内容正文:
2024一2025学年下学期高二期末质量监测
语文参考答案
1.A解析:根据材料一“播客的私人化收听实现了受众‘碎片化时间’的有效填充和利用”可知,
播客能使受众有效利用“碎片化时间”。但根据材料二“播客不仅解放了双手与眼睛,而且提供
了深度内容的输入通道,成为人们利用碎片时间进行伴随性学习和重建数字时代的公共对话
空间的理想工具”可知,“成为人们利用碎片时间进行学习和重建对话空间的理想工具”的原因
是播客“解放了双手与眼睛”“提供了深度内容的输入通道”。且将“利用碎片时间进行伴随性
学习和重建数字时代的公共对话空间”简化为“利用碎片时间进行学习和重建对话空间”,扩大
了原句表达内容的范围。
2.C解析:材料二说“声音长期在人类文明传承中扮演着重要角色”,之后“逐渐让位于更为直观
的图像和文字”,并不能由此推断其“失去…传承文明的功能”。
3.B解析:A项,由“播客平台的商业化运营则是播客复兴的重要推动力”不能推断出其是“最重要
的原因”。C项,材料一没有体现“播客能解放人的双手与眼睛的作用”,且两则材料将播客定义
为“慢媒介”“背景性媒介”,主要说明的是播客能“契合了用户需求和受众心理”“提供深度内容”。
D项,“为数字时代的知识生产和传播提供了另一种范式”强调的是“知识生产与传播”的不同方
式,“静悄悄的文化变革”主要指的是“深度思考和真诚对话”,不能将两者简单地等同看待。
4.①眼睛用以判断距离,使人与物具有主客之分:而听觉则能给人带来在场感,使播客能拉近人
与人之间的距离,为人们提供心理慰藉和社交替代。②视觉追求的是碎片化、快餐化的信息,
且容易疲惫,而耳朵不易疲倦且有更多闲暇,使播客具有足够空间,且能够追求内容的深度。
③播客解放了眼睛和双手,让大脑可以“深度阅读”和专注思考。(每点2分,如有其他答案,合
理可酌情给分)
5.解析:可结合这句话,逐个解释关键词,一个关键词两分,再补充答案中的第③条。
答案:①播客是现代人对抗心理焦虑与寻求安慰和共鸣的重要媒介,为用户带来亲密感和陪伴
感,满足用户随时随地学习的需求,有效地契合了用户需求和受众心理。②播客提供深度化的内
容,是应对信息焦虑的重要工具,能让人重拾“深度阅读”和“专注思考”的能力。③播客很好地融
合了技术层面与人们的社会需求、心理需求,体现了技术服务于人、尊重人的主体性的理念,为处
理人工智能与人类需求的关系提供了范例。(每点2分,如有其他答案,合理可酌情给分)
6.D解析:D项,“秋冬是暗写”说法不当,文中对秋天芦花的雪白,冬天芦苇的衰败都是明写,且
写冬天的芦苇“大把的残株败叶仿佛就失了魂魄”,没有“凸显”芦花的诗意。
7.B解析:“因为《蝶恋花》中的‘秋魂’形象地写出了芦花似有若无的虚幻感”错误,《蝶恋花》中
的芦花是“一缕”“纤欲化”“似有疑无”的,而文中所写的芦花是“漫天飞舞”“千尺澄波,白浪滔
滔”“加深了秋天的博大与辽阔”的,两者的特点有着明显的不同。作者对“秋魂”一词心领神
会,主要是从赋予秋天诗意、代表秋天典型意象等角度说的。
8.解析:可从文体的角度,补充芦苇地的描写,增加了小说的抒情性,使小说具备诗体小说。
答案:示例一:①内容上,本文详细描写了芦苇在四季的生长变化,以及与周围动物、人类活动
的关系,侧重展现自然生态。《荷花淀》对芦苇的描写主要是为人物活动和故事情节发展提供
背景,更侧重表现人物的精神风貌和战斗生活。②情感上,本文表达了作者对芦苇生命历程的
感慨,以及对自然、生命和人类关系的思考。《荷花淀》则通过芦苇等自然景物的描写,表达了
对白洋淀人民热爱家乡、保卫祖国的赞美之情。
示例二:(1)《荷花淀》:①芦苇地为故事情节发展提供背景,并推动了情节的发展,将伏击敌军
的情节推向高潮。②芦苇地与人们的生活与抗战紧密相连,体现了人物的精神风貌和战斗生
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活。③通过芦苇等自然景物的描写,表达了对白洋淀人民热爱家乡、保卫祖国的赞美之情。
(答出两点即可)(2)《被歌唱的芦苇》:①描写了芦苇在四季的生长变化,以及与周围动物、人类
活动的关系,侧重展现自然生态的美好与和谐。②表达作者对芦苇生命历程的感慨,以及对自
然、生命和人类关系的思考。(每点2分,如有其他答案,合理可酌情给分)
9.①对芦苇地优美风景的歌唱,一年四季,芦苇地都展现着美丽的风景,在现实的场景和在古诗
词中,都是优美风景的化身。②对芦花孕育生命的歌唱,芦苇丛洋滋自然的情趣,也蕴含着生
命的奥秘。③对芦花文化内涵的歌唱,芦苇被写入戏曲如《沙家浜》《鞭打芦花》等,通过唱词被
人们传颂,承载着文化故事和情感。(每点2分,如有其他答案,合理可酌情给分)
10.解析:材料一画波浪线句子的大意是:一个人如果身怀不凡的能力,就像锥子放在布袋里一样,
它的尖端立刻就能显露出来,所以没有怀才而看不出来的人啊。“于其身”是“有异能”的后置状
语,A处不应断开,B处应断开;“锥在震”“末立见”都是完整的主谓结构,其后均需断开,“有实”
是“未有”的宾语,G处不应断开;“有实而不可见”共同修饰“者(…的人)”,H处不应断开。
答案:BDF
11.A解析:“各抱地势”的“抱”是“随着”的意思,与文中加,点字的意思不相同。
12.D解析:“也想得到燕王赏赐的千金”错误。赏赐千金只是郭隗先生所举的一个事例,“臣闻
古之君人,有以千金求千里马者。”文中并没有说燕昭王赏赐千金。
13.(1)所以不认为天下没有无才的人,于是就想尽办法来寻找并且考察试用他们罢了。(关键词
“尽”“道”“试”翻译正确各1分,句意1分)
(2)我尚且被重用,更何况那些比我更有才能的人呢?他们难道还会认为千里的路程太遥远
吗!(“见事”“贤”“远”翻译正确各1分,句意1分)
14.①材料一举千里马的例子,意在说明要善于识别人才,千里马和劣马混杂相处,是难以被发现
的,只有拉车的时候,才能被识别。②材料二举千里马的例子,意在说明要善于求取人才,诚
心对待一匹千里马,其他的千里马才愿意到来。(答出一点给1分,两点给3分,如有其他答
案,合理可酌情给分)
【参考译文】
材料一:
有才能的人,他的外表与一般人有什么不同呢?在于他们遇到事情能够处理好,出谋划策能
够得到好处,治理国家能够使国家安定,这就是他们和别人不一样的地方。所以,在位者如果不
仔细地考察他、慎重地任用他,那么即使具有如皋、夔、稷、契那样的才智,尚且不能使自己较一般
人突出,何况是才智比不上他们的呢?世上目光短浅的人还说:“一个人如果身怀不凡的能力,就
像锥子放在布袋里一样,它的尖端立刻就能显露出来,所以没有怀才而看不出来的人啊,”这只是
看到了雏子放在布袋里,而本来没看到马在马棚里的情景。劣马与良马混杂相处,一样地喝水吃
草,嘶叫跺蹄子咬牙齿,从此之中寻找马的本领的人大错了。等到它拉沉重的车子,走平坦的道
路,不用屡屡鞭策,不让人费力地驾取,缓绳晃一晃,千里的路程已经走完了。当这时候,如果让
劣马并驾齐驱,即使跑得车轮倾斜、缝绳断掉、筋累骨伤、昼夜不停追赶,还是远远的赶不上,这样
良驹和劣马才能分辨出来了。古代的君主知道这种情况,所以不认为天下没有无才的人,于是就
想尽办法来寻找并且考察试用他们罢了。试用人才的方法,就是让他们做适合他们的工作罢了。
如今天下忧患没有人才啊。我听说,六国实行合纵政策,而辩论游说的人才出现:刘邦、项羽
并起争雄,而出谋献策、勇敢善战的人才涌现:唐太宗想要治理好国家,而多谋善议、敢于谏诤的
人才来辅佐。这些人才,都是在那些名主还没出现之时所没有的。人君如果想要任用人才,人才
就到来了。如今的人才也担心不被君王所求取、所任用。天下之大人才众多,却说没有人才,我
不相信这种说法。
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材料二:
燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位,他降低自己的身份,用贵重的礼物来招募贤才,想
要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生,说:“齐国乘人之危,攻破我们燕国,
我深知燕国势单力薄,无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国事,以雪先王之耻,这是我的
愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办?”
郭隗先生回答说:“大王若是真想广泛选用国内的贤者,就应该亲自登门拜访,天下的贤人听
说大王的这一举动,就一定会赶着到燕国来。”
昭王说:“我应当拜访谁才好呢?”郭隗先生说道:“我听说古时有一位国君想用千金求购千里
马,可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道:‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。三个
月后他买到了千里马,可惜马已经死了,但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋,回来向国君复
命。国君大怒道:‘我要的是活马,怎么用五百金买了一匹死马?”这个近待回答说:‘买死马尚且
用五百金,更何况活马呢?天下人一定都以为大王您愿意买马,千里马很快就会有人送到了。’于
是不到一年,多匹千里马就到手了。如果现在大王真心想要招纳贤士,就请从任用我郭隗为开
端;我尚且被重用,更何况那些比我更有才能的人呢?他们难道还会认为千里的路程太遥远吗?”
于是昭王为郭隗建造房屋,并拜他为师。乐教从魏国赶来,邹衍从齐国而来,剧辛也从赵国
来了,人才争先恐后集聚在燕国。
15.A解析:“其中的‘蒙恩’点明词中‘君思未报的具体内容”说法错误,小序中的“蒙恩”指具
体指“放归阳美”之恩,“君思未报”的“恩”泛指君主对自己的思情。
16.①同:两者都表达了归隐的愉悦和归去的迫切之情。本词通过清溪、嵯峨等意象写内心欣喜,
通过“船头转,长风万里”写回归的急切:陶诗通过“舟遥遥以轻飏”“恨晨光之熹微”等句子表
达内心的愉悦与迫切。②陶诗借“归去”表达的是对官场生活的厌倦以及对田园生活的热爱,
本词借“归去”表达了对“君恩未报”的遗憾和人生不得志的感慨。(每点3分,如有其他答案,
合理可酌情给分)
17.(1)银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣(2)迩之事父远之事君(3)小楼一夜听春雨深
巷明朝卖杏花/春水碧于天画船听雨眠/少年听雨歌楼上红烛昏罗帐/夜阑卧听风吹雨
铁马冰河入梦来。(每空1分,第③小题若有其他答案,符合语境亦可给分)
18.B解析:ACD三项使用拟人的修辞手法,B项使用比喻的修辞手法。
19.“妨”修改为“防”,防不胜防/防微杜渐/以防万一等:“携”修改为“协”,齐心协力/同心协力等。
(字形每修改正确一处1分,成语一个1分,如有其他成语,符合题干要求,也可给分)
20.①植物是否也存在信息交换(传递)呢;②有的抗寒能力强。(每句2分,意思对即可)
21.植物间的通信如同人类的语言,这是一种非常有趣的现象,作为生命体,人类和动植物间存在
(有)相通之处。(每修改正确一处2分,如有其他修改方式,修改正确也可给分)
22.寒流来袭,头号“冻感茶树”向同伴发送香叶醇和芳樟醇。同伴们启动自我保护御寒机制,把
香气信号转化为葡萄糖苷,并释放角鲨烯,促进头号“冻感茶树”积累油菜素内酯,以降低损伤
程度。(信息完整4分,符合语言、字数要求1分,如有其他答案,合理可酌情给分)
23.【写作指导】材料将看待事物的方式划分为三个层次:“哪里都好”体现出片面的全盘接受,
缺乏批判性思维;“轻易否定”反映出简单粗暴的判断倾向,易陷入主观臆断;“抓住主线”则代
表理性、客观的认知方式,能够透过现象把握本质。这三个层次并非孤立存在,而是呈现出从
感性到理性、从片面到全面的认知进阶过程,暗含着对思维深度与辩证能力的考查。在分析
认知层次的基础上,可延伸探讨培养“抓住主线”能力的方法,或联系时代需求,强调理性认知
对个人成长与社会发展的重要意义。
【参考立意】①勇于认可,敢于质疑,但也要抓住本质:②提升认知层次,洞察事物核心。
③莫做盲目评判者,勇当理性思考家。
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2024一2025学年下学期高二期末质量监测
语文试题
本试卷共8页,23题,满分150分,考试时间150分钟。
★祝考试顺利★
注意事项:
1.答题前,先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上,并将准考证
号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:每小題选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题日的答案标号涂黑。写
在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区城均无效。
3,非逃择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸
和答题卡的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。
一、阅读(70分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1一5题。
材料一:
播客在互联网和智能移动接收端上实现了声音的共鸣与共享,其复兴既有媒介技术层面的
原因,也有社会需求和社会心理层面的因素,播客平台的商业化运营则是播客复兴的重要推
动力。
从技术层面而言,移动互联网的应用和智能手机的普及使“,点对点”的声音传播成为可能。
从制作播客节目的主播而言,媒介技术的进步有效地降低了播客的准入门槛,低价甚至免费的录
音软件以及AI辅助工具的出现,大大降低了开设播客门槛,个人创作者因此大量涌现,极大地丰
富了播客的内容和风格形态。流媒体平台将社交媒体和算法机制引入播客媒介,则使得播客成
为一种“国层化”传播的平台,给用户带来了全新的体验。不论国外的ApplePodcasts、Spotify,还
是国内的小宇宙、蜻蜓等播客平台,他们都通过算法推荐、个性化订阅和与社交跨平台整合,来实
现主播与听众、听众与好友之间的声音共鸣与共享。
从社会需求和社会心理而言,播客则是“视觉冲击”与“信息轰炸”时代对抗信息过找的“慢媒
介”,有效地契合了用户需求和受众心理。播客的私人化收听实现了受众“碎片化时间”的有效填
充和利用。其自主、多元且有深度的内容消费方式,也更加契合了现代人对“专注时间”的渴望。
播客也是现代人对抗焦虑与寻求安慰与共鸣的重要煤介。比之于视觉媒介,耳边的声音更
具有抚慰功能。2020年上线的“小宇宙”之所以能够迅速爆火,很大原因就在于其在疫情期间,
给年轻人提供了声音温暖和心灵慰藉。社会压力和普遍性的孤独感需要排遣和倾诉,播客通过
情感类、心理类的陪伴和“唠嗑”,给人们提供了精神慰藉与实用建议,极具“情绪价值”。
商业潜力的开发与商业化模式的完善进一步提升了播客的影响力,推动了播客的复兴和普
及。为了给受众提供更好的收听体验和更丰富的节目内容,各大播客平台竞相开发有声资源,并
进行引流和变现。播客平台的商业化运作,有效地满足了受众的需要。为了创造新的链接,各播
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客平台也不遗余力,如与汽车企业进行合作,与微信等社交媒体打通等,这使得播客和各种智能
移动设备实现了有机整合。播客节目切片能够转发至朋友圈,形成“声音一图文一社群”的传播
链,极大地促进了播客的勃兴。
(摘编自《耳朵里的剧场:播客复兴与声音传播》人民论坛2025年5月15日)
材料二:
声音是人类最原始也最具亲和力的交流媒介。从原始部落的口头传说,到现代广播的盛行,
声音长期在人类文明传承中粉演着重要角色。然而,随着视觉媒介的兴起,声音逐渐让位于更为
直观的图像和文字。播客的兴起,在一定程度上意味着声音媒介的“重生”,以一种更适应当代生
活节奏和技术环境的方式重新获得了相应的文化地位。
播客的爆发式增长,在于它更具陪伴性。声音,能为用户带来“耳边有人”的亲密感和陪伴
感。如果说视觉是判断“距离”的感官,那么听觉是体会“结盟”的感官。与视觉强调“主客之分”
不同,听觉更具联结属性。声音的穿透性和亲密性带来强烈的在场感,促成主播与受众间的准社
会交往与情感连接,成功为用户提供了心理愍藉和社交替代。
播客的陪伴性使其成为“背景性媒介”,更能满足都市青年随时随地学习的效率需求。相关
数据显示,“节目内容的知识性强”是57%受访者选择收听播客的理由。同时,相对于眼睛,耳朵
不易疲倦且有更多闲暇,为播客进行知识传递、深度讨论和逻辑展开提供了足够空间,促使播客
追求内容的深度。因此,在公共对话与思想交流被碎片信息和感官刺激取代的当今,播客不仅解
放了双手与眼晴,而且提供了深度内容的输入通道,成为人们利用碎片时间进行伴随性学习和重
建数字时代的公共对话空间的理想工具。
播客内容的深废化,为用户提供了应对信思焦虑的路径。在信息爆炸的数字时代,个体常处
于“沉浸于信息却饥渴于知识”的矛盾状态。在众多播客栏目中,人文社科类专业内容是主流,成
为青年获取深度知识的渠道。因此,播容作为一种提供优质知识的声音媒介,成为用户应对信息
焦虑的重要工具。播客是对当前数字环境偏向视觉、快速、表层的一种自然修正。播客的崛起,
在某种程度上是人类对数字技术异化的一种集体性抵抗,是对正在流失的“深度阅读”和“专注思
考”能力的挽留。
播客的意义不仅在于重塑内容消费方式,更在于它尊重知识的系统性和复杂性。在一个日
益碎片化、浅表化、快餐化的信息环境中,播客不追求即时反应,不迎合短暂情绪,而是示认思想
的深度需要时间和空问来展开,使人们重新形成被数字时代严重稀释的持续注意力和深度思考
能力。这种观念与当前主流的“信息快餐”模式形成鲜明对比,为数字时代的知识生产和传播提
供了另一种范式。
在视觉信息泛滥的时代,播客的迅速发展提醒我们,声音依然是连接人心的独特媒介,深度
思考和真诚对话仍是数字文明不可或缺的基石。因此,播客的兴起不仅是一种媒介形态的演变,
更是一场静悄悄的文化变革,它正以声音的力量重塑我们理解和体验世界的方式。
(摘编自曾庆香《播客缘何能“占领”上亿人的耳朵》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.播客能使受众有效利用“碎片化时间”,因此成为人们利用碎片时间进行学习和重建对话空
间的理想工具。
B.播客与微信等社交媒体打通,形成“声音一图文一社群”的传播链,是播客与智能移动设备进
行整合的体现。
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:“节目内容的知识性强”是大多数受访者收听播客的理由,说明个体在“沉浸于信息”时也“仇
渴于知识”。
D.播客是对当前数字环境的修正,它尊重知识的系统性和复杂性,使人们重新形成持续注意力
和深度思考能力。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)
A.媒介技术的进步、AI辅助工具的出现,降低了播客的准入和开设门槛,从而使听众能听到手
富多样的播客内容。
B.开发有声资源、创造新的链接等是提升播客影响力的途径,播客平台也对此不遗余力,进行
着多种商业化运作。
C.声音作为最原始、最具亲和力的交流媒介曾让位于图像和文字,也因此失去相应的文化地位
和传承文明的功能。
D.播客不仅具有顺应性,还具有对抗性,它顺应了听众的深沉需求,也对抗着当代信息环境之
中数字技术的异化。
3.下列对两则材料论述和说明的分析,正确的一项是(3分)
A.材料一主要使用总分结构,第一段总体说明播客复兴的多重原因,其中最重要的原因是播
客平台的商业化运营。
B.材料一以“小宇宙”为例,说明播客能实现声音的共鸣与共享,也能给听者带来抚慰功能,具
有“情绪价值”。
C.材料一和材料二分别将播客定义为“慢媒介”和“背景性媒介”,意在体现播客具有解放人的
双手和眼晴的作用。
D.材料二认为播客“是一场静悄悄的文化变革”,指的是播客“为数字时代的知识生产和传播提
供了另一种范式”。
4.请从感官的角度,简要分析播客相对于短视频所具有的优势。(4分)
5.有人说:“播客为处理人工智能发展与人类社会、心理需求的关系提供了范例。”请结合两则材
料,谈谈你对这句话的理解。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6一9题。
被歌唱的芦苇
徐迅
故乡丘陵绵延,河湖沟塘边长有葛蒲、水草和柳树,大面积生长的芦苇却很少。因为唱过现
代京刷《沙家浜》里的选段,很小我就知道了芦苇,也知道这戏原名就叫《芦满火种》。
在奥林匹克森林公国,我先是在北园看到一河芦苇,杂乱无章,长得不很真实。但它们生长
着,却终于长成了公园的一个事实。一年深秋在南园,我又看到一大片芦苇。那一大片芦苇一片
秋黄,有一种枯败的苍茫。我心里一颤。想也许是面积太大,芦苇的紫华与衰落就让人惹眼,心
生惆怅一正是芦苇收割的季节,许多人一块块割下芦苇,把芦苇堆成一堆堆的,很快用车子运
走,大地寂静得如同产后的母亲。
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我观察芦苇的方法是顺从节候的秩序,从春天开始。春天是一切植物萌生绿芽的时候。所
谓“葵高满地芦芽短”,芦根在春水里吐出淡紫色芽,从芦苇的茎中,鲜嫩的叶一片片钻出,如芙蓉
出水般在风中袅娜,一仲一展,就一大片的碧绿青翠了。它们相互攀长,摇身就一片茂盛。①株
株俊秀,根根尖挺的芦苇,这时就像插在大地的一支支碧玉簪。整个春天,它们临水而居,每一株
叶又像是忙得沁出汗珠,晶营莹的。那是春雨或晨露。但它们浑然不知,它们羞羞答答的,径顾
地低着头。
密密匝匝的芦苇丛一下子成了动物的乐国、鸟类的天堂。背着剪刀尾的蕊子在上面不停地
飞着,麻雀、翠鸟、戴胜鸟、大杜鸭…噗噜噜地,拍翅而起或敛翅而立。苇丛深处,不时传来“布
谷布谷”和“呱呱唧”的声音,这是布谷鸟和东方大苇莺的叫声。阳光下,蜻蜓、蜜蜂、蝴蝶也飞了
出来,蚱蜢蹦哒着…甚至连湖里的绿头鸭都跑到栈道,一扭一扭地,显摆。春天的芦苇丛洋溢
自然的情趣,也蕴含着生命的奥秘…
夏天的芦苇在热风中挺着腰杆疯长。鲜活青绿的芦苇蔓延了开来,如梦如幻,绝尘而去,就
呈现出一溜的烟青色。有风吹过,万千苇叶如厮如磨,碰拉、摇晃,就像一片宽阔博大的绿色海
洋。狂躁时,它一个浪花追一个浪花,一个浪花赶一个浪花,像是愤怒的咆哮;平静时,它一个涟
漪连一个涟游,一个晕图接一个晕圈,荡漾着生命的拔节声。这两种声音都具有极强的穿透力,
让人仔细地听,不是觉得芦苇深处有琴声悠扬,丝丝悦耳,就是感觉“苇中藏兵”,嘴里不由得哼
起:“新四军沈在沙家浜…”
雨过天晴的日子,芦苇藏蕤生香。芦枝上总伫立着白鹭或水鸟,芦苇轻摇,它们却纹丝不动,
一门心思地俯首凝视芦苇丛。苇丛深处,苇叶簌簌作响,像是有人说话,却又不见人影。让人感
觉那声音来自天上,又恍惚在水中央,有一种“苇深不知处”的苍测。
人是要有一个虚拟的世界的。鸟类也要。园林工人告诉我,为了给少数的乌类创造自然生
长的空间,公园的管理者特地在一个小岛安排了不收割的芦苇。那里,芦移子摇着鞭子一样的光
泽,想长多高就长多高,想长多久就长多久,可以进行自然演变和替换一这种芦苇保留的结果,
就是让一些鸟类能放心地在芦苇丛安家,成为公园里的留鸟。2020年,据奥林匹克森林公园观
测显示,一种被誉为“鸟中大熊猫”的珍稀鸟类一震旦鸦雀在这个岛上有了自己的栖息地。
“兼葭苍苍,白露为霜。”白露为霜的秋天,当一行大雁在天空飞过时,一片片、一丛丛、一簇获的
芦花就欢声笑语地锭开了。稳形的芦花漫天飞舞,素衣飘飘。极目远跳,像是下了一场无边无垠的
大雪,综缈而空灵;近观,面前芦花层层叠叠地摇曳着,又像是从绿色的海洋,一下子翻滚成了白色
的海洋。千尺澄波,白浪滔滔;芦花如水,水天一色。寒风吹动千推雪,是一眼望不到边的雪白。
雪白的芦花,最美当是夕阳西下时、明月清辉里。芦花不是被太阳镀上一层金色的光芒,就
是被月亮染上了一片银霜。满目蒹葭,残阳如霞,明月如盘。大地一片寂静,自然无言而壮美,芦
花无疑加深了秋天的博大与辽阔。后来,我读清代陆蓉佩咏芦花的《蝶恋花》河:“一缕秋魂纤欲
化。似有疑无,却在斜阳外…”②看他以“秋魂”说芦花,就有心神领会般的美炒。而当大地白
雪皑皑,芦花瑟瑟,河湖浅滩,没死干净的苇叶被白雪折断,大把的残株败叶仿佛就失了魂魄
③历经一个春夏秋冬,我几乎是完整地观看了芦苇的一生,也重新认识了芦苇。
在前面,我说我认识芦苇最早缘于它被歌唱。其实芦苇被唱的还有一出戏,叫《鞭打芦花》。
这是选自《二十四孝》里的一个故事。后人把这故事以“单衣顺亲”和“鞭打芦花”为题编了戏。戏
写的是孔大圣人的弟子闵子骞,十岁丧母,其父再娶,继母李氏对其百般虐待:李氏用棉花给两个
帝生儿子做棉衣,却给他的棉衣里装上了芦花。阀子塞冻得瑟瑟发抖。父亲不解,鞭打芦花,发
现了蹊跳,于是决定休妻。闵子騫一听双膝跪地,泪水涟涟,央求父亲留下继母,他唱:
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爹爹您千不念来万不念,念我娘照顾孩儿这些年。您今天真要是休了我的母,撇下我们兄弟
三人,岂不更可怜?母亲在,是兄弟们暖来我一个人冷啊,母亲一走,那可是我们三个人寒…
这段《鞭打芦花》的凄惨唱词选自《北京琴书》。④琴书里的闵子騫唱得是如怨如慕,如泣如
诉,令人铭心刻骨。
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.作者由故乡芦苇的稀少写起,再到奥林匹克森林公园芦苇的生长与管理,既表达了对芦苇
繁华与衰落的感慨,也由此引出下文。
B.文中描写夏天芦苇“如一片宽阔博大的绿色海洋”,运用比喻手法,展现了芦苇的繁茂,同时
为下文“苇中藏兵”的联想做铺垫。
C.文中写震旦鸦雀在岛上有了自已的栖息地,更加突出了芦苇对于自然生命的意义,是对上文
写各种鸟类在芦苇中栖息的升华。
D.本文整体上按照春夏秋冬的时间顺序写芦花,其中春夏是明写,秋冬是暗写,以春夏凸显芦
苇的生命力,以秋冬凸显芦花的诗意。
7.对画线句子的分析和鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.句子①运用比喻,将春天芦苇比作一支支碧玉簪,形象地展现了芦苇晶莹剔透的秀美外形
和向上尖挺的昂扬姿态。
B.句子②中,作者之所以对“秋魂”一词心领神会,因为《蝶恋花》中的“秋魂”形象地写出了芦花
似有若无的虚幻感。
C.句子③是对上文描写芦苇一生的总结,其中“重新认识了芦苇”,既包含自然层面的芦苇,也
包含人文层面的芦苇。
D.句子④作为结尾,与开头《沙家浜》歌唱芦苇照应,赋予作品深厚的文化韵味,给人言有尽而
意无穷的想象空间。
8.本文与孙犁的《荷花淀》都描写了芦苇地的环境,两者的作用有何不同之处?请简要说明。
(4分)
9.文章以“被歌唱的芦苇”为题,“歌唱”一词内涵丰富,请结合文本,谈谈你对“歌唱”的理解。
(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10一14题。
材料一:
人之有材能者,其形何以异于人哉?惟其遇事而事治,画策而利害得,治国而国安利,此其所
以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之,则虽抱皋、夔、稷、契之智,且不能自异于众,况其
下者乎?世之蔽者方曰:“人之有异能于其身犹锥之在竅共末立见故未有有实而不可见者也。”此
徒有见于锥之在衰,而固未睹夫马之在厩也。酱雕杂处,其所以饮水食刍,嘶鸣蹄啮,求其所以异
者盖赛。及其引重车,取夷路,不屡策,不烦御,一顿其辔而千里已至矣。当是之时,使霄马并驱,
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则虽倾轮绝勒,败筋伤骨,不舍昼夜而追之,辽乎其不可以及也,夫然后骐职与驽骀别矣。古之人
君,知其如此,故不以天下为无材,尽其道以求而试之耳。试之之道,在当其所能而已。
今天下盖尝悲无材。吾闻之,六国合从,而辩说之材出;刘、项并世,而筹划战斗之徒起;唐太
宗欲治,而漠谋谏诤之佐来。此数華者,方此数君未出之时,盖未尝有也。人君苟欲之,斯至矣。
今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广,人物之众,而曰果无材可用者,吾不信也。
(节选自王安石《材论》)
材料二:
燕昭王收破燕后即位,卑身厚币,以招贤者,欲将以报雠。故往见郭隗先生曰:“齐因孤国之
乱,而袭破燕。孤极知燕小力少,不足以报。然得贤士与共国,以雪先王之耻,孤之愿也。敢问以
国报雠者奈何?”
郭隗先生对曰:“王诚博选国中之贤者,而朝其门下,天下闻王朝其贤臣,天下之士必趋于燕矣。”
昭王日:“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰:“臣闻古之君人,有以千金求千里马者,三年不能
得。涓人言于君曰:‘请求之。’君遣之。三月得千里马,马已死,买其首五百金,反以报君。君大
怒日:‘所求者生马,安事死马而捐五百金?’消人对曰:‘死马且买之五百金,况生马乎?天下必以
王能市马,马今至矣。’于是不能期年,千里之马至者三。今王诚欲致士,先从愧始:愧且见事,况
贤于隗者乎?岂远千里哉?”
于是昭王为愧筑宫而师之。乐毅自魏往,邹衍自齐往,刷辛自赵往,士争凑蕊。
(节选自《战国策·燕昭王求士》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位登的答案标号涂黑,每
涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
人之有异能A于其身回犹锥之回在囊回其末回立见回故未有G有实日而不可见者也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.抱,怀有,具备,与《阿房官赋》“各抱地势”的“抱”意思相同。
B.鸳翼,劣马和良马,与《劝学》中所说的“驽马”“骐骥”意思相同。
C.五百金,状语后置,与《苏武传》“凡随武还者九人”的“九人”用法不同。
D期,音,周(年、月),与《兰亭集序》“终期于尽”的“期”读音、意义均不同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.有才能之人的外表和一般人没有什么区别,但他们在合适的时机,能凭借才能取得成就,
君主要仔细地考察、慎重地任用他们。
B.在六国合从、刘项并世、唐太宗欲治时,人才蜂起,说明天下人才只有在明主想要用他们的
时候,他们才会主动出现在明主身边。
C.燕昭王收拾了残破的燕国登上王位后,想要报齐国破燕杀父之仇,于是去请教郭陕先生,咨
询求取贤才和报国家大仇的方法。
D.燕昭王为郭隗建造房屋,并拜他为师,之后各国人才争先恐后集聚在燕国,他们既是为了受
到重用,也想得到燕王赏赐的千金。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)故不以天下为无材,尽其道以求而试之耳。
(2)愧且见事,况贤于隗者乎?岂远千里哉?
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14.两则材料都列举了千里马的事例,所论证的观点有何不同?请简要分析。(3分)
(四)阅读W(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成15~16题。
满庭芳·归去来兮
苏轼
余滴居黄州五年,将赴临汝,作《满庭芳》一篇别黄人。既至南都,蒙思放归阳美,复作一篇。
归去来兮,清溪无底,上有千仞嗟城。画楼东畔,天远夕阳多。老去君恩未报,空回首、弹快
悲歌。船头转,长风万里,归马驻平坡。
无何①。何处有,银潢”尽处,天女停梭。问何事人间,久戏风波。顾谓同来稚子,应烂汝、腰
下长柯。青衫破,群仙笑我,千缕挂烟蓑。
注:①无何:“无何有之乡”的简称。②银潢:指星空。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.小序交代写作缘由,其中的“蒙恩”点明词中“君恩未报”的具体内容,“归”与标题中的“归
去来兮”照应。
B.“空回首”的“空”与陆游《书愤》“塞上长城空自许”的“空”表达的意思相同,都抒发了对往事
的感慨。
C.下阕由实转虚,词人想象自己在银河尽头遇见织女,织女质问词人为何长时间待在人间,经
历人生坎坷。
D.“青衫破,群仙笑我,千缕挂烟蓑”以夸张戏谑之笔,写出词人落魄却洒脱的形象,颇具东坡
词旷达之风。
16,本词和陶渊明《归去来兮辞》都写了作者的“归去来兮”,两者表达的情感有何异同?请简要分
析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《李凭箜篌引》中“石破天惊逗秋雨”描写音乐的高亢邀烈,《琵琶行》中“
”两句与之描写效果相似。
(2)《论语·阳货》对《诗经》的社会功能进行了高度评价,认为它可以兴观群怨,可以“
”,也就是说近可尽孝,远可尽忠。
(3)古人常借“听雨”寄寓情思,或感怀人生,或描绘闲趣,或抒发忧思,比如:“
二、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字,完成18~22题。
信息传递是人类生存发展的基础。从最初的肢体语宫到驿站传书,再到承戴海量数据的互
联网,信息一直是人类社会不可或缺的存在。
作为地球上重要的“居民”,①
?答案是肯定的。玉米如果被昆虫啃食,就会及时向同
件释放信号:“注意!害虫来袭!”瞬间,周边其他玉米就会加强妨卫。番茄也是如此,它在受到伤害
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时会群发“茉莉味”的信号,让周边的番茄秒变“苦瓜脸”。这套由挥发性气味小分子编织的“空气互
联网”,如同自然界的“聊天记录”传递信息,让不会移动的植物们实现了跨时空的生存携作。
面对漫长进化中的极端气候挑战,茶树群体形成了独特的生存智慧。茶园中存在着精密的
寒潮预警体系,使得茶树跨越地质年代存续至今。像人类一样,每棵茶树都存在个体差异,
②
,有的却稍微降温就容易“感冒”。当第一股寒流来袭,头号“冻感茶树”就像“胺望
哨”,迅速向同伴发送加密香气小分子一香叶醇和芳樟醇。同伴们收到信号后;会迅速启动自
我保护御寒机制,还会把香气信号转化为葡蔺糖苷储存在体内,如同在手机里收藏重要信息,方
便随时调取以更好地应对寒冷。
随着研究的深入,科学家发现了拉物间“双向交流、抱团取暖”的秘密:头号“冻感茶树”感知
到低温,会立即释放特殊气味分子,邻近的茶树不仅能接收“警报”,还会“投桃报李”,释放名为角
鲨烯的神秘物质,促进头号“冻感茶树”体内一种名为油莱素内酯的积累。当角鲨烯回传至受冻
植株,其受损伤程度会显著降低。可以理解为,茶树群体中存在类似人类社会的“互帮互助”网
络,受助者可能通过某种形式反哺信号源,形成互助闭环。
植物间的通信如同人类的语言,这是非常有趣的一种现象,作为生命体,人类和动植物间存
在有相通之处。也正因为如此,人类应该尊重自然、保护自然,而不是征服自然、破坏自然。
18.根据文本内容,下列选项中的词语所使用的修辞手法与其他三项不同的一项是(3分)
A.“居民”
B.“聊天记录”
C.“感冒”
D.“投桃报李”
19,文本第二段有两个错别字,请加以改正。并根据修改后的汉字及其在文中的含义,各写出一
个包含此字的成语。(4分)
20.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超
过12字。(4分》
21.文中画波浪线的句子有两处语病,请进行修改。使语言表达准确流畅,逻辑严密,可少量增删
词语,不得改变原意。(4分》
22.请以茶树为例,概括植物间“双向交流、抱团取吸”的秘密。要求:语言流畅,信息完整,不超过
90字。(5分)
三,写作(60分)
3.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
看待事物存在三个层次:第一个层次是“哪里都好”,第二个层次是“轻易否定”,第三个层
次是“抓住主线”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信
息;不少于800字。
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