2026届高三统编版（2019）历史（选必修）一轮复习导学案

2026年高三历史一轮复习学案 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第一部分 单元总览 【课标要求】 课标要求 中外历史纲要 1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 2、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 3、了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等，了解“百家争鸣”的局面及其意义。 4、通过了解秦朝的统一业绩和汉朝削藩、开疆拓土、尊崇儒术等举措，认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义。通过了解秦汉时期的社会矛盾和农民起义，认识秦朝崩溃和两汉衰亡的原因。 5、认识统一多民族封建国家的建立及巩固在中国历史上的意义。 选择性 必修 1、 知道人类由食物采集者向食物生产者演进的过程及意义；知道古代的食物生产及其对社会生活的影响。 2、 了解劳动在社会生产中的作用，以及历史上劳动工具和主要劳作方式的变化。 3、了解先秦时期官员选拔方式的更迭过程。知道先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。 4、了解中华优秀传统文化的内涵。 5、了解中国古代政治体制在秦朝建立前后的巨大变化。了解中国古代官员选拔方式的更迭过程和不同阶段的特征。知道中央集权体制下古代中国的官员考核和监察制度。 6、了解秦汉时期劳动工具的变化和主要劳作方式；了解秦汉的商贸活动，知道货币、信贷、商业契约在日常生活中的作用。 7、了解中华优秀传统文化的内涵；通过了解丝绸之路，理解贸易活动在文化交流中所扮演的重要角色。 学习任务一、【时空定位】 宏观时空概览 【通史大事】 1、 先秦时期：古代中华文明的起源和奠基时期：（前2070年—前221年）  ㈠夏商周时期（公元前2070年—公元前771年） 时期 经济 政治 文化 夏商西周时期（公元前2070年—公元前771年） 生产工具和耕作方式发生变化。石器助耕，简单协作； 实行井田制；职业商人和最早货币出现；工商食官； 西周确立分封制、宗法制、礼乐制度； 特点：以血缘关系为纽带形成国家政治机构、神权与王权相结合、最高执政集团尚未实现权力的高度集中 最早文字商代甲骨文是比较成熟的文字、周朝金文； 礼乐制；《诗经》；夏朝历法《夏小正》。 ㈡、春秋战国时期：（公元前770～前221年）奴隶社会向封建社会过渡 时期 经济 政治 文化 春秋战国时期：（公元前770～前221年） 铁器牛耕；井田制逐步瓦解，小农经济，土地私有制确立；重农抑商政策确立；私商出现，打破“工商食官”局面，商业繁荣。 社会大变革时期：分封制破坏，诸侯割据争霸，诸侯各国纷纷变法，选官制度：世官制 出现百家争鸣局面，私学兴起，《石氏星表》、《甘石星经》；医学《黄帝内经》；战国司南；《诗经》、楚辞 2、 秦汉时期：（公元前221～220年）封建社会的统一和初步发展的时期（古代中华文明的形成和发展时期） 时期 经济 政治 文化 秦汉时期：（公元前221～220年） 重农抑商政策，汉初休养生息政策；牛耕逐渐普及；两汉煤炭作燃料；东汉晚期烧制出青瓷；统一货币，丝绸远销欧洲，获“丝国”称号； 建立专制主义中央集权制度。中央确立皇帝制度与三公九卿制；地方废除分封制，全面推行郡县制；颁布《秦律》。汉初采用郡国并行制；汉景帝平定了“七国之乱”；建立“中朝”、设刺史、实行“推恩令”；实行察举制选官。 秦朝“焚书坑儒”；汉初“无为而治”。汉武帝时“罢黜百家、独尊儒术”，提出“天人感应”学说；《黄帝内经》、《伤寒杂病论》，《九章算术》、造纸术的发明、秦小篆，汉隶、楷书；  学习任务二、【阶段特征】 1、第三层次：总体特征（多角度高度概括归纳阶段特征） 先秦时期（远古—公元前221年）中华文明多元起源，初步奠基。秦汉时期（公元前221—公元220年）是中国历史上第一个多民族的封建大一统时代，中华文明形成并初步发展。 政治：中华文明起源多元一体；早期国家产生，逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度；春秋战国时期，社会变革推动中央集权制度的雏形出现；秦汉初步实现“大一统”，中央集权制度建立并进一步巩固。 经济：农耕经济是中国古代经济的主体。随着生产力的发展，小农经济成为古代经济的基本形态，土地制度由井田制向土地私有制转化。在农业发展的基础上，手工业、商业也相应发展。 思想文化：中华文化奠基并初步发展。春秋战国时期初步形成文化认同，百家争鸣成为后世思想文化发展的源头；秦朝“以法为教”“以吏为师”加强了思想控制；汉武帝时尊崇儒术，儒家思想成为封建社会的统治思想；佛教传入，道教兴起；文学艺术的发展具有鲜明的时代特色，科技发明具有实用性的特征；中华文化开放包容，在交流中发展。 民族关系与对外交往：春秋战国时期，民族交融，华夏认同感逐步增强。秦汉时期，中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段推进与周边民族的交往，统一多民族封建国家形成并初步发展。陆海通道的打通密切了中外联系。 2、第二层次：角度及史论（多角度初步归纳阶段特征） 政治方面： 中华文明起源多元一体； 新石器时代以磨制方法制作石器。人们从事渔猎和采集，过着群居生活。文化遗存分布广泛奠定了多元一体的发展基础。新石器时代晚期社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落甚至部落联盟。私有制已经产生，阶级分化日益明显。 早期国家产生，逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度； 五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，有些邦国具备了国家的初始形态。约公元前2070年，禹建立了最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，启继位，世袭制代替禅让制。早期国家产生之际，生产力还十分低下，社会阶级分化并不明显，因此，血缘纽带长期存在，氏族或宗族在社会中长期发挥作用，这种状况在西周时期仍有极其鲜明的体现。国家产生以后原有的家庭结构发展成政治结构的补充部分，成为早期国家的重要支柱。西周时期，以血缘关系为基础的宗法制度长期存在，以嫡长子继承制为核心，解决了统治阶级内部的冲突与矛盾，形成了政权与族权相结合的“家国同构”的政治结构。神权思想、原始民主遗存思想影响商周政治统治，使得早期国家的文化发展中“德”的色彩十分浓厚。 春秋战国时期，社会变革推动中央集权制度的雏形出现； 春秋战国时期列国纷争，周朝传统的政治秩序完全被破坏。周边少数民族逐渐融入华夏族，华夏认同增强。铁制农具开始使用和牛耕的推广，社会生产力进一步发展，生产关系急剧变动。兼并战争不断，各诸侯国为了适应社会变动，实现富国强兵，纷纷推行变法。贵族等级分封制趋于解体；君主权力加强，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生。社会转型加速。 秦汉初步实现“大一统”，中央集权制度建立并进一步巩固。 公元前230—前221年，秦国相继灭掉东方六国。创立皇帝制、三公九卿制、郡县制、文书制度等，建立了中国历史上第一个统一的多民族的专制主义中央集权制度的封建王朝。汉承秦制，有所损益，两汉统一多民族封建国家的巩固。 经济方面： 农耕经济是中国古代经济的主体。随着生产力的发展，小农经济成为古代经济的基本形态，土地制度由井田制向土地私有制转化。 商周时期农业是主要生产部门，实行奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式。春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系急剧变动。各国纷纷进行变法，推动了土地私有制的确立。随着生产力的发展，小农经济成为古代经济的基本形态，土地制度由井田制向土地私有制转化。两汉时期，新式耕作方式和农具的发明和使用，铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式，小农经济成为基本的经济形态。精耕细作的农业生产模式形成并不断向前发展。 在农业发展的基础上，手工业、商业也相应发展。 商周时期“国有六职”、“工商食官”，手工业和商业是主要的经济部门。春秋战国时期手工业分工更加细密，货币流通广泛，各国分别使用布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱等多种样式的铜铸币；涌现出一批中心城市，工商业主聚集了大量钱财。秦汉时期，纺织业和冶炼也迅速发展。丝绸之路等几条亚欧商贸线路开通。汉武帝采取一些措施抑制商业的发展。 思想文化方面：中华文化奠基并初步发展。 春秋战国时期初步形成文化认同，百家争鸣成为后世思想文化发展的源头； 中原各国因社会发展比相邻的少数民族先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。周边少数民族逐渐融入华夏族。春秋战国时期，社会经济发展、阶级关系变化，在思想领域出现了中国历史上第一次思想解放运动——百家争鸣。成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。 秦朝“以法为教”“以吏为师”加强了思想控制； 秦朝采取一系列措施在思想文化领域进行“大一统”，从而希望达到政治一统的目的。 汉武帝时尊崇儒术，儒家思想成为封建社会的统治思想； 汉初“无为而治”无法解决汉武帝时期的内外问题，汉武帝“罢黜百家独尊儒术”，儒学确立独尊地位。儒学逐渐渗透到社会的方方面面，影响深远。 佛教传入，道教兴起； 佛教在汉朝从印度经中亚传入中国，此后逐渐中国化，深刻影响了中国的思想、文学和艺术创作。 文学艺术的发展具有鲜明的时代特色，科技发明具有实用性的特征； 大一统的政治局面促进了秦汉时期史学、文学、医学、天文学等科技方面取得了巨大的进步，具有鲜明的时代特色。 中华文化开放包容，在交流中发展。 秦汉时期，由于中外交通的发达，中国大规模地吸取了外来文化，特别是张骞出使西域以后，中亚、印度文化随着丝路流入中国。秦汉文化广泛外传，不仅形成东亚文化圈，还向西传到西域以至欧洲。 3、第一层次：基础史实梳理（归纳阶段特征的史实支撑） 第1讲 中华文明的起源与早期国家 ①多元一体部分 旧石器时代、新石器时代、文化遗产代表和标志性特点、母系氏族、父系氏族、代表性劳动工具 ②家国同构部分 夏商西周春秋战国时间更替、禅让制、代表性文化遗存、分封制、宗法制、共和、国人暴动、原始民主、井田制、敬天保民、礼乐制度 第2讲 诸侯纷争与变法运动 ①社会转型部分 春秋五霸、三家分晋、田氏代齐、战国七雄、华夏认同、变法运动（商鞅变法）、世官制、军功授爵制 ②源头活水部分 百家争鸣、德治法治之争 第3讲 秦汉的统一与政治 ①天下一统部分 秦的统一、中央集权制度（皇帝制、三公九卿制、郡县制）、巩固统一措施、贵族政治、官僚政治 ②汉承秦制部分 黄老无为、无为而治、推恩令、中外朝制度、察举制、刺史制度、上计制、编户齐民、独尊儒术、盐铁官营、货币官铸、西汉东汉政权更替、王莽改制、光武中兴、党锢之祸、汉承秦制、有所损益 第4讲 秦汉的经济与文化 ①集权经济部分 铁犁牛耕、精耕细作、五铢、丝绸之路 ②昂扬进取部分 《史记》、《汉书》、汉赋、乐府诗、五言诗、《黄帝内经》、《神农本草经》、华佗、张仲景、《九章算术》、造纸术、教育体系、春秋决狱（儒学对汉代社会的影响） 学习任务三、【名词解释】 早期国家  最初的奴隶占有制国家。在中国主要指夏、商、西周。首先，国家是阶级压迫的工具。判断其标志主要是私有制和阶级的产生，军队、法庭、监狱、政府等统治机构的设立。上古先民经过长期的繁衍生息，到夏商周已经具备这些特点，所以是国家；其次，夏商周时代，尚未发展到纯以地域划分它的国民，而是地缘与血缘特征相结合国家形态，所以是早期国家。第三，龙山文化时代，中国大地阶级、阶层分化较明显，邦国林立，有专家认为其具备了国家的初始形态，但非定论。夏朝的建立，标志着最早的奴隶制国家产生。这是共识。早期国家的形成，对于中华民族的国家制度以及文化特质、民族精神的形成、发展具有决定性的影响。 邦国  小国寡民式的最初国家。邦国，实际上就是早期国家。较史前最显著的区别是强制性权力机构的出现，而与王国的区别则在于有无王权的存在。邦国的发展是王国，再通过君主专制中央集权走向了帝国。我国最早的邦国出现在夏代之前，相当于考古学上的龙山文化时代。此即尧舜时期邦国林立的“万国”情形。不过，这不是史学界的共识。 奴隶制国家  奴隶主阶级专政的国家。它在原始公社解体、私有制产生、社会分裂为对立阶级的基础上形成，以奴隶主占有生产资料并完全占有和剥削直接生产者—奴隶为基础。是人类历史上第一个剥削阶级专政类型的国家。 古人类 人类祖先的历史发展及其文化综合表现状况。是对化石人类的一种泛称。元谋人、蓝田人、丁村人、北京人、山顶洞人等都属于古人类。 石器  以石为原料制作的工具。制造使用石器的时代，叫石器时代。打制的、粗糙的石器叫旧石器，主要制造和使用旧石器的时代，叫旧石器时代。打磨结合的、精致的石器叫新石器，主要制造和使用新石器的时代叫新石器时代。能否制造工具，是人与动物的根本区别。石器盛行于原始群和氏族公社阶段，经历了二三百万年。 原始农业  最初的、开始的农业。农业是利用动植物的生长发育规律，用人工培育获取产品的产业。广义农业包括种植业、林业、畜牧业、渔业、副业；狭义则指种植业。种植、家畜饲养、聚落、磨制石器的出现是原始农业兴起的主要标志。一般是刀耕火种。传说中的神农氏，“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”，被奉为农业的始祖。 文化遗存 历史文化遗产，包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，如故宫、秦始皇陵兵马俑等；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。如传统书法、舞蹈、历法、民俗。从2006年起，每年六月的第二个星期六为中国文化遗产日。 仰韶文化  黄河中游地区新石器时代彩陶文化。距今约7000年至5000年。首次在河南省渑池县仰韶村发现而得名。以农业为主，中心区在关中、豫西、晋南，代表性遗址为仰韶遗址、半坡遗址。仰韶文化涉及河南、陕西、山西、河北、甘肃、青海、湖北、宁夏等地。其中，较为著名的是半坡遗址的先民，住半地穴式圆形房屋，能制造精美石器，能饲养猪狗、种植粟。  大汶口文化  分布于黄河下游一带的新石器时代文化。距今约6500—4500年。因首次在山东省泰安市大汶口村发现而得名。大汶口文化早期处于母系氏族社会的末期，逐渐向父系社会过渡。大汶口文化中期则已经进入了父系社会阶段，财富私有和贫富分化进一步发展。晚期父权制已经逐渐没落，氏族制度走向崩溃。 遗址  人类活动留下遗迹的地方。其特点为不完整的残存物，具有一定的区域范围和突出的普遍价值。很多史前遗址、远古遗址多深埋地表以下。如河南渑池仰韶遗址(距今7000年)、西安半坡遗址(距今6000多年)、素有最早中国之称的洛阳偃师二里头遗址、烽火台等。 二里头遗址 洛阳偃师区境内的文化遗存。约距今3800-3500年，相当于夏、商时期。二里头遗址是王朝大都，是全国重点文物保护单位。遗址内有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹。出土有大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物，其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。二里头遗址是夏朝都城遗存已成为学界共识。二里头遗址反映的二里头文化，通过商周的传承扬弃，成为华夏文明的主流 。 殷墟  商朝后期都城遗址。商后期称殷，盘庚迁都于此至纣亡国，是被证实的中国历史上第一个都城。位于河南省安阳市小屯村一带。周灭殷后，渐为废墟，故称殷墟。距今约3000多年。因其出土大量的甲骨文和青铜器而驰名中外，是首批全国重点文物保护单位，已列入世界文化遗产名录。 原始社会 最初的、开始的社会。又叫“原始公社”“原始共产主义社会”，是人类历史上第一个社会形态。原始社会存在二三百万年之久，是人类历史上最长的一个社会发展阶段。原始社会生产力极其低下，人们使用石器工具，按性别、年龄自然分工，简单协作，共同劳动，共同占有，平均分配。没有剥削，没有阶级，没有国家，一切重大问题都由氏族会议决定。原始社会经历了原始群和氏族公社两个发展阶段。当禹建立夏朝时，中国进入奴隶社会。 阶级社会 以生产资料私有制为基础﹑存在阶级矛盾和阶级斗争的社会。阶级是个经济概念，是以经济地位划分的。列宁说：“所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”啥意思呢？人们在一定的社会生产体系中，由于所处的地位不同和对生产资料关系的不同而分成的集团，这个集团就是阶级。阶级出现的原因，一是生产力的发展，二是私有制的出现。 奴隶制社会 奴隶主阶级专政的社会。是人类历史上第二个社会形态。在中国，从夏朝建立开始，到公元前476年春秋时期结束。 原始人群 人类最早的过着群居生活的社会群体。又叫原始群，一般数十人为一个群，有一定的活动范围。既是一个生产、生活单位，又是一个内部互婚的血缘家族。原始人群分为猿人、古人两个阶段。属于旧石器的早期和中期。主要代表为元谋人、蓝田人、北京人等。他们使用打制石器，依赖集体采集、狩猎食物为生。懂得使用天然火和人工取火的方法。人们以血缘关系为纽带，组成血缘家庭，若干个血缘家庭形成了较为松散的社会组织。原始人群的早期阶段，婚姻关系是杂乱而不受任何限制的。后期阶段内部的婚配局限于同辈的男女之间。不论是杂婚还是同辈婚，都是民知其母，不识其父。人类之所以群居，根本原因是征服自然的能力差，物质生活条件极端落后，为了满足生存需求，是不得已的行为。 氏族公社 有一个共同祖先的以血缘关系结合的社会群体。又叫氏族、氏族社会。氏族既是社会组织，又是经济组织。实行族外群婚，氏族成员间地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。氏族公社先后经过母系氏族、父系氏族两个阶段。前者有一个老祖母，妇女理家，在氏族中居于支配地位，世系按母系计算，财物归母系血缘亲族继承。民知其母，不知其父。后者有一个老祖父，男子居支配地位，世系按父系计算，财物由父系血缘亲族继承。大约在铜石并用时代由于私有制的发展而解体。 部落  由同一血缘的两个以上个氏族联合而成的社会群体。较之氏族，是氏族高级社会形态。部落规模大，拥有权力机关，部落内各氏族首领负责处理公共事务，分工明确，部落首领必须是男性，地位显赫，拥有私人财产。部落中按劳分配，按地位分配，部落首领及骨干成员享有更丰富的食材和食源。妇女处于从属地位，为私人财富和繁衍工具。部落有议事会，部分部落还设最高首领。 部落联盟 几个亲近部落结成的暂时或永久性的联盟。主要职能是共同从事军事行动。有巢氏、燧人氏、伏羲氏、炎帝、黄帝、尧、舜、禹等就是部落联盟的著名首领。部落联盟的性质和部落相同，其最高权力机关是联盟议事会，由参加联盟的部落酋长组成。部落联盟为后来国家的出现准备了条件。 炎帝 父系氏族公社是部落联盟的首领。号神农氏。被道教尊为神农大帝，五谷神农大帝。传说由于懂得用火而得到王位，故称炎帝。炎帝处新石器时代，活动于黄河中下游。相传牛首人身，亲尝百草，发明草药治病。还发明刀耕火种，教民垦荒种植，造出了陶器和炊具。炎帝部落后来和黄帝部落结盟，击败蚩尤。华人自称炎黄子孙，将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖。 黄帝 父系氏族公社部落联盟的首领。相传黄帝有土德之瑞，故号黄帝。被尊祀为“人文初祖”。在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等 。后来黄帝与炎帝两个部落争夺领地，在阪泉大战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人。黄帝与炎帝是华夏民族的始祖。 尧 传说中的部落联盟首领。史称唐尧。死后通过禅让制度由舜继位。 舜 传说中的部落联盟领袖。史称虞舜。相传因四岳推举,尧命他摄政。他巡行四方,除去鲧、共工、饯兜和三苗等四人。尧去世后继位,又咨询四岳,挑选贤人治理民事,并选拔治水有功的禹为继承人。 禹 夏朝开国君王。传说禹是黄帝的玄孙。治理黄河有功，受舜禅让而继位。禹是禅让制度下最后一个部落联盟首领。禹之子启破坏禅让制成为夏朝的第一位天子。 制度 要求大家共同遵守的办事规程或行动准则。也是在一定历史条件下形成的政治、经济、文化等方面的体系。 私有制 承认私人产权的经济制度。在这种制度下，生产资料进行个人或集体的排他性占有。私有制是奴隶社会、封建社会、资本主义社会的基本标志之一。 禅让制 部落联盟首领生前让位给贤德人的制度。传说中的尧让位于舜，舜又传位给禹就是传贤不传亲的禅让。 世袭制 按照血统关系世代传承的制度。世袭制从禹传位启开始。主要是父死子继，也有兄终弟及或叔传侄的。禅让制与世袭制都是中国古代统治者更迭的一种方式，不同的是禅让制将权力让给异姓，这会导致朝代更替，而世袭制则由自己的同姓血亲继承，不导致朝代更替。 宗法制 贵族内部按血缘关系分配权力、财产的制度。宗法即宗族之法，核心是嫡长子继承，别子分封。周朝基本上就是依据宗法制的分配原则进行大分封的。宗法制由氏族社会父系家长制演变而来。始于夏朝，发展于商朝，完备于周朝，影响于以后各朝。最大特点是宗族和政权合一，宗法等级和政治等级一致。宗族有大、小宗之分。世代周天子为大宗，被分封的诸侯对天子而言是小宗，但诸侯在其封国内又是大宗。卿大夫、士亦然。所以，除了周天子是绝对的大宗外，其余诸侯、卿大夫、士在大宗、小宗问题上都是相对而言的。 内外服制 商朝的行政管理制度。内服，即王畿地区，是商王直接统治的商人本族的活动区域；外服即由邦伯管辖的地区，是商族以外的附属国。商王通过内外服制处理本族和外族事务。由此，商王与各附属国形成了支配与被支配的臣属关系关系。“内外服制”不属于中央集权制度。因为外服基本保持原有的社会结构，商王对外服的控制力有限。有些实力强大的附属国甚至与商处于敌对地位，成为商的劲敌。 分封制 封邦建国制。周王依据宗法制原则把土地、人民主要封授给亲族，即姬姓子弟，也就是文王、武王、周公的后裔。此外，还有一些功臣和先代贵族，以建立诸侯国的制度。主要诸侯国是齐、鲁、卫、宋、晋、燕等。诸侯也依据宗法制原则对下属分封，使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。受封诸侯须服从周王的命令，对周王室承担军事义务，定期觐见和交纳贡赋，派劳役为王室服务，重要官职的任免要呈报周王批准。可见，分封制似乎有点中央集权的味道，但不属于中央集权制。理由很简单，一是诸侯、卿大夫等是根据宗法制原则层层分封的，并不是根据周天子意志任与免；二是诸侯、卿大夫世代罔替，并在自己的领地有较为独立的行政、财政、军政等权。分封制瓦解的最主要标志是分封疆界的变动。春秋战国时期，天子衰微，诸侯乃至卿大夫坐大，疆界变动频繁，五霸迭兴，七雄角逐，分封制逐渐被郡县制为核心的中央集权制取代。 周武王 西周开国君主。姬姓，名发。继承文王父志，重用太公望、周公旦等人治国，联合其它部族讨伐暴君纣王，灭商建立周王朝，定都镐京。为后世尊崇为古代明君。 牧野之战 武王伐纣战役。 商朝末年，周武王联军与商朝军队在牧野(今新乡市附近)进行的决战。纣兵败自焚，商亡。 国人暴动 公元前841年镐京的平民暴动。“国人”是居住国都者的通称。当时国人有参与议论国事的权利，甚至对国君废立、贵族争端仲裁等有相当的权利，同时有服役和纳军赋的义务。周厉王实行“专利”政策，将山林湖泽改由天子控制，不准国人进入谋生，又禁止国人谈论国事，违者杀戮。以致国人“道路以目”。终于爆发国人暴动，出现召穆公与周定公代行王政，并改称年号为“共和”，史称“周召共和”。 平王东迁 公元前770年周平王将国都由镐京迁至洛邑的事件。此后周朝被称为东周。王室衰微，诸侯坐大，最终形成春秋群雄争霸的局面。 井田制 商周时期奴隶主土地国有制。由于道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，状如“井”字，故名。井田名义上属周王所有，分配给庶民使用，不得买卖和转让，要交一定的贡赋。为什么说是国有制呢？关键在于不得买卖和转让。井田制出现于商朝，成熟于西周，春秋时逐渐瓦解。 神话 神仙鬼怪和神鬼化英雄的故事。这种编撰是由于远古时代，人类开始思考与探索自然并结合自己的想象力所产生的。具有虚幻、虚构以及半虚构性质。如共工触山、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月就是中国古代著名的四大神话。 传说 口口相传下来的具有一定历史性的知识。在文字尚未发明的时代，人们要对历史做纪录只能利用口耳相传的方式，此即为传说的由来。因此，传说通常不可靠，但多少有历史真实的影子。如尧对舜的禅让。神话与传说的联系：神话是传说产生的源头之一，二者都是口述故事，交融难辨。传说人物和情节也有一定程度的神化。神话与传说的区别主要在于：神话主要以神为主，属于虚幻、虚构以及半虚构。传说则主要以人为主，口口相传且有一定的历史影子。 权贵阶层 统治阶级中的特权阶层。权贵，即官高势大者。阶层，指阶级中的不同层次。在同一阶级内部，由于经济地位不同，而分为若干不同的阶层。如农民阶级里的富农、中农、贫农。 祭坛 祭祀神灵、祈求庇佑的特有建筑。祭祀活动是人神对话，通过仪礼、乐舞、祭品等达到神与人的呼应。祭祀源于先民的自然崇拜和原始农业，祭祀对象为天地日月、社稷和先农等神。最早的祭祀以人为牺牲。最初在林中空地祭祀，渐为土台，再为砖石包砌。北京天坛、地坛就是有名的祭坛。 神庙 供祀祖宗和神灵的地方。由于生产力低下，科技不发达，先民认为日、月、星辰、风、雨、雷电等都各有其神，支配着作物生长与人间祸福，从而想象创造了各种神灵，以祈福纳吉，消灾弥祸。因而修建了许多祭祀神祇的庙宇。神庙一般有两个重地：富丽堂皇大门和幽暗威严的大殿，前者举行宗教仪式，后者朝拜神灵。 甲骨文 商时刻在龟甲、兽骨上的文字。单字约三千以上，是我们能见到的最早的成熟汉字，也是东亚已知最早的文字载体。甲骨文最早被河南安阳小屯村的村民们发现，不仅记录着商代的历史，且具备书法用笔、结字、章法三要素和对称、稳定的格局。汉字的“六书”原则，在甲骨文中也都有所体现。 青铜文化 以青铜器为载体的文化。所谓“青铜时代”则是指大量使用青铜工具及青铜礼器的时期。青铜器是以青铜为基本原料加工而制成的器皿、用器等，因铜锈呈青绿色而名。主要有礼器、酒器、兵器、车马器，生产工具很少。青铜器价格昂贵，非一般人能拥有，更多是一种权利和地位的象征。 诸侯 分封制中各国君的统称。被分封的诸侯主要是周天子的子弟亲属，此外还有些先朝贵族和功臣。诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。 卿大夫 周时国王及诸侯所分封的臣属。卿大夫是卿和大夫的统称，指诸侯国内所有有被任命职权的臣子。要服从君命，辅助国君，纳贡赋与服役。但卿比大夫地位高。国君召见卿商事，之后卿安排大夫执行、监督大夫职效。 春秋五霸 春秋时期先后出现的五个称霸的诸侯。春秋时期天子衰微，诸侯做大。具体是哪五霸，至今说法不一。一说是齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王，另一说是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。五霸中，晋国被卿大夫韩氏、赵氏、魏氏三分；齐国被田氏夺权，吴、越被楚国兼并，最终韩、赵、魏、田氏齐、楚国跻身战国七雄之列。 三家分晋 晋国被魏武侯﹑韩哀侯﹑赵敬侯三卿大夫瓜分的事件。 田氏代齐 陈国田氏后代取代齐国吕氏成为齐侯的事件。 战国七雄 战国时七个强大的诸侯国。经过长期的争霸战争，王室衰微，天下共主名存实亡。至三家分晋、田氏代齐后秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国七雄格局形成。七雄外仍很多大小国，最终均为七雄所灭。七雄之中，除秦国以外，其余六国均在崤山以东，故称“山东六国”。战国不仅是战乱之世，也是经济发展、“百家争鸣”的黄金时期。 老子 道家学派创始人。道教始祖，尊称“太上老君”。是世界百位历史名人之一。传世作品《道德经》。思想核心是朴素的辩证法。政治上主张无为而治、不言之教。权术上讲究物极必反之理。修身方面讲究虚心实腹、不与人争。 孔子 儒家学派创始人。生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。创立私学，相传弟子三千，贤人七十二。孔子及其所有弟子的言行整编成《论语》。被后世统治者尊为万世师表、“世界十大文化名人”之首。 墨子 墨家学派的创始人。中国历史上唯一农民出身的哲学家。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。提出“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节葬”“节用”等观点。在百家争鸣时代，有“非儒即墨”之称。 韩非 法家学说集大成者。战国末韩国君主之子，尊称韩非子或韩子。著有《韩非子》，倡导君主专制理论，为专制君主提供富国强兵的霸道思想。曾备受嬴政赏识，因李斯等人的嫉妒，最终在狱中自杀。 变法运动 对社会制度或者国家法令做重大变革的活动。法，指社会制度或者国家法令制度。变法，就是废除旧社会制度或者旧的国家法令，建立新的社会制度或新的国家法令。中国历史上的变法与改革，几乎就是同一概念。如商鞅变法、王安石变法、戊戌变法，孝文帝改革、周世宗改革、张居正改革，一般情况下，互换一下变法与改革用词，意义并没有什么质的变化。 商鞅变法 商鞅在秦国实行的地主阶级改革。公元前356年和公元前350年，在秦孝公支持下，先后两次改革。废井田、开阡陌，实行县制，奖励耕织和军功，实行连坐之法。经过商鞅变法，秦国的中央集权得以建立，经济得到发展，兵力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家。 政治秩序 政府协调、整合社会关系所形成的一种状态。政即政府；治是维护政权的方法和手段。政治即政府维护政权的方法和手段。评价政治秩序主要看：第一，个人利益和公共利益是否和谐统一。第二，政治状态是否稳定安全。第三，政府维护政权的方法和手段是否规范，符合程序。百度解释说政治秩序是一种良好的政治状态。这种说法欠妥。政治秩序可能是良好的，也可能是不良好的，不一定就是良好的。 政治制度 统治阶级实现其统治而采取的原则和方式。包括国家政权的组织形式、国家结构形式、政党制度及选举制度等等。按政权的组织形式分，有君主制、共和制；按中央和地方管理的权限分，有中央集权制和地方分权制等。 君主专制 以皇帝为核心的中央集权的政治体制。又叫君主专政、绝对君主制等。君主专制必然实行中央集权，否则无法实行专制。但中央集权不一定是君主专制。在封建社会一般实行君主专制的中央集权制度。君主专制脱胎于原始社会后期父权制，其思想基础即为为专制主义。 县制 初级地方行政制度。县制最早出现于春秋时期。商鞅变法，废除分封制，析全国（秦范围内）为三十一县，并在此基础上建立了中央集权制。大县长官称县令，小县长官称县长，由朝廷任命，责在治理民众，管理政财、司法、狱讼和兵役等。县制的建立，标志着封建君主专制中央集权制度的确立。 贵族 权贵家族。与下层相对立的享有政治、经济特权的统治阶级上层。包括军事贵族、世俗贵族、宗教贵族等。贵族有等级，大致分为公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵。贵族的身份或源自继承或源自战功，最突出的特点是具有继承性。 儒家学派 孔子首创的学派。学派是由于学说、主张不同而形成的派别。如春秋战国时期的儒家学派、道家学派、墨家学派、法家学派等。儒家学派是中国古代政治史的两大主体内容之一（另一是君主专政制度）。儒家学派以仁为中心，重视伦理道德教育，提倡祖述尧舜，宪章文武，崇尚礼乐仁义，倡导忠恕和不偏不倚的中庸之道。儒家学派的思想是中国传统文化的内核，也是维护封建君主专制统治的理论基础。 伦理 人与人、人与社会相处的道德准则、行为规范。伦理即人伦道德之理，与道德不同，道德表示应该怎么做，而伦理则是为什么应该这么做。伦理不仅比道德更具有文化基础，也更多地指的是地区价值观和群体的指导方针，而不是个人价值观和影响个人的指导方针。伦理不是人与人之间的实际道德关系、道德现象，而是人与人关系和处理这些关系的规定、原则，以及制定这些规定、原则的理论。如仁和礼，是儒家学说的两个基本概念，仁即属于道德尤其是道德实体的概念，礼则是伦理尤其是伦理实体的概念。 礼乐制度 贵族言行规范及乐舞准则。礼是贵族的言行规范，乐是与贵族等级相适应的音乐和舞蹈。礼乐始自夏商，到周公制礼作乐从而形成独有文化体系。礼乐教化旨在维护社会秩序上的人伦和谐。后经孔子和孟子的继承发展，创建出以礼乐仁义为核心的儒学文化系统，促使了中国成为“礼乐之邦”“礼仪之邦”。 道 凌驾于天之上的万物本源。道是老子的天命观，而天命观则是人们对天命神灵的看法。道家与道教既有联系又有区别。其联系，信仰的都是道。其区别，道家是先秦诸子百家中以老庄思想为代表的学派，思想理论上以道为万物本源，主张尊道贵德，效法自然，以清净无为法则治国修身和处理鬼神信仰及人与自然之间的关系。道教，则是由中国人创立的信奉道的本土宗教。通过精神形体的修炼而成仙得道。道士，是道教神职人员的名称。男道士称为乾道，女道士称坤道。 朴素的唯物史观 自发的、原始的唯物史观。历史观是人们对于社会历史的根本见解。用物质第一性，精神第二性的唯物主义观点看待历史的发展，如人民群众是历史的创造者，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在等，即唯物史观。依据直观经验和粗浅的自然知识作理论概括，缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系，带有一些猜测的成分。即朴素的唯物史观。 朴素的辩证法 自发的、原始的辩证法。认为一切事物都是在运动变化的，此即辩证法，但对事物的运动变化只是在直观经验的基础上作一般性的描述，即朴素的辩证法。其认识事物本质肤浅，对世界联系了解甚少，具有直观、粗浅、朴素性质。 仁政 以“仁学”为指导思想的施政纲领。孟子从孔子的“仁学”继承发展而成的仁政，宣扬民贵君轻、人性本善，主张民本、仁政、王道和性善论，对人民有比较深切的同情和爱心。 中央集权 国家职权集中于中央政府的制度。主要特点：一是地方政府服从中央政府的命令；二是地方官吏由中央政府任免。这种形式在中国至少源于战国商鞅变法，延续了2300多年。中央集权制与君主专制既有联系又有区别。君主专制必须以中央集权制为基础，主要体现的是君臣关系；而中央集权制之上不一定是君主专制，体现的主要是中央和地方关系。 思想解放运动 打破旧思想观念束缚，研究解决新问题的活动。如中国史上的针对社会急剧变化如何破旧立新的百家争鸣，反对专制迷信的五四运动，破除主观主义、宗派主义、党八股的延安整风运动，都属于思想解放运动。世界史的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等亦是。 地主阶级 占有大量土地，主要以地租形式剥削农民的集团。唐宋以后，分租给佃农的形式逐渐成为地主制经营中的典型形式。 思想理论基础 不仅是思想基础，且是理论基础。思想与理论有联系也有区别。思想，即观念、认识。人们的社会存在，决定人们的思想。符合事实的思想是正确的；反之，则是错误的。而理论则是人们对自然、社会现象进行的推论性总结。基础，此处是指事物的根基、事物发展的起点。指导实践并且促进实践的发展的认识起点即理论基础。不能指导实践但对实践起促进作用的认识起点即思想基础。如指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义，促进马克思主义传播的思想基础是五四运动。 客观条件 不以人的意识而存在的一切事物（现实世界的各种物质要素）。被人的意识所支配的一切，则是主观条件。阅读史料，或者解答历史试题，均可依此判断是否属于主、客观条件。 策略 计策、谋略，或者说根据形势而确定的原则和方法。 皇帝制度 以世袭皇帝为中心，实行皇权至上和君主专制的政治制度。由秦始皇建立，至1912年清朝灭亡结束。“皇帝”名号是“三皇五帝”的合称，凸显皇帝独尊的权势和地位。 三公九卿制 秦时中央行政制度。三公是：丞相，最高行政长官。太尉，最高军政长官。御史大夫，监察文武百官，其地位相当于副丞相。三公之间互不统属，直接隶属于皇帝，便于皇权集中。九卿是中央高官，九卿言其官职完备，不一定九人，分管具体政务。三公与九卿议论政务，最后由皇帝裁决。无论三公，还是九卿，均由皇帝任免，不得世袭。 郡县制 以郡统县的地方行政制度。县制、郡制分别源于春秋时期的楚国、秦国，秦始皇时正式成为秦以后的地方行政制度。郡之长官为郡守，县之长官为县令或县长，属流官任期制，服从中央政府命令，由皇帝直接任免。标志着官僚政治取代血缘政治，是中国由分封制走向集权专制的标志。 驰道 最早的始于秦朝的国道。由于马匹在上面飞驰，故称“驰道”。秦时，通往全国各地的驰道以咸阳为中心，形成一个驰道网，直通今陕北、山西、河南、河北、山东以及西南、东南各地。百度上说，驰道是皇帝的专用车道，其他人是没有权利走的。如此庞大的交通工程，不用于军队及政府而仅用于皇帝一人，这个观点难于成立。驰道的修筑对于陆路交通的发达，促进经济文化的交流，具有重大的意义。 直道 从咸阳到九原郡（现包头附近）的驰道。秦为了抗击匈奴修筑的军事交通工程。全部用黄土夯实，全长700多公里。《秦始皇本纪》载“堑山堙谷，直通之。”所以叫直道。 户籍 按户登记并予以出证的公共证明簿。一般记载姓名、出生日期、亲属、婚姻状况等，是确定自然人作为民事主体法律地位的基本法律文件。 豪强 强横而有权势者。门阀士族即由地方豪强脱胎而来。 交融 交汇融合。即不同思想、不同民族、不同文化的互相融合。与初步交往、较深层交流不同，是零距离、更深层次的交往交流。 博士 掌管全国史事及书籍典章的官。 黔首 平民百姓。秦始皇时开始作为平民百姓的官方用词。 儒生 遵从儒家学说的读书人。 方士 访仙炼丹以求长生不老的人。也泛指从事医、卜、星、相类职业的人。 社会阶级矛盾 社会各阶级或阶层间的矛盾。阶级矛盾是不同阶级间的矛盾，本质是经济地位和物质利益的对立。社会矛盾包含了阶级矛盾，阶级矛盾是社会矛盾的集中体现。 政治危机 统治阶级不能维持其统治地位、合法权威的统治危机。出现政治性的大规模抗议，或高层公开分裂等。根本原因在于阶级斗争激化，社会政治生活混乱。 农民起义 农民反抗现存秩序的、进步的武装暴动。是农民反抗地主阶级的最高形式。如陈胜吴广起义、黄巾军起义、李自成起义、太平天国起义等。 政策 统治者以权威形式而制定的行动准则。如赋税政策、土地政策等。 法制建设 法律制度的建立、设置。法制即法律制度，是所有法律原则和规则的总称。建设，即创立新事业或者增加新设施、充实新精神。法制建设与法治建设可以共存，但不是有法制建设的国家一定会实行法治建设。法治建设只存在于民主国家，而法制建设则存在于任何一个国家。 学术价值 对人、事、物及其规律的研究，提出了新问题或新观点，开拓了新领域或发掘了新材料，构建了新理论或作出了新论证。教材说“近几十年来，出土文献大量出现。往往能够印证、纠正或补充传世文献”，此即出土文献的学术价值。 黄老思想 黄帝之学和老子之学的合称。战国时兴起的学派。认为“贵清静而民自定”，主张君主治国应轻徭薄赋，毋夺民时，无为而治。黄老思想是汉初治国主导思想。为汉初经济恢复，“文景之治”的出现创造了条件。东汉时，黄老思想由经世之学蜕变为“自然长生之道”，与神仙长生、鬼神祭祷等方术融合一起，形成了原始道教。 赋税 政府无偿地取得田地税及各种捐税的总称。西周时赋、税有别。征收兵甲车马等军事物资称“赋”，征收土产物资称“税”。春秋后期，赋与税统一按田亩征收，泛称赋税。 徭役 政府强迫成年男子从事的无偿劳动。主要为力役、兵役等，服役者为成年男性劳动力，主要是农民，服役有一定的时限，但特殊情况例外。其最大特点是无偿。大泽乡起义中的戍卒即是服兵役的农民，而修筑长城的则是服力役的农民。 京师 帝王的都城。又称国都、首都。意为天子居住的地方，规模很大，人口众多。中国帝制时代最后的京师是北京。 郡国并行制 郡县制和分封制同时并行。西汉初年，既在地方上继承秦朝的郡县制，又同时分封同姓诸侯国，以致郡县和封国两种制度并行。这是汉与秦地方行政制度上的最大不同。 中朝 由亲信近臣组成的宫中决策班子。又称内朝，实际是秘书班子，汉武帝为削弱丞相为首的“外朝”权力而设置。中、外是相对皇帝居住的宫禁而言，中朝官员出入宫中，随侍皇帝，参与大政，丞相等外朝官员逐渐被排除出中枢决策的核心。中朝的设立，削弱了相权，加强了皇权。 尚书令 职轻而权重的内朝官。尚，奉也。秦至汉初，尚书是九卿之一少府的属官，是在皇帝身边的低级官吏，因主管收发文书并保管图籍而名。武帝时，选拔尚书、侍中（丞相属员，以往来殿内东厢奏事而名）组成中朝，处理天下章奏，遂入权力中枢。随着政务日益繁杂，尚书权力逐渐庞大，开始分曹治事 ，各曹以尚书令为首，尚书令成为执行政令的首脑。但毕竟是内朝职务，品级不高。至隋唐时，尚书令为尚书省长官，属位高权重宰相职。 察举制 官吏选拔制度。汉武帝时确立。察是考察选才，举是下级向上级推荐。主要依靠高官从平民或低级官吏当中选拔道德、品行、才能突出的人才，经过试用考核再任命官职。察举选拔范围广，科目多，有以“孝廉”为重的常科（岁科）和以“贤良方正”为重的特科。特点是选拔与考试相结合，既不同于先秦血缘继承的世卿世禄制，也与隋唐后设科举人的科举制有别。为有才干的士人提供了较多晋身仕途的机会。到东汉后期，权门势家把持察举，任人唯亲、唯财、唯势，结果“举秀才不知书，察孝廉父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”出现了“四世五公”累世公卿”“累世经学”的官僚门阀集团。 刺史 监察官。刺史制度是地方监察制度。 刺是检核问事，史为御史。秦时每郡设御史。汉初复置。汉武帝废诸郡监察御史后，分全国为十三部（州），每部置刺史一人。西汉中后期由监察官变为地方军事行政长官。汉末刺史改称州牧，职权进一步扩大。刺史制度对于维护皇权，加强中央对地方的监督和控制，发挥了重要的作用。 儒术 先秦儒家的学说、原则、思想。 主流意识形态 占主导地位的意识形态。意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和。包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等。意识形态决定于经济基础和上层建筑，又反作用于上层建筑和经济基础。 土地兼并 通过巧取豪夺将土地日益集中到大地主、大官僚手中。根本原因是自然经济结构和允许土地买卖的土地私有制的存在。只要有自然经济和土地私有，土地兼并就是封建社会不可治愈的顽疾。土地兼并严重时，必然导致农民与地主的矛盾、封建国家同地主的矛盾的激化，甚至农民战争。历代统治者采取措施限制土地兼并，以维系封建统治，保证财政收入。或有一定成效，但不能根本解决问题。 社会危机 社会动荡不安。由社会秩序崩溃、价值体系解体以及社会控制失效等原因所形成。包括经济危机、文化危机、信仰危机、能源危机、人才危机、战争危机、政治危机等。其发生往往是突然的、剧烈的，常常导致社会病态现象增多和恶化，造成人际关系紧张。 社会矛盾 社会各阶级或阶层的冲突。阶级矛盾是社会矛盾的集中体现。在阶级社会里，阶级矛盾是最根本的矛盾，其他矛盾是阶级矛盾的补充或延伸。 割据政权 凭借武力割占一个地区，与中央政权对立的政权。即一国之内占领一隅未被中央政权有效管辖的地方势力。是否属于割据政权，主要看其割占范围的核心区属不属于某国原有版图，最终是否回归到原有或新生中央政权有效管辖。属于、回归则是割据政权，不属于、不回归则不属于割据政权。 尚书台 皇帝的秘书机关。汉光武帝刘秀为削弱相权，将名为宰相居三公高位的太尉、司徒、司空的实际权力逐渐移于尚书。当时尚书机构称台，有令、仆射各一人，组织机构复杂，成为政府的中枢，号称中台。即便如此，东汉时的尚书台仍是少府下属机构。尚书令、仆射等官依然禄秩较低。 清议 士大夫品评时政或人物。最早出现在东汉后期，具有一定激浊扬清的作用。最著名的为太学生清议运动，力图打击宦官外戚势力，挽救东汉政权，结果引发了宦官干政的党锢事件。清议者被视为政治上结成朋党的人，罚一辈子不得做官。此即党锢事件（锢即禁锢）。 太平道 以黄天为至上神的宗教。张角创立，提出“致太平”的理想，发动黄巾军起义。 汉赋 带韵散文。是韵文和散文的综合体。 乐府诗 乐府官署中配乐演唱的诗歌。乐府是专门掌管音乐的官署。 编户齐民 编入户籍的平民。齐，即平。齐民就是平民。户籍制度规定，凡政府控制的户口，不论贫富贵贱都必须按姓名、年龄、籍贯、身份、相貌、财富情况等项目一一载入户籍。这种户籍制度，既是行政管理制度，又是赋税制度。 “兄终弟及”和嫡长子继承制 “兄终弟及”的继承方式缺乏硬性的纽带，容易导致权力纷争。嫡长子继承制根据“嫡”“长”这些条件，确立起明确的标准，减少了诸子争立、骨肉相残的局面。 神权政治 中国古代统治者都以天命神权来诠释政权、君权获得的合理、合法性，天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期，“率民而事神，先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。 “家国同构” 是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲—宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制，体现了血缘关系与政治关系的融合。简言之，“家”是小“国”，“国”是大“家”，父是“家君”，君为“国父”，君父同伦。 工商食官 “工”是官府控制下的手工业者，“商”是官商，他们在官府的监督、控制下劳动，由官府给以必需的生产原料和衣食等微薄的生活资料，称之为“食官”。他们的职业世代相袭，没有经营、迁徙的自由，专门为官府和贵族服务。 “无为而治” “无为而治”思想强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 士 先秦时最低级的贵族阶层，也是古代四民之一。春秋时期，士大多为卿大夫的家臣，有的以俸禄为生，有的食田。战国以后，逐渐成为统治阶级中知识分子的通称，是脱离生产劳动的读书人。 外戚干政 外戚是封建社会中的君主母亲或妻妾娘家的人。外戚专权是皇权的异化。他们的命运是由皇帝的意志和皇位的更替而决定的。 田庄经济 田庄是汉代社会地主阶级经营地产的一种生产组织形式，它以大地主所有制为基础，以超经济人身控制的劳役地租或实物地租为剥削性生产，有着严密的生产管理体系，是能够自给自足的进行生产、生活的经济实体。 “春秋笔法” 儒家思想家只重视政治变迁而忽略社会经济基础，这就导致了他们不能正确认识封建王朝的治乱兴衰的真正原因——经济运行。因此他们只能用他们那套陈腐的仁义道德观念去剪裁历史事实。所以一旦王朝兴盛，他们便齐声赞皇上英明，大臣贤良，是施行儒家仁义礼教的结果；一旦王朝灭亡，他们便咒骂皇帝昏庸，奸臣当道，是仁义不施的结果。因此，儒家历史学家笔下的历史是经过裁剪的历史，是不完整的。 外儒内法 是一种从汉到清长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想。即表面上推崇儒家思想，实际上也结合法家思想，往往是儒法结合、儒法互济。政治事功与伦理劝导是历代统治者稳固其统治的两大核心手段，也是构成外儒内法这一中华文化的重要成因。一般而言，儒学重仁政，讲究以伦理劝导实施统治，而法家则讲法制，重在政治事功。但这两种思想在汉代时即彼此糅杂，形成了互补的统治术。 外儒内法的统治术，决定了中国封建社会自古以来就是人治而非法治——因为从外表上看，一切法都被规范为仁德的范围之内。法外有情是封建统治者为自己标榜的资本，而不是破坏法制的依据，就很能说明问题。 第二部分 主干知识梳理 一、【中华文明的起源与早期国家】 知识点一　石器时代的古人类和文化遗存 一、从旧石器时代到新石器时代 1.旧石器时代 (1)概念:以打制方法制作石器的时代。 (2)社会生活:从事渔猎和采集,过着群居生活,已经学会用火。 (3)文化遗存:距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。 2.新石器时代 (1)概念:以磨制方法制作石器的时代。 (2)社会生活:大量使用陶器,开始从事原始农业,饲养家畜,生活逐渐稳定。 (3)分布特点:分布广泛,奠定了多元一体的发展基础。 (4)文化遗存 文化遗址 时间 活动区域 基本特征 仰韶文化 距今约 7 000至 5 000年前 黄河中游 彩绘陶器,以粟等为主要栽培作物 大汶口 文化 黄河下游 — 河姆渡 文化 长江下游 种植水稻,掌握了养蚕缫丝技术 龙山文化 距今约 5 000年 黄河中下游 代表器物是黑陶,被称为“蛋壳陶” 红山文化 北方辽河上游 出土了精美的玉器,出现较大规模的祭坛和神庙 良渚文化 长江下游 二、原始社会组织 1.三个阶段:原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会。 2.母系氏族:处于旧石器时代晚期,生产力十分低下,氏族成员共同劳动,成果共享。 3.父系氏族 (1)社会贫富分化与不平等开始出现。 (2)氏族间的联系趋于紧密,形成较大的部落甚至部落联盟。 (3)私有制已经产生,阶级分化日益明显,中国即将迈入阶级社会的门槛。 三、人类早期的生产与生活—链接·选择性必修2·P2~3 1.采集和渔猎 (1)时间:远古时期 (2)特点 食物来源 采集可食的植物果实和茎叶,捕捞鱼虾或猎取动物 生产工具 使用木、骨和石等材料制作的工具从事采集和渔猎 生活方式 在一定的地域范围内过着迁徙的生活,用火取暖、烧烤食物 妇女地位 除生育和抚养后代外,还负责采集植物果实、昆虫等 2.农耕和畜牧 (1)时间:大约1万年前。 (2)概况 农业 西亚 小亚细亚半岛南部等地是小麦、大麦的原产地 东亚 黄河中上游、长江中下游分别是粟和水稻的发源地 中美洲 是玉米、甘薯等作物的原产地 畜牧业 西亚 距今约9 000年前,人们已经饲养绵羊和山羊 中国 距今约7 000年前,河姆渡的居民已经饲养猪和狗 南美 距今约6 000年前,印第安人驯化了骆马 (3)意义 ①经济生活:人类开始从食物采集者转变为食物生产者。 ②社会生活:人类从迁徙过渡到定居,并逐渐形成聚落。原始音乐、文学和宗教因为精神生活的需要而产生。 ③社会分工:一部分人从食物生产中解放出来,专门从事制陶、采矿、冶炼等手工业劳动。 ④科技发展:天文历法、数学和其他相关学科也逐渐发展起来。 知识点二　从部落到国家 一、部落联盟 1.三皇五帝:三皇时代较早,名称众说不一,神话色彩浓重。五帝的事迹较为具体。 2.炎黄部落:处于黄河中上游一带,黄帝和炎帝被后世共尊为华夏始祖。 3.尧舜禅让:尧年老时,根据推举和考察,由舜继承其位。 4.“万邦”时代:大约相当于五帝后期的龙山文化时代。 【思维导图】　生产力与私有制、阶级和国家产生的关系 二、夏朝(约前2070—约前1600年) 1.国家建立 (1)禹建立了我国最早的奴隶制国家。 (2)禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。 2.国家治理 中央 夏王是最高统治者;中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方 对夏部族生活的地区实行直接统治;对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治 3.文化遗存:河南洛阳偃师二里头遗址,很有可能是夏文化遗存。 三、生产关系的变化—链接·选择性必修2·P6 1.根本条件:随着农业产生,生产力发展,出现了剩余产品。 2.主要表现 社会结构 男子开始在生产中占据主导地位,女子地位下降 阶级关系 剩余产品出现和私有财产产生,氏族内部出现了贫富分化 治理方式 为了调节阶级之间的利益冲突,产生了国家 知识点三　商和西周 一、商朝的兴衰 1.建立:约公元前1600年,商部族首领汤大败夏兵,建立商朝。 2.文字:“甲骨文”主要是商人刻写的占卜记录,是一种成熟的文字。 3.国家机构 (1)商王:是最高统治者。 (2)中央:设有尹及各类事务官。 (3)实行内外服制。 4.势力范围:东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山。 二、西周的兴衰 1.建立:公元前1046年,周武王伐商建立西周,定都镐京。 2.政治统治 (1)概况:实行分封制与宗法制,形成“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。 (2)影响:加强了周天子对地方的政治统治;宗法制与分封制相互补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。 3.“共和行政” (1)原因:周厉王贪财好利,为政暴虐,引发了“国人暴动”。 (2)概况:周厉王出逃,大臣召公、周公共同执政。 4.灭亡:公元前771年,犬戎攻破镐京,西周灭亡。公元前770年,周平王东迁洛邑。 【图解历史】　宗法制、分封制、礼乐制的内涵及关系 ①权力分配:分封制—政治生活等级化—天下归周。 　　②权力继承:宗法制—家族生活政治化—天下归宗。 ③权力认同:礼乐制—等级观念生活化—天下归心。 ④关系：宗法制是内核,分封制是宗法制的政治表现,礼乐制度是维护宗法制和分封制的工具。 　三、商周经济 农业 是主要生产部门,主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少 土地制度 实行奴隶主土地国有制,土地不能随意买卖,井田制是土地经营的基本方式 手工业 青铜铸造是手工业生产中的主要部门,青铜器种类繁多 　四、先秦时期的政治制度—链接·选择性必修1·P2~3 地位 中国古代奴隶制国家政治制度的形成与发展时期 表现 夏朝 世袭制代替禅让制 商朝 实行内外服制,商王直接控制内服王畿地区,王畿四周是外服;据记载,商朝已经有较系统的国家机构和分掌内外服各类事务的官吏 西周 内容 天子是国家最高统治者,推行贵族等级分封制 实行嫡长子继承制 特点 分封制与宗法制相配合,政治权力分配与血缘关系相结合 原始民 主传统 对君主的权力有制约作用。国人也可以通过舆论来影响朝政 在春秋各国政治中仍然有一定影响 当堂检查：判断并说出理由 1.仰韶彩陶文化遗址的发现,使世界认识到中国有自己的新石器文化,有力地驳倒了某些国际学者所主张的“中国文化西来说”的谬论。 ( ) 2.大宗与小宗的关系是绝对的。 ( ) 3.《诗经》中说:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”这反映的是分封制与宗法制。 ( ) 4.“共和行政”引发的“国人暴动”动摇了西周王朝的统治,直接导致了周王室日趋衰微。 ( ) 5.青铜器在夏商西周时期主要用于农业生产。 ( ) 6.井田制是奴隶社会的土地国有制,但是实质上仍是一种私有制。 ( ) 7.石器时代人类先后以打制和磨制的石器作为工具。 ( ) 8.新石器时代奠定了中华文明多元一体的发展基础。 ( ) 9.采集渔猎时代，人类为获取食物而不得不迁徙。农业时代，人类播种等待收获，需要定居。 ( ) 10.从母系氏族公社过渡到父系氏族社会的根本原因是生产力的发展。 ( ) 11.启继位，世袭制代替了禅让制，建立了中国最早的封建制国家。 ( ) 12.商朝实行内外服制度，实现了对地方邦国的直接控制，加强了中央集权。 ( ) 13.井田归周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，其实质是一种土地私有制度。 ( ) 14.商周时期，青铜制造业发达，是最主要的生产部门。 ( ) 高考真题集合 1．（2024浙江高考1）古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是（　　） A．禅让制 B．世袭制 C．内外服制 D．郡县制 2．（2024浙江高考16）有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方——中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是（　　） A仰韶文化、二里头文化 B仰韶文化、红山文化 C二里头文化、龙山文化 D河姆渡文化、大汶口文化 3．（2024湖北高考1）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图1），制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（　　） A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁 C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期 4．（2024甘肃高考1）新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（　　） A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂 C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备 5．（2024湖南高考1）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（　　） A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚 C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏 6．（2024全国高考新课标卷24）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（　　） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 7．（2024黑吉辽高考1）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（　　） A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片 8．（2024.1浙江高考1）中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期（　　） A．种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术 B．邦国林立，早期国家形成并发展 C．先后出现精美玉器、青铜器和铁器 D．氏族成员平等，未出现阶级分化 9．（2023江苏高考1）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（　　） A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫 C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏 10．（2023天津高考1）有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是（　　） A．原始群落的分布形态 B．部族林立的邦国形态 C．早期国家的基本形态 D．大一统国家典型形态 11．（2023河北高考1）张家口尚义四台遗址文化遗存分为五组。第一组出土了打制、磨制石器，第三组发现了炭化的粟与黍，第一至四组发现了半地穴式房址，五个组都出土了陶器。下列与其文化特征最相近的考古遗址是（　　） A．北京人遗址 B．河姆渡遗址 C．兴隆洼遗址 D．二里头遗址 12．（2023福建高考1）商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（　　） A．扩大了商朝的疆域范围 B．形成了部族之间的血缘认同 C．宣示了商王的统治权力 D．加强了内服外服的商业联系 13．（2023辽宁高考1）1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了（　　） A．青铜器的普遍使用 B．燕文化影响到辽西地区 C．分封制的日趋完善 D．诸侯祭祀礼仪活动频繁 14．（2023山东高考1）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（　　） A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 15．（2023湖北高考1）象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时（　　） A．天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式 C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产状况 16．（2023广东高考1）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（　　） A《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 17．（2023.6浙江高考1）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（　　） A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器 18．（2023湖南高考1）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹、多座陶窑以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（　　） A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头 C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 19．（2023全国高考甲卷24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（　　） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 20．（2023全国高考新课标卷24）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（　　） A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用 21．（2022辽宁高考1）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（　　） A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用 C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授 22．（2022北京高考1）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（　　） A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 23．（2021辽宁高考1）如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它体现了（　　） A．历史传承与民族认同的统一 B．社会组织的复杂 C．劳动技能与艺术审美的结合 D．等级秩序的确立 24．（2022全国高考乙卷24） 图4 据图4可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（　　） A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展 C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南 25．（2022.6浙江高考1）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列项中，与孔子“从周”相关的是（　　） A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统” C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族” 26．（2021重庆高考1）西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是（　　） A．分封制的瓦解 B．法家思想的发展 C．宗法制的建立 D．儒家思想的影响 27．（2021福建高考1）关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了（　　） A．先秦文献的可靠性 B．出土古文字材料的关键性 C．考古发掘的重要性 D．文献与实物互补的必要性 28．（2021湖北高考1）“爵”通常被认为是饮酒器（图1），也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了（　　） 图1 爵 A．冶炼技术的提高 B．铸造工艺的完善 C．等级制度的发展 D．宗法体系的崩溃 29．（2021湖南高考1）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表1所示： 表1 多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度 《周颂》 西周初年 颂天 《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天 《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天 《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天 据此可知，西周初年至春秋中叶（　　） A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落 C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟 30．（2021广东高考1）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期（　　） A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼 C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流 31．（2021.6浙江高考25）历史人物评价常易引发讨论，如对商纣王、曹操、武则天等人，古今史家众说纷纭。尤其是新材料的发现会引发新一波的讨论，以曹操墓的发现为例，一时曾有“不堪寂寞，曹操出土”的说辞。如何正确看待和评价历史人物，是历史学习与研究的重要内容。下列历史人物评价标准和方法，合理的是（　　） A知人论世，以当时当地大多数人的利益为评价标准 B与时俱进，以今日之价值标准全面衡量前人之是非 C察言观行，评价历史人物活动应侧重动机而非效果 D综合考量，看是否符合历史运动趋势推动社会进步 32．（2021.1浙江高考2）春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是（　　） A．“齐物”；“逍遥” B．“天行有常”；“仁政” C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻” D．“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻” 33．（2021.1浙江高考1）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是（　　） A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权 C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治 二、【诸侯纷争与变法运动】 知识点一　列国纷争与华夏认同 1.列国纷争 (1)原因：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。 (2)表现 “春秋五霸” 春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权 “三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君 “战国七雄” 形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国 (3)影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏；周王室在公元前256年被秦国吞并。 2.华夏认同 (1)表现 ①春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族产生了华夏认同观念。 ②进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 (2)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 知识点二　经济发展 1.农业 (1)春秋战国时期，铁制农具开始使用，牛耕推广。 (2)随着铁犁牛耕的推广，一家一户的个体劳作成为可能，集体劳作的形式逐渐瓦解。战国时期各诸侯国鼓励发展以家庭为单位的男耕女织生产模式。　【链接·选择性必修2·P22】 (3)各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。 2.手工业 (1)冶铁技术出现。 (2)分工更加细密。 (3)出现了手工业家庭、民营和官营作坊，手工业家庭与作坊的手工业者世代传承，由统治者登记造册进行管理。　【链接·选择性必修2·P23】 3.商业 (1)春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破。　【链接·选择性必修2·P36】 (2)战国时，货币流通广泛，涌现出一批中心城市，工商业主聚集了大量钱财。 (3)春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。　【链接·选择性必修2·P39】 知识点三　变法运动 1.背景 (1)经济：铁器的使用和牛耕的推广，社会生产力得到进一步发展，生产关系处于急剧变动之中。　【链接·选择性必修1·P22】 (2)政治 ①春秋时期，随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解，贵族等级分封制开始解体。　【链接·选择性必修1·P3】 ②战国时期兼并战争剧烈，各国为了富国强兵，纷纷展开改革。 2.代表：魏国李悝、楚国吴起、秦国商鞅都主持了变法。　【链接·选择性必修1·P22】 3.意义：推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 4.典型：商鞅变法 时间 公元前356年 内容 ①重农抑商，奖励耕织 ②废除世卿世禄制，奖励军功，剥夺和限制贵族特权 ③强制大家庭拆散为个体小家庭 ④“废井田、开阡陌”，授田于百姓 ⑤实行什伍连坐，互相纠察告发 ⑥推行县制，县的主要官员由君主任免 结果 商鞅被杀，但是变法措施深入人心 特点 顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 影响 打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国成为政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础【链接·选择性必修1·P22】 知识点四　春秋战国的选官制度和户籍制度 1.选官制度【链接·选择性必修1·P30】 (1)世官制：西周至春秋官位世袭的制度，贵族世代垄断高官。 (2)举荐和军功授爵制 ①背景：春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国争霸图强。 ②方式：举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职。 2.户籍制度【链接·选择性必修1·P99】 (1)起始：国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。 (2)秦国：公元前375年，秦献公以五家为“伍”的办法编排户口。无论男女都在政府簿籍上有登记。 当堂检查：判断并说出理由 1.列国纷争根源于周王室衰微，分封制崩溃。 ( ) 2.春秋战国时期，政治认同和文化认同是华夏族与周边族群日趋融合的纽带。 ( ) 3.春秋战国时期，经济发展的主要原因是铁制农具开始使用和牛耕的推广。 ( ) 4.商鞅变法以农战和法治为主要特点，是一场地主阶级性质的改革。 ( ) 5.商鞅变法以法家思想为指导，推动了君主专制中央集权制国家的建立。 ( ) 6.战国时期各国的变法运动推动封建制度的逐步确立。 ( ) 高考真题集合 1．（2024山东高考2）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（　　） A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 2．（2024安徽高考1）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（　　） A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期 C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化 3．（2024湖北高考2）《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）”。这表明秦朝（　　） A．相权挑战皇权 B．延续秦国耕战国策 C．统治残暴严苛 D．崇尚儒家民本思想 4．（2024北京高考1）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（　　） A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想 C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念 5．（2024广东高考1）据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。”据此可知，春秋时期（　　） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵从天人合一理念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 6．（2024全国高考新课标卷25）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（　　） A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 7．（2024.1浙江高考3）1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（　　） A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建 C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿 8．（2024.1浙江高考2）文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列选项中，由老子提出且体现朴素唯物观的是（　　） A．“大道之行也，天下为公” B．“天行健，君子以自强不息” C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” D．“人法地，地法天，天法道，道法自然” 9．（2023重庆高考1）孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（　　） A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及 C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展 10．（2023河北高考2）春秋时期诸侯所铸青铜器的铭文中有“徐王”“越王”等称谓，而《左传》等文献却称上述诸侯为“子”。由此可知（　　） A．该时期贵族等级分封制解体 B．出土文物信息较为可信 C．当时各国君主专制逐步确立 D．史料会体现一定主观性 11．（2023海南高考1）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（　　） A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 12．（2023.6浙江高考2）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是（　　） A．无为而治 B．“相生相胜” C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻” 13．（2023全国高考甲卷24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（　　） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 14．（2023全国高考新课标卷25）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（　　） A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” 15．（2023全国高考乙卷24）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（　　） A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 16．（2022河北高考1）“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象（　　） A．反映社会尊卑有序 B．表明分封制逐渐瓦解 C．体现权力过渡平稳 D．说明宗法制遭到破坏 17．（2022重庆高考1）有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（　　） A．墨家 B．兵家 C．儒家 D．法家 18．（2021海南高考1）《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子（　　） A．具有尊卑等级的观念 B．拥有博爱节俭的美德 C．秉持不偏不倚的态度 D．达到清静无为的境界 19．（2022江苏高考1）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（　　） A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐 C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战 20．（2022山东高考1）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼仪教训则不祥。”这反映其思想特点是（　　） A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法 21．（2022湖北高考1）1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明（　　） A．图像比文献记载更可靠 B．西周重视天文观测 C．文物与文献可相互印证 D．楚国制漆工艺精湛 22．（2022广东高考1）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是（　　） 材料 结论 A 内蒙古克什克腾旗出土商朝青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区 B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器 C 湖北大冶铜矿遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周 D 西安秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器 23．（2022全国高考甲卷24）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（　　） A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 24．（2022湖南高考1）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（　　） A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 25．（2021重庆高考1）西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐民”。造成这种变化的主要原因是（　　） A．分封制的瓦解 B．法家思想的发展 C．宗法制的建立 D．儒家思想的影响 26．（2021河北高考1）《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵（悯）王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子编订《诗》《书》意在（　　） A．加强君主集权 B．恢复周礼 C．宣扬礼法并用 D．发展私学 27．（2022.1浙江高考2）孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，除《乐》毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是（　　） A．汉武帝推崇儒学，设五经博士 B．《诗》奠定了中国文学浪漫主义传统的基础 C．五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容 D．吐蕃松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》 28．（2021江苏高考1） 有学者认为，《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律（颁布于公元前252年）规定：商贾和经营客店者“勿令为户”，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀牛犒赏全军时，不给他们肉吃。由此可见（　　） A．魏律成为秦吏准绳 B．强制耕战成效显著 C．秦国实行以吏为师 D．抑商思想影响渐广 29．（2021天津高考1）孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者（　　） A．推行仁政 B．以法治国 C．规范行为 D．监督民众 30．（2021山东高考1）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者（　　） A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同 C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异 31．（2021全国高考甲卷24）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们（　　） A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求 C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持 32．（2021全国高考乙卷24）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明（　　） A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化 C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展 33．（2021.1浙江高考2）春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是（　　） A．“齐物”；“逍遥” B．“天行有常”；“仁政” C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻” D．“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻” 三、【先秦时期的文化】 知识点一　春秋战国的诸子百家 1.孔子和老子 孔子 思想 ①核心观念是“仁”，主张“为政以德”②主张恢复西周等级森严的礼乐制度 ③承认制度随着时代变化应当有所改良 教育 ①“有教无类”，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展 ②整理文献，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献 老子 思想 ①朴素的唯物论：“道”是天地万物的本原，追求天人合一 ②朴素的辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾 ③政治主张：主张顺其自然，无为而治 著作 《老子》 2.百家争鸣 (1)历史背景 ①经济：社会经济的发展。 ②阶级关系：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。 ③统治者重视：各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。 (2)重要派别 儒家 ①孟子认为人性善，提倡“仁政” ②荀子认为人性恶，主张隆礼重法 道家 代表是庄子，崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 墨家 代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤” 法家 代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想 (3)影响 ①是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。 ②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。 知识点二　中华优秀传统文化的内涵与特点 【链接·选择性必修3·P4－6】 1.基本内涵 (1)重视以人为本 ①社会伦理：周公提出“敬天保民”的思想，制作礼乐，建立了以人为中心的礼乐制度。孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。 ②政治伦理：民本思想。管子主张君主要顺应民意，孔子要求统治者体察民情，孟子提出“仁政”说，主张“民贵君轻”。 (2)崇尚天人合一，道法自然 ①表现：商朝人祭天地、祖先。老子提出“道”的概念，追求天人合一；荀子提出“天行有常”“制天命而用之”等。 ②特点：尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 (3)提倡爱国，追求家国情怀 ①先秦诸子：孔子、墨子、孟子等以天下为己任；“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。 ②后世士大夫：张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等，都有家国情怀。 (4)崇德尚贤，推崇天下为公 ①表现：周朝统治者主张“敬德”；孔子提出“为政以德”；墨子主张“尚贤”；孟子主张“尊贤”。 ②影响：在各国掀起了人才使用的大变革；对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生深远影响。 (5)崇尚自强不息，厚德载物 ①《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。 ②战国：孟子“富贵不能淫”；屈原的“吾将上下而求索”等。 (6)主张和而不同 ①提出：西周末年太史伯提出“和实生物，同则不继”。 ②阐释：孔孟提出“和为贵”“君子和而不同”，强调“人和”。 2.特点与价值 (1)特点 ①本土性：中华文化发源于本土；发展立足于本土。 ②多样性：各民族共同创造中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔。 ③包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。 ④凝聚性：形成中华文化认同，是中华民族共同文化特质的体现。 ⑤连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。 (2)价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力 ①对民众：其道德伦理、价值标准，影响着中国人的思维方式和行为方式。 ②对国家：维护团结统一的政治局面，维系统一多民族的大家庭，推动中国社会的发展与进步，为治国理政和道德建设提供借鉴。 当堂检查：判断并说出理由 1.孔子和老子分别是我国道家学派和儒家学派的创始人。他们的思想在历史上产生了深远影响。 ( ) 2.老子倡导“无为而治”，是一种“消极无为”的哲学观。 ( ) 3.法家主张建立君主专制中央集权的封建国家，符合历史发展潮流。 ( ) 4.儒家仁爱，强调有等级差别的亲爱，重义轻利。墨家兼爱，是无差别的、普遍的爱，讲求实际功利。( ) 5.文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。 ( ) 6.民本思想的理论和实践是中华文化重视以人为本在政治领域的体现。 ( ) 7.中国传统文化中的“和而不同”否定个性发展。 ( ) 四、【秦统一多民族国家的建立】 知识点一　秦的统一与巩固 1.条件 (1)主观愿望：长期战乱，人民渴望安定统一。 (2)客观条件：各地域经济发展，要求打破政治分裂带来的阻碍。 (3)地理位置：地理位置优越，物质基础雄厚。 (4)主观努力：数代秦王励精图治，广纳贤才，吏治清明。 (5)秦国强大：商鞅变法后，尊奉法家，奖励耕战。 2.过程：相继灭掉东方六国，南征越族，北击匈奴，修长城，加强对西南夷的控制。 3.社会治理 建立中央集权制度 皇帝制度 皇帝独尊，对国家事务拥有至高无上的决定权 三公九卿 丞相秉承皇帝旨意，统领众官；太尉是最高武官，掌军事；御史大夫协理国政，掌管图籍、文书，是最高监察官。九卿下设若干部门，处理具体事务【链接·选择性必修1·P4】 郡县制 在全国推广，设立郡、县两级行政机构，主要官吏由中央任免和考核 巩固统一 统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、直道，颁行法律，编制户籍，迁徙六国贵族豪强，整顿社会风俗等 4.其他制度 (1)文书制度：各级官僚机构以文书推行行政管理，建立以邮传为中心的文书传送系统，以保障政令能传送到全国各地。　【链接·选择性必修1·P4】 (2)官员选拔：主要是“以法为教”“以吏为师”制度，即向官吏学习律令而为官。　【链接·选择性必修1·P30】 (3)法律：秦以法家思想治国，推动了律的编纂。此后，历朝法律多以“律”命名。　【链接·选择性必修1·P47】 5.民族关系【链接·选择性必修1·P62】 (1)设立官职：设典客、典属国等官职来管理民族事务。 (2)边疆管理：北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越；设南海郡、桂林郡、象郡等。 6.意义 (1)统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。 (2)促进了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。 知识点二　秦朝的暴政与速亡 1.秦朝暴政：秦始皇穷奢极欲，大兴土木，征发繁重；实行“焚书坑儒”；刑法严苛。 2.农民起义：公元前209年，陈胜、吴广发动中国历史上第一次农民大起义，号为“张楚”。 3.秦朝灭亡：项羽、刘邦等领导的反秦势力日益壮大。公元前207年，刘邦的军队进入咸阳，秦朝灭亡。 当堂检查：判断并说出理由 1.封建经济的发展要求结束分裂，同时又为统一提供了物质基础。 ( ) 2.秦朝御史大夫的主要职责是管理图籍、奏章，监察文武百官。 ( ) 3.秦朝郡县两级主要官吏由中央任免和考核。 ( ) 高考真题集合 1．（2024.1浙江高考4）史载：“（西）汉成帝初置尚书五人，其一人为仆射，四人分为四曹：常侍曹（主公卿），二千石曹（主郡国二千石），民曹（主凡吏民上书），客曹（主外国夷狄）后又置三公曹（主断狱），是为五曹。”由此可知（　　） A．尚书台正式确立为新行政中枢 B．汉成帝开始设立中朝削弱相权 C．尚书各曹掌握朝廷的重要职能 D．尚书仆射控制中朝威胁到皇权 2．（2023江苏高考2）建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了（　　） A．魏国在三国中占据优势 B．大一统思想的历史传承 C．东汉朝廷政令执行通畅 D．地方行政层级持续变化 3．（2023天津高考2）秦朝灭亡后，项羽在具有绝对优势兵力的情况下，取得咸阳后没有称帝，而是分封诸王，并自立为西楚霸王；他认为“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，遂率部东归。这主要反映了项羽（　　） A．目光远大 B．观念传统 C．审时度势 D．优柔寡断 4．（2023福建高考2）东汉前期，许慎在编撰《说文解字》时，征引全国各地的政区地名资料，用以分析字形、考辨字义。其中提及次数较多的郡、国如图1所示。这反映了该时期（　　） 图1 A．行政制度的重大调整 B．豪强势力的地方割据 C．儒家思想的主导地位 D．经济发展的南北差异 5．（2023辽宁高考2）《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调（　　） A．《史记》具有真实性和文学性 B．文献价值有赖于当代学者阐释 C．文献必须得到出土文物的印证 D．考古资料有助于探求历史真实 6．（2023山东高考2）先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（　　） A．政治衰颓的时代景象 B．戒奢尚俭的社会风气 C．重农崇耕的思想观念 D．豪强势重的政治现实 7．（2023海南高考2）据东汉《乙瑛碑》载，鲁相乙瑛向朝廷陈请，为孔庙增设一名百石卒史来守庙并掌管礼器（流程如图1）。这一史实最适合用来说明，当时（　　） 图1 （注：①—⑦表示处理此事的先后步骤） A．国家行政中枢权力的逐渐扩大 B．专制主义中央集权的日益巩固 C．传统社会道德秩序的渐趋规范 D．封建国家不同职能的有效履行 8．（2023湖北高考2）司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史学家刘知几则指出：“霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于（　　） A．史书编纂体例的选择 B．正统观念的左右 C．历史叙述原则的取向 D．情感倾向的影响 9．（2023广东高考2）汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（　　） A．适应了休养生息的政治需要 B．契合了德法并用的治国理念 C．为尊崇儒术提供依据 D．有利于加强中央集权 10．（2023.6浙江高考3）春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（　　） A．分封制度的终结 B．大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C．宗法制度的湮灭 D．中华文明起源到早期国家形成的重大转变 11．（2023全国高考甲卷25）在中国古代，自然环境、社会生产状况、国家政策、灾害以及战乱，都会对人口的区域布局产生影响。图3显示了两汉间江浙一带与湘江流域人口增长的巨大差异，能够解释这种差异的主要因素是（　　） A．土地兼并程度 B．经济发展水平 C．人口自然增长 D．移民流入数量 12．（2023·全国高考新课标卷·26）汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党”等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，这在当时（　　） A．推动了察举制度的形成 B．不利于统一国家的巩固 C．有利于抑制豪强的势力 D．强化了监察制度的效力 13．（2022河北高考2）有学者研究简牍发现，秦代上级机构向下级机构下达的行政文书中通常有“书到相报，不报，追”等字样，郡向属县下发文书时也特别要求“别书相报……”，汉代同类文书则不再额外强调。这说明（　　） A．秦代集权体制有其限度 B．汉代官吏管理水平提高 C．汉代交通利于文书传递 D．秦汉治国思想发生转变 14．（2022天津高考2）汉武帝时期，“以均输调盐铁助赋”，国家财政收入增加；但武帝常年对外用兵，还前后巡游二十余次，仅一次巡游“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”。这一时期国家财政没有得到根本好转，主要是由于（　　） A．朝廷过度干预经济 B．国家经济资源枯竭 C．盐铁官营不合时宜 D．只重开源未能节流 15．（2022辽宁高考2）《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代（　　） A．边疆治理趋于完善 B．地方行政制度的发展 C．“大一统”的政治理念 D．“华夷之辨”的思想意识 16．（2022海南高考2）敦煌悬泉置遗址（驿站）出土的汉简记载，该驿站有官卒徒御37人、传马40匹和传车10多辆。在当时敦煌郡东西300千米的地面上有9座类似的机构。简文中有“郡当西域空道，案厩置九所……”的记录。这反映了（　　） A．亭传邮驿是古代官方的交通机构 B．丝绸之路是中外交往的主要通道 C．边疆稳定是基层治理的有效成果 D．道路畅通是政令统一的重要基础 17．（2022山东高考2）云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于（　　） A．农耕技术的推广 B．商业交往的便利 C．军事战争的需要 D．礼乐制度的重建 18．（2022湖北高考2）下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（　　） 文献记述 出处 秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。 贾谊《过秦论》 拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 《史记·秦楚之际月表序》 接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。 《后汉书·班固传》 A．统一多民族国家形成与发展 B．家国同构模式改变 C．“大一统”的观念开始出现 D．华夏认同不断增强 19．（2021辽宁高考2）东汉后期，世家大族日益重视家谱、别录、私传的修撰，“赞贤圣之后，班族类之祖，言氏姓之出”，如《崔氏家传》《李膺家录》等。这一做法的实质是（　　） A．加强道德修养 B．追求政治利益 C．辨别大宗小宗 D．维护经济特权 20．（2022·广东高考2）“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相，这客观上（　　） A．有助于遏制地方豪强势力的扩张 B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患 C．为外戚干政提供了便利的条件 D．有利于朝廷对封国的直接控制 21．（2022.6浙江高考4）历代职官制度的演进，既有传承又有创新。下表所列秦、元、明、清四朝职官信息，按时序排列正确的是（　　） ① 理藩院尚书、军机大臣、水师提督 ② 丞相、御史大夫、郡守 ③ 大学士、内阁首辅、锦衣卫指挥使 ④ 监察御史、宣政院使、福建行省右丞 A．①③②④ B．②④③① C．③①②④ D．④②①③ 22．（2022.6浙江高考3）中国是纸的发明地，敬惜字纸是中华民族的传统美德。经过考古工作者的不懈努力，目前已知书写用纸的发明可能是在（　　） A．西汉 B．唐代 C．北宋 D．元代 23．（2022湖南高考2）汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，致府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。武帝此举（　　） A．体现以农为本 B．服务于汉初战事 C．意在藏富于民 D．解决了财政危机 24．（2021河北高考2）下图为中国古代某皇帝在位期间政令信息承转运行关系示意图，对图中信息解读正确的是（　　） A尚书是中央最高行政机构 B分权造成了冗官现象 C决策权与执行权出现分离 D王国问题得到了解决 25．（2022.1浙江高考4）汉武帝置十三州部，每州部设刺史一人。刺史定期在辖区内巡行，年终赴京奏事。刺史秩仅600石，但能以卑临尊，监察秩2000石的郡太守和王国相。由此可知，西汉刺史的设置（　　） A．可以弥补宰相才干不足的缺陷 B．有利于加强中央对地方的控制 C．是地方行政体制建设的重要内容 D．代表着社会履行监察官员的职能 26．（2022.1浙江高考3）汉代科学家王充曾介绍一种指向仪器，样子如同一只圆底的勺。它在平滑的盘子上自由旋转，静止的时候，勺柄就会自然指向南方。这种指向仪器是（　　） A．司南 B．指南鱼 C．指南龟 D．支撑式指北罗盘 27．（2021江苏高考2） 《史记·淮阴侯列传》：“吾如淮阴，淮阴人为余言，韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。”在这里，司马迁采用的史学方法是（　　） A．档案文献与现场考察结合 B．口述资料与实地探访互证 C．出土简牍与历史文献参校 D．民间传说与墓志铭文比对 28．（2021福建高考2）图1为今内蒙古呼和浩特地区出土的东汉墓壁画（局部），描绘了农业生产的场景。据此可推知，东汉时期该地区（　　） 图1 A．存在大量戍边军民 B．生计方式受中原影响 C．耕作方式日益完善 D．农耕经济占优势地位 29．（2021天津高考14）“羊左”传说讲述了春秋时期羊角哀与左伯桃两人诚信守义的故事。西汉刘向的《列士传》记述了该故事，这一故事曾被唐代人引用，但《列士传》今己失传。2004年出土的东汉简牍中同时出现了羊角哀、左伯桃两人的名字，并未发现具体故事内容。根据上述材料，最能考证认定该故事的（　　） A．产生时间 B．人物姓名 C．具体内容 D．历史价值 30．（2021湖南高考2）汉初，丞相陈平、太尉周勃与宗室大臣平定“诸吕之乱”后，商议新帝人选，经再三讨论，认为代王刘恒在高祖刘邦在世诸子中，“最长，仁孝宽厚，太后家薄氏谨良”，决定迎立刘恒为帝，是为汉文帝。这一做法（　　） A．反映嫡长子继承制得到执行 B．旨在预防外戚干政的重演 C．推动仁孝成为选帝主要标准 D．表明相权对皇权构成威胁 31．（2021广东高考2）汉代设尚书台，其首领是尚书令、尚书仆射。魏晋时期，“事无大小，咸归令、仆”。这一现象说明（　　） A．皇权旁落 B．相权转移 C．地方权力削弱 D．行政效率降低 32．（2021.6浙江高考4）《汉书》称颂汉武帝：“雄材大略……虽《诗》《书》所称，何有加焉！”他在位期间（　　） A．推行科举制 B．令各郡国建立学校 C．不改汉初的休养生息政策 D．重新确立儒学为正统思想 33．（2021.6浙江高考3）中国是丝的国度，创造了灿烂辉煌的丝绸文明。至汉，纺织技术已经相当发达。在某汉代考古遗址发现有一件素纱禅衣，重量仅49克。识图（右为汉代局部示意图）判断，该遗址位于（　　） A．① B．② C．③ D．④ 34．（2021.1浙江高考3）某博物馆收藏了一批古代铜镜，上有铭文：“郡举孝廉州博士，少不努力老大悔”“桼言之始孝为右”“居必忠必信”等。从这些铭文中无法确切获取的历史信息是（　　） A．郡县制 B．察举制 C．铜镜制造于西汉 D．宣扬儒家伦理思想 五、【汉统一多民族封建国家的巩固】 知识点一　西汉的建立与初期统治 1.建立：公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安，史称西汉。 2.统治 制度建设 “汉承秦制”，但地方采取郡县与分封并行制 “文景之治” 尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，使经济恢复、社会稳定 王国问题 分封诸侯王，对中央集权造成严重威胁 知识点二　西汉的强盛 1.加强集权 政治 ①颁布“推恩令”，削弱了诸侯王的势力。 ②设立中朝以加强皇权，削弱相权。 ③确立以察举制为代表的新选官制度。 ④设立刺史，负责辖区内的巡视监察。 ⑤任用酷吏，打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。 经济 ①改革币制，将铸币权收归中央。 ②实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售。 ③推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价。 ④抑制工商业者，向他们征收财产税。 思想 ①措施：尊崇儒术；设五经博士。 ②影响：儒学独尊地位确立，成为我国封建社会的主流意识形态。 2.边疆治理【链接·选择性必修1·P62】 (1)民族关系：设大鸿胪管理民族事务。 (2)边疆管理 北方 汉初，采取和亲政策；汉武帝任用卫青、霍去病为将，北击匈奴，取得大胜 西面 ①在河西走廊设“河西四郡”，即武威、张掖、酒泉、敦煌四郡 ②设置西域都护府作为管理西域的军政机构 ③张骞出使西域，开辟中西交通道路 东北 西汉设护乌桓校尉 (3)边疆开发：推行屯戍政策，移民屯田；西域设置田官，督率戍卒屯田。 知识点三　汉代的地方制度、选官和监察 1.地方制度【链接·选择性必修1·P6】 (1)西汉：沿袭郡、县二级制，还包括王国和侯国。景帝、武帝后，诸侯国的权力被不断削弱。 (2)东汉晚期：监察区“州”变为一级行政机构，形成州、郡、县三级制，形成了内轻外重、干弱枝强的局面。 2.汉代察举制【链接·选择性必修1·P30】 (1)特点：先考察而后推举，重点考察被举者在乡里的舆论评价和为官能力，然后推荐为官或提拔任用。 (2)内容 (3)意义：为西汉政权选拔了大批人才。 3.秦汉官员的考核与监察【链接·选择性必修1·P31】 (1)上计制：每年岁末，各县、侯国将一年来的户口垦田、钱谷入出、盗贼多少等情况汇集到郡国，再由郡国汇总，制成计簿，上报中央。 (2)监察制度 ①中央：秦汉建立以御史大夫为首的中央监察体系。 ②地方：汉武帝建立刺史制度，刺史品级不高，但权力很大，代表皇帝巡行郡国。 4.秦汉时期的法律与基层治理 (1)法律制度：汉制成《九章律》。秦汉发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。　【链接·选择性必修1·P47】 (2)乡里制度：秦汉时期，县下设乡和里。乡设三老，掌教化；设啬夫，掌狱讼、赋税；设游徼，掌捕盗。里设里正。乡、里之外有亭，亭设亭长，负责传递政令和维护治安。　【链接·选择性必修1·P101】 (3)民间管理：秦汉建立什伍组织，相互监督。 知识点四　东汉的兴衰 1.王莽政权：公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号新。23年，绿林军攻入长安，推翻王莽政权。 2.东汉建立：25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，定都洛阳，史称东汉。 3.“光武中兴” (1)政治上，加强皇权，增强尚书台的作用；严格控制外戚干政；裁并郡县、裁减官吏，节省开支；整顿吏治，惩处贪污腐败。 (2)经济上，清查全国垦田、户口数量；释放奴婢。 (3)思想上，重视儒学。 4.“党锢之祸” (1)背景：东汉中期以后，出现外戚宦官交替专权的局面，致使东汉后期政治腐朽黑暗。 (2)过程：一些正直官员和士人品评人物、抨击时政，触犯了宦官利益，遭到严厉镇压，史称“党锢之祸”。 5.黄巾起义：184年，张角发动起义，动摇了东汉王朝的统治基础；军阀割据局面出现，东汉政权名存实亡。 当堂检查：判断并说出理由 1.汉初“七国之乱”根源于汉景帝削减诸侯封地。 ( ) 2.“盐铁官营”政策是中国封建政府为打击富商大贾、增加财政收入而实行的垄断经营政策。 ( ) 3.东汉中后期，察举制已成为豪强或官吏安插亲信的工具，进而失去了网罗人才的作用。 ( ) 4.东汉后期外戚干政和宦官专权，动摇了东汉王朝的统治基础。 ( ) 5.封建时代基层组织的任务是征发赋役和维护稳定。 ( ) 六、【秦汉的经济、文化与对外交流】 知识点一　秦汉的经济与社会生活 1.经济发展 (1)农业【链接·选择性必修2·P4、P20】 ①秦国修建的都江堰、西汉修建的龙首渠体现了国家对水利工程的重视。 ②东汉末期已出现翻车，三国时期马钧对其进行革新。 (2)手工业：汉朝的画像石中出现人们使用纺车纺纱的场景。当时人们使用提花机织出精美的丝织品。　【链接·选择性必修2·P21】 (3)商业：凡是涉及财产和人身关系的事宜，几乎都要订立契约。　【链接·选择性必修2·P40】 2.货币改革【链接·选择性必修1·P87—88】 (1)秦朝：在圜钱基础上将货币统一为圆形方孔钱，后世长期沿用。 (2)汉武帝：开始铸造“五铢”铜钱，并将铸币权收归中央。 3.赋役制度 (1)田赋：秦朝税率极高；汉朝税率大大降低。 (2)人头税：秦朝有口赋或户赋；汉代按不同年龄人口，征收口赋和算赋，商人和奴婢加倍。 (3)财产税：(汉代)车船税、商人“算缗钱”、财产“税民资”、牲畜税等。 (4)徭役：有更卒、正卒、戍卒三种。 ①更卒：丁男每年一个月，在本郡或本县承担官府各种建设运输等劳动。 ②正卒：服兵役驻守内地两年。 ③戍卒：到边塞屯戍一年。 4.户籍制度【链接·选择性必修1·P99】 (1)秦朝：实行分类登记制度。 (2)汉朝：丞相主管全国户籍工作，户是政府征派赋役的单位，百姓编户入籍，形成了封建国家的“编户齐民”。 5.社会救济【链接·选择性必修1·P102、P103】 汉朝设常平仓制度，调节粮价。秦汉政府优抚高龄老人。 知识点二　秦汉时期的交通和对外交往 1.水陆交通【链接·选择性必修2·P69、71】 (1)秦朝：开凿连接湘水和离水的灵渠。修筑驰道、直道和五尺道，构成了以咸阳为中心的全国性道路网。 (2)汉代：丝绸之路贯通，海上丝绸之路初步形成东、南两条航线，东线通向朝鲜半岛和日本，南线通向印度洋。 2.对外交往【链接·选择性必修1·P66】和【链接·选择性必修3·P8—11】 (1)97年，甘英奉西域都护班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带。 (2)东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐“汉委(倭)奴国王”金印。 (3)两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国。 (4)公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。在汉字基础上，朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字。 (5)3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 知识点三　秦汉的思想文化 1.思想和教育 (1)尊崇儒术：汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立儒学独尊地位。 (2)汉代教育：汉武帝时期，朝廷设五经博士，中央设太学(晋以后设国子监)，地方设立地方官学。 2.史学 (1)《史记》：西汉司马迁撰写，叙述了上起黄帝、下至汉武帝年间的历史，首创纪传体通史体裁。 (2)《汉书》：东汉班固撰写，是我国第一部纪传体断代史。 3.文学 (1)汉赋：一种介于韵文和散文之间的文体，铺陈排比，辞藻华丽。司马相如的《上林赋》是其代表作。 (2)乐府诗：国家音乐机构乐府，采集民歌修改成诗。 (3)五言诗：东汉民间流行。 4.科技【链接·选择性必修2·P84】 学科 时期 主要成就 中医 药学 西汉 ①疫病防治：隔离患者，注意公共卫生 ②《黄帝内经》：总结早期医家经验，奠定中医理论的基础 东汉 ①《神农本草经》：我国第一部药物学专著 ②华佗：创制麻醉药“麻沸散”、健身方法“五禽戏” ③张仲景：提出辨证施治原则，《伤寒杂病论》奠定中医临床学基础 造纸术 东汉 105年，东汉蔡伦改进造纸术；促进文化的传播和发展 数学 两汉 《九章算术》在世界数学史上占重要地位 当堂检查：判断并说出理由 1.中国古代户籍制度有利于加强中央集权，稳定社会秩序。 ( ) 2.《史记》既是一部史学著作，又是具有文学特色的不朽名著，但其思想价值不大。 ( ) 3.东汉蔡伦发明造纸术，大大促进文化传播。 ( ) 高考真题集合 1、阅读材料，完成下列要求。 材料　欲得到最高的成就，必须脱离尘罗世网，必须脱离社会，甚至脱离“生”。只有这样，才可以得到最后的解脱。这种哲学，即普通所谓“出世的哲学”。而另有一种哲学，注重社会中的人伦和世务。这种哲学，即普通所谓“入世的哲学”。从入世的哲学观点看，出世的哲学是太理想主义的、无实用的、消极的。从出世的哲学观点看，入世的哲学太现实主义了、太肤浅了。它也许是积极的，但是就像走错了路的人快跑：跑得越快，越错得很。 ——摘编自冯友兰《中国哲学简史》 评析材料中的观点(任意一点或整体)，得出结论。（12分） (要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰。) 2、【体育教育沿革】 材料一　孔子将体育视为一种礼仪活动，并将这种“礼”作为人的体育活动中道德的界限和行为标准，而古代教育中宣扬的体育思想以及提倡的体育活动则是孔子实施“仁”教的一种手段，目的是把教育者变成理想的“仁”人。“礼射”作为一种实践“礼”与“仁”的手段和途径，仅是为了“明君臣之义”“明长幼之序”。 ——摘编自张龙栓、于修涛《儒家思想对我国古代传统体育的影响》 材料二　谭嗣同认为汉宋士人和学派之“任侠”精神是“依仁蹈义，舍命不渝”，应予以继承和弘扬，只有弘扬尚武之风、武侠之风、体育之风，民才自强、国将不衰。他认为西方诸国的强大在于“喜动”，而中国的落后在于“好静”，倡导引进西方体育，以体育兴国强民。他还主张“废缠足”、兴办“女学”，使妇女和男人享有同样的接受教育、参与体育的权利。 ——摘编自戴伟宇《中国近代思想家谭嗣同体育思想考略》 材料三　1917年，23岁的毛泽东以“二十八画生”的笔名在《新青年》第三卷第二号上发表了一篇名为《体育之研究》的6 000字力作，他说：“国力苶(痴呆，精神不振)弱，武风不振，民族之体质，日趋轻细，此甚可忧之现象也。”“体者，载知识之车而寓道德之舍也”，“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是无德智也”。提出学校教育“三育并重”，体育“实占第一之位置。体强壮而后学问道德之进修勇而收效远”，“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”。成为党和国家领导人后，毛泽东仍始终坚持理念不变：为延安保育院小学题词“又学习，又玩耍”；祝贺全国青年们“身体好，学习好，工作好”；为中华体育总会题词“发展体育运动，增强人民体质”。 ——摘编自杨小波《毛泽东提出的“野蛮其体魄”，于今有何现实意义？》等 （1)根据材料一和材料二，结合所学知识，分别概括孔子和谭嗣同的体育思想。(6分) (2)根据材料三，结合所学知识，说明发展体育的作用。(6分) 3、阅读材料，完成下列要求。 材料　“中国”一词，从古至今发生了深刻的内涵演变和外延拓展，这种演变与拓展正是文化古今更革、中外交会的产物。“中国”以整词出现，较早见于周初，初义为“中央之城”，后衍生出“天下中心”等义，其语义曲折流转之间，不仅隐含着疆域推衍，而且从地理中心、政治中心派生出文化中心含义。“中国”作为非正式的国名，与异域外邦相对称，汉唐史籍已有记载；作为与外国对等的国体概念，萌发于宋代，至近代演为与世界列邦并存的民族国家之名。随着中外文化交流的展开与深入，中国学人中的见识卓异者发现，“中国”并非我国的专称，异域也有自视“中国”的。近代中国面临西东列强侵略的威胁，具有近代意义的“民族国家”意识应运而生，“中国”作为国名的简称为国人共用，并为国际社会普遍肯认。“中国”一词的使用，须全面观照其古典义和现代义及二者的因革转化。 ——摘自冯天瑜《“中国”的古今演绎》 上述史料内容属于学者冯天瑜有关“中国”一词历史演变的学术成果根据上述材料并结合所学相关史实，解读“中国”的古今演绎历程。（12分） (要求：提取解读史料的关键在于得出准确清晰的历史观点信息准确，解释分析清晰，归纳总结完整。) 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 第一部分 单元总览 【课标要求】 课标要求 中外历史纲要 1、 了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的民族交融的新成就； 2、 认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新； 3、 了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国至隋唐时期的区域开发、思想文化领域的新成就； 选择性 必修 1、 了解三国两晋南北朝至隋唐时期的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程以及中国古代处理对外关系的体制； 2、 通过宰相制度和地方行政层级管理的变化，认识自秦起君主专制中央集权政治体制的演变线索； 3、了解隋唐时期官员的选拔方式和特征，知道中央集权体制下古代中国的官员考核和监察制度； 4、了解中国古代赋税制度的演变，了解三国至隋唐劳动工具和主要劳作方式的变化； 5、了解三国至隋唐的商贸活动，知道货币、信贷、商业契约在日常生活中的作用； 6、了解三国至隋唐水陆交通建设及主要交通工具； 7、了解中华优秀传统文化的内涵；通过了解丝绸之路，理解贸易活动在文化交流中所扮演的重要角色； 学习任务一、【时空定位】 宏观时空概览 【通史大事】 一、三国两晋南北朝时期：（220～589年）是我国封建国家的大分裂和民族融合时期 时期 经济 政治 文化 三国两晋南北朝时期：（220～589年） 翻车；北魏均田制、发明灌钢法；烧制出白瓷； 国家分裂，局部统一出现和民族大融合；九品中正制； 三教合一；祖冲之圆周率、贾思勰《齐民要术》；东晋王羲之《兰亭序》；顾恺之“以形写神”，云冈石窟、龙门石窟，敦煌莫高窟开始出现。 二、隋唐时期：（581年～907年）：古代中华文明的鼎盛时期 时期 经济 政治 文化 隋唐时期：（581年～907年） 曲辕犁、筒车；制瓷业成熟；商业繁荣，但受严格限制；出现柜坊和飞钱；设市舶使专管对外贸易；海上丝绸之路发达。  三省六部制；道州县；设藩镇；科举制 三教合一；雕版印刷、火药发明；诗歌高度繁荣；书法理论成熟；绘画雍容华贵；出现梨园。 学习任务二、【阶段特征】 1、 第三层次：总体特征（多角度高度概括归纳阶段特征） 三国两晋南北朝时期（220—589年）是中国封建国家的分裂和民族交融时期，中华文明在曲折中不断发展。隋唐时期（581—907年）国家统一、政局稳定、封建社会高度繁荣，中华文明逐渐走向成熟。 政治：三国两晋南北朝时期政权并立，南北对峙，中央集权体制遭到破坏；各民族政权的制度创新为隋唐制度的形成奠定了基础；士族门阀政治是突出的社会政治现象。隋唐国家统一，疆域开拓，社会安定，典章制度较完善；唐中期安史之乱起，中央对地方的控制严重削弱，最终演变为五代十国的分裂局面。 经济：魏晋南北朝时期北方经济破坏与发展交替；江南开发初见成效，南北经济差距逐渐缩小；封建生产方式向边疆扩展，田庄经济和寺院经济占有重要地位。隋唐时期经济政策调整，生产工具改进，交通发达，封建经济全面繁荣；安史之乱后经济重心开始南移。 思想文化：魏晋南北朝时期思想领域异常活跃，佛道广泛传播，儒学地位受到冲击同时有新的发展，科技文化领先世界；文学承上启下，书画艺术进入新阶段。隋唐文化开放多元，儒佛道并行，儒学开始复兴；科技继续领先世界；唐诗繁荣，书法、绘画进入繁盛阶段；唐文化泽被深远。 民族关系与对外交往：三国两晋南北朝时期少数民族内迁，北民南迁，多民族交融为中华民族注入新鲜血液；隋唐实行开明的民族政策，统一的多民族国家进一步发展。唐朝实行开放的对外政策，对外交通发达，中外经济文化交流频繁，中华文化圈形成。 2、第二层次：角度及史论（多角度初步归纳阶段特征） 政治方面： 三国两晋南北朝时期政权并立，南北对峙，中央集权体制遭到破坏； 317年，司马睿在建康重建晋朝，史称东晋。420年，武将刘裕夺取皇位，改国号宋。南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称南朝；东晋、南朝在与北朝对峙中处于劣势。西晋末年到东晋时期，北方先后出现了一批割据政权，最主要的有15个，加上西南地区的成汉，合称“十六国”。4世纪下半叶，前秦进攻东晋被击败于淝水（淝水之战），前秦政权迅速崩溃。4世纪末，鲜卑拓跋部建立北魏，于439年统一北方。6世纪前期，北魏分裂为东魏和西魏，稍后又分别被北齐、北周取代，上述五个王朝合称北朝。北周内政修明，逐渐占据优势，灭掉北齐。不久，隋朝取代北周，统一全国。 各民族政权的制度创新为隋唐制度的形成奠定了基础； 北方少数民族政权都采用中原模式的国号、年号，学习汉族典章制度；原有民族布局被打乱，各族差异慢慢缩小。魏晋南北朝时期：形成三省，共同辅助决策，行使权力。隋文帝时，中央正式确立了三省六部制。唐太宗时，给品位较低的官员以宰相名号，扩大任用宰相的范围。宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下，三省出现一体化趋势。魏晋时期开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。隋唐时期废除了前代许多苛捐杂税，主要向民众征收租调，征派力役。唐初实行租庸调制，唐德宗时期（780年）实行两税法，每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。一年分夏季和秋季两次纳税。两汉魏晋时期儒学律令化，唐朝礼法结合（《唐律疏议》是中华法系确立的标志，唐律是礼法结合的典范）。 士族门阀政治是突出的社会政治现象； 自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权，形成一个特殊的社会阶层，称为士族。逃到南方的几家北方高门士族先后执掌朝政，成为东晋政权的主要支柱。曹魏时期实行九品中正制，逐渐成为维护士族特权的工具。 隋唐国家统一，疆域开拓，社会安定，典章制度较完善； 隋朝结束了长期分裂的局面，突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝；加强对岭南地区各族的治理；边疆主要推行郡县制，但以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令；加强了与流求的接触，三次派人抵达流求。贞观初年，东突厥汗国灭亡，草原各族共同尊奉唐太宗为“天可汗”；唐高宗联合回纥灭西突厥。唐朝中央政府先后设置安西都护府和北庭都护府加强对西域地区的管辖。唐朝边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州等；任用各民族首领担任都督府都督、羁縻州刺史，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。唐朝时期三省六部制完善，中国古代中央官制成熟。在全国划分为10道，后增至15道（采访处置使），作为中央派出的监察机构。扩大进士人数，增设殿试和武举，科举制度进一步完善。唐律是礼法结合的典范，《唐律疏议》是中华法系确立的标志。 唐中期安史之乱起，中央对地方的控制严重削弱，最终演变为五代十国的分裂局面。 开元年间，唐玄宗在边境重地增置军镇，军镇长官节度使兵力扩大。唐玄宗统治后期朝政趋于腐败，出现外重内轻的局面。755年，安禄山、史思明发动叛乱。叛乱历时八年，后被唐平定。唐朝由盛转衰；藩镇割据局面在唐朝后期持续了100多年。唐朝后期，宦官专权和朋党之争加剧。875年，黄巢领导的农民起义爆发，沉重地打击了唐朝的统治。唐朝灭亡后，黄河流域先后出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个短命王朝，称为“五代”。南方各地先后出现吴越、南唐等九个割据政权，连同五代末期在山西建立的北汉，称为“十国”。后周世宗柴荣努力清除五代弊政，实力逐渐增强，为后来北宋结束五代十国分裂局面奠定了基础 经济方面： 魏晋南北朝时期北方经济破坏与发展交替；江南开发初见成效，南北经济差距逐渐缩小；封建生产方式向边疆扩展。 安史之乱后经济重心开始南移。 南北朝时期北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步。山区少数民族逐步与汉族交融，为经济重心南移奠基。隋唐时期北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业体系形成。 隋朝的大运河以洛阳为中心，贯通南北，对巩固统一、促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展，起了重要作用。唐朝驿道以长安为中心向各方辐射。唐中期以后，受割据、战乱等因素影响，加上东西方的海路联系日益活跃，陆上丝绸之路在东西交通中的重要性渐趋下降，海上贸易兴盛。 田庄经济和寺院经济占有重要地位。隋唐时期经济政策调整，生产工具改进，交通发达，封建经济全面繁荣； 魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，带有庄园经济色彩。庄园经济建立在大量地产私有化的基础之上，大地主们为避兵祸往往闭门自保，因此独立性、封闭性、自主性是其发展模式的主要特点；为了维护大家族的利益，宗族内部形成了比较严密的、长幼有序的宗法关系；生于乱世，庄园内部又物资充足，为避兵祸，大部分地主豪强在庄园中配置一些武器装备，武装保卫家族利益。 东汉末期已出现翻车，三国时期马钧对其进行革新，其后翻车在民间广泛使用。南北朝时期出现了以灌钢法制作的农具；南朝时，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，带有庄园经济色彩。南北朝当铺兴起。唐朝曲辕犁在江南推广，耕犁基本定型。出现筒车，借助水力汲水入筒进行灌溉。隋唐时期，既重视官方储备，也大力提倡民间积储，广设官仓、义仓。唐朝瓷器成为中国大宗出口商品。中期以后，坊市分区制度开始被打破，商业开始突破时空限制。唐初铸行“开元通宝”钱，此后铜钱大都以“通宝”“元宝”命名。出现了类似现代汇票的“飞钱”。当铺在唐朝取得合法地位，成为独立的金融机构。 思想文化方面： 魏晋南北朝时期思想领域异常活跃，佛道广泛传播，儒学地位受到冲击同时有新的发展，科技文化领先世界；隋唐文化开放多元，儒佛道并行，儒学开始复兴； 魏晋南北朝道教在民间广为传播，佛教吸收儒、道的思想，渐趋本土化。儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。出现用老庄的思想解释《周易》等儒家经典的玄学，政治上主张“无为”，生活作风上“自然”，社会风气上“清谈”。隋唐 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”。唐朝统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇。武则天时，佛教形成不同宗派，禅宗对后世影响最大，佛教完成本土化。 魏晋南北朝佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财。很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。出现儒学复兴运动。 文学承上启下，书画艺术进入新阶段。科技继续领先世界；唐诗繁荣，书法、绘画进入繁盛阶段；唐文化泽被深远。 文学、书法、绘画、石窟等文学艺术和数学、农学、地理、建筑、印刷术、火药、天文、医学等科技取得巨大发展。西晋开始设立的国子监是古代中国的最高学府和教育行政机构。唐朝以后，私学得到进一步发展，私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层教育的重要形式。书院制度的建立推动了私学的发展。 从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华。一些中国名僧也西行取经，如东晋的法显、唐朝贞观年间的玄奘。继佛教之后，祆教、摩尼教、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国。中亚和西亚的服饰、饮食对隋唐社会产生重大影响。中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在唐朝广受欢迎。文化更加丰富多彩。 民族关系与对外交往： 三国两晋南北朝时期少数民族内迁，北民南迁，多民族交融为中华民族注入新鲜血液；隋唐实行开明的民族政策，统一的多民族国家进一步发展。 魏晋南北朝时期，匈奴鲜卑羯氐羌等北方少数民族政权进入中原，各民族融合加速。北方汉族南渡，与南方少数民族与交融（北方内迁少数民族农耕，边疆汉人放牧）。隋唐时期设置专门管理少数民族的中央机构，边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州等；任用各民族首领担任都督府都督、羁縻州刺史，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。在少数民族地区设置不同机构进行管理，对边疆管理进一步加强。唐朝实行开放的对外政策，对外交通发达，中外经济文化交流频繁，中华文化圈形成。 隋炀帝命裴矩驻张掖，掌管通商事务；常骏从南海郡出航到达赤土国。唐朝通过西域加强了与大食的接触，使包括造纸术在内的中国技术传到阿拉伯地区；通过海路，日本大量遣唐使来到唐朝，将唐朝文化带到日本。 3、第一层次：基础史实梳理（归纳阶段特征的史实支撑） 第5讲 三国两晋南北朝到五代十国的政权更迭与民族交融 ①孕育统一部分 三国两晋政权更替、少数民族内迁、南朝、北朝、淝水之战、孝文帝改革、政权更迭 ②治乱兴衰部分 隋唐政权更替、隋唐大运河、贞观之治、开元盛世、安史之乱、黄巢起义、五代十国、天可汗 第6讲 三国两晋南北朝至隋唐的制度创新 ①典制完善部分 三省六部制、政事堂制度、道、节度使、士族政治、九品中正制、科举制 ②制度进化部分 租调制、租庸调制、两税法、均田制、律令儒家化、以经注律、礼法结合、白籍、土断、大索貌阅 第7讲 三国至隋唐的经济与文化 ①发展繁荣部分 翻车、灌钢法、匣钵、庄园经济、筒车、坊市分区、开元通宝、飞钱、南方经济发展 ②开放包容部分 佛教本土化、玄学、三教合归儒、反佛斗争、儒学复兴运动、建安文学、田园诗、骈文、民歌、书法、专职画家、绘画、石窟、圆周率、《齐民要术》、裴秀、葛洪、李春、雕版印刷术、火药、僧一行、孙思邈、国子监、书院制度、玄奘、法显、 学习任务三、【名词解释】 门阀士族 以宗族为纽带所形成的封建贵族特权集团，形成于魏晋之际，鼎盛于东晋，南朝逐渐衰落。士族享有政治、经济等特权，构成了强大的社会政治势力。门阀之外的地主阶层通称庶族，东晋末至南朝，门阀士族衰落，庶族兴起，逐步执掌军政大权。九品中正选官制是其在政治上掌握特权的反映。 自然经济 本质属性是物质生产的自给自足，和商品经济相对立，其中“足”并非富足，而是指只能满足自家基本生活需要和缴纳赋税，但是很少进行商品交换。 小农经济 本质属性是家庭经营，经营规模狭小。 自耕农经济 小农经济的重要组成部分，除包括自耕农经济外，还包括以租种地主土地为生的佃农经济。 庄园经济 以佃佣为主要经济基础，依附农民无偿耕作，其收获全归庄园主，是劳役地租的表现形式。 隋唐国家治理方面的制度创新 ①政治制度 三省六部制是一套组织严密的中央封建官僚机构，提高了行政效率，加强了君主专制。科举制抑制了士族门阀的势力，使官吏选拔权集于皇帝手中，加强了中央集权，也有利于教育及文学艺术的发展。 ②经济制度 均田制保证农民得到土地，有利于社会的稳定和生产的恢复。租庸调制保证了农民的生产时间，相对减轻了农民的赋税负担，有利于荒地的开垦，政府的赋税收入有了保障，巩固了府兵制。两税法使唐朝中期以来极端混乱的税制得到统一，在一定时期内，保证了国家财政税收；改变了自战国以来以人丁为主的赋役制度，是我国赋税制度的一次重大改革和进步。 ③军事制度 府兵制，即府兵平时耕种土地，农隙训练，战时从军打仗，其最大特点是“兵农合一”。由隋文帝确立，唐太宗对其进行调整和健全，有利于巩固边防和加强中央集权。 募兵制，即征兵制，是国家以雇佣的形式招募士兵的一种军事制度。唐玄宗建立，减轻了农民的兵役负担，有利于生产的发展，封建国家得以建立一支强有力的军队。 魏晋玄学 原因：政治上，统治阶级内部矛盾尖锐，士人逃避现实政治斗争；思想上，道家思想提供了思想基础；社会上，竹林七贤等士人的提倡推动。 主张：哲学上，强调“道”和“无”；政治上，主张“无为”；生活上，顺应“自然”；社会风气上，崇尚“清谈”。 中华文化圈 中华文化圈是以中国为主体，范围包括越南、朝鲜和日本等国家。它是一个多样统一、有机组合的文化世界。汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度，是中华文化圈的基本特征。唐代文明的对外传播泽被东西，影响深远，推动了中华文化圈的形成。 魏晋时期文化映射的时代特色 体现了江南地区的迅速开发：科技进步(祖冲之的圆周率和《缀术》)以及文学艺术方面的成就(乐府诗、王羲之的书法和顾恺之的绘画)，反映了江南地区的迅速开发。 体现民族大交融的特色：重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就，体现了不同民族的风格。如北方民歌《敕勒歌》是对塞外风光的写照；由于北方民族交融的加强和社会经济的恢复，出现了贾思勰的《齐民要术》。 体现了封建国家的分裂：北方民歌出现描述战乱的《木兰诗》，反映了封建国家的分裂，北方战乱频繁 体现了佛教盛行：宗教画的流行、云冈和龙门等石窟艺术的出现、范缜反佛教的《神灭论》，反映了佛教的盛行。 带有封建割据的烙印：不同时期、不同地域的文化，有具体明显的区别，特别是南北的文化差异很大，如南北朝民歌风格的迥然不同；外来佛教艺术在南北方的差异，南方重佛理，北方重形迹；南方佛教艺术多由寺院组织完成，北方佛教艺术多由信徒制作。 第二部分 主干知识梳理 一、【三国两晋南北朝的政权更迭和民族交融】 知识点一　从三国到两晋 1.政权更迭 三国 220年，曹丕称帝，定都洛阳；刘备定都成都；孙权定都建业。 西晋 266年，司马炎代魏称帝，国号晋。280年，西晋灭吴。316年，西晋被内迁匈奴贵族灭亡。 东晋 317年，司马睿在建康重建晋朝，史称东晋。 2.士族崛起 (1)自三国、西晋以来，一些士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等特权，士族阶层形成。 (2)北方高门士族成为东晋政权的主要支柱。 3.政治制度 (1)中央：三省制。 魏晋南北朝时期，尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，共同辅助决策，行使权力。 (2)地方：实行州、郡、县三级制。 (3)选官制度：九品中正制。　【链接·选择性必修1·P30】 背景 东汉末年政治和社会秩序大乱，豪强大族控制地方选人权。 创立 曹魏时期，中正根据家世、道德和才能评定州、郡士人的资品，分为九等，写出评语。获得资品的士人，由吏部授官。 特点 初创时重视家世、道德和才能，后来只看重家世。 评价 将选官权收归中央，加强了中央集权。但后来逐渐成为维护士族特权的工具。 4.律令儒家化【链接·选择性必修1·P47】 (1)推动因素 ①汉武帝以后，儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 ②魏明帝时期，设置律博士，专用儒学思想来解释律令。 (2)评价：法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。 5.户籍制度【链接·选择性必修1·P100】 (1)黄籍与白籍：东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役。 (2)“土断”：东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍人口土著化，承担赋役。 知识点二　南北朝与十六国 1.南朝：420年，刘裕夺取皇位，改国号宋。南方先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，合称南朝。 2.十六国 (1)民族交融：十六国大部分由内迁少数民族建立，学习汉族的典章制度；在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小。 (2)淝水之战：4世纪下半叶，氐族建立的前秦统一北方，大举进攻东晋，被击败于淝水。 3.北朝 (1)统一北方：4世纪末，鲜卑拓跋部建立的北魏强大起来，于439年统一北方。 (2)孝文帝改革【链接·选择性必修1·P23】 时间 5世纪后期 内容 ①实行俸禄制，推行均田制、三长制等 ②迁都洛阳、易服装、说汉话、改汉姓、通婚姻 影响 ①顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾 ②促进了北魏的经济发展和社会繁荣，为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础 (3)政权更替 当堂检查：判断并说出理由 1.从全局来看，三国到西晋时期分裂中孕育着统一，生产力是在不断发展的。 ( ) 2.北魏孝文帝迁都，实质上是一场是否接受汉族先进文化的斗争。 ( ) 3.由于汉族文化处于领先地位，从文化风俗讲，中国古代历史上民族交融的总体趋势主要是汉化的过程。 ( ) 4.中国古代法律儒家化的过程，就是儒家引经断狱、以礼入法、礼法合一的过程。 ( ) 高考真题集合 “飞天”是佛教中一种想象的飞神，纵观敦煌壁画中历代飞天形象的演变，可以从一个层面了解古代多元文化的变迁。阅读材料，回答问题。 材料一　北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，有羽人、雷公、电母、雨神等诸神，另有伏羲、女娲等均人面蛇身，展示了中国传统的天地宇宙观念。 材料二　隋代莫高窟《献花伎乐飞天》，洞窟四壁环窟绘带状飞天一周，飞天呈辐射形式，或奏乐，或散花，千姿百态、飘逸秀美，充分显示了古代民间画匠的功力和智慧。唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合，画法较前代有很大的改变：由浪漫夸张步入现实，由天宫仙人转变为宫娥舞伎。 ——上述材料均摘编自刘蓉《丝路多元音乐文化在敦煌壁画中的呈现》 根据材料并结合所学知识，对敦煌壁画飞天的多元特征予以解释，并说明敦煌壁画的史料价值。(16分) 二、【三国两晋南北朝的经济文化】 知识点一　三国两晋南北朝时期的经济与生活 1.江南的开发 (1)原因：从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。 (2)表现 (3)影响：许多山区的少数民族逐步与汉族交融。 2.赋役制度 (1)魏晋时期，开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。 (2)孝文帝改革颁布均田令，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调，成年男子负担一定的徭役。 3.生产工具 (1)农业：南北朝时期出现了以灌钢法制作的农具；三国时期马钧改造翻车，在民间广泛使用。　【链接·选择性必修2·P20】 (2)手工业：南朝时，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣钵中。【链接·选择性必修2·P21】 4.农业庄园式劳作：魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，也带有庄园经济的色彩。　【链接·选择性必修2·P23】 知识点二　三国两晋南北朝时期的思想文化 1.儒学、道教与佛教的发展 (1)道教：在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。 (2)佛教：吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 (3)儒学：吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 2.魏晋玄学 (1)背景：魏晋之际，统治阶级内部政治残杀频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。 (2)内容 ①用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。 ②政治上“无为”，生活作风上任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。 3.反佛斗争 (1)背景：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。 (2)表现 ①南朝无神论思想家范缜，提出人的精神和肉体是统一的。 ②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 (3)结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 4.文学艺术 (1)文学：出现了建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 (2)艺术 书法 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备，东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣” 绘画 东晋顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》 雕塑 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 5.科技成就 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率 农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书 地理 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，提出绘制地图的方法 医学 东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用【链接·选择性必修2·P83】 6.中外文化交流：以佛教为载体的中外交流，如中亚、天竺高僧来华，东晋法显天竺取经。伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响。 当堂检查：判断并说出理由 1.魏晋时期，江南地区得到了开发，但当时我国的经济重心仍然在黄河流域。 ( ) 2.三国时期，马钧发明了农业灌溉工具翻车。 ( ) 3.道教的产生体现了中国传统文化关注现实，重视现世的特点。 ( ) 4.“三教合归儒”主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 ( ) 5.范缜的《神灭论》有力地斥责了魏晋时期盛行的宗教佛学思想，有助于人们反对愚昧的迷信思潮。 ( ) 6.中国古代数学、天文、历法、农学等科技门类的发展与农业文明息息相关。 ( ) 7.中国古代医药学相当发达，一定程度上体现了中国人与自然和谐相处的人生态度。 ( ) 高考真题集合 1．（2021福建高考3）三国时期，孙吴立国江东59年，前后四帝共有18个年号，如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权（　　） A．推崇天人感应思想 B．权力更迭导致年号更换频繁 C．借助年号宣扬正统 D．大力削弱儒家思想主导地位 2．（2024江苏高考2）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（　　） A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 3．（2024广东高考2）下表反映了（　　） 表1 《魏书》中关于皇帝赏赐的部分记载 道武帝登国三年（388年） 获其四部杂畜十余万……各有差 明元帝永兴五年（413年） 赐征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光四年（427年） 赐留台文武生口、缯帛、马牛各有差 A．北方游牧经济的衰落 B．封建等级制度森严 C．鲜卑民族习俗的延续 D．俸禄制改革不彻底 4．（2024湖南高考3）表1为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是（　　） 表 1 时间 户口数（万） 人口数（万） 东汉永和五年（140） 64.98 281.32 西晋太康初年（280—289） 14.23 85.39 南朝宋昇明三年（479） 4.19 33.48 A．大规模的瘟疫流行 B．战乱异常频繁 C．豪强大族势力膨胀 D．官府组织移民 5．（2024全国高考新课标卷26）三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现（　　） A．保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统 C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理 6．（2024.1浙江高考5）据《通典》记载，西汉末人口约6000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，人口约5300万，才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因，下列说法中，正确的是（　　） A．生产工具、技术长期停滞不前 B．政局长期动荡、战乱频繁 C．疆域变化不定、人口不断外迁 D．土地兼并、南北经济衰退 7．（2023湖南高考3）南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明（　　） A．南方政权整体实力占优 B．南北政权文化认同趋近 C．南北政权关系趋向和好 D．汉族高门控制南北政权 8．（2022北京高考2）汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于右侧示意图中的（　　） A．① B．② C．③ D．④ 9．（2022海南高考3）西晋初年，中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败，因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的，“能无败乎”？这一现象反映了（　　） A．群言百家影响社会风尚 B．经济往来促进民族交融 C．人口流动利于区域开发 D．地方特产丰富人们生活 10．（2021河北高考3）三国时期，魏明帝召集大臣议政。针对刺史制度问题，杜恕建言：“古之刺史，奉宣六条，以清静为名，威风著称，今可勿令领兵，以专民事。”由此可见，与西汉相比，当时魏国（　　） A．地方监察制度逐渐完善 B．刺史制度加强了中央集权 C．刺史的职权发生了异变 D．刺史制度保障了吏治清明 11．（2020全国高考Ⅲ卷25）东汉末年，曹操在许下和各地置田官，大力发展屯田，以解决军粮供应、田亩荒芜和流民问题。“数年中所在积粟，仓廪皆满。”曹操实行屯田，客观上（　　） A．助长了大土地所有制 B．推动了农业商品化进程 C．促进了中原人口南迁 D．缓和了社会的主要矛盾 12．（2024黑吉辽高考2）表1是北魏皇族女性墓志的部分内容。表1反映了当时（　　） 表1 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子。 长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性。 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国。 A．门第观念得到强化 B．因俗而治政策得到推广 C．礼仪规范得到传承 D．儒家伦理道德得到认同 13．（2021天津高考2）魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是（　　） A．书法实用性加强 B．书法流派的统一 C．竹简木牍的应用 D．纸张使用的推广 三、【从隋唐盛世到五代十国】 知识点一　隋朝兴亡 1.建立与统一：581年，杨坚代周称帝，改国号隋，定都长安。589年，隋灭陈，结束了南北长期分裂的局面。 2.工程建设 (1)兴建仓库和洛阳城。 (2)开通大运河：对巩固统一、促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展，起了重要作用。 3.民族关系【链接·选择性必修1·P63】 (1)加强对岭南地区各族的治理。589年，百越首领冼夫人被册封为谯国夫人，为隋朝治理岭南起了重要作用。 (2)在边疆主要推行郡县制，但往往以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令。 (3)加强与流求的接触，曾三次派人抵达。 4.灭亡 (1)原因：隋炀帝大兴土木，穷奢极欲，三次大举征伐高丽；生产遭到严重破坏，民不聊生。 (2)概况：618年，隋炀帝在江都被部将杀死，隋朝灭亡。 知识点二　从唐朝建立到五代十国 1.政权建立：618年，李渊在长安称帝，建立唐朝。 2.政治统治 (1)唐太宗 (2)武则天：废唐称帝，改国号为周。当权期间，社会经济持续发展。 (3)唐玄宗 3.民族关系 (1)管理机构【链接·选择性必修1·P63】 ①中央机构：隋唐时期是尚书省的礼部及鸿胪寺。 ②边疆机构：主要是大都护府、都督府、羁縻州，都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。 (2)民族治理 突厥 ①贞观初年，唐军灭亡东突厥汗国。 ②草原各族共同尊奉唐太宗为“天可汗”。 ③唐高宗联合回纥灭西突厥。 ④为加强对西域的管理，先后设置安西都护府和北庭都护府，统辖天山南北。 吐蕃 ①7世纪前期，唐太宗把文成公主嫁给吐蕃松赞干布，促进了汉藏的友好关系和经济文化交流。 ②9世纪中期，吐蕃与唐会盟，唐蕃基本停止纷争。 靺鞨 唐玄宗封靺鞨族粟末部的首领大祚荣为渤海郡王。 南诏 王多经唐朝加封，多次派遣子弟入唐学习。　【链接·选择性必修1·P63】 4.安史之乱 (1)原因 (2)概况：755年，安禄山和部将史思明发动叛乱，历时八年，后被平定。 (3)影响：中央集权被削弱，形成藩镇割据，边防空虚，唐朝由盛转衰。 5.黄巢起义 (1)背景：唐朝后期，宦官专权和朋党之争加剧。 (2)概况：875年爆发，横扫大半个中国，一度攻占长安。 (3)影响：沉重打击了唐朝的统治。 6.五代十国 (1)唐朝灭亡：907年，朱温废唐称帝，国号梁，史称后梁。 (2)五代十国 ①五代：指黄河流域先后经历后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝。 ②十国：指南方各地先后出现的吴越、南唐等九个政权和山西的北汉。 ③柴荣改革：后周实力逐渐增强，为后来北宋结束五代十国分裂局面奠定了基础。 当堂检查：判断并说出理由 1.隋朝开凿大运河，对维护和加强国家政治的统一，有着重要的作用。 ( ) 2.唐蕃和亲促进了汉藏两族的友好关系和经济文化交流。 ( ) 3.安史之乱加速了唐朝灭亡和五代十国分裂局面的出现。 ( ) 高考真题集合 【民族共同体——唐代的夷夏观念】 唐代前期 李唐皇室……于所谓夷夏观念，本甚薄弱，故建国之后，虽四征不服，既服之后，则视如一国，不加猜防。唐初每定异族，即于其地置羁縻府州，以其酋长任都督刺史，予以高度之自治权。甚至委异族以中央要职，与汉人比肩于朝。……太宗既平东突厥，其酋长任职中央，五品以上者百余人，殆与朝士相半，因而入居长安者近万家。 唐代后期 唐人对异族文化，渐有歧视之意。……唐人衣著已恢复旧风，改尚宽长。……白居易《时世妆》：“圆鬟无鬓堆髻样，斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有(周朝太史)见之知有戎。元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。”堆髻为北戎装束，赭面为吐蕃习俗，而白居易以其非华风，至以被发伊川(比喻受异族影响，以至礼仪消亡)喻之，则其对胡风之厌恶，可想见之。 ——傅乐成《唐代夷夏观念之演变》 结合唐朝“夷夏观念”的演变，说明社会观念演变与社会环境之间的关系。（12分） 四、【隋唐制度的变化与创新】 知识点一　官员的选拔与管理 1.科举制 (1)背景：南北朝以来，寒门庶族地主势力上升，希望打破门阀士族垄断政治的局面，积极要求参政。　【链接·选择性必修1·P31】 (2)创立 (3)发展 (4)特点：以分科考试选拔人才，分为制举和常举。制举是皇帝自设科目考试选人；常举每年举行，其中，明经和进士两科最受重视。　【链接·选择性必修1·P31】 (5)影响：扩大了统治的基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。 2.官员管理与监察【链接·选择性必修1·P31—32】 (1)隋朝：九品以上官员每年要考核，地方官每年要派员向中央报告，或由皇帝遣使到州县巡行考察。 (2)唐朝：以品德和才能为标准考核官员，依据考核结果确定官员升降。 (3)隋唐御史台为最高监察机构。唐太宗将全国分为十道监察区，委派监察官定期或不定期巡回监察。 知识点二　政治制度的成熟 1.中央：三省六部制 (1)历程 (2)职能：中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令；尚书省负责执行，下设六部，分工处理各项具体政务。 (3)意义 2.地方：行政制度【链接·选择性必修1·P6】 (1)隋朝：废郡，以州统县，实行州、县二级制。 (2)唐朝：根据山川形势把全国划分为10道，后增至15道，作为中央派出的监察机构。后来，道变成州、县以上的一级行政实体。 (3)唐中期以后，在战略重地设节度使。部分节度使拥兵自重，形成藩镇割据势力。 知识点三　法律与教化【链接·选择性必修1·P47】 1.法律 (1)发展：唐高宗命人对《永徽律》律文逐条解释，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。 (2)特点：礼法结合，对“孝”特别重视。 2.教化 (1)提倡礼治：732年，颁行《大唐开元礼》，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 (2)社会层面：推广重视家训的经验，强化基层教化。 知识点四　基层治理与社会救济 1.基层治理【链接·选择性必修1·P101】 (1)唐朝以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正。 (2)唐朝的邻保制度，以四家为邻，五邻为保，相互监督。 2.户籍制度【链接·选择性必修1·P99】 (1)隋建立后，命州县官“大索貌阅”，将人口体貌与户籍登记相比较，重新核定户籍。 (2)唐承隋制，管理更严，户籍三年一造。 3.社会救济【链接·选择性必修1·P103】 (1)隋唐时期，政府既重视官方储备，也大力提倡民间积储。 (2)隋文帝置仓积谷，预防荒年，鼓励民间自置义仓。 (3)从唐朝开始，政府设有收容的专门机构，如养病坊。 当堂检查：判断并说出理由 1.隋唐科举制以考试取人，扩大了用人范围，对历代政权稳定发挥了巨大作用。 ( ) 2.科举制使官员选拔变得更加公开和公平，中国古代选官制度逐渐走向成熟与完善。 ( ) 3.三省六部制较好地处理了分割相权、减少决策失误与提高行政效率的关系。 ( ) 4.唐朝时期，《大唐开元礼》的颁布，标志着礼法结合的全面完成。 ( ) 5.古代政府管理户籍的根本目的是掌握人口变动情况，以便征发赋役。 ( ) 五、【隋唐的经济、文化与对外交流】 知识点一　隋唐的经济和社会生活 1.农业 (1)到隋唐时期，形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系。　【链接·选择性必修2·P4】 (2)唐朝出现了筒车，借助水力汲水入筒进行灌溉。 【链接·选择性必修2·P20】 2.商业：唐朝的信贷业务，由存贷款发展到汇兑，出现了类似现代汇票的“飞钱”。　【链接·选择性必修2·P39】 3.交通【链接·选择性必修2·P69－70】 (1)隋朝大运河以洛阳为中心，沟通了中国南方和北方。 (2)唐朝驿道以长安为中心向各方辐射。 知识点二　赋税制度 1.唐初：租庸调制 (1)内容 (2)影响：以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障。 2.唐中后期：两税法 (1)背景：土地买卖和兼并之风盛行，均田制和租庸调制都无法维持，政府财政收入锐降。 (2)实施：780年，唐德宗接受宰相杨炎的建议，实行两税法。 (3)内容 (4)影响 知识点三　隋唐的思想文化 1.儒学、道教与佛教的发展 (1)发展过程 ①隋朝时期，儒学家提出“三教合归儒”。 ②唐朝奉行三教并行政策。 ③隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。　【链接·选择性必修3·P8】 (2)儒学复兴运动 ①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 ②内容：韩愈用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点。 2.文学艺术 (1)文学：唐朝诗歌创作进入黄金时代。 (2)艺术 书法 融汇南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名 绘画 绘画题材广泛，风格多样，宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，吴道子被尊为“画圣” 3.科技成就 建筑 隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争 天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度 医学 孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 4.中外交流 (1)以佛教为载体的文化交流 ①中印交流：如东晋的法显、唐朝的玄奘曾西行天竺取经。 ②中日交流：唐朝鉴真六次东渡日本，日本空海来长安求法。 (2)各国的文化交流 ①唐都城长安成为当时的国际大都会。不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 ②隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。　【链接·选择性必修3·P11】 ③7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。唐朝的服装和体育活动等先后传入日本。　【链接·选择性必修3·P11】 ④8世纪以后中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。　【链接·选择性必修3·P12】 当堂检查：判断并说出理由 1.租庸调以均田制为基础和存在的依据。 ( ) 2.两税法是赋税制度史上的转折点，征税标准由以人丁为主逐渐过渡到以财产为主。 ( ) 3.隋唐时期，出现了三教合归儒的呼声，即要求三教合为“一教”。 ( ) 4.魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现多元化特征。 ( ) 5.韩愈用儒家天命论和封建纲常来反对佛教观点。 ( ) 6.唐代以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。 ( ) 高考真题集合 1．（2024重庆高考2）北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求“奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定“奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605）又规定“除妇人及奴婢、部曲（依附民）之课”。这意味着（　　） A．均田制逐渐遭到破坏 B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调 2．（2024重庆高考3）唐朝为边疆防御设节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期而密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使（　　） A．制度具有重大的缺陷 B．由蕃将充任是严重失误 C．没有边地军队调兵权 D．打破了外重内轻的局面 3．（2024安徽高考3）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（　　） A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 4．（2024甘肃高考4）据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代（　　） A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 5．（2024湖北高考3）唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达。这说明此时（　　） A．藩镇的独立性受限 B．官员任免程序规范 C．外重内轻局面出现 D．宦官权力有所扩大 6．（2024广东高考3）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（　　） A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 7．（2024湖南高考4）敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时（　　） A．雇工经营成为主要经营方式 B．国家对农民人身控制减弱 C．小农经济仍然占据主导地位 D．商品经济得到了快速发展 8．（2024湖南高考5）唐末以后出现的新藩镇，其军队主要靠强迫征发而来，难以结成牢固的军人集团。到后周时，中央禁军成为最强大的力量。这些变化（　　） A．有利于中央集权体制的重建 B．从源头消除了藩镇割据现象 C．促进了政府行政效率的提高 D．使重文轻武观念逐渐被接受 9．（2023重庆高考3）唐后期，科举放榜后，新科进士一般会到主考官府邸谢恩，称为“拜主司”。“主司列席缛，东面西向。主事揖状元已下，与主司对拜。”三日后，再次前往谢恩，称“曲谢”。这一现象会导致（　　） A．文官之间易结朋党 B．官员施政能力下降 C．官场礼仪更加繁琐 D．官吏考核制度变革 10．（2023江苏高考3）唐《杂令》规定，公私借贷可自行签订契约，官府不干涉，但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文，对“出利过本两倍”的私债，官府不负责追讨超过法定利率的债务，由此可知（　　） A．暂时放松重农抑商的政策 B．禁止民间的资本性借贷活动 C．保障借贷主体的适当权益 D．通过法律手段调整人身关系 11．（2023天津高考3）唐朝租庸调制和两税法情况 租庸调制 两税法 授田数 税 授田数 税 40 2．0 40 2．0 30 2．0 30 1．5 20 2．0 20 1．0 10 2．0 10 0．5 上表反映了（　　） A．减轻部分农民的负担 B．保证农民的生产时间 C．强化农民的人身依附 D．增加政府的算赋收入 12．（2023河北高考3）吐鲁番交河故城粟特人（中亚地区的一个古代民族）康氏家族墓地，出土了唐龙朔二年（662）康延愿墓志。志文载其家世曰：“其先出自中华，迁播届于交河之郡也。”这可用于证明（　　） A．人口流动促进了边疆开发 B．世族郡望观念影响广泛 C．华夏文化认同观念的演进 D．各族同源共祖观念流行 13．（2023山东高考3）图1为西汉与隋京畿区示意图。与西汉相比，隋京畿区的变动是为了（　　） 图1 A．减少制度变革阻力 B．拓宽财政收入来源 C．促进中原地区民族交融 D．缓解关中地区经济压力 14．（2023湖北高考5）科举及第人数是衡量区域社会流动、经济发展与文化建设等程度的重要指标。下图为明代湖北进士及湖北籍人物著作分布情况。由此可见（　　） A．人文环境与人才选拔相互影响 B．交通条件制约人才分布的格局 C．政区等级与文教水平保持一致 D．文化成就与人口升降密切相关 15．（2023湖北高考3）唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝（　　） A．采取灵活政策促进民族交往 B．重视边境民族地区的社会治理 C．调整经济政策推动区域发展 D．坚持推行因俗而治的民族政策 16．（2023广东高考4）唐中后期，朝廷鼓励士人到地方任职，藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”的现象，这（　　） A．强化了外重内轻的局面 B．缓和了朋党之争 C．破坏了科举考试的公平 D．加剧了阶级矛盾 17．（2023全国高考乙卷25）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（　　） A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃 C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移 18．（2022重庆高考3）唐代宗始设枢密使，“初不置司局，但有屋三楹，贮文书而已。其职掌惟承受表奏于内中进呈；若人主有所处分，则宣付中书门下施行而已”。据此可知，当时的枢密使（　　） A．主要负责军事事务 B．类似皇帝秘书机构 C．地位在中书省之上 D．下属机构较为完备 19．（2023.1浙江高考3）汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的联系。之后，诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员，加强管辖。图中①②③处填写正确的是（　　） A．①护乌桓校尉 ②单于都护府 ③伊犁将军 B．①安西都护府 ②北庭都元帅府 ③伊犁将军 C．①护乌桓校尉 ②北庭都元帅府 ③西宁办事大臣 D．①安西都护府 ②单于都护府 ③西宁办事大臣 20．（2022江苏高考3）唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代（　　） A．江南文化成为主流 B．科举推动行书步入盛世 C．市民文化需求强烈 D．书法艺术吸纳六朝元素 21．（2021辽宁高考3）唐朝要求弘文馆生、崇文馆生研习经史须用官方正音“读文精熟”；科举考试须使用官方颁布的韵书；吏部将“言辞辩正”作为铨选四项标准之一。这些规定有利于（　　） A．文化交流 B．扩大选官基础 C．澄清吏治 D．推动方言传播 22．（2022广东高考3）图1为南北朝时期北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化（　　） 图1 A．加强了中枢决策权 B．避免了相权被分割 C．降低了政令的执行效率 D．使中央机构分工更明确 23．（2022全国高考乙卷25）盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（　　） A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书 24．（2022.6浙江高考5）白居易有诗云：“水市通阛阓（街市），烟村混舳舻。吏征渔户税，人纳火田租。亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。……堤喧簇贩夫。夜船论铺赁，春酒断瓶酤。”诗作反映出（　　） A．草市渐成规模，交易商品丰富 B．富商大贾辟建会馆 C．商业活动未曾受到官吏的监管 D．“俞大娘航船”规模宏大 25．（2022湖南高考3）据下表可知（　　） 时间 事件 隋文帝开皇十五年（595） 废除九品中正制 隋炀帝大业二年（606） 始置进士科 唐高祖武德七年（624） 恢复九品中正制 唐太宗贞观初年（627） 再度废除九品中正制 A．世家大族没落 B．科举制存在严重弊端 C．门阀观念强化 D．九品中正制仍可延续 26．（2022.1浙江高考5）唐初，三省长官是当然的宰相，他们常在政事堂共商国家大事。后来，皇帝又时而指定某些级别略低的官员参加政事堂会议，这些人事实上已加入宰相集团。会议所作决议以文字形式报呈皇帝批准，付外执行。皇帝此举的主要目的是（　　） A．调整好中央与地方的关系 B．将知识分子引入统治集团 C．集思广益以减少决策失误 D．分散相权以强化君主权力 27．（2021江苏高考3） 唐代李逢吉作科举主考官时，一次性录取的几十位进士，均为出身贫寒的士子。他的政敌李德裕亦“颇为寒素开路”，以致被贬谪时，“八百孤寒齐下泪”。由此可知唐代科举（　　） A．加强了君主集权 B．促进了阶级流动 C．消除了门第观念 D．激化了政治矛盾 28．（2021湖北高考3）唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通典》特别强调（　　） A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今 C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知 29．（2021天津高考3）845年，唐武宗发布敕书，“汉、魏已（以）来，朝廷大政，必下公卿详议，博求理道，以尽群情”，此后事关礼法，“令本司申尚书都省，下礼官参议”。这表明唐武宗（　　） A．强调顺承前制 B．反对改制创新 C．意在削弱藩镇 D．丧失决策大权 30．（2021湖南高考3）西晋的占田制、南朝刘宋的占山护泽令均规定，官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地，助长了大土地所有制发展。至隋唐，实行均田制，普遍授田。据此可知，西晋至唐（　　） A．自耕农数量存在反复 B．皇权与世族势力互相依赖 C．九品中正制遭到破坏 D．田制改革目的是开发土地 31．（2021山东高考3）图1是中国古代某一历史时期主要产粮区示意图。该时期是（　　） 图1 A．秦汉时期 B．隋唐时期 C．宋元时期 D．明清时期 32．（2021广东高考3）安史之乱时，唐玄宗逃奔成都，途中发生兵变，杨贵妃死于马嵬坡。以下为若干记载。 路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时……贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。 （唐）刘禹锡 《马嵬行》 上令高力士诘之，回奏曰：“诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。”上即命力士赐贵妃自尽。 （五代）刘昫等 《旧唐书》 上曰：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”高力士曰：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。 （宋）司马光 《资治通鉴》 有学生以上述材料探究杨贵妃之死，下列推论正确的是（　　） A．《马嵬行》选材来自传说，不能作为历史研究的材料 B．《资治通鉴》较多细节描写，还原了杨贵妃之死的真相 C．《资治通鉴》成书晚于《旧唐书》，故可信度相对较低 D．《旧唐书》《资治通鉴》作为史料，应注意作者的立场 33．（2021.6浙江高考25）历史人物评价常易引发讨论，如对商纣王、曹操、武则天等人，古今史家众说纷纭。尤其是新材料的发现会引发新一波的讨论，以曹操墓的发现为例，一时曾有“不堪寂寞，曹操出土”的说辞。如何正确看待和评价历史人物，是历史学习与研究的重要内容。下列历史人物评价标准和方法，合理的是（　　） A．知人论世，以当时当地大多数人的利益为评价标准 B．与时俱进，以今日之价值标准全面衡量前人之是非 C．察言观行，评价历史人物活动应侧重动机而非效果 D．综合考量，看是否符合历史运动趋势推动社会进步 34．（2021.6浙江高考5）唐代书法在风格上兼容南北，达到一个新高度。其中，由欧阳询、颜真卿、柳公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体，被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于（　　） A．小篆 B．隶书 C．楷书 D．草书 35．（2021.1浙江高考3）某博物馆收藏了一批古代铜镜，上有铭文：“郡举孝廉州博士，少不努力老大悔”“桼言之始孝为右”“居必忠必信”等。从这些铭文中无法确切获取的历史信息是（　　） A．郡县制 B．察举制 C．铜镜制造于西汉 D．宣扬儒家伦理思想 36.【安史之乱：唐朝乃至整个中华帝国历史的分界点】(12分) 材料　下图是《哈佛中国史·世界性帝国：唐朝》的思维导图。该书作者认为，以755年“安史之乱”为标志的历史断裂不仅对王朝命运而言，而且对中国历史发展轨迹来说，亦是至关重要的转折点，安史之乱是真正的唐朝乃至整个中华帝国历史的分界点。 ——摘编自陆威仪《哈佛中国史·世界性的帝国：唐朝》 根据材料并结合史实，对安史之乱是“唐朝乃至整个中华帝国历史的分界点”的观点加以阐释。 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 第一部分 单元总览 【课标要求】 课标要求 中外历史纲要 1、 通过了解两宋的政治和军事，认识这一时期在政治方面的新变化通过了解辽夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设，认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用； 2、 了解宋元时期官员的选拔方式和特征，知道中央集权体制下官员考核和监察制度； 3、 认识两宋时期在经济、社会与文化等方面的新变化； 选择性 必修 1、了解宋元时期官员的选拔方式和特征，知道中央集权体制下官员考核和监察制度； 2、了解古代的商贸活动与贸易通道。知道货币、信贷、商业契约等在日常生活中的角色； 3、了解中华优秀传统文化的内涵；通过了解丝绸之路，理解贸易活动在文化交流中所扮演的重要角色； 4、通过了解历史上的著名战争，理解战争对人类文化的破坏，以及造成的文化断裂；认识战争在客观上又为不同文化的碰撞提供了契机； 学习任务一、【时空定位】 宏观时空概览 【通史大事】 宋元时期（960～1368年）：古代中华文明继续发展时期 时期 经济 政治 文化 宋元时期（960～1368年）） 出现棉织业；烧制出青花瓷； 景德镇被誉为瓷都；商品经济空前繁荣；打破市、坊限制并出现晓市、夜市； 出现世界最早纸币交子； 宋代：设中书门下省，设参知政事；设枢密院（使），设三司财权， 派文臣任地方官，设通判、转运使；设路州县三级；元代：设中书省；地方：创立行省制度， 理学兴起； 活字印刷术的发明、指南针用于航海和火药广泛应用在军事上；市民阶层队伍扩大；宋词、元曲成为主要文学体裁；书法绘画注重写意 学习任务二、【阶段特征】 1、第三层次：总体特征（多角度高度概括归纳阶段特征） 辽宋夏金元时期（916—1368年）是中国历史上由大分裂走向大统一的时代，也是民族交融进一步加强和封建经济文化高度发展的时期。 政治：从若干民族政权并立到逐步走向统一；中央集权加强；元朝行省制影响深远；少数民族政权在政治上深受中原政治制度影响；统一多民族国家进一步巩固和发展。 经济：农耕经济继续发展，封建土地私有制不断发展，租佃制发达；经济重心转移到南方；国内贸易和海外贸易发达，城市经济发展，商品经济高度繁荣； 封建国家对经济控制相对松弛，社会出现一系列新变化；封建生产方式向边疆地区扩展。 思想文化：教育发达，文化高度繁荣；儒学复兴，程朱理学成为封建统治的官方哲学；科技成就突出，印刷术、指南针、火药外传；市民化、多元化文学艺术繁荣；少数民族文字产生。 民族关系与对外交往：各民族政权并立对峙但以和平交往为主，各民族互相交融，边疆少数民族封建化进程加快；元朝大一统，推动民族交融出现新高潮。宋元对外交往以海路为主，对外贸易超过前代，贸易范围扩大，中外经济文化交流频繁。 2、第二层次：角度及史论（多角度初步归纳阶段特征） 政治方面： 从若干民族政权并立到逐步走向统一；中央集权加强；元朝行省制影响深远； 五代十国时期，北方出现了辽宋西夏、大理、金等民族政权先后并立的局面。汉族与北方游牧民族之间双向流动，各民族间大杂居、小聚居的分布形态进一步形成并不断发展。1206年铁木真建立蒙古汗国到1271年，忽必烈定国号为大元到1279年击败南宋余部，最终完成统一。 北宋时期确立了二府三司制分散了中央机构权力，皇权进一步加强。通过知州通判制度、转运司制度、“杯酒释兵权”、更戍法等方式加强中央对地方的控制。实行崇文抑武、守内虚外政策。虽然专制主义中央集权有所加强，有效避免了内部叛乱，但权力分割过细，也影响了行政效率，助长了因循保守的政治风气。元朝中央实行一省一台两院制，中书省权力得到了极大的加强，地方实行行省制（是中国省制的开端），设置行御史台、肃政廉访司，专制主义中央集权进一步加强。中央设置专门机构管理少数民族和宗教事务，边疆的管理呈现出与内地一体化的趋向，极大的加强了中央集权。 少数民族政权在政治上深受中原政治制度影响；统一多民族国家进一步巩固和发展。 北方民族政权在承袭自身文化传统的同时，不断学习中原的汉文化和政治制度，模仿汉字创造本民族文字，参照中原法典制度制定法律，使中原地区先进文化与政治制度推广到更大范围。辽、金时期政治中心的北移，使长城南北在政治、经济、社会、文化上成为统一的整体，并进一步推动政治中心与经济重心分离。少数民族统治者以“中国之主”自居，拓展了传统意义上的“中国”的内涵。形成“海内一家”的政治理念。 经济方面： 农耕经济继续发展，封建土地私有制不断发展，租佃制发达； 宋朝实行“不抑兼并”的政策，租佃关系日益普遍。元朝基本上沿袭唐朝的租庸调与两税法，分别施行于北方和南方。另在税粮外又有“科差”。农业的发展带来了手工业的发展和商业、城市的繁荣。 经济重心转移到南方；国内贸易和海外贸易发达，城市经济发展，商品经济高度繁荣； 唐朝中期以来，南方的经济实力渐渐超过北方。北宋时在经济上对南方依赖明显，户口分布南多北少的格局定型。元朝南北经济差距继续扩大，全国大部分人口和税收集中在江南。长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓，谚语称“苏湖熟，天下足”。为将南方财赋顺利北运，元朝对隋唐时期的大运河进行取直，还开辟了长途海运航线。宋元时期，造船工艺和航海技术有了重大进步，海外贸易非常繁荣，外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源；出口商品以丝织品、瓷器等为主，进口商品以香料、珠宝等为主；主要外贸港口有广州、泉州、明州等；政府设市舶司掌管对外贸易。两宋时期，城市坊市分区制度瓦解；工商业者经营及定居的集镇发展起来。元朝运河沿岸兴起了很多工商业集镇。北宋东京、南宋临安、元朝的大都和杭州尤以繁华著称 思想文化方面： 教育发达，文化高度繁荣；儒学复兴，程朱理学成为封建统治的官方哲学； 从三国到五代，儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，吸收佛、道思想阐释儒学，出现程朱理学和陆九渊心学。从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。朱熹把《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并且加以注释，作为儒学基础读物。元朝将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。宋代是书院产生和发展的重要时期，江西白鹿洞书院最为著名。元朝国子监是国家最高学府兼教育行政机构。 科技成就突出，印刷术、指南针、火药外传； 北宋工匠毕昇发明了活字印刷术，火药被大量制造并用于军事，造出了指南针，广泛应用于航海。沈括、郭守敬、王祯在科技上颇有建树。火药、指南针、活字印刷术传入欧洲，促进了欧洲的社会转型。 市民化、多元化文学艺术繁荣；少数民族文字产生。 宋代市民文化的兴盛，不仅促进了各类文化式样的世俗化、大众化，而且使士大夫阶层的文学艺术创作出现了雅而俗化的趋势，同时打破了文化娱乐活动的贵族化倾向，丰富了普通民众的文化生活，提升了普通民众的文化素养。 民族关系方面： 各民族政权并立对峙但以和平交往为主，各民族互相交融，边疆少数民族封建化进程加快；元朝大一统，推动民族交融出现新高潮。 北方民族政权在承袭自身文化传统的同时，不断学习中原的汉文化和政治制度，模仿汉字创造本民族文字，参照中原法典制度制定法律，使中原地区先进文化与政治制度推广到更大范围。少数民族统治者以“中国之主”自居，拓展了传统意义上的“中国”的内涵。形成“海内一家”的政治理念。波斯人、阿拉伯人等移居中国，同汉、蒙古、畏兀儿等民族长期相处、不断通婚，逐渐被吸收、融合。元一方面“行汉法”，另一方面对不同民族采取差别对待措施。 对外交往方面： 宋元对外交往以海路为主，对外贸易超过前代，贸易范围扩大，中外经济文化交流频繁。 元之前，由于北方商路受阻，海路迅速发展起来。宋朝时，海外税成为政府重要的财政来源。海上丝绸之路的发展、贸易的扩大及蒙古大军西征，中外文化交流远超前代。 3、第一层次：基础史实梳理（归纳阶段特征的史实支撑） 第8讲 两宋的政治和军事 ①“防弊”制度部分 960、知州、转运司、分散机构权力、崇文抑武、御史台、路、台谏合一、使职差遣制度、文官政治 ②中期危机部分 澶渊之盟、财政危机、王安石变法、岳飞、绍兴和议、守内虚外、祖宗之法 第9讲 辽宋金元的统治 ①因俗而治部分 政权并立、耶律阿保机、南北面官、元昊、完颜阿骨打、猛安谋克、大定之治、中华民族一体化 ②大哉乾元部分 崖山、急递铺、中书省、行省制、宣政院、 第10讲 辽宋夏金元的经济、生活与文化 ①发展新貌部分 稻麦复种、棉花、瓷器、煤、纺织机、基层市场、榷场、交子、外贸税、市舶司、坊市分区制度瓦解、京杭大运河、经济重心南移、门第观念淡化、人生依附关系减弱、国家放松对社会的控制、租佃制、募役法、商业革命 ②雅俗共赏部分 儒学复兴运动、程朱理学、陆九渊、四书、书院、文学艺术、市民文化、毕昇、沈括、郭守敬、王桢、三大发明外传、蒙古大军西征、东西方交流 学习任务三、【名词解释】 宋代的官职差遣体制 宋代的官僚制度中有“官”“职”“差遣”的区分。所谓“官”，实际是一种等级待遇，作为叙级、分等、定薪的依据。所谓“职”，不是职务，而是加官，只是一种虚衔。上述两种官僚，“有官无权”“有职无权”，真正负实际责任的是“差遣”。所谓“差遣”，也称职事官（事务次官），是官僚担任的实际职务。 市民文化 是指随着城市商品经济的发展，市民阶层的崛起、壮大，以满足市民需求的文化发展呈现出平民化的趋势。宋代市民文化的兴盛，不仅促进了各类文化式样的世俗化、大众化，而且使士大夫阶层的文学艺术创作出现了雅而俗化的趋势，同时打破了文化娱乐活动的贵族化倾向，丰富了普通民众的文化生活，提升了普通民众的文化素养。 格物致知 “格”即深刻探究、穷尽。“物”就是万物的本原，朱熹进一步将“物”确定为天理、人伦、圣言、世故。“致”就是求得、获取的意思。“知”就是事物的本质，即“天理”。所谓“格物致知”就是花工夫，讲方法，深刻探究万物，以掌握天下之理，达到对普遍天理的认识，进而认识人伦世故、道德文章，以明道德之善。 中国古代的书院教育 书院是中国古代特有的教育组织。书院之名始于唐代，分官私两类。私人书院最初为私人读书的书房，是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。北宋时期，以理学家为代表的知识阶层为了重振儒家文化，有意识地兴办书院，宣讲理学经义，因此两宋时期书院较为兴盛，并成为以后民间教育的重要形式，明清时期书院逐渐官方化。 租佃制 租佃制产生于我国战国时期，到宋代日益普遍，明清时期租佃关系进一步发展。在租佃关系下，国家、地主对佃农的人身控制逐渐减弱；租佃制下，主佃双方订立契约，分成租、定额租及货币地租的纳租形式，佃农获得永久租佃权，宋代佃户有迁移自由，社会身份、地位在法律上提升，有助于提高佃农的生产积极性，促进农业经济的发展。 榷场 宋辽金元时期在民族政权交界地区所设的互市市场。宋朝向辽、夏、金输出的商品主要是农产品和手工业制品。榷场贸易受官方严格控制，官府有贸易优先权，并对民间交易货物进行检查并收税，军用物资在禁止交易之列，榷场贸易的兴衰与国家商税收入相联系。榷场的设立推动了边境各民族经济、文化的交流，安定了边疆秩序，促进了民族交融。 传统自然经济结构 指中国古代以农耕经济为主，手工业和商业为辅助的经济结构。在农业结构中，又以粮食种植业为主，桑麻棉茶等经济作物为辅。随着生产力的发展，这种结构布局不断地发生变化，主要体现在经济作物的种植比例提高上。 租佃关系与雇佣关系的区别 租佃关系：在租佃制下，农民租种地主的土地，向地主交纳一定的地租。地主与佃农通过租佃契约形成剥削与被剥削的关系。 雇佣关系：农业生产中的雇佣关系是指无地或少地者为雇主做雇工，雇主按时间付给雇工报酬。雇工与雇主之间关系更为自由。 天文和历法之间的关系 天文和历法是紧密联系的，但二者不能混淆。天文侧重于观察天象，记录天文现象及变化；历法则侧重于指导农业生产，为农业生产服务。历法是在观察天象的基础上逐渐形成并发展的。 社会存在、社会意识之间的互动影响 社会存在和社会意识，是对社会历史中物质现象和精神现象、物质关系和思想关系的最本质的概括，是社会历史观的基本问题。 社会存在指社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活各种条件的总和，包括物质生活资料的生产、地理环境和人口因素。 社会意识指社会生活的精神方面，是社会精神生活的过程，它是人们在社会实践中所形成的对社会存在的反映。 首先，社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映，但这种反映不是消极被动的，而是积极能动的。 其次，社会意识作为不同于社会存在的领域，有着它自己独特的发展规律，并且它对于社会存在具有能动的反作用。 第二部分 主干知识梳理 一、【两宋的政治、军事及辽夏金元的统治】 知识点一　两宋的政治和军事 1.中央集权的加强 (1)背景：统治者吸取唐后期以来军阀割据、政局动荡的历史教训。 (2)措施 控制地方 加强中央 行政 文官出任地方知州；形成路、州(府)、县三级制 增设参知政事为副相 财政 设转运司统管地方财政，赋税绝大部分上缴朝廷 三司专掌财政 军政 地方精锐部队编入禁军，定期更换驻地 枢密院专掌军政，与“三衙”分权 监察 设平行的四个路级机构，州一级增设通判 设知谏院与御史中丞分掌监察权 策略 实行崇文抑武方针，文官担任枢密院长官；提倡文治，扩大科举规模，抬高文官和士人的地位 (3)影响 ①积极：有效地预防了内部动乱，巩固了国家的统一和安定。 ②局限：制度过于僵化，权力分割过细，也影响了行政效率，助长了因循保守的政治风气。 2.官员选拔与管理 (1)选官：两宋科举制度进一步发展完善，“取士不问家世”，科举成为选拔官员的主要途径。　【链接·选择性必修1·P31】 (2)监察：承唐制设御史台，地方划分路作为监察区。重要变化是台谏合一，御史拥有了谏官的议事权，谏官拥有了御史的监察权。　【链接·选择性必修1·P32】 3.法律与教化【链接·选择性必修1·P48、P103】 (1)法律：宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。 (2)教化 ①儒学开始向基层渗透，并发展出理学，在南宋后期逐步确立统治地位，控制教育与科举，通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，深入族规、家训之中。 ②宋朝以后，儒学士人以乡约教化乡里。《吕氏乡约》成为范本。 (3)社会救济：宋朝以后，宗族内部的救助活动逐渐兴起。设立义田、义学等族产，资助族中贫困者。 4.边防压力与财政危机 (1)边防压力 ①宋辽关系：辽朝占领了燕云十六州，几次战争后双方签订协议。北宋每年送给辽“岁币”。 ②宋夏关系：西夏向北宋称臣，北宋每年送给西夏“岁赐”。 (2)财政危机 ①“岁币”和“岁赐”数目庞大。 ②养兵和养官成为朝廷的沉重负担，财政状况恶化。 5.王安石变法 (1)背景 ①政治风气因循保守，行政效率低下。 ②“庆历新政”以整顿官僚机构为宗旨，触犯了官僚集团的既得利益，很快失败。 (2)基本原则：加强对国家的管理和控制，达到富国强兵的目的。 (3)措施 ①富国：提供农业贷款、从事商业经营等，力图在调控经济的同时开辟财源。 ②强兵：希望以征兵制取代募兵制，故对农民进行编制管理和军事训练。 (4)评价 ①成效：达到了富国目的，增加了大笔收入。 ②不足：强兵效果不明显；部分措施加重了人民的负担；统治集团内部的分裂日益严重，北宋逐渐走向衰亡。 6.南宋的偏安 (1)建立：1127年，赵构建立南宋。 (2)南宋与金的战与和 ①岳飞抗金：岳飞指挥的“岳家军”战绩卓著。 ②宋金议和：1141年，订立绍兴和议。以东起淮水西至大散关一线划界，南宋对金称臣，每年向金朝缴纳“岁贡”。 知识点二　辽、西夏、金的统治 1.辽朝 (1)建国：916年，耶律阿保机建立契丹国，定都上京，后来改国号为辽。 (2)统治 2.西夏：1038年，元昊称帝，定都兴庆府，国号大夏，制度基本模仿北宋。 3.金朝 (1)建国：1115年，完颜阿骨打建立金朝，定都会宁府(也称上京)。 (2)宋金对峙：1125年，金灭辽，两年后又灭北宋。 (3)金朝统治：基本沿袭唐宋制度，同时保持女真族的管理系统，叫作“猛安谋克”。金世宗统治时期，史称“大定之治”。 知识点三　从蒙古崛起到元朝统一 1.政权更迭 (1)蒙古崛起：1206年，铁木真建立蒙古汗国。先后灭掉西辽、西夏和金朝，收服吐蕃诸部，兼并云南大理政权，远征到中亚、西亚、东欧地区。 (2)元朝统一 ①建立：1271年，忽必烈定国号为大元，定都大都。 ②统一：1279年，在崖山海域击败南宋余部，完成统一。 2.社会治理 (1)政治制度【链接·选择性必修1·P5—6】 中央 中书省总理全国政务。 地方 ①设置：中书省委派官员处理地方事务，逐渐形成常设机构，称为行中书省。形成了省、路、府、州、县多级行政制度。 ②意义：军政大权集中，提高了行政效率，巩固了多民族国家统一，是我国省制的开端；促进了边疆少数民族地区政治、经济和文化发展。 (2)官员选拔与管理【链接·选择性必修1·P32—33】 ①部分保留了蒙古传统方式。1314年，恢复科举制，但仍然时断时续。 ②监察机构严密，中央设有御史台，地方设有行御史台、肃政廉访司。 (3)法律教化：对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。　【链接·选择性必修1·P48】 (4)边疆治理 吐蕃 由直属中央政府的宣政院(管理佛教和藏族事务)进行管理。 西域 设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务。 台湾 在隶属福建晋江的澎湖设巡检司，履行行政管理职能。 3.民族关系 (1)回族的形成：中亚、西亚的波斯人、阿拉伯人等移居中国，同汉、蒙古、畏兀儿等民族长期相处、不断通婚，逐渐被吸收、融合而形成。 (2)民族政策：一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行了明显的差别对待政策，被后人概括为“四等人制”。 4.蒙古西征与东西方交流【链接·选择性必修3·P64—65】 (1)西征：13世纪初期到中叶，蒙古汗国对中亚、西亚、东欧广大地区发动了三次西征。 (2)影响 ①给被征服地区的社会经济带来严重破坏，但客观上推动了东西方的交流。 ②引发了较大规模的民族迁徙，使亚欧内陆的民族分布产生变化，一些被征服地区的文化面貌有所改变。 当堂检查：判断并说出理由 1.北宋通过分割、限制地方和宰相的权力，加强了中央集权，但却埋下了积贫积弱的隐患。 ( ) 2.崇文抑武是宋朝建立后的国策，是统治者反思唐代藩镇割据、武将专权的结果。 ( ) 3.庆历新政虽然失败了，但它却为王安石变法提供了更广泛的社会空间和借鉴经验。 ( ) 4.宋金之间有战有和，战是短暂的，和是民族关系的主流。 ( ) 5.猛安谋克制是兵民合一的制度，既是军事组织，又是地方行政组织。 ( ) 6.元代行省是朝廷的派出机构，不属于地方行政机构。 ( ) 7.元朝“四等人制”的实质是民族分化形式下的阶级压迫。 ( ) 高考真题集合 1．（2024浙江高考17）南宋陈亮为学“俱以读书经济为事，嗤（嘲讽）空疏随人牙后谈性命者，以为灰埃”，世人“以为此近于功利，俱目之为浙学”；叶适指出“（士、农、工、商）四民交致其用，而后治化兴，锦末厚本，非正论也。”明代王守仁认为“四民异业而同道”，明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念（　　） A．挑战了封建的纲常伦理 B．反映士农阶层地位逐步下降 C．促使重农抑商政策转变 D．体现了经世致用的务实精神 2．（2024重庆高考5）1284年，元朝政府下令禁止权势之家进行海外贸易，犯者籍没一半家产，但这一禁令收效甚微。1293年，不再禁止权势之家“入蕃为贾”，而是约束不法行为，“依着百姓每（们）的体例，与抽分者”。此后权势之家出海为贾现象增多。这反映出元朝（　　） A．征税加剧社会贫富分化 B．贵族势力扩张威胁专制皇权 C．法律调整缓和阶级矛盾 D．海外贸易繁荣推动政策变革 3．（2024山东高考3）下图为《宋史·王猎传》中的相关记载。王猎的经历反映出宋代（　　） 王猎，字得之，长垣人。累应进士不第，乃治生积钱，既而叹曰：“此败吾志也。”悉以班（分发）诸亲族。庆历用兵，诏求遗逸，范仲淹荐之，得出身为永兴蓝田主薄。…… A．士人价值取向发生变化 B．传统观念制约阶层流动 C．商人政治地位得到提高 D．经济发展影响选官方式 4．（2024山东高考4）宋元时期，畜牧兽医专著记述最多的是马，并以医马、相马的书为多；明清时期，最主要的记述对象是牛，各种相牛、养牛、医牛的书占畜牧兽医专著总数的50%以上。这是因为明清时期（　　） A．政府强化了军事资源控制 B．土地兼并进一步加剧 C．政治相对稳定促进了经济发展 D．游牧文明与农耕文明交融加强 5．（2024安徽高考4）1311年，朝廷遣官至江浙议海运事。尝令海船自扬子江逆流而上，至江东宁国、池、饶、建康等处运粮，然航道险阻，“粮船俱坏，岁岁有之。又湖广、江西之粮运至真州（今江苏仪征、六合一带）泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是将嘉兴、松江秋粮，及江淮、江浙财赋都总管府岁征之粮一并海运。这说明，元代（　　） A．江南粮食商品化程度高 B．税粮北运促进海运发展 C．长江流域经济趋于平衡 D．财赋重心沿江逐渐西移 6．（2024江苏高考5）图1为唐代至清代扬州城的变迁图。据此可知（　　） 图1 A．城市中心区域不断扩大 B．运河漕运影响城市发展 C．城市功能分区日趋明显 D．内河河道交错密布全城 7．（2024江苏高考3）下表为宋神宗熙宁年间（1068—1077）常平仓的部分支出情况。这些支出反映了北宋政府（　　） 时间 支出及用途 熙宁六年十一月 3万石谷，淮南西路招募饥民兴修水利 熙宁七年五月 5万石谷，真定府路减价出粜 熙宁九年二月 10万缗钱，广南西路转运司以备军需 A．力图发展农业平抑物价 B．运用经济手段稳定秩序 C．鼓励民间组织救济灾民 D．增加军费缓解边防压力 8．（2024广东高考5）《大元大一统志》是忽必烈下令修纂的全国地理志书，记载了疆域内路府州县古今建置沿革及山川、风俗、里至等内容。该志书修纂时，由各行省提供所辖郡邑的图志及各路府州县的沿革，并利用了西域地图，引进了阿拉伯地图制图法。这反映元朝（　　） A．建立了中原传统影响下的统治秩序 B．边疆少数民族地区得到了全面发展 C．地理志修纂体例发生了根本变化 D．正式确立了儒家思想的正统地位 9．（2024广东高考4）宋代巨贾彭则爱好儒学，“为其子延接师友，不问其费”，曾捐书于州学。郡从事为之记，称其为“贩夫”，彭氏子孙皆耻之。知州认为，彭则所为是善事，遂删“贩夫”二字。这可以用来说明当时（　　） A．士农工商界限被打破 B．科举制度促进了社会公平 C．地方官学教育的普及 D．文治政策提升了士人地位 10．（2024湖南高考6）元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明（　　） A．明朝保留蒙古文化元素 B．元朝民族矛盾逐渐缓和 C．明朝重塑儒家正统地位 D．元朝全面吸收了汉文化 11．（2024黑吉辽高考5）元代官员对上都有如下描述：“在市者，则四方之商贾，与百工之事为多……奇货用物，本末纤巨，莫不毕至。”下列描写上都的诗句中，可与该描述互证的是（　　） A．西关轮舆多似雨，东关账房乱如云 B．王畿千里近，御苑四时春 C．黄鹂声绝孤雁鸣，万骑千车互来去 D．向来冰雪窟，今作帝王州 12．（2023重庆高考4）武成王庙，又称太公庙，是古代国家祭祀兵家鼻祖吕尚的祠庙。唐玄宗时，曾下令在两京及诸州各置太公庙一所，按文宣王庙的规格进行祭祀。但到宋代，仅在京师及个别地方保留武成王庙，祭祀规格也低于文宣王庙。这一现象反映出宋代（　　） A．漠视兵家思想 B．抑制地方势力 C．打压民间信仰 D．实行抑武方针 13．（2023江苏高考4）下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（　　） 思想家 观点 程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 朱熹 若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 A．主经学史时须重视道德教化 B．研究历史注重史料搜集整理 C．通过探究万物获取历史真相 D．借助历史事实领悟心学理念 14．（2023河北高考4）史籍记载，宋朝曾大量调拨广州、泉州、杭州、明州等地收购的香药、犀象、苏木等热带物产，赴雄州等处榷场与辽朝交易。这反映出，当时（　　） A．海外商贸非常繁荣 B．区域经济差异明显 C．江南集镇商贸兴盛 D．南北民间贸易活跃 15．（2023福建高考4）下表为研究者整理的元代部分家庭组建的情况，这体现出元代（　　） 丈夫 妻子 蒙古人秃忽赤 汉人刘氏 汉人王庆端 蒙古人也速真氏 畏兀儿人廉希宪 女真人完颜氏 回回人哈只哈心 汉人荀氏 汉人傅昱 契丹人耶律氏 A．不同民族的杂居 B．华夏文化的扩散 C．民族隔阂的消解 D．民族习俗的趋同 16．（2023辽宁高考4）绍兴和议之后，金人所需茶叶“自宋人岁供之外，皆贸易于宋界之榷场”。1198年，金朝认为向南宋购茶“费国用而资敌”，次年在今山东、河南等地设坊制茶。然其茶叶价高味差，售卖不畅，遂“罢造茶之坊”，继续向南宋购茶。这表明（　　） A．金朝辖境内不适宜茶树的种植 B．金朝财政负担沉重 C．茶在金人生活中具有重要地位 D．经济重心南移完成 17．（2023山东高考4）北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”这表明张载主张（　　） A．扩大地方权力 B．恢复郡国并行制度 C．健全中央机构 D．简化官员选任程序 18．（2023海南高考3）有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时（　　） A．书院制度日趋完备 B．雕版印刷相当普及 C．崇文兴教渐成风尚 D．文化重心已经南移 19．（2023湖北高考4）宋代依据有无田产，将全国户口分为主户和客户。下表是北宋宝元元年（1038）和元丰元年（1078）三路主户、客户的统计数据，表中客户比率变化反映（　　） A．土地兼并程度加深 B．地域经济差别扩大 C．商品经济发展加快 D．贫富差距逐渐缩小 20．（2023.6浙江高考16）魏晋南北朝时期，士族与寒门等级森严，“官之选举，必由于簿状，家之婚姻，必由于谱系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代旧门为亲，纵多输钱帛，犹被偃仰（随俗应付）”，唐太宗特地下诏“禁卖婚”，以打击旧士族。南宋史家郑樵云：“自五季（五代）以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。”上述材料表明，魏晋之后（　　） A．科举取士制度趋于完善 B．妇女社会地位日益上升 C．门阀士族势力逐渐衰落 D．社会成员实现身份平等 二、【辽宋夏金元的经济、社会和文化】 知识点一　辽宋夏金元的经济与社会变化 1.农业 (1)耕种制度：宋朝时一年两熟的稻麦复种制在南方已相当普及。 (2)经济结构：出现了固定种植某种经济作物的农户，对传统自然经济结构有一定突破；棉花在内地的种植始于宋朝，在元朝大力推广。 (3)边疆开发：边疆地区获得进一步开发，农业有显著进步。 2.手工业 (1)纺织业：元朝以后，纺织机成为农耕家庭不可或缺的生产工具。　【链接·选择性必修2·P21】 (2)制瓷业：宋朝出现五大名窑，元朝出现青花瓷和釉里红；宋元瓷器大量出口海外，成为继丝绸之后中华文明新的物质象征。 (3)矿冶业：煤成为东京居民普遍使用的燃料，也提高了金属冶炼的产量和质量。 (4)印刷业：发展迅速，推动了文化的普及，带动了造纸业的发展。 3.商业发展 (1)特点：面向大众的基层市场蓬勃涌现。 (2)表现 4.集镇与城市 (1)集镇【链接·选择性必修2·P57】 ①两宋时，工商业者经营及定居的集镇发展起来。市镇常住人口增长，成为一级行政机构所在地。 ②六朝漕运和海运发动，运河沿岸兴起众多工商业集镇。 (2)城市市场活跃，交易频繁，娱乐活动丰富多彩。如北宋东京和南宋临安人口均过百万；元大都是当时北方最大的经济中心和商品集散地。 5.经济重心南移 (1)过程 唐朝中叶 南方经济实力渐渐超过北方 北宋 经济上对南方依赖明显，户口分布南多北少 南宋 长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓 元朝 全国大部分人口和税收集中在江南 (2)影响 ①元朝重新开通了大运河，并开辟了长途海运航线。 ②南方经济发展带动了文化的进步。 ③自南宋起，江浙一带尤其成为人才集中的地区。 6.赋税制度【链接·选择性必修1·P94】 (1)宋朝 ①宋承唐制，征收两税，但附加税繁杂多变，派发各种徭役。 ②王安石推行募役法，百姓缴纳免役钱、助役钱，官府募人代役。 (2)元朝：基本上沿袭唐朝的租庸调与两税法，但在税粮外又增设“科差”，按户之上下征收丝和银两。 7.户籍制度 (1)宋朝：户籍分主户与客户。主户指拥有土地、缴纳赋税的税户，客户指没有土地的佃户。 (2)元朝：按职业划分户口，统称为“诸色户计”，一旦定籍，世代相袭，不得变动。 8.社会的变化 (1)门第观念的淡化 ①隋唐：士族阶层衰落，但门第观念仍然十分流行。 ②宋朝：科举制度更加强调公平竞争；婚姻择偶以政治、经济地位为重。 (2)社会成员身份趋于平等 ①宋代贱民阶层数量显著减少；服役奴婢更多来自雇佣。 ②租佃关系发展，宋朝无地农民通常与地主签订契约。 (3)国家对社会的控制相对松弛 ①土地买卖、典当基本不受官府干预。 ②对于百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，官府的限制更为松弛。 知识点二　辽宋夏金元的文化 1.儒学复兴运动 (1)背景：儒家学说日益僵化，社会影响不及佛教和道教。 (2)兴起：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。 (3)内容 2.程朱理学 (1)代表：北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。 (2)内容 (3)影响：从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。 3.文学艺术 宋词 ①发展原因：两宋城市生活丰富多彩，娱乐场所的需要。 ②代表：以豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照的词作成就最为突出。 元曲 包括散曲和杂剧。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。 话本 宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本。 书法 追求个性，不拘法度。 绘画 以山水画最为突出，注重意境和笔墨情趣。花鸟画、人物画水平也很高。 4.科技成就 (1)四大发明 ①成就：宋朝毕昇发明了活字印刷术，火药在宋朝被大量制造并用于军事，指南针在宋朝广泛应用于航海。 ②西传【链接·选择性必修3·P12】 造纸术 8世纪以后，逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进欧洲教育、政治及商业等活动的发展 火药 13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落 指南针 促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来 印刷术 继中国发明活字印刷术后，欧洲人创造活字印刷机，推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 (2)海洋探索：宋元时，造船工艺和航海技术有重大进步，海船载重量、抗沉性能提高，磁罗盘、实用航海图和天文定位技术广泛应用。　【链接·选择性必修2·P71】 (3)代表人物及著作：沈括著《梦溪笔谈》，郭守敬编定《授时历》，王祯编撰《农书》。 5.少数民族文字 (1)辽先后创制契丹大字、小字。 (2)金创制了女真文字。 (3)蒙古形成畏兀体蒙古文。忽必烈委派八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号，这是汉语拼音化的最早尝试。 当堂检查：判断并说出理由 1.宋代耕作制度的变化，提高了复种指数，极大地提高了土地利用率。 ( ) 2.宋代采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策，违背了土地私有制的发展要求。 ( ) 3.南宋能够偏安江南的根本原因是这一时期江南经济的持续发展，经济重心南移的完成。 ( ) 4.宋代出现了政治上“贱不必不贵”、经济上“贫不必不富”、职业上“士多出于商”的现象。 ( ) 5.程朱理学认为理是宇宙万物的本原，强调“存天理，灭人欲”。 ( ) 6.少数民族政权辽夏金元统治者特别注意本民族文化的建设，最重要的是创制文字。 ( ) 高考真题集合 1．（2023.6浙江高考5）有学者认为，“金宋以后的元明清统一王朝，除了政治中心依然在北方外，经济文化重心已经固着南方不可移易了”。下列史料，不能佐证该观点的是（　　） A．《元史》记载：“（大都）百司庶府之繁，卫士编民之众，无不仰给于江南” B．明末大臣奏称：“国家财赋，专倚三吴，而苏（州）、松（江）独甲于天下” C．康熙帝诗云：“东南财赋地，江左人文薮” D．清代浙江学者言：“吾乡山水清远，其人明锐而疏达” 2．（2023.6浙江高考4）我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，（世祖）赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是（　　） A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光启 D．沈括 3．（2023全国高考甲卷26）民众日常生活能够反映时代特点。下列情景中，可能出现于北宋都城市民日常生活中的是（　　） A．早晨在家喝红薯玉米粥 B．晚上去夜市听人说书 C．到指定市场用银元购物 D．出门时穿件黄色棉袍 4．（2023全国高考乙卷26）南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于（　　） A．士族阶层的出现 B．儒学正统地位的确立 C．科举制度的兴起 D．社会文化水平的提升 5．（2022河北高考4）南宋临安城水路沿岸建有塌房数十所，房屋达数千间。塌房主将其租赁给本地铺户及外来客商存放货物，并向承租者征收保护与管理费用。材料表明，南宋时（　　） A．经济重心南移完成 B．都市商业繁盛 C．商旅安全有所保障 D．海外贸易发达 6．（2022重庆高考6）王祯《农书》记载：“中国自桑土既蚕之后，惟以茧纩为务，殊不知木棉之为用。夫木棉产自海南，诸种艺制作之法，骎骎北来，江淮川蜀既获其利。至南北混一之后，商贩于此，服被渐广。”由此可知，元朝时（　　） A．木棉开始向北传播 B．商贾对外出口大宗棉布 C．丝绸产量不及棉布 D．国家统一促进棉布流行 7．（2022重庆高考5）朱熹说：“天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之。”以下与这句话核心观点最接近的是（　　） A．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” B．“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。” C．“如麻麦稻梁，甚时种，甚时收；地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理。” D．“且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？” 8．（2022重庆高考4）北宋开封商人孙赐号，本是酒馆侍者，“诚实不欺，主人爱之，假以百千，使为脚店（小酒馆）……其货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之。久之，遂开正店，建楼，渐倾中都”。材料有助于说明北宋（　　） A．士人阶层壮大 B．心学思想盛行 C．坊市制度流行 D．抑商政策加强 9．（2021海南高考5）元延祐元年（1314年）恢复开科取士，规定凡考经问或明经的人，以《大学》《论语》《孟子》《中庸》为课本，以朱熹《四书章句集注》为参考书。由此，科举再次成为思想与权力之间的制度化链接。此举意在（　　） A．尊重前朝传统文化信仰 B．争取汉族士人的政治认同 C．缓和中央与地方的矛盾 D．恢复程朱理学的正统地位 10．（2023.1浙江高考3）汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的联系。之后，诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员，加强管辖。图中①②③处填写正确的是（　　） A．①护乌桓校尉 ②单于都护府 ③伊犁将军 B．①安西都护府 ②北庭都元帅府 ③伊犁将军 C．①护乌桓校尉 ②北庭都元帅府 ③西宁办事大臣 D．①安西都护府 ②单于都护府 ③西宁办事大臣 11．（2022天津高考4）辽都上京城由北部的皇城和南部的汉城组成，皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地，皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺；汉城为汉人、商人、使节等居住之所。这样的都城布局体现了（　　） A．因俗而治的统治思想 B．游牧民族的生活方式 C．儒家文化的全面影响 D．称霸中原的强盛国力 12．（2022天津高考3）北宋以紫色为尊贵颜色，宋太宗曾下诏禁止民间服紫，然“冒法者众”。当时的人们以“巧制新妆，竞夸华丽”、“愈厌而好新，月异而岁殊”为荣。这种好新求奇的风尚主要得益于宋代（　　） A．中央集权日益加强 B．社会环境相对宽松 C．海外贸易繁荣发展 D．封建等级不复存在 13．（2022辽宁高考5）以诗证史是史学研究的方法之一。表中宋人诗句与其可以反映出的历史现象对应正确的是诗句（　　） 诗句 历史现象 A 碧豆密争桑荫底，绿荷杂出稻花中 土地利用率提高 B 尽将精好输公赋，次把斗升求市人 赋税征收货币化 C 日薄人家晒蚕子，雨余山客买鱼苗 雇佣劳动普遍化 D 夹路桑麻行不尽，始知身是太平人 人身控制的减弱 14．（2022辽宁高考4）金朝海陵王前期，宰执中女真宗室出身的大贵族占据重要地位，他们议国事、治国政。正隆元年（1156年），海陵王改革中央官制，宰执中没有宗室大贵族。这一变化反映了（　　） A．官僚体系完善 B．宗室素质下降 C．吏治腐败严重 D．君主专制加强 15．（2022山东高考3）目前考古发现的宋代纺织品，主要有福建福州黄昇墓的纺织品和衣物300余件，江苏金坛周瑀墓的衣物50余件，江苏武进宋墓衣物残片。湖南南阳宋墓和宁夏西夏陵区108号墓丝麻织品，赣江兰溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓丝织衣裙，浙江台州南宋赵伯澐墓纺织品60余件等。据此我们可以推断，宋代（　　） A．海上丝绸贸易兴盛 B．纺织业中心位于南方 C．衣料材质发生明显变化 D．南方纺织技艺已超过北方 16．（2022湖北高考4）宋初《百家姓》以“赵钱孙李”为首，而唐末五代河西节度使张议潮割据敦煌时期形成的《敦煌百家姓》写本以“张王李赵”为首。二者排序不同体现了（　　） A．地域文化观念的差异 B．崇文抑武政策的实施 C．社会流动的日渐固化 D．门第观念的历史遗留 17．（2022广东高考4）魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏，张载主张（　　） A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风 C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学 18．（2022全国高考乙卷26）宋朝在州府设通判，重要州府设两名，民户少的州可以不置，但若武官任知州，则必置。通判有自己专属的衙门通判厅，与知州（府）共议政务、同署文书，“有军旅之事，则专任钱粮之责”。据此可知，设置通判的主要目的是（　　） A．规范地方行政 B．防止武人干政 C．提升军事能力 D．削弱州府权力 19．（2022全国高考甲卷26）宋朝海外贸易中，输出的商品主要是丝织品、瓷器、漆器、铁器等，输入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等为大宗。政府每年从海上进口贸易中获利颇丰。这表明，在宋朝（　　） A．进口商品成为基本生产资料 B．开辟了海上丝绸之路 C．外贸成为国家税收主要来源 D．手工业生产较为发达 20．（2022湖南高考4）南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时（　　） A．艺术水准下降 B．绘画题材集中 C．画家地位不高 D．世俗文化兴盛 21．（2021重庆高考4）有学者认为，明瓷中已看不到宋瓷中那种理智的、严肃的造型之追求。明瓷姿态自然，少见做作痕迹。其中的蓝釉瓷器和红釉瓷器浓墨丰润，富有情趣和装饰性，笔法畅达，表现手法自由而飘逸奔放。这差异是因为（　　） A．宋代瓷器更强调感性之美 B．明代瓷器更专注理性之美 C．宋明主流的学术思想不同 D．宋明文化承载者阶层不同 22．（2021河北高考4）元代成书的《丸经》中有“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”的记载。宋代捶丸活动的图像资料也有发现（图甲、图乙）元杂剧中有民间青年男女聚会游戏首选捶丸的情景，元曲中则有官员休闲时进行捶丸的描述。这表明，宋元时期捶丸活动（　　） A．拥有广泛社会基础 B．促进了民族交融 C．影响元曲创作风格 D．冲击了等级观念 23．（2022.1浙江高考7）元朝是中国历史上首个由少数民族建立的大一统王朝，疆域广大，民族众多，推进了新的民族融合。下列关于元朝巩固统一多民族国家的举措，叙述正确的是（　　） A．首次设立枢密院主管军事 B．在西南地区实行土司制度 C．确定行省之下的行政区划依次为道、州、县 D．设理藩院管辖西藏和四川、青海部分地区 24．（2021福建高考4）北宋中期以后乡村出现了受雇于富豪之家的代役人，顶替雇主到地方官府当差。募役法实行后，这一类代役人大部分被国家认可，南宋时渐成常态。代役人现象的普及（　　） A．反映了商品经济发展 B．加剧了乡村阶层对立 C．削弱了基层治理能力 D．加速了农村人口流动 25．（2021湖南高考5）宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”。朱熹受命调查后发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了（　　） A绍兴府行政效率低下 B理学强调实事求是的精神 C宋代赈灾方式不合理 D绍兴农业精耕细作的特点 26．（2021.6浙江高考6）宋代曾规定：“市舶司监官及知州、通判等，今后不得收买蕃商杂货及违禁物色。如违，当重置之法。”据此可知当时（　　） A．商品买卖必须明码标价 B．海外商业运输发展迅速 C．朝廷决定市的设立废止 D．政府规范管理海外贸易 27．（2021全国高考甲卷26）宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家（　　） A．淡化婚姻中的宗族观念 B．意图维护礼教纲常 C．背离政府对民俗的引导 D．促成婚姻习俗变革 28．（2021全国高考乙卷26）宋代，官府强调“民生性命在农，国家根本在农，天下事莫重于农”，“毋舍本逐末”。苏辙说：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”郑至道说，士农工商“皆百姓之本业，自生民以来未有能易之者也”。从中可以看出宋代（　　） A．商品经济发展受到阻碍 B．重农抑商政策瓦解 C．社会群体间流动性增强 D．四民社会地位相同 明清中国版图的奠定与面临的挑战 第一部分 单元总览 【课标要求】 课标要求 中外历史纲要 1、通过了解明清时期统一全国和经略边疆的相关举措，知道南海诸岛、台湾及其包括钓鱼岛在内的附属岛屿是中国版图的一部分，认识这一时期统一多民族国家版图奠定的重要意义； 2、通过了解明清时期封建专制的发展、世界的变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机； 3、了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。 选择性 必修 1、了解中国古代政治体制在明清时期的巨大变化；通过宰相制度和地方行政层级管理的变化，认识明清时期君主专制中央集权政治体制的演变线索； 2、了解明清时期官员的选拔方式和特征，知道中央集权体制下明清时期官员的考核和监察制度； 3、了解历史上主要劳作方式的变化； 4、了解古代的商贸活动；知道货币、信贷、商业契约等在日常生活中的角色。 5、了解中华优秀传统文化的内涵；认识中华文化的世界意义 学习任务一、【时空定位】 宏观时空概览 【通史大事】 时期 经济 政治 文化 明清时期（1368～1840年） 私营手工业占主导地位；商品经济空前繁荣，资本主义萌芽产生并缓慢发展；重农抑商、“禁海”“闭关锁国”政策    废丞相； 设内阁； 设军机处； 重视理学；八股取士； 出现反封建色彩的早期民主启蒙思想；小说兴盛；文人书画强调个性； 学习任务二、【阶段特征】 1、第三层次：总体特征（多角度高度概括归纳阶段特征） 明清时期（1368—1840年）是统一多民族封建国家的巩固时期，也是封建制度渐趋衰落的时期。 政治：明朝废宰相、设内阁，清朝设立军机处，大兴文字狱，君主专制中央集权制度空前强化，达到顶峰；同时，封建制度日益僵化，渐趋衰落。 经济：农耕经济继续发展，商品经济空前活跃，白银货币化，经济总量仍居世界前列；资本主义萌芽产生并缓慢发展；重农抑商及闭关自守政策阻碍了新经济因素的发展。 思想文化：程朱理学仍占统治地位，出现提倡个性自由和反对专制的倾向，倡导工商皆本和经世致用。市民文化不断发展，文学艺术体现新的时代特色；传统科技进入总结阶段，西方近代科技传入中国。 民族关系与对外交往：边疆治理成效明显，统一多民族国家巩固和发展，现代中国的疆域版图基本奠定。对外关系由开放逐渐走向闭关自守，开始遭受外来侵略与挑战。中国逐渐落后于世界工业文明的潮流。 2、第二层次：角度及史论（多角度初步归纳阶段特征） 政治方面： 明朝废宰相、设内阁，清朝设立军机处，大兴文字狱，君主专制中央集权制度空前强化，达到顶峰；同时，封建制度日益僵化，渐趋衰落。 明太祖为加强皇权，废除宰相制度。对以后五百余年的政治制度产生了深远影响。内阁制度逐渐发展起来， 专制主义进一步强化。完善官员选拔和考核制度，地方废行省设三司。张居正改革使严重的封建统治危机得到暂时缓解。清朝设立军机处，专制主义中央集权达到顶峰。地方实行总督巡抚制、改土归流，中央集权进一步加强。 经济方面： 农耕经济继续发展，商品经济空前活跃，白银货币化，经济总量仍居世界前列； 玉米、甘薯等高产粮食作物引进,江南农业多种经营兴盛，经济作物品种繁多、种植广泛。租佃关系成为主要形式。农民兼营产品初级加工或相关副业。随着商品交易规模的扩大，铜钱货币无法适应大批量的流通。由于中国在与西方的贸易中一直存在巨大的贸易顺差，西方白银大量流入中国，明代时期白银最终成为普遍流通货币。 资本主义萌芽产生并缓慢发展；重农抑商及闭关自守政策阻碍了新经济因素的发展。 白银货币化促进了商业发展、市场扩大和农业、手工业的专业化生产。到明朝后期，南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产，资本主义萌芽的产生，也推动了赋税制度的改革。 思想文化方面： 程朱理学仍占统治地位，出现提倡个性自由和反对专制的倾向，倡导工商皆本和经世致用。 程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。王阳明是心学集大成者（陆王心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成）。心学强调主观能动性，激励人们奋发立志。要求以自己的内心为准则，隐含一定的平等和叛逆色彩。同时带有主观唯心主义倾向。明清时期，商品经济的发展和社会的剧烈动荡，促进了思想界的活跃。产生了顾王李黄唐为代表的一批进步思想家。虽然早期的民主思想只是对儒家思想的继承批判，在当时没有形成主流，也未形成完整的理论体系，在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想，没有提出新的社会制度未能使中国社会实现社会的转型，影响有限。但是构建起了具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机。 市民文化不断发展，文学艺术体现新的时代特色；传统科技进入总结阶段，西方近代科技传入中国。 城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及，促进了小说、戏曲等文学艺术的发展，京剧逐渐成为全国最流行的剧种。李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》，在各自领域对传统科学技术进行了总结。出现了《徐霞客游记》这样的一部地理和地质学名著。郑和下西洋扩大了中华文化的意向，东学西渐引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。西学东渐在一定范围内传播了西方科技知识。 3、第一层次：基础史实梳理（归纳阶段特征的史实支撑） 第11讲 从明朝建立到清朝入关 ①制度强化部分 明清政权更迭、内阁、宦官专权、考满、考察、六科给事中、张居正改革 ②经略边疆部分 郑和下西洋、戚继光抗倭、欧洲殖民入侵、隆庆开关、九边、马市、行都指挥使司、奴儿干都司、土司、卫所、因俗而治、恩威兼施 第12讲 清朝前中期的鼎盛与危机 ①专制顶峰部分 康乾盛世、奏折制度、考课、摊丁入亩、海禁、闭关自守 ②奠定版图部分 郑成功收复台湾、尼布楚条约、满蒙联姻、土尔扈特部、达赖喇嘛、驻藏大臣、《钦定藏内善后章程》、改土归流、理藩院、因地制宜 第13讲 明至清中业的经济与文化 ①发展迟滞部分 资本主义萌芽、商人群体、资本性借贷 ②承古萌新部分 王守仁、顾王李黄唐、致良知、四大名著、吴敬梓、京剧、李时珍、宋应星、徐光启、徐弘祖、西学东渐、东学西渐、琉球、承古萌新 学习任务三、【名词解释】 日本侵略琉球 琉球长期以来作为中国的藩属国，是东亚朝贡体系的重要组成部分。琉球奉中国为宗主国，中国对其也以藩属国相待。但是，对于琉球的内政，中国从未加以干涉。从朱元璋时期，明朝政府就定下了对朝贡国“来而不拒，去而不追”的方针。宗藩双方密切友好的关系建立在自愿的基础之上，并无强迫。以“君臣父子”、“忠孝节义”等儒家思想为指导，通过长期稳$$