山东省临沂市2024—2025学年高二下学期期末考试语文试卷

临沂市2023级普通高中学科素养水平检测考试 语 文 2025.7 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答 题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一 、阅读(72分) ( 一 )阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 马克思以前的唯物论认为事物都是孤立的、静止的、不变的，离开人的社会性，离开人 的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和 阶级斗争的依赖关系。 马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。只 有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要 想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不 合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合 于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败乃成功之母”“吃一堑长一智”,就是这个 道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排 斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实践高于(理论的)认 识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”判定认识或理论之是否真理， 不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社 会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。 马克思主义的唯物论，指出了社会的人在他们的生产和阶级斗争的复杂的、经常反复 的实践中，由感性认识到论理认识的推移的运动。马克思列宁主义认为：认识过程中两个 阶段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为论理的，但任何阶 段，都是统一的认识过程中的阶段。感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它， 只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些 问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生 活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。不能在封建社会就预先认识资本 主义社会的规律，因为资本主义还未出现，还无这种实践。马克思主义只能是资本主义社 会的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异 的规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来，还无这种实践，只有列宁和斯大林 才能担当此项任务。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变 革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加 变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 (摘编自毛泽东《实践论》) 材料二： 有的同志担心，坚持实践是检验真理的标准，会削弱理论的意义。这种担心是多余的。 凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验。相反，只有坚持实践是检验真理的标准，才能够 使伪科学、伪理论现出原形，从而捍卫真正的科学与理论。 马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是 由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。正因为这样，我们要非常 重视革命理论。列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”理论所以重要，就是 在于它来源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才 能正确地指导实践， 一点也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质，那是不可能真正发 挥理论的作用的。 有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明 修正主义是错误的吗?我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武 器，也是我们论证的根据。我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义，这些 基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的，它们被长期的实践 证明为不易之真理。 客观世界是不断发展的，实践是不断发展的。新事物新问题层出不穷，这就需要在马 克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断作出新的概括，把理论推向前进。这些 新的理论概括是否正确由什么来检验呢?只能用实践来检验。 毛主席说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。”坚持实践是检 验真理的标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。 (摘编自《实践是检验真理的唯一标准》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A. 马克思之前也有辩证唯物主义，但并不科学，表现在其不能了解认识对社会实践的依 赖关系。 B.人欲取得工作的胜利，先决条件是让思想合于客观外界的规律性，不然，就会在实践中 失败。 C.理论才能解决本质问题，但理论都是在实践中从感觉发展而来的，其解决问题也离不 开实践。 D.《实践是检验真理的唯一标准》与毛泽东思想一脉相承，完全符合毛泽东《实践论》的哲 学立场。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A. 承认事物都是联系的、发展的、变化的，是联系人的社会性和历史发展认识问题的哲学 基础。 B.毛泽东的《实践论》主张正确的认识必须在实践中形成，这从根本上否定了一切预言的 科学性。 C.我们之所以重视革命理论，是因为科学的革命理论是实践经验的高度概括，并用来指 导实践。 D.当下中国在前进中必然会出现新问题、新事物，因此指导我们事业的理论也要在实践 中发展。 3.下列选项中，不能作为论据支撑材料二观点的一项是(3分) A.北宋的朱熹曾有言：“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。” B. 袁隆平通过反复试种培育出高产稻种，驳斥了“水稻无杂种优势”的观点。 C.伽利略通过落体实验，推翻前人“重物先落地”论断，验证自由落体定律。 D.爱因斯坦提出相对论时，基于严谨的数学推演认为宇宙中一定存在引力波。 4.材料二中提到了当时舆论界的两种典型错误认识，请概括其观点和本质。(4分) 5.阅读下面的文字，模仿画线句子的推理形式改写材料二最后一段，不超过90字。(6分) “三段论”是由两个含有一个“共同项”的性质判断作前提，得出一个新的性质判断作结论的推理形式。它是演绎推理的一般模式，包含大前提、小前提和结论三个部分。大 前提是已知的一般原理，小前提是符合该原理的特殊情况，结论是根据一般原理对特殊 情况作出的判断。比如“所有哺乳动物都是恒温动物，鲸鱼是哺乳动物，因此，鲸鱼是恒 温动物。”在这里，“所有哺乳动物都是恒温动物”就是大前提，“鲸鱼是哺乳动物”就是小 前提，由于两个前提均正确且推理结构优良，故推出的“鲸鱼是恒温动物”这个结论也一 定是正确的。 (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 随黄公望游富春江 谈雅丽 元代著名画家黄公望所作的《富春山居图》,被誉为“画中之兰亭”,是中国十大传世名 画之一。年近八旬的黄公望以浙江富春江为背景，将两岸的秋景表达得淋漓尽致，达到了 “山川浑厚，草木华滋”之境。 富春江孕育出一条山水长廊， 一脉灵水时而盘旋于锦峰秀岭之间，时而奔流于溪滩宽谷 之中，一川如画。① 我在跨越六百多年后，以画为桨，随黄公望划入那样真实的山光水色中。 在富春江畔，古往今来，有多少文人墨客曾为富春江的山水振笔。唐朝吴融诗曰：“水送 山迎入富春，一川如画晚晴新。”北宋苏轼写道：“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美。”清朝纪 昀诗云：“浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。”…… ·这些丹青妙笔描画的正是富春江美景。 至正七年(1347年),已近八旬的黄公望和同门师弟郑樗游历富春江。黄公望为山水 之美所倾倒，这里的灵山秀水使他萌发了创作一幅山水长卷的冲动，于是他们在此结庐， 一 住就是七年。晚年的黄公望一心想把那份绝美留在画卷中。他们日夜行游于富春山中，观 察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，陶醉于富春江的流水和恍惚的山影，并随身携带画纸 画笔，遇到好景，随时写生。画家炉火纯青的笔墨技法，使之落笔从容。千丘万壑，越出越 奇，重峦叠嶂，越深越妙。②他将富春山水的秀润淡雅挥洒得淋漓尽致，《富春山居图》成 为画家与富春江的完美结晶。 当我凝望《富春山居图》这幅山水长卷时，我看到了如梦似幻的江景：坡陀沙岸沙渚， 房舍散聚，山陵起伏层叠，林木葱郁交错。云烟掩映村舍，水波出没渔舟。近树苍苍，溪山 深远，飞泉倒挂。亭台小桥，各得其所，人物飞禽，生动适度。③江水晃动，如眼波流转，整 座青山就跟着荡漾起来了，这正是“水是眼波横，山是眉峰聚”的妙意。 静美的富春江与涌起惊天怒浪的钱塘江是多么不同，却是同一条水系——钱塘江的中 游就叫富春江。钱塘江发源于江西、安徽两省交界的怀玉山脉六股尖山峰，上游称新安江。 20世纪50年代建起新安江水库，新安江的水常年冬暖夏凉，在清晨与夜晚，江水跟空气的 温差悬殊，便形成了新安江大坝到白沙大桥之间“白沙奇雾”的美景，新安江水库也形成了 著名的千岛湖景区。桐庐至萧山闻堰称富春江；闻堰至杭州闸口段，河道迂回曲折，形如 “之”字，又称之江。 我从杭州出发前往千岛湖，绵延的青山在公路右侧，水皆缥缈的富春江蜿蜒曲折在公 路左边。我走走看看，恰似在《富春山居图》中行走。富春江一路奔来，经淳安和建德，过 桐庐，穿富阳，入钱塘江。 桐庐的富春江畔，江流景移，江山如画。严子陵钓台的奇峰和隐士、芦茨湾的古树和孤 屿、白云源的深谷和瀑布、大奇山的森林和溪水、桐君山的白塔和祠堂……步步生景，眼里皆 画，让我为之迷恋。我乘坐轮船，从姚坞码头出发，在青碧的江水中见到沿途特色的村落，房 屋树林点缀在山间江畔，④江面不时有船漂流而过，历史的烟云也随流动的船只漂流远方。 一条如镜的河流摄取了那里的落木萧萧、水天清澈，在波纹般流逝的天光云影中，我也 重温了这幅山水名作的传奇经历。当年《富春山居图》 一面世，冠绝天下，成为名品。这幅 画作被郑樗收藏后，却没有在他手中停留多久，在相当长一段时间内，没有人知道它的下 落。明成化年间，消失了一百多年的《富春山居图》突然在苏州出现，江南才子沈周慧眼识 宝，将其买了回来。《富春山居图》后又被书画大家董其昌得到，他爱不释手，并把它放在 “画禅室”中，观摩时连呼“吾师乎，吾师乎，一丘五岳，都具是矣”。后来，因家道中落，董其 昌不得不把画典当给了当时的官员吴正志。在吴正志临终之际，他将《富春山居图》交给 自己的第三个儿子吴洪裕。吴洪裕对这幅画更是钟爱有加，投入巨资，直接为《富春山居 图》修建了一座“富春楼”,但是好景不长，满清入关后，战火烧到了江南，祖业不保，吴洪裕 在弥留之际准备烧掉《富春山居图》。眼看着《富春山居图》被投入火盆，吴洪裕的侄儿吴 静庵冲出来，将古画从炭火中救起。所幸《富春山居图》卷得较紧，加上抢救及时，除了卷 首部分被烧焦外，画芯基本上幸存下来，只是，这幅画从此成了两卷。 在战火纷飞的年代，它的前端《富春山居图 · 剩山图》珍藏于浙江博物馆，后端《富春 山居图 · 无用师卷》则珍藏于台湾故宫博物院。 2011年6月1日，“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”开幕式在台北故宫博 物院举行。分隔多年之后，《富春山居图》的两卷终于再相逢。 我在富春江畔行走，仿佛也是在黄公望的古画中漂游。流水清碧，我得以在画境和现 实中经历与富春江的一次次重叠与遇见。 6.对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A. 文章题目，既点明了游览的对象，又将所游的富春江与黄公望联结，虚实相生，展现了 行文的思路。 B. 文章呈现现实与历史、自然与艺术交织的特点：以现实和自然为主，以历史和艺术为 辅，交相辉映。 C.文中既介绍了《富春山居图》的创作过程，又重点重温了该幅山水名作的传奇经历，赞 叹中饱含痛惜。 D.文章结尾寥寥数语，不仅回扣了文题，也照应了文中相关的记叙和描写，蕴含着赞美和 欣慰之情。 7.对文中画线句子的赏析，正确的一项是(3分) A. 第①句比喻颇为巧妙，将画比作桨，其实就是将自己比作船，将黄公望比作船夫，连接 了历史和现实。 B.第②句虽未用修辞手法，但“秀润淡雅”准确概括了山水特点，“挥洒”又传神地写出了 画艺的高超。 C.第③句运用了拟人，用“眼波流转”赋予晃动的江水以人的情态感，写出了富春江畔山 水的绰约风姿。 D.第④句不仅使用了比喻，而且使用了拟物：将历史比作了烟云，又把其写成可漂流的江 水，非常传神。 8.文章第三段多处引用古人诗句，有何作用?请结合文本简要分析。(4分) 9.假如让你分三个版块策划“富春江”系列展板，请根据全文内容分别为其拟出标题。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦寐①。一 年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟②尚复 欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。 后瞽叟又使 舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深瞽叟与象③共下土实井舜从匿空出去。瞽叟、象喜， 以舜为已死。象曰：“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛 羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶④!”舜 曰：“然，尔其庶矣!”舜复事瞽叟，爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典、百官，皆治。 (节选自《史记 · 五帝本纪》) 材料二： 灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新 其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎?其新之也?”曰：“新之。”“新之也，何居乎?”曰：“斯 祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而種祀焉， 举而不敢废也。”予曰：“胡然乎?有鼻⑤之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以 为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎?”我知之矣：君子之爱 若人也.推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜，非为象也。 而象之祠独延 于世，吾于是盖有以见舜德之至。象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也?瞽 叟亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不底于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣!吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然 则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使 知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化 之也。 (节选自王阳明《象祠记》) 【注】①苦窥：器物粗劣。②瞽叟：盲人，舜父名。③象：舜的弟弟。④郁陶：悲伤的样 子。⑤有鼻：古地名，相传舜封象于此，象死后，当地人为象建了祠庙。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 舜既入A 深B 瞽叟与象共下回土回实井回舜从匿空国出G 去。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.治，治理得好，安定太平，与《大学之道》“家齐而后国治”的“治”意义相同。 B.其，表选择语气，还是，与《归去来兮辞》“实迷途其未远”的“其”用法不同。 C.盖，大概，与《屈原列传》“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”的“盖”意义相同。 D.弟，尊敬兄长，与《齐桓晋文之事》“申之以孝悌之义”的“悌”音、义有不同。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.舜所到的地方，百姓能主动相互谦让和帮助，人口日益增加，这体现了其美好德行的 影响。 B. 瞽叟和象多次设计杀害舜，但舜逃脱后仍对父亲恭敬、对弟友爱，舜的行为深得尧的 赏识。 C.材料二将苗人保存象祠与唐代毁祠的行为对比，意在强调在蛮夷地区开展教化的必 要性。 D. 材料二通过象被感化的事例，说明天下无不可被教化之人，突出体现了儒家对德治的 尊崇。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。(4分) (2)而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至。(4分) 14.请分别概括司马迁与王阳明对“象”认识的侧重点，并分析其写作目的的异同。(5分)/ (四)阅读IV(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 和微之林亭 王安石 为有檀栾①占雒阳，忆归杖策此徜徉。 观鱼得意还知乐，入鸟忘机肯乱行。 未敢许君轻去国，不应如我漫为郎。 中园日涉非无趣，保此千钟②慰北堂。 【注】①檀栾：竹影摇曳的样子。②千钟，代指俸禄。 15.下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是(3分) A.首句写雒阳竹影摇曳，下句表达了作者对田园生活的向往，自然引出后联描写。 B.“行”,依据格律推知字面意思为“飞行”,该句以鸟的自由飞行衬托了人之惬意。 C.诗人虽然深感自己仕途蹉跎，但还是因为已经“许身”君王而不敢轻易辞去职务。 D.这是一首唱和诗，从相关诗句可推知，友人可能曾在诗中劝王安石不要归隐田园。 16. “中园日涉非无趣”化用陶渊明的“园日涉以成趣”,却另有一番深意。请结合后两联分析。(6分) (五)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.补写下列句子的空缺部分。(6分) (1)贾谊《过秦论》中，“ ”描写以武力控制关隘、 盘查百姓的情形，突出了秦始皇统一天下之后的骄固之心。 (2)柳宗元《种树郭橐驼传》中，“ ”用比喻形象讲 明了种植时和种完后对树木应有的不同态度，启人深思。 (3)“鸥”作为古诗常见意象，既是美好环境与恬然心境的写照，也常含自由与信任的隐 喻，如《客至》和《登快阁》中的“ _”和“ 二、语言文字运用(本题共5小题，18分) (一)语言文字应用I (本题共3小题，9分) 很 多 人 都 觉 得 跑 步 会 破 损 膝 盖 ， 甚 至 会 带 来 关 节 问 题 。 但 实 际 情 况 是 这 样 吗 ? 越 来 越 多的研究表明，跑步对膝盖的负面影响可能被夸大了。相比之下， ①。 科研人员研究显示：相比久坐不动的人，业余跑步者患膝关节炎和髋关节炎的风险反 而更小。不过 ② ,经常进行高强度跑步训练，患骨关节炎的风险确实会更大。为什么久坐会加速膝盖“报废”?久坐首先会让膝盖变“干”。滑液是关节中的“天然 润滑剂”,在关节活动时滋润软骨，帮助减少摩擦。然而，久坐会减少关节和周围肌肉的活动，导致滑液分泌不足，软骨间的摩擦加剧，( A )就会出现退化，增加关节炎等风险。 其次，久坐会削弱肌肉力量，使支撑力下降。长期久坐不动，肌肉得不到锻炼会变得无力。 肌肉超先力，关节承受的负担越重，( B ),膝盖疼病及退化性损伤的风险自然会增加。 此外，久坐还会使关节僵硬，血液循环受阻。 总的来说，膝盖健康与跑步并不对立，适度运动比久坐更能保护膝盖。如果大家不想 让自己的滕盖“未老先衰”,动起来很关键。 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字。(4分) 19.请在文中括号内填人恰当的成语，同一个成语不要重复使用。(2分) 20.下列各句中的引号，和文中画波浪线句子引号作用相同的一项是(3分) A.但段政府就有令，说她们是“暴徒”!(鲁迅《记念刘和珍君》) B.你还想拒捕吗?我这儿可带着“王法”呢!(老舍《茶馆》) C.于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”!(茅盾《风景谈》) D.但是，他们正式的名称却是“包身工”。(夏衍《包身工》) (二)语言文字应用Ⅱ(本题共2小题，9分) “人机共舞”不应止于科技奇观。继2025年春晚节目《秧 BOT》之后，“人机共舞”的表 演场面不断刷屏。从北京首个“AI庙会”上人形机器人化身京剧演员，凭借高精度关节完 成“云手”等精典身段，到机器人在深圳表演电影《功夫》中的“斧头帮”舞蹈，再到浙江一剧 团用机器狗扮演“孝天犬”,尝试传统戏曲里的高难动作……这些表演令观者喷喷称奇，又 因灵巧与笨拙共存的“机械风”让人忍俊不禁。 “人机共舞”表演未来感十足，但“人机共舞”尚属于机器人介入舞台表演的初级阶段， 随着科技的迅猛发展，人形机器人或可深入艺术作品本体达到更高阶段。以舞蹈艺术为 例，未来，机器人或可通过识别观众面部表情作出判断，并以身体表达与以回应，形成表演 过程中的真实互动，并激发情感共鸣。 21.文中画波浪线句子没有错别字的一项是(3分) A.凭借高精度关节完成“云手”等精典身段 B.再到浙江一剧困用机器狗扮演“孝天犬” C.这些表演令观者喷喷称奇，又因灵巧与笨拙共存的“机械风”让人忍俊不禁 D. 并以身体表达与以回应，形成表演过程中的真实互动 22.假如材料第二段的舞蹈场景变成了现实，请以观众身份发挥想象描写一个场景，并表达“它”带给你的震撼。要求：语言准确、生动，不超过100字。(6分) 三 、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 阅读Ⅱ中提到，《富春山居图》经历火灾后成了两个残卷。对此，人多为之惋惜，也有 人认为，此艺术品正是因为“残缺”而有了更大价值。 这引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 语文试题第10页(共10页) 0 . 学科网（北京）股份有限公司 $$