10精神的三间小屋（素养进阶分层作业）语文统编版五四学制九年级上册

第10课《精神的三间小屋》 分层作业 目 录 基础达标题 1 能力提升题 7 拓展培优题 12 1．给加点字注音或根据拼音写汉字，并根据意思写词语。 积攒( )   灰烬( )   自惭形秽( )   间不容发( ) 抽丝剥茧( )   游yì( )   困è( )   rú( )养 huī( )下   jiū( )占鹊巢 （1）两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。( ) （2）形容身体极其消瘦。( ) （3）丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。( ) （4）互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。( ) 【答案】zǎn jìn huì jiān bō 弋 厄 濡 麾 鸠 【解析】本题考查汉字字音字形。 积攒，jī zǎn，一点一滴地积蓄。 灰烬，huī jìn，物体燃烧后的灰和烧剩下的东西。 自惭形秽，zì cán xíng huì，指因自己容貌举止不如人而感到惭愧，泛指自愧不如别人。 间不容发，jiān bù róng fà，空隙中容不下一根头发，形容事物之间距离极小。 抽丝剥茧，chōu sī bō jiǎn，形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。 游弋，yóu yì，指巡逻，无目标地兜游，监视某些可能发生的事情。也指在水中游动。 困厄，kùn è，艰难困苦，灾难。 濡养，rú yǎng，养育，培养。 麾下，huī xià，指将帅的部下。 鸠占鹊巢，jiū zhàn què cháo，比喻强占别人的房屋、土地、产业等。 【答案】间不容发 形销骨立 抽丝剥茧 相得益彰 【解析】本题考查根据意思写词语的能力。 （1）间不容发：拼音是jiān bù róng fà。比喻严谨精密，不容有丝毫差误；比喻距离某种态势（多指灾祸）极近；情势异常危急。注意“容”的书写。 （2）形销骨立：拼音是xíng xiāo gǔ lì，意思是形容身体非常消瘦。注意“销”的书写。 （3）抽丝剥茧：拼音是chōu sī bō jiǎn，意思是丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥；形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。注意“剥”的书写。 （4）相得益彰：拼音是xiāng dé yì zhāng，指两个人或两件事物互相配合,双方的能力和作用更能显示出来。注意“彰”的书写。 二、选择题 2．下列对课文的鉴赏及文学常识的表述，不正确的一项是（   ） A．《精神的三间小屋》的作者是毕淑敏，国家一级作家，代表作品有长篇小说《红处方》《血玲珑》等。 B．本文是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了作者关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。 C．在写“盛着我们的爱和恨”的第一间小屋时，作者用排比、比喻、设问等修辞手法，形象地写出人生爱恨交织的经历。 D．文章开头的那句名言——“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”出自法国文学家雨果的《悲惨世界》，原文是“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵”。 【答案】C 【解析】C.在写“盛着我们的爱和恨”的第一间小屋时，没有用设问的修辞手法；故选C。 3.下列加点成语使用不正确的一项是（   ） A．真正的朋友之间，不应互相猜疑和欺骗，而应该间不容发，关系亲密。 B．在当年那段金戈铁马的岁月里，他纵横大江南北，如今终于成长为一名坚强的战士。 C．整个调研过程他都没有参与，最后却鸠占鹊巢，把功劳归为己有。 D．这座古朴与现代相得益彰的老城，将成为中国西部的物流中心和商贸中心。 【答案】A 【解析】本题考查成语的理解与运用。 A.间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小，也形容与灾祸相距极近，情势极其危急。句中形容朋友之间的关系密切，此处属于望文生义，使用有误； B.金戈铁马：金属制的戈，披铁甲的战马，借指威武雄壮的军队，也指战争或军旅生涯。句中形容“他”曾经的军旅生涯，符合语境； C.鸠占鹊巢：比喻强占别人的房屋、土地、产业等。句中形容“他”强占别人调研的功劳，符合语境； D.相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。句中形容老城的古代元素与现代元素互相补充，使老城焕发新生，符合语境；故选A。 4.下列文学常识表述有误的一项是  （   ） A．梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物，学者。 B．雨果，美国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。 C．《论教养》的作者是利哈乔夫，苏联学者、作家。 D．《精神的三间小屋》的作者毕淑敏，当代女作家。 【答案】B 【解析】试题分析：考查对文学常识的识记。维克多·雨果是法国作家，19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。不是美国作家。据此，答案为B。 5.下列句子没有使用修辞方法的一项是（   ） A．怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 B．里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉。 C．良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 D．我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。 【答案】C 【解析】这道题目是对修辞方法的考查。排比是把三个或三个以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子。拟人是把事物人格化，把本来不具备人的一些动作和感情的事物变成和人一样。比喻就是把一个物体或人比成另一个物体，一般由本体、喻体和比喻词组成。夸张，是为了达到某种表达效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意夸大或缩小的修辞方式。A项：设问；B项：排比；C项：没有修辞；D项比喻、排比。故选C。 6．根据课文内容和结构，完成下列思维导图。 【答案】【参考答案】 【解析】考查完成思维导图。 《敬业与乐业》 根据“但我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”可知，敬业与乐业是人类生活的不二法门。 根据“先要说说有业之必要”可得：有业之必要。 根据“第二要乐业”可得：乐业之重要。 根据“今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用”可知，作者最后勉励人敬业与乐业，这是解决问题。 《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》 根据“在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园”“宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影”可知，作者赞美圆明园，认为他是世界奇迹，是亚洲文明的剪影。 根据“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分”“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利”可得：谴责英法联军，他们将受到历史制裁。 《论教养》 “一个男人，假如他在街道能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具……假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，还要一意孤行，恕我直言，这样的人简直蠢到了极点”列举了“无教养”的例子。 “有教养的人待人处事绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间(有句谚语说得好:国王的礼貌是恪守时间)。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、"翘鼻子"。无论何时何地，他的行为举止都保持一致——无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和”列举了“有教养”的表现。 以上两部分形成了正反对比论证。 根据“问题的关键究竟何在呢?要养成优雅风度应该遵循哪些准则？——收集那些难以逐一熟记的行为举止的‘道德箴言’，是不是一件轻而易举的事情呢”可知，作者最后论述了“怎样才能得到‘教养’”。 《精神的三间小屋》 根据“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋”可得：如何布置心灵空间。 根据“第一间，盛着我们的爱和恨”可得：第一间盛放爱恨。 根据“第二间小屋，盛放我们的事业”可得：第二间盛放事业。 根据“第三间，安放我们自身”可得：第三间安放自身。 根据“我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野”可得：作者提出希望，把三间小屋扩展成精神大厦。 （一）阅读《精神的三间小屋》，回答后面的问题。 1．课文整体感悟。 开头 表达了作者对两句名言的感慨与思考，引出她对精神空间的理解 三间小屋 第一间：（1） 第二间：（2） 第三间：（3） 结尾 总结全文，指出建立精神的栖息地是我们的义务和权利，提出扩大精神空间的建议 主题思想 激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华 2．第13段末尾的“鸠占鹊巢”是一种比喻的说法，从文中看，“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？ （1）“鹊”指的是 。 （2）“鸠”指的是 。 （3）“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是 。 3．从全文看，作者所说的修建三间精神小屋的实际含义是什么？为什么要修建精神小屋？ 【答案】 1．盛着我们的爱和恨 盛放我们的事业 安放我们自身 2．我们所爱好的事业 我们并不真正爱好，只是因金钱、地位或其他显赫的光环等而从事的事业 精神的小屋住着的不是我们所爱好的事业，我们并未正确认识自身，并未触摸到倾心的爱好，选择的只是不适合自己的事业 3．实际含义是我们需要给自己的心灵留下活动的空间，要让自己的心中充满爱，要选择自己真正爱好的事业，让自己的事业与人生相得益彰，要有自己的意见和想法。因为建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每个人都有权利给自己的心灵留下空间，我们可以不美丽、不伟大、不完满、不永恒，但我们健康、庄严、努力、真诚，我们要让自己的心灵开阔而永恒。 【解析】 1.本题考查文章内容概括。 《精神的三间小屋》中作者说到，人的一生需要为自己修建三间精神的小屋。 这三间小屋分别是：第一间，盛着我们的爱和恨。第二间，盛放我们的事业。第三间，安放我们的自身。 2．本题考查对重点词语的理解掌握。 细读第13段可知，鸠占鹊巢是一种非常形象说法，它的本义是斑鸠把喜鹊的窝占了。 结合本段语境可知，这里说的“鸠”是自己并不是真正爱好的事业，只是因为了某些原因不得不从事。相对来说，“鹊”指的就是自己本心爱好的事业了。 结合以上分析可知，这个成语在段中指的是自己精神的小屋里住着的不是自己真正爱好的事业，我们对自身的特长与优点并不是真正的了解，选择的职业是自己不适合的。 3．本题考查内容的理解与概括。 第一问。这篇文章作者在第六自然段指出我们要“为自己的精神修建三间小屋”，“第一间，盛着我们的爱和恨”“第二间小屋，盛放我们的事业”“第三间，安放我们自身”，从课文中对这三方面的具体阐述，可知作者所说的修建三间精神小屋，实际含义就是：让我们给爱留下足够的容量，使希望永恒在前；使事业和人生呈现缤纷和谐、相得益彰的局面；完善自我，张扬人性。 第二问。根据第九段中的“建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚”和第十段中的“不妨扩大疆域，增修新舍，嘉立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野”可提炼作答修建精神小屋的原因：因为建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每个人都有权利给自己的心灵留下空间，我们可以不美丽、不伟大、不完满、不永恒，但我们健康、庄严、努力、真诚，我们要让自己的心灵开阔而永恒。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 做一个精神灿烂的人 张燕峰 ①19世纪，住在巴黎乡下的法国著名作家福楼拜有一个几十年来雷打不动的生活习惯，即怀着虔诚的心情每天按时看日出。正是经年累月地与最磅礴、最壮观的自然景象的亲密接触，福楼拜才学会了敬畏自然的雄奇壮丽，懂得了敬畏生命的伟大神秘，成为一个精神灿烂的人。以至于相隔一个多世纪，世界各地的读者仍然能够从他的著作里咀嚼出纯净与明快的味道。 ②一个精神灿烂的人，是精神强健的人。精神强健，就是宠辱不惊，不受名缰利锁的束缚，也不受恩怨是非的奴役，心灵轻盈澄澈，时时处处欢悦。身处逆境，不悲观，不绝望，而是坚强不屈，在逆境中默默奋斗，就像一粒深埋于冰冷坚硬泥土中的种子，在无边的黑暗中，暗暗汲取力量，养精蓄锐，默默等待着时机，当春风吹拂大地的时候，则以不可遏制的力量蓬勃而出。顺境中，不得意，不张扬，而是以平常心态，心无旁骛，努力生长，就像森林中的那些参天之树，在明媚的晨光下，在清爽的晚风里，尽情舒展枝叶，沐浴阳光雨露，不为争名夺利，标榜自我，只为变得更加强大。沈从文曾受到一些不公正的待遇，在不为人知的岁月里，他默默从事文物研究工作，后来出版了《中国丝绸图案》《中国古代服饰研究》等较有影响的专著，在文物研究领域取得了卓越的成就。一个精神强健的人，总是“不以物喜，不以己悲”，他看淡得失成败，坚守自我，执着坚定地朝着正确的方向走下去。 ③一个精神灿烂的人，是心怀悲悯的人。心怀悲悯，就是内心柔软慈悲，不冷漠，不自私，不存恶念，不藏歹意。漂母是秦汉时期淮阴地区的一位普通劳动妇女，以帮人洗衣为生，当看到食不果腹的韩信面黄肌瘦时，心生悲悯，分给他一口饭吃，才让韩信活了下来，才有了大汉历史上叱咤风云的辉煌一页。一个底层劳动妇女的施食之举体现的是对弱者的同情和对生命的无私大爱。当别人处于困境的时候，一个精神灿烂的人不会漠不关心、袖手旁观，更不会幸灾乐祸、落井下石，而是会竭尽所能施以援手，助他人一臂之力，帮他尽快走出低谷。即使无力提供帮助，最起码也会以一颗善良的心，去同情他们的遭遇，理解他们的苦楚，尊重他们的无奈，保护他们的尊严，而不是高高在上地轻视他们，冷酷无情地倾轧他们，恣睢肆意地践踏他们的尊严，加剧他们的苦难。 ④一个精神灿烂的人，还应该是勇敢正直、诚实无畏的人。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，坦坦荡荡，襟怀坦白，光明磊落。他不会为了一己私利而玩弄伎俩，干出损人利己的勾当；不会为了一己恩怨，而设计陷阱诬陷别人；更不会屈从某种力量而出卖灵魂，阿谀奉承，谄媚他人，做出丧尽天良的坏事。他心存感恩，敬畏天地，尊崇真理。为了公平和正义，他铁肩担道义，甘洒一腔热血，为民请命，一往无前，“虽千万人，吾往矣”，即使牺牲自己也无所畏惧，毫不足惜。革命者陈然就是一个精神灿烂的人，他只要在“自白书”上签字，就可以恢复自由。可他却拒绝敌人的威逼利诱，慨然高歌“对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇”，最后凛然就义，虽死犹荣，永垂青史。 ⑤一个精神灿烂的人，每一天都活得光辉灿烂，通透豁达，迸射出明亮温暖的光辉，就像一轮光芒四射的小太阳，走到哪里就把温暖和爱带到哪里。所到之处，给软弱者以信心，给无助者以力量，给悲观者以勇气，给绝望者以希望，给孤独者以友爱。 ⑥做一个精神灿烂的人，因自己的存在，让世界变得更明媚，更温暖，让别人生活得更美好，更幸福。做一个精神灿烂的人，是茫茫红尘间的自我修行，也是生而为人的责任和使命。 ⑦亲爱的你，别放弃，即使我们难以做到，但也要朝精神灿烂的方向，默默跋涉，努力前行。 （有删改） 4．下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章采用“总—分—总”的结构，围绕“做一个精神灿烂的人”展开论述。 B．文章第2～4段中每段的首句是分论点，与《敬业与乐业》一文中的分论点一样，选文的分论点间构成递进关系。 C．文章第2段运用了比喻论证、举例论证的方法论证观点。 D．一个精神灿烂的人，不仅可以让自己的每一天活得光辉灿烂，还能迸射温暖的光辉，让别人生活得更美好，更幸福。 5．下列不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．玛丽·居里在简陋的木棚里艰苦实验，提炼发现了镭，淡泊名利的她把获得诺贝尔奖的奖金都赠给了科研事业和战争中的法国。 B．唐朝聂夷中在《伤田家》中写道：“我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。” C．巴特勒上尉打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号远征中国，认为这次远征是体面的，出色的，是由法国和英国共同分享的光荣。 D．“感动中国2022年度人物”之一的陆鸿，能吃苦，肯奋斗，有担当，似一叶扁舟在激湍中逆流而上，如一株小树在万木前迎来春光。在阴霾中，他的笑容给我们带来力量。 6．试结合本文相关内容及学习课文《精神的三间小屋》的体会，谈谈你对“温暖和爱”的看法。 【答案】 4．B 5．C 6．示例：我们要在自己的精神世界里装着温暖和爱，把温暖和爱带给身边的人，如对父母的尊爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，拥有温暖和爱，我们的内心精神才灿烂，才能给软弱者信心，给无助者力量，给悲观者勇气，给绝望者希望，给孤独者友爱，让世界变得明媚美好。 【解析】 4．本题考查对文章内容的分析。 B.第②③④段“一个精神灿烂的人，是精神强健的人”“一个精神灿烂的人，是心怀悲悯的人”“一个精神灿烂的人，还应该是勇敢正直、诚实无畏的人”分别阐述了一个精神灿烂的人应具备的精神强健、心怀悲悯、勇敢正直诚实无畏的特质，它们之间是并列的关系，不是“递进关系”；故选B。 5．本题考查论据补充。 结合第⑤段“做一个精神灿烂的人，因自己的存在，让世界变得更明媚、更温暖，让别人生活得更美好、更幸福。做一个精神灿烂的人，是茫茫红尘间的自我修行，也是生而为人的责任和使命”上课他的，本文中心论点是：做一个精神灿烂的人。 选文第②段论证“一个精神灿烂的人，总是‘不以物喜，不以己悲’，他看淡得失成败，坚守自我，执着坚定地朝正确的方向走下去”的分论点；第⑥段论证“一个精神灿烂的人，要心怀怜悯”这一观点；第⑦段论证“一个精神灿烂的人，还应具备勇敢正直、诚实无畏的思想”这一分论点。 A.展示了科学家的奉献精神、对科学探索的热情以及对物质利益的淡泊态度。结合第②段“一个精神灿烂的人，是精神强健的人。精神强健，就是宠辱不惊，不受名缰利索的束缚，也不受恩怨是非的奴役，心灵轻盈澄澈，时时处处欢悦”可知，本项适合做第②段论据； B.意思是：希望帝王之心，化作光明的烛火。不照那豪华筵席，只照灾民空屋。直抒胸臆，表达了希望君主能够关心百姓疾苦而不是只关注奢华生活的愿望，体现了心怀悲悯的精神。结合第③段“一个精神灿烂的人，是心怀悲悯的人。心怀悲悯，就是内心柔软慈悲，不冷漠不自私，不存恶念不藏歹意”可知，本项适合第③段论据； C.意思是：野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。这句话描绘的是自然景观的美好，强调的是自然界中的美景，而非人类的行为或品质，不适合作为论据来支撑本文观点； D.“能吃苦，肯奋斗，有担当”与第④段“一个精神灿烂的人，还应该是勇敢正直、诚实无畏的人”相符，适合作为第④段论据来支撑本文观点；故选C。 6．本题考查阅读感悟。 结合本文第③段“个精神灿烂的人，是心怀悲悯的人。心怀悲悯，就是内心柔软慈悲，不冷漠不自私，不存恶念不藏歹意”、第⑤段“一个精神灿烂的人，每一天都活得光辉灿烂，通透豁达，迸射出明亮温暖的光辉，就像一轮光芒四射的小太阳，走到哪里就把温暖和爱带到哪里。所到之处，给软弱者以信心，给无助者以力量，给悲观者以勇气，给绝望者以希望，给孤独者以友爱”“做一个精神灿烂的人，因自己的存在，让世界变得更明媚、更温暖，让别人生活得更美好、更幸福。做一个精神灿烂的人，是茫茫红尘间的自我修行，也是生而为人的责任和使命”等内容可知，“温暖和爱”是一种积极向上的力量，它能够给人们带来安慰和支持，给予软弱 （一）（24-25九年级上·江苏镇江·期中）阅读下列选文，完成小题。 【甲】 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信（节选） 雨 果 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 【乙】 精神的三间小屋（节选） 毕淑敏 第三间，安放我们自身。 这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？ 可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。 1．【甲】文作者最主要的观点是什么？请用一句话概括。 2．【乙】文中大量运用转折关系的复句，试举一例，说说其表达效果？ 3．从【甲】文中找出两处依据，简要说明这是雨果“曾经生存的证据”。 4．雨果是法国人，但对法国的“胜利”没有喜悦，没有赞美，而是站在正义和良知的立场上揭露和批判了这次“胜利”。结合【甲】【乙】两文相关内容，简要分析他这样做的原因。 【答案】 1．英法联军远征中国并烧毁圆明园是一次偷窃和洗劫，是一种强盗行为。（意对即可） 2．示例：“我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道”前后两个分句陈述的意思相反，形成对比，把没有独立自主的思想和精神正反面都展现出来，让人印象深刻。 3．示例一：雨果对英法军队抢劫、火烧圆明园予以严厉的谴责和抗议，其思想振聋发聩，与众不同。 示例二：对欧洲人自我标榜为文明人，对中国进行民族歧视的行经予以否定，一针见血，具有深刻的批判精神。 示例三：要求法兰西把所谓的战利品归还给中国，并认为那才是真正的物主，力排众议，揭露了法兰西帝国的肮脏和丑陋。 4．他珍视人类创造的所有文明成果，他认为圆明园里的艺术珍品是属于全人类的，是因为他有平等的文明观，思想深邃；雨果不畏强权，特立独行，敢于对抗和批判流俗，是因为他有独立的精神和自由的思想。 【解析】 1.本题考查论点提炼。 根据【甲】文第一段“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园……这就是这两个强盗的故事”可知，本段主要写英法联军掠夺圆明园中珍物，并纵火焚毁圆明园。在本段中，作者称法兰西和英吉利为“两个来自欧洲的强盗”； 根据【甲】文第三段“将受到历史制裁的这两个强盗”“政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗”，第四段“法兰西吞下了这次胜利的一半赃物……解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主”和第五段“我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼”可知，这三段主要写对英法联军强盗行径的谴责。作者用反讽的手法讽刺英法联军的行径是“文明对野蛮所干的事情”，并断言“这两个强盗”“将受到历史制裁”，最后作者再次强调“发生了一次偷窃，有两名窃贼”； 综上所述，这封书信主要表达了英法联军远征中国的行为是强盗行径的观点。 2．本题考查词句理解与赏析。 ①“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己”中的“住着所有我们认识的人”和“惟独没有我们自己”语意相对，构成转折，一针见血地指出因为我们的头脑、思维、言行都受到别的人或事物的束缚，成为别人的附庸，失去了自我。所以，即便在自己独居的房屋里，都没有为自己留下一点生存的明证。 ②“我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙”中的“把世界万物保管得好好”和“弄丢了开启自己的钥匙”语意相对，构成转折，通过比喻的手法，形象地描绘了现代人在物质世界中忙碌奔波，却忽略了内在的精神世界。作者将“世界万物”比作外在的物质世界，而“开启自己的钥匙”则象征着内心的自我认知和独立思考能力。这句话意味着，尽管人们在物质上取得了许多成就，但在精神层面上，很多人却迷失了自我，忘记了倾听内心的声音，失去了独立思考和自我发现的能力‌。 3．本题考查论据作用。 根据【乙】文“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己”可知，我们的头脑、思维、言行常常会受到外在世界的影响，失去自我。“曾经生存的证据”在文章中就是指个体的自我认知、独立思考和特立独行。据此分析，从【甲】文中找出两处依据并简要说明即可。 示例一：将英法联军对圆明园的洗劫与他们对巴特农神庙的所作所为并提，指出他们对圆明园的洗劫更彻底，更漂亮，以至于荡然无存的事实。犀利如刀，直插要害。 示例二：将英法联军及其帮凶津津乐道的“远征中国”定性为“强盗的故事”，实事求是，一言道破，表现了一个有良知的知识分子的道德坚守。 4．本题考查谈认识、谈看法。 根据【甲】文“我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品”“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主”可知，雨果把圆明园定性为“东方”的“了不起的富丽堂皇的博物馆”，里面不仅有金银制品，还有艺术珍品。这是对人类创造的文明成果的肯定和珍视，他认为这些文明成果的创造是“为了各国人民”，“因为，岁月创造的一切都是属于人类的”，所以，他认为“解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国”，这种认识体现了雨果作为世界级的大作家的深邃的思想和超越国界的人类平等的文明观念； 根据【乙】文“第三间，安放我们自身”“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己……我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的”可知，在人的精神的三间小屋中，要有一间是留给自己，安放自身的。人生于世，极易受到世俗的影响，变成别人的影子，所言所行无不受到约束。雨果敢于坚持真理，揭露真相，敢于对抗和批判世俗，指出所谓的“远征中国”不过是一个“强盗的故事”，就是因为他有独立的精神和自由的思想； 综上所述，雨果站在正义和良知的立场上揭露和批判了法国的这次所谓的“胜利”。是因为他珍视人类创造的所有文明成果，他认为圆明园里的艺术珍品是属于全人类的，他思想深邃，有平等的文明观；他不畏强权，特立独行，敢于对抗和批判流俗，他有独立的精神和自由的思想。 （2） （24-25九年级上·山东德州·期中模拟）阅读下列文章，完成小题。 精神明亮的人 王开岭 ①十九世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫·福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访。不看报纸，按时看日出（像现在这样）。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里…… ②“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。 ③一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对……为什么？ ④它像一盆水泼醒了我，浑身打个激凌。我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它—— ⑤陪伴你的，有刚刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啾，充满果汁的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静…… ⑥从词的意义上说，黑夜意味着“偃息”和“孕育”；而日出，则象征着一种“诞生”，一种“升矗”和“伊始”，乃富有动感、汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又充满了新的热力。 ⑦正像分娩决不重复，“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然的最重视的一幅杰作。 ⑧黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和热望的时刻，也是最能让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路…… ⑨迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。 ⑩“按时看日出”，乃生命健康与积极性情的一个标志，更精神明亮的标志！它不仅仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。 ⑪透过那桔色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗！ ⑫在一个普通人的生涯中，有过多少次沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？ ⑬仔细想想，或许确实有过那么一两回吧。可那又是怎样的情景呢？比如某个刚下火车的凌晨——睡眼惺松，满脸疲态的你，不情愿地背着包，拖着灌铅的腿，被人流推搡着，在昏黄的路灯陪衬下，涌向出站口。踏上站前广场的那一刹，一束极细的猩红的浮光突然鱼鳍般游来，吹在你脸上——你倏地意识到：日出了！但这个闪念并没有打动你，你丝毫不关心它…… ⑭或许还有其他的机会，比如登泰山、游五岳什么的：蹲在人山人海中，蜷在租来的军大衣里，无聊而焦急地看夜光表，熬上一宿。终于，当人群开始骚动，在巨大的欢呼声中，大幕拉开，期待由久的演出开始了……然而，这一切都是在混乱、嘈杂、拥挤不堪中进行的。越过无数的后脑勺和下巴，你终于看到了。和预期一模一样。你会突然惊醒：这是早就被设计好了的，美是美，但就是感觉不对劲儿。 ⑮而更多的人．或许连一次都没有!一生中的那个时刻，他们无不蜷缩在被子里。他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、几万次地打着呼噜。那光线永远照不到他们，照不见那身体和灵魂。 ⑯放弃早晨，意味着什么呢？意味着你已先被遗弃了。意味着你所看到的世界是旧的，和昨天一模一样的“陈”。仿佛一个人老是吃经年发霉的粮食，永远轮不上新的，永远只会把新的变成旧的。意味着不等你开始，不等你站在起点上，就已被抛至中场，就像一个人未谙童趣即已步入中年。 ⑰多少年，我都没有因光线而激动的生命清晨了。 （有删改） 5．文章以一封信开头，请分析其作用。 6．第⑤段想象丰富，用词新颖别致，试举一例简要分析。 7．解释下面句子中加点词语的含义。 （1）“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。 （2）他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、几万次地打着呼噜。 8．“与福楼拜相比，我们对自然又是怎样的态度呢？”这句话应放在文中哪两段之间？为什么？ 9．如果你去看日出，会有什么不同于作者的启示？ 【答案】 5．示例：娓娓引出话题，有曲径通幽之美，激发读者阅读兴趣和思考。 6．示例：“充满果汁的空气”化虚的空气为实的果汁，不仅有丰富的味道，而且有鲜艳的色彩 ，有体量，有动感。 7．示例：（1）形象生动地写出了作者被“按时看日出”这句话所震撼和叹服，并由此陷入沉思。 （2）重复机械的生活，使人丧失对美好生活的好奇、探索、感悟和品味，变得麻木迟钝。 8．示例：第⑪⑫段之间。承上启下，以普通人反衬福楼拜，突出作者对后者人生态度的肯定和赞赏，批判我们的懈怠和疏懒。 9．示例：美是短暂、稍纵即逝的，美好东西要紧握手中，不要因错过而后悔。 【解析】 5．考查文章以一封信开头的作用。“文似观山不喜平”，“做人要直作文要曲”正是这种开头的写照。像讲故事一样娓娓道来，自然而亲切，激发了读者阅读兴趣和思考，起到了引人入胜的作用。 6．欣赏文句。题干说第⑤段想象丰富，用词新颖别致。这句是解题的思路或方向。找到想象丰富或用词新颖别致的句子，按这两点赏析即可。例如“充满果汁的空气”就是想象的结果，以实写虚，把虚的写实了。把抽象的变成形象的。这表现了作者很高的造诣。 7．题为结合词句理解字义。要着重体会关键词在特定语境中的含义。“猝然绊倒”是对心情最为直接和形象的表达。“第一万次、几万次”形容“打呼噜”，实际上是在形容重复机械的生活，这些词语很能够说明由此带来的懈怠。 8．把句子放入中间，那么这个句子肯定是起承上启下作用的。这就需要做到两点，其一这个句子的内容是什么，其二要读懂原文的段落内容，看看段与段之间的衔接是否紧密，是否能插入这个过渡句。“与福楼拜相比，我们对自然又是怎样的态度呢?”此句告诉我们，上文写的是福楼拜，下文写的是“我们”，即普通人。所以要放入第11和12段之间。 9．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意解读的能力。因为题干中要求“不同于作者的启示”，那么就不能从文中提取观点，要调动自己的生活体验来写，抓住日出短暂这一特点展开即可。如：美是短暂的，我们要及时把握。 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第10课 《精神的三间小屋》 分层作业 目 录 基础达标题 1 能力提升题 5 拓展培优题 7 1．给加点字注音或根据拼音写汉字，并根据意思写词语。 积攒( )   灰烬( )   自惭形秽( )   间不容发( ) 抽丝剥茧( )   游yì( )   困è( )   rú( )养 huī( )下   jiū( )占鹊巢 （1）两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。( ) （2）形容身体极其消瘦。( ) （3）丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。( ) （4）互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。( ) 二、选择题 2．下列对课文的鉴赏及文学常识的表述，不正确的一项是（   ） A．《精神的三间小屋》的作者是毕淑敏，国家一级作家，代表作品有长篇小说《红处方》《血玲珑》等。 B．本文是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了作者关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。 C．在写“盛着我们的爱和恨”的第一间小屋时，作者用排比、比喻、设问等修辞手法，形象地写出人生爱恨交织的经历。 D．文章开头的那句名言——“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”出自法国文学家雨果的《悲惨世界》，原文是“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵”。 3.下列加点成语使用不正确的一项是（   ） A．真正的朋友之间，不应互相猜疑和欺骗，而应该间不容发，关系亲密。 B．在当年那段金戈铁马的岁月里，他纵横大江南北，如今终于成长为一名坚强的战士。 C．整个调研过程他都没有参与，最后却鸠占鹊巢，把功劳归为己有。 D．这座古朴与现代相得益彰的老城，将成为中国西部的物流中心和商贸中心。 4.下列文学常识表述有误的一项是  （   ） A．梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。中国近代维新派代表人物，学者。 B．雨果，美国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。 C．《论教养》的作者是利哈乔夫，苏联学者、作家。 D．《精神的三间小屋》的作者毕淑敏，当代女作家。 5.下列句子没有使用修辞方法的一项是（   ） A．怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 B．里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉。 C．良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。 D．我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。 6．根据课文内容和结构，完成下列思维导图。 （一）阅读《精神的三间小屋》，回答后面的问题。 1．课文整体感悟。 开头 表达了作者对两句名言的感慨与思考，引出她对精神空间的理解 三间小屋 第一间：（1） 第二间：（2） 第三间：（3） 结尾 总结全文，指出建立精神的栖息地是我们的义务和权利，提出扩大精神空间的建议 主题思想 激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华 2．第13段末尾的“鸠占鹊巢”是一种比喻的说法，从文中看，“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？ （1）“鹊”指的是 。 （2）“鸠”指的是 。 （3）“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是 。 3．从全文看，作者所说的修建三间精神小屋的实际含义是什么？为什么要修建精神小屋？ （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 做一个精神灿烂的人 张燕峰 ①19世纪，住在巴黎乡下的法国著名作家福楼拜有一个几十年来雷打不动的生活习惯，即怀着虔诚的心情每天按时看日出。正是经年累月地与最磅礴、最壮观的自然景象的亲密接触，福楼拜才学会了敬畏自然的雄奇壮丽，懂得了敬畏生命的伟大神秘，成为一个精神灿烂的人。以至于相隔一个多世纪，世界各地的读者仍然能够从他的著作里咀嚼出纯净与明快的味道。 ②一个精神灿烂的人，是精神强健的人。精神强健，就是宠辱不惊，不受名缰利锁的束缚，也不受恩怨是非的奴役，心灵轻盈澄澈，时时处处欢悦。身处逆境，不悲观，不绝望，而是坚强不屈，在逆境中默默奋斗，就像一粒深埋于冰冷坚硬泥土中的种子，在无边的黑暗中，暗暗汲取力量，养精蓄锐，默默等待着时机，当春风吹拂大地的时候，则以不可遏制的力量蓬勃而出。顺境中，不得意，不张扬，而是以平常心态，心无旁骛，努力生长，就像森林中的那些参天之树，在明媚的晨光下，在清爽的晚风里，尽情舒展枝叶，沐浴阳光雨露，不为争名夺利，标榜自我，只为变得更加强大。沈从文曾受到一些不公正的待遇，在不为人知的岁月里，他默默从事文物研究工作，后来出版了《中国丝绸图案》《中国古代服饰研究》等较有影响的专著，在文物研究领域取得了卓越的成就。一个精神强健的人，总是“不以物喜，不以己悲”，他看淡得失成败，坚守自我，执着坚定地朝着正确的方向走下去。 ③一个精神灿烂的人，是心怀悲悯的人。心怀悲悯，就是内心柔软慈悲，不冷漠，不自私，不存恶念，不藏歹意。漂母是秦汉时期淮阴地区的一位普通劳动妇女，以帮人洗衣为生，当看到食不果腹的韩信面黄肌瘦时，心生悲悯，分给他一口饭吃，才让韩信活了下来，才有了大汉历史上叱咤风云的辉煌一页。一个底层劳动妇女的施食之举体现的是对弱者的同情和对生命的无私大爱。当别人处于困境的时候，一个精神灿烂的人不会漠不关心、袖手旁观，更不会幸灾乐祸、落井下石，而是会竭尽所能施以援手，助他人一臂之力，帮他尽快走出低谷。即使无力提供帮助，最起码也会以一颗善良的心，去同情他们的遭遇，理解他们的苦楚，尊重他们的无奈，保护他们的尊严，而不是高高在上地轻视他们，冷酷无情地倾轧他们，恣睢肆意地践踏他们的尊严，加剧他们的苦难。 ④一个精神灿烂的人，还应该是勇敢正直、诚实无畏的人。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，坦坦荡荡，襟怀坦白，光明磊落。他不会为了一己私利而玩弄伎俩，干出损人利己的勾当；不会为了一己恩怨，而设计陷阱诬陷别人；更不会屈从某种力量而出卖灵魂，阿谀奉承，谄媚他人，做出丧尽天良的坏事。他心存感恩，敬畏天地，尊崇真理。为了公平和正义，他铁肩担道义，甘洒一腔热血，为民请命，一往无前，“虽千万人，吾往矣”，即使牺牲自己也无所畏惧，毫不足惜。革命者陈然就是一个精神灿烂的人，他只要在“自白书”上签字，就可以恢复自由。可他却拒绝敌人的威逼利诱，慨然高歌“对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇”，最后凛然就义，虽死犹荣，永垂青史。 ⑤一个精神灿烂的人，每一天都活得光辉灿烂，通透豁达，迸射出明亮温暖的光辉，就像一轮光芒四射的小太阳，走到哪里就把温暖和爱带到哪里。所到之处，给软弱者以信心，给无助者以力量，给悲观者以勇气，给绝望者以希望，给孤独者以友爱。 ⑥做一个精神灿烂的人，因自己的存在，让世界变得更明媚，更温暖，让别人生活得更美好，更幸福。做一个精神灿烂的人，是茫茫红尘间的自我修行，也是生而为人的责任和使命。 ⑦亲爱的你，别放弃，即使我们难以做到，但也要朝精神灿烂的方向，默默跋涉，努力前行。 （有删改） 4．下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章采用“总—分—总”的结构，围绕“做一个精神灿烂的人”展开论述。 B．文章第2～4段中每段的首句是分论点，与《敬业与乐业》一文中的分论点一样，选文的分论点间构成递进关系。 C．文章第2段运用了比喻论证、举例论证的方法论证观点。 D．一个精神灿烂的人，不仅可以让自己的每一天活得光辉灿烂，还能迸射温暖的光辉，让别人生活得更美好，更幸福。 5．下列不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．玛丽·居里在简陋的木棚里艰苦实验，提炼发现了镭，淡泊名利的她把获得诺贝尔奖的奖金都赠给了科研事业和战争中的法国。 B．唐朝聂夷中在《伤田家》中写道：“我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。” C．巴特勒上尉打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号远征中国，认为这次远征是体面的，出色的，是由法国和英国共同分享的光荣。 D．“感动中国2022年度人物”之一的陆鸿，能吃苦，肯奋斗，有担当，似一叶扁舟在激湍中逆流而上，如一株小树在万木前迎来春光。在阴霾中，他的笑容给我们带来力量。 6．试结合本文相关内容及学习课文《精神的三间小屋》的体会，谈谈你对“温暖和爱”的看法。 （一）（24-25九年级上·江苏镇江·期中）阅读下列选文，完成小题。 【甲】 就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信（节选） 雨 果 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 【乙】 精神的三间小屋（节选） 毕淑敏 第三间，安放我们自身。 这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁呢？ 可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道；我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的；我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。 如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。 1．【甲】文作者最主要的观点是什么？请用一句话概括。 2．【乙】文中大量运用转折关系的复句，试举一例，说说其表达效果？ 3．从【甲】文中找出两处依据，简要说明这是雨果“曾经生存的证据”。 4．雨果是法国人，但对法国的“胜利”没有喜悦，没有赞美，而是站在正义和良知的立场上揭露和批判了这次“胜利”。结合【甲】【乙】两文相关内容，简要分析他这样做的原因。 （2） （24-25九年级上·山东德州·期中模拟）阅读下列文章，完成小题。 精神明亮的人 王开岭 ①十九世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，居斯塔夫·福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访。不看报纸，按时看日出（像现在这样）。我工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书房里…… ②“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。 ③一位以“面壁写作”为誓志的世界文豪一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着“日出”，把再寻常不过的晨曦之降视若一件盛事，当作一门必修课来迎对……为什么？ ④它像一盆水泼醒了我，浑身打个激凌。我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味着它—— ⑤陪伴你的，有刚刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啾，充满果汁的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，隐隐颤栗的棘条，月挂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静…… ⑥从词的意义上说，黑夜意味着“偃息”和“孕育”；而日出，则象征着一种“诞生”，一种“升矗”和“伊始”，乃富有动感、汁液和青春性的一个词。它意味着你的生命画册又添置了新的页码，你的体能电池又充满了新的热力。 ⑦正像分娩决不重复，“日出”也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然的最重视的一幅杰作。 ⑧黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和热望的时刻，也是最能让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒了我们对生命的原初印象，唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路…… ⑨迎接晨曦，不仅仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命完成一次对视，有机会认真地打量自己，获得对个体更细腻、清新的感受。 ⑩“按时看日出”，乃生命健康与积极性情的一个标志，更精神明亮的标志！它不仅仅代表了一记生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。 ⑪透过那桔色晨曦，我触摸到了一幅优美剪影：一个人在给自己的生命举行升旗！ ⑫在一个普通人的生涯中，有过多少次沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？ ⑬仔细想想，或许确实有过那么一两回吧。可那又是怎样的情景呢？比如某个刚下火车的凌晨——睡眼惺松，满脸疲态的你，不情愿地背着包，拖着灌铅的腿，被人流推搡着，在昏黄的路灯陪衬下，涌向出站口。踏上站前广场的那一刹，一束极细的猩红的浮光突然鱼鳍般游来，吹在你脸上——你倏地意识到：日出了！但这个闪念并没有打动你，你丝毫不关心它…… ⑭或许还有其他的机会，比如登泰山、游五岳什么的：蹲在人山人海中，蜷在租来的军大衣里，无聊而焦急地看夜光表，熬上一宿。终于，当人群开始骚动，在巨大的欢呼声中，大幕拉开，期待由久的演出开始了……然而，这一切都是在混乱、嘈杂、拥挤不堪中进行的。越过无数的后脑勺和下巴，你终于看到了。和预期一模一样。你会突然惊醒：这是早就被设计好了的，美是美，但就是感觉不对劲儿。 ⑮而更多的人．或许连一次都没有!一生中的那个时刻，他们无不蜷缩在被子里。他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、几万次地打着呼噜。那光线永远照不到他们，照不见那身体和灵魂。 ⑯放弃早晨，意味着什么呢？意味着你已先被遗弃了。意味着你所看到的世界是旧的，和昨天一模一样的“陈”。仿佛一个人老是吃经年发霉的粮食，永远轮不上新的，永远只会把新的变成旧的。意味着不等你开始，不等你站在起点上，就已被抛至中场，就像一个人未谙童趣即已步入中年。 ⑰多少年，我都没有因光线而激动的生命清晨了。 （有删改） 5．文章以一封信开头，请分析其作用。 6．第⑤段想象丰富，用词新颖别致，试举一例简要分析。 7．解释下面句子中加点词语的含义。 （1）“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了。 （2）他们在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、几万次地打着呼噜。 8．“与福楼拜相比，我们对自然又是怎样的态度呢？”这句话应放在文中哪两段之间？为什么？ 9．如果你去看日出，会有什么不同于作者的启示？ 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$