内容正文:
西方法律与正义女神忒 (te) 弥斯 西方宗教救赎 司法审判
课 程标准:
1.了解近代西方法律制度的渊源和基本特征。
2.知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
链接纲要下第2、3、8、9课
第9课 近代西方的法律与教化
《法国民法典》 颁布后,大陆 法系形成
1804年
BC27年 罗马帝国 476年
392年
基督教成为国教
时空坐标
法律 宗教伦理与教化
防范与惩处 教育与引导
两者相辅相成
BC509[ 罗马共和国
渊 源
《十二铜表法》颁布
BC450
“光荣革命” 后英美法系
出现
查士丁尼汇编
《民法大全》 6世纪
中古时期
发展
近代西方法律与教化
罗马法复兴
11世纪
15世纪
宗教改革
1453年
1688年1
形 成
近代
2)发展过程:
(1)从习惯法到成文法---《十二铜表法》
①习惯法:指 “没有固定的成文形式,依靠祖辈传承 下来的习惯规定来调整社会关系,具有伸缩性和不确 定性,贵族垄断并随意曲解法律,欺压民众。
②成文法:又称制定法,是有立法权的国家机关根据 法定程序制定和公布的以成文形式出现的法律的总称。
③古罗马的第一部成文法:《十二铜表法》
a目的:为了缓和平民和贵族的矛盾。
b颁布:公元前450年左右,罗马共和国颁布
了《十二铜表法》。
罗马王政时代,贵族掌握了国家大权拥有解 释习惯法的权力。共和国早期, 贵族与平民的矛
盾日益尖锐,平民对贵族掌握习惯法的解释权非
常不满。为了缓和社会矛盾,罗马的十大执政官 决定由平民和贵族各派出相同数量的代表组成一 个制定法律的委员会。他们派人到雅典抄录了一 份梭伦颁布的法律,并且考察希腊其他城邦的法 律和习俗,结合罗马的习惯法制定了一部罗马自 己的成文法,即《十二铜表法》。 一表相当于一 章,表下有若干条款。这是罗马的第一部成文法, 共有105条,涉及传唤、审理、执行、家长权、继 承与监护、所有权、房屋和土地、私法、公法、 宗教法等方面的法规。
一、近代西方法律制度的渊源及发展
1.渊源:罗马法
1)概念:广义的罗马法是指公元前6世纪末至公元6世纪古代罗马奴隶制国家制定 和实施的全部罗马法律的总称。包括皇帝的命令、元老院的告示、成文法和一些 习惯法。标志其开端的是公元前450年《十二铜表法》,标志其完备的是公元6世 纪的《查士丁尼民法大全》。狭义的罗马法指罗马公民法。
十 铜表法
第9表不得为任何个人的利益,制定特别的法律。
法律面前人人(公民)平等, 一定程度限制贵族特权
第11表 禁止贵族与平民通婚。
e 评 价 :
积极性:是古罗马的第一部成文法,审判量刑有法可依,打破了贵族对法律的垄断, 一定 程度上限制了奴隶主贵族随意解释法律的特权,保护了平民的利益。
局限性:保留了一些较野蛮的习惯法,保留了某些维护贵族特权的不合理法规,实质上维 护奴隶主贵族的利益。
c内容:涉及诉讼、债务、家庭、财产、宗教以及犯罪和刑罚等方面。
d 特 点 :
第3表债权人有权拘禁不能按期还债的债务人; 保护私有财产
第6表外国人永远不能因使用而取得罗马市
民财产的所有权。 仅罗马公民享有权利
第8表毁伤他人肢体而不能和解的,他人亦
得以同态复仇而“毁伤其肢体”。 保留了落后习俗---同态复仇
具有阶级性,维护贵族利益
②万民法:
罗马帝国时期,随着统治疆域扩大和人口的激 增,适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法 律,用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦 人之间的民事关系。万民法形式较为灵活。
(3)从分散到形成体系--《罗马民法大全》 颁行: 6世纪,东罗马帝国皇帝查士丁尼。
内容: 四部分组成:法典,学说汇纂,法学阶 梯以及新律。
意义:标志着罗马法体系的完成,是古罗马法 律的最高成就,也是近代西方法律制度的渊源。
(2)从公民法到万民法
①公民法:
罗马共和国时期,用以调整罗马公民关系的 法律,只适用于罗马公民。包括部分习惯法,
《十二铜表法》以及随后制定的法律。
公民法偏重公法、轻私法,形式僵化。
变化原因:罗马不断进行军事扩张,统治疆域 扩大和人口的激增,商品经济和贸易的发展,罗 马社会政治经济文化的不断发展,为满足统治的
成文法
罗马民法大全 表现形式变化
公元前
509年
习惯法 (公民法)
公元前
450年左右
V
《查士丁尼法典》
《法学汇纂》
《法理概要》
《新法典》
需要 。
罗马共和国时期 罗马帝国时期
适用范围变化 6世纪
十二铜表法
公元前
27年
《 罗 马 民 法 大 全 》
(万民法)
材料1:资本主义生产是在简单商品生产的基础上产生的,以《查士丁尼民法大全》为代表的罗马法就 是一种完整地体现简单商品生产的法,它对这种商品生产的各种法律关系,例如所有权、债权和契约 等等,都做了极为详尽的规定, 为资本主义经济的发展和巩固提供了现成的法律形式。
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》
材料2: 17、18世纪新兴资产阶级的自然法学说的一般公式是:人类处于自然状态中,由自然法所支
配,享有各种自然权力:自由、财产、安全和反抗压迫。而这直接导源于罗马法学家——西塞罗认为: “法是一种自然的权力,是理智的人的精神和理性... 自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法 规的指导原则,高于一切人定法和人为权力。
材料3: ——沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》
罗马法 对后世的影响
陪审制度 仍是西方国家的一项重要法律制度
保护人制度 演变为现代的律师制度
承认私有财产神圣不可侵犯 体现了理性、自由、平等、正义的思想
提倡自由民法律面前人人平等 是近现代“法律面前人人平等”的思想渊源
“不告不理”审判原则 资产阶级以立法的形式确认“非经起诉,法官不得审判”原则
(1)为近代西方法律提供了现成的形式—罗马法的核心内容,私有财产神圣不可侵犯,自然法原则,自由民 法律面前一律平等等理念,成为近代西方立法的基础。
(2)罗马法中许多原则和制度,如契约自由原则、“不告不理”、陪审制度、律师制度等,被近代西方法制 所采用。(3)对资本主义立法和司法产生了很大影响---罗马法的有关私法体系,被西欧大陆资产阶级民事立 法成功借鉴与发展。
问题探究:如何理解“《罗马民法大全》是近代西方法律制度的渊源”?
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日耳曼法 教会法
当时欧洲的法律体系混乱,审判不便;日耳曼法不是抽象的法规,是判例的汇编,保留落后 的内容;罗马法私法发达,有利于保障新兴市民的利益,适应欧洲商品经济迅速发展的需要。
各日耳曼王国在记载和整
理日耳曼人部落习惯法的 基础上编纂了一批成 文 法, 作为庄园法庭审判的依据
罗马法的传播
11世纪以后,欧洲国家出 现了研究和宣传罗马法的 运动,促进了罗马法的传 播
以基督教神学《圣经》为思 想基础,吸收了若干罗马法 原则而形成的法律。是对古 罗马法制文明的传承。
2.发展:中古时期的法律 欧洲中世纪三大法律:日耳曼法、教会法、罗马法
罗马法复兴的原因:
①形成:12世纪前后,建立在习惯法基础上、全国 普遍适用的法律在英国逐渐形成,这就是普通法。
②发展:13世纪,英国通过《大宪章》,确立了法 律至上和王权有限的原则。
③完善: “光荣革命”后,英国确立了君主立宪制, 法律体系更加完善 。
④扩展:美国等很多国家在学习英国法律的基础上 制定了本国法律,它们构成了普通法系,也称“英 美法系 ” 。
英美法系是以英国普通法为基础发展起来的法律的 总称。英美法系亦称"普通法系"、"海洋法系"。以传统、 判例和习惯为判案依据,但是"普遍“,"通行于全国"。
B. 背景:11世纪,诺曼底公爵政府英国,建立诺曼 王朝,为了加强对地方的控制,王室设立法院,并派 法官定期到各地进行巡回审判。
以判例法为主要法律渊源, 以遵循先例为
基本原则;法官的地位突出,当无先例可循时, 法官可以创立先例,也可以对先例作出新的解 释。
“法律的生命不在于逻辑,而在于经验”
O
— 美国霍姆斯法官
11世纪
12世纪前后
13世纪
光荣革命后 习惯法
英国普通法形成
《大宪章》确立法律 至上和王权有限原则
确立君主立宪制,法 律体系更加完善
3.形成:英美法系和大陆法系
(1)英美法系(普通法系)
英国 法律
体系
英美 法系
美国等国制定本国法律
A. 含 义 :
D. 特 点 :
C. 过 程 :
①开始:13世纪以后,随着王权的加强,法国统一法律的步伐 加快,建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。
②形成:1789年,法国爆发大革命。此后,法国在启蒙思想和 大革命的影响下,制定了一系列法律。1804年,拿破仑签署法 令,颁布了《法国民法典》,它与此后制定的四部法典一起被 统称为“拿破仑法典”。 《拿破仑法典》与此前颁布的法律,
构成了法国的成文法体系,最终确立了法国的资产阶级法律制 度。
③扩展:后来,逐渐形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》 为代表的世界性法律体系,称为“大陆法系”或“民法系”。
拿破仑民法典:
《法国民法典》
《法国民事诉讼法典》
《法国商法典》
《法国刑事诉讼法典》
《法国刑法典》
《法国民法典》颁布的意义
①否定了封建等级制度。
②确立了保护私有财产和自由平等的 原则。
③巩固了法国资产阶级革命的成果, 有利于欧洲资本主义的发展。
④确立了现代民法体系,成为许多国 家编纂民法典的蓝本。
(2)大陆法系:
A.含 义 :是指以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表 的世界性法律体系,称为“大陆法系”或“民法系”。
B. 背 景:
11世纪以后,欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运 动,促进了罗马法的传播。
D.特 点 :以成文法为主要法律渊源,强调宪法的根本法地位,法律体系比较完整, 一般不承认判例的效力。明确立法和司法的分工,法官作用不太突出。
C.过程:
教材思考点:法国大革命对法律建设有什么重要贡献?
①1789年法国大革命推翻了旧王朝的统治,建立了资产阶级 的统治,使启蒙思想得以实现,为资产阶级法律建设奠定基 础,是资产阶级法律制度建立的政治前提。
②法国大革命中,资产阶级颁布的《人权宣言》等一系列法律, 充分体现了自由、平等、人民主权、社会契约等启蒙思想。
③大革命中上台的拿破仑捍卫资产阶级革命成果,对资产阶级法 律进行了总结,最终确立了法国的资产阶级法律体系。
因此,法国大革命在性质和内容等方面都对法律建设作出 了重要贡献。
成文法
体系
大陆
法系 13世纪
1789年
1804年 罗马法基础上的法律体系
在启蒙思想和法国大革命影 响下制定了一系列法律
拿破仑颁布《法国民法
典》,它于此后制定的四部 法典并称“拿破仑法典”
“我真正的光荣并非打了40次胜仗,滑 铁卢一战抹去了关于这一切的记忆。但 是有一样东西不会被人忘却,它将永垂 不朽,就是我的民 法 典 ”。
——拿破仑
《人权宣言》
大陆法系与英美法系的异同
1.不同点:(1)法律渊源不同。大陆法系是成文法系,其法律以成文法即制定 法的方式存在。英美法系既包括各种制定法,也包括判例。
(2)诉讼程序不同。前者以法官为重心,具有纠问程序的特点。后者以原告、 被告及其代理人与辩护人重心,具有抗辩式的特点,还存在陪审团制度。
(3)法律适用不同。分别习惯用演绎形式、归纳形式。
(4)法律结构不同。大陆法系分为公法和私法,英美法系分为普通法和平衡 法。公法指宪法、行政法、刑法以及诉讼法;私法主要是指民法和商法。
(5)法律编篡不同。大陆法系倾向法典形式,英美法系倾向于单行法。
2.相同点:(1)本质都是建立在近代资产阶级生产方式上的法律体系。
(2)法律指导思想都受到近代资产阶级思想家洛克、孟德斯鸠和卢梭等人 学说的深刻影响。
(3)法律背景以资产阶级商品经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级意 识形态为基础。
(4)传统罗马法、教会法、日耳曼法,不同的只是谁为主体的问题。
二、近代西方法律制度的基本特征 (3)在司法实践过程中: 坚持程序公正和 无罪推定 。
1.法律思想来源 ①为了保证程序公正建立了律师制度和陪审团制 继承传统法律思想,融合启蒙思 度。独立、专业的律师为被审判者提供辩护,可以减
想家们提出的思想主张 少法官对法律的误读;从民众中产生陪审团,参与案
件审理和判决,使民众能够直接参与法律事务。
2.基本特征 ②无罪推定即被审判者在判决之前都被视为无罪。
(1)在国家权力结构层面上: 坚持权力制
衡、三权分立。 法 官
立法权:法律由议会制定; 陈述员
行政权:行政机构在法律规定的框架内 原告律师 被告律师
行使行政权; 原 告 陪 审团 被告
司法权:法院根据法律独立掌握司法权。
陪审团制度:指由特定人数的有选举权的公民参 与决定嫌犯是否起诉、是否有罪的制度。
律师制度:支持被告自己聘请律师辩护。
(2)在法律内容上: 注重保护个人权利。 包括生命权、自由权和财产权等。
3.近代西方法律制度的特点
(1)强调依法治理,把法治作为治理国家、管理社会的主要方法。
(2)强调法律自治,即法律与道德和宗教等相分离。
(3)强调法律面前人人平等,即形式的平等,反对旨在追求结果平等或限制 实际不平等的措施。
(4)坚持法律的一般性和普遍性,反对特别法律,认为无论是维护特权的立 法还是给予某些特殊社会群体如弱势群体特别关照或救助,都是对法治的 破坏。
(5)主张司法独立,强调形式公正或程序公正,反对掺入具有价值意向的道 义原则等。
(6)维护个人自由,坚持市民社会与国家的区分,维护作为私域的空间,以 使个人不受政府、团体或他人的非法干预。
(7)主张法律的稳定性,反对朝令夕改。坚持法律的公开性和明确性,反对 以秘密法律不教而诛, 反对制定模棱两可的法律并随意解释。
积 极 :
①政治:否定封建君主专制制度,稳 定资产阶级统治,调节缓和社会矛盾。
②经济:促进资本主义经济发展。
③对外:对亚洲及其他地区产生广泛 影 响 。
局 限 :
①为资产阶级利益服务;
②确认了私有财产制度,每个人财产 的多少往往决定着法律地位的高低;
③对个人权利的认定也有逐渐改进的 过程,直到20世纪,黑人、原住民和 妇女还在为享有完全的公民权积极斗 争。
4.评价
法律和私有财产的设定是不平等的第一阶 段。——卢梭
法律的运用比法律本身还要不人道得多;法 律压迫穷人,富人管理法律和对于穷人是一 条法律,对于富人是另一条法律——这是两 句早已家喻户晓的至理名言。
——恩格斯
一个向上帝要求赋予自由的民族,没有迈出 同时给予非洲人自由的第 一 步是不应该 的。——马丁 ·路德 ·金
美国黑人民权运动
宗 教 伦 理 宗教在长期发展过程中形成的一整 套完整的道德修养体系,关乎人与神、人与人、 人与社会的关系,其社会作用是通过道德的感化 而影响信众。
1.基督教
定义:基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派的统称。
发展过程:
①产生:公元1世纪发端于罗马帝国统治下的巴勒斯坦犹 太人地区。
②发展:公元313年,罗马皇帝君士坦丁联合李锡尼共同 颁布《米兰赦令》,正式承认基督教的合法地位。392年 被定为罗马国教,395年西派教会形成天主教传统,东派 教会形成正教传统。476年,西罗马帝国被日耳曼人所灭 ,日耳曼人逐渐接受基督教。
④分裂:1054年分裂为罗马公教(天主教)和希腊正教( 东正教)
⑤16世纪欧洲宗教改革时期,新教从天主教中分离出去
基督教的发展演变历程
基督教(诞生于1C的罗马帝国)
392年,定为罗马帝国的国教
1054年第一次分裂
天主教(以罗马为中心) 东正教(君士坦丁堡是中心)
16C的第二次分裂
天主教
O
地位:基督教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教。
英国国教
教 加 尔 文 教 新
路德教
三、宗教伦理与教化
①文化:保存和传播了古典文化。
②教育:创办教会学校和世俗学校,促进文化教育 发 展 。
③社会道德:宣传教义,宣扬道德教化,奠定西方 的道德观念和行为准则,发挥社会教化功能, 一定 程度上维护了当时社会安定。
④法律:基督教宗教规范和宗教信仰对西欧的立法 和司法有一定的影响。
消 极 :
强化教会对人的控制,压制人性,深刻影响了 人们的思想意识与日常行为。
从1483年至1820年,共有38万人被裁定成异端,
被火刑处死的人约10万人。
①保存文化,宣讲教义: 教士们搜集和抄录经典, 保存了一些宝贵的古典文化,宣讲基督教教义。
②开办学校,教授知识: 他们还开办学校,这些 学校主要是宗教学校,也有一些世俗学校。学校 主要讲授宗教内容,也教授算术、几何、天文、 音乐、文法、修辞和逻辑。学习内容虽然都以宗 教为目的,但在教育和文化方面也发挥了重要作 用。
③介入生活,影响节日: 人们的生老病死、婚丧 嫁娶,基督教会都要介入,几乎所有的节日都与 基督教有关。
④规范道德,倡导忍耐: 教会告诫人们必须孝敬 父母,不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物 等,要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。
基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无 是处。基督教宣扬“十诫”:1.除耶和华(上帝)外不可信仰别的神;2.不可造、拜偶像;3.不可妄 称耶和华的名;4.当受安息日为圣日;5.当孝敬父母;6.不可杀人;7.不可奸淫;8.不可偷盗;9.不 可做假证;10.不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是:1.要爱主;2.要顺服、忍辱、
勿抗恶;3.要爱人如己;4.要经常忏悔罪恶。 ——范立民《基督教与中世纪教育》
2.宗教改革前的基督教教化
(1)教化表现/途径:
(2)作用:
积 极 :
3.近代新教伦理与教化
(1)背景:宗教改革后,西欧的基督教分裂为天主教和新教。
(2)内容/主张:
①新教反对教皇权威,主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义。
②新教提倡节俭和积极入世的态度,鼓励人们发财致富。
马丁 ·路德张贴《九十五条论纲》是新教的宗教改革之始。他提出 了"信仰耶稣即可得救"的原则,认为只有上帝才能赦免罪人,信徒要得 救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券,全凭个人虔诚的信仰。
加尔文认为:财富不是万恶之源,而是上帝祝福的标志;强调不随 便乱花一厘钱,财产越多越应感到有责任为上帝的荣耀而不使财产减少;
财富意味着人履行了其职业责任,它不仅在道德上是正当的,而且是应
该 的 、 必 须 的 。 1536加尔文
——李会军,王罡《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》 宗教改革
误认为新教脱离了宗教信仰。宗教改革后成立的新教是代表新兴 资产阶级利益的宗教,但它并没有脱离宗教信仰。
1517马丁路德 宗教改革
改革宗教≠否定宗教
因信称义
(3)评价:
材料1 他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣 变成了世俗人,是因为他把世俗人变成了僧侣。 ……他把肉体从锁链中 解放出来,是因为他给人的心灵套上了锁链。
— — 马克思《黑格尔法哲学批判》
材料2:新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成,
提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐,这种新的伦理改变了人们获得财富 与支配财富的态度和动机。 ——马克斯 · 韦伯
材料3:法国南部的大封建贵族信奉加尔文教,企图利用宗教改革运动 来达到夺取教会地产的目的。他们与北方有分裂倾向的信奉天主教的大 封建贵族有深刻利害冲突,最终演变成长期内战。连续八次的天主教和 新教的激烈对抗,对十六世纪的法国造成了破坏。
进步性:
①否定了教皇教会的权威,促进了思想解放。
②适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求,推动了资
本主义的发展。
局限性:
①仍然坚持基督教的基本教义, 束缚人们的行为, 麻醉人们的思想。
②排斥其他教派,引起多次宗教冲突,造成巨大损失。
③ 一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”,遭到迫害。
1553年,加尔文亲自审判烧死肺 循环科学家塞尔维特,火刑持续 了两个小时
宗教战争
基督教伦理对近代西方社会的积极影响
(1)对资本主义:世俗化的新教伦理主张合理的追求财富,鼓励了新兴的资 产阶级追求现世生活,追求物质经济利益,为资本主义的发展提供了精神上 的支持 。
(2)对文艺复兴:基督教重建了社会道德基础,提高了欧洲整体文化水平, 为文艺复兴和近代科学的产生奠定了文化基础;基督教的禁欲、蒙昧主义又 刺激了人文主义的兴起。
(3)对民族国家:政教分离的思想强化了世俗王权,使国家开始成为只为政 治服务的组织,促进了近代民族国家的形成。
(4)对西方宪政:西方宪政理论受到基督教文化的影响,为近代西方社会追 求自由、民主、平等、人权等理念奠定了思想基础。
(路德教认为,个人有一种通过运用其意志来改变自然和创造新的社会 关系的权利,这种新教的个人观念成为近代财产法和契约法的核心。)
发展——中古时期的法律
形成体系 英美法系(普通法系)
大陆法系(民法系)
近代西方法律制度的思想来源
权力结构:立法和司法独立
基本特征法律内容:注重保护个人权力
法律特点 司法实践:坚持秩序公证和无罪推定
近代西方法律制度的评价-一积极、局限性
基督教的产生与传播
中古时期基督教伦理与教化
近代新教伦理与教化
近代西方法律制 度的渊源及发展
维护世俗秩序
近代西方法律制 度的基本特征
宗教伦理与教化
构建精神信仰
罗马共和国: 《十二铜表法》
罗马帝国: 《罗马民法大全》
渊源——罗马法
{
近代西方的法律与教化
【本课小结
切财产均属于家长。但独揽大权的屋大维上台后,军队听命于皇帝,法律规定, 子女在军队服役期间所获财物,即军功财产,可由子女自由处置。军功财产的特 殊性体现出( )
A. 军队是皇帝独裁工具 B. 家长制不利于帝国统治
C. 帝国法律尊重个人财产 D. 军功财产获取极为不易
2. (2024 ·浙江高考)12世纪下半叶英国建立正常的巡回审判制度后,“巡回法
庭把越来越多的重要案件从郡长手中抽走,纳入自己手中。他们侵入到贵族领 地内,甚至侵入到独立于郡法庭或百户区法庭之外的特许领地和庄园,审查它 们的决定,干预它们的判决”。这些做法意在( )
同步练习
1. (2024 · 甘肃 · 高考真题) 古罗马时期,家长在家庭中权力极大,子女所获一
确立法律至上原则
瓦解封建庄园制度
B.
D.
扩大王室领地
强化国王权力
A.
C.
C
D
3. (2023 · 辽宁 · 高考真题)中古时期,西欧司法审判中盛行“决斗裁判” 和“神意裁判”。11世纪初,随着西欧城市的兴起,城市中的商人开始选
出仲裁人,并依据“萌芽性的商法”进行审判,逐渐形成了市民法庭。这 反映出( )
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C. 新兴阶层冲击教会特权 D. 商业发展推动司法进步 D
4. (2023 · 湖北 · 高考真题)某学者关注世界历史上的一位著名统治者,研究其在位 时期的文治武功。该统治者以恢复旧日罗马帝国的荣耀为己任,力图建立“一位皇帝、 一部法律、 一个帝国”的新秩序。最符合该研究主题的史实是( )
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5. (2023 ·海南 · 高考真题)撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时,诉讼当 事人除列举事实外,还可广泛援引谚语,比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”"到癞蛤 蟆家做客只能自贬身份”等,善用谚语的一方往往更占优势。有学者认为,当地谚 语的效力相相当于英美法系中的法律箴言。据此可知( )
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C.程序公正助推法律进步 D.遵循先例成为审判原则
6. (2023浙江 · 高考真题)有位法学家认为,即使在战争的剧烈震荡和风暴的 时候,人类也必须遵行循和服从它所拥有的自然法规范。他为战争创造了一部 法典,为和平确立了一个纲领,后世给予他极高的荣誉,将其称为“国际法之
父”。他创造的这音部“法典”是( )
A.《十二铜表法》 B.《战争与和平法》
C.《 拿破仑法典》 D.《查士丁尼法典》
B
7. (2023 · 广东 · 高考真题)英王亨利一世(1100-1135年在位)的 加冕宪章规定了国王对教会财产及诸侯领地所拥有的权利,特别是载 明了国王所不能做或决意不去做的事,是一份明确规定封建关系的法 律文件。该文件( )
A. 明确了君主立宪制的原则 B. 体现了王权有限的观念
C. 激化了王权与教会的矛盾 D. 维护了市民阶层的利益 B
8. (2023全国甲卷)共和之前的古罗马部分诉讼中,败诉方须将用于担保的牛羊 祭神,以赎伪誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值,且影响农牧生产。共和国 早期,败诉方改向国家缴纳罚金,到公元前3世纪末,罚金已无足轻重。这一变化 表明罗马共和国时期( )
A. 系统完备的罗马法体系形成 B. 法律注重保护公民的利益
C. 法律事务受到神权严格控制 D. 贵族对法律解释权扩大
B
$$