专题03 宋元到明清：多民族政权的并立、统一和中国版图的奠定（史料拓展练）（全国通用）2026年高考历史一轮复习讲练测

专题03 宋元到明清：多民族政权的并立、统一和中国版图的奠定 （史料拓展练） 一、单选题 1．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）宋代，雕版印刷日益兴盛，工匠可以雕刻出更趋精美的花纹图案，遂使利用雕花木板印制花布的夹缬法成为各种印花技术中最时兴的一种。由此，雕版印刷从业者中分化出一批专门从事雕造花板的工匠。这表明（   ） A．手工业产品商品化程度加深 B．工艺改进推动手工业发展 C．手工业与农业生产日趋分离 D．城市发展促进手工业进步 【史料解读】宋代是中国雕版印刷发展的黄金时代，其技术成熟度、应用范围及对社会文化的影响都达到了前所未有的高度。宋代雕版选材更为考究，多选用纹理细密、质地坚硬的梨木、枣木，经特殊处理后减少变形，保证版面平整。工匠雕刻技艺精湛，线条流畅细腻，不仅能精准再现书法字体的韵味（如宋代科举教材、儒家经典多采用规范的 “馆阁体” 雕刻），还能雕刻复杂的图案（如佛经中的佛像、书籍插图），为后来的 “夹缬法” 印花等工艺提供了技术基础。 雕版印刷的兴盛促使从业者分化出专门的刻工、印工、校对工，甚至衍生出 “雕造花板” 的工匠（服务于夹缬印花等工艺），推动手工业向精细化、专业化发展，形成完整的产业链。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料可知，宋代，雕版印刷技术从文化领域（书籍）向纺织领域（花布印花）渗透，催生了新的工艺流派（夹缬法）和职业群体（花板雕刻工匠）。由此可见，原本服务于书籍印刷的雕版工匠，因市场需求分化出专门从事 “花板雕刻” 的分支，体现手工业内部的专业化分工细化，B项正确；题干未提及花布或雕版产品的“买卖流通”或“市场交易规模”，核心强调技术进步与分工，而非商品化程度，排除A项；宋代手工业仍与农业紧密结合，且题干也未涉及农业生产，无法体现“分离”，排除C项；题干未提及城市发展要素，其核心因果关系是 “技术改进促进分工细化”，而非城市推动，排除D项。故选B项。 2．王安石为，“天”是自然的、物质的，沿着自己的道路即“天道“运行和变化着，“可无作好，天作恶，无偏无觉，无反无侧”。人也同本样按照自己的道路即“人道”活动和发展着。这要反映了王安石（    ） A．朴素的辩证法思想 B．传统的伦理观 C．朴素的唯物论思想 D．传统的天命观 【史料解读】王安石认为 “天” 并非有意志的神，而是客观存在的自然实体，遵循自身固有的 “天道” 运行 ——“可无作好，无作恶，无偏无党，无反无侧”（出自《洪范传》），意为天没有偏好、没有恶意，不偏袒、不反复，完全按照自然规律运动（如四季更替、昼夜轮回），否定了 “天人感应” 中 “天能赏善罚恶” 的神秘主义观点。 与 “天道” 相对，“人道” 是人类社会的运行法则，人作为独立的主体，应按照自身的规律（如伦理、制度、生产活动）发展，而非被动受制于 “天”。这一思想强调人的主观能动性，认为社会的治乱兴衰取决于人事（如制度是否合理、政策是否得当），而非 “天命”。 王安石对 “天” 与 “人” 的认知，体现了其朴素唯物主义的思想倾向，打破了传统儒学中 “天” 具有意志、能干预人事的观念，为其变法革新提供了哲学基础。 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，“天”沿 着天道运行与变化，而不是人为干预，人与天是独立的，天即自然的运行不受人的支 配与影响，这属于唯物主义，王安石引用“天“作为解释自然构成的要素，而不是以物质为第一位，这属于古代朴素的唯物论思想，C项正确；辩证法指的是用联系，发展，全面的观点看待与解决问题，材料没有谈及发展，联系，全面（矛盾）的相关内容，排除A项；中国传统的伦理观就是父父子子君君臣臣，而材料讲的是自然物质与人类行动的关系，并不涉及人与人之间的伦理关系，排除B项；王安石曾提出著名的“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”论断，力排众议推行变法，王安石并不完全相信传统的天命观，排除D项。故选C项。 3．《大元大一统志》是忽必烈下令修纂的全国地理志书，记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、风俗、里至等内容。该志书修纂时，由各行省提供所辖郡邑的图志及各路府州县的沿革，并利用了西域地图，引进了阿拉伯地图制图法。这反映元朝（   ） A．建立了中原传统影响下的统治秩序 B．边疆少数民族地区得到了全面发展 C．地理志修纂体例发生了根本变化 D．正式确立了儒家思想的正统地位 【史料解读】《大元大一统志》是元代重要的官修全国性地理总志。该书继承唐代《元和郡县图志》、宋代《太平寰宇记》等书成例，分为建置沿革、坊郭乡镇、里至、山川、土产、风俗形胜、古迹、宦迹、人物、仙释等部门，对全国路府州县的相关情况皆有详述，内容广泛，包罗详备，是中国古代最大的一部舆地书。 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据材料“记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、风俗、里至等内容” 可知元朝意图通过修撰全国性的地理志来树立正统地位，为全国统治秩序寻求合法性，A项正确；材料只提及了西域地区，不能代表全部的边疆少数民族地区，而且“全面“的说法存在绝对化的错误，排除B项；材料并未具体说明修撰体例的变化，只是强调地理志的范围更广，局部采用了外来制图技术，排除C项；汉武帝时期通过尊崇儒术确立儒学的正统地位，排除D项。故选A项。 4．南宋淳熙年间，两浙路官府规定：“佃户种麦所得，不计入租课，满三年者官给种粮一石。”同时，江南地区出现“稻田务”等专门机构，推广“早稻收割后，即播种小麦”的耕作方式。这些举措直接推动了（   ） A．经济重心南移的最终完成 B．粮食作物结构的显著变化 C．土地兼并现象的有效缓解 D．海外贸易港口的快速兴起 【史料解读】两浙路官府明确规定 “佃户种麦所得，不计入租课”，即佃户在稻田中种植的小麦，其收成完全归自己所有，不纳入向地主缴纳的租税；同时 “满三年者官给种粮一石”，通过提供种子补贴，降低佃户种麦的成本门槛。这一政策直接针对佃户的生产积极性 —— 传统租佃关系中，稻田主要种植水稻，收益需按比例交租，而种麦的 “额外收益” 归佃户所有，显著提高了他们种植小麦的动力。 江南地区出现的 “稻田务” 是专门负责农业技术推广的机构，其核心职能是推行 “早稻收割后，即播种小麦” 的耕作模式，即稻麦轮作制（属于一年两熟制）。这种模式利用水稻与小麦生长周期的互补性（水稻喜温湿，秋季收割；小麦耐寒，秋冬播种、初夏收获），实现同一块土地在一年内的两次耕种，极大提升了土地利用率。 南宋的这一系列举措，是政府引导与民间实践结合的典范，既体现了封建官府对农业生产的主动调控能力，也反映了中国古代农业 “精耕细作” 模式在人口压力下的持续演进。 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是南宋（中国）。根据材料结合所学可知，南宋时期，两浙路官府规定佃户种麦所得不计入租税，并给予种粮奖励，同时江南地区推广 “稻麦轮作”。这直接鼓励了小麦在南方的种植，使水稻之外的粮食作物（小麦）种植规模扩大，推动了粮食作物结构从单一水稻向稻麦兼种的转变，B项正确；经济重心南移的最终完成是在南宋时期，但这是长期人口南迁、南方开发的结果，题干举措仅涉及农业生产局部调整，并非“经济重心南移完成”的直接原因，排除A项；土地兼并的根源是封建土地私有制，官府鼓励种麦的政策未触及土地所有权问题，无法缓解土地兼并，排除C项；海外贸易港口的兴起与农业政策无直接关联，其主要受商业政策、港口地理位置等因素影响，排除D项。故选B项。 5．蒙古初兴，“每调发军马，即结草为约，使人传达，急于星火。或破木为契，上刻数划，各收其半”。学者考证发现，此后蒙元王朝多用玺印，且伊利汗国、金帐汗国的帝玺与元朝多有相似。这一情况说明（   ） A．多民族间交融极为深入 B．蒙古政权吸收中原文化 C．君主专制已成世界主流 D．亚欧大陆文明多元一体 【史料解读】蒙古初兴时，因尚无文字，调发军马主要采用结草为约、破木为契等较为原始的方式。随着蒙古疆域的扩展和对外交往的频繁，原始的传达方式已无法满足统治需要，玺印作为一种更具权威性和规范性的政治信物，能够更好地彰显皇权，保障以皇权为枢机的君主官僚制度正常运转，便于在更大范围内调发军队、委任官员、出纳钱谷等，因此被蒙元王朝广泛采用。蒙古诸部与金朝联系较早且直接，成吉思汗曾接受金人封赐，对中原王朝的玺印牌符应不陌生。同时，忽必烈居潜邸时便对中原文化有兴趣，他依靠中原人才物力争夺汗位成功，建立元朝后，为了构建王朝体制，借鉴了中原王朝的宝玺制度，将其作为皇权象征和文书行政的关键信物。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期的中国。根据材料信息可知，蒙古初兴时有自己独特的信息传递方式，之后蒙元王朝多用玺印，说明其接受中原地区政治文化符号，伊利汗国、金帐汗国等在帝玺使用上存在相似性，说明蒙元帝国传播了该文化符号，B项正确；题干强调蒙古政权自身及其汗国在玺印使用上的相似性，重点并非多民族间交融极为深入，排除A项；题干并未提及君主专制成为世界主流的相关内容，属于无中生有，排除C项；多元一体概念是中华文明的专有概念，不适用涉及外国范围的描述，排除D项。故选B项。 6．宋代理学以“理”为核心，将“理”视作宇宙万物的本原与准则。理学家据此审视宋及周边政权，他们视当下“分”为暂时，“合”为必然归宿。“万物一体者，皆有此理”，这反映出宋代理学（   ） A．意在强化赵宋政权正统 B．为共同体构建提供支撑 C．着重彰显政权文化差异 D．有力推动了民族间交融 【史料解读】宋代理学将 “理” 定义为宇宙万物的终极本原与普遍准则，“理一分殊” 是其核心命题 ——“理” 是唯一的、统一的本体，而万物（包括自然、社会、族群、政权）都是 “理” 的具体体现（“分殊”）。 在这一逻辑下，“万物一体” 的本质是 “理” 的统一性：无论宋与周边政权（如辽、金、西夏等）在现实中处于 “分” 的状态，但其存在的终极依据仍是同一 “理”。因此，“分” 只是 “理一分殊” 中 “分殊” 的暂时表现，而 “合” 才是回归 “理” 之统一性的必然归宿。这种认知从哲学根源上否定了分裂的合理性，将 “统一” 提升为符合宇宙本原的 “天理”，为大一统提供了本体论层面的理论支撑。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料可知，宋代理学以“理”为宇宙本原，强调万物统一性，材料中“万物一体者，皆有此理”体现普遍性哲学。理学家视分裂为暂时、统一为必然，这为中华文化共同体构建提供了思想基础，B项正确；材料中“万物一体”的论述超越了单一的政权正统性诉求，更恻重于构建超越地域、民族的“天下共同体”观念，排除A项；“万物一体”突出共性而非彰显政权文化差异，理学旨在消弭差异，如强调“天理”普遍性，排除C项；材料重点在于从理念上为共同体构建提供理论，未涉及对民族交融的实际推动作用，排除D项。故选B项。 7．北宋王岩叟，状元及第，历任栾城县主簿、监察御史、中书舍人等职，践行儒家“仕以行道”的理念，关心民生，订立乡约，推行礼治。后人为他和寇准、苏轼等人建“十贤祠”。这反映北宋（   ） A．提倡文治，抬高文官和士人地位 B．注重教化，使乡约逐渐带有强制力 C．完善制度，提高了行政工作效率 D．发展儒学，程朱理学受到官方尊崇 【史料解读】王岩叟状元及第，凭借自身才学进入仕途。从栾城县主簿起步，逐步升迁至监察御史、中书舍人等重要职位 。在任职监察御史期间，他秉持公正，敢于直言进谏，弹劾不称职官员，对北宋官场风气起到了一定的监督和净化作用；担任中书舍人时，掌管诏令起草，参与朝廷重要决策的讨论与制定，对北宋的政治运作有着积极影响。 后人将王岩叟与寇准、苏轼等人一同建 “十贤祠” ，表明他在当时及后世都得到了高度认可。与寇准、苏轼等贤能之人同列，说明他在政治、文化等方面的成就和品德受到推崇。王岩叟的思想和实践，为后世官员树立了榜样，激励着后人在仕途上秉持儒家理念，积极为百姓谋福祉，对弘扬儒家文化和推动地方社会发展起到了积极的传承作用。 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：北宋时期（中国）。根据材料并结合所学可知，北宋实行“重文轻武”政策，文官和士人地位显著提升。王岩叟作为状元及第的文官，践行儒家理念并受后人建祠纪念，与寇准、苏轼等名臣并列“十贤祠”，反映了北宋对文治的重视和对文官、士人的推崇，A项正确；最早的乡约是北宋吕大钧的《吕氏乡约》，属于民间自发，官方强制是在后来，比如明清时期才被纳入法律，即“乡约带有强制力”不符合北宋乡约的民间自发性质，排除B项；“提高行政效率”与北宋官僚机构臃肿的史实矛盾，排除C项；“程朱理学受官方尊崇”则发生于南宋及以后，与北宋时间不符，排除D项。故选A项。 8．宋太宗时在各路设转运使，除掌地方财赋外，其还获得了对地方官员的监察权。转运使大多是科举出身的进士，且大多担任过知州。据此可知，转运使的设置（   ） A．强化了中央对地方的治理 B．埋下了“外重内轻”的祸根 C．有效地监察和节制了州权 D．体现崇文抑武的治国理念 【史料解读】转运使一职并非始于宋代，唐代已设，最初主要负责水陆转运事务，以保障中央的物资供应，尤其是粮食运输。安史之乱后，藩镇割据局面出现，地方财政权力分散。北宋建立后，宋太祖为削弱地方割据势力的经济基础，加强中央集权，大力强化转运使的权力。起初主要管理一路财赋，后职权不断扩大。宋太宗时，转运使除掌地方财赋外，还获得对地方官员的监察权，逐渐成为宋朝地方行政管理体系中的重要角色。 转运使将地方财权收归中央，极大削弱了地方割据的经济基础，有效防止了地方势力的膨胀，维护了国家的统一和稳定 。通过监察地方官员，保证了中央对地方的有效控制，使中央政令能够畅通无阻地贯彻到地方。 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料和所学知识可知，转运使大多是科举出身的进士说明其文化素养较高，且大多担任过知州也说明他们对地方熟悉。这些人任转运使能更好地发挥监察效能，从而有利于中央对地方的治理，A项正确；北宋是“内重外轻”，排除B项；转运使的设置，有利于监控和节制州权，但效果如何，材料未说明，排除C项；材料虽表明转运使由文官担任，但并未体现“抑武”，排除D项。故选A项。 9．（2025·山东·高考真题）明朝推行里甲制度。下表为明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计。其中，浙江是（   ） 省份 总里数 每县级行政区平均所设里数 甲 6400 61.5 乙 3597 31.0 丙 10899 143.4 丁 1183 12.1 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 【史料解读】明朝的里甲制度是朝廷为强化基层社会控制、保障赋役征收而推行的重要户籍与基层管理体系。以 110 户为 1 里，其中 10 户为里长户（轮流担任里长），其余 100 户分为 10 甲，每甲 10 户，设甲首。里甲编制以人户为基础，结合居住地，通过户籍登记（黄册）固定，具有较强的稳定性。里长、甲首负责催征赋税、徭役，督促本里甲人户按时缴纳粮税、服应役；协助官府维护地方治安，防范盗贼；参与户籍核查与黄册编造，确保人户信息准确，防止脱籍漏户。 浙江地处江南，是明朝经济最发达的地区之一，农业、手工业（如丝织、制瓷）和商业繁荣，人口密度高，开发程度深。里甲组织作为基层管理单位，与人口、经济活力直接相关，因此每县平均里数最多，符合浙江的社会经济特征。 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是正向题，时空是：明朝（中国）。据材料“明朝推行里甲制度”及表格数据，结合所学知识可知，里甲制度以110户为一里，里数反映人口密度和经济发展水平；浙江为明朝经济核心区，人口稠密、县级单位较多（约75-76个），且里甲设置密集，丙项总里数10899（最高）、平均每县143.4里（最高），符合浙江特征，C项正确；据材料和所学知识可知，甲项总里数6400、平均61.5里、县级单位约104个，匹配山东（山东为人口大省，县级单位约104个，经济较发达但平均里数低于浙江），排除A项；据材料和所学知识可知，乙项总里数3597、平均31.0里、县级单位约116个，匹配陕西（陕西含今陕甘地区，县级单位约110-116个，但地广人稀、经济较落后，平均里数低），排除B项；据材料和所学知识可知，丁总里数1183、平均12.1里、县级单位约98个，匹配广西（广西属边疆，土司区多、人口稀少，实际设里县级单位较少，平均里数最低），排除D项。故选C项。 10．（2025·全国二卷·高考真题）清朝乾隆、嘉庆时期，学者们致力于整理古代典籍，对传统文献进行了大规模的考订、校勘和辑佚，形成了以实证研究为主的“朴学”。这一学术风气的盛行主要反映了当时（   ） A．商品经济发展促进市民文化繁荣 B．西学东渐推动传统学术方法革新 C．文化专制政策强化，学者回避现实政治 D．近代科学知识传入拓宽研究视野 【史料解读】乾隆、嘉庆时期虽为 “康乾盛世” 后期，但清朝的思想控制达到顶峰，文字狱空前严酷。统治阶级通过严苛的文化审查压制异端思想，知识分子若触及现实政治、社会批判或民族问题，极易获罪。 在这种背景下，学者们为规避政治风险，逐渐脱离宋明理学 “空谈义理”“议论时政” 的传统，转向对古代典籍的纯学术整理 —— 通过考订文字、校勘版本、辑佚散篇等实证工作，将精力投入到远离现实争议的领域。这种 “为学术而学术” 的倾向，本质上是政治高压下知识分子的被动选择，反映了当时思想界 “避实就虚” 的集体心态。 乾隆时期，清朝统治已稳固，亟需通过文化整合强化思想统一。朝廷组织编纂《四库全书》等大型典籍，虽伴随对 “异端” 书籍的销毁，但客观上推动了全国范围内的古籍搜集、整理工作。 朴学的考订、校勘方法，恰好适应了大规模典籍整理的需求 —— 学者们在参与官方学术工程的过程中，进一步完善了实证研究的范式，形成了系统的考据学体系。这一过程中，朴学既成为官方认可的 “正统学术”，也反映了统治阶级通过整理传统文献巩固文化认同的意图。 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是清朝（中国）。根据材料可知，清朝时期文化专制政策强化，大兴文字狱等使得学者们为了避免政治风险，转而回避现实政治，致力于整理古典典籍等学术研究，形成了以实证研究为主的“朴学”，C项正确；商品经济发展促进市民文化繁荣，主要体现在文学艺术等领域，如小说、戏曲等的发展，与清代学者致力于整理古典典籍、形成以实证研究为主的“朴学”这种学术风气并无直接关联，排除A项；“朴学”以实证研究为主，主要是对传统文献的考订、校勘和辑佚等，其学术方法主要源于中国传统学术自身的发展，并非是西方学术方法革新推动的结果，排除B项；近代科学知识传入虽对中国有一定影响，但“朴学”主要是传统学术在特定政治环境下的发展，不是因为近代科学知识传入拓宽研究视野而形成的，排除D项。故选C项。 11．明代前期，百姓需要亲身应役，“甚至父子当差，则一日不让，兄弟应役，则移时不甘”。18世纪以后，江南与东南沿海“贩夫牧紧，优游于光天化日之下，无征输之苦”；边远地区“赤贫无田、持手而食之夫，悉得免于追呼”。能够解释这一变化的主要因素是（   ） A．白银货币的大量使用 B．农业生产技术的提高 C．户籍政策的不断调整 D．国内统一市场的形成 【史料解读】明代前期的徭役制度以 “人身强制” 为核心。明初推行里甲、均徭、杂泛等役，百姓需按户籍 “亲身应役”，承担官府征发的修路、运粮、守城等劳役，且 “父子当差”“兄弟应役” 不得推脱 —— 这本质上是以人身为计税单位，依赖对百姓的直接人身控制，导致 “役重民困”。 而 18 世纪以后（清代康乾时期），百姓 “无征输之苦”“免于追呼”，核心是徭役制度的根本性变革：从 “亲身服役” 转变为 “以银代役”，最终取消人头税。无田贫民不再因 “身丁” 被强制征役，本质上是以财产（田亩）为主要计税单位，人身依附关系大幅松弛。 从明代前期 “亲身应役” 的沉重负担，到 18 世纪以后 “无征输之苦” 的转变，是中国古代赋役制度的里程碑式进步。其核心是从 “人身依附” 到 “财产税主导” 的转型，既源于商品经济发展对 “自由劳动力” 的需求，也得益于明清政府为稳定统治而进行的制度调整。这一变革不仅减轻了底层百姓负担，更推动了社会流动性与经济活力的释放，为 18 世纪中国社会的稳定与发展奠定了基础。 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是原因题。根据本题时间信息可知其准确时空为：明清时期（中国）。结合本题材料与所学知识可知，明代前期，百姓需要亲身应役，而18世纪以后，江南与东南沿海、边远地区的百姓无征输之苦。题干描述了百姓应役情况从亲身应役到免役的变化，这种变化与明代白银货币化密切相关。白银货币的大量使用使得赋税可以用货币形式缴纳，从而减轻了百姓的负担，A项正确。农业生产技术的提高虽然对经济有影响，但与百姓应役情况变化关系不大，排除B项；明清时期并没有不断调整户籍政策，排除C项；国内统一市场的形成主要是经济发展的结果，对百姓应役问题的影响不明显，排除D项。故选A项。 12．清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使（　　） A．通俗文化发展陷入停滞 B．法律体系完成了儒家化 C．君主专制统治趋于僵化 D．传统社会伦理得到维护 【史料解读】被翻译成满语的《三国演义》《西游记》等小说，并非随意选择，而是因其内容符合清代统治的现实需求。清代作为少数民族建立的王朝，需在 “保持满族特质” 与 “吸纳汉文化以治理汉地” 之间寻求平衡。翻译此类小说，正是这种平衡的体现 —— 既不排斥汉文化中 “有利于统治秩序” 的内容，又通过满语翻译确保满族群体对其的理解与接纳，最终服务于 “以汉治汉” 的统治需求。 清代语境中的 “秽恶” 小说，并非单纯指色情内容，更包括宣扬反叛、质疑君权、违背礼教或煽动社会动荡的作品（如描写农民起义、宫廷政变、民间秘密会社的小说）。这类内容可能动摇 “君权神授”“三纲五常” 等统治根基，或刺激底层民众的反抗意识，自然被视为 “洪水猛兽”。 这种 “选择性吸纳 + 严格管控” 的文化政策，本质上是少数民族王朝在统治多民族国家时，对汉文化采取的 “为我所用、去其糟粕” 的实用主义策略—— 既不盲目排斥汉文化（否则无法治理人口占绝对多数的汉地），也不纵容可能威胁自身统治的文化内容（否则难以维持政权稳定）。 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清初（中国）。根据材料遏制，《三国演义》《西游记》等小说因崇尚道义、忠诚等主题，符合儒家传统伦理道德，因而被翻译成满语传播，一些内容被定义为“秽恶”的小说则在《大清律例》钟被明确禁止，这种二分法，既充分发挥了小说等文化载体的教化、传承作用，又将不利于社会稳定的作品进行了禁止，维护了当时的社会秩序和伦理规范，D项正确；明清时期，通俗文学蓬勃发展，还出现了《红楼梦》等风靡全国的小说，排除A项；材料信息不能说明法律体系完成了儒家化，排除B项；清代君主集权达到顶峰，材料没有体现僵化的信息，而是相对灵活地进行社会管理，排除C项。故选D项。 13．康熙为人谨慎，在某项制度的实施过程中，他曾叮嘱臣下“但有所闻，可以亲手书折奏闻才好，此话断不可叫人知道”，也向臣下保证“所批朱笔谕旨，皆出朕手，无代书之人”。这项制度（   ） A．使皇帝更直接、广泛地获取信息 B．使皇帝开始直接领导具体职能部门 C．意在配合大规模的“改土归流” D．不经其他中转收发，杜绝宦官专权 【史料解读】这项制度是奏折制度，它是清代皇权强化的重要标志。 奏折制度与传统的“题本”制度（需经内阁、通政司等机构流转，程序公开）不同，其核心特点在于“私密性”与“直达性。官员通过“亲手书折”直接向皇帝上奏，内容不经过其他官僚机构，避免信息泄露或被篡改；皇帝“朱笔亲批”且“无代书之人”，确保君臣沟通的绝对私密，形成一对一的信息闭环。康熙的叮嘱 “此话断不可叫人知道”，正是为了维护这种私密性 —— 防止官员之间因知晓彼此奏折内容而形成利益同盟，或因信息公开而隐瞒实情。 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是清朝时期。根据材料“但有所闻，可以亲手书折奏闻才好，此话断不可叫人知道”“所批朱笔谕旨，皆出朕手，无代书之人”及所学可知，康熙年间开始实行奏折制度，它是高级官员向皇帝奏事进言、文书行政的一种方式，有利于皇帝更直接、广泛地获取信息，从而加强君主专制，A项正确；材料未涉及皇帝开始直接领导具体职能部门的相关内容，表述不准确，排除B项；改土归流指的是废除西南各少数民族地区的土司制度，改由中央政府委派流官直接进行统治，实行和内地相同的地方行政制度。自雍正时起，清政府在西南大规模地推行“改土归流”政策，排除C项；清朝的奏折制度是封建政治制度的完善，与杜绝宦官专权无关，排除D项。故选A项。 14．俄罗斯海参崴市某博物馆藏有发现于今俄罗斯特林地区的石碑两块，名为“敕修奴儿干永宁寺碑”，碑文记录了奴儿干都司建立和当时官员亦失哈两次巡视该地的史实。该石碑可以佐证（   ） A．中俄之间已经没有领土的纠纷 B．清朝在东北边疆设都司和卫所 C．明朝在黑龙江流域拥有管辖权 D．库页岛在法律上属于中国领土 【史料解读】碑文记录了奴儿干都司的建立，表明明朝在黑龙江下游地区设立了地方军政机构。奴儿干都司是明成祖朱棣于永乐七年（公元 1409 年）设立的，治所在奴儿干城（今特林），其辖境东起鄂霍次克海，西迄鄂嫩河，南濒日本海，北达外兴安岭，由明中央政府直接控制，是军政合一的最高地方行政机构。 “敕修奴儿干永宁寺碑” 可以佐证明朝对黑龙江流域及库页岛实行了有效管辖。 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词是推断题。据本题时间信息可知准确时空：明朝（中国）。根据材料“敕修奴儿干永宁寺碑”可知，碑文记录了奴儿干都司建立和当时官员亦失哈两次巡视该地的史实，结合所学可知，明朝在黑龙江流域设立了管辖机构，表明明朝在黑龙江流域拥有管辖权，C项正确；材料强调的是明朝时期中国对外东北地区的管理问题，而中俄领土纠纷问题是近现代的历史事件，排除A项；材料中提到的是明朝在东北边疆设都司和卫所，而不是清朝，排除B项；材料中未提及库页岛，因此无法证明库页岛的法律地位，排除D项。故选C项。 15．番薯原产于热带美洲地区，明代中后期传入中国。作为喜温的块根作物，其种植技术与我国传统的谷类种植法差异极大。在栽培的过程中，农人创造性地发明了粪治施肥、与冬小麦套种等技术，并通过窖藏法解决了薯种过冬储存的难题，促成了番薯在北方的种植。这说明了当时（   ） A．原有自然经济结构有所突破 B．传统技术助力农业经济的调适与变革 C．中外农业技术在交流中互鉴 D．美洲物种的传入丰富了农业经营方式 【史料解读】番薯种植技术与传统谷类种植法差异大，但农人依据番薯特性，结合本土实际情况，发明粪治施肥、与冬小麦套种等技术，解决了番薯在北方种植面临的气候、地力等问题，使番薯这一外来作物能在北方生根发芽 ，体现了中国农业技术对不同作物、不同环境的强大适应能力。 窖藏法解决薯种过冬储存难题，是农人的创新之举。这不仅是对番薯种植技术的完善，也为北方大规模种植番薯提供了关键保障，反映出当时农民在长期实践中积极探索、勇于创新的精神 。 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：明代（中国）。据材料“农人创造性地发明了粪治施肥、与冬小麦套种等技术，并通过窖藏法解决了薯种过冬储存的难题”和所学知识可知，中国传统农业技术通过创新适应了新作物的种植需求，推动了农业经济的调适与变革，B项正确；据所学可知，番薯传入并未直接突破自然经济结构，排除A项；材料强调中国传统农业技术通过创新适应了新作物的种植需求，未体现中外农业技术的双向交流，排除C项；据材料可知，材料强调的是技术革新而非经营方式的变化，排除D项。故选B项。 16．明代学者丘濬指出：“诚以富家巨室，小民之所依赖，国家所以藏富于民者也……是则富者，非独小民赖之，而国家亦将有所赖焉。”他意在说明富人群体（   ） A．引领农耕社会的价值取向 B．推动儒学的世俗化进程 C．是国家赋税的主要承担者 D．在国计民生中作用凸显 【史料解读】在明代的经济体系中，“富家巨室” 拥有较为雄厚的资金、土地等资源。他们开展各类经济活动，比如经营手工业作坊、开设商铺等，为小民提供了大量的就业机会，小民得以通过劳动获取收入来维持生计 ，所以说 “小民之所依赖”。此外，富人群体的消费能力较强，他们的消费行为能带动商品的流通，进而刺激市场的繁荣，间接让小民受益，促进了整个社会经济的运转。 富人群体是国家税收的重要来源，国家对他们征收田赋、商税等各类赋税，充实了国库，也就是所谓的 “国家所以藏富于民者也”。国家有了充足的财政收入，便能更好地开展公共事务，比如兴修水利、修筑城墙等，这有利于社会的稳定和发展，保障国家的统治秩序。而且，在遇到灾荒等特殊情况时，富人群体还可能响应国家号召，出资赈灾、救济百姓，协助国家缓解社会矛盾，维护社会稳定 ，这就是 “国家亦将有所赖焉”。 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。材料中“小民之所依赖” 指富人为贫民提供雇佣机会，“国家藏富于民” 强调富人是税收主要来源，“国家亦将有所赖” 直言其支撑国计民生的双重作用，可知丘濬意在说明富人群体在维持社会运转与国家财政中不可或缺，D项正确；材料强调富人经济功能，未提及其价值观导向，且农耕社会主流价值仍由士大夫阶层引领，排除A项；材料未涉及儒学传播，儒学的世俗化主要表现为民间礼教普及，与富人经济作用无关，排除B项；富人虽贡献税收，但材料更全面指出其民生价值，忽略丘濬强调的社会整体性作用，排除C项。故选D项。 17．自洪武三年（1370年）起，朱元璋陆续封24个儿子为亲王。诸亲王岁禄万石，王府置相、傅等属官，护卫甲士少者有3000余人，多者有19000人，隶籍兵部。公侯大臣见到亲王皆需伏拜。诸王时或奉诏征伐，节制诸将。据此可推知，这一做法（   ） A．缓和了文武官员的对立 B．减轻了边防的财政压力 C．埋下了政局变动的隐患 D．复兴了传统的宗法制度 【史料解读】朱元璋经历元末农民起义、群雄逐鹿建立明朝，深知权力分散的隐患。他封儿子为亲王，赋予较高待遇、配备属官与护卫，是希望通过血缘纽带，让诸亲王在各地成为皇室的有力屏障，防范异姓势力威胁统治，巩固朱姓王朝的天下 。比如亲王在地方可节制诸将，在遇到外敌入侵或叛乱时，能迅速组织力量进行平叛，确保皇室安全。 朱元璋分封亲王，原本是为了保障皇室统治，但却打破了中央与地方的权力平衡。亲王权力缺乏有效制衡，其军事、政治权力逐渐脱离中央掌控，使得中央对地方的控制减弱，违背了朱元璋加强皇权的初衷，也为明朝后来的统治危机埋下伏笔 。 【答案】C 【解析】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确的时空明朝时期的中国。根据材料可知，明朝时期藩王手握重兵，且“诸王时或奉诏征伐，节制诸将”，这些措施导致藩王实力强大，成为后来明成祖武力推翻建文帝统治的重要前提，C项正确；材料体现的是藩王手握重兵，与缓和文武官员的独立无关，排除A项；根据材料“诸亲王岁禄万石，王府置相、傅等属官”会加剧边防的财政压力，排除B项；材料体现的是朱元璋陆续封24个儿子为亲王，并未突出嫡长子继承制，不是对传统的宗法制的复兴，排除D项。故选C项。 1．下图为宋代稻麦轮作示意图。这一耕作方式的推广在当时（   ） A．突破了传统自然经济结构 B．加速了经济格局的转变 C．促进了边疆地区土地开发 D．促成了生产方式的变革 【史料解读】稻麦轮作制是一种在同一块土地上，按照季节顺序，依次种植水稻和小麦的种植方式，属于 一年两熟制。利用水稻和小麦在生长周期、生长环境需求上的差异，实现土地的高效利用。水稻喜高温多湿，生长周期主要在夏季；小麦具有一定耐寒性，适宜在秋冬季节播种，初夏收获。两者在时间上相互衔接，让土地全年都能产出农作物。两宋之际，北方人口大量南迁，带来了对小麦的食用需求，刺激了南方小麦种植。同时，南方人口增加使得人地矛盾加剧，稻麦轮作可提高土地利用率，缓解粮食压力。 【答案】B 【解析】根据次题干设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是宋朝（中国）。根据材料可知，稻麦轮作使得土地的使用效率提高，单位面积土地的产出增加。南方地区更适合水稻种植，稻麦轮作的推广进一步促进了南方农业的发展，推动了经济重心的南移，加速了经济格局从北方为主向南方为主的转变，B项正确；传统自然经济结构是以家庭为单位、农业与家庭手工业相结合、自给自足的自然经济模式。稻麦轮作仍然是在农业生产范畴内的一种耕作方式变革，并没有突破自然经济结构本身，排除A项；从图中及所学知识可知，稻麦轮作主要是在南方地区推广，而不是边疆地区。边疆地区的土地开发更多是通过移民、军事屯垦等方式进行，与稻麦轮作关系不大，排除C项；宋代的生产方式依然是以铁犁牛耕为主的小农经济生产方式，稻麦轮作只是农作物种植制度的调整，并没有改变生产方式本身，排除D项。故选B项。 2．如图为明清时期华北平原人口数与人均耕地变化情况。这（   ） A．说明土地集中问题严重 B．影响农业种植结构变化 C．反映农村多种经营兴盛 D．表明税制改革成效显著 【史料解读】明清时期整体社会环境相对稳定，没有大规模长期战乱，医疗水平也有所提高，人口出生率上升、死亡率下降，导致人口数量急剧增长。比如康熙、雍正、乾隆时期推行的一系列政策稳定了社会秩序，人口快速增长，对土地资源的需求也相应大幅增加 。从数据上看，如明清不同时期华北平原人口数持续上升，人均耕地面积却不断下降，反映出人与耕地之间的紧张关系。农民所拥有的耕地不足以维持生计，在缴纳赋税和地租后，生活愈发困苦。遇到灾荒年份，粮食产量锐减，农民面临饥饿威胁，生活陷入困境。部分农民向其他地区迁移，或转向手工业、商业等行业，促进区域间经济文化交流，也推动了产业结构优化 。 【答案】B 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据材料“明清时期华北平原人口数与人均耕地变化情况”数据信息，可知人口数整体呈上升趋势，人均耕地呈下降趋势，结合所学知识可知，人口激增导致耕地短缺，倒逼农业集约化与作物结构调整，人地矛盾加剧迫使农民调整种植模式，如推广高产作物或转向经济作物，B项正确；“土地集中问题严重”需结合地主兼并土地的数据，材料仅显示人均耕地减少，排除A项；“农村多种经营兴盛”需副业、手工业等证据支撑，材料仅涉及耕地与人口关系，排除C项；“税制改革成效”需税制变化与耕地、人口关联的说明，材料无此信息，排除D项。故选B项。 3．《大明混一图》（如图）是奉明太祖旨意绘制，所绘地理范围东起日本，西达欧洲、非洲，南至爪哇，北抵蒙古，明朝位居中央，并被刻意放大。图中着重描绘了明朝各级治所、山脉、河流的相对位置。该地图（   ） A．体现了郑和下西洋的成果 B．反映了明朝统治者的天下观念 C．体现明代对基层的管理 D．展现了世界主要的大洋和大洲 【史料解读】 地图将明朝位居中央并刻意放大，这体现了明朝 “天朝上国” 的观念，反映出当时以中国为中心的天下观。在传统华夷秩序下，明朝统治者认为自身处于世界中心，是文明的核心，这种地图绘制方式是对这种观念的直观呈现，旨在彰显明朝在世界中的正统地位和大国威严 。 图中着重描绘了明朝各级治所、山脉、河流的相对位置，这有助于明朝统治者掌握国家内部的地理信息，对加强国家行政管理、军事防御等方面具有重要意义，方便朝廷进行行政区划管理、军事部署以及物资调配等工作 。 该地图绘制于明朝，其广泛的地理范围也可能是对外文化交流成果的一种体现，反映了当时通过丝绸之路、海上贸易等渠道传入的西方地理知识在一定程度上被吸纳融合，同时也可能是明朝向外传播自身文化与地理认知的一种载体 。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知本题是影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，《大明混一图》所绘地理范围广阔，东起日本，西达欧洲、非洲，南至爪哇，北抵蒙古，但明朝位居中央，并被刻意放大，这种绘制方式明显反映出明朝统治者以自我为中心的天下观念，认为明朝处于世界的中心地位，B项正确；郑和下西洋开始于1405年，而题干强调《大明混一图》是奉明太祖旨意绘制 ，明太祖朱元璋在位时间是1368至1398年，在郑和下西洋之前，所以该地图不可能体现郑和下西洋的成果，排除A项；材料中虽提到地图看重描绘了明朝各级治所，但仅这一点不能等同于体现明代对基层的管理，地图描绘各级治所更多是从地理分布角度，没有体现具体的管理措施、管理模式等关于基层管理的内容，排除C项；地图虽绘制范围较广，但材料未明确表明其展现了世界主要的大洋和大洲，且重点强调的是明朝在地图中的中心位置等信息，并非主要突出大洋和大洲，排除D项。故选B项。 4．图为清《姑苏繁华图》  （局部），描绘了灵岩山村一户人家农闲时集体纺织的场景。图1可用于说明（   ） A．康乾盛世的人口危机 B．农业多种经营的兴盛 C．民营作坊的专业生产 D．小农家庭的精耕细作 【史料解读】清代江南地区人口密集，人均耕地面积有限，单纯依靠农业难以满足家庭生计。农户在农忙（耕种、收获）时以农业为主，农闲（秋冬季节）则全家投入纺织（尤其是棉纺织，江南为重要产棉区），将手工业转化为 “副业”，通过售卖布匹换取货币或粮食，弥补农业收入的不足。 “集体纺织” 的场景（家庭成员共同参与）也反映出这一生产模式的家庭属性：无需脱离家庭组织，利用闲置劳动力即可开展，成本低、灵活性强，成为小农经济维持生存的重要手段。 画面中 “农闲时集体纺织” 的细节，直接体现了江南农村手工业的核心属性 ——以农业为基础，手工业为补充。 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清代（中国）。农业多种经营指的是农业生产多元化和农民收入增长的一种经营模式，灵岩山村的农村家庭在农闲时集体从事纺织活动，体现了农业生产多元化，也能增加收入，说明农业多种经营的兴盛，B项正确；清代的人口危机指的是人口过快增长导致的资源短缺，材料中只有一户人家，不能说明人口危机，排除A项；材料是一家农户，不是民营作坊，排除C项；精耕细作指庄稼的耕种经营十分认真细致，与材料中的“纺织”不符，排除D项。故选B项。 5．由图中信息可以推断出（   ） A．多边贸易体系与宋代经济变革互动 B．宋代的积贫积弱得以改变 C．形成了以宋为中心的海路贸易网络 D．宋代已经完成了商业革命 【史料解读】宋代虽受周边政权影响，陆上丝绸之路贸易规模不如汉唐，但仍与西域、中亚等地保持一定贸易往来。北宋在西北边境设置榷场，与辽、西夏等进行贸易，输出茶叶、丝绸、瓷器等，输入马匹、皮毛、药材等。 北宋时期，造船和航海技术显著进步，指南针应用于航海，为海上贸易发展提供了条件。朝廷在广州、泉州、明州等多地设立市舶司，管理对外贸易，征收商税，鼓励海外贸易。 海上贸易的繁荣促进了北宋商品经济发展，增加了政府财政收入，推动了沿海城市的兴起和繁荣，如泉州发展成为当时世界著名的港口城市，还加强了中外文化交流，传播了中华文化，同时也引进了外来文化和科技成果。 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料可知，宋代贸易涉及榷场贸易、海外贸易、朝贡贸易和非朝贡贸易等等，体现了多边贸易体系。而这种贸易状况与宋代经济变革密切相关，宋代商品经济的发展推动了多边贸易体系的建立，A项正确；宋代的积贫积弱没有得到改变，不符合史实，排除B项；材料内容还包括陆路贸易，C项理解片面，排除C项；材料强调多边贸易体系与宋代经济变革互动，是否完成商业革命，依据材料无法体现，排除D项。故选A项。 （历史评价的客观性与立场性）（2025·浙江·高考真题）以史为鉴观治道，得失犹待后人评。阅读材料，回答问题。 材料一  上谥曰孝文皇帝（北魏拓跋宏）……焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略，爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。其经纬天地，岂虚谥也。 ——引自《魏书·高祖纪》 （杨广）负强富之资，逞无厌之欲……游幸不息……兴师百万，亲征高丽，政繁赋重……广凶问（死讯）至，（唐高祖）追恶谥曰炀（去礼远众曰炀）。 ——摘编自《历代通略》 材料二  洪武五年（1372），明太祖（谥高皇帝）以公侯、功臣及其奴仆冒犯国典，作铁榜，申明律令，违者究治。其目节略如下： 一、不得强占官民山场、湖泊、茶园等。二、管庄人等不得倚势在乡欺殴人民。 三、屯田佃户、奴仆及其亲属人等，不得倚势凌民，侵夺财产。 四、不得私托门下，隐蔽差徭。 五、欺压良善者，侵夺人田地、房屋、孽畜者，四犯与庶人同罪。 六、不得受诸人投献物业，四犯与庶人同罪。 ——据《续文献通考》等摘编 （1）根据材料一、结合所学，列举事实说明拓跋宏“孝文”谥号非虚谥，杨广之“炀”为恶谥的原因 （2）根据材料二、结合所学，试对明太祖作铁榜申诫举措从背景、目的和作用三方面予以简要评价。 【答案】（1）非虚谥：实行俸禄制；推行均田制、三长制；迁都洛阳；促进民族交融（或易服装、改汉姓、通婚姻）推动社会经济发展；为统一多民族国家发展作出重要贡献。 恶谥：大兴土木；穷奢极欲（游幸不息/政繁负重）三征高丽；生产遭到严重破坏；民不聊生/隋灭亡。 （2）背景：公侯、功臣骄纵，违法乱纪，危害公私利益。 目的：加强皇权：政治上约束公侯，整顿吏治；经济上禁止公侯、功臣侵吞公私财产，防抑土地兼并；稳定社会，缓和矛盾作用：铁榜作为一种法律文告，一定程度上震慑了公侯、功臣。但治标不治本，效果有限，难以长治久安。（言之有理，酌情给分） 【解析】（1）本题是特点题、原因题，时空是北魏、隋朝（中国）。非虚谥：材料一第一段高度评价孝文皇帝的功绩与品德，称赞其文章焕然、雄才大略、爱才惜士、体恤百姓，且其治国才能卓越，结合所学孝文帝改革的措施和影响进行说明，如：措施：根据所学可知，实行俸禄制；推行均田制、三长制；迁都洛阳；实行汉化措施。影响：根据所学可知，孝文帝改革促进民族交融（或易服装、改汉姓、通婚姻）；推动社会经济发展；为统一多民族国家发展作出重要贡献。 恶谥：根据材料一“负强富之资，逞无厌之欲”，结合所学可知，隋炀帝依仗国家富强，无休止地追求个人享乐，大兴土木，建造宫殿和园林；根据材料一“游幸不息”“政繁赋重”得出穷奢极欲（游幸不息/政繁负重）；根据材料一“亲征高丽”，结合所学得出三征高丽；根据所学可知，隋炀帝上述所为使生产遭到严重破坏，民不聊生，最终导致隋朝灭亡。 （2）本题是影响题，时空是明朝（中国）。背景：根据材料二“明太祖（谥高皇帝）以公侯、功臣及其奴仆冒犯国典，作铁榜，申明律令，违者究治”，得出公侯、功臣骄纵，违法乱纪，危害公私利益。 目的：根据所学可知，明太祖作铁榜申诫举措的根本目的是加强皇权；根据材料二“以公侯、功臣及其奴仆冒犯国典，作铁榜，申明律令，违者究治”“不得受诸人投献物业，四犯与庶人同罪”等可知，政治上为了约束公侯，整顿吏治；根据材料二“不得强占官民山场、湖泊、茶园等”，得出经济上禁止公侯、功臣侵吞公私财产，防抑土地兼并；根据材料二“管庄人等不得倚势在乡欺殴人民”“不得倚势凌民，侵夺财产”，得出稳定社会，缓和矛盾。作用：根据材料二“作铁榜，申明律令，违者究治”，得出铁榜作为一种法律文告，一定程度上震慑了公侯、功臣。根据所学可知，在封建君主专制体制下，铁榜不能解决作用吏治腐败问题，效果有限，难以长治久安。 试卷第1页，共3页 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 宋元到明清：多民族政权的并立、统一和中国版图的奠定 （史料拓展练） 一、单选题 1．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）宋代，雕版印刷日益兴盛，工匠可以雕刻出更趋精美的花纹图案，遂使利用雕花木板印制花布的夹缬法成为各种印花技术中最时兴的一种。由此，雕版印刷从业者中分化出一批专门从事雕造花板的工匠。这表明（   ） A．手工业产品商品化程度加深 B．工艺改进推动手工业发展 C．手工业与农业生产日趋分离 D．城市发展促进手工业进步 【史料解读】宋代是中国雕版印刷发展的黄金时代，其技术成熟度、应用范围及对社会文化的影响都达到了前所未有的高度。宋代雕版选材更为考究，多选用纹理细密、质地坚硬的梨木、枣木，经特殊处理后减少变形，保证版面平整。工匠雕刻技艺精湛，线条流畅细腻，不仅能精准再现书法字体的韵味（如宋代科举教材、儒家经典多采用规范的 “馆阁体” 雕刻），还能雕刻复杂的图案（如佛经中的佛像、书籍插图），为后来的 “夹缬法” 印花等工艺提供了技术基础。 雕版印刷的兴盛促使从业者分化出专门的刻工、印工、校对工，甚至衍生出 “雕造花板” 的工匠（服务于夹缬印花等工艺），推动手工业向精细化、专业化发展，形成完整的产业链。 2．王安石为，“天”是自然的、物质的，沿着自己的道路即“天道“运行和变化着，“可无作好，天作恶，无偏无觉，无反无侧”。人也同本样按照自己的道路即“人道”活动和发展着。这要反映了王安石（    ） A．朴素的辩证法思想 B．传统的伦理观 C．朴素的唯物论思想 D．传统的天命观 【史料解读】王安石认为 “天” 并非有意志的神，而是客观存在的自然实体，遵循自身固有的 “天道” 运行 ——“可无作好，无作恶，无偏无党，无反无侧”（出自《洪范传》），意为天没有偏好、没有恶意，不偏袒、不反复，完全按照自然规律运动（如四季更替、昼夜轮回），否定了 “天人感应” 中 “天能赏善罚恶” 的神秘主义观点。 与 “天道” 相对，“人道” 是人类社会的运行法则，人作为独立的主体，应按照自身的规律（如伦理、制度、生产活动）发展，而非被动受制于 “天”。这一思想强调人的主观能动性，认为社会的治乱兴衰取决于人事（如制度是否合理、政策是否得当），而非 “天命”。 王安石对 “天” 与 “人” 的认知，体现了其朴素唯物主义的思想倾向，打破了传统儒学中 “天” 具有意志、能干预人事的观念，为其变法革新提供了哲学基础。 3．《大元大一统志》是忽必烈下令修纂的全国地理志书，记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、风俗、里至等内容。该志书修纂时，由各行省提供所辖郡邑的图志及各路府州县的沿革，并利用了西域地图，引进了阿拉伯地图制图法。这反映元朝（   ） A．建立了中原传统影响下的统治秩序 B．边疆少数民族地区得到了全面发展 C．地理志修纂体例发生了根本变化 D．正式确立了儒家思想的正统地位 【史料解读】《大元大一统志》是元代重要的官修全国性地理总志。该书继承唐代《元和郡县图志》、宋代《太平寰宇记》等书成例，分为建置沿革、坊郭乡镇、里至、山川、土产、风俗形胜、古迹、宦迹、人物、仙释等部门，对全国路府州县的相关情况皆有详述，内容广泛，包罗详备，是中国古代最大的一部舆地书。 4．南宋淳熙年间，两浙路官府规定：“佃户种麦所得，不计入租课，满三年者官给种粮一石。”同时，江南地区出现“稻田务”等专门机构，推广“早稻收割后，即播种小麦”的耕作方式。这些举措直接推动了（   ） A．经济重心南移的最终完成 B．粮食作物结构的显著变化 C．土地兼并现象的有效缓解 D．海外贸易港口的快速兴起 【史料解读】两浙路官府明确规定 “佃户种麦所得，不计入租课”，即佃户在稻田中种植的小麦，其收成完全归自己所有，不纳入向地主缴纳的租税；同时 “满三年者官给种粮一石”，通过提供种子补贴，降低佃户种麦的成本门槛。这一政策直接针对佃户的生产积极性 —— 传统租佃关系中，稻田主要种植水稻，收益需按比例交租，而种麦的 “额外收益” 归佃户所有，显著提高了他们种植小麦的动力。 江南地区出现的 “稻田务” 是专门负责农业技术推广的机构，其核心职能是推行 “早稻收割后，即播种小麦” 的耕作模式，即稻麦轮作制（属于一年两熟制）。这种模式利用水稻与小麦生长周期的互补性（水稻喜温湿，秋季收割；小麦耐寒，秋冬播种、初夏收获），实现同一块土地在一年内的两次耕种，极大提升了土地利用率。 南宋的这一系列举措，是政府引导与民间实践结合的典范，既体现了封建官府对农业生产的主动调控能力，也反映了中国古代农业 “精耕细作” 模式在人口压力下的持续演进。 5．蒙古初兴，“每调发军马，即结草为约，使人传达，急于星火。或破木为契，上刻数划，各收其半”。学者考证发现，此后蒙元王朝多用玺印，且伊利汗国、金帐汗国的帝玺与元朝多有相似。这一情况说明（   ） A．多民族间交融极为深入 B．蒙古政权吸收中原文化 C．君主专制已成世界主流 D．亚欧大陆文明多元一体 【史料解读】蒙古初兴时，因尚无文字，调发军马主要采用结草为约、破木为契等较为原始的方式。随着蒙古疆域的扩展和对外交往的频繁，原始的传达方式已无法满足统治需要，玺印作为一种更具权威性和规范性的政治信物，能够更好地彰显皇权，保障以皇权为枢机的君主官僚制度正常运转，便于在更大范围内调发军队、委任官员、出纳钱谷等，因此被蒙元王朝广泛采用。蒙古诸部与金朝联系较早且直接，成吉思汗曾接受金人封赐，对中原王朝的玺印牌符应不陌生。同时，忽必烈居潜邸时便对中原文化有兴趣，他依靠中原人才物力争夺汗位成功，建立元朝后，为了构建王朝体制，借鉴了中原王朝的宝玺制度，将其作为皇权象征和文书行政的关键信物。 6．宋代理学以“理”为核心，将“理”视作宇宙万物的本原与准则。理学家据此审视宋及周边政权，他们视当下“分”为暂时，“合”为必然归宿。“万物一体者，皆有此理”，这反映出宋代理学（   ） A．意在强化赵宋政权正统 B．为共同体构建提供支撑 C．着重彰显政权文化差异 D．有力推动了民族间交融 【史料解读】宋代理学将 “理” 定义为宇宙万物的终极本原与普遍准则，“理一分殊” 是其核心命题 ——“理” 是唯一的、统一的本体，而万物（包括自然、社会、族群、政权）都是 “理” 的具体体现（“分殊”）。 在这一逻辑下，“万物一体” 的本质是 “理” 的统一性：无论宋与周边政权（如辽、金、西夏等）在现实中处于 “分” 的状态，但其存在的终极依据仍是同一 “理”。因此，“分” 只是 “理一分殊” 中 “分殊” 的暂时表现，而 “合” 才是回归 “理” 之统一性的必然归宿。这种认知从哲学根源上否定了分裂的合理性，将 “统一” 提升为符合宇宙本原的 “天理”，为大一统提供了本体论层面的理论支撑。 7．北宋王岩叟，状元及第，历任栾城县主簿、监察御史、中书舍人等职，践行儒家“仕以行道”的理念，关心民生，订立乡约，推行礼治。后人为他和寇准、苏轼等人建“十贤祠”。这反映北宋（   ） A．提倡文治，抬高文官和士人地位 B．注重教化，使乡约逐渐带有强制力 C．完善制度，提高了行政工作效率 D．发展儒学，程朱理学受到官方尊崇 【史料解读】王岩叟状元及第，凭借自身才学进入仕途。从栾城县主簿起步，逐步升迁至监察御史、中书舍人等重要职位 。在任职监察御史期间，他秉持公正，敢于直言进谏，弹劾不称职官员，对北宋官场风气起到了一定的监督和净化作用；担任中书舍人时，掌管诏令起草，参与朝廷重要决策的讨论与制定，对北宋的政治运作有着积极影响。 后人将王岩叟与寇准、苏轼等人一同建 “十贤祠” ，表明他在当时及后世都得到了高度认可。与寇准、苏轼等贤能之人同列，说明他在政治、文化等方面的成就和品德受到推崇。王岩叟的思想和实践，为后世官员树立了榜样，激励着后人在仕途上秉持儒家理念，积极为百姓谋福祉，对弘扬儒家文化和推动地方社会发展起到了积极的传承作用。 8．宋太宗时在各路设转运使，除掌地方财赋外，其还获得了对地方官员的监察权。转运使大多是科举出身的进士，且大多担任过知州。据此可知，转运使的设置（   ） A．强化了中央对地方的治理 B．埋下了“外重内轻”的祸根 C．有效地监察和节制了州权 D．体现崇文抑武的治国理念 【史料解读】转运使一职并非始于宋代，唐代已设，最初主要负责水陆转运事务，以保障中央的物资供应，尤其是粮食运输。安史之乱后，藩镇割据局面出现，地方财政权力分散。北宋建立后，宋太祖为削弱地方割据势力的经济基础，加强中央集权，大力强化转运使的权力。起初主要管理一路财赋，后职权不断扩大。宋太宗时，转运使除掌地方财赋外，还获得对地方官员的监察权，逐渐成为宋朝地方行政管理体系中的重要角色。 转运使将地方财权收归中央，极大削弱了地方割据的经济基础，有效防止了地方势力的膨胀，维护了国家的统一和稳定 。通过监察地方官员，保证了中央对地方的有效控制，使中央政令能够畅通无阻地贯彻到地方。 9．（2025·山东·高考真题）明朝推行里甲制度。下表为明朝在广西、浙江、山东、陕西等四省所设里的数量统计。其中，浙江是（   ） 省份 总里数 每县级行政区平均所设里数 甲 6400 61.5 乙 3597 31.0 丙 10899 143.4 丁 1183 12.1 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 【史料解读】明朝的里甲制度是朝廷为强化基层社会控制、保障赋役征收而推行的重要户籍与基层管理体系。以 110 户为 1 里，其中 10 户为里长户（轮流担任里长），其余 100 户分为 10 甲，每甲 10 户，设甲首。里甲编制以人户为基础，结合居住地，通过户籍登记（黄册）固定，具有较强的稳定性。里长、甲首负责催征赋税、徭役，督促本里甲人户按时缴纳粮税、服应役；协助官府维护地方治安，防范盗贼；参与户籍核查与黄册编造，确保人户信息准确，防止脱籍漏户。 浙江地处江南，是明朝经济最发达的地区之一，农业、手工业（如丝织、制瓷）和商业繁荣，人口密度高，开发程度深。里甲组织作为基层管理单位，与人口、经济活力直接相关，因此每县平均里数最多，符合浙江的社会经济特征。 10．（2025·全国二卷·高考真题）清朝乾隆、嘉庆时期，学者们致力于整理古代典籍，对传统文献进行了大规模的考订、校勘和辑佚，形成了以实证研究为主的“朴学”。这一学术风气的盛行主要反映了当时（   ） A．商品经济发展促进市民文化繁荣 B．西学东渐推动传统学术方法革新 C．文化专制政策强化，学者回避现实政治 D．近代科学知识传入拓宽研究视野 【史料解读】乾隆、嘉庆时期虽为 “康乾盛世” 后期，但清朝的思想控制达到顶峰，文字狱空前严酷。统治阶级通过严苛的文化审查压制异端思想，知识分子若触及现实政治、社会批判或民族问题，极易获罪。 在这种背景下，学者们为规避政治风险，逐渐脱离宋明理学 “空谈义理”“议论时政” 的传统，转向对古代典籍的纯学术整理 —— 通过考订文字、校勘版本、辑佚散篇等实证工作，将精力投入到远离现实争议的领域。这种 “为学术而学术” 的倾向，本质上是政治高压下知识分子的被动选择，反映了当时思想界 “避实就虚” 的集体心态。 乾隆时期，清朝统治已稳固，亟需通过文化整合强化思想统一。朝廷组织编纂《四库全书》等大型典籍，虽伴随对 “异端” 书籍的销毁，但客观上推动了全国范围内的古籍搜集、整理工作。 朴学的考订、校勘方法，恰好适应了大规模典籍整理的需求 —— 学者们在参与官方学术工程的过程中，进一步完善了实证研究的范式，形成了系统的考据学体系。这一过程中，朴学既成为官方认可的 “正统学术”，也反映了统治阶级通过整理传统文献巩固文化认同的意图。 11．明代前期，百姓需要亲身应役，“甚至父子当差，则一日不让，兄弟应役，则移时不甘”。18世纪以后，江南与东南沿海“贩夫牧紧，优游于光天化日之下，无征输之苦”；边远地区“赤贫无田、持手而食之夫，悉得免于追呼”。能够解释这一变化的主要因素是（   ） A．白银货币的大量使用 B．农业生产技术的提高 C．户籍政策的不断调整 D．国内统一市场的形成 【史料解读】明代前期的徭役制度以 “人身强制” 为核心。明初推行里甲、均徭、杂泛等役，百姓需按户籍 “亲身应役”，承担官府征发的修路、运粮、守城等劳役，且 “父子当差”“兄弟应役” 不得推脱 —— 这本质上是以人身为计税单位，依赖对百姓的直接人身控制，导致 “役重民困”。 而 18 世纪以后（清代康乾时期），百姓 “无征输之苦”“免于追呼”，核心是徭役制度的根本性变革：从 “亲身服役” 转变为 “以银代役”，最终取消人头税。无田贫民不再因 “身丁” 被强制征役，本质上是以财产（田亩）为主要计税单位，人身依附关系大幅松弛。 从明代前期 “亲身应役” 的沉重负担，到 18 世纪以后 “无征输之苦” 的转变，是中国古代赋役制度的里程碑式进步。其核心是从 “人身依附” 到 “财产税主导” 的转型，既源于商品经济发展对 “自由劳动力” 的需求，也得益于明清政府为稳定统治而进行的制度调整。这一变革不仅减轻了底层百姓负担，更推动了社会流动性与经济活力的释放，为 18 世纪中国社会的稳定与发展奠定了基础。 12．清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使（　　） A．通俗文化发展陷入停滞 B．法律体系完成了儒家化 C．君主专制统治趋于僵化 D．传统社会伦理得到维护 【史料解读】被翻译成满语的《三国演义》《西游记》等小说，并非随意选择，而是因其内容符合清代统治的现实需求。清代作为少数民族建立的王朝，需在 “保持满族特质” 与 “吸纳汉文化以治理汉地” 之间寻求平衡。翻译此类小说，正是这种平衡的体现 —— 既不排斥汉文化中 “有利于统治秩序” 的内容，又通过满语翻译确保满族群体对其的理解与接纳，最终服务于 “以汉治汉” 的统治需求。 清代语境中的 “秽恶” 小说，并非单纯指色情内容，更包括宣扬反叛、质疑君权、违背礼教或煽动社会动荡的作品（如描写农民起义、宫廷政变、民间秘密会社的小说）。这类内容可能动摇 “君权神授”“三纲五常” 等统治根基，或刺激底层民众的反抗意识，自然被视为 “洪水猛兽”。 这种 “选择性吸纳 + 严格管控” 的文化政策，本质上是少数民族王朝在统治多民族国家时，对汉文化采取的 “为我所用、去其糟粕” 的实用主义策略—— 既不盲目排斥汉文化（否则无法治理人口占绝对多数的汉地），也不纵容可能威胁自身统治的文化内容（否则难以维持政权稳定）。 13．康熙为人谨慎，在某项制度的实施过程中，他曾叮嘱臣下“但有所闻，可以亲手书折奏闻才好，此话断不可叫人知道”，也向臣下保证“所批朱笔谕旨，皆出朕手，无代书之人”。这项制度（   ） A．使皇帝更直接、广泛地获取信息 B．使皇帝开始直接领导具体职能部门 C．意在配合大规模的“改土归流” D．不经其他中转收发，杜绝宦官专权 【史料解读】这项制度是奏折制度，它是清代皇权强化的重要标志。 奏折制度与传统的“题本”制度（需经内阁、通政司等机构流转，程序公开）不同，其核心特点在于“私密性”与“直达性。官员通过“亲手书折”直接向皇帝上奏，内容不经过其他官僚机构，避免信息泄露或被篡改；皇帝“朱笔亲批”且“无代书之人”，确保君臣沟通的绝对私密，形成一对一的信息闭环。康熙的叮嘱 “此话断不可叫人知道”，正是为了维护这种私密性 —— 防止官员之间因知晓彼此奏折内容而形成利益同盟，或因信息公开而隐瞒实情。 14．俄罗斯海参崴市某博物馆藏有发现于今俄罗斯特林地区的石碑两块，名为“敕修奴儿干永宁寺碑”，碑文记录了奴儿干都司建立和当时官员亦失哈两次巡视该地的史实。该石碑可以佐证（   ） A．中俄之间已经没有领土的纠纷 B．清朝在东北边疆设都司和卫所 C．明朝在黑龙江流域拥有管辖权 D．库页岛在法律上属于中国领土 【史料解读】碑文记录了奴儿干都司的建立，表明明朝在黑龙江下游地区设立了地方军政机构。奴儿干都司是明成祖朱棣于永乐七年（公元 1409 年）设立的，治所在奴儿干城（今特林），其辖境东起鄂霍次克海，西迄鄂嫩河，南濒日本海，北达外兴安岭，由明中央政府直接控制，是军政合一的最高地方行政机构。 “敕修奴儿干永宁寺碑” 可以佐证明朝对黑龙江流域及库页岛实行了有效管辖。 15．番薯原产于热带美洲地区，明代中后期传入中国。作为喜温的块根作物，其种植技术与我国传统的谷类种植法差异极大。在栽培的过程中，农人创造性地发明了粪治施肥、与冬小麦套种等技术，并通过窖藏法解决了薯种过冬储存的难题，促成了番薯在北方的种植。这说明了当时（   ） A．原有自然经济结构有所突破 B．传统技术助力农业经济的调适与变革 C．中外农业技术在交流中互鉴 D．美洲物种的传入丰富了农业经营方式 【史料解读】番薯种植技术与传统谷类种植法差异大，但农人依据番薯特性，结合本土实际情况，发明粪治施肥、与冬小麦套种等技术，解决了番薯在北方种植面临的气候、地力等问题，使番薯这一外来作物能在北方生根发芽 ，体现了中国农业技术对不同作物、不同环境的强大适应能力。 窖藏法解决薯种过冬储存难题，是农人的创新之举。这不仅是对番薯种植技术的完善，也为北方大规模种植番薯提供了关键保障，反映出当时农民在长期实践中积极探索、勇于创新的精神 。 16．明代学者丘濬指出：“诚以富家巨室，小民之所依赖，国家所以藏富于民者也……是则富者，非独小民赖之，而国家亦将有所赖焉。”他意在说明富人群体（   ） A．引领农耕社会的价值取向 B．推动儒学的世俗化进程 C．是国家赋税的主要承担者 D．在国计民生中作用凸显 【史料解读】在明代的经济体系中，“富家巨室” 拥有较为雄厚的资金、土地等资源。他们开展各类经济活动，比如经营手工业作坊、开设商铺等，为小民提供了大量的就业机会，小民得以通过劳动获取收入来维持生计 ，所以说 “小民之所依赖”。此外，富人群体的消费能力较强，他们的消费行为能带动商品的流通，进而刺激市场的繁荣，间接让小民受益，促进了整个社会经济的运转。 富人群体是国家税收的重要来源，国家对他们征收田赋、商税等各类赋税，充实了国库，也就是所谓的 “国家所以藏富于民者也”。国家有了充足的财政收入，便能更好地开展公共事务，比如兴修水利、修筑城墙等，这有利于社会的稳定和发展，保障国家的统治秩序。而且，在遇到灾荒等特殊情况时，富人群体还可能响应国家号召，出资赈灾、救济百姓，协助国家缓解社会矛盾，维护社会稳定 ，这就是 “国家亦将有所赖焉”。 17．自洪武三年（1370年）起，朱元璋陆续封24个儿子为亲王。诸亲王岁禄万石，王府置相、傅等属官，护卫甲士少者有3000余人，多者有19000人，隶籍兵部。公侯大臣见到亲王皆需伏拜。诸王时或奉诏征伐，节制诸将。据此可推知，这一做法（   ） A．缓和了文武官员的对立 B．减轻了边防的财政压力 C．埋下了政局变动的隐患 D．复兴了传统的宗法制度 【史料解读】朱元璋经历元末农民起义、群雄逐鹿建立明朝，深知权力分散的隐患。他封儿子为亲王，赋予较高待遇、配备属官与护卫，是希望通过血缘纽带，让诸亲王在各地成为皇室的有力屏障，防范异姓势力威胁统治，巩固朱姓王朝的天下 。比如亲王在地方可节制诸将，在遇到外敌入侵或叛乱时，能迅速组织力量进行平叛，确保皇室安全。 朱元璋分封亲王，原本是为了保障皇室统治，但却打破了中央与地方的权力平衡。亲王权力缺乏有效制衡，其军事、政治权力逐渐脱离中央掌控，使得中央对地方的控制减弱，违背了朱元璋加强皇权的初衷，也为明朝后来的统治危机埋下伏笔 。 1．下图为宋代稻麦轮作示意图。这一耕作方式的推广在当时（   ） A．突破了传统自然经济结构 B．加速了经济格局的转变 C．促进了边疆地区土地开发 D．促成了生产方式的变革 【史料解读】稻麦轮作制是一种在同一块土地上，按照季节顺序，依次种植水稻和小麦的种植方式，属于 一年两熟制。利用水稻和小麦在生长周期、生长环境需求上的差异，实现土地的高效利用。水稻喜高温多湿，生长周期主要在夏季；小麦具有一定耐寒性，适宜在秋冬季节播种，初夏收获。两者在时间上相互衔接，让土地全年都能产出农作物。两宋之际，北方人口大量南迁，带来了对小麦的食用需求，刺激了南方小麦种植。同时，南方人口增加使得人地矛盾加剧，稻麦轮作可提高土地利用率，缓解粮食压力。 2．如图为明清时期华北平原人口数与人均耕地变化情况。这（   ） A．说明土地集中问题严重 B．影响农业种植结构变化 C．反映农村多种经营兴盛 D．表明税制改革成效显著 【史料解读】明清时期整体社会环境相对稳定，没有大规模长期战乱，医疗水平也有所提高，人口出生率上升、死亡率下降，导致人口数量急剧增长。比如康熙、雍正、乾隆时期推行的一系列政策稳定了社会秩序，人口快速增长，对土地资源的需求也相应大幅增加 。从数据上看，如明清不同时期华北平原人口数持续上升，人均耕地面积却不断下降，反映出人与耕地之间的紧张关系。农民所拥有的耕地不足以维持生计，在缴纳赋税和地租后，生活愈发困苦。遇到灾荒年份，粮食产量锐减，农民面临饥饿威胁，生活陷入困境。部分农民向其他地区迁移，或转向手工业、商业等行业，促进区域间经济文化交流，也推动了产业结构优化 。 3．《大明混一图》（如图）是奉明太祖旨意绘制，所绘地理范围东起日本，西达欧洲、非洲，南至爪哇，北抵蒙古，明朝位居中央，并被刻意放大。图中着重描绘了明朝各级治所、山脉、河流的相对位置。该地图（   ） A．体现了郑和下西洋的成果 B．反映了明朝统治者的天下观念 C．体现明代对基层的管理 D．展现了世界主要的大洋和大洲 【史料解读】 地图将明朝位居中央并刻意放大，这体现了明朝 “天朝上国” 的观念，反映出当时以中国为中心的天下观。在传统华夷秩序下，明朝统治者认为自身处于世界中心，是文明的核心，这种地图绘制方式是对这种观念的直观呈现，旨在彰显明朝在世界中的正统地位和大国威严 。 图中着重描绘了明朝各级治所、山脉、河流的相对位置，这有助于明朝统治者掌握国家内部的地理信息，对加强国家行政管理、军事防御等方面具有重要意义，方便朝廷进行行政区划管理、军事部署以及物资调配等工作 。 该地图绘制于明朝，其广泛的地理范围也可能是对外文化交流成果的一种体现，反映了当时通过丝绸之路、海上贸易等渠道传入的西方地理知识在一定程度上被吸纳融合，同时也可能是明朝向外传播自身文化与地理认知的一种载体 。 4．图为清《姑苏繁华图》  （局部），描绘了灵岩山村一户人家农闲时集体纺织的场景。图1可用于说明（   ） A．康乾盛世的人口危机 B．农业多种经营的兴盛 C．民营作坊的专业生产 D．小农家庭的精耕细作 【史料解读】清代江南地区人口密集，人均耕地面积有限，单纯依靠农业难以满足家庭生计。农户在农忙（耕种、收获）时以农业为主，农闲（秋冬季节）则全家投入纺织（尤其是棉纺织，江南为重要产棉区），将手工业转化为 “副业”，通过售卖布匹换取货币或粮食，弥补农业收入的不足。 “集体纺织” 的场景（家庭成员共同参与）也反映出这一生产模式的家庭属性：无需脱离家庭组织，利用闲置劳动力即可开展，成本低、灵活性强，成为小农经济维持生存的重要手段。 画面中 “农闲时集体纺织” 的细节，直接体现了江南农村手工业的核心属性 ——以农业为基础，手工业为补充。 5．由图中信息可以推断出（   ） A．多边贸易体系与宋代经济变革互动 B．宋代的积贫积弱得以改变 C．形成了以宋为中心的海路贸易网络 D．宋代已经完成了商业革命 【史料解读】宋代虽受周边政权影响，陆上丝绸之路贸易规模不如汉唐，但仍与西域、中亚等地保持一定贸易往来。北宋在西北边境设置榷场，与辽、西夏等进行贸易，输出茶叶、丝绸、瓷器等，输入马匹、皮毛、药材等。 北宋时期，造船和航海技术显著进步，指南针应用于航海，为海上贸易发展提供了条件。朝廷在广州、泉州、明州等多地设立市舶司，管理对外贸易，征收商税，鼓励海外贸易。 海上贸易的繁荣促进了北宋商品经济发展，增加了政府财政收入，推动了沿海城市的兴起和繁荣，如泉州发展成为当时世界著名的港口城市，还加强了中外文化交流，传播了中华文化，同时也引进了外来文化和科技成果。 （历史评价的客观性与立场性）（2025·浙江·高考真题）以史为鉴观治道，得失犹待后人评。阅读材料，回答问题。 材料一  上谥曰孝文皇帝（北魏拓跋宏）……焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略，爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。其经纬天地，岂虚谥也。 ——引自《魏书·高祖纪》 （杨广）负强富之资，逞无厌之欲……游幸不息……兴师百万，亲征高丽，政繁赋重……广凶问（死讯）至，（唐高祖）追恶谥曰炀（去礼远众曰炀）。 ——摘编自《历代通略》 材料二  洪武五年（1372），明太祖（谥高皇帝）以公侯、功臣及其奴仆冒犯国典，作铁榜，申明律令，违者究治。其目节略如下： 一、不得强占官民山场、湖泊、茶园等。二、管庄人等不得倚势在乡欺殴人民。 三、屯田佃户、奴仆及其亲属人等，不得倚势凌民，侵夺财产。 四、不得私托门下，隐蔽差徭。 五、欺压良善者，侵夺人田地、房屋、孽畜者，四犯与庶人同罪。 六、不得受诸人投献物业，四犯与庶人同罪。 ——据《续文献通考》等摘编 （1）根据材料一、结合所学，列举事实说明拓跋宏“孝文”谥号非虚谥，杨广之“炀”为恶谥的原因 （2）根据材料二、结合所学，试对明太祖作铁榜申诫举措从背景、目的和作用三方面予以简要评价。 试卷第1页，共3页 11 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $$