除了严厉惩治贪腐，监察制度的革新和完善，也为各级官员乃至最高统治者都带上了滥用权力的紧箍咒。宋仁宗时，石介在写给御史中丞孔道府的书信中曾提到御史台的权威中书、枢密亦不敢与御史府抗威争议而反位所而尊师之。御史府之中，了其无与比。这意识的权监察权和相权和皇权形成了三足鼎立的格局。中书、枢密分别是宋朝最高的行政和军政机构，这两个机构执政官员的品级虽然远高于御史台长官，但却必须接受御史台的监督，并对其心存敬畏。台建合一的体制让大宋王朝的监察官员直言敢谏，形成了一股强大的监察力量，鲁宗道就是他们当中的典型代表。鲁宗道，北宋名臣，是宋真宗首先主任的见官之一，至宋仁宗时，已建议大夫参知政事。宋仁宗刚刚即位，时年仅13岁，因而由张献太后执掌朝政。有一天，张献太后问鲁宗道，你觉得唐代的武则天是一个什么样的人？然后当时还有一个臣子叫陈琳的，也给他画了一个叫做武后临朝图。总而言之就是明里暗里的就是把她跟武则天相提并论呗。所以他才会问这个卢宗道，唐朝的武则天这个人怎么样？是个和卤主是个什么样的那个人，统治者。而卢宗道非常干脆，武则天是唐朝的罪人。站在保障皇权制度化运作的立场上，陆宗道毫不掩饰地表达了对于后宫干政的保留态度。太后闻之，沉默良久。当时鲁宗道是又见一大夫，参知政事即副宰相，他的提拔任命正是由张贤太后所决定的。太后没想到自己提拔的鲁宗道是有什么说什么。鲁宗道认为，如果太后像像武则天那样长期把持朝政，那么国家就会出现动荡。太后对鲁宗道的回答颇为失望，没想到一段时间之后，鲁宗道又做了一件更加让他觉得郁闷的事。就一些个禅定之人就跟他说应该放下。武则天叫刘氏七庙。因为礼记里边他说的很清楚了，天子是七庙，你这个刘氏要弄奇妙，你就是想比赋帝王吗？正当这时，陆宗道站了出来，他反问道，如果刘氏家族设置七庙，那以后的太后家族怎么办？如果此后所有太后家族都设置七庙，天子七庙的千年礼制岂不形同虚设？由于鲁宗道的明确表态，为刘氏家族设置奇妙的建议只得作罢。鲁宗道之所以敢说这些有悖于太后意愿的话，首先是因为宋朝的各种政治制度都十分明确，最高统治者也必须遵守。其次是因为他为官岗界，认为捍卫朝廷的政治规矩就是捍卫江山社稷，所以敢于坚持原则，皇权尚且能接受制度的约束，各级官员手中的权力自然也不例外。由此，朝廷上下形成了清明的政治氛围与良好的官场风气，从而为宋朝的社会安定和经济发展提供了必要的政治保障。