2.2 大战中的插曲（素养进阶分层作业）语文统编版选择性必修上册

第2.2课 《大战中的插曲》 分层作业 目录 基础达标题 1 能力提升题 3 拓展培优题 7 【单选题】 一、单选题：本大题共4小题，共12分。 1.下列词语中加点的字，读音有错误的一组是（） A. 缴（jiǎo）获        症（zhēng）结攻讦（jié）        无裨（bì）于事 B. 襁（qiǎng）褓        澄（chéng）澈无辜（gū）        喟（kuì）然长叹 C. 沟壑（hè）        跻（jī）身井陉（xíng）        浑身解（jiě）数 D. 殒（yǔn）命        愤慨（kǎi）挫（cuò）折        千载（zǎi）难逢 2.下列各句中，表达得体的一句是（） A. 某谈话节目中，主持人获悉对方的父亲获得国家杰出科学奖时，马上说：“我代表观众对令尊的获奖表示祝贺和慰问，希望再接再厉”。 B. 某青年向某作家请教，青年在信中写道：拙作您是否收到？如有什么意见和建议，可以来信或打电话给我，我一定不吝解答。 C. 全国人大代表蒙兰凤说：“为了更好缅怀在中国人民抗日战争中献身的英烈，建议将湖南芷江设为‘中国人民抗日战争胜利纪念地’。” D. 多年不见的老乡捎来了家乡的土特产，我推辞不了，只好笑纳了。 3.下列对《大战中的插曲》相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A. 两个小女孩的父亲在战斗中死去了，部队救起她们的时候，她们都受了重伤。 B. 前线部队不能带着孩子参加战斗，就请示聂荣臻并得到妥善安置。 C. 聂荣臻对孩子非常关心，仔细察看她们的伤口，并好好地照顾她们。 D. 聂荣臻亲自给孩子喂饭，并问她叫什么名字，后来发现当时说的名字并不准确。 4.下列句中，标点符号运用不正确的一项是（） A. 日本旧军人的一个组织也送来了信和礼物，还称我是什么“活菩萨”。 B. 我问她叫什么名字，她“嗯嗯”地回答着。翻译在旁边说，她说叫“兴子”。 C. 一旦解除了你的武装，我们就坚决执行“宽待俘虏”的政策。 D. 日本法西斯推行“杀光、烧光、抢光”的三光政策，不知杀害了我们多少无辜的群众。 【语言表达】 阅读下面的文字,完成下列题目。       有了充盈着情与爱的军民鱼水情,十送红军,又怎么舍得送完?红旗飘,军号响,子弟兵,别故乡,男女老少来相送,热泪沾衣叙情长。对这些      的亲人们来说,十万红军是亲人组成的队伍,革命的目的就是为      的穷苦人争取自由幸福的生活,就是胜利之后回家过日子。多么朴素平实的愿望啊,平平凡凡之中,      着参加革命的初心,诠释着中国革命的真谛。长征的伟大正在这里,长征的温柔也正在这里。“千军万马江畔站,十万百姓泪汪汪”“恩情似海怎能忘,红军啊!革命成功早回乡”,每个字,每个音,都诉说着对亲人无尽的牵挂和嘱咐,(    ),都跳动着胜利回家的渴望。一曲曲缠缠绵绵唱不完的红歌小调,诉说着一段段湮没在历史尘埃中的往事。是的,红军,就是一支在硝烟弥漫中带着情与爱跋涉前行的队伍,而漫漫长征路,就是革命战士用鲜血和生命      的对于家园和国家的大爱之道。     红军的长征已经结束,(    )。作为文学工作者,需要重拾长征精神,团结一心,目光坚定,沿着人性追求真、善、美的方向,向前、向前、向前, 直至永远,甚至永恒。 5.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(    ) A.极目远望    饥寒交迫    表征    铺砌 B.望眼欲穿    饥肠辘辘    象征    铺砌 C.望眼欲穿    饥寒交迫    表征    铺筑 D.极目远望    饥肠辘辘    象征    铺筑 6.文中加下划线的句子可改写成:“男女老少都从家里出来相送,跟红军话别,有说不完的情深意长,热泪沾湿了衣襟。”从语义上看,二者基本相同,为什么说原文的表达效果更好?                                                                         7.请在文中括号处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过14个字。                                                                         阅读下面的文字，完成下面小题。 将中华民族近代以来由沉沦而奋起、由苦难到辉煌的命运转折历程放在历史坐标中来看，我们更能体会这种自信自强所彰显的历史主动精神和历史创造精神。从   ①   到民富国强，从受制于人到   ②   ，中国人在精神上获得了自由和解放。（1） 由被动变为主动，由消极变为积极，由悲观变为乐观，由自卑变为自强 ，这是近代以来中国人在精神上发生的最显著、最伟大的变革，（2） 也是一个走过漫长历史的古老民族心灵世界里最壮丽的篇章 。现在，中国人民在历史进程中蓄积的强大能量充分爆发出来，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供   ③   的磅礴力量，这种力量让中国人民不惧一切艰难险阻，昂首阔步地前行。 8.请在文中横线处填入恰当的成语。 9.文中画波浪线的部分，第（1）处是四个短句，第（2）处是一个长句，二者在表达效果上有什么不同？请简要说明。 阅读下面的文字，完成下列试题。 材料一： ①李清照的父亲李格非所写的《洛阳名园记》，记述了19处名园。这些私家园林各具特色，其中的文人园林已相当显眼。比如富郑公园是富弼的园子，大字寺园是白居易的旧园，独乐园是司马光写《资治通鉴》的地方。 ②北宋之前的园林是权贵阶层财富与势力的象征，规模宏大、富丽堂皇。而北宋的文人园林走出了另一派风格，山不在高，水不在深，小园小山，便可达到老庄思想中逍遥游于物外的境界，成就了中国独特的园林美学。比如司马光的独乐园，“园卑小，不可与他园班。其曰读书堂者，数十椽屋。浇花亭者，益小。弄水、种竹轩者，尤小。日见山台者，高不过寻丈。曰钓鱼庵、曰采药圃者，又特结竹杪、落蕃蔓草为之尔。”然而这样的小园，却颇为世人所欣慕，以此为题的诗文也风行于世。所谓构园必题名，司马光的园子名为“独乐”，体现了他的价值取向：“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为已有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。” ③苏州的沧浪亭亦然。今天我们去参观沧浪亭，依然觉得这里一步一景移步换景，亭台水榭相得益彰，假山古木妙趣横生。不过我们最在意的也许还是它背后的故事。北宋庆历四年新政失败后，苏舜钦在汴京遭贬谪，翌年流寓吴中，见孙氏废园，以四万钱买入，在北面筑亭，名“沧浪亭”，取屈原“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意。其后沧浪亭曾废为僧居。中华人民共和国成立后，历经多次整修。2000年，作为苏州最古老园林的沧浪亭被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。 ④欧阳修笔下的醉翁亭、苏轼笔下的超然台、王安石笔下的半山园、范仲淹笔下的岳阳楼……这些古建筑都有与之相关的诗文典故流传，屡废屡建，成为今天仍能惠泽我们的文化遗产。 ⑤宋代文人对于中国园林的影响是深远的。“亭中待月迎风，轩外花影移墙”，造园如作诗文。“远山无脚，远树无根，远舟无身”，这是画理，亦是造园之理。诗情画意的园林在宋代真正得到了发展。建筑学家曹汛在《中国造园艺术》一书中指出，中国历史上先后有三批人将诗情画意写入亭园：一批是山水田园派诗人、散文家，他们以诗文描绘自然之美，也以此主导园林建造；第二批是画士，他们崇尚具象之美，对园林进行精细的布局和摆设；最后一批人是职业造园匠师，在园林艺术形成后，将之作为一种专门的学问深耕细作。 （摘编自闻白《宋代文人园林的神韵》，《人民日报》（海外版）2020年6月） 材料二： ①明清的宫苑都为艺术水平很高的山水宫苑，是我国古代造园发展的鼎盛时期，也是整个中国古典园林创作的总结。这一时期，大江南北的园林蓬勃发展，名园辈出，形成了南北艺术的融合。 ②如今，我们看到的苏州、扬州那些名园，原本都是私家拥有，不为大众所建。私家园林属于皇帝之外的私人所有，以皇亲国戚、高官、地主、富商居多，他们往往寄情于景、以园言志。明清时期，私家园林受到当时社会文化的影响，多具诗情画意。在意境创作方面，更近含蓄，用截取大山一角的写意代替全景山水，便是见证，形成了南、北、岭南不同风格的园林派系。 ③私家园林往往通过一湾溪水，曲折蜿蜒，穿小桥、度柳荫，是尽头却又了无尽头的手法，创造出自然生动活泼的美好意境。明清私家园林对树木花卉的处理与设计，讲究表现自然。松柏高耸入云，柳枝婀娜垂岸，桃花数里盛开，乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香，其形与神，其意与境都表现自然，富有永久生命力。 ④明清私家园林中诸多景观运用了园林植物本身的姿态、季相变化和其他自然人工要素的结合，将其自身所涉及的文化和艺术相结合，创造出园林所具有的独特意境。如苏州拙政园中的枇杷园、远香堂、玉兰堂、留听阁、听雨轩等均直接以观赏花木为主题，借花木之姿间接抒发心中情趣。林中花木根据场合、具体条件的不同，与山、水、建筑等几大造园要素有机结合，相映成趣。 ⑤明清私家园林所追求的是高度情景交融的境界。在《红楼梦》第十七回中，贾政说道：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”题名要恰当，才能充分表达意境。如上海豫园内园大厅匾额为“静观”两字，引导游人欣赏厅前假山景色，大可玩味。 （摘编自杭东《明清园林的诗意之美》） 材料三： ①东坡说：“园无石不秀，斋无石不雅。”石和中国人的艺术生活有密切的联系：一片顽石，成为几案上的清供；叠石成山，成为园林营造的基础。 ②中国人爱石，赏它，玩它，品味它，将石当作朋友，甚至当作自我生命的象征，以石来安慰心灵，并通过石头来看宇宙人生的大道理。品石，不光是对石的欣赏，所看重也不全在其审美价值或者实用价值，很多人是通过石来玩味生命，从中寻找生命智慧的启发。 ③有一句流传久远的赏石名言叫作“千秋如对”——石者，永恒之物也，而人只有须臾之身，以须臾之身独对永恒之石，油然产生对自我生命的怜惜。石顽然不动，无声无臭，而人则每被困境所缠绕，观此石，时而起生命理想的驰骛。 （摘编自朱良志《顽石的风流》）​​​​​​​ 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（      ） A.材料一关注宋代文人园林，例如苏州的沧浪亭曾废为僧居，多次修整，是宝贵的文化遗产。 B.材料二聚焦明清园林，建园者往往是怀才不遇之人，他们寄情于景，试图以园言志。 C.材料三指出石与中国人的艺术生活有密切联系，石能兴人哀怜之叹息，也能振奋人的精神。 D.前两则材料从不同的历史阶段来谈中国园林文化，材料一主要谈宋代园林，而材料二则谈明清园林。 2. 下列对上述材料的分析，正确的一项是（      ） A.宋太祖大宴群臣的玉津园，一代名相富弼的富郑公园，司马光写《资治通鉴》的独乐园，这些都是当时显眼的私家园林。 B.宋代是我国古代造园发展的鼎盛时期，也是整个中国古典园林创作的总结。 C.园林建造和绘画、诗歌创作有相通之处。诗情画意的园林在宋代真正得到了发展。 D.中国人品石，重视的不是石头的实用价值，而是从中寻找出生命智慧的启发。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（      ）  A.丘壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画意。 B.水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。 C.虽由人作，宛自天开。 D.闲居百封书，总为一片石。 4. 材料一第②段中两处引用了司马光的话，有什么作用？请简要分析。 5.根据上述材料，请从造园要素的角度谈谈你对当今园林建造的建议。 阅读下面的文字，完成下列试题。 中庸之道是中国文化的骨髓 中庸之道是中国文化的骨髓，作为一种方法论，它已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素和成分之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确地认识中庸之道，并加以合理的应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。 中庸思想起源很早。《尚书》中就已经记载了很多关于古代圣王执中、行中的例子。在《尚书·大禹谟》中，有被宋儒称为“十六字心传”的那一著名的箴言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《尚书·洪范》记载中就有中道的思想：“无偏无党，王道荡荡。”由此，我们可以把《尚书》中强调“执中”的政治智慧，看作是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，语出《论语·雍也》。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”意思是，中庸作为一种道德，该是高到极点了吧！老百姓缺少它已经很久了。孔子这样推许的“中庸”，其含义到底是什么？程颐解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”这样，中庸一词的含义就是，中，是一种凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态；庸，则是说这样做是不可更易的常理。另一种解释来自汉代的郑玄。他注解说：“中庸者，以其记中和之为用也：庸，用也。”意思是，中庸，就是中道之运用。参照许慎《说文解字》的说法，“中，内也；上下通也”“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用，郑玄的解释更符合中庸的本义。 不管怎样，中道本身便是极高极难的标准。这一点，也可以通过孔子的其他言论来参证，如“过犹不及”，意思就是凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。打个比方，比如勇敢，过了就是鲁莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事实上，中庸本来是一种道德修养境界，但是孔子把它普泛化了，在这种普泛化的过程中，中庸也自然而然地转换为一种方法论了。一件事我们可以尽可能追求最优解，但是每件事都要追求最优解，实在是太难了。这样一个最优解，怎样才能做到呢？孔子的教导是，“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉”“执其两端，用其中于民”。“叩其两端”或“执其两端”，就是指从情的两种极端的状态入手，认真推敲研究，寻求和两种极端完全不同的最优解。这种“叩其两端”的处理方式，也着实不容易。 为什么孔夫子要悬置这样一个大家都很难做到，却又不得不努力去做的高标准？缘由大约有三。其一，儒家以祖述尧舜，倡明先王之道为己任。在这个过程中，他们很容易把先王之道理想化。中道的思想作为尧舜禹汤、文武周公等古代圣王的成功秘诀，被儒家抬高到理想化的程度，更是情理之中的事。其二，儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物。在农业社会中，生产方式和生活方式的单一性，以及由单一性而必然存在的重复性，乃是儒家倡导凡事追求最优解思想的社会背景。其三，农业社会生产和生活的慢节奏也为儒家凡事追求最优解的理想化方案提供了时间上的可能性。 6.文中说，“中道本身便是极高极难的标准”，下列不能成为其依据的一项是（      ） A. 凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。 B. 中庸从一种道德修养境界转换为一种方法论，很难适用于每一件事情。 C. 从事情的两种极端状态入手，认真推敲研究并寻求最优解并不容易做到。 D. 中道思想作为古代圣王的成功秘诀，已经被儒家抬高到理想化的程度。 7.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（      ） A. 中庸之道作为一种方法论，已经成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素。 B. 能否正确认识并合理应用中庸之道，既体现人们的智慧，又反映人们的文化责任感。 C. 中庸之道是古代农业社会环境下的产物，根本原因是当时生产和生活方式的单一性。 D. 儒家凡事追求最优解的理想化方案，长此以往便促成了农业社会生产生活的慢节奏。 8.“中庸”含义到底是什么？程颐、郑玄的解释有何不同？请结合文本，谈一谈你的理解。                                                                                                     ​​​​​​​ 阅读下面的文字，完成问题。 关山月——民族气节传千秋 柳琴 1989年冬，我去香港参加世界佛法大会，归来时已是1990年初，楚图南建议我途经广州时访问关山月、商承祚、欧阳山等老前辈。楚老语重心长地对我说，世人说画常说价，我言民族气节传千秋。抗战时期，关山月在画家中是“以笔代戈”的杰出代表人物之一。 关山月1912年农历九月十六出生在广东省阳江县埠场果园村，当时正值社会变革时期。他原名关泽霈，自幼喜爱作画，所见之物皆可入画，被乡里称为奇才。他的父亲教子极严，令他从六岁开始读私塾，经、史、子、集，诗词，书法都要学，这为他日后治学打下了坚实的基础。1919年爆发了“五四”爱国运动，1921年中国共产党成立。在国事与艺坛的巨变中，少年关山月立下了以笔墨报效国家的志愿。1931年“九一八事变”之后，东北沦陷，他痛感“国家兴亡，匹夫有责”，于是用“子云”的笔名举办画展，开始“以笔代戈”，伸张民族大义。 1935年，他入春睡画院随高剑父学画，由老师更名为关山月。1937年抗日战争爆发，日寇铁蹄的肆意践踏，使城镇百业凋零，乡村哀鸿遍野。1938年广州沦陷，他与妻子在撤退时失散，经历了国破家亡、与牲畜为伍的岁月。关山月寻师到澳门，住在普济禅院。这两年中，关山月创作的抗战组画真实地再现了日本侵略者屠杀中国人民的暴行和逃难人民所受的战乱之苦，一幅幅惨不忍睹的画面震撼人心。那时，关山月以教书为生，并在慧因法师的帮助下教绘画班，白天写生创作、筹备抗战画展，晚间忍受着饥饿研究画艺。抗战画展经费不足，没有钱装裱，慧因法师援之以手，为关山月担保。在香港、澳门举办的抗战画展取得了成功，叶浅予在《今日中国》上发表了关山月的抗战组画。同时，他创作的《渔民之劫》等作品入选由苏联主办的“中国美术展览”。关山月的抗战组画只展不卖，他的花鸟山水画被抢购一空。当他归还装裱费时，慧因法师已为他付清此账，还叮嘱他将钱用于抗战画展在大后方的巡展。关山月永远忘不了慧因法师的高风亮节，忘不了这位出家人对抗战画展的慷慨资助。 1940年，关山月告别恩师高剑父、知音慧因法师，越过日寇的封锁线到达广州，因无法战地写生，他辗转到达大后方。关山月一面在云、贵、川写生，一面在桂林、贵阳、成都、重庆、昆明等地举办抗战画展，用画笔激发人民的抗战热情。这期间，他结识了郭沫若、陶行知、夏衍、欧阳予倩等一大批抗日的文化人士，他的绘画技艺也不断提高。他创作的《黄河冰桥》《塞外驼铃》《蒙民迁徙图》等一大批作品受到社会各界的称赞。于右任为他的《哈萨克鞭马图》题词，吴其昌为他的《漓江百里图》题写长跋，张大千花一千元高价购买他的一幅山水画，美国新闻处欲出高价购买关山月所摹敦煌壁画。徐悲鸿评价他的画：风格大变，造诣愈高。郭沫若为他题跋：纯以写生之法出之，力破陋习，国画之曙光吾于此喜见之。朱光潜认为关山月的画：“备中西之长，兼具雄奇幽美之胜，竿头日进，必能独树一帜……”1946年他的名作《祁连牧居》代表中国参加联合国在巴黎举办的教育展览，备受赞誉。1948年他应邀出任广州艺专教授兼中国画科主任，开启了美术教育家这一人生的新篇章。 关山月一生与民族同忧同喜。1949年他参与绘制巨幅《中国人民站起来了》，表达了中国人民翻身做主的豪迈心情。1959年他与傅抱石合作了《江山如此多娇》，画面气势宏大，喷薄而出照耀千山万壑的骄阳，吐露出中华民族自立于世界民族之林的雄心。中国在联合国恢复合法席位以后，关山月饱含激情为联合国中国厅创作了巨幅《报春图》。1976年，关山月以《松梅颂》表达全国人民与“四人帮”顽强斗争直至胜利的自信。几十年来，关山月的创作成为中华民族优秀文化的一部分。他的画深受中国人民和世界人民的喜爱。1982年，日本《读卖新闻》把关山月的《俏也不争春》评为世界名画。中华人民共和国成立以后，关山月多次代表国家到国外交流讲学、办画展，美国加州长堤州立大学曾授予他“荣誉艺术大师”的称号。 关山月特别喜爱梅花，爱她的风姿，更爱她的风骨。1993年我主持操办“中国当代名人名作展”，赴广州征画，他慷慨地拿出大幅《梅竹图》参展。他与楚图南都爱梅花。楚老曾为关山月题写过一首梅花诗，诗曰：“不怯严寒不争春，清梦幽香月下魂。万般心事如相问，应比梅花瘦几分。”楚老去世后，我将楚老生前为关山月所书的一幅梅花诗遗墨转交给他，关山月非常珍视。1999年夏天，正当我为楚图南诞辰100周年筹备出版纪念文集时，关老携女儿关怡来京，送来了一幅他写的“一生心事问梅花”。他告诉我，这幅字取自楚老生前常用的一枚印章。我把这幅字用于楚老纪念文集的封面。关山月常以梅花自喻，在文化大革命初期，他因画梅花而被批斗下放。但他依旧深爱梅花。他对我说：“我关山月永远是布衣本色，只是风骨不改。” （有删改） 1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是  （    ） A．关山月抗战画展成功举办全赖慧因法师援之以手，他为关山月担保，为他付清装裱费，叮嘱他将钱用于抗战画展在大后方的巡展。 B．关山月抗战期间创作的《黄河冰桥》《塞外驼铃》《蒙民迁徙图》等一大批作品被各界称赞，是因为这期间他结识了郭沫若等一大批抗日的文化人士。 C．梅始终是关山月画作的重要素材，《俏也不争春》被评为世界名画，深受中国人民和世界人民的喜爱。关山月的创作是中华民族优秀文化的一部分。 D．关山月与楚图南都爱梅花，楚老曾为关山月题写过一首梅花诗，两人常以梅花自喻，在文化大革命期间，他们都因画梅花而被批斗下放。 2. 关山月能成为国画大家的主要原因是什么？ 3.关山月是画家中“以笔代戈”的杰出代表之一，请结合文章简要概括原因。 ________________________________________________________________________________________ 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第2.2课 《大战中的插曲》 分层作业 目录 基础达标题 1 能力提升题 5 拓展培优题 11 【单选题】 一、单选题：本大题共4小题，共12分。 1.下列词语中加点的字，读音有错误的一组是（） A. 缴（jiǎo）获        症（zhēng）结攻讦（jié）        无裨（bì）于事 B. 襁（qiǎng）褓        澄（chéng）澈无辜（gū）        喟（kuì）然长叹 C. 沟壑（hè）        跻（jī）身井陉（xíng）        浑身解（jiě）数 D. 殒（yǔn）命        愤慨（kǎi）挫（cuò）折        千载（zǎi）难逢 【答案】C 【解析】 C选项.“浑身解数”的“解”应读xiè。 2.下列各句中，表达得体的一句是（） A. 某谈话节目中，主持人获悉对方的父亲获得国家杰出科学奖时，马上说：“我代表观众对令尊的获奖表示祝贺和慰问，希望再接再厉”。 B. 某青年向某作家请教，青年在信中写道：拙作您是否收到？如有什么意见和建议，可以来信或打电话给我，我一定不吝解答。 C. 全国人大代表蒙兰凤说：“为了更好缅怀在中国人民抗日战争中献身的英烈，建议将湖南芷江设为‘中国人民抗日战争胜利纪念地’。” D. 多年不见的老乡捎来了家乡的土特产，我推辞不了，只好笑纳了。 【答案】C 【解析】 A选项，“表示慰问”和“再接再厉”都是上级对下级的话语，此处都不得体。 B选项，“不吝解答”是敬辞，不能用在自己身上。 D选项，“笑纳”是敬称。 3.下列对《大战中的插曲》相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A. 两个小女孩的父亲在战斗中死去了，部队救起她们的时候，她们都受了重伤。 B. 前线部队不能带着孩子参加战斗，就请示聂荣臻并得到妥善安置。 C. 聂荣臻对孩子非常关心，仔细察看她们的伤口，并好好地照顾她们。 D. 聂荣臻亲自给孩子喂饭，并问她叫什么名字，后来发现当时说的名字并不准确。 【答案】A 【解析】 A选项.“两个小女孩的父亲在战斗中死去了”“她们都受了重伤”错误，两个孩子的父亲并不是在战斗中死去的，原文有“其父于矿井着火时受重伤，经我救治无效，不幸殒命”；“她们都受了重伤”错，原文是“不满周岁的那个女孩伤势很重”。 4.下列句中，标点符号运用不正确的一项是（） A. 日本旧军人的一个组织也送来了信和礼物，还称我是什么“活菩萨”。 B. 我问她叫什么名字，她“嗯嗯”地回答着。翻译在旁边说，她说叫“兴子”。 C. 一旦解除了你的武装，我们就坚决执行“宽待俘虏”的政策。 D. 日本法西斯推行“杀光、烧光、抢光”的三光政策，不知杀害了我们多少无辜的群众。 【答案】D 【解析】 D选项.“三光政策”表示特定称谓，应加引号。 【语言表达】 阅读下面的文字,完成下列题目。       有了充盈着情与爱的军民鱼水情,十送红军,又怎么舍得送完?红旗飘,军号响,子弟兵,别故乡,男女老少来相送,热泪沾衣叙情长。对这些      的亲人们来说,十万红军是亲人组成的队伍,革命的目的就是为      的穷苦人争取自由幸福的生活,就是胜利之后回家过日子。多么朴素平实的愿望啊,平平凡凡之中,      着参加革命的初心,诠释着中国革命的真谛。长征的伟大正在这里,长征的温柔也正在这里。“千军万马江畔站,十万百姓泪汪汪”“恩情似海怎能忘,红军啊!革命成功早回乡”,每个字,每个音,都诉说着对亲人无尽的牵挂和嘱咐,(    ),都跳动着胜利回家的渴望。一曲曲缠缠绵绵唱不完的红歌小调,诉说着一段段湮没在历史尘埃中的往事。是的,红军,就是一支在硝烟弥漫中带着情与爱跋涉前行的队伍,而漫漫长征路,就是革命战士用鲜血和生命      的对于家园和国家的大爱之道。     红军的长征已经结束,(    )。作为文学工作者,需要重拾长征精神,团结一心,目光坚定,沿着人性追求真、善、美的方向,向前、向前、向前, 直至永远,甚至永恒。 5.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(    ) A.极目远望    饥寒交迫    表征    铺砌 B.望眼欲穿    饥肠辘辘    象征    铺砌 C.望眼欲穿    饥寒交迫    表征    铺筑 D.极目远望    饥肠辘辘    象征    铺筑 【答案】(1)C 【解析】(1)第一个横线处,极目远望:用尽目力向远处眺望。望眼欲穿:快把眼睛望穿了,形容盼望殷切。此处语境是“亲人们”,故应选“望眼欲穿”。第二个横线处,饥寒交迫:形容生活极其贫困。饥肠辘辘:形容非常饥饿。语境指穷苦人的生活贫困、不幸福,而不是指“饥饿”,故应选“饥寒交迫”。第三个横线处,表征:显示出来的现象;表现出来的特征。象征:用具体的事物表现某种特殊意义;用来象征某种特别意义的具体事物。由上句“多么朴素平实的愿望啊”可知,该句的主语“愿望”是抽象的概念而不是具体的事物,故应选“表征”。第四个横线处,铺砌:用砖、石等覆盖地面或建筑物的表面,使平整。铺筑:铺设修筑。语境指“长征路”是革命战士用鲜血、生命以及对于家园和国家的爱凝聚而成的,是比喻的说法,而不是指“使平整”,故应选“铺筑”。 6.文中加下划线的句子可改写成:“男女老少都从家里出来相送,跟红军话别,有说不完的情深意长,热泪沾湿了衣襟。”从语义上看,二者基本相同,为什么说原文的表达效果更好?                                                                         【答案】 原文句式较为整齐,读之有节奏感,而且与上文的语言风格相契合。原文的“长”与前文的“响”“乡”合辙押韵,充满诗意,情感表达更饱满。 【解析】略 7.请在文中括号处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过14个字。                                                                         【答案】 (3)示例:都饱含着对故乡和土地的眷恋  文学的长征才刚刚开始 【解析(3)第一处,由上文“都诉说着对亲人无尽的牵挂和嘱咐”和下文“都跳动着胜利回家的渴望”可知,此处的句式应为“都着”;内容上,由对亲人的牵挂到对回家的渴望,中间应补充对家乡、对故土的深情和眷恋等,所以此处可以填写“都饱含着对故乡和土地的眷恋”。第二处,由下文“作为文学工作者,需要重拾长征精神,沿着人性追求真、善、美的方向,向前、向前、向前,直至永远,甚至永恒”可知,与“长征”有关的文学创作远没有结束,与“红军的长征已经结束”恰恰相反,文学的长征只是刚刚开始,还需要不断向前;结合上文“红军的长征已经结束”的句式结构,此处应为“文学的长征才刚刚开始”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 将中华民族近代以来由沉沦而奋起、由苦难到辉煌的命运转折历程放在历史坐标中来看，我们更能体会这种自信自强所彰显的历史主动精神和历史创造精神。从   ①   到民富国强，从受制于人到   ②   ，中国人在精神上获得了自由和解放。（1） 由被动变为主动，由消极变为积极，由悲观变为乐观，由自卑变为自强 ，这是近代以来中国人在精神上发生的最显著、最伟大的变革，（2） 也是一个走过漫长历史的古老民族心灵世界里最壮丽的篇章 。现在，中国人民在历史进程中蓄积的强大能量充分爆发出来，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供   ③   的磅礴力量，这种力量让中国人民不惧一切艰难险阻，昂首阔步地前行。 8.请在文中横线处填入恰当的成语。 【答案】①一穷二白  ②独立自主  ③势不可当 【解析】第一空，结合上句“将中华民族近代以来由沉沦而奋起、由苦难到辉煌的命运转折历程放在历史坐标中来看”可知，此处语境是指中华民族从一无所有到民富国强，所以应该用成语“一穷二白”，意思是：比喻基础差，底子薄，甚至一无所有。  第二空，结合下句“中国人在精神上获得了自由和解放”可知，此处语境是指从受制于人到一切由自己做主，所以应该用成语“独立自主”，意思是：不依靠别人，独立起来，一切由自己做主。   第三空，此处语境是指来势迅猛，不可抵挡的磅礴力量，所以应该用成语“势不可当”，意思是：来势迅猛，不可抵挡。 9.文中画波浪线的部分，第（1）处是四个短句，第（2）处是一个长句，二者在表达效果上有什么不同？请简要说明。 【答案】第（1）处，四个短句组成排比句，节奏明快，从四个方面淋漓尽致地展示了中国人在精神上获得的自由和解放，语言富有气势。 第（2）处，“篇章”前有较长的定语修饰，构成一个长单句，表达严密、准确，条理贯通，强调了“篇章”的特点。 【解析】第（1）处，“由被动变为主动”“由消极变为积极”“由悲观变为乐观”“由自卑变为自强”四个短句组成排比句，节奏明快，从“主动”“积极”“乐观”“自强”四个方面淋漓尽致地展示了中国人在精神上获得的自由和解放，语言富有气势。 第（2）处，“一个走过漫长历史的古老民族心灵世界里最壮丽”作为较长的定语，修饰“篇章”，构成一个长单句，表达严密、准确，条理贯通，强调了“篇章”的特点。 阅读下面的文字，完成下列试题。 材料一： ①李清照的父亲李格非所写的《洛阳名园记》，记述了19处名园。这些私家园林各具特色，其中的文人园林已相当显眼。比如富郑公园是富弼的园子，大字寺园是白居易的旧园，独乐园是司马光写《资治通鉴》的地方。 ②北宋之前的园林是权贵阶层财富与势力的象征，规模宏大、富丽堂皇。而北宋的文人园林走出了另一派风格，山不在高，水不在深，小园小山，便可达到老庄思想中逍遥游于物外的境界，成就了中国独特的园林美学。比如司马光的独乐园，“园卑小，不可与他园班。其曰读书堂者，数十椽屋。浇花亭者，益小。弄水、种竹轩者，尤小。日见山台者，高不过寻丈。曰钓鱼庵、曰采药圃者，又特结竹杪、落蕃蔓草为之尔。”然而这样的小园，却颇为世人所欣慕，以此为题的诗文也风行于世。所谓构园必题名，司马光的园子名为“独乐”，体现了他的价值取向：“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为已有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。” ③苏州的沧浪亭亦然。今天我们去参观沧浪亭，依然觉得这里一步一景移步换景，亭台水榭相得益彰，假山古木妙趣横生。不过我们最在意的也许还是它背后的故事。北宋庆历四年新政失败后，苏舜钦在汴京遭贬谪，翌年流寓吴中，见孙氏废园，以四万钱买入，在北面筑亭，名“沧浪亭”，取屈原“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意。其后沧浪亭曾废为僧居。中华人民共和国成立后，历经多次整修。2000年，作为苏州最古老园林的沧浪亭被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。 ④欧阳修笔下的醉翁亭、苏轼笔下的超然台、王安石笔下的半山园、范仲淹笔下的岳阳楼……这些古建筑都有与之相关的诗文典故流传，屡废屡建，成为今天仍能惠泽我们的文化遗产。 ⑤宋代文人对于中国园林的影响是深远的。“亭中待月迎风，轩外花影移墙”，造园如作诗文。“远山无脚，远树无根，远舟无身”，这是画理，亦是造园之理。诗情画意的园林在宋代真正得到了发展。建筑学家曹汛在《中国造园艺术》一书中指出，中国历史上先后有三批人将诗情画意写入亭园：一批是山水田园派诗人、散文家，他们以诗文描绘自然之美，也以此主导园林建造；第二批是画士，他们崇尚具象之美，对园林进行精细的布局和摆设；最后一批人是职业造园匠师，在园林艺术形成后，将之作为一种专门的学问深耕细作。 （摘编自闻白《宋代文人园林的神韵》，《人民日报》（海外版）2020年6月） 材料二： ①明清的宫苑都为艺术水平很高的山水宫苑，是我国古代造园发展的鼎盛时期，也是整个中国古典园林创作的总结。这一时期，大江南北的园林蓬勃发展，名园辈出，形成了南北艺术的融合。 ②如今，我们看到的苏州、扬州那些名园，原本都是私家拥有，不为大众所建。私家园林属于皇帝之外的私人所有，以皇亲国戚、高官、地主、富商居多，他们往往寄情于景、以园言志。明清时期，私家园林受到当时社会文化的影响，多具诗情画意。在意境创作方面，更近含蓄，用截取大山一角的写意代替全景山水，便是见证，形成了南、北、岭南不同风格的园林派系。 ③私家园林往往通过一湾溪水，曲折蜿蜒，穿小桥、度柳荫，是尽头却又了无尽头的手法，创造出自然生动活泼的美好意境。明清私家园林对树木花卉的处理与设计，讲究表现自然。松柏高耸入云，柳枝婀娜垂岸，桃花数里盛开，乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香，其形与神，其意与境都表现自然，富有永久生命力。 ④明清私家园林中诸多景观运用了园林植物本身的姿态、季相变化和其他自然人工要素的结合，将其自身所涉及的文化和艺术相结合，创造出园林所具有的独特意境。如苏州拙政园中的枇杷园、远香堂、玉兰堂、留听阁、听雨轩等均直接以观赏花木为主题，借花木之姿间接抒发心中情趣。林中花木根据场合、具体条件的不同，与山、水、建筑等几大造园要素有机结合，相映成趣。 ⑤明清私家园林所追求的是高度情景交融的境界。在《红楼梦》第十七回中，贾政说道：“偌大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不能生色。”题名要恰当，才能充分表达意境。如上海豫园内园大厅匾额为“静观”两字，引导游人欣赏厅前假山景色，大可玩味。 （摘编自杭东《明清园林的诗意之美》） 材料三： ①东坡说：“园无石不秀，斋无石不雅。”石和中国人的艺术生活有密切的联系：一片顽石，成为几案上的清供；叠石成山，成为园林营造的基础。 ②中国人爱石，赏它，玩它，品味它，将石当作朋友，甚至当作自我生命的象征，以石来安慰心灵，并通过石头来看宇宙人生的大道理。品石，不光是对石的欣赏，所看重也不全在其审美价值或者实用价值，很多人是通过石来玩味生命，从中寻找生命智慧的启发。 ③有一句流传久远的赏石名言叫作“千秋如对”——石者，永恒之物也，而人只有须臾之身，以须臾之身独对永恒之石，油然产生对自我生命的怜惜。石顽然不动，无声无臭，而人则每被困境所缠绕，观此石，时而起生命理想的驰骛。 （摘编自朱良志《顽石的风流》）​​​​​​​ 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（      ） A.材料一关注宋代文人园林，例如苏州的沧浪亭曾废为僧居，多次修整，是宝贵的文化遗产。 B.材料二聚焦明清园林，建园者往往是怀才不遇之人，他们寄情于景，试图以园言志。 C.材料三指出石与中国人的艺术生活有密切联系，石能兴人哀怜之叹息，也能振奋人的精神。 D.前两则材料从不同的历史阶段来谈中国园林文化，材料一主要谈宋代园林，而材料二则谈明清园林。 【答案】B 【解析】B.无中生有。“建园者往往是怀才不遇之人”错，于文无据。故选B。 2. 下列对上述材料的分析，正确的一项是（      ） A.宋太祖大宴群臣的玉津园，一代名相富弼的富郑公园，司马光写《资治通鉴》的独乐园，这些都是当时显眼的私家园林。 B.宋代是我国古代造园发展的鼎盛时期，也是整个中国古典园林创作的总结。 C.园林建造和绘画、诗歌创作有相通之处。诗情画意的园林在宋代真正得到了发展。 D.中国人品石，重视的不是石头的实用价值，而是从中寻找出生命智慧的启发。 【答案】C 【解析】A.曲解文意。从“宋太祖大宴群臣”来看，“玉津园”是属于皇家园林。 B.混淆时代。依据材料二第一段“明清的宫苑都为艺术水平很高的山水宫苑，是我国古代造园发展的鼎盛时期，也是整个中国古典园林创作的总结”可知。 C.正确。 D.逻辑错误。“重视的不是石头的实用价值，而是从中寻找出生命智慧的启发”错，依据材料三第二段“品石，不光是对石的欣赏，所看重也不全在其审美价值或者实用价值，很多人是通过石来玩味生命，从中寻找生命智慧的启发”可知。 故选C。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（      ）  A.丘壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画意。 B.水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。 C.虽由人作，宛自天开。 D.闲居百封书，总为一片石。 【答案】D 【解析】 ​​A.表明了园林山水的诗情画意，符合材料一“造园如作诗文……这是画理，亦是造园之理”的观点。 B.包含了文人的种种情趣，符合材料一“宋代文人对于中国园林的影响是深远的”的观点。 C.强调园林应顺应自然，使人为美融入自然，构成大自然的一部分，符合材料一“老庄思想中逍遥游于物外的境界”的观点。 D.体现了古代文人对石的钟爱，符合材料三“中国人爱石，赏它，玩它，品味它，将石当作朋友，甚至当作自我生命的象征”的观点，不符合题干要求。 故选D。 4. 材料一第②段中两处引用了司马光的话，有什么作用？请简要分析。 【答案】①照顾读者感受。引用司马光的话，吸引读者的阅读兴趣。 ②服务于论点。一处为论证宋人园林之小提供道理论据，一处有力地证明了本段的论点，即北宋的文人园林有自己的风格，小园小山就可达到老庄思想中逍遥游于物外的境界，具有独特的园林美学风格。③丰富文章内容，增强了文学气息，增强了文章的感染力。 【解析】 ​​​​​  首先是要考虑有利于读者理解，吸引读者阅读兴趣，其次，引用名人话语是为了验证文中观点，解题时要考虑文本两处引用的内容和位置，结合原文“而北宋的文人园林走出了另一派风格，山不在高，水不在深，小园小山，便可达到老庄思想中逍遥游于物外的境界，成就了中国独特的园林美学”可知，一处是表达其园之小，一处是证明北宋文人园林能达到老庄思想中逍遥游于物外的境界，是独特的园林美学。第三，两处引用的话语是文言文，文辞典雅，增强了文章的文学性，可读性。 5.根据上述材料，请从造园要素的角度谈谈你对当今园林建造的建议。 【答案】①从自然要素来看，园林建造应展现园林植物本身的姿态、季相变化，表现自然，富有生命力，配合其他要素，相映成趣，用好石头，体现物质永恒。 ②从人工要素来看，园林建造中的山水、建筑应追求高度情景交融的境界，建筑具体景观，构成各种风景画面来表达意境。 ③从文化要素来看园林建造要用好园名、景题、刻石、匾额、对联等，通过文学艺术直接表达其深刻意境的内涵。 【解析】 ​​​​阅读三则材料可知，造园要素可大致分为自然要素、人工要素、文化要素，自然要素包含园林的植物、石头，四季变化，园林中的自然景观等。人工要素，包含园林建造中的建筑外观、山水构造、园林人工雕琢形成的风景画面，文化要素包含园林的名称、题字、匾牌、诗词歌赋、对联等文艺文学作品，用以增加园林的文化底蕴。总结出三要素之后，从三则材料中找到相关内容进行概括即可。 阅读下面的文字，完成下列试题。 中庸之道是中国文化的骨髓 中庸之道是中国文化的骨髓，作为一种方法论，它已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素和成分之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确地认识中庸之道，并加以合理的应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。 中庸思想起源很早。《尚书》中就已经记载了很多关于古代圣王执中、行中的例子。在《尚书·大禹谟》中，有被宋儒称为“十六字心传”的那一著名的箴言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《尚书·洪范》记载中就有中道的思想：“无偏无党，王道荡荡。”由此，我们可以把《尚书》中强调“执中”的政治智慧，看作是中庸之道的思想源头。“中庸”一词，语出《论语·雍也》。孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”意思是，中庸作为一种道德，该是高到极点了吧！老百姓缺少它已经很久了。孔子这样推许的“中庸”，其含义到底是什么？程颐解释说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”这样，中庸一词的含义就是，中，是一种凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态；庸，则是说这样做是不可更易的常理。另一种解释来自汉代的郑玄。他注解说：“中庸者，以其记中和之为用也：庸，用也。”意思是，中庸，就是中道之运用。参照许慎《说文解字》的说法，“中，内也；上下通也”“庸，用也”，则“中庸”的本义就是中道的运用，郑玄的解释更符合中庸的本义。 不管怎样，中道本身便是极高极难的标准。这一点，也可以通过孔子的其他言论来参证，如“过犹不及”，意思就是凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。打个比方，比如勇敢，过了就是鲁莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身。事实上，中庸本来是一种道德修养境界，但是孔子把它普泛化了，在这种普泛化的过程中，中庸也自然而然地转换为一种方法论了。一件事我们可以尽可能追求最优解，但是每件事都要追求最优解，实在是太难了。这样一个最优解，怎样才能做到呢？孔子的教导是，“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉”“执其两端，用其中于民”。“叩其两端”或“执其两端”，就是指从情的两种极端的状态入手，认真推敲研究，寻求和两种极端完全不同的最优解。这种“叩其两端”的处理方式，也着实不容易。 为什么孔夫子要悬置这样一个大家都很难做到，却又不得不努力去做的高标准？缘由大约有三。其一，儒家以祖述尧舜，倡明先王之道为己任。在这个过程中，他们很容易把先王之道理想化。中道的思想作为尧舜禹汤、文武周公等古代圣王的成功秘诀，被儒家抬高到理想化的程度，更是情理之中的事。其二，儒家的中庸之道是古代农业社会大环境下的产物。在农业社会中，生产方式和生活方式的单一性，以及由单一性而必然存在的重复性，乃是儒家倡导凡事追求最优解思想的社会背景。其三，农业社会生产和生活的慢节奏也为儒家凡事追求最优解的理想化方案提供了时间上的可能性。 6.文中说，“中道本身便是极高极难的标准”，下列不能成为其依据的一项是（      ） A. 凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。 B. 中庸从一种道德修养境界转换为一种方法论，很难适用于每一件事情。 C. 从事情的两种极端状态入手，认真推敲研究并寻求最优解并不容易做到。 D. 中道思想作为古代圣王的成功秘诀，已经被儒家抬高到理想化的程度。 【答案】D 【解析】D题干在问“中道本身便是极高极难的标准”，答题区间只在该句话所在的自然段，而选项D，语句出现在最后一段，是在回答“为什么孔夫子要悬置这样一个大家都很难做到，却又不得不努力去做的高标准”，显然，这是孔子倡导“中庸之道”的缘由。选项D是答非所问。故D错误。 ​​​故选D。 7.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（      ） A. 中庸之道作为一种方法论，已经成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素。 B. 能否正确认识并合理应用中庸之道，既体现人们的智慧，又反映人们的文化责任感。 C. 中庸之道是古代农业社会环境下的产物，根本原因是当时生产和生活方式的单一性。 D. 儒家凡事追求最优解的理想化方案，长此以往便促成了农业社会生产生活的慢节奏。 【答案】B 【解析】A句末应该加上“之一”，原文是“构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一”，选项以偏概全。 B正确。 C最后一段原因概括第二点中，只是说明生产和生活方式的单一性是其中的一个原因，并未提出“根本原因”，“根本原因”属于无中生有。 D原文为“农业社会生产和生活的慢节奏也为儒家凡事追求最优解的理想化方案提供了时间上的可能性”，可见，选项因果关系颠倒。 故选B。 8.“中庸”含义到底是什么？程颐、郑玄的解释有何不同？请结合文本，谈一谈你的理解。                                                                                                     ​​​​​​​ 【答案】①程颐解释：“中”指不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态；“庸”指不易，即不改变自己的目标和主张，不能盲目随从别人。 ②郑玄的解释：中庸，就是中道之运用。“中”指合乎道义、上下相通；“庸”同“用”。简单地说，一言一行、一举一动都合乎道义的运用。 ③我的理解：中庸是一种道德修养境界。人需要折中调和的处世态度，保持中正平和，喜、怒、哀、乐要恰到好处。处事都要尽可能最为恰当合理，不能过，也不能不及。 【解析】 本题考查把握重要概念含义和筛选整合文中信息的能力。这类题目需要把握概念，然后找到跟概念有关的语句语段，仔细筛选概括。阅读文章可知程颐、郑玄的解释在第二段，抓住“程颐解释说……‘中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。’这样，中庸一词的含义就是，中，是一种凡事都追求不偏不倚、无过不及的最为恰当的状态；庸，则是说这样做是不可更易的常理”“另一种解释来自汉代的郑玄。他注解说……意思是，中庸，就是中道之运用……则“中庸”的本义就是中道的运用，郑玄的解释更符合中庸的本义”来分析概括。可以抓住原文“中道本身便是极高极难的标准。这一点，也可以通过孔子的其他言论来参证，如‘过犹不及’，意思就是凡事都要尽可能追求最为恰当合理的处置，不能过，也不能不及。打个比方，比如勇敢，过了就是鲁莽，不及就是懦弱，只有恰如其分的勇敢，才符合勇敢概念本身”“事实上，中庸本来是一种道德修养境界”来概括对“中庸”的理解。 阅读下面的文字，完成问题。 关山月——民族气节传千秋 柳琴 1989年冬，我去香港参加世界佛法大会，归来时已是1990年初，楚图南建议我途经广州时访问关山月、商承祚、欧阳山等老前辈。楚老语重心长地对我说，世人说画常说价，我言民族气节传千秋。抗战时期，关山月在画家中是“以笔代戈”的杰出代表人物之一。 关山月1912年农历九月十六出生在广东省阳江县埠场果园村，当时正值社会变革时期。他原名关泽霈，自幼喜爱作画，所见之物皆可入画，被乡里称为奇才。他的父亲教子极严，令他从六岁开始读私塾，经、史、子、集，诗词，书法都要学，这为他日后治学打下了坚实的基础。1919年爆发了“五四”爱国运动，1921年中国共产党成立。在国事与艺坛的巨变中，少年关山月立下了以笔墨报效国家的志愿。1931年“九一八事变”之后，东北沦陷，他痛感“国家兴亡，匹夫有责”，于是用“子云”的笔名举办画展，开始“以笔代戈”，伸张民族大义。 1935年，他入春睡画院随高剑父学画，由老师更名为关山月。1937年抗日战争爆发，日寇铁蹄的肆意践踏，使城镇百业凋零，乡村哀鸿遍野。1938年广州沦陷，他与妻子在撤退时失散，经历了国破家亡、与牲畜为伍的岁月。关山月寻师到澳门，住在普济禅院。这两年中，关山月创作的抗战组画真实地再现了日本侵略者屠杀中国人民的暴行和逃难人民所受的战乱之苦，一幅幅惨不忍睹的画面震撼人心。那时，关山月以教书为生，并在慧因法师的帮助下教绘画班，白天写生创作、筹备抗战画展，晚间忍受着饥饿研究画艺。抗战画展经费不足，没有钱装裱，慧因法师援之以手，为关山月担保。在香港、澳门举办的抗战画展取得了成功，叶浅予在《今日中国》上发表了关山月的抗战组画。同时，他创作的《渔民之劫》等作品入选由苏联主办的“中国美术展览”。关山月的抗战组画只展不卖，他的花鸟山水画被抢购一空。当他归还装裱费时，慧因法师已为他付清此账，还叮嘱他将钱用于抗战画展在大后方的巡展。关山月永远忘不了慧因法师的高风亮节，忘不了这位出家人对抗战画展的慷慨资助。 1940年，关山月告别恩师高剑父、知音慧因法师，越过日寇的封锁线到达广州，因无法战地写生，他辗转到达大后方。关山月一面在云、贵、川写生，一面在桂林、贵阳、成都、重庆、昆明等地举办抗战画展，用画笔激发人民的抗战热情。这期间，他结识了郭沫若、陶行知、夏衍、欧阳予倩等一大批抗日的文化人士，他的绘画技艺也不断提高。他创作的《黄河冰桥》《塞外驼铃》《蒙民迁徙图》等一大批作品受到社会各界的称赞。于右任为他的《哈萨克鞭马图》题词，吴其昌为他的《漓江百里图》题写长跋，张大千花一千元高价购买他的一幅山水画，美国新闻处欲出高价购买关山月所摹敦煌壁画。徐悲鸿评价他的画：风格大变，造诣愈高。郭沫若为他题跋：纯以写生之法出之，力破陋习，国画之曙光吾于此喜见之。朱光潜认为关山月的画：“备中西之长，兼具雄奇幽美之胜，竿头日进，必能独树一帜……”1946年他的名作《祁连牧居》代表中国参加联合国在巴黎举办的教育展览，备受赞誉。1948年他应邀出任广州艺专教授兼中国画科主任，开启了美术教育家这一人生的新篇章。 关山月一生与民族同忧同喜。1949年他参与绘制巨幅《中国人民站起来了》，表达了中国人民翻身做主的豪迈心情。1959年他与傅抱石合作了《江山如此多娇》，画面气势宏大，喷薄而出照耀千山万壑的骄阳，吐露出中华民族自立于世界民族之林的雄心。中国在联合国恢复合法席位以后，关山月饱含激情为联合国中国厅创作了巨幅《报春图》。1976年，关山月以《松梅颂》表达全国人民与“四人帮”顽强斗争直至胜利的自信。几十年来，关山月的创作成为中华民族优秀文化的一部分。他的画深受中国人民和世界人民的喜爱。1982年，日本《读卖新闻》把关山月的《俏也不争春》评为世界名画。中华人民共和国成立以后，关山月多次代表国家到国外交流讲学、办画展，美国加州长堤州立大学曾授予他“荣誉艺术大师”的称号。 关山月特别喜爱梅花，爱她的风姿，更爱她的风骨。1993年我主持操办“中国当代名人名作展”，赴广州征画，他慷慨地拿出大幅《梅竹图》参展。他与楚图南都爱梅花。楚老曾为关山月题写过一首梅花诗，诗曰：“不怯严寒不争春，清梦幽香月下魂。万般心事如相问，应比梅花瘦几分。”楚老去世后，我将楚老生前为关山月所书的一幅梅花诗遗墨转交给他，关山月非常珍视。1999年夏天，正当我为楚图南诞辰100周年筹备出版纪念文集时，关老携女儿关怡来京，送来了一幅他写的“一生心事问梅花”。他告诉我，这幅字取自楚老生前常用的一枚印章。我把这幅字用于楚老纪念文集的封面。关山月常以梅花自喻，在文化大革命初期，他因画梅花而被批斗下放。但他依旧深爱梅花。他对我说：“我关山月永远是布衣本色，只是风骨不改。” （有删改） 1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是  （    ） A．关山月抗战画展成功举办全赖慧因法师援之以手，他为关山月担保，为他付清装裱费，叮嘱他将钱用于抗战画展在大后方的巡展。 B．关山月抗战期间创作的《黄河冰桥》《塞外驼铃》《蒙民迁徙图》等一大批作品被各界称赞，是因为这期间他结识了郭沫若等一大批抗日的文化人士。 C．梅始终是关山月画作的重要素材，《俏也不争春》被评为世界名画，深受中国人民和世界人民的喜爱。关山月的创作是中华民族优秀文化的一部分。 D．关山月与楚图南都爱梅花，楚老曾为关山月题写过一首梅花诗，两人常以梅花自喻，在文化大革命期间，他们都因画梅花而被批斗下放。 【答案】C  【解析】C A．慧因法师的帮助只是画展取得成功的一个因素。B．“关山月……称赞”与“这期间……人士”之间不存在必然的因果关系。D．楚图南“常以梅花自喻”，在文化大革命期间“因画梅花而被批斗下放”于文无据。 2. 关山月能成为国画大家的主要原因是什么？ 【答案】 ①自幼喜爱作画。所见之物皆可入画，被乡里称为奇才。②父亲教子极严，国学基础深厚。③老师高剑父的悉心教导。1935年入春睡画院随高剑父学画。④勤奋创作与研究。抗战期间白天写生创作，晚间忍受饥饿研究画艺。⑤他人的帮助与激励。慧因法师对抗战画展的慷慨资助，于右任、吴其昌、徐悲鸿、郭沫若等人对他的鼓励。 【解析】分析关山月成为国画大家的原因，应立足于全文，围绕关山月个人的内在因素和当时社会的外在因素等进行分析，据此归纳整理即可得出答案。 3.关山月是画家中“以笔代戈”的杰出代表之一，请结合文章简要概括原因。 ________________________________________________________________________________________ 【答案】 ①痛感国家兴亡，匹夫有责。1931年“九一八事变”之后，用“子云”的笔名举办画展，开始“以笔代戈”，伸张民族大义。 ②用抗战组画真实地再现了日本侵略者屠杀中国人民的暴行和逃难人民所受的战乱之苦。 ③举办抗战画展，用画笔激发人民的抗战热情。 ④表达全国人民与“四人帮”顽强斗争直至胜利的自信。 【解析】（3）概括关山月是画家中“以笔代戈”的杰出代表之一的原因，应先梳理文中关山月“以笔代戈”的相关内容，即他用自己手中的笔进行了哪些“战斗”，然后整理概括即可得出答案。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$