精品解析：四川省江油中学2023-2024学年高二下学期3月月考历史试题

四川省江油中学2022级高二下期第一学月检测历史试题 一、选择题（16X3=48） 1. 宋朝统治者为了维护原有的城市格局和制度、曾作过一番努力，宋真宗曾加宽街衢，使“衢巷文袤，及禁鼓昏晓，皆复长安旧制”，但收效甚微，店铺侵占通衢大道的情况屡禁不止，到了宋徽宗时期，以征收“侵街房廊钱”的形式承认了这一行为的合法性。这反映出 A. 宋朝统治者不再推行重农抑商政策 B. 汉唐的坊市制度最终被宋徽宗废除 C. 商业发展严重影响了街衢正常交通 D. 商品经济的发展倒逼城市管理改革 【答案】D 【解析】 【详解】从材料中的“店铺侵占通衢大道的情况屡禁不止，到了宋徽宗时期，以征收‘侵街房廊钱’的形式承认了这一行为的合法性”可以得出，商品经济的发展使得政府被迫改变了原有的城市管理制度，故选D；A说法绝对，排除；材料信息并不能说明汉唐的坊市制度最终被宋徽宗废除，排除B；C材料不能反映，排除。 2. 1957年，外国专家沙博理参观西安时，获悉城市人口从解放初不足50万增加到150万。在访问已建成六家国营纺织厂中的一家时，他得知“该厂使用的每一件机器都是中国自造的”。他由此感到这座古城“重新兴盛起来了”。这说明 A. “一五”计划初步改变社会面貌 B. 西安成为内地省会开放城市 C. 社会主义市场经济体制完全建立 D. 城市经济体制改革全面展开 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，1957年，西安城市人口从解放初不足50万增加到150万，且国营纺织厂中使用每一件机器都是中国自造的，这得益于“一五”计划的实施。1953年“一五”计划开始实行，强调优先发展重工业，广大农村和各行各业大力支援工业建设，大量劳动力涌入城市；1957年“一五”计划提前超额完成，重型机器制造业等重要工业部门建立起来，初步改变了工业落后的社会面貌，这与材料主旨相符，A项正确；改革开放后，西安成为内地省会开放城市，排除B项；1992年十四大正式确立“我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制”，21世纪初，社会主义市场经济体制初步建立，排除C项；1984年城市经济体制改革全面展开，排除D项。故选A项。 3. 在19世纪三四十年代，英国各地霍乱多发，人们意识到城市的水质关乎居民的生死。1846—1865年间-共有51个市政府新建或购买了供水公司，取代了原有的私人水公司；在1866年到1895年，又有176个城市提供市营自来水。这表明英国 A. 工业革命推动民众消费观念更新 B. 自由主义经济理论受到严重挑战 C. 公共事件促进了政府职能的转变 D. 观念更新助推生产与资本的集中 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知当时由于水质问题引发霍乱，政府开办市营自来水公司以解决问题，反映出面临公共事件危机，政府承担起部分公共服务职能，故C项正确；材料没有体现民众消费问题，民众消费观念更新也就无从谈起，排除A项；19世纪自由主义经济理论风靡全欧洲，B项内容与史实不符，排除B项；材料内容与垄断无关，排除D项。故选C。 4. 20世纪初，上海电车初营运时，有人害怕“电车带电，乘客触电”，乘客不多。为此英国电车公司不仅花钱雇人在电车上终日乘坐，还向乘客发放礼品，车身上还大书“大众可坐，稳而且快”。后来人们感觉电车快捷、便利，逐渐接受。这说明（ ） A. 英商的宣传方式具有欺骗性 B. 现代化的交通方式艰难发展 C. 人们对城市化进程难以适应 D. 中国工业化影响了社会生活 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：20世纪初中国。结合所学知识分析题干信息，工业化的发展推动了电车等新式交通工具的出现，强调民众对现代交通方式的接受变化，说明现代化的交通方式艰难发展，B项正确；材料所述的英商的宣传方式是为了吸引人们实际尝试乘坐电车，进而消除误解和偏见，总体上属于正常的宣传营销，“具有欺骗性”说法不恰当，排除A项；人们逐渐接受了电车，表明对新式交通工具和城市化逐渐适应，而非“难以适应”，排除C项；20世纪初中国的工业化发展有限，且材料强调民众对现代交通方式的接受变化，排除D项。故选B项。 5. 下面两图分别为隋朝大运河图和元朝大运河图。图中元朝大运河河道“截弯取直”的原因是 A. 政治中心转移的反映 B. 商品经济持续发展 C. 中央集权强化的要求 D. 经济重心逐渐南移 【答案】A 【解析】 【详解】从图片中可以看出，元朝的大运河不再以洛阳为中心，而是从“大都”单线联系杭州、直接通往杭州，这样也就非常明显的突出了“大都”的地位，这所反映的本质问题是中国当时的政治中心是北移的，故A项正确；隋朝和元朝都是小农经济为主，故B项错误；C项是两者的共同之处，排除；南宋时期经济重心南移就已经完成，D项错误。故选A。 6. 14世纪四五十年代发生的鼠疫至少造成欧洲2500万人死亡，包括很多神父也染病死亡。受疫情影响，人们把目光转向了享乐；劳动力市场得以解放，城乡流动变大；科学技术取得进步；卫生观念得到更新。由此可见，这场疫情 A. 证明了神学理论的荒诞 B. 引发了深刻的社会变革 C. 奠定了工业革命的基础 D. 推动了理性主义的兴起 【答案】B 【解析】 分析】 【详解】根据“受疫情影响，人们把目光转向了享乐；……科学技术取得进步；卫生观念得到更新”可知，这场疫情促进了人们思想观念变化、科技进步、卫生观念更新等，引发了深刻的社会变革，故选B；A不能全面反映材料信息，排除；1765年开始工业革命，C时间不符合题意，排除；17、18世纪的启蒙运动推动了理性主义的兴起，排除D。 【点睛】 7. 20世纪初，清政府对城市清洁、防疫检疫等公共问题作出了明确规定；对个人卫生也提出了要求，疫情期间要求更加严格，居民如患病应积极向医院或主管机构上报。对此，时人多有微词，而有识之士不仅积极支持，更是大力提倡。有识之士旨在 A. 推动政府政治改革 B. 促进民主思想传播 C. 提升居民个体素质 D. 唤起民族强健意识 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学内容可知，有识之士积极支持和提倡清政府的防疫要求是为了推动国人素质的提升，从而唤起民族的强健意识，D项正确；材料反映的不是政府的政治改革，排除A项；有识之士是支持清政府的防疫要求，而非促进民主思想的传播，排除B项；有识之士更多的是促进民族意识的改变，而不仅仅是提升居民的个体素质，排除C项。故选D项。 8. 建国初期，一位老大爷谈到种痘运动说：“现在的国家真好，共产党毛主席处处关心我们，中华人民共和国成立后，没听说哪个地方闹天花，也看不见有麻子的孩子啦。我家的四个孩子，要是在过去请‘花先生’栽‘花'，顶少也得一石来粮。”这则材料作为例证，可用来说明（ ） A. 社会主义改造成效显著 B. 新中国获得民众政治认同 C. 民主政治建设扎实推进 D. 卫生防疫体系的全面建立 【答案】B 【解析】 【详解】从材料可以看出，民众对中共领导全国人民抗击天花等疫病所取得的成果十分认同， 这从侧面反映出新中国获得了民众的政治认同，B项正确；材料没有体现三大改造的内容，排除A项；材料与民主政治无关，排除C项；“全面建立”不符合建国初期的史实，排除D项。 9. 汉代，皇帝把自己当作民“父”，把百姓看作“子”民，强调百姓对“君父”要履行“忠孝”义务；朝廷在选拔官吏时，也把“孝”作为重要的标准。这反映出当时（ ） A. 社会矛盾日益尖锐 B. 礼乐制度的逐步深化 C. 儒家思想的社会化 D. 高度重视官员的选拔 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料“汉代的皇帝把自己当作民‘父’,把百姓看作‘子’民”，结合所学知识可知，汉代统治者强调"忠孝",同时把“孝"与选官用人相结合，通过伦理与政治的同构为汉代的国家治理提供伦理支撑，结合所学知识可知，儒家思想强调的三纲五常，汉朝统治者将伦理与政治相结合，正是儒家思想社会化的体现，C项正确；材料反映的是整个汉代的统治思想，并非整个汉代都有尖锐的社会矛盾，排除A项；礼乐制度是西周时期维护分封制和宗法制的工具，与材料时间不符，排除B项；材料反映的是儒家伦理在政治上的体现，材料涉及选拔官吏时注重“孝”，但没有涉及注重官员选拔，排除D项。故选C项。 10. 宋初，词作为南方小国的亡国之音，是人人望而生畏的文化腐朽物，体现着南方颓废的文风和士风。后来，大量士大夫参与了词的创作，改变了其创作风格，如岳飞和辛弃疾等，都写出了很多高亢嘹亮、心怀天下的词句。这一变化主要是由于 A. 文化重心的转移 B. 诗歌的衰落 C. 民族矛盾的激化 D. 理学的影响 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料信息“大量士大夫参与了词的创作，改变了其创作风格”“岳飞和辛弃疾等，都写出了很多高亢嘹亮、心怀天下的词句”等并结合所学知识可知，这一变化主要是由于理学的影响，故D项正确；A项表述与材料主旨不符；B项表述与材料信息无关；民族矛盾的激化宋初也有，它不是词的创作风格改变的主要原因，C项逻辑关系不吻合。 11. 古代中国对外交往中的历史事件(部分)  时期 史实 秦汉 中国的铸铜和制漆工艺传到朝鲜 隋唐 日本参照汉字草书和楷书的偏旁，创制了自己的文字 宋元 阿拉伯数字传入中国 明清 传教士利玛窦来华 对表中信息解释合理的是(　　) A. 古代中外之间交流具有双向性 B. 古代中外间交流以技术为主导 C. 海外贸易受到历代王朝的重视 D. 中国对外交流主要对象是邻国 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“古代中国对外交往中的历史事件”，可知既有中国外传的工艺和汉字，也有从外国传入的数字和宗教，故选A项；材料中提到中外间交流不仅有技术而且有文化，排除B项；明清时期闭关锁国，海外贸易不受重视，排除C项；材料中不只有临近的日本、朝鲜，还有阿拉伯和意大利，排除D项。 12. 下面左图是汉代画像石中的“羽人”形象，蕴含着羽化升天的意思；右图是唐代莫高窟“散花飞天”形象。隋唐时披着佛教飞天的大巾、穿上长裙的无羽而飞的“飞天”普遍存在。这说明（ ） A. 宗教与宫廷画结合催生地域特色文化 B. 三教合一促进文人画的形成发展 C. 浪漫主义风格始终是古代艺术的主流 D. 多种文化交流融合推动艺术创新 【答案】D 【解析】 【详解】材料“羽化升天”反映出道家的影响，“披着佛教飞天的大巾”反映出佛教的影响，体现出多种文化交流融合推动艺术创新，D项正确；宫廷绘画，广义地说，是指围绕着封建帝王生活、行政而进行的绘画创作，以宫廷画家的创作为主体，亦包括帝王、后妃的画作，以及朝臣和地方官员向宫廷进献的画作，材料没有反映出这些画像属于宫廷画，排除A项；材料画像属于宗教画，与注重写意的文人画无关，另外材料没有提到儒家思想，三教合一无从体现，排除B项；材料画像属于浪漫主义风格，但是没有体现出其主流地位，“始终”用词过于绝对，不符合史实，排除C项。故选D项。 13. 在近代中国，从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，从“维新”代替“洋务”再到革命取代改良，这一系列变化主要是由于（ ） A. “西学东渐”的深入 B. 民族危机的加深 C. 民族资本主义的发展 D. 思想解放的推动 【答案】B 【解析】 【详解】据题意可知，这些变化体现了中国向西方学习的深入，这种深入主要是当时民族危机不断加深，推动了先进的中国人向西方学习的深入，故选B；“西学东渐”的深入、民族资本主义的发展和思想解放的推动都是导致这些变化出现的因素，但不是主要原因，主要原因在于是民族危机的加深，排除ACD。 14. 下表为《汉谟拉比法典》部分内容摘要。这些规定表明古巴比伦王国（ ） 条款 内容 第192条 如果宫廷侍者或宫廷侍女的孩子对他的养父、养母说：“你不是我父亲，你不是我母亲。”那么应割掉他的舌头 第195条 如果儿子打了他的父亲，应割掉他的手 第226条 如果理发师未经奴隶主人许可而剃去不属于他的奴隶的奴隶标记，则应砍掉此理发师的手 A. 注重维护社会公序良俗 B. 保障民众利益实现阶级调和 C. 利用同态复仇打击侵权 D. 立法思想中蕴含着契约精神 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，《汉谟拉比法典》中不孝罪和损害奴隶主私有财产的罪罚等同，这体现了对家庭伦理关系和财产关系的重视，这些规定旨在维护社会的公序良俗（公共秩序与善良风俗），A项正确；《汉谟拉比法典》保障的是奴隶主阶级的利益，排除B项；同态复仇存在于早期奴隶制法律中，指受害者受到其他人伤害时，对于施害者施以同样的伤害，即“以眼还眼，以牙还牙”，材料未涉及同态复仇，排除C项；材料是对家庭关系和财产关系的法律规定，不能体现契约精神，排除D项。故选A项。 15. 公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德 A. 具有理性精神 B. 强调了人的个性自由 C. 集文化之大成 D. 创立了朴素唯物主义 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，伯罗奔尼撒战争期间，有人认为地震是神灵启示，修昔底德却用理性分析，故选A项；材料与人的个性自由无关，排除B项；材料无法判断修昔底德是集文化之大成，排除C项；材料与物质和意识的关系无关，排除D项。排除BCD项，故选A项。 16. 鸦片战争后，中国沿海和内地的大城市流行吃西餐、穿洋装、住西式建筑，社会风俗变化很大；而广大农村地区相对落后、封闭的状态，保留了很多传统习俗。导致这一差异的主要原因是（ ） A. 自给自足自然经济解体的时序 B. 洋务运动在不同区域有所差异 C. 西方资本主义国家侵略的影响 D. 各个地区经济发展水平的快慢 【答案】C 【解析】 【详解】据材料信息可知， 鸦片战争后中国沿海和内地大城市与广大农村地区的社会生活存在极大的差异，结合所学知识可知，这与鸦片战争以来西方国家的侵势力主要集中在沿海及内地大城市有关，即西方资本主义国家侵略的影响，故选C项；自然经济解体的时序不同也是受西方资本主义国家侵略的影响，不是主要原因，排除A项；洋务运动在不同区域有所差异属于表象，并非材料现象的主要原因，排除B项；各个地区经济发展水平快慢一定程度上会影响社会生活的状况，但这种差异一直存在，不是近代生活方式转变的主要原因，排除D项。 二、非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周青铜器铭文和当时的文献，称周王室所主持修筑的连通各地的交通干道为“周行”或“周道”。秦汉两朝都将发展交通作为主要行政任务之一，双辕车和独轮车得到推广。除利用战国时期原有道路外，秦朝还统一规划施工了直道，开拓出可以体现国家行政效率的南北大通道。秦汉交通的主要形式为以后两千年交通事业的发展奠定了基本格局。隋炀帝当政时代，以洛阳为中心的大运河全线建成。唐代大的都市往往商船四方荟萃，远帆云集。宋代造船业的设计能力和生产能力，都已经达到新的水平。元代的行政管理、军事调度、经济往来、文化交流，都以邮驿系统作为基本条件。宋元时期也是我国海上交通最为繁盛的历史阶段。 ——摘编自张岂之《中国历史十五讲》 材料二 近代中国，铁路和轮船的出现并非是社会经济自然发展的产物，轮船是资本主义列强强行引进的，在中国首先出现的也是外国轮船公司。铁路绝大部分靠借外债修筑，有相当部分控制权不在中国人手中。到1911年，新式交通工具的数量还很有限，相对于中国辽阔的土地及人口远远不成比例，分布也不尽合理。在经营管理以及其他方面，还受到诸多因素的制约。 ——摘编自朱荫贵《近代交通运输与晚清商业的演变》 材料三 到本世纪中叶，（我国）全面建成现代化高质量国家综合立体交通网，拥有世界一流的交通基础设施体系…出行安全便捷舒适，物流高效经济可靠，实现“人享其行、物优其流”，全面建成交通强国，为全面建成社会主义现代化强国当好先行。 ——摘编自中共中央、国务院印发《国家综合立体交通网规划纲要》（2021年） （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国交通发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析近代中国新式交通工具推广缓慢的原因。 （3）根据上述材料并结合所学知识，说明如何实现交通与社会的协调发展。 【答案】（1）特点：起源早，历史悠久；政府重视并主导道路建设：交通工具不断革新；水（海）、陆交通网络发达：具有延续性并不断发展：受到政治、经济、军事等多种因素影响。 （2）原因：半殖民地半封建社会的影响；传统观念的抵制；西方列强对路权的控制；晚清和民国政府的政治腐败，管理落后：近代社会经济发展不平衡、不充分，对新式交通工具的需求不足。 （3）说明：民族独立与解放是前提；经济发展是基础；政府科学合理规划是保障；科学技术进步是动力；思想观念解放是引领。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是：古代（中国）。特点：根据材料一“西周青铜器铭文和当时的文献，称周王室所主持修筑的连通各地的交通干道为‘周行’或‘周道’。”可知，起源早，历史悠久；根据材料一“秦汉两朝都将发展交通作为主要行政任务之一”“秦朝还统一规划施工了直道，开拓出可以体现国家行政效率的南北大通道。”可知，政府重视并主导道路建设：根据材料一“双辕车和独轮车得到推广”“以洛阳为中心的大运河全线建成”可知，交通工具不断革新；根据材料一“宋代造船业的设计能力和生产能力，都已经达到新的水平。”可知，水（海）、陆交通网络发达：根据材料一“宋元时期也是我国海上交通最为繁盛的历史阶段。”可知，具有延续性并不断发展：根据材料一“元代的行政管理、军事调度、经济往来、文化交流，都以邮驿系统作为基本条件。”可知，受到政治、经济、军事等多种因素影响。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是：近代（中国）。原因：根据材料二“近代中国，铁路和轮船的出现并非是社会经济自然发展的产物，轮船是资本主义列强强行引进的”可知，半殖民地半封建社会的影响；根据材料二“铁路绝大部分靠借外债修筑，有相当部分控制权不在中国人手中。”可知，西方列强对路权的控制；并结合所学可从政治、经济和思想的角度分析，政治上，晚清和民国政府的政治腐败，管理落后：思想上，传统观念的抵制；经济上，近代社会经济发展不平衡、不充分，对新式交通工具的需求不足。 【小问3详解】 本题是认识类材料分析题。时空是：当代（中国）。结合所学可从政治、经济、思想和政策的角度分析，政治方面，民族独立与解放是前提；经济方面，经济发展是基础，科学技术进步是动力；思想方面，思想观念解放是引领；以及政策方面，根据材料三“摘编自中共中央、国务院印发《国家综合立体交通网规划纲要》”可知，政府科学合理规划是保障。 18. 阅读材料，完成下列要求 材料一 礼乐文化在森秋以前一直占主流，春秋季世崩坏，周天子大权旁落。孔子作为三代文化的继往开来者，以复兴礼乐为己任，一方面“述旧”，继承三代礼乐文化； 另一方面因革损益，创立“仁学”，建立仁、礼合一学说，纳仁入礼，将三代文化提升到哲学高度。由孔子开创的儒学。不但在“轴心时代”确立了显学地位，而且在两千多年的中国文化大流中一直占据主流地位，影响十分深远。 为适应文化下移，孔子公开收徒讲学，提出 “有教无类”主张。相传孔子弟子三千，七十二贤人。晚年修订六经，使三代文化得以流传后世。 ——摘编自宋云生《论孔子对三代文化的继承与提升》 材料二 欧洲启蒙运动时期， 正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候， 中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播， 为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲， 勿施于人”。 ——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析孔子在中华文化发展方面的主要贡献。 （2）根据材料二并结合所学知识，概述中华文化传入欧洲的原因及其影响。 【答案】（1）贡献：推动文化承前启后；建立仁、礼合一学说；开创儒学；创办私学；修订六经。 （2）原因：欧洲对新思想的渴望；启蒙运动的推动；政治上反对专制和特权，思想上反对宗教神学的需要。 影响：欧洲启蒙运动时期，中国的思想和文化起到了极大的启迪与推动作用，沉重地打击了罗马教廷的权威，为西方世界的思想启蒙提供了重要的理论武装与文化养料；推动了法国大革命的进程。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是：古代中国。 贡献：根据材料“孔子作为三代文化的继往开来者，以复兴礼乐为己任，一方面‘述旧’，继承三代礼乐文化”可知，推动文化承前启后；根据材料“创立‘仁学’，建立仁、礼合一学说，纳仁入礼，将三代文化提升到哲学高度。”可知，建立仁、礼合一学说；根据材料“由孔子开创的儒学。不但在‘轴心时代’确立了显学地位，而且在两千多年的中国文化大流中一直占据主流地位，影响十分深远。”可知，开创儒学；根据材料“为适应文化下移，孔子公开收徒讲学，提出‘有教无类’主张。相传孔子弟子三千，七十二贤人。”可知，创办私学；根据材料“晚年修订六经，使三代文化得以流传后世。”可知，修订六经。 【小问2详解】 本题是背景类、影响类材料分析题。时空是：近代欧洲。 原因：根据材料“欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播”可知，欧洲对新思想的渴望，以及启蒙运动的推动；根据材料“为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。”可知，政治上反对专制和特权，思想上反对宗教神学的需要。 影响：根据材料“欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。”结合所学知识可知，欧洲启蒙运动时期，中国的思想和文化起到了极大的启迪与推动作用，沉重地打击了罗马教廷的权威，为西方世界的思想启蒙提供了重要的理论武装与文化养料；根据材料“法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言”可知，推动了法国大革命的进程。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 蚌埠部分城市道路的命名情况 时间 道路命名由来及举例 20世纪 二三十年代 1929年，由蚌埠市政筹备处对城市道路系统，提出要求达到交通、卫生、观瞻的完美地步。道路分四类： “路”（如大马路、二马路）； “街”（如中山街）； “里”（仁和里）； “巷”（公义巷，公平巷）。 抗日战争期间 1938年，日军在蚌埠地区设南、东、西三个岗口，这就是我们现在看到的南岗一路、南岗二路、南岗三路、南岗四路的由来。 新中国成立后至改革开放前 1966年9月，蚌埠市委更改蚌埠道路街巷名称。红旗路、东风路、跃进路、大寨路、红光路、长青路、向阳巷、解放路、大庆路等由此诞生。 改革开放至今 1981年蚌埠市在广泛征求意见的基础上对全市的道路、巷里、桥梁、居住地进行命名、更名。涂山路、朝阳路、青年街、长征路、国强路等177条路、街、巷、居民区进行了命名和更名。 ——据《蚌埠市志》等 依据材料，自拟论题，结合中国近现代史的相关知识予以论述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰） 【答案】论题：蚌埠的街道命名反映了时代变迁。 阐述：20世纪20年代，蚌埠的街道命名体现了革命、爱国、进步的精神，如“中山街、公平巷，强调城市道路建设要符合卫生等，这与20世纪前半期中国风起云涌的革命运动有关，也体现出受到了西方文明的影响；抗日战争期间，蚌埠的一些街道命名如南“岗”，既是蚌埠曾遭受日本侵略的历史烙印，也见证了蚌埠英勇抗日，顽强重兴的发展历程；新中国成立后到改革开放前，我国进入社会主义建设时期，因此这一时期蚌埠的街道命名多与新中国成立以及社会主义探索和建设有关，如“红旗路、东风路、跃进路、解放路“等；改革开放后，蚌埠的交通枢纽地位日益突出，道路交通发展大踏步前进，广泛征求意见的基础上，蚌埠对全市的道路进行命名、更名，体现出民主政治建设的不断完善以及改革开放后经济、文化发展的重要推力。 综上，近现代以来蚌埠的街道命名紧紧跟随时代命运，是蚌埠发展变迁的重要印证。 【解析】 【详解】本题是论述题之探究结论论证题。本题为开放性试题，没有固定答案。首先，据材料蚌埠部分城市道路的命名情况的内容可以看出，在不同时期，蚌埠街道的命名具有鲜明的时代特色，拟定论题为：蚌埠的街道命名反映了时代变迁。然后，结合中国近现代史的相关知识，据材料的时间信息分阶段探讨蚌埠街道命名的原因进行阐述即可，如：20世纪20年代，蚌埠的街道命名体现了革命、爱国、进步的精神，如“中山街、公平巷，强调城市道路建设要符合卫生等，这与20世纪前半期中国风起云涌的革命运动有关，也体现出受到了西方文明的影响；抗日战争期间，蚌埠的一些街道命名如南“岗”，既是蚌埠曾遭受日本侵略的历史烙印，也见证了蚌埠英勇抗日，顽强重兴的发展历程；新中国成立后到改革开放前，我国进入社会主义建设时期，因此这一时期蚌埠的街道命名多与新中国成立以及社会主义探索和建设有关，如“红旗路、东风路、跃进路、解放路“等；改革开放后，蚌埠的交通枢纽地位日益突出，道路交通发展大踏步前进，广泛征求意见的基础上，蚌埠对全市的道路进行命名、更名，体现出民主政治建设的不断完善以及改革开放后经济、文化发展的重要推力。最后，进行小结升华为：综上，近现代以来蚌埠的街道命名紧紧跟随时代命运，是蚌埠发展变迁的重要印证。从其他角度总结论点进行阐述，言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 四川省江油中学2022级高二下期第一学月检测历史试题 一、选择题（16X3=48） 1. 宋朝统治者为了维护原有的城市格局和制度、曾作过一番努力，宋真宗曾加宽街衢，使“衢巷文袤，及禁鼓昏晓，皆复长安旧制”，但收效甚微，店铺侵占通衢大道的情况屡禁不止，到了宋徽宗时期，以征收“侵街房廊钱”的形式承认了这一行为的合法性。这反映出 A. 宋朝统治者不再推行重农抑商政策 B. 汉唐的坊市制度最终被宋徽宗废除 C. 商业发展严重影响了街衢正常交通 D. 商品经济的发展倒逼城市管理改革 2. 1957年，外国专家沙博理参观西安时，获悉城市人口从解放初不足50万增加到150万。在访问已建成的六家国营纺织厂中的一家时，他得知“该厂使用的每一件机器都是中国自造的”。他由此感到这座古城“重新兴盛起来了”。这说明 A. “一五”计划初步改变社会面貌 B. 西安成为内地省会开放城市 C. 社会主义市场经济体制完全建立 D. 城市经济体制改革全面展开 3. 在19世纪三四十年代，英国各地霍乱多发，人们意识到城市的水质关乎居民的生死。1846—1865年间-共有51个市政府新建或购买了供水公司，取代了原有的私人水公司；在1866年到1895年，又有176个城市提供市营自来水。这表明英国 A. 工业革命推动民众消费观念更新 B. 自由主义经济理论受到严重挑战 C. 公共事件促进了政府职能的转变 D. 观念更新助推生产与资本的集中 4. 20世纪初，上海电车初营运时，有人害怕“电车带电，乘客触电”，乘客不多。为此英国电车公司不仅花钱雇人在电车上终日乘坐，还向乘客发放礼品，车身上还大书“大众可坐，稳而且快”。后来人们感觉电车快捷、便利，逐渐接受。这说明（ ） A. 英商的宣传方式具有欺骗性 B. 现代化的交通方式艰难发展 C. 人们对城市化进程难以适应 D. 中国工业化影响了社会生活 5. 下面两图分别为隋朝大运河图和元朝大运河图。图中元朝大运河河道“截弯取直”的原因是 A. 政治中心转移的反映 B. 商品经济持续发展 C. 中央集权强化的要求 D. 经济重心逐渐南移 6. 14世纪四五十年代发生的鼠疫至少造成欧洲2500万人死亡，包括很多神父也染病死亡。受疫情影响，人们把目光转向了享乐；劳动力市场得以解放，城乡流动变大；科学技术取得进步；卫生观念得到更新。由此可见，这场疫情 A. 证明了神学理论的荒诞 B. 引发了深刻的社会变革 C. 奠定了工业革命的基础 D. 推动了理性主义的兴起 7. 20世纪初，清政府对城市清洁、防疫检疫等公共问题作出了明确规定；对个人卫生也提出了要求，疫情期间要求更加严格，居民如患病应积极向医院或主管机构上报。对此，时人多有微词，而有识之士不仅积极支持，更大力提倡。有识之士旨在 A. 推动政府政治改革 B. 促进民主思想传播 C 提升居民个体素质 D. 唤起民族强健意识 8. 建国初期，一位老大爷谈到种痘运动说：“现在国家真好，共产党毛主席处处关心我们，中华人民共和国成立后，没听说哪个地方闹天花，也看不见有麻子的孩子啦。我家的四个孩子，要是在过去请‘花先生’栽‘花'，顶少也得一石来粮。”这则材料作为例证，可用来说明（ ） A. 社会主义改造成效显著 B. 新中国获得民众政治认同 C. 民主政治建设扎实推进 D. 卫生防疫体系的全面建立 9. 汉代，皇帝把自己当作民“父”，把百姓看作“子”民，强调百姓对“君父”要履行“忠孝”义务；朝廷在选拔官吏时，也把“孝”作为重要的标准。这反映出当时（ ） A. 社会矛盾日益尖锐 B. 礼乐制度的逐步深化 C. 儒家思想社会化 D. 高度重视官员的选拔 10. 宋初，词作为南方小国的亡国之音，是人人望而生畏的文化腐朽物，体现着南方颓废的文风和士风。后来，大量士大夫参与了词的创作，改变了其创作风格，如岳飞和辛弃疾等，都写出了很多高亢嘹亮、心怀天下的词句。这一变化主要是由于 A. 文化重心的转移 B. 诗歌的衰落 C. 民族矛盾的激化 D. 理学的影响 11. 古代中国对外交往中的历史事件(部分)  时期 史实 秦汉 中国的铸铜和制漆工艺传到朝鲜 隋唐 日本参照汉字草书和楷书的偏旁，创制了自己的文字 宋元 阿拉伯数字传入中国 明清 传教士利玛窦来华 对表中信息解释合理的是(　　) A. 古代中外之间交流具有双向性 B. 古代中外间交流以技术为主导 C. 海外贸易受到历代王朝的重视 D. 中国对外交流主要对象是邻国 12. 下面左图是汉代画像石中的“羽人”形象，蕴含着羽化升天的意思；右图是唐代莫高窟“散花飞天”形象。隋唐时披着佛教飞天的大巾、穿上长裙的无羽而飞的“飞天”普遍存在。这说明（ ） A. 宗教与宫廷画结合催生地域特色文化 B. 三教合一促进文人画的形成发展 C. 浪漫主义风格始终是古代艺术的主流 D. 多种文化交流融合推动艺术创新 13. 在近代中国，从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，从“维新”代替“洋务”再到革命取代改良，这一系列变化主要是由于（ ） A. “西学东渐”的深入 B. 民族危机的加深 C. 民族资本主义的发展 D. 思想解放的推动 14. 下表为《汉谟拉比法典》部分内容摘要。这些规定表明古巴比伦王国（ ） 条款 内容 第192条 如果宫廷侍者或宫廷侍女的孩子对他的养父、养母说：“你不是我父亲，你不是我母亲。”那么应割掉他的舌头 第195条 如果儿子打了他的父亲，应割掉他的手 第226条 如果理发师未经奴隶主人许可而剃去不属于他的奴隶的奴隶标记，则应砍掉此理发师的手 A. 注重维护社会公序良俗 B. 保障民众利益实现阶级调和 C. 利用同态复仇打击侵权 D. 立法思想中蕴含着契约精神 15. 公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德 A. 具有理性精神 B. 强调了人的个性自由 C 集文化之大成 D. 创立了朴素唯物主义 16. 鸦片战争后，中国沿海和内地的大城市流行吃西餐、穿洋装、住西式建筑，社会风俗变化很大；而广大农村地区相对落后、封闭的状态，保留了很多传统习俗。导致这一差异的主要原因是（ ） A. 自给自足自然经济解体的时序 B. 洋务运动在不同区域有所差异 C. 西方资本主义国家侵略的影响 D. 各个地区经济发展水平的快慢 二、非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周青铜器铭文和当时的文献，称周王室所主持修筑的连通各地的交通干道为“周行”或“周道”。秦汉两朝都将发展交通作为主要行政任务之一，双辕车和独轮车得到推广。除利用战国时期原有道路外，秦朝还统一规划施工了直道，开拓出可以体现国家行政效率的南北大通道。秦汉交通的主要形式为以后两千年交通事业的发展奠定了基本格局。隋炀帝当政时代，以洛阳为中心的大运河全线建成。唐代大的都市往往商船四方荟萃，远帆云集。宋代造船业的设计能力和生产能力，都已经达到新的水平。元代的行政管理、军事调度、经济往来、文化交流，都以邮驿系统作为基本条件。宋元时期也是我国海上交通最为繁盛的历史阶段。 ——摘编自张岂之《中国历史十五讲》 材料二 近代中国，铁路和轮船的出现并非是社会经济自然发展的产物，轮船是资本主义列强强行引进的，在中国首先出现的也是外国轮船公司。铁路绝大部分靠借外债修筑，有相当部分控制权不在中国人手中。到1911年，新式交通工具的数量还很有限，相对于中国辽阔的土地及人口远远不成比例，分布也不尽合理。在经营管理以及其他方面，还受到诸多因素的制约。 ——摘编自朱荫贵《近代交通运输与晚清商业的演变》 材料三 到本世纪中叶，（我国）全面建成现代化高质量国家综合立体交通网，拥有世界一流的交通基础设施体系…出行安全便捷舒适，物流高效经济可靠，实现“人享其行、物优其流”，全面建成交通强国，为全面建成社会主义现代化强国当好先行。 ——摘编自中共中央、国务院印发《国家综合立体交通网规划纲要》（2021年） （1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国交通发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析近代中国新式交通工具推广缓慢的原因。 （3）根据上述材料并结合所学知识，说明如何实现交通与社会的协调发展。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 礼乐文化在森秋以前一直占主流，春秋季世崩坏，周天子大权旁落。孔子作为三代文化的继往开来者，以复兴礼乐为己任，一方面“述旧”，继承三代礼乐文化； 另一方面因革损益，创立“仁学”，建立仁、礼合一学说，纳仁入礼，将三代文化提升到哲学高度。由孔子开创的儒学。不但在“轴心时代”确立了显学地位，而且在两千多年的中国文化大流中一直占据主流地位，影响十分深远。 为适应文化下移，孔子公开收徒讲学，提出 “有教无类”主张。相传孔子弟子三千，七十二贤人。晚年修订六经，使三代文化得以流传后世。 ——摘编自宋云生《论孔子对三代文化的继承与提升》 材料二 欧洲启蒙运动时期， 正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候， 中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播， 为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲， 勿施于人”。 ——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析孔子在中华文化发展方面的主要贡献。 （2）根据材料二并结合所学知识，概述中华文化传入欧洲的原因及其影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 蚌埠部分城市道路的命名情况 时间 道路命名由来及举例 20世纪 二三十年代 1929年，由蚌埠市政筹备处对城市道路系统，提出要求达到交通、卫生、观瞻的完美地步。道路分四类： “路”（如大马路、二马路）； “街”（如中山街）； “里”（仁和里）； “巷”（公义巷，公平巷）。 抗日战争期间 1938年，日军在蚌埠地区设南、东、西三个岗口，这就是我们现在看到的南岗一路、南岗二路、南岗三路、南岗四路的由来。 新中国成立后至改革开放前 1966年9月，蚌埠市委更改蚌埠道路街巷名称。红旗路、东风路、跃进路、大寨路、红光路、长青路、向阳巷、解放路、大庆路等由此诞生。 改革开放至今 1981年蚌埠市在广泛征求意见的基础上对全市的道路、巷里、桥梁、居住地进行命名、更名。涂山路、朝阳路、青年街、长征路、国强路等177条路、街、巷、居民区进行了命名和更名。 ——据《蚌埠市志》等 依据材料，自拟论题，结合中国近现代史的相关知识予以论述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $