(一)《氓》《离骚(节选)》-【衡水金卷·先享题】2024-2025学年高二语文选择性必修下册同步周测卷（统编版）

高二周测卷 ·语文（部编版）选择性必修下册· 高二同步周测卷/语文选择性必修下册（一） 命题要素一览表 注： 1,能力要求： I.识记Ⅱ.理解Ⅲ.分析综合N.表达应用V.鉴赏评价M.探究 2.学科素养： ①语言建构与运用②思维发展与提升③审美鉴赏与创造④文化传承与理解 分 知识点 能力要求 学科素养 预估难度 题号 题型 值 (主要内容) I M①②③④档次系数 选择题 信息类文本阅读·理解分析文章 易 0.70 内容 2 选择题 信息类文本阅读·分析和推断文章 8 中 0.65 内容 选择题 信息类文本阅读·分析论点、论据 3 8 P 0.65 和论证方法 选择题 8 信息类文本阅读·分析论点与论据 中0.65 信息类文本阅读·筛选整合信息， 非选择题18 归纳概括要点 你 0.60 6 选择题 古代诗歌阅读·理解及鉴赏诗歌 8 中0.65 内容 1 古代诗歌阅读·评价诗歌内容及思 非选择题18 难 0.60 想感情 8 非选择题24 名篇名句默写 易 0.70 香者答案及解析 1.D【解析】D项，“由于不能重复”错误，强加因果，2.A【解析】B项，“他们犯了先入为主的错误”错误， 唐诗不能传唱并不是因为“不能重复”，由原文“《诗 曲解文意，李山只是告诫我们不要犯这个错误，并没 经》是用来唱的，唱当然会重复，这和中国古代的礼 有说前人犯了这个错误。C项，“这表明《关雎》并不 乐文化有关，唐诗是不会有的”看出，唐诗不能唱是 是一首爱情诗歌”错误，“这”指代错误，“而且诗中提 因为没有《诗经》所处时代的“礼乐文化”。 到了很多贵族专用的乐器”并不是“不是一首爱情诗 ·31· ·语文（部编版）选择性必修下册· 参考答案及解析 歌”的原因。D项，“就必须挖掘《诗经》作品背后的6.C【解析】C项，“对比”应为“类比”，诗人借橘与雪 时代背景，分析《诗经》对后代文化创作的影响”错 表达类似道理。橘应生在南方，而雪滞于北方，诗人 误，曲解文意，文章说“把留存在文化中的活泼的民 借此表达了对故乡的思念。 族生机转化成大家能看懂的语言，是学者应该做7.①诗人由北方放乡被贬至南蛮之地，思归不能，志向 到的”。 难伸，满怀哀怨，与《离骚》表达的贬谪之怨相近。 3.C【解析】“古人的看法并不正确”说法绝对，原文 ②诗人虽然被贬，但依然心怀贞质，“受命不迁”，与 是说“我们解读《诗经》的时候不是采取的观点越古 《离骚》中屈原对节操的坚守相近。③本诗借橘抒 越好，古人有很多看法，但由于历史局限性，其观点未 怀，托物言志，与《离骚》经常借香草抒发高洁的情怀 必都是对的”。 相近。（每点6分） 4.C【解析】材料一论述的是《诗经》的伦理性问题。 8.(1)惟草木之零落兮恐美人之迟暮 C项，“重章叠句”说的是《诗经》的艺术手法，不符合 (2)长太息以掩涕兮哀民生之多艰 题意 (3)背绳器以追曲兮竞周容以为度 5.①（氓》赞美了女主人公对恋爱自由的追求和反抗精 (4)示例一：铁衣远戍辛勤久玉箸应啼别离后（高 神，体现了《诗经》的伦理性；②《氓》讴歌了女主人公 适《燕歌行并序》)》 的勤劳、善良、美丽，体现了《诗经》的伦理性：③《氓》 示例二：将军角弓不得控都护铁衣冷难着（岑参 批判了男主人公始乱终弃的行为，休现《诗经》的伦 《白雪歌送武判官归京》) 理性：④（氓》揭露了男女不平等的社会制度，体现了 示例三：朔气传金柝寒光照铁农(《木兰诗》) 《诗经》的伦理性。（答出一点得6分，答出三点得 (每空3分，多字、少字、错字均不得分) 满分) ·32·高二同步周测卷/语文选择性必修下册 诗：重胸、皇造了古代的君于人格，彩响了中国入的伦理品格。《诗经》培养的个 (一]《氓》《离蛋（节选）》 体，合千礼法、温和德健，进退得定。受（诗经》驹治的社会，文而不对，武而不暴，田姑 (考试时间40分钟.满分100分) 春发，仁爱和破。《诗经》对德操的陶治数是一个滑移双化的长脚过狂，但一旦对人的 班级 娃名 分数 心灵世界产生影响，使可亿为转久的人格魅力和稳定的国家风能 题号 2 3 (摘编白李营营(（诗经）的伦理性》) 答案 材料二： 李山就，我们解读（诗》的时侯不是采取的观点总古越好，古人有很多看法，但由 一，规代文阅读1(50分) 于两史局限社，其绳点未必菲是时的，今天我们在解读的时镜一定委避免免入为主的观 阅读下面的文字，完成1-5题。 金，以免走偏。朗如（关维），议代人在释的时候认为是谏周康王的，但是后人在读 材料一： 的时辏凳得全诗没有提到周康王，四此这种解释是不对的。宋代学者在解释的时候认 中最平的现实主义诗歌感条《诗经》县有限期的伦理意识。《请经》讴歌上古时 为这就是一首爱情神，写的是“一个男孩避到一个果芹菜的女孩，然后精情地爱上了 代人民的真学，善良，美新、勤劳、月载。于吉代一直被奉为华杨真善美的松典。孔于首 开请教理论，思无带：（诗序）以礼流诗，襄照美刻，推重君玉后蛇之德：朱子提出“养心 她”，但幸山教授认为，“理解砖歌，不轮只看里边出现了男子和女子，就斯定是爱情诗， 动品”之说，注重《诗》对个人之内在陶治。传统诗经学推重道德之义，王化之批，将（诗 这种想法是不时的”。首先，爱情诗常以第一人徐的角度叙递，而不是本诗这样的蒂三 经)作为国案教有的故本。鸭片战争以后经学头算，传皖诗经李的章德教化传统被湘 人称：其次，钟，就，琴，是，是高线素族家里才可使用的乐云。“它是一个来礼的歌唱，微 环，近年象，学界开的重所认识《诗经》学重的道地价值。正是《诗经}的道德数化作 女与君于成为好配偏，是在典礼中完盛的” 用，德定了中回乃至东亚伦理道德与丈化的基础。实际上，我们选行盔代精特文明教 为什么矫翅这么重委呢？重委列需要在培朝亲迪夹礼上敲钟，打歧，宵歌呢？李山 育，三百篇中都可以找到针对性的篇拿。抄校游分配不均和旁速不均，反对基密顿民， 教授指出，这是一个“文化问题”：周朝为了祝固败权，同姐不婚，而是王室的女见、诸 讽喻攻治人物贪腐，捐露娇妇中的始乱终弃，蜜扬幸亲数老，斑妈发爱和千，即使是其中 侯的女儿嫁到外姓中。也就是说，人伦从婚细关系的特站开始”，这是中国人的理辑， 众多的爱请婚峒诗篇，对速桌惑爱自由和略期幸福，树立正确意爱观和婚胡现，在当代 说明了家随的重要性，所以汇《关雕)就是上面所说的中国逗辑之下的一个作品，这是 仍有现实意义 它的文化品性” 《诗经》的轮理性，体现在创作初夏，内客、情感表达等方面，其一，西周制定礼乖 李山认为，（诗经》是提打比方的，打比方是文学家的基本缘养。例如“麻衣如雪”， 蓟度，（伸）是当时乐栽的一部分，在制定之期就具备明确的您育日的。其二，《待》的来 形容白色的衣限像雪一样：“如切如罐，如跟如靡”，是形客修身的。《诗经》中有狼多重 原有采请，献诗之说，采诗的目的之一是使天子观员俗，察民心。肤诗是公钾本人所作 复的句于，制如“如三片令”“如三秋令”“如三罗分”，李山说，唐诗是从《持经》发展而 或来于民间，敏于天子，诗作内客一放是原美和议谦。泉诗与战诗体见出“上以风化下， 来的，《诗经》我话的是群株情感，康诗承达的是个人猜感：（诗整》是羽条雪的，得当然 下以风制上”的双向道德教化功能。能够进入果神，献诗流程的请，必然点含大量的道 会重复，这和中国古代的礼岳文化有美，房诗是不会有的 德内容。其三，从情感表达来看，《诗经》“言志”显现出“发平情，止乎礼义”的特点，情 “今天怎名读《诗经》？”李山认为，读《诗经》要起文化续法和文李读法相姑合，了解 感表达无不笔柔在浓厚的伦理税国中。“（待）三百，一富以藏之，日：“思无部。””“都” 一邮经奔，首先要知道这部经典产生的时代是否够宽阔够丰富，其次委如道这部经典是 即周王圳所规定的伦理道德规范的时产面，“无影“印诗歌内客尽合于周礼 否为后埃的文化创作发怀了作用，这不仅是在了解一年作品，也是在了解自己的林神两 《诗经》产生之后，以乐教我高明义理的形式，品发人的善念。美罩化了道德的情 程。例如（伐檐）是反不公正的，这是我们在读（诗经》时应这读到的，也是一个民族真 感基础，对善具有莫基和先发作用，因此可以作为道德建设的有效手段。《诗》使人在 正的情种。起留存在文化中的活泼的民藏生规转化成大常能看提的语常，是学者应滋 美的烹肉中乐此不地感发善金，通晚义理，从感情与理注出发，立德成盖、和敬天下 觉到的 国此，《诗》散既是美有，又是德育 (藕编自陈写陈曼蒂《让（诗经）照进现代人的生活》) 语文（图编版}选得性必修下甘第1黄（共4页） 衡水金卷·先京赠·高二同步浅测橡一 陆文（都编：】选播性坐修下册第2页引共4页） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（号分》 二、古代诗散阅读(26分) A,古人研究《诗经》，特别往重其致化作用，这和今天挖据《诗经》的伦理性有相通 阅读下面这首唐诗，完成6一7题 之处 南中荣橘抽 B.采诗，林诗所获得的诗敢至含着大量的道德内容，故面《诗经》具有道菌教化功能 柳宗元 C.《诗经》可以潜移默化地影响一个人的道德情操，进而可以塑造国人的品格和民族 橘袖怀负质，变今北类方 的精棉 密林罐朱绿，晚岁有余芳 D,诗是对（诗经）的继承和发感，但是由于不能重复，所以唐诗不能像《诗经》一样 林风限清汉3，飞雪沛故多。 传唱。 攀条何所叹，乖望餘与湘 2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是(8分》 【注】①整联共出屈原（橘鳞》”后皇嘉树，橘浓服兮：受命不正，生南国兮。深周难凭，更 A,(诗经》的道德教化作用在今天依然具有重要的现实意义，这是学界重新认识《诗 壹志号”：炎方，南方，此谓水州，为柳宗元贬滴之地。②妹风，指江满，江北风俗各异： 经》道德价值的重委原因 汉，银河.借指漫河，传说橘至淮北则为积。德，熊耳山，在今河南省：相，湘山，在今蜀 ,关干《关雅)，汉代人认为是“误谏周康王的”，宋代学者认为是爱情将，李山认为他 南省 们犯了先人为主的情授，是不正确的。 6.下列对这首诗的理解和君析，不正确的一项整(8分)】 C,李山认为（关雕）是用第三人称写的，面且诗中提到了很多费族专用的乐器，这表 A.诗承前两联对桥伯坚贞不屈的节操和坚切不拔的精神进行热情赞领 明（关唯》并不是一首爱情诗歌。 B.镜联通过视觉和嗅觉的角度，从首联对橘柚内质的赞美转到对外形的持绘。 D.学者要想让读者读懂《特经》，就必须挖屈《诗经》作品背后的时代背景，分析《 G.颈联将赁与雪进行对比，橘生准南面准以北上。3雪只能沛留光方而准以南下 经)对后代文化创作的影响 D.本诗信物打怀，由橘柚受命不迁”引发日己被迫南米的盛慑，表达心中的不平。 3.下列关于两划材料的论证分析，不正确的一项是(8分) 7.沈德潜评价聊宗元诗“得（猛》之余意”，请谈谈本诗与（离骚》的相同之处。《18分） A.材料一第一段列举了古代各种关于（诗经》的理论和学说，意在表明（诗经》一直被 牵为弘扬真善类的经典 三、名篇名句默写(24分) ,材料一柔用层进式的结构，先提出《诗经》具有深刻的伦理意识这一观点，然后分 8.补写出下列句子中的空缺部分。(24分) 析《诗经》伦理性的体现和作用，最后指出其现代意义。 (小)（离插》（节选）中诗人感叹岁月无情，来日无多的比除的句子是：“ C材料二第二段以古人解读《关軰》为例，意在证明解读《诗经》的时候不是采取的混 点越古越好，古人的看法并不正确。 (2)屈原《离猛》中表现白己判情百娃的苦推生活，并因此流泪叹息的名句是“ D,材料二有两个段落以间句引人，先问后答。段落使用间句开篇，可以引起读者注 意并散发读者的阅读兴避 (3)屈原在（离插》中用“ ”两句写出了当时楚同的 4,下列说法中。不能作为论据论证材料一观点的一项是(8分) 一些人击骨准绳衡随意注曲真理，党相把苟合取锐于人奉为法度的现象 A.《米甘》黄写劳动的过程，充了劳动的欢欣，洋橙着劳动的热情。 (4)“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战十。在古诗词中，透过铁衣”，我们仿偶 B.《的女》表现了静女的温柔细静，体现出年轻男女之间纯真爱情的美好 可以看到边塞将土不畏严寒、刻苦训炼、奋勇杀敌的身影，如“ C《无衣)运用重常叠句的手法，反复味用.形成一肿整齐美，回环美。 D,《额很》反陕了劳动者对贪得无厌的剩制者的痛恨以及对美好生活的向往 5,《诗竖》中的（卫风·联）是如何体现伦甲性的？请结合材料简婴分析。(8分) 悟文【图编质)选择性丝修下甜第3页（共4页）】 衡水金卷·先京题·高二园步浅测橡一 悟文1部编版)选择性必修下册第4页（共4页