精品解析：北京市顺义区2024-2025学年高一下学期期末语文试题

北京市顺义区2024-2025学年第二学期期末质量监测 高一语文试卷 本试卷共10页，150分考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 2025年3月29日，北京通用人工智能研究院在中关村论坛发布多项通用人工智能领域突破性成果。院长朱松纯首次提出人工智能的“冰山结构”理论，强调“水面以下”理论层与哲学层对智能本质的决定性作用。 其核心成果“通通”2.0作为全球首个通用智能人，实现了从“执行指令”到“自主心智”的跨越。这一突破不再仅仅依靠算法优化，更需通过认知科学与神经生物学等多学科理论的深度融合，系统性地模拟并重构人类心智的运行机制。相较于“通通”1.0版本，其在语言、认知、动作、学习、情绪、交互等方面实现了多种核心能力的升级。 一是基于价值判断与心智驱动实现多轮对话。与当前主流大语言模型不同，“通通”2.0模型层数从五至十层增加到数百层，在调控对话生成、消除幻觉、保持对话连贯性等方面取得突破，且构建了完整的价值观体系。它不再被动响应用户指令，而是基于自身的价值判断进行主动决策。例如，当被要求睡觉或吃不喜欢的食物时，它会像真实儿童一样讨价还价，展现出较为连贯的人格特征。 二是基于交互反馈进行推理和学习。在动态环境适应方面，“通通”2.0具备了实时推理和学习能力。测试中，面对研究人员不断改变遥控器位置的挑战，它能创造性利用环境物品完成任务，并在指导下更新知识库。这种在线学习能力使其具备了持续进化的可能，例如在智慧城市中，“通通”2.0依靠实时推理能力可优化交通信号灯调度。 三是实现多智能体交互。研究人员为“通通”2.0打造了幼儿园、六口之家等多智能体场景，并在场景中设置了多个各自独立的智能体。这些智能体都具备自身的人设、状态、能力和价值判断。在模拟的家庭和幼儿园场景中，“通通”2.0能识别其他智能体的身份、意图，并据此调整自身行为，完成协作或协商等复杂社交互动。 目前，“通通”2.0在多项测试中已表现出5-6岁儿童的认知水平。作为基础性人工智能平台，它将继续通过三大路径推动技术演进：首先进一步优化核心能力，使其拥有更自然的交互能力和价值驱动的决策逻辑，从而推动人工智能实现从“工具”向“伙伴”的深度转型；其次进一步拓展行业应用场景，重点布局在智能制造、智慧城市、养老陪护等领域，推动人工智能向更具人性化的方向发展；同时深化具身智能融合，通过与实体机器人的系统集成，最终实现AI技术对居民日常生活的全方位赋能。 （取材于光明教育家网站相关文章） 材料二 在通用人工智能技术不断突破“心智”边界的背景下，通用人工智能的进化正为虚拟数字人注入全新动能。正如“通通”2.0通过多智能体协作与价值观驱动实现类人化决策，数字人智能体与DeepSeek的通用人工智能能力结合，正在重新定义人机交互的边界。这种跨界协作不仅提升了数字人的“类人化”表现，更通过技术互补推动了虚拟数字人从“工具”向“伙伴”的角色跃迁。 虚拟数字人泛指以人类外貌、心智等元素为设计底本，借助信息技术构建出的虚拟人物形态。若以虚拟数字人与真人的关系为标准，可以将其分为数字人、虚拟人两类。数字人是以真人为原型的数字复制品或数字分身，如数字人“邓丽君”“苏东坡”。而虚拟人的人物身份、外形则是完全被虚构出来的。也正因如此，虚拟人本身即是一种数字艺术作品，在外貌特征、表演能力、性格人设方面具有更大的可塑性和创意空间。 虚拟数字人的发展历经手工绘制、真人驱动、AI驱动三阶段。当前，大模型赋予数字人“长期记忆”（智商），并借助情感计算技术为其注入“情商”，通过智能内容生成技术提升其“美商”，从而使其从单纯的展示工具进化为具备交互能力的“伙伴”。在应用层面，虚拟偶像如洛天依通过“参与式互动”增强情感联结，一定程度上填补了粉丝的心灵空缺；文博领域的虚拟讲解员，如南京“胡正言”，还原刊印现场，进行古籍讲解，激活传统文化IP；敦煌虚拟人“天妤”则以敦煌壁画中“巾舞”的重现，给观众带来一种超越时空界限的沉浸式体验。 然而，处在人机共生时代，数字人在为我们带来前所未有的互动体验与创新应用的同时，也引发一系列涉及著作权、肖像权、数据隐私、平台监管等方面的新风险。如数字人的制作需要采集对标的真人肖像、声音等数据，甚至需要真人在背后进行表演与操控，这涉及到了表演者权、知识产权等方面的问题。此外，随着数字人的逼真程度不断提高，复制普通人、明星、公众人物的形象来实施网络诈骗，侵犯公民肖像权和名誉权等“深度伪造”问题也引发广泛关注。而虚拟主播、数字人发言人、“复活”已逝亲人等“AI分身”的广泛应用则进一步冲击人的主体性，催生出身份异化等伦理问题。因此，数字人的研发者和使用者，都应以保护个人隐私、担当社会责任等为目标，确保自身行为符合道德准则和法律规范。 （取材于宋关杰、高雨琪的文章） 1. 根据材料一，下列对“通通”2.0的解说，不正确的一项是（ ） A. 理论层与哲学层设计是其具备自主心智的重要基础。 B. 其核心能力的升级已经不再单纯依靠技术手段实现。 C. 它在动态环境中创造性完成任务，具有在线学习能力。 D. 其技术演进三大路径分别对应感知、决策和执行层面。 2. 根据材料二，下列对虚拟数字人的理解，不正确的一项是（ ） A. 数字人以真人为原型，虚拟人人物身份、外形则完全为虚构。 B. 虚拟数字人因人格稳定性强、社会风险低，适用于文化领域。 C. 虚拟偶像适时通过情感互动，来满足现代人的精神陪伴需求。 D. 文博虚拟数字人通过重现历史场景，实现文化遗产活态传承。 3. 根据材料二，下列对虚拟数字人应用与潜在风险对应关系表述正确的一项是（ ） A 数字人发言人传播政务信息——冲击人类文化创作主体性 B. 虚拟主播模仿明星形象带货——引发深度伪造技术滥用风险 C. “复活”已逝亲人进行对话——导致平台数据存储容量超载 D. 博物馆虚拟人讲解文物历史——加剧表演者权界定困难 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均强调了伦理问题，强调人工智能的发展需兼顾安全性与社会价值。 B. “通通”2.0情感交互能力的实现与虚拟数字人“情商”注入的技术路径不同。 C. 通用智能体与虚拟数字人在发展迭代过程中均实现了技术升级与功能跃升。 D. 通用智能体与虚拟数字人的发展，均体现AI从单一功能向社会化交互的演进。 5. 有同学根据以上两则材料梳理了我国在人工智能领域的主要突破，列了下面的表格，请你填写①-④处，帮他补充完整。要求简要概括。 突破角度 具体表现 ①________ 首次提出“冰山结构”理论 能力提升 ②________、实时推理和学习、社交智能化 认知突破 “通通”2.0的类人心智；数字人“人格化” ③________ “通通”2.0：智能制造、智慧城市、养老陪护等；数字人：娱乐社交、④________ 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” （节选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 材料二 （孟子曰：）“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料三 荀子曰：“人主之患，不在乎不言用贤，而在乎诚不用贤。言用贤者，口也；却贤者，行也。口行相反，而欲贤者进，不肖者退，不亦难乎？夫照蝉者，务明其火，振其树而已。火不明，虽振其树，无益也。人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归火也。”善哉，言乎！ 昔伊尹在田亩之中，以乐尧、舜之道，闻成汤作兴，而自夏如商；太公避纣之恶，居于东海之滨，闻文王作兴，亦自商如周；其次则宁戚如齐，百里奚入秦，范蠡如越，乐毅游燕。故人君苟修其道义，昭其德音，慎其威仪，审其教令，刑无颇僻，狱无放残，仁爱普殷，惠泽流播，百官乐职，万民得所，则贤者仰之如天地，爱之如亲戚，乐之如埙篪，歆之如兰芳，故其归我也，犹决壅导滞，注之大壑，何不至之有乎？ 倘不务明其义，而徒设其禄，可以获小人，难以得君子。君子者，行不苟合，立不易方，不以天下枉道，不以乐生害仁，安可以禄诱哉？虽强搏执之而不获已，亦杜口佯愚，苟免不暇，国之安危将何赖焉？ （取材于《中论》[1]） 注释：【1】《中论》：汉末徐干作，是一部政论性著作，除《宋史》外，历代史书均将其列入儒家类。 6. 下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 舍瑟而作 作：站起 B. 刑于寡妻 刑：刑罚 C. 却贤者 却：排斥、不任用 D. 自夏如商 如：到、去 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 为国以礼 以乐尧、舜之道 B. 以御于家邦 居于东海之滨 C. 而功不至于百姓者 而徒设其禄 D. 王请度之 何不至之有乎 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 异乎三子者之撰 我和他们三人为政的才能不一样 B. 物皆然，心为甚 任何事物都是如此，人心更是这样 C. 不在乎言不用贤，而在乎诚不用贤 不在于口头上不说任用贤人，而在于行动上真不任用贤人 D. 苟免不暇，国之安危将何赖焉 如果没有充裕的时间，国家的安危又将依靠谁呢 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 孔子对子路的哂笑颇有深意，并非出于个人的好恶。 B. 孟子提示宣王要推物及理，这样才能有正确的判断。 C. 荀子以捕蝉为喻，说明为政者言行一致的重大意义。 D. 三则材料均从为政者和人才角度阐明了各自的主张。 10. 请根据以上三则材料，概括儒家治国理政的思想主张。 三、本大题共5小题，共31分。 阅读下面诗歌，完成下面小题。 九日杨奉先会白水崔明府[1] 杜甫 今日潘怀县，同时陆浚仪[2]。 坐开桑落酒，来把菊花枝。 天宇清霜净，公堂宿雾披[3]。 晚酣留客舞，凫舄共差池[4]。 注释：【1】杨奉先，指奉先县令杨惠；崔明府，白水县令。【2】潘怀县，潘岳，才名冠世，曾为怀、浚仪，指陆云，六岁能属文，性清正，有才华，曾为浚仪县县令。【3】披：散开。【4】凫舄，鞋子。“差池”义同“参差”，形容燕子张舒其尾翼。 11. 下列对诗歌的理解，不正确的一项是（ ） A. 第一联以潘岳、陆浚仪写杨奉先、崔明府，情感含蓄丰富 B. 第二联巧妙运用动词，使画面富于动感，增强诗句表现力 C. 第三联对仗工整，借景抒情，表达作者对主客二人的态度 D. 第四联中“差池”二字，以燕尾舒展表欢宴结束，主客告别。 12. “坐开桑落酒，来把菊花枝”二句互文见义，意为“二人共饮酒，同赏花”。以下各句没有运用互文的一项是（ ） A. 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（陶渊明《归园田居》） B. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） C. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》） D. 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。（杜牧《阿房宫赋》） 13. 杜甫的诗内涵深刻而丰富，往往一联就有多重意蕴。此诗“天宇清霜净，公堂宿雾披”一联历来为人称道。请分析这一联有哪些内涵。 14. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）八百里洞庭，气象万千，令人神往，无数文人墨客在此留下动人的诗篇：杜甫《登岳阳楼》中“________，________”两句极写水面的宏阔；张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________，________，表里俱澄澈”三句极写湖水的清亮明洁。 （2）历史兴亡，引人感慨。杜牧在《阿房宫赋》中用“________，________，谁得而族灭也”表达对秦朝覆亡的遗憾；苏洵在《六国论》中用“有如此之势，________，________，以趋于亡”表达对六国迁灭的叹惋；王安石在《桂枝香·金陵怀古》中用“六朝旧事随流水，________”两句来形容历史兴衰的沧桑巨变，表达对六朝竞逐奢华而相继灭亡的慨叹。 （3）古人主张“网开一面”，《谏太宗十思疏》中“乐盘游则________”也蕴含这一思想。 15. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第一回： 空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己所说有些趣味，故编写在此……其中只不过几个异样女子，或情或痴，小才微善，亦无班姑、蔡女[1]之德能。” 注释：【1】班姑、蔡女：即东汉班昭、蔡文姬，二者均博学多才，是历史上有名的才女。 （1）根据原著，对以上内容的解说与分析，不正确的一项是（ ） A. 本段借空空道人之口作此评价具有特殊的意味。 B. “异样”点明了书中诸多女性各有其不同寻常之处。 C. “或情或痴”，说明书中女子只知沉溺于儿女情长。 D. 这段文字暗含了作者“为闺阁立传”的写作目的。 （2）请从“林黛玉、薛宝钗、香菱、晴雯”四位女子中任选一位，结合原著具体情节，“情、痴、才、善”中任选两个角度分析其“异样”之处。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 让木头唱歌的人 ①5月，阿勒泰的春天刚从长冬沉梦中醒来，腮雪初褪，对镜梳妆，残存着几分妩媚的慵懒。此时，沿着额尔齐斯河风景带顺流而下，可观赏到雪山、湖泊、沙漠、草原、湿地、森林、岩画、古迹，还可欣赏“雪山横北村，绿水绕小园”的诗意。漫步河岸，遥遥望见大地拱起大片粉白水彩，如精心刺绣的哈萨克族花毡，浮于绿水白山间；近看，朵朵苹果花娇羞欲滴，清新淡雅。这个地方就是哈巴河县萨尔布拉克镇。 ②米达力汗·艾希肯的家临河而居。屋外，苹果花开了，米达力汗·艾希肯生命中最重要的一件木器也横空出世了，他知道，只有经得起刀斧的木头，才配得上额尔齐斯河的涛声。 ③这到底是一件怎样的木器呢？ ④雕饰云纹的圆桌上，十几只大小不等的木碗盘，高低错落，与圆桌中心轴承相连，顶端是一个直径四五十厘米的浅盘，浅盘上放一条木雕大鱼。大鱼张口奓尾，跃跃欲跳，鱼身密密刻着规则的黑点，这是额尔齐斯河特有的冷水黑点鲑鱼。如果从上往下倒水，大瀑布接小瀑布，大珠小珠叮叮咚咚落木盘。米达力汗·艾希肯和儿子把这件木器抬进他家的木器展示屋，放在中央位置，像一位荣耀王者。环顾四周，雕花的木盆、奶桶、木碗、婴儿摇床、冬不拉……近千件木雕家居用品和装饰品，把屋里挤得满满当当，充溢着木质的清香和艺术气息。 ⑤在没有电力的漫长岁月里，牧民发明了木轮传动餐桌，方便拆卸，宜于游牧，既能盛装抓肉、那仁等各类美食，又可盛装各种干果，最上层的大托盘摞上金黄的油炸馓子，宛若琳琅满目的百宝山。宾客用手轻轻转动，上下两层的盘碗反向转动，令人眼花缭乱。 ⑥这样一件复杂的木餐桌，工序繁多，米达力汗·艾希肯耗时一年有余才制作完成。第一步，冬季进山寻找枯死的白桦木、榆木、松木或杨木。这些阿勒泰常见的木材，质地坚硬，做出的木器轻便耐用、纹理美观。找到合适的木材后，米达力汗·艾希肯驾驶雪爬犁把木材拉回家，在清水里浸泡3个月后，捞出自然阴干。防止木头开裂。此后，并不急于动手，他像一头猎豹，围着一棵树、一截木头，反复仔细观察，揣摩木质的软硬，哪里留下瘢痕，哪里冒出枝杈，了解木材必须达到像熟悉自己手掌的程度，这是木器制作最难也是最关键的一步。接下来，进入制作环节，他要把头脑中的想象一斧一刀落到实处。 ⑦制作木器的工具是爷爷传给他的，手柄类似拐杖形，被汗渍油渍磨得油光发亮，握住砍斧如同握住爷爷粗糙温暖的大手，给他以力量。他用砍斧砍出木器的雏形，再掏挖、粗刻、细雕、打磨、上色、安装，最终一个新生命就诞生了。 ⑧在游牧民族的生活里，木器曾占据着重要位置。米达力汗·艾希肯师承爷爷和父亲，青出于蓝胜于蓝，只要顾客提出想法，他都能变成现实。木器在他眼里不是木器，而是活的生命体。 ⑨米达力汗·艾希肯制作木器时，从不画大样、绘图纸，他的大脑就是百宝箱，随心所欲地掏出想要的东西。木碗的边缘雕刻着草原野花的图案，木桶外壁绘制树木纹理的装饰，木盆刻着盘羊头……从小在草原长大，不断游牧迁徙，哈巴河的山川河流、森林草木、飞鸟走兽，拓印在他的脑海里，凡自然界有的，他都能描摹得惟妙惟肖。哈巴河县人称赞他是让木头唱歌的人。 ⑩燕子飞走了又来，苹果花谢了又开。 ⑪米达力汗·艾希肯已从17岁拿斧锯的少年，走到了满头银丝的花甲之年。木器消耗了他的岁月，他也从寻找、使用、创作的过程中，成就了自己的名声，体会到了木头唱歌的美妙与快乐。 ⑫几十年来，米达力汗·艾希肯坚持传统手工艺，向年轻人传授木器制作技艺。他的孙子叶尔胡兰·华提，自小耳濡目染，放学后常跟爷爷学习。13岁的他，虽尚未达到爷爷那般与木合一的境界，但也能有模有样地制作出木碗、木勺等简单木器。米达力汗·艾希肯望着孙子的木勺，常常想起父亲曾说过的那句“木头会唱歌”。 ⑬一年一度摘苹果的季节，哈巴河犹如打翻了调色板，浓烈的色彩泼洒在大地之上。电视剧《我的阿勒泰》播出后，实景拍摄地哈巴河成为网红，一批批游客来到哈巴河，走进“彩虹布拉克”，吃着香甜的苹果，在米达力汗·艾希肯的木器展示屋转转，出来时往往都拎着心仪的木器。 ⑭草原的风穿过木器的缝隙，发出细碎的嗡鸣，那是木头在唱歌，是一个民族的心跳在山川草木年轮中的幽响。米达力汗·艾希肯站在众多木器中，笑容灿烂，此时此刻，他觉得屋外送来的风都是苹果的味道，那么香，那么甜。 （取材于李佩红的同名散文） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 腮雪初褪：形容阿勒泰春天冰雪消融，山色初露。 B. 横空出世：形容木器制作完成时令人惊艳的亮相。 C. 随心所欲：指米达力汗·艾希肯制作木器时完全没有规划。 D. 与木合一：指米达力汗·艾希肯与木材、木器之间的高度契合。 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 第④段“木轮传动餐桌”的描写，展现了木器的实用性与游牧民族的生活智慧。 B. 第④段“木质清香”既指木器的自然气息，也象征匠人质朴纯粹的文化特质。 C. 第⑪段“木器消耗了他的岁月”一句，暗含作者对传统手工艺逐渐消失的惋惜。 D. 第⑭段写苹果的味道，将抽象情感具象化，表现了人物内心的满足感与成就感。 18. 请分析文章第①段环境描写的作用。 19. 文章标题中“让木头唱歌”有哪些含义？请结合全文简要分析 五、本大题共3小题，共65分。 语言基础运用（共5分） 20. 阅读文字，完成下面小题。 ①在快节奏的现代生活中，越来越多的年轻人在社交平台上掀起一场关于能量管理的“复健运动”，重新定义“能量管理”，其本质是回归健康的生活方式——慢跑、阅读、早睡早起等。②事实上，这场关于青年能量的实践早已悄然萌芽。③2024年，豆瓣“低精力人群复健计划”小组汇聚起第一批探索者，如今社群已壮大至6万余人。④在这里，青年分享着头疗按摩、戒糖饮食等个性化方案，用行动诠释着新时代的“能量守恒”定律。⑤从中，我们看到的是一代年轻人对理想状态和健康生活的真诚向往与务实追求。⑥他们在疲惫中寻找平衡，在倦怠中重拾动力，书写属于这个时代的青春答卷。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中的破折号可用冒号进行替换。 B. ②句中“早已”与“萌芽”表意不矛盾。 C. ④句中的“能量守恒”具有特殊含义。 D. ⑥句中画波浪线的两处可以互换位置。 （2）不改变句意，将⑤句画横线的部分改写为结构一致的两个短句。将改写后的答案写在答题卡上。 微写作（10分） 21. 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 常识对我们的生活、学习都很重要，它们有的是对自然现象的总结，如“朝霞不出门，晚霞行千里”；有的凝结着人生的某些经验，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”；还有的反映了现代礼仪新标准，如图书馆中手机调至静音，电影院里手机屏幕亮度调至最暗……这些常识的背后其实都存在某些事理。 （1）有人认为“现代社会，有些常识已不再重要”。对于这个问题，你有什么看法？请说明你的观点和理由。要求：理由充分，条理清晰。 （2）向同学推荐一条实用的“常识”，你会推荐哪一条？请写出具体内容并说明推荐理由。要求：条理清晰，语言简洁。 （3）“良药苦口，忠言逆耳”，请写一首小诗或一段抒情文字，向那个或那些说出逆耳忠言的人表达你的感激或赞美之情。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 22. 按要求作文。 《论语》有言：“道听而途说，德之弃也。”《吕氏春秋》亦云：“闻而不审，不若无闻矣。”古人早已认识到，不加辨别地接受或传播信息，往往会导致认知的偏差甚至错误。在现实生活中，面对纷繁的信息，有人轻信盲从，有人理性辨识，也有人主动求证、去伪存真……可以说，“闻”是起点，“审”是关键。 请以“闻与审”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上，不透露所在学校及个人信息。 23. 按要求作文。 小时候，我们常常听信他人的每一句话；长大后，才发现原本深信不疑的事情并非如此。这种转变，往往伴随着难忘的体验或深刻的感悟。 请以“这一次，我没有轻信”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上；不透露所在学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市顺义区2024-2025学年第二学期期末质量监测 高一语文试卷 本试卷共10页，150分考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 2025年3月29日，北京通用人工智能研究院在中关村论坛发布多项通用人工智能领域突破性成果。院长朱松纯首次提出人工智能的“冰山结构”理论，强调“水面以下”理论层与哲学层对智能本质的决定性作用。 其核心成果“通通”2.0作为全球首个通用智能人，实现了从“执行指令”到“自主心智”的跨越。这一突破不再仅仅依靠算法优化，更需通过认知科学与神经生物学等多学科理论的深度融合，系统性地模拟并重构人类心智的运行机制。相较于“通通”1.0版本，其在语言、认知、动作、学习、情绪、交互等方面实现了多种核心能力的升级。 一是基于价值判断与心智驱动实现多轮对话。与当前主流大语言模型不同，“通通”2.0模型层数从五至十层增加到数百层，在调控对话生成、消除幻觉、保持对话连贯性等方面取得突破，且构建了完整的价值观体系。它不再被动响应用户指令，而是基于自身的价值判断进行主动决策。例如，当被要求睡觉或吃不喜欢的食物时，它会像真实儿童一样讨价还价，展现出较为连贯的人格特征。 二是基于交互反馈进行推理和学习。在动态环境适应方面，“通通”2.0具备了实时推理和学习能力。测试中，面对研究人员不断改变遥控器位置的挑战，它能创造性利用环境物品完成任务，并在指导下更新知识库。这种在线学习能力使其具备了持续进化的可能，例如在智慧城市中，“通通”2.0依靠实时推理能力可优化交通信号灯调度。 三是实现多智能体交互。研究人员为“通通”2.0打造了幼儿园、六口之家等多智能体场景，并在场景中设置了多个各自独立的智能体。这些智能体都具备自身的人设、状态、能力和价值判断。在模拟的家庭和幼儿园场景中，“通通”2.0能识别其他智能体的身份、意图，并据此调整自身行为，完成协作或协商等复杂社交互动。 目前，“通通”2.0在多项测试中已表现出5-6岁儿童的认知水平。作为基础性人工智能平台，它将继续通过三大路径推动技术演进：首先进一步优化核心能力，使其拥有更自然的交互能力和价值驱动的决策逻辑，从而推动人工智能实现从“工具”向“伙伴”的深度转型；其次进一步拓展行业应用场景，重点布局在智能制造、智慧城市、养老陪护等领域，推动人工智能向更具人性化的方向发展；同时深化具身智能融合，通过与实体机器人的系统集成，最终实现AI技术对居民日常生活的全方位赋能。 （取材于光明教育家网站相关文章） 材料二 在通用人工智能技术不断突破“心智”边界的背景下，通用人工智能的进化正为虚拟数字人注入全新动能。正如“通通”2.0通过多智能体协作与价值观驱动实现类人化决策，数字人智能体与DeepSeek的通用人工智能能力结合，正在重新定义人机交互的边界。这种跨界协作不仅提升了数字人的“类人化”表现，更通过技术互补推动了虚拟数字人从“工具”向“伙伴”的角色跃迁。 虚拟数字人泛指以人类外貌、心智等元素为设计底本，借助信息技术构建出的虚拟人物形态。若以虚拟数字人与真人的关系为标准，可以将其分为数字人、虚拟人两类。数字人是以真人为原型的数字复制品或数字分身，如数字人“邓丽君”“苏东坡”。而虚拟人的人物身份、外形则是完全被虚构出来的。也正因如此，虚拟人本身即是一种数字艺术作品，在外貌特征、表演能力、性格人设方面具有更大的可塑性和创意空间。 虚拟数字人的发展历经手工绘制、真人驱动、AI驱动三阶段。当前，大模型赋予数字人“长期记忆”（智商），并借助情感计算技术为其注入“情商”，通过智能内容生成技术提升其“美商”，从而使其从单纯的展示工具进化为具备交互能力的“伙伴”。在应用层面，虚拟偶像如洛天依通过“参与式互动”增强情感联结，一定程度上填补了粉丝的心灵空缺；文博领域的虚拟讲解员，如南京“胡正言”，还原刊印现场，进行古籍讲解，激活传统文化IP；敦煌虚拟人“天妤”则以敦煌壁画中“巾舞”的重现，给观众带来一种超越时空界限的沉浸式体验。 然而，处在人机共生时代，数字人在为我们带来前所未有的互动体验与创新应用的同时，也引发一系列涉及著作权、肖像权、数据隐私、平台监管等方面的新风险。如数字人的制作需要采集对标的真人肖像、声音等数据，甚至需要真人在背后进行表演与操控，这涉及到了表演者权、知识产权等方面的问题。此外，随着数字人的逼真程度不断提高，复制普通人、明星、公众人物的形象来实施网络诈骗，侵犯公民肖像权和名誉权等“深度伪造”问题也引发广泛关注。而虚拟主播、数字人发言人、“复活”已逝亲人等“AI分身”的广泛应用则进一步冲击人的主体性，催生出身份异化等伦理问题。因此，数字人的研发者和使用者，都应以保护个人隐私、担当社会责任等为目标，确保自身行为符合道德准则和法律规范。 （取材于宋关杰、高雨琪的文章） 1. 根据材料一，下列对“通通”2.0的解说，不正确的一项是（ ） A. 理论层与哲学层设计是其具备自主心智的重要基础。 B. 其核心能力的升级已经不再单纯依靠技术手段实现。 C. 它在动态环境中创造性完成任务，具有在线学习能力。 D. 其技术演进三大路径分别对应感知、决策和执行层面。 2. 根据材料二，下列对虚拟数字人的理解，不正确的一项是（ ） A. 数字人以真人为原型，虚拟人的人物身份、外形则完全为虚构。 B. 虚拟数字人因人格稳定性强、社会风险低，适用于文化领域。 C. 虚拟偶像适时通过情感互动，来满足现代人的精神陪伴需求。 D. 文博虚拟数字人通过重现历史场景，实现文化遗产活态传承。 3. 根据材料二，下列对虚拟数字人应用与潜在风险对应关系表述正确的一项是（ ） A. 数字人发言人传播政务信息——冲击人类文化创作主体性 B 虚拟主播模仿明星形象带货——引发深度伪造技术滥用风险 C. “复活”已逝亲人进行对话——导致平台数据存储容量超载 D. 博物馆虚拟人讲解文物历史——加剧表演者权界定困难 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均强调了伦理问题，强调人工智能的发展需兼顾安全性与社会价值。 B. “通通”2.0情感交互能力的实现与虚拟数字人“情商”注入的技术路径不同。 C. 通用智能体与虚拟数字人在发展迭代的过程中均实现了技术升级与功能跃升。 D. 通用智能体与虚拟数字人的发展，均体现AI从单一功能向社会化交互的演进。 5. 有同学根据以上两则材料梳理了我国在人工智能领域的主要突破，列了下面的表格，请你填写①-④处，帮他补充完整。要求简要概括。 突破角度 具体表现 ①________ 首次提出“冰山结构”理论 能力提升 ②________、实时推理和学习、社交智能化 认知突破 “通通”2.0的类人心智；数字人“人格化” ③________ “通通”2.0：智能制造、智慧城市、养老陪护等；数字人：娱乐社交、④________ 【答案】1. D 2. B 3. B 4. A 5. ①. 理论创新 ②. 从“执行指令”到“自主心智”的跨越 ③. 应用拓展 ④. 文博传承（或“文化传播”“沉浸式体验”） 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦人工智能领域的前沿发展，通过“通通2.0”和虚拟数字人两个典型案例，展现了我国在通用人工智能领域的突破性进展。材料一以技术突破为主线，详细阐述了从执行指令到自主心智的跨越；材料二则侧重应用场景拓展，探讨了虚拟数字人在文化传播中的创新实践与伦理挑战。两则材料共同勾勒出人工智能从工具属性向社会化交互演进的趋势，既体现了多学科融合的技术创新，又敏锐捕捉到人机共生时代的伦理隐忧，具有鲜明的时代性和思辨价值。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“分别对应感知、决策和执行层面”错，材料一提到技术演进三大路径为“优化核心能力”“拓展行业应用场景”“深化具身智能融合”，并非对应“感知、决策和执行层面”。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 B.“社会风险低”错，材料二“数字人在为我们带来前所未有的互动体验与创新应用的同时，也引发一系列涉及著作权、肖像权、数据隐私、平台监管等方面的新风险”“随着数字人的逼真程度不断提高，复制普通人、明星、公众人物的形象来实施网络诈骗，侵犯公民肖像权和名誉权等‘深度伪造’问题也引发广泛关注”，指出虚拟数字人存在著作权、肖像权等社会风险，选项 “社会风险低” 与原文矛盾。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A “数字人发言人”对应“身份异化”伦理问题，而非“冲击文化创作主体性”； B. “虚拟主播模仿明星”符合“深度伪造技术滥用风险”； C. “复活已逝亲人”对应“身份异化”，而非“数据存储超载”； D. “博物馆虚拟人讲解”未涉及“表演者权界定困难”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.“两则材料均强调了伦理问题”错，材料一未强调伦理问题，材料二提及伦理风险，“两则材料均强调伦理问题”错误。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①理论创新：对应“首次提出‘冰山结构’理论”，属于理论层面突破。 ②从“执行指令”到“自主心智”的跨越：材料一“其核心成果‘通通’2.0作为全球首个通用智能人，实现了从‘执行指令’到‘自主心智’的跨越”，“通通”2.0 实现了这一核心能力升级，与后文“实时推理”“社交智能化”并列。 ③应用拓展：表格右侧列举的“智能制造、智慧城市”等均为应用场景，故概括为“应用拓展”。 ④文博传承（或“文化传播”“沉浸式体验”）：材料二“虚拟偶像如洛天依通过‘参与式互动’增强情感联结，一定程度上填补了粉丝的心灵空缺”对应的是表格中的“娱乐社交”，根据分号可知后面两个也是数字人的具体表现。由“文博领域的虚拟讲解员，如南京‘胡正言’，还原刊印现场，进行古籍讲解，激活传统文化IP”可概括出“文博传承”；由“敦煌虚拟人‘天妤’则以敦煌壁画中‘巾舞’的重现，给观众带来一种超越时空界限的沉浸式体验”，可概括出“沉浸式体验”；同时这两个都属于文化场景的应用，可概括为“文化传播”。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” （节选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 材料二 （孟子曰：）“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！” （节选自《齐桓晋文之事》） 材料三 荀子曰：“人主之患，不在乎不言用贤，而在乎诚不用贤。言用贤者，口也；却贤者，行也。口行相反，而欲贤者进，不肖者退，不亦难乎？夫照蝉者，务明其火，振其树而已。火不明，虽振其树，无益也。人主有能明其德者，则天下归之，若蝉之归火也。”善哉，言乎！ 昔伊尹在田亩之中，以乐尧、舜之道，闻成汤作兴，而自夏如商；太公避纣之恶，居于东海之滨，闻文王作兴，亦自商如周；其次则宁戚如齐，百里奚入秦，范蠡如越，乐毅游燕。故人君苟修其道义，昭其德音，慎其威仪，审其教令，刑无颇僻，狱无放残，仁爱普殷，惠泽流播，百官乐职，万民得所，则贤者仰之如天地，爱之如亲戚，乐之如埙篪，歆之如兰芳，故其归我也，犹决壅导滞，注之大壑，何不至之有乎？ 倘不务明其义，而徒设其禄，可以获小人，难以得君子。君子者，行不苟合，立不易方，不以天下枉道，不以乐生害仁，安可以禄诱哉？虽强搏执之而不获已，亦杜口佯愚，苟免不暇，国之安危将何赖焉？ （取材于《中论》[1]） 注释：【1】《中论》：汉末徐干作，是一部政论性著作，除《宋史》外，历代史书均将其列入儒家类。 6. 下列对语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 舍瑟而作 作：站起 B. 刑于寡妻 刑：刑罚 C. 却贤者 却：排斥、不任用 D. 自夏如商 如：到、去 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 为国以礼 以乐尧、舜之道 B. 以御于家邦 居于东海之滨 C. 而功不至于百姓者 而徒设其禄 D. 王请度之 何不至之有乎 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 异乎三子者之撰 我和他们三人为政的才能不一样 B. 物皆然，心为甚 任何事物都是如此，人心更是这样 C. 不在乎言不用贤，而在乎诚不用贤 不在于口头上不说任用贤人，而在于行动上真不任用贤人 D. 苟免不暇，国之安危将何赖焉 如果没有充裕的时间，国家的安危又将依靠谁呢 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 孔子对子路的哂笑颇有深意，并非出于个人的好恶。 B. 孟子提示宣王要推物及理，这样才能有正确的判断。 C. 荀子以捕蝉为喻，说明为政者言行一致的重大意义。 D. 三则材料均从为政者和人才角度阐明了各自的主张。 10. 请根据以上三则材料，概括儒家治国理政的思想主张。 【答案】6. B 7. C 8. D 9. D 10. 以礼治国：如孔子强调“为国以礼”，批评子路“其言不让”。 推恩及民：孟子主张“老吾老，以及人之老”，通过推恩实现天下大治。 任用贤能：荀子指出“人主之患在乎诚不用贤”，强调言行一致、修德聚贤。 【解析】 【导语】这三则材料展现了儒家治国理政的核心思想：孔子强调礼让与和谐（材料一），通过曾皙之志表达对自然和谐社会的向往；孟子主张推恩及人（材料二），以仁政实现天下大治；荀子及《中论》则注重君主德行与用贤（材料三），强调言行一致方能吸引贤才。三者共同体现了儒家“仁政”“礼治”“尚贤”的思想脉络，从个人修养到国家治理，构建了完整的政治伦理体系。 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：把瑟放下，站起来。 B.刑：同“型”，做榜样。句意：给自己的妻子做榜样。 C.正确。句意：实际上排斥贤人。 D.正确。句意：便从夏朝到商朝。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，用/连词，因为。句意：治国要用礼。/因为以尧、舜之道为乐。 B.介词，引出对象/介词，在。句意：进而治理好家和国。/隐居在东海之滨。 C.连词，表转折，却/连词，表转折，却。句意：而功效达不到百姓身上。/且只是用俸禄去招揽人才。 D.代词，这件事/助词，提宾标志，无义。句意：请您考虑一下这件事吧！/怎么会有不来的呢？ 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.苟免不暇：苟且免于祸患还来不及。句意：苟且免于祸患还来不及，国家的安危又将依靠谁呢？ 故选D。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“三则材料均从……人才角度”错误，材料三主要从为政者角度谈用贤，未从“人才角度” 阐明主张。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 以礼治国：根据材料一“为国以礼，其言不让，是故哂之”，孔子认为治国要以礼为准则。子路在言志时未体现出礼让，不符合礼的要求，所以孔子微笑着批评了他，强调了礼在治国中的重要性，体现了儒家以礼规范政治行为和社会秩序的思想。 推恩及民：材料二提到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌”，孟子主张把对自己家人的仁爱之心推广到天下百姓身上，认为这样就能治理好天下，突出了儒家通过推恩实现仁政，进而达到天下大治的理念。 任用贤能：依据材料三“人主之患，不在乎不言用贤，而在乎诚不用贤。言用贤者，口也；却贤者，行也。口行相反，而欲贤者进，不肖者退，不亦难乎”，荀子指出君主的问题在于要真正任用贤才，而非只是嘴上说说。只有言行一致，真心求贤，才能让贤者进，不肖者退，强调了君主应真诚任用贤能来治国的观点。 参考译文： 材料一 “曾皙，你怎么样？” (曾皙)弹奏瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。” (曾皙)说：“暮春时节，春天的衣服已经穿好了。成年人五六个，少年六七个，到沂水去洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。” 孔子长叹一声说：“我赞成曾皙啊！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问(孔子)：“他们三位的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” (曾皙)说：“您为什么笑仲由呢？” (孔子)说：“治国要用礼，(可是)他(子路)的话毫不谦让，所以笑他。” 材料二 （孟子说：）“敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩：(照这样去做)天下可以在手掌上转动。《诗》说：‘给自己的妻子做榜样，推广到兄弟，进而治理好家和国。’这是说拿这样的心加到别人身上罢了。所以，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没有别的，善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推及禽兽，而功效达不到百姓身上，却是为什么呢？称了，才能知道轻重；量了，才能知道长短。任何事物都是如此，人心更是这样。请您考虑一下这件事吧！” 材料三 荀子说：“君主的弊病，不在于口头上不说任用贤人，而在于行动上真不任用贤人。嘴上说要任用贤人，只是空谈；实际上排斥贤人，却是行动。言行不一，却希望贤人得到重用，无能之人被罢免，这不是很困难吗？就像捕蝉的人，关键在于把火把点亮，再摇动树木。如果火把不亮，即使拼命摇树，也没有用。君主若能彰显自己的德行，天下人就会归附他，就像蝉虫飞向火光一样。”这话说得真好啊！ 从前，伊尹原本在田间耕作，因为以尧、舜之道为乐，听说商汤兴起，便从夏朝到商朝；姜太公因厌恶纣王暴政，隐居在东海之滨，听说周文王兴起，便从商朝到周朝；此外，宁戚投奔齐国，百里奚进入秦国，范蠡投奔越国，乐毅游历燕国。所以，君主若能修养道义，彰显美德，谨慎威仪，严明法令，刑罚公正，司法不滥施，仁爱广布，恩泽流播，百官各司其职，百姓安居乐业，那么贤人就会像仰望天地一样敬仰他，像亲近父母亲属一样爱戴他，像享受音乐一样快乐，像闻到兰花的芬芳一样喜悦，这样，贤人归附他，就像洪水冲破堤坝，流向大海一样自然，怎么会有不来的呢？ 如果君主不致力于彰显道义，且只是用俸禄去招揽人才，那只能吸引小人，难以得到真正的君子。真正的君子，行为不随便附和，立身不改变原则，不会为了天下而违背正道，不会因贪图享乐而损害仁义，怎么能用俸禄来诱惑呢？即使强行拘禁他们，他们也不会屈服，只会闭口不言，假装愚钝，苟且免于祸患还来不及，国家的安危又将依靠谁呢？ 三、本大题共5小题，共31分。 阅读下面诗歌，完成下面小题。 九日杨奉先会白水崔明府[1] 杜甫 今日潘怀县，同时陆浚仪[2]。 坐开桑落酒，来把菊花枝。 天宇清霜净，公堂宿雾披[3]。 晚酣留客舞，凫舄共差池[4]。 注释：【1】杨奉先，指奉先县令杨惠；崔明府，白水县令。【2】潘怀县，潘岳，才名冠世，曾为怀、浚仪，指陆云，六岁能属文，性清正，有才华，曾为浚仪县县令。【3】披：散开。【4】凫舄，鞋子。“差池”义同“参差”，形容燕子张舒其尾翼。 11. 下列对诗歌的理解，不正确的一项是（ ） A. 第一联以潘岳、陆浚仪写杨奉先、崔明府，情感含蓄丰富 B. 第二联巧妙运用动词，使画面富于动感，增强诗句表现力 C. 第三联对仗工整，借景抒情，表达作者对主客二人的态度 D. 第四联中“差池”二字，以燕尾舒展表欢宴结束，主客告别。 12. “坐开桑落酒，来把菊花枝”二句互文见义，意为“二人共饮酒，同赏花”。以下各句没有运用互文的一项是（ ） A. 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（陶渊明《归园田居》） B. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） C. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》） D. 燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。（杜牧《阿房宫赋》） 13. 杜甫的诗内涵深刻而丰富，往往一联就有多重意蕴。此诗“天宇清霜净，公堂宿雾披”一联历来为人称道。请分析这一联有哪些内涵。 【答案】11. D 12. B 13. ①自然景象：秋霜洁净、晨雾散去，描绘清朗开阔的时令景象。 ②官场隐喻：以“清霜净”“宿雾披”暗喻官场污浊散去，暗含对杨、崔二人清正为官的赞许。 ③情感寄托：借景抒情，表达诗人对澄明世道的向往与对主客情谊的珍视。 【解析】 【导语】这首《九日杨奉先会白水崔明府》展现了杜甫高超的用典艺术和精妙的意象经营。诗人以潘岳、陆云喻友人，既赞其才德，又暗含身世之感。中二联“坐开”“来把”的互文手法与“清霜”“宿雾”的景物描写相映成趣，既写重阳雅集之乐，又透露出对时局的隐忧。尾联以“凫舄差池”的生动意象，将宴饮之欢推向高潮，体现了杜诗沉郁顿挫之外的另一种明快风格。 【11题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“以燕尾舒展表欢宴结束，主客告别”说法有误。“差池”形容燕子尾翼舒展，以景结情，暗示宴饮欢愉，而非“主客告别”。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌的写作手法的能力。 A.“榆柳”和“桃李”，“后檐”和“堂前”为互文。 B.“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”对偶，未用互文。 C.“主人下马”和“客在船”为互文。 D.“燕赵”“韩魏”“齐楚”为互文。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生分析理解诗句含义，赏析诗歌炼句的能力。 ①自然景象：“天宇清霜净，公堂宿雾披”描绘了一幅秋日清晨的景象。“天宇清霜净”，天空中的秋霜显得格外洁净，没有一丝杂质，给人一种高远、澄澈的感觉；“公堂宿雾披”，公堂之上，经过一夜的沉寂，原本弥漫的晨雾渐渐散去。这两句诗通过对秋霜和晨雾的描写，生动地展现出了秋日清晨清朗开阔的时令景象，让读者仿佛身临其境，感受到那份宁静与清新。 ②官场隐喻：在古代诗词中，常常会运用自然景象来隐喻官场的情况。这里的“清霜净”和“宿雾披”也有着深刻的象征意义。“清霜净”可以理解为像秋霜一样纯净，暗示着官场中的污浊和不正之风被清除干净；“宿雾披”表示晨雾散去，象征着长期笼罩在官场的阴霾被驱散。结合诗中提到的杨奉先、崔明府这两位县令，诗人以这样的描写暗喻他们清正为官，能够净化官场环境，所以这一联暗含着对杨、崔二人清正为官的赞许。 ③情感寄托：诗人身处这样的清朗景象之中，内心必然会有所触动。从借景抒情的角度来看，诗人通过对秋日清晨美好景象的描绘，表达了自己对澄明世道的向往。他希望社会能够像这秋日的天空一样纯净，没有官场的污浊和黑暗。同时，在这美好的时刻与杨奉先、崔明府相聚，诗人也借景抒发了对主客情谊的珍视。在这样清新、明朗的环境中，大家相聚一堂，饮酒赏花，这份情谊显得格外珍贵，所以这一联也寄托了诗人丰富的情感。 14. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）八百里洞庭，气象万千，令人神往，无数文人墨客在此留下动人诗篇：杜甫《登岳阳楼》中“________，________”两句极写水面的宏阔；张孝祥《念奴娇·过洞庭》中“________，________，表里俱澄澈”三句极写湖水的清亮明洁。 （2）历史兴亡，引人感慨。杜牧在《阿房宫赋》中用“________，________，谁得而族灭也”表达对秦朝覆亡的遗憾；苏洵在《六国论》中用“有如此之势，________，________，以趋于亡”表达对六国迁灭的叹惋；王安石在《桂枝香·金陵怀古》中用“六朝旧事随流水，________”两句来形容历史兴衰的沧桑巨变，表达对六朝竞逐奢华而相继灭亡的慨叹。 （3）古人主张“网开一面”，《谏太宗十思疏》中“乐盘游则________”也蕴含这一思想。 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 素月分辉 ④. 明河共影 ⑤. 使秦复爱六国之人 ⑥. 则递三世可至万世而为君 ⑦. 而为秦人积威之所劫 ⑧. 日削月割 ⑨. 但寒烟衰草凝绿 ⑩. 思三驱以为度 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“坼”“乾坤”“递”“削”“凝”“驱”。 15. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第一回： 空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己所说有些趣味，故编写在此……其中只不过几个异样女子，或情或痴，小才微善，亦无班姑、蔡女[1]之德能。” 注释：【1】班姑、蔡女：即东汉班昭、蔡文姬，二者均博学多才，是历史上有名的才女。 （1）根据原著，对以上内容的解说与分析，不正确的一项是（ ） A. 本段借空空道人之口作此评价具有特殊的意味。 B. “异样”点明了书中诸多女性各有其不同寻常之处。 C. “或情或痴”，说明书中女子只知沉溺于儿女情长。 D. 这段文字暗含了作者“为闺阁立传”的写作目的。 （2）请从“林黛玉、薛宝钗、香菱、晴雯”四位女子中任选一位，结合原著具体情节，“情、痴、才、善”中任选两个角度分析其“异样”之处。 【答案】（1）C （2）示例：林黛玉 情痴：葬花时哭诉“花谢花飞满天，红消香断有谁怜”，将落花视为知己，以葬花寄托对生命无常的感伤，尽显对自然与真情的痴诚。 才高：在海棠诗社中以“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”夺魁，其诗风清奇灵秀，展现卓越的文学才华。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。 C.“说明书中女子只知沉溺于儿女情长”错误，“或情或痴”体现女子性情各异，并非“只知沉溺儿女情长”。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生对经典名著人物形象理解、分析能力。 示例：林黛玉 ①黛玉见落花飘零，担心花被践踏玷污，遂携花锄、锦囊至大观园花冢，将花瓣一一收集掩埋，并哭诉《葬花吟》，其中“花谢花飞满天，红消香断有谁怜”以花喻人，将落花视为知己。黛玉将落花与生命关联，超越了普通女子的伤感情绪，体现对真情与纯粹的痴诚追求。这种将自然物赋予人格化的情感投射，正是不同于世俗对“情”的功利化理解，是“异样”的体现。 ②众人以“白海棠”为题作诗，黛玉诗作“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”一句，以“碾冰为土”“玉为盆”喻海棠生长环境的高洁，暗合自身孤高品性。黛玉善用隐喻与想象打破常规，她的才华融入个人生命体验，直面世俗规训，甚至在海棠诗社中主动挑战男性文人主导的诗坛，这种以文学才华彰显自我价值的方式，正是“异样”的体现。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 让木头唱歌的人 ①5月，阿勒泰的春天刚从长冬沉梦中醒来，腮雪初褪，对镜梳妆，残存着几分妩媚的慵懒。此时，沿着额尔齐斯河风景带顺流而下，可观赏到雪山、湖泊、沙漠、草原、湿地、森林、岩画、古迹，还可欣赏“雪山横北村，绿水绕小园”的诗意。漫步河岸，遥遥望见大地拱起大片粉白水彩，如精心刺绣的哈萨克族花毡，浮于绿水白山间；近看，朵朵苹果花娇羞欲滴，清新淡雅。这个地方就是哈巴河县萨尔布拉克镇。 ②米达力汗·艾希肯的家临河而居。屋外，苹果花开了，米达力汗·艾希肯生命中最重要的一件木器也横空出世了，他知道，只有经得起刀斧的木头，才配得上额尔齐斯河的涛声。 ③这到底是一件怎样的木器呢？ ④雕饰云纹的圆桌上，十几只大小不等的木碗盘，高低错落，与圆桌中心轴承相连，顶端是一个直径四五十厘米的浅盘，浅盘上放一条木雕大鱼。大鱼张口奓尾，跃跃欲跳，鱼身密密刻着规则的黑点，这是额尔齐斯河特有的冷水黑点鲑鱼。如果从上往下倒水，大瀑布接小瀑布，大珠小珠叮叮咚咚落木盘。米达力汗·艾希肯和儿子把这件木器抬进他家的木器展示屋，放在中央位置，像一位荣耀王者。环顾四周，雕花的木盆、奶桶、木碗、婴儿摇床、冬不拉……近千件木雕家居用品和装饰品，把屋里挤得满满当当，充溢着木质的清香和艺术气息。 ⑤在没有电力的漫长岁月里，牧民发明了木轮传动餐桌，方便拆卸，宜于游牧，既能盛装抓肉、那仁等各类美食，又可盛装各种干果，最上层的大托盘摞上金黄的油炸馓子，宛若琳琅满目的百宝山。宾客用手轻轻转动，上下两层的盘碗反向转动，令人眼花缭乱。 ⑥这样一件复杂的木餐桌，工序繁多，米达力汗·艾希肯耗时一年有余才制作完成。第一步，冬季进山寻找枯死的白桦木、榆木、松木或杨木。这些阿勒泰常见的木材，质地坚硬，做出的木器轻便耐用、纹理美观。找到合适的木材后，米达力汗·艾希肯驾驶雪爬犁把木材拉回家，在清水里浸泡3个月后，捞出自然阴干。防止木头开裂。此后，并不急于动手，他像一头猎豹，围着一棵树、一截木头，反复仔细观察，揣摩木质的软硬，哪里留下瘢痕，哪里冒出枝杈，了解木材必须达到像熟悉自己手掌的程度，这是木器制作最难也是最关键的一步。接下来，进入制作环节，他要把头脑中的想象一斧一刀落到实处。 ⑦制作木器的工具是爷爷传给他的，手柄类似拐杖形，被汗渍油渍磨得油光发亮，握住砍斧如同握住爷爷粗糙温暖的大手，给他以力量。他用砍斧砍出木器的雏形，再掏挖、粗刻、细雕、打磨、上色、安装，最终一个新生命就诞生了。 ⑧在游牧民族的生活里，木器曾占据着重要位置。米达力汗·艾希肯师承爷爷和父亲，青出于蓝胜于蓝，只要顾客提出想法，他都能变成现实。木器在他眼里不是木器，而是活的生命体。 ⑨米达力汗·艾希肯制作木器时，从不画大样、绘图纸，他的大脑就是百宝箱，随心所欲地掏出想要的东西。木碗的边缘雕刻着草原野花的图案，木桶外壁绘制树木纹理的装饰，木盆刻着盘羊头……从小在草原长大，不断游牧迁徙，哈巴河的山川河流、森林草木、飞鸟走兽，拓印在他的脑海里，凡自然界有的，他都能描摹得惟妙惟肖。哈巴河县人称赞他是让木头唱歌的人。 ⑩燕子飞走了又来，苹果花谢了又开。 ⑪米达力汗·艾希肯已从17岁拿斧锯的少年，走到了满头银丝的花甲之年。木器消耗了他的岁月，他也从寻找、使用、创作的过程中，成就了自己的名声，体会到了木头唱歌的美妙与快乐。 ⑫几十年来，米达力汗·艾希肯坚持传统手工艺，向年轻人传授木器制作技艺。他的孙子叶尔胡兰·华提，自小耳濡目染，放学后常跟爷爷学习。13岁的他，虽尚未达到爷爷那般与木合一的境界，但也能有模有样地制作出木碗、木勺等简单木器。米达力汗·艾希肯望着孙子的木勺，常常想起父亲曾说过的那句“木头会唱歌”。 ⑬一年一度摘苹果的季节，哈巴河犹如打翻了调色板，浓烈的色彩泼洒在大地之上。电视剧《我的阿勒泰》播出后，实景拍摄地哈巴河成为网红，一批批游客来到哈巴河，走进“彩虹布拉克”，吃着香甜的苹果，在米达力汗·艾希肯的木器展示屋转转，出来时往往都拎着心仪的木器。 ⑭草原的风穿过木器的缝隙，发出细碎的嗡鸣，那是木头在唱歌，是一个民族的心跳在山川草木年轮中的幽响。米达力汗·艾希肯站在众多木器中，笑容灿烂，此时此刻，他觉得屋外送来的风都是苹果的味道，那么香，那么甜。 （取材于李佩红的同名散文） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 腮雪初褪：形容阿勒泰春天冰雪消融，山色初露。 B. 横空出世：形容木器制作完成时令人惊艳的亮相。 C. 随心所欲：指米达力汗·艾希肯制作木器时完全没有规划。 D. 与木合一：指米达力汗·艾希肯与木材、木器之间的高度契合。 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 第④段“木轮传动餐桌”的描写，展现了木器的实用性与游牧民族的生活智慧。 B. 第④段“木质的清香”既指木器的自然气息，也象征匠人质朴纯粹的文化特质。 C. 第⑪段“木器消耗了他的岁月”一句，暗含作者对传统手工艺逐渐消失的惋惜。 D. 第⑭段写苹果的味道，将抽象情感具象化，表现了人物内心的满足感与成就感。 18. 请分析文章第①段环境描写的作用。 19. 文章标题中“让木头唱歌”有哪些含义？请结合全文简要分析。 【答案】16. C 17. C 18. ①交代背景：描写阿勒泰春天的自然风光，点明故事发生的时间与地域特色。 ②烘托人物：以苹果花的清新淡雅，烘托米达力汗对木器艺术的纯粹追求。 ③铺垫主题：额尔齐斯河的涛声与自然景致，为“木头唱歌”的文化内涵做铺垫，暗示木器与自然、民族的联系。 19. 表层含义：木器制作时刀斧凿刻的声响，及风吹过木器缝隙的嗡鸣。 深层含义：匠人赋予木头生命，使其成为兼具实用与艺术价值的器物；木器承载游牧民族的生活智慧与文化记忆，是民族精神的回响。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘了哈萨克族木匠米达力汗·艾希肯的匠人人生。作者通过“木头唱歌”的诗意意象，将传统木雕技艺升华为民族文化的生命律动。文中巧妙运用四季更迭、苹果花开的自然意象，与匠人的生命轨迹形成互文。对木轮餐桌制作过程的详实记录，既展现了游牧民族的生活智慧，又凸显了匠人“与木合一”的精神境界。结尾处风声与木鸣的呼应，将个体技艺传承与民族文化血脉紧密相连，完成了一次对非物质文化遗产的文学礼赞。 【16题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 C.“完全没有规划”错。“随心所欲” 指米达力汗凭经验与灵感创作，而非 “完全没有规划”。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“对传统手工艺逐渐消失的惋惜”错。“木器消耗了他的岁月” 表达匠人对事业的投入，无 “传统手工艺消失的惋惜” 之意。 故选C。 【18题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①交代背景：开篇以拟人化的“腮雪初褪”描绘阿勒泰初春景象，通过“雪山横北村，绿水绕小园”等诗句，构建出具有鲜明地域特色的时空坐标。额尔齐斯河沿岸的生态多样性描写，为后文木器取材于自然埋下伏笔，形成人地关系的初始语境。 ②烘托人物：苹果花“娇羞欲滴”的意象与木器匠人的艺术追求形成隐喻性呼应。粉白水彩般的花毡意象，既象征哈萨克族的审美传统，又暗示米达力汗作品中自然与人文的交融。这种以物喻人的写法，将自然物的纯净特质投射到匠人精神层面，强化了人物“经得起刀斧”的艺术坚守。 ③铺垫主题：“额尔齐斯河的涛声”作为核心意象首次出现，与文末“木头在唱歌”形成首尾呼应。自然声响与人工造物的通感式关联，提前暗示木器与自然、民族的联系。 【19题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 表层含义：文中提到米达力汗·艾希肯制作木器时“一斧一刀落到实处”，刀斧凿刻木头的声音如同木头在“唱歌”。第⑭段描写“草原的风穿过木器的缝隙，发出细碎的嗡鸣”，这是木头在自然环境中发出的声音，仿佛在歌唱。 深层含义：米达力汗·艾希肯将木头视为“活的生命体”，通过精湛的技艺赋予木头新的生命，使其成为兼具实用性和艺术价值的器物。例如，木雕大鱼和木轮传动餐桌都体现了匠人的创造力。木器承载了游牧民族的生活智慧和文化记忆。文中提到木器“曾占据着重要位置”，是民族生活方式的一部分。米达力汗·艾希肯的技艺传承也象征着民族文化的延续。木头“唱歌”不仅是物理声音，更是民族精神的体现。第⑭段将木器的声音比作“一个民族的心跳”，展现了木器与民族情感的深层联系。 五、本大题共3小题，共65分。 语言基础运用（共5分） 20. 阅读文字，完成下面小题。 ①在快节奏的现代生活中，越来越多的年轻人在社交平台上掀起一场关于能量管理的“复健运动”，重新定义“能量管理”，其本质是回归健康的生活方式——慢跑、阅读、早睡早起等。②事实上，这场关于青年能量的实践早已悄然萌芽。③2024年，豆瓣“低精力人群复健计划”小组汇聚起第一批探索者，如今社群已壮大至6万余人。④在这里，青年分享着头疗按摩、戒糖饮食等个性化方案，用行动诠释着新时代的“能量守恒”定律。⑤从中，我们看到的是一代年轻人对理想状态和健康生活的真诚向往与务实追求。⑥他们在疲惫中寻找平衡，在倦怠中重拾动力，书写属于这个时代的青春答卷。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中的破折号可用冒号进行替换。 B. ②句中“早已”与“萌芽”表意不矛盾。 C. ④句中的“能量守恒”具有特殊含义。 D. ⑥句中画波浪线的两处可以互换位置。 （2）不改变句意，将⑤句画横线的部分改写为结构一致的两个短句。将改写后的答案写在答题卡上。 【答案】（1）D （2）（一代年轻人）对理想状态有着真诚向往，对健康生活有着务实追求。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对标点符号、词语含义和语序的把握能力。 A.正确。①句中破折号的作用是解释说明“健康的生活方式”具体包含慢跑、阅读、早睡早起等内容，而冒号也可用于解释说明，因此此处破折号可用冒号替换。 B.正确。②句中 “早已”强调时间上的提前，“萌芽”指事物刚开始出现，二者搭配表示这场实践在很早之前就已开始出现，表意并不矛盾。 C.正确。④句中的“能量守恒”并非物理学上的原始概念，而是指年轻人通过各种方式维持自身能量的平衡，具有特殊含义。 D.错误。⑥句中“在疲惫中寻找平衡”与“在倦怠中重拾动力”存在逻辑递进关系，先因疲惫需要寻找平衡，再在倦怠中进一步重拾动力，若互换位置，会破坏句子的逻辑连贯性，因此不能互换。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之改写句子的能力。 题目要求将一个长句改写为结构一致的两个短句，且不改变原意。首先分析题干中需要改写的部分“（一代年轻人）对理想状态和健康生活的真诚向往与务实追求”，这句话的核心是 （“年轻人”）对“理想状态”和“健康生活”分别持有“真诚向往”和“务实追求”的态度。 为了使两个短句结构一致，需要写成对称句（对偶修辞），将“理想状态”和“健康生活”这两个对象分别与对应的情感态度“真诚向往”和“务实追求”搭配，形成“对……有着……”的统一句式。这样改写后，既保留了原句的全部信息，又使两个短句结构对称，符合题目要求。整理后可得出答案：（一代年轻人）对理想状态有着真诚向往，对健康生活有着务实追求。也可以改成：（一代年轻人）真诚向往理想状态，务实追求健康生活。 微写作（10分） 21. 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 常识对我们的生活、学习都很重要，它们有的是对自然现象的总结，如“朝霞不出门，晚霞行千里”；有的凝结着人生的某些经验，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”；还有的反映了现代礼仪新标准，如图书馆中手机调至静音，电影院里手机屏幕亮度调至最暗……这些常识的背后其实都存在某些事理。 （1）有人认为“现代社会，有些常识已不再重要”。对于这个问题，你有什么看法？请说明你的观点和理由。要求：理由充分，条理清晰。 （2）向同学推荐一条实用的“常识”，你会推荐哪一条？请写出具体内容并说明推荐理由。要求：条理清晰，语言简洁。 （3）“良药苦口，忠言逆耳”，请写一首小诗或一段抒情文字，向那个或那些说出逆耳忠言的人表达你的感激或赞美之情。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 【答案】（1） 我认为现代社会有些常识依然重要，但需与时俱进。例如，传统气象谚语因科技发展而作用减弱，但人际礼仪如“公共场合手机静音”仍不可或缺。常识是文化根基，虽部分随时代变迁淡化，但核心价值如尊重、诚信等始终维系社会运转。 （2） 推荐 “发生火灾时用湿毛巾捂住口鼻”。火灾中烟雾含大量有毒气体，湿毛巾可过滤烟尘和部分毒素，捂住口鼻能减少吸入伤害。若楼房因电器失火烟雾封路，捂住口鼻并弯腰摸索下楼，可减少一氧化碳等有毒气体的吸入。这一常识在突发火情中，是保护呼吸安全的第一道防线，能为逃生争取宝贵时间。 （3） 你如苦口的良药， 刺痛却治愈彷徨； 逆耳之言似晨钟， 敲碎我虚妄的壳。 荆棘路上，忠言为灯， 照见成长的沟壑—— 感谢你，以锋利的话语， 雕琢我生命的轮廓。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 （1）写作类型：议论类微写作。 审题：本题要求针对“现代社会，有些常识已不再重要”这一观点发表看法，需明确立场并说明理由。围绕“常识是否重要”展开讨论，结合现代社会背景，区分“过时”与“核心”常识，辩证分析常识的价值变化，既要回应“有些常识不再重要”的说法，也要阐释部分常识的持久意义，同时需注意理由充分，条理清晰，不超过 150 字且不透露个人及学校信息。 写作思路：首先，明确“现代社会有些常识依然重要，但需与时俱进”的核心观点，避免绝对化判断。其次，通过举例论证支撑观点：一方面，选取传统气象谚语因科技发展作用减弱的例子，承认部分常识作用确实随时代淡化；另一方面，以“公共场合手机静音”等人际礼仪为例，强调部分常识在现代社会的不可或缺性，强调核心价值不变。最后，总结常识作为文化根基，其核心价值对社会运转的维系作用，使论证逻辑完整，理由充分。 （2）写作类型：说明类微写作。 审题：本题要求向同学推荐一条实用的“常识”，需明确写出常识的具体内容并阐述推荐理由，要注意题目要求的是“实用常识”，阐述理由时应强调常识的实际应用价值，还要注意推荐的合理性，需结合具体场景或逻辑说明其必要性。要求条理清晰，语言简洁，且篇幅不超过 150 字，同时禁止透露所在学校及个人信息。 写作思路：首先，选择一条贴近日常生活且具有明确实用价值的常识，如“发生火灾时用湿毛巾捂住口鼻”，这类常识精准契合“实用”要求，且与人们的生命安全息息相关，容易引发共鸣。其次，阐述理由。推荐理由可以从“减少有毒气体的吸入”和“争取宝贵的逃生时间”切入，既点明了常识的直接功能，又阐述了深层意义。再结合楼房因电器失火的具体场景举例，进一步强化了该常识在紧急情况下的关键意义，使理由更具说服力。最后，语言简洁凝练，组织答案。 （3）写作类型：抒情类微写作。 审题：本题要求围绕“良药苦口，忠言逆耳”这一常识，以一首小诗或一段抒情文字的形式，向说出逆耳忠言的人表达感激或赞美之情。需要深层挖掘“忠言”的特点和价值，理解说话者的善意与担当，通过比喻、意象传递对忠言者的感激，引起读者共鸣，避免空洞赞美。注意篇幅不超过 150 字，同时不得透露所在学校及个人信息。 写作思路：从写作形式上，确定以小诗形式创作，通过意象和韵律增强感染力。从内容上，紧扣“良药苦口，忠言逆耳”的核心，选取“良药”“晨钟”“灯”意象，既呼应常识内涵，又将抽象的“忠言”转化为可感知的事物，同时，运用比喻将逆耳忠言的“苦”与“益”具象化，强调其虽“逆耳”却“有益”的特点。接着，通过“刺痛却治愈彷徨”“敲碎我虚妄的壳”等表述，具体展现忠言对自身的积极影响，自然引出感激之情。从情感表达上，“感谢你，以锋利的话语，雕琢我生命的轮廓”以富有力量的表达收束全诗，真挚传递出感激之情。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 22. 按要求作文。 《论语》有言：“道听而途说，德之弃也。”《吕氏春秋》亦云：“闻而不审，不若无闻矣。”古人早已认识到，不加辨别地接受或传播信息，往往会导致认知的偏差甚至错误。在现实生活中，面对纷繁的信息，有人轻信盲从，有人理性辨识，也有人主动求证、去伪存真……可以说，“闻”是起点，“审”是关键。 请以“闻与审”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上，不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 闻与审 在这个信息爆炸的时代，我们每天都要接触海量的信息，信息的内容真真假假，稍不注意就会“掉坑”。《吕氏春秋·察传》中说：“闻而不审，不若无闻矣。”听到传闻的话不加辨析，不如什么话也不要听。在繁杂的网络信息中，我们只有坚持“审”的态度，闻而必审，慎思明辨，才能做到“守脑如玉”。 我们要“审”信息的来源。一般来讲，越是权威媒体的报道可信度越高。比如有关韦东奕的新闻，如果是中央级媒体予以正式报道，我们就可以相信。但我们应该看到了，那些传闻恰恰都是来自自媒体。客观地说，自媒体的水平参差不齐，甚至标题党横行，造谣传谣现象经常出现。对于出自这些来源的信息，尤其一些“辣眼球”的内容，我们需要打一个问号。 我们要“审”是不是符合常识。比如每年高考前后，必会有一些谣言在朋友圈流行，如语文考试的“满分作文”。按照流程，高考完十多天才会阅卷完毕，评卷过程中作文内容流出那是重大责任事故，更不用说还没阅卷的时候。这样一想，我们自然就会对那些流言嗤之以鼻。 我们要“审”是否能经受时间的考验。谣言的特点是传得快，但反转得也快。有句话叫“真相还在穿鞋的时候，谣言已经跑遍了全世界”，极言谣言传播之快。但从另一个角度理解，如果我们耐心等一等，真相自然会到来。所以，我们在看到一些夺人眼球的新闻时，不要第一时间下结论，不妨等一等后续的报道。这样，我们就不会盲目跟风，被人带了节奏，很多错误，也会因为这一等而避免。无数事实都已经证明，“让子弹多飞一会儿”，谣言自然不攻自破。 胡适先生在赠言北大哲学系毕业生的文章里，曾引用禅宗的一位高僧所言：“达摩东来，只是要寻一个不受人惑的人。”何为“不受人惑的人”？胡适先生说：“他不容许偏见和个人的利益，来影响他的判断和左右他的观点。他一直都是好奇的，但是他绝对不会轻易相信人。他并不仓促的下结论，也不轻易的附和他人的意见，他宁愿耽搁一段时间，一直等到他有充分的时间来查考事实和证据后，才下结论。”这段话，也适合现在这个网络时代。 在这个“人人都有麦克风”的时代，我们每天都会被各种各样的信息包围。对于这些信息，我们一定不要“闻而不审”，而要闻而必审，慎思明辨，只有这样，我们才能去伪存真，不为谣言所惑。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题+引语类材料作文题。 材料贴近学生的日常生活，围绕信息时代的现实性问题展开讨论。 材料第一句和第二句引用《论语》和《吕氏春秋·察传》的相关语句，引出古人对于“闻与审”的思考。其中，前者“道听而途说，德之弃也”的意思是把道路上听来的东西四处传播，是背弃道德的行为。这句话强调传播未经证实信息的责任与道德底线。后者“闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣”，意为听说一件事就要详察细究，这样才算得上是有福；如果听说了而不作详察细究，那还不如不去听。它明确指出了详察细究信息的重要性，同时二者有一共同前提“闻”，也表明了我们需要主动接收外界信息。第三句则是对前文的总结，说明古人对于接受传播信息的思考值得我们借鉴。 第四、五句是对前文的现实性阐述。材料先呈现出一个社会普遍现象——“在现实生活中，面对纷繁的信息”，说明生活在媒介时代，学生周围始终充斥着各种不同类型的媒介信息，而材料所展示的对待这些繁杂信息人们的不同态度，则进一步说明“审”对于“闻”的重要性。在获取媒介信息的过程中，我们增长见识，开拓眼界，更好地认识了周围世界。但也要注意，这些媒介信息并不都是真实的，特别是网络上发布的信息常常会有讹误。身处此间的学生需要理性的面对全媒体时代，培养求真务实的态度，提升辨别信息的自觉和能力，以正确的价值观审视信息，辨别信息的真伪。 综上所述，学生要辩证看待信息给我们带来的好处和其中可能存在的问题，既不应因媒介信息中可能存在讹误而一味拒绝接收信息，也不应不加以辨别审查地全盘接纳所有信息；而应“闻而审”，有辨别信息的自觉和能力。 试题要求以“闻与审”为题写作议论文，阐述自己对于面对纷繁信息时“闻与审”的重要性。写作时学生应当扣住接收信息和辨别信息的关系先明确观点：勇于接收信息，善于辨别信息。主体可采用并列式结构：先论证勇于接收信息的重要性和挑战，再论证善于辨别信息的必要性和方法，比如查看信息来源、比较多个信息源、运用批判性思维等。最后可强调两者是相辅相成的，我们需要有勇气去接收各种信息，拓展自己的视野，也要有智慧去辨别信息的真伪和价值。 立意： 1.勇于接收信息，善于辨别信息。 2.先全面闻，后审全面。 3.接纳信息以拓视野，辨别信息以求真实。 23. 按要求作文。 小时候，我们常常听信他人的每一句话；长大后，才发现原本深信不疑的事情并非如此。这种转变，往往伴随着难忘的体验或深刻的感悟。 请以“这一次，我没有轻信”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 这一次，我没有轻信 校园西角的老墙，被爬山虎覆盖得密不透风。关于墙后那片荒地的传说，在我们年级流传了整整三年——据说那里曾是民国时期的刑场，后来改建学校时，总有人在月夜听见莫名的哭声。我们都叫它“幽灵荒地”，连最调皮的男生也不敢越雷池半步。 直到那个飘着细雨的午后，我的风筝偏偏和老墙过不去，一头扎进墙后的世界。同伴们拉住我：“别去！里面有……”我看着手中断掉的线，第一次对那个传说产生了怀疑。 “等我十分钟。”我把书包扔给他们，“如果我没回来，就去叫老师。” 拨开厚重的藤蔓，我愣住了。没有阴森的刑场，没有白骨，更没有传说中的幽灵。眼前是一片被时光遗忘的花园——废弃的石凳爬满青苔，残破的陶瓷花盆里野菊开得正盛，最深处立着一座斑驳的日晷，指针在斜雨中指向申时。 这哪里是刑场？分明是个被遗弃的桃源。日晷底座刻着字：“知园，1982届毕业生捐建”。旁边还有一行小诗：“时间在此停留，等一个不信传说的人。”我在石凳下发现了个生锈的铁盒。里面装着一本泛黄的日记，扉页写着：“留给第一个敢走进来的你——我们都曾是传说的制造者，直到有人选择不相信。”日记的主人是二十年前的学长。他写道，这里本是老校长的实验田，种着从各地搜集来的植物。校长退休后，花园渐渐荒芜，不知从哪天起，就变成了“幽灵荒地”。“我们明明都见过盛开的月季，却谁也不敢为真相辩护。”他在最后一页写道，“轻信，比幽灵更可怕。” 我把铁盒带回教室。当同学们传阅这本日记时，那种如释重负的笑声，至今还在我耳边回响。 “原来我们被自己编的故事骗了三年！” “我就说嘛，学校怎么可能建在刑场上？” 班主任听了我们的发现，若有所思：“下个月校园文化节，咱们班就来重新设计这个花园怎么样？” 接下来的日子，我们查资料、画图纸、清理杂草。在日晷后面，我们真的找到了老校长留下的植物名录——十七种植物，大部分还顽强地活着。 文化节那天，“知园”重见天日。我们立了新的牌子，上面写着这片土地的真正历史：从实验田到荒园，从传说到真相。牌子的最下面，加上了我们班的名字和一句话：“传说止于勇者，真相始于足下。” 这一次，我没有轻信，不仅揭开了一个传说的真相，更让我懂得：这世上有太多被言语包装的“事实”，它们像爬山虎一样覆盖着世界的本来面目。而成长，就是学会在适当的时候，亲手拨开那些藤蔓——哪怕只是为了捡回一只跌落的风筝。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 这篇作文题目“这一次，我没有轻信”探讨的是成长过程中认知方式的转变。小时候我们天真单纯，对大人和权威的话深信不疑；但随着年龄增长，我们开始学会独立思考，不再盲目接受他人观点。这种转变往往伴随着一些关键事件，让我们意识到原来深信不疑的事情可能并不完全正确。 题目中的“轻信”二字值得玩味。它不仅仅指“相信”，更强调“轻易地、不加思考地相信”。这种态度在儿童时期是可爱的天真，但在成长过程中却可能带来问题。当我们开始质疑、求证时，实际上是在建立自己的判断力，这是成熟的重要标志。 材料提到这种转变往往伴随着“难忘的体验或深刻的感悟”，提示我们要写出具体的事件经过和内心变化。比如可能是发现长辈说的某个“常识”其实是错的，或者朋友告诉你的某个“秘密”并不真实。这些经历会让我们反思：为什么当初会轻信？现在又该如何建立更理性的判断？ 写作时要突出“这一次”的特殊性，说明为什么这件事让你印象深刻，成为你不再轻信的转折点。可以描写当时的场景、对话细节，以及你从相信到怀疑再到确认的心理过程。重要的是要写出这个经历给你带来的成长，比如学会了查证事实、多角度思考等。 这个题目其实在引导我们思考一个更深层的问题：如何在保持开放心态的同时，又不过于轻信？完全不相信他人会变得多疑，盲目轻信又容易受骗。找到这个平衡点，正是成长的重要课题。 写作时，开头部分可以设置一个引发思考的场景，比如在某个关键时刻，面对他人的说法或建议，内心产生了犹豫和怀疑。为下文转折做铺垫。中间部分要详细描述这次没有轻信的具体过程。先写他人给出的信息或建议是什么，他们如何说服自己相信。然后重点描写自己产生怀疑的原因，接着写自己如何验证这些怀疑，可能是查阅资料、询问他人或实地考察。这部分要突出心理变化过程，从犹豫到坚定，体现独立思考能力的提升。结尾部分可以写这次经历带来的影响和感悟。通过这件事，自己学会了不盲目轻信，明白了独立思考的重要性。 立意： 1.写小林看到班级群转发“某饮料含致癌物”的消息，主动查阅权威资料后辟谣，阻止了同学们盲目转发。（不轻信网络信息） 2.写狂热追星的晓婷发现偶像代言的学习机价格虚高，查阅测评后发现性价比低，没有盲目购买，学会了理性支持偶像。（不轻信偶像） 3.写历史课上提到某个争议事件，小赵去图书馆查阅原始资料，得出了更客观的结论，获得老师表扬。（求真的态度） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $