、铁路、电线等事，此其用。中国遗其体效其用，所以事多扦格，难臻富强。”这一言论意在 A．强调西方富强之本 B．反思洋务运动不足 C．摧毁封建统治根基 D．唤醒民众救亡意识 8．清末以来持续十余年之久的“革命”与“改良”之争因辛亥革命而告终。国民党的“国民革命”、共产党的“阶级革命”与青年党的“全民革命”几乎同时发起，竟相高举“革命”大旗，且均以“革命党”自居。这一现象表明 A．中国形成正确的革命道路 B．救亡图存的探索不断深入 C． 革命手段为广大民众认同 D．阶级矛盾为社会主要矛盾 9. 下图为美、英、德、日四国在中国直接对外贸易总额的占比情况。其中曲线①代表的是（ ） A. 美国 B. 英国 C. 德国 D. 日本 10．1927年3月，毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中指出：“没有贫农阶级，决不能造成现时乡村的革命状态，决不能打倒土豪劣绅，完成民主革命。贫农，因为最革命，所以他们取得了农会的领导权。”毛泽东的这一认识 A．强调农民是民主革命的领导阶级 B．完善了工农武装割据的理论 C．明确中国共产党的民主革命纲领 D．为新革命道路开辟提供支撑 11．20世纪30年代，在上海、广州等中高等学校聚集的城市里，学生救国联合会纷纷成立，声援北平学生；上海文化界名人联合发表救国宣言，呼吁国民政府倾听学生呼声；华北文化协会提出停止内战、动员全国民众抗日等主张。这些现象主要是由于 A．九一八事变后民族救亡运动高涨 B．华北事变后民族危机空前严重 C．卢沟桥事变激发民族意识的觉醒 D．国共合作成为民众的强烈呼声 12．1938年8月，冀南行政主任公署成立，随之公布了八大施政纲领。其中第七条明确提出：“普遍组织民众于战委会、农会、工会、妇女会、学生会、商会、自卫队等抗日救国团体之内。”这表明 A．人民革命政权建设取得成效 B．“三三制”原则得到贯彻执行 C．民族统一战线政策得到落实 D．群众成为敌后抗战中坚力量 13．有学者认为，“亚历山大的胜利很容易被视作是昙花一现，但他所带来的影响绝不是转瞬即逝的：它们翻开了地中海和喜马拉雅山脉之间这片地域的历史新篇章”。对亚历山大远征的理解最恰当的是 A．建立了地跨三洲的帝国 B．推动了东西方文化的交流碰撞 C．缺乏强有力的凝聚核心 D. 开启了东西方的商业贸易往来 14．英国小说《司号长》以拿破仑在欧洲大陆建立广阔帝国并可能进攻英国本土为背景，英国民众面对战争的心态是“当国家召唤时，人们必须服从，否则他就不是男子汉”。由此可推知，拿破仑战争对欧洲的影响是 A．民主思潮逐渐成为普遍诉求 B．促进了被征服地区人民的觉醒 C．客观上推动了民族意识高涨 D．推翻封建制度以建立理性王国 15．1964年的《国际古迹保护与修复宪章》规定：古迹保护与修复旨在保存和展示古迹的美学与历史价值，并以尊重原始材料和确凿文献为依据。一旦出现臆测，必须立即予以停止。这一规定强调对古迹保护与修复应 A．以全面模拟复原为目标 B．以真实性为第一要义C．尽量挖掘历史文化价值 D．以主观性为研究依据 二、非选择题：本大题共4小题，第16题12分，第17题 14分，第18题 17分，第19题12分,共55分。 16.（12分）阅读材料，回答问题。 《满江红·怒发冲冠》是否为岳飞所作，学术界曾存在争议。阅读材料，回答问题。 观点一 观点二 1.岳飞出身农家，少时曾作佃客，后投身军伍，是否有能力填写这样一首词？ 1.《宋史·岳飞传》记载：（岳飞）家贫力学，尤好《左氏春秋》《孙吴兵法》。且岳飞“好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。” 2.岳珂（岳飞之孙）编辑的《金佗秤编》十卷，未收录《满江红》。 2.岳飞被害后，家中的文书档案被抄走，最后只有少部分残余还给其家人。岳飞创作的诗词，岳珂没有录入书中的并不止这一首《满江红》。 3.“踏破贺兰山缺”的疑点：（1）贺兰山在南宋时属西夏，并非金国。若出自岳飞之手，不应方向乖背。（2）南宋称宋金边塞时，多用大散关，从未有用贺兰山的。 3.贺兰山泛指，《满江红》中将对手称作匈奴，则贺兰山、祁连山皆可入词。方向乖背说不实。宋金和议是绍兴十一年，此前不会把大散关作为分界。 （1）围绕《满江红·怒发冲冠》是否为岳飞所作，双方的争议点有哪些。 （2）任选一方观点进行说明。 （3）若要对争议的有关焦点进一步研究，还可以从哪些方面进行补充完善？ 17.（14分）阅读材料，回答问题。 “赵五贞事件”舆论风波 材料 1919年11月，湖南长沙青年女子赵五贞经“父母之命”被迫嫁给古董商吴凤林做续弦，出嫁路上在花轿内以剃刀自刎身亡。原因众说纷纭，包括曾经许配，拒绝改嫁等。事发后湖南《大公报》辟出专栏对这一包办婚姻案进行讨论，引起社会强烈反响。至12月2日共发表近40篇文章，关注焦点并不是追究赵五贞自杀真相，而是对这一事件在当时的社会意义进行剖析、评论。以下是讨论热潮中的部分代表性观点。 “近今侈自由，俗教廉耻亡…一死完清操，千载有余芳。敬告采风者，树此贞女坊。” ——《赵贞女诗》 “他生平喜欢看一些韩湘子化斋（中国古代神话故事）一类的书，终身持斋不肉食，这话如果确实，也可以知道他是一个完全由旧式社会养成出来的人，新近的解放学说，梦也不曾梦到。” ——殷柏《我对于赵女士自杀的感想》 “赵女士而竟求死了，是环境逼着他求死的…是三面铁网（社会，母家，夫家）坚重围着，求生不能，至于求死的。这事件背后，是婚姻制度的腐败，社会制度的黑暗，意想的不能独立，恋爱不能自由。” ——毛泽东《对于赵女士自杀的批评》 “吾人于此，应主张与社会奋斗，争回所失的希望。奋斗而死，则是‘被杀’，不是‘自杀’。”即使“截肠决战，玉碎而亡”，也在所不惜，这才是“天下之至刚勇”。 ——毛泽东《非自杀》 依据材料并结合所学对“赵五贞事件”引发的讨论进行评析。（要求：表述成文、立论正确、论证充分、逻辑清晰）（14分） 18.（17分）阅读材料，回答问题。 材料一 先讲中国史，当专举历代帝王之大事，陈述本朝列圣之善政德泽……政治之沿革、农工商业之进境、风俗之变迁等事。凡教历史者，示以今日西方东侵东方诸国之危局……使得省悟强弱兴亡之故，以振发国民之志气。 ——《奏定中学堂章程》（1903年） 材料二 历史要旨在使知历史上重要事迹，明于民族之进化、社会之变迁、邦国之盛衰，尤宜注意于政体之沿革，与民国建立之本。本国历史授以历代政治文化递演之现象与其重要事迹。外国历史授以世界大势之变迁,著名各国之兴亡，及与本国有关系之事迹。 ——《中学校令施行规则》（1912年） 材料三 研求中国民族之演进；特别说明其历史上之光荣，及近代所受列强侵略之经过与其原因，以激发学生民族复兴之思想。叙述各国历史之概况……特别注意国际现势之由来，与吾国所处之地位，以唤醒学生在本国民族运动上责任的自觉。 ——《初级中学历史课程标准》（1936年） 根据材料并结合所学，对中国近代不同时期的历史教育（课程）目标进行简要阐释。（17分） 19. （12分） “三兔共耳”纹，即三只兔子只有三只耳朵，两两共用一耳，呈顺时针或逆时针方向旋转奔跑、相互追逐却又无法超越，动感十足。目前考古最早发现于敦煌，类似形式广泛分布于亚欧大陆各地。阅读材料，回答问题。 三兔共耳”纹（莫高窟第 407 窟藻井图案 ） 材料一 中国历代纹样作品中有大量共生图案，部分与三兔共耳纹相似（如三兽纹、三雁纹等）。由此我们可以断定，三兔共耳纹是中国传统纹样设计思想的产物。隋代画师结合现实大胆创造，并将中国本土“月中有兔”的神话故事、道家星象说和佛教三世思想融合，结合中亚、南亚、西亚艺术，在“统一”这个时代精神中，形成了新的民族风格，兼具鲜明的外来性与本土性特征。 ——摘编自陈振旺、彭艳萍 《中西文化交流视野下莫高窟三兔共耳纹来源再议》 材料二 亚欧各国现存“三兔共耳”纹基本分布表（部分） 国家 纹样载体 时间 中国 莫高窟壁画 6世纪末-10世纪初 土库曼斯坦 陶瓷器具 12世纪中后期 伊朗 伊斯兰瓶子、蒙古铜币 13世纪初 埃及 多色陶瓷瓶 13世纪初 法国 瓷砖画、石刻 13世纪 英国 手抄本圣经、瓷砖画、镶嵌玻璃窗 13末—15世纪 德国 屋顶内外建筑构件、教堂钟表 14世纪 ——摘编自林·格里夫斯《三只野兔——好奇的关注》 （注：12世纪以后，这一图案被发现在沿着蒙古、中亚、西亚到埃及、欧洲这条路径逐渐分布） 据材料一二并结合所学，对“三兔共耳”纹的形成及对外传播加以说明。（12分） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$