山东省济南市2024-2025学年高二下学期7月期末考试语文试题

1 2025.7济南市高二期末考试 语文试题参考答案及评分标准 一、（21分） 1.D。 2.B。 3.D。 4.A。 5.C。 6.A。 7.B。 二、 8.C。 9.B。 10.①天下为公观念/天下大同观念/多元一体思想/统一性，类似表述都可。②示例一：柔 水化解纷争 示例二：春雨滋养众生 示例三：阳光普照寰宇③示例一：冲突的阴影 示例二： 冲突的阴霾 示例三：对抗的迷雾 示例四：对抗的硝烟 示例五：冲突或对抗（与“未消 散”可搭配） ④不相悖 （共 4分。每空 1分。每空超过 6个字不得分。意思对即可。其他答案言之成理酌情给分） 11. ①采用国际化的叙述语言。②示例一：观看芭蕾舞剧《李清照》。示例二：观看以“说 唱”的方式打开李清照故事。 ③与周围自然环境有机结合，增加体验感。④示例一：设置拍照打卡点，可古装扮演李清照。 示例二：设计李清照文创印章，循环打卡集齐印章。 ⑤进行创新性表达。⑥示例一：利用声光电等手段再现李清照风采。示例二：与数字人李清 照穿越时空对话。示例三：用 3D打印复原李清照故居。 （共 6分。每空 1分。两者匹配即可。意思对即可。其他答案言之成理酌情给分） 12.C 13.B 14.①“金”是指战斗智慧。通过“通墙”进行迂回巧妙的战斗，可避其锋芒，攻其不备。 ②“金”是指金子般纯粹的革命信仰与人格魅力。接受老华父亲的食物后，史更新主动留下 身上仅有的一元钱，严守八路军纪律。他对老人郑重承诺“多杀敌人报答”，体现出知恩图 报的珍贵品质。（列举其一即可）③“钢”是指钢铁般不屈的战斗意志和无畏精神。史更新 身负七处未愈伤疤，肩藏弹片，在极度饥饿疲劳下仍坚持通过“通墙”转移躲避敌人；面对 可能增兵的敌人，他毫无惧色，反而期待“来的越多越热闹”。（列举其一即可） （共 4分。每点 2分，概括 1分，分析 1分。必须从“金”和“钢”两个角度进行分析，① ②条任答一条即可。若分析“革命信仰”似“钢”亦可，分析“无畏精神”似“金”亦可。 分析其他人物，言之成理酌情给分。） 15.①情节：《烈火金钢》设置悬念，情节曲折；《荷花淀》淡化情节，以对话和场景展现人 物变化。②人物：前者塑造了孤胆英雄，后者刻画了真实成长的妇女群像。③环境：前者突 出战争残酷，后者融合自然营造意境美。④语言：前者具有评书重交流互动的语言风格，后 者清新诗意。（共 6 分。每点 2分，每条要点均须包含两篇文章的具体分析。答出三点即得 满分。意思对即可） 2 三、 16.BDF 17.B 18.A 19.（1）先世圣贤尚且能向割草打柴的人采集言论，何况平民百姓，难道可以不重视良言吗？ （共 4分。“采言于刍荛”，状语后置句，正常语序为“于刍荛采言”。“布衣”，平民百 姓。“贵”，重视、看重。以上三点各 1分，句意 1分。） （2）司马光见朝廷对自己言听计从，也想要以身报国，于是他亲自处理各种朝廷事务，不 分昼夜地工作。 （共 4分。殉，献身，以身报国，为国效死。躬亲，亲自。舍，停止，不舍昼夜，指日夜不 停。以上三点各 1分，句意 1分，“庶”字未翻译不扣分。） 20.①举例论证，比如举楚庄王、范献子的例子论证君子应重视善言；②比喻论证，以“越 剑需槌砧成宝剑”比喻“人性需借助善言成就德行”，论证了善言的重要性；③对比论证， 将听善言者与不听善言者对比，论证了听取善言的重要性；④因果论证，如“正音日闻于耳， 故祸害逾远于身”，论证了君子接受善言可远离灾祸。⑤类比论证，比如“故临死者谓无良 医之药”与“将败者谓无直谏之臣”进行类比，论证当人处于极其危险的境地时，已经无法 辨别和接纳良言了。 （共 3分。每点 1分，答出三点即得满分。只指出论证手法而没有分析不得分。其他答案言 之成理酌情给分。） 参考译文 材料一： 越地的宝剑本性锋利，但要经过锤炼，才能成为纯钧宝剑；人的天性即使聪敏，但也一 定要借助良言，才能成就美好的德行。所以槌砧是用来打磨不平的，良言是用来纠正缺点的。 君子重视正直之言的好处，胜过赠送自己香车美玉；乐于听到自己的过错，胜过称颂自 己的品德信义。所以楚庄王看轻千乘之国，而重视申叔的建议；范献子看轻万亩之田，而看 重船夫的片言规劝。这样看来，香车美玉以及封地，怎么能够和良言有等同的价值呢？将要 生病的人，一定不会觉得鱼肉的味道鲜美；自身将要败亡的人，一定不会采纳忠诚进谏之言。 所以临死的人会说没有良医开出的药，将要败亡的人会认为没有直言进谏的大臣。不听良言 的人，不是耳朵被堵塞，而是对良言不听从啊！因此圣明的人在事情尚未发生时就接纳规劝， 接受善言如同转动圆环那么顺利，排斥恶行如同除去仇敌一般。良言每天闻于耳，祸害就更 加远离于身。以前尧设置招纳谏言之鼓，舜树立让人写谏言的木牌，汤设立了纠正过失的官 吏。凭借圣人英明的鉴察力，通晓洞察幽微之事，不会有丝毫的失误，但他们还要采取广泛 听取言论的方法，广开献进良言之路，难道不是要流传将来、彰显接纳正言的好处吗？ 先世圣贤尚且能够向割草打柴的人采集言论，何况平民百姓，难道可以不重视良言吗？ 君子如果能听见良言就像回声般迅速接受，接受善言像水向低处流那样顺畅自然，那么就会 使身体安康如同南山一样长久，才德就如松柏一样繁茂，名声就会流传千载。 材料二： 司马光改任直秘阁、开封府推官。这时，交趾进贡一种奇怪的野兽，说是麟，司马光说： “真假不得而知，即使是真的，不是自己来的也不能说明是祥瑞之兆，希望送还他们的所献 之物。”他又写了一篇赋进行讽谏。他又修撰《起居注》，供职礼部。有关部门说有日食， 按惯例，日食不满度数，京师看不见，都应当上表祝贺。司马光说：“四方都看得见，京师 看不见，这说明君王被阴险邪恶的小人蒙蔽；天下的人都知道，唯独朝廷不知道，它所带来 的灾害会更厉害，不应当庆贺。”仁宗听从了他的意见。 御史中丞王陶因为议论宰相在朝会时不领班事而被罢官，司马光代替他，司马光说：“王 3 陶由于议论宰相被罢免了官职，那么御史中丞不可再当。我愿意等宰相已经领班，然后就职。” 神宗皇帝允准了。司马光就上书谈论修心的三个要领：仁、明、武；治国的三个要领：任人、 信赏、必罚。他的议论十分周详。而且说：“我能侍奉三朝皇帝，都用这六句话进献，一生 努力学习所获得的，都在这里。” 哲宗元祐元年，司马光任尚书左仆射，太皇太后和哲宗虚心听取他的意见，遇事都先和 司马光商量。夏和辽的统治者命令他们的边疆官员们：“中原（宋朝）任命司马光当宰相了， 再也不要轻易引起事端，挑起边疆的争端。”司马光看到朝廷对自己言听计从，就想用自己 的生命报答国家，亲自处理各种政务，不分白天黑夜。他的幕僚们见他身体瘦弱，就拿诸葛 亮吃得少、事务多（而英年早逝）来告诫他，司马光说:“死生，是由命决定的。”处理政 务更加勤勉努力。病重，神志已不大清楚，还像说梦话一样谆谆议论事情，说的都是有关朝 廷天下的大事。 21.A 22. ①场景（意境）雄阔。上片“徐州形胜”“玉帐连空”“黄河如带，乱山回合云龙”等 词句点出了彭城地理形势的险要、战争场景的恢宏、自然景色的壮阔。②人物雄阔。上片“铁 甲重瞳”“乌骓汗血”写出了项羽驰骋疆场的豪迈气概。③情感雄阔。“且开怀，一饮尽千 钟”写出了词人看淡得失、昂扬向上的精神境界。④视野雄阔。由眼前的古徐州回溯项羽， 再到汉家陵阙，直至当下，贯通古今，虚实结合，富有历史纵深感。 （共 6分。每点 2分，概括要点 1分，结合具体词句分析 1分。答出三点即得满分。意思对 即可。其他答案言之成理酌情给分） 23.（1）过蒙拔擢 宠命优渥 / 臣生当陨首 死当结草 （2）引壶觞以自酌 眄庭柯以怡颜 （3）朱弦已为佳人绝 青眼聊因美酒横 （4）市列珠玑 户盈罗绮 四、题目分析 1.材料核心：在成人礼这一特殊节点，老师将“成功”与“幸福”并置，强调“更愿意 祝福幸福”，暗含对青年成长价值取向的引导。这里的“成功”更多地指向世俗层面的成就， 如学业优异、事业有成、人人羡慕；这里的“幸福”侧重内心丰盈、生命体验丰富、精神世 界卓尔不群，二者的对比与递进构成思辨焦点。 2.情境限定：以“十八岁成人礼”为背景，暗示文章需立足青年视角，结合成长阶段的 理想追求、现实困惑，探讨人生价值选择，避免空谈理论。 3.写作要求：“联想与思考”需兼顾感性与理性，既可联系个人经历、社会现象，也可 展开哲学思辨；文体选择议论文或记叙文皆可，但需逻辑清晰或情感真挚。 4.写作提示 “成功”与“幸福”有时是统一的、相互成就的。当“成功”二字如金冠般闪耀于时代 高地，人们因为它体现了人类共同的价值，关乎自我实现，故将其与幸福紧密连为一体。 “成功”与“幸福”有时是不同的，成功甚至是与幸福会产生矛盾。“成功”的概念是 趋同的、变化的、外化的、理性的、物质化的、功利性的、存在于他人评价中的，而“幸福” 的意义是具体的、内化的、感性的、各异的、精神层面的、满足自身情绪价值的。 “成功”在本质上，常是外在世界的掌声与衡量，其标准总由他人设定、由社会铺展。 人们常将成功定义为“拥有”，无论是物质的丰盈还是名望的显赫。可这种“拥有”却常如 水中倒影，在社会的浪潮中起伏不定，在时间的侵蚀下消隐难寻。而“幸福”则是一种内在 的澄澈状态，如汩汩清泉，源自心灵的充盈与宁静。孔子赞许颜回“一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回虽在俗世眼中远离成功巅峰，却因内心世界的丰饶 4 与信念的坚定而抵达幸福的峰顶。他的幸福，不为外物所转，不为荣辱所扰，而是灵魂深处 涌出的宁静喜悦。 成功的光环常如昙花一现，有时甚至与幸福背道而驰。在成功之路的艰苦攀爬中，那些 以牺牲健康、亲情、内心平衡为代价的所谓“成功”，常沦为一种虚妄的占有。如巴尔扎克 笔下《高老头》中的拉斯蒂涅，他费尽心机挤入上流社会，最终在巴黎的灯火辉煌中宣告“一 无所有”。如果成功虽已紧握手中，可内心却如一片荒原，那么幸福已如流沙般从指间消逝。 外在的成功与内在的幸福之间，因为价值观的偏移，往往存在着难以弥合的巨大鸿沟。 真正的幸福，实为一种“无待”的境界。它不依赖外物的丰盛与匮乏，而是灵魂在自我 价值实现中迸发的光芒。庄子在《逍遥游》中描绘“至人无己，神人无功，圣人无名”的逍 遥之境，正是一种剥离了世俗成功羁绊的纯粹幸福。这种幸福源于生命的本真绽放与精神的 自由翱翔，无需外界尺度的丈量，也无需他人目光的肯定。它像一朵自开自落的花，不因无 人欣赏而减其芬芳，也不因群芳簇拥而增其颜色。余秋雨说：“成熟是一种明亮而不刺眼的 光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周 围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡泊，一种无需声张的厚实， 一种并不陡峭的高度。”我们也完全可以把“成熟”替换为“幸福”，因为“幸福”也与贫 富无关，只与心灵相连，体现了生命的态度、高度、厚度。 也会有人认为事业的成功、学业的成功就是一种幸福。这也是值得赞许与尊重，是一种 积极有为的价值观与正能量。但是不要把它唯一化，完全等同化。幸福有各种可能、各种作 料、各种引子。当人执着于追逐外在成功并以此作为幸福的唯一凭据，生命便如风筝被浮名 之线牵引，失去了自在高飞的可能。唯有当人向内求索，在心灵的土壤上辛勤耕耘，幸福之 树才得以深深扎根，枝繁叶茂。物质化的成功或许能带来一时喧嚣，但幸福才真正赋予生命 以沉甸甸的分量。我们不必将生命囚禁于成功的狭隘定义之中；让心灵自由舒展，让生命在 内在价值的实现中绽放光芒——这才是生命最深刻的意义与最本真的幸福所在。当成功与幸 福分离的迷雾散尽，他们在更高人生境界上实现完美交融。这时生命便如明月映照下的清泉： 外在的荣辱如水中浮影，而内在的幸福却是水底永恒的光源。 我们还可以从社会的发展、民族的进步、国家的上升、人类文明的前进、人类命运共同 体的维度去考虑成功与幸福的和谐共生。理性与感性、速度与质量、科学与人文、小我与大 我、兼济天下与独善其身、物质与精神、竞争与互鉴等等都可以联系起来，丰富文章的旨意， 提升思考的境界。 阅卷标准 建议 46分起评，立意紧紧围绕着两者的关系与内涵。 一类文：60—53 分 （1）审题精准：紧扣“成功与幸福”的关系，不旁逸，概念理解准确、深刻。 （2）思想内容深刻：对观点的分析透彻，有深度，有个性，有辩证分析，论证充分而 有力；素材使用与名言引用规范、恰当，能有力证明观点。做到文风端正、文脉清晰、文气 顺畅。体现了一定的真知灼见、真情实感、真才实学。 （3）表达形式好：结构清晰，层次分明，有恰当的衔接与过渡。语言流畅，说服力强。 二类文：52—42 分 （1）52—46分：审题准确，立意不够深刻，“幸福与成功”的界定相对浅显，主要谈 两者是主次关系，或赞成“幸福说”而否定“成功说”，论证不够全面，二元思辨未能完整 5 实现。但论证结构整体清晰、材料比较丰富，表达流畅，有一定真情实感。 （2）46—42分：把“成功”与“幸福”分成两部分进行论证，内容发生游离，论证结 构逻辑不够清晰，论据较少或较陈旧、不准确，表达不够丰富、准确。 三类文：41—36 分 立意有偏颇，只谈幸福的意义，忽视了成功与幸福的关联，思考比较陈旧；表达形式方 面，逻辑思路一般，语言表达文采欠缺，句子不够流畅等。总之，文风不正，文脉不畅，文 气不顺。 四类文：35—20 分 有跑题现象，不能围绕材料进行分析和论述，文章脉络不清，中心不明确。 五类文及以下 19-0分 完全跑题，胡编乱造；或者抄袭前面材料。 评分建议： 阅卷采用综合分等打分，双评制。一等 60—51分，二等 50—42分，三等 41—36 分， 四等 35—20分，五等 19—0分。 扣分项：1.错别字：错一个字扣 1 分，上不封顶。2.书写：潦草，扣 2 分；难以辨认， 扣 3 分。3.题目：没有题目，扣 2 分。4.字数：不足 400 字，20 分以下；不足 600 字，30 分以下；满 600 字、不足 800 字，每少 50 字扣 1 分。5.抄袭：抄袭阅读内容的，视轻重程 度，研究扣分，比如抄袭 400字的，20分以下；抄袭 600字的，10分以下；抄袭 800字的， 0分。 绝密★启用并使用完毕前 2025年7月济南市高二期末学习质量检测 语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，考试号和考生座号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用05毫米的黑色签字笔将 答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3考试结束后，将试卷和答题卡交回。 一、基础知识(21分) 1.下列各项中，字形和加点字的读音全都正确的一项是(3分) A.滂沱(pang) 颀长(q) 长歌当哭(dang) 旋涡 兵荒马乱 B.藤蔓(wàn) 喧阗(tin) 哦喊喳喳(zhā) 托庇 茫无际崖 C.蝙蝠(pian) 攒射(cuan) 殒身不恤(ydn) 嬉闹 忸怩不安 D.撇开(pi) 熨帖(y心) 解往南京(jiè) 安详 颠扑不破 2.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是(3分) ①三更半夜的，有什么大事？难道他—娜拉，不管他说什么你也不去，找理由来 ②这种以“饲养”小姑娘来 的制度，让我想起小时候看过的船户养墨鸭捕鱼的事。 ③但从另一个视角来看，“宣夜说”的重要性就 了。该学说只是一种初级的宇宙理论。 ④从宏观来看，人类所关心的大多数问题都可以说是 的，甚至是 的。 A.推脱 盈利 自惭形秽 微不足道 无关紧要 B.推托 营利 相形见绌 无关紧要 微不足道 C推托 盈利 自惭形秽 无关紧要 微不足道 D.推脱 营利 相形见绌 微不足道 “无关紧要 3.下列有关各句的说法，不正确的一项是(3分) ①为了抵御外敌，蜜蜂舍身刺敌：蜂后对于其能育的女儿们存有本能的仇视：姬蜂在毛虫体 内求食：以及诸如此类的其他例子：都不足为奇。 ②一束光在一年之内约穿过10万亿千米的空间，这个长度单位一光在一年里所通过的距 离一称为1光年。 ③她们的身体，已经以一种奇炒的方式包给了叫作“带工”的老板。 ④大摄河，我是吃了你的奶而长大了的你的儿子，我敬你，爱你！ A第①句话运用举例子的说明方法，列举事例使内容更加生动具体，从而增强了说服力。文 中冒号的作用是总结上文并引出结论。 高二语文试题第1页（共8页） B.第②句中的双破折号用来标示注释内容，即对“这个长度单位”进行注释；括号也有注释作 用，但标示的不是正文，朗读时可不念。 C第③句中“奇妙”一词为反语，辛辣地讽刺了包身工制度的不公平，与鲁迅称执政府屠杀 请愿学生的行为是“伟绩”异曲同工。 D第④句用呼告与反复的手法，直抒胸臆，表达对大堰河的敬爱、怀念，使大堰河的形象 成为广大劳动妇女的化身，深化主题。 4.下列句中加点词的解释，有两处错误的一项是(3分) A.莫令事不举（举行） 不矜名节（夸耀） 未尝不临文嗟悼（悲伤） 橐驼非能使木寿且孳也（繁殖） B.复驾言兮焉求（说话） 下临深潭，微风鼓浪（激荡） 所以游目骋怀（开畅、舒展） 庶刘侥幸（希望） C.二三其德（品德） 已为墙，凡再变矣（已经） 逆以煎我怀（预料、想到将来） 勿动勿虑，去不复顾（拜访） D.听臣微志（听闻） 好自相扶将（互相） 其制稍异于前（形制、规制》 审容膝之易安（审视） 5.下列句中加点虚词的意义和用法，有相同解释的一项是(3分) A.空中而多窍 余扃牖而居 早缫而绪，早织而缕 夫孰异道而相安 B.久之，能以足音辨人 及其所之既倦 儿之成，则可待乎 徐徐更谓之 C.而木之性日以离 犹不能不以之兴怀 但以刘日薄西山 木欣欣以向荣 D.秋以为期 余既为此志 亲故多劝余为长吏 既自以心为形役 6.下列各项中特殊句式归类正确的一项是(3分) ①长余佩之陆离 ②当其欣于所遇 ③古之人不余欺也 ④轩凡四遭火，得不焚 ⑤凡长安豪富人为观游及卖果者 ⑥引以为流觞曲水 ⑦虽体解吾犹未变兮 ⑧死生亦大矣 ⑨此世所以不传也 ⑩又何以蕃吾生而安吾性耶①吾独穷困乎此时也 ②石之铿然有声者 A.①⑤2/②①/③⑩/④⑦/⑥/⑧⑨ B.①⑤/②①/③0②/④⑥⑦/⑧⑨ C.①⑤②/②/③0/④⑥⑦/⑧⑨① D.①⑤/②/③0/④⑦/⑥/⑧⑨① 7,下列文学文化常识解说不正确的一项是(3分) A古诗中鸥鸟通常是象征隐逸淡泊、自由超脱的意象，如黄庭坚《登快阁》“此心吾与白鸥盟”，杜甫 《客至》中“但见群鸥日日来”。 B古代臣属向帝王进言、奏事的公文有章、表、奏、议、疏等。“疏”多用于陈请谢贺，动之以情： “表”多用于陈述政见，晓之以理。 C.黄昏和人定属十二时辰，黄昏即戌时，人定即亥时。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”“月上柳梢头，人 约黄昏后”都与这两个时辰有关。 D《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。“风”即国风，包括十五国风，为各地的民歌， 是《诗经》最有艺术成就的部分。 高二语文试题第2页（共8页） 二、现代文阅读(32分) (一)现代文阅读I(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成8~11小题。 材料一： 中华优秀传统文化有很多重要元素，比如，天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为 政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一毓传统，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德 栽物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理，天人合一、万物并育的生态理念， 实事求是、知行合一的哲学思想，执两用中、守中致和的思雏方法，讲信修睦、亲仁善邻的交往 之道等，共同塑造出中华文明的突出特性。 中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的 伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生 命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识，为中华民族打下了雏护大一统的人心根基，成为中 华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性，从根本上决定了中华民族 必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不 可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。 中华文明具有突出的创新性。中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮 阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。中华民族始终以“苟 日新，日日新，又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明，在很长的历史时期内 作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧」 尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受斯事物的无畏品格。 中华文明具有突出的统一性。中华文明长期的大一统传统，形成了多元一体、团结集中的 统一性。“向内凝聚”的统一性追求，是文明连续的前提，也是文明连续的结果。团结统一是 福，分裂动荡是祸，是中国人用血的代价换来的宝贵经验教训。中华文明的统一性，从根本上 决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国 家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心， 决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。 中华文明具有突出的和平性。和平、和陵、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念， 主张以道德秩序构造一个群己合一的世界，在人己关系中以他人为重。侣导交通成和，反对隔 绝闭塞：倡导共生并进，反对强人从己；倡导保合太和，反对丛林法则。中华文明的和平性，从 根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了 中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制 强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗，决不搞“党同伐异”的小圈子。 (摘自习近平总书记《在文化传承发展座谈会上的讲话》) 材料二： 文旅开发需要深挖文化遗产所蕴含的深厚的时代精神和价值，才能汇聚人气、深入人心。 文化遗产，是历史留给我们的珍贵财富，它承载着特定时代的记忆与智慧。中国作协副主 席阿来表示，文化传承与保护需要“大文化观”的指引，脱离了对那个时代精神的体察，保护就 体现不出更大的价值，文旅开发就可能碎片化。文旅开发必须对文化遗产的整体文化生态和 脉络有全面认知和深度把握，才能了解其在不同历史时期的时代变迁与精神传承。 深挖这些文化遗产背后的时代精神和时代价值，就像是打开了一扇时光之门，让游客能够 穿越时空，与历史对话，感受先辈们的智慧与力量。就拿端午节来说，从纪念屈原的爱国情怀， 到驱邪祈福的民俗传统，承载着中华民族对家国情怀的坚守、对美好生活的向往。其中赛龙舟 体现的是团结协作、奋勇争先；包棕子蕴含着对传统的传承和对家人的关爱。这些精神内涵和 价值观念，是端午文化遗产的灵魂所在，也是吸引游客的核心要素。 高二语文试题第3页（共8页） 深挖文化遗产的时代精神和价值，必须树立整体观念和系统思维，加强对文化遗产解读、 提炼、推广，构建起完整的文化阐释体系。还要将文化遗产与周边的自然环境、人文景观有机 结合起来，打造具有系统性、体验感的旅游产品，形成独具一格、不可复制的地方特色。同时， 要学会追踪和掌握当今世界文化发展的潮流趋势，善于运用国际化的叙述语言，将中国的审美 经验上升为具有普遍意义的人类认识。比如一些神话类文化遗产借鉴《哪吃》表达人类共同的 主题，反映的思想也汲取了海外文化成果，使中外观众都易产生情感共鸣。还可以利用现代科 技手段，如虚拟现实、增强现实等，对中华优秀传统文化进行创新表达，让古老的文化遗产焕发 出新的活力。 唯有把提历史脉搏，才能推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。在文旅产业 蓬勃发展的当下，让文化遗产得以保护和传承，既是现实需求，也是责任使命。 (邓也《文旅开发需深挖文化遗产时代价值》，有删改) 8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.中华优秀传统文化有很多重要元素，源远流长，共同塑造出中华文明的突出特性。 B.中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格是由中华文明的创新性决定的。 C.文化传承与保护如果能体察文化遗产的时代精神，就可以避免文旅开发的碎片化。 D如果不能把握历史脉搏，就无法推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。 9.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一的观点的一项是(3分) A.王蒙：“越是自觉自信，就越能胸有成竹、珍惜自身，同时越能改革开放、兼收并蓄。” B.管同：“昔者，圣王之世，服饰有定制，而作奇技淫巧者有诛。” C余秋雨：“中国文化是奔流不息的大江，而不是江边的枯藤、老树、昏鸦。” D.曲道奎：“我们一手拿着科技的利剑开辟未来，一手拿着传统的药箱给前进的人类疗伤。” 10.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。(4分) 某某大学马克思主义学院小齐同学在学习了习近平总书记《在文化传承发展座谈会上 的讲话》之后，写下了这样的学习心得：中华文化的①如大地承载万物，中华文化的和 平性如②。在文明③未消散的今天，这种“以和化异，因容致和”的古老智慧，显得 尤为重要，恰是构建人类新文明范式的珍贵遗产。如《礼记》所言：“万物并育而不相害，道 并行而④”，中华文化的精神底色，超越对抗，始终指向一个多元共生、和平共荣的世界 图景。 11.泉城某高中与国内外研学团，拟在李清照纪念堂举办文化共建活动。请结合两则材料，提 出建议，设计活动，完成下面表格。(6分) 合理化建议 具体活动（举例） 加强对李清照文化遗产的提炼、推广 用展板宣传李清照抢救《金石录》，体现其家国情怀 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成12~15题。 文本一： 史更新“通墙”Φ穿梭滹沱河迎敌怒吼 刘流 史更新现在怎么样了呢？他自从打败了猪头小队长，又摆脱了追来的敌人之后，就觉得自 己暴露得十分明显，敌人绝不会对他放松，他就不停地串“通培”①，想找个严密地方藏起来，藏 到天黑就可以摸出去。 高二语文试题第4页（共8页） 可长时间听不见敌人有什么动静，他心里想：这是怎么一回事？敌人走了吗？绝不能够 啊！他们准是闹不清情况，也许他们认为这个镇子里还有其他的八路军哩！真是这样的话，他 们一定还要调兵来。好，来吧，他们来的越多越热闹。 在这样的艰难环境中还能这样想，史更新确实是条汉子。 不过自己疲劳得真够呛，饿得也不行了，得想法向老乡讨要点儿吃的喝的。他发现一个小 院，大门开着，院里只有三间土房，窗户纸都破了。刚走进去，这时外面又有枪响，好像很多人 向这儿走来。 史更新一听，心里一紧。这时忽然从屋里窜出一个人来，一看这人面熟，原来是在十年前 就认识的周老华。没有容得史更新说话，他一把拉住史更新的胳膊：“同志，快进屋藏起来。”史 更新没有来得及多考虑，跟老华进了屋。看见在炕上躺着一个老人，靠墙放着一个大躺柜，老 华把柜掀开，连推带搡让史更新躲进去。 周老华刚把柜盖好，这时候有三个伪军闯进了院。他们边踢着墙边的工具，边拿刺刀到处 乱刺乱挑。他急忙走出屋门，迎头对伪军们说道：“哎呀！各位军爷你们早来一会就好啦！刚 才有两个受伤的八路钻‘通墙'往北去了。” 伪军一听就说：“走，你领着我们去找。” 话没有说完，拉着老华就走了。 周老华是个什么样的人呢？原来他在本镇德顺饭馆当伙计。几年来这个镇子就是入路军 和敌人夺过来夺过去，但饭馆一直存在着，老华也一直当着伙计。八路军拿他作了地下关系， 敌人也拿他作了密探。可是他帮助八路军做事是真的，给敌人干就是假的。八路军为了让敌 人相信他，常常主动地让他去报告给敌人一些真实情况，当然结果还是为“放长线钓大鱼”。 伪军们对他很熟，所以就相信了他的话。他领着伪军上哪儿去了？按下不表。 再说史更新。他怕敌人再来搜他，所以听不见动静后他就从柜里又出来了。他认得炕上 的人是老华的父亲，这位老人卧病在床，说话艰难，见他出来，就用手指了指坑上的茶壶和房顶 吊着的装干粮的篮子，意思是让史更新喝水吃东西。史更新提过茶壶来一摸，里边有多半壶温 水，高兴得他差，点把心跳出来。于是他嘴对着壶嘴一口气就喝千了。他又伸手把篮子摘下来， 一看里边有七个棉硬的棒子面的大饼子，他抄起一个来就吃。哎呀！一咬饼子伤口就疼。他 身上有七处伤疤还没愈合，肩膀里还留着弹片…疼也得吃啊，还得快吃。 因为不知道周老华的底细，害怕伪军们逼着他找八路军，找不着再回来一搜可就都危险！ 不行，还是得走出去争取主动。于是，他又在怀里揣上了两个大饼子，一摸兜里还有一块钱，悄 悄放在篮子里头，①对着炕上的老人说了声：“大伯啊！你救了我，我要多杀敌人报答你老人 家。”老头吃力地点了点头，还把手向外一指，挤出了“小”“心”这两个字。 史更新提起枪出了屋子。往哪儿去呢？向着没有动静的地方钻吧，他又串起“通墙”来。 大家可不要小瞧“通墙”，凭借这些隐秘的“通墙”，八路军在战斗中通行无阻，隐蔽潜行，总能 “来无影去无踪”，“出其不意，攻其不备”，“避其锐气，击其惰归”。这是老祖宗教给我们的战争 智慧，比金子还珍贵。 不大一会儿，他进了一个大院子，一看：啊！这是德兴涌烧酒作坊，史更新十几岁的时候在这儿 当小工，对这当然熟悉了。鬼子来之前，这里生意可红火呢，②酒坊的烟囱冒出白色的烟雾，和着劳 动的号子，柔和升腾，萦绕在空中，散发着十里八乡都能闻见的醇厚酒香。经过祖祖辈辈留下的精 细工序与精湛工艺，一粒粒红缨子高粱，一滴滴玉液琼浆，演绎着“四时合序、天人共酿”的文明哲学。 可现在呢？院子里破烂不堪，被炮弹炸了个乱七八糟，只有靠左边的一排粮仓还没有塌 倒，于是他翻身上墙，顺势登上了镇子里最高的房顶。上房一看：镇子里一处一处的烟火还挺 大，透过烟尘的薄层，还可以影影绰看见滹沱河里的半槽水从西南往东北滚滚地流去，太阳 照得波浪闪动着金光。可河上没有任何船只，这里自古就是水运要道，可现在只看见在一个河 湾处有一只被炸沉了的木船还露着桅杆，像斜插的一把刀。③滹沱河就如乡亲们的母亲，她在 高二语文试题第5页（共8页） 怒吼，她在酝酿着惊天力量。 啊！我的家乡，我的滹沱河，我的大平原啊！怎能让那些禽兽任意践踏！也不知道为什 么，平时他并不大注意这些，单单到了这个时候，他感到家乡是这样可爱。可是他又看到，一处 一处的村庄都冒着冲天的烟火，就像刀子搅心一般！这时见到大桥的两旁尘土飞腾，不用问， 敌人组织兵力在向这边活动，为他而来。兔崽子，还挺坚决！看看谁更坚决吧！要赶不跑你 们，除非是把我们杀绝！ 史更新想到这里，把他自己的伤痛都忘了，浑身都觉得有劲儿，连身上的汗毛都像立起来 一样。他立刻下来检点枪支子弹，就听见旁边院里有动静，他马上蹲在破墙的下边，静静地举 枪观察。果然，一个人从“通墙”的洞口露出了头来，史更新就把身子缩得更低，光露着半个脑 袋观察来人。这时候“通墙”洞口钻过来的那个脑袋，向两面甩达了甩达，过一会儿，整个身子 才钻出来。④史更新一看，进来的这个人有三十多岁，穿着一身黑布短衣，歪戴着一顶小礼帽 儿，露出半边油头，鼻梁上架着一副金丝小眼镜，眼球滴流流转，右手插到腰里去，显然是藏着 手枪，左手仔仔细细地拍了拍身上的土灰。 年98 后面的故事更加精彩，我们接下来要表一表“单枪打开千军阵，独身冲破重兵固”。 (节选自《烈火金钢》，有删改) 文本二： “小说标题是‘烈火金刚’呢，还是‘烈火金钢’？”编辑黄伊为此征求作者刘流的意见。刘流 说：“我写的是在抗日烽火中所锻炼出来的‘金’和‘钢’，是顶天立地的史更新、丁尚武他们。他 们不是庙里的金刚。” (节选自《长篇小说<烈火金钢>创作的前前后后》) [注]①“通墙”：冀中群众把家家户户的院墙都打开一个小洞口，起名为“通墙”。②滹沱 河：华北地区重要的自然与人文资源，发源于山西省，流经河北省，最终汇入子牙河。是河北平 原的缔造者之一，长期哺育了沿河人民。 12.下列对文本相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是(3分) A.文本叙述有“说书”风格，叙述视角是上帝视角，不受时空限制，具有客观性与全面性。 B.“通墙”是史更新躲避敌人、转移行动的通道，也是冀中军民因“敌”制宜智慧的体现。 C.文本用补叙的方式介绍周老华，既补充说明了人物背景，又使故事情节更加完整连贯。 D.“单枪打开千军阵，独身冲破重兵围”以对仗句式概括后续情节，增强古典叙事韵味。 13.对文本画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A句子①运用了语言描写、动作描写，既写出史更新的知恩图报，也体现了军民鱼水深情。 B句子②运用视听嗅多感官描写，生动展现了家乡的美好，暗示了过去艰苦劳动的不易。 C.句子③运用比喻和拟人的手法，赋予滹沱河以人的情感，表现出抗日力量的蓄势待发。 D句子④运用外貌描写、动作描写，刻画典型形象，营造紧张氛围，令读者期待情节发展。 14,文本二提到的人物的“金”与“钢”，文本一是如何体现的？请简要分析。(4分) 15.同为革命题材小说，《烈火金钢》与《荷花淀》各具特色。请从不同角度比较分析。(6分) 三、古代诗文阅读(37分)】 (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成16~20小题。 材料一： 越剑性锐，必托槌砧，以成纯钧心；人性虽敏，必藉善言，以成德行。故桃砧者，夷不平也： 善言者，正不善也。 君子重正言之惠，贤于轩璧之赠：乐闻其过，胜于德义之名。故楚庄王轻千乘之国，而重申 叔一言：范献子贱万亩之田，以贵舟人片说。由此观之，轩璧之与田邑，岂能与善言齐价哉！夫 高二语文试题第6页（共8页） 人之将疾者，必不甘鱼肉之味；身之将败者，必不纳忠谏之言。故临死者谓无良医之药，将败者 谓无直谏之臣。而不听善言者，非其耳之有塞，善言不入耳乎！是以明者纳规于未形，从善如 转圈，遣恶如去仇。正音日闻于耳，故祸害逾远于身。昔者尧设招谏之鼓，舜树诽谤之木，汤立 司过之士。以圣哲之神鉴，穷机洞微，非有毫厘之谬也，犹设广听之术，开嘉言之路，岂不贻厥 将来，表正言之益耶？ 夫先圣犹能采言于刍莞，奚况布衣而不贵言乎？君子若能听言如响，从善如流，则身安南 山，德茂松柏，名流千载也。 1(节选自《刘子·贵言章》) 材料二： 司马光改直秘阁、开封府推官。交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至 不足为瑞，愿还其献。”又奏赋以风。修《起居注》，判礼部。有司奏日当食，故事食不满分，或京 师不见，皆表贺。光言：“四方见、京师不见，此人君为阴邪所蔽；天下皆知而朝廷独不知，其为 灾当益甚，不当贺。”仁宗从之。 御史中丞王陶以论宰相不押班罢，光代之，光言：“陶由论宰相罢，则中丞不可复为。臣愿 俟既押班，然后就职。”神宗许之。遂上疏论修心之要三：日仁，日明，日武；治国之要三：日官 人，曰信赏，日必罚。其说甚备。且曰：“臣获事三朝皆以此六言献平生力学所得尽在是矣。” 哲宗元祐元年，拜尚书左仆射，两宫虚己以听，遇事常咨之。辽、夏使至，必问光起居，敕 其边吏曰：“中国相司马矣，册轻生事，开边隙。”光自见言行计从，欲以身狗社稷，躬亲庶务，不 舍昼夜。宾客见其体赢，举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰：“死生，命也。”为之益力。病革，不复 自觉，谆淳如梦中语，然皆朝廷天下事也。 (节选自《宋史·司马光传》) [注]①纯钧：古代宝剑。②两宫：指太皇太后和哲宗。 16.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 臣获事A三朝⑧皆以此回六言献回平生回力学所得回尽在G是矣 17.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A甘，认为…鲜美，与《兰亭集序》中“齐彭殇为妄作”的“齐”用法相同。 B司，掌管、主持，与《陈情表》中“州司临门，急于星火”的“司”意思相同。 C.使，即使、纵使，与《项脊轩志》中“乃使人复葺南阁子”的“使”意思不同。 D烦，繁多，与《种树郭橐驼传》中的“见长人者好烦其令”的“烦”意思相近。 18.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是(3分) A楚庄王看轻千乘之国，范献子轻视万亩之田，他们认为千乘之国、万亩之田比不上 有价值的良言。 B.在交趾进贡异兽和表贺日食事件中，司马光援引前朝旧例，认为不应当庆贺，仁宗听 从了他的建议。 C.仁宗、神宗、英宗、哲宗对司马光合理谏言基本采纳，在一定程度上体现材料一“听言如 响，从善如流”。 D.司马光病重依旧为国操劳，连梦话都言天下之事，符合材料一中对忠臣的评价“德茂松 柏，名流千载”。 19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫先圣犹能采言于刍荛，奚况布衣而不贵言乎？(4分) (2)光自见言行计从，欲以身殉社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。(4分) 20.材料一使用了多种论证方法，请结合文本内容加以分析。(3分) 高二语文试题第7页（共8页） (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成21~22小题。 木兰花慢·彭城怀古 萨都剌 古徐州①形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦 魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。 汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台⑦荒，画眉人远，燕子楼①空。人生百年如寄⊙， 且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目递飞鸿。 [注]①古徐州：即彭城。②戏马台：项羽观看士卒操练兵马的地方。③画眉人：西汉张敞 替妻子画眉，喻夫妻感情好。④燕子楼：唐代张惰死去后，其爱妾关盼盼居住在徐州燕子楼里 十年，后来绝食自尽。⑤寄：暂居，形容人生短暂。 21.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A上片追忆项羽事迹，刻画了项羽的英雄形象，借“铁甲”“乌骓”两个意象生动描述了项羽 由盛到衰的转变过程。 B.“料梦魂，应不到江东”，想必项羽不肯撇下子弟兵的魂魄而自过江东，让人联想到“至今 思项羽，不肯过江东” C.下片写昔日繁盛的汉家陵阙如今禾黍遍地，与姜夔《扬州慢》中的“过春风十里，尽荠麦青 青”有异曲同工之妙。 D.下片三、四、五句皆为用典，写英雄与美人的逝去，以“荒”“远”“空”强化了对历史变 迁、人事无常的感慨。 22.毛泽东主席称赞这首词看似苍凉，实则雄阔。请结合具体词句，赏析其“雄阔”之处。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，8分） 23.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共8分）》 (1)李密在《陈情表》中，用“ ”两句，表达对晋武帝破格提拔、厚加恩宠的 感激之情。这两句后来常用于形容臣子对君主知遇之恩的感念。 (2)《归去来兮辞》中“ ”两句，摹画出陶渊明壶酒自适、惬赏庭树的闲散 情态，传递出挣脱樊笼后的精神自足。 (3)当下，有人不再刻意迎合社交，唯与知己对饮时敞开心扉，《登快阁》中“ ”两句表达了类似的心境。 (4)杭州被誉为“电商之都”，在杭州“带货大厦”看到琳琅满目的全球尖货，让人想起《望海 潮》中用对偶和夸张手法的名句：“ ”。 四、写作(60分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 在十八岁成人礼上，老师真诚地对大家说：“我想祝福每一名同学未来都能成功，但我更愿 意祝福每一位同学未来都能幸福。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息； 不少于800字。 高二语文试题第8页（共8页）