精品解析：2025年山东省威海市文登区中考三模语文试题

初四语文 温馨提示： 1.本试卷共8页；满分为120分，其中5分为卷面分；考试时间为120分钟。考试结束后，只交答题纸。 2.答题前，请务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座号填写在答题纸规定的位置上。 3.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。 4.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带；不按以上要求作答的答案无效。 一、积累与运用（21分） 学校正在开展“追溯中华文化根脉”主题学习活动，请你参与并完成相关任务。 【活动一：撷英诗海，延续文化薪火】 1. 九一班同学在“撷英诗海”活动中积累了下面这些古诗文，请补充或分析。 徜徉于诗海，感受先人们用笔墨书写的精神华章。王勃以“（1）________，天涯若比邻”打破离别的哀愁；曹操以“（2）__________，志在千里”展现老当益壮的热忱；苏轼以“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？（3）__________”彰显超然物外的心境；李贺以“（4）__________，快走踏清秋”抒发渴望建功立业的抱负；岑参以“山回路转不见君，（5）__________”勾勒依依惜别的深情；诸葛亮以“受任于败军之际，（6）__________”诠释面对危急的敢于担当；杜甫以“（7）__________，__________”表达对天下寒士无限关怀……这些古诗文凝聚着中华民族的精神力量，指引着我们前行的方向。 【答案】 ①. 海内存知己 ②. 老骥伏枥 ③. 一蓑烟雨任平生 ④. 何当金络脑 ⑤. 雪上空留马行处 ⑥. 奉命于危难之间 ⑦. 安得广厦千万间 ⑧. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“骥、伏枥、蓑、厦、庇”等字词容易写错。 2. 下列对诗歌的理解和分析不正确的一项是（ ） 浩气吟（其三） （明）·瞿式耜① 正襟危坐待天光，两鬓依然似霜。 愿仰须臾阶下鬼，何愁慷慨殿中狂。 须知搒辱②神无变，旋③与衣冠④语益庄。 莫笑老夫轻一死，汗青留取姓名香。 注释：①瞿式耜（sì）：明末反清将领，被清军俘虏，最终被害。②搒（péng）辱：拷打侮辱。③旋：指回到牢房。④衣冠：指有正义感有道德人。 A. “两鬓”“似霜”状诗人年老之貌，一个“劲”字却表现其誓把牢底坐穿的决心。 B. “神无变”与“语益庄”相对，写出诗人就算拷打、侮辱，也要与义士共谋，不改精神与气节。 C. 化用“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，表明诗人要垂名史册之愿望。 D. 全诗内容丰富，感情真挚，深切表达了诗人壮志未酬的愤懑之情。 【答案】D 【解析】 【导语】《浩气吟（其三）》为瞿式耜就义前所作，以简洁笔触绘其临危气节，“神无变”“姓名香”尽显忠贞，化用名句传千古浩气，是正气歌式的绝笔。 【详解】本题考查诗歌内容理解辨析。 D.有误，结合全诗，从“正襟危坐待天光”的坚守，“神无变”“语益庄”的气节，到“汗青留取姓名香”的决心，可知诗人主要表达的是坚守气节、视死如归，愿为正义赴死留名的情怀，并非壮志未酬的愤懑； 故选D。 【活动二：问道圣贤，感悟儒学精髓】 九二班同学在“问道圣贤”活动中搜集到下面的材料： ①走近孔子，我们首先踏足三孔之地——孔庙、孔府、孔林。这里，是儒家文化的发源地，是孔子智慧与思想的圣地。孔庙之内，香火dǐng（ ）盛，络绎不绝的游客怀着虔（ ）诚之心前来瞻（ ）仰。漫步其中，仿佛能听到孔子的声音穿越时空，回荡在耳畔——②“己所不欲，勿施于人”③“学而不思则罔，思而不学则殆”……不经意瞥（ ）见碑廊下斑驳的石碑，字迹虽历经千年风雨，却依然清晰如昨，仿佛在默默诉说着儒家思想的源远流长。孔府内，学者们dān（ ）精竭虑地研究儒家经典，传承着孔子的思想。在这里，一幅幅历史的画面呈现在眼前，让人仿佛穿越回那个礼乐之邦。而孔林，则是孔子及其后代的安息之地。④漫步于古木参天、碑石林立之间，我们仿佛能感受到孔子的高尚品格与深suì（ ）思想的永恒在延续。走近孔子，就是走近一种文化的传承，一种精神的延续。他的思想，如同璀璨的星辰，照亮我们前行的道路。 3. 在上面材料的括号内依次根据拼音写汉字或给汉字注音。 4. 对上面材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. ①句标点符号使用正确。 B. ②句中的“己所不欲，勿施于人”实质是推己及人，设身处地为他人着想。 C. ③句中的“学而不思则罔，思而不学则殆”是孔子提出的治国原则之一。 D. ④句有语病。 5. 举行“走近孔子”活动，以下四位同学的发言表达得体的一项是（ ） A. 孔子告诉我们“敏而好学，不耻下问”，作为学生，我们向老师请教问题时，一定要做到“不耻下问”，这样才能提升自己。 B. 感谢老师与同学聆听我的发言，孔子云“三人行，必有我师”，在场的各位都是我的老师，希望大家多多指教。 C. 孔子告诉我们“择其善者而从之”，从小令尊也告诫我要多学习身边人的长处，让我受益匪浅。 D. 孔子云“君子喻于义，小人喻于利”，如明镜照心，指引我们以道义为先，在纷繁世俗中坚守本心，行光明磊落之事。 【答案】3. 鼎 qián zhān piē 殚 邃 4. C 5. D 【解析】 【3题详解】 本题考查字音、字形。 dǐng（鼎）盛：形容兴旺或盛大的状态。 虔（qián）诚：恭敬、诚心。 瞻（zhān）仰：恭敬地看。 瞥（piē）见：很快地看一下。 dān（殚）精竭虑：为用尽精力、费尽心思。 深suì（邃）：形容思想或事物深奥、深远。 【4题详解】 本题考查标点、内容理解、病句。 C.“学而不思则罔，思而不学则殆”出自《论语·为政》，强调学习与思考的关系，是针对个人修养和学习方法的论述，并非治国原则，表述有误。 故选C。 【5题详解】 本题考查语言是否得体。 A.“不耻下问”指向地位或学识不如自己的人请教（“下”指下位者）。学生向老师请教时称“不耻下问”不得体，因老师是上位者，表达不得体。 B.“聆听”通常用于自己听别人讲话，不能用于别人听自己发言，此处应改为“倾听”，表达不得体。 C.“令尊”是尊称对方的父亲，称自己应该用“家父”，用词不当，不得体。 故选D。 【活动三：品鉴儒林，叩问精神境界】 6. 九三班同学在“品鉴儒林”活动中提出了下面的疑问，请回答问题。 当读到《儒林外史》第二十九回“雨花台上两个挑粪桶人”的对话——“兄弟，今日的货已经卖完了，我和你到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看落照”时，你是否想起了撞号板的周进、蜕变的匡超人？试从周进、匡超人二人中任选其一，与“挑粪桶人”作对比，分析其行为差异及精神境界的高下。 【答案】示例：①选周进：周进在贡院，伤心欲绝，竟一头撞到号板上晕了过去，这种近乎自戕的行为，不是对命运的反抗，而是对“未能进入体制”的绝望。他的灵魂早已被功名蛀空，成为被制度操控的傀儡。两个挑粪桶人虽生活在底层，却在劳作后“吃一壶水”“看落照”，透露出他们对生活的诗意坚守，保持着纯粹的真诚与热情。②选匡超人：作为寒门子弟的匡超人早期会服侍父亲，做小生意补贴家用，展现出质朴的人性光辉；但随着科举之路的“成功”，他伪造文书、抛弃发妻、攀附权贵，其精神世界被功名利禄彻底扭曲，丧失了最基本的道德良知。两个挑粪桶人虽生活在底层，却在劳作后“吃一壶水”“看落照”，透露出他们对生活的诗意坚守，保持着纯粹的真诚与热情。 【解析】 【详解】本题考查对名著内容和人物形象的理解和分析。 片段中“两个挑粪桶的”结束了一天的工作之后，打算去“永宁泉吃一壶水”“再到雨花台看看落照”，可见他们的生活虽充斥着劳累沉重的劳作，但因他们有相契的友人，有吃水、看落日的生活情趣，而显得风雅别致，展现出底层劳动人民真实、惬意的生活之美； 周进一生醉心于科举考试，但他直至六十多岁，仍要参加科举；后来迫于生活压力，他只得随姐夫去省城做生意。路过贡院，周进一行人去看，在贡院里，周进受刺激过度，一头撞到号板上。周进被救后，伏着号板哭个不停，直至呕出血来。周进的姐夫等几个生意人可怜周进，凑钱替他捐了个监生，让他得以直接参加乡试。撞号板事件体现周进醉心功名之中，他的灵魂早已被功名蛀空，成为被制度操控的傀儡。 匡超人一开始是个纯朴的少年，他尽心尽力服侍生病的父亲，刻苦勤学。后来认识潘三，跟潘三一起假刻公章，帮别人考试。潘三有难后，怕自己被牵连，坚决不去狱里看望。最后为了攀富贵，隐瞒婚史，停妻再娶。由此可见，匡超人一开始很孝顺、勤奋好学，但随着科举之路的“成功”，认识潘三后堕落成虚伪、自私冷漠、忘恩负义、好吹牛的人，他的精神世界被功名利禄彻底扭曲，丧失了最基本的道德良知。 示例：周进是个典型儒林悲剧人物，考到60多岁仍是个童生 见到贡院号板便“一头撞去”，哭到吐血昏迷 人生完全被科举功名束缚，丧失自我价值判断，其精神世界被科举制度彻底异化，将人生价值完全绑定在功名上，精神世界贫瘠，缺乏生活情趣。而挑粪桶人，他们从事底层劳动却从容自在，完成工作后懂得享受生活的情趣，他们“吃一壶水”“看落照”体现他们在平凡生活中发现诗意，保持人格独立。这体现他们保持精神自由和审美能力，在劳动之余追求生活雅趣。 二、文言文阅读（12分） 阅读下面两篇短文，完成各题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。家贫亲老，起为州祭酒①；不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾②而去之。 执事者闻之，以渊明为彭泽令。岁终，会郡遣督邮③至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶④去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有删改） [注]①祭酒：官职名。②麾：同“挥”，挥手。③督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。④绶：丝带，常用于拴玉和印。 7. 下列句中加点词语意思相同的一项是（ ） A. ①便舍船 ②同舍生皆被绮绣 B. ①屋舍俨然 ②怡然不动 C. ①不足为外人道也 ②策之不以其道 D. ①善属文 ②属予作文以记之 8. 下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（ ） A. ①乃不知有汉 ②乃记之而去 B. ①麾而去之 ②人不知而不愠 C. ①天下无道则隐 ②学而不思则罔 D. ①执事者闻之 ②怅恨久之 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 10. 对甲乙两文的理解与分析正确的一项是（ ） A. 甲文思路明晰，先写桃花源环境，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。 B. 甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等，描绘出桃源人和乐融融、自在安适的生活场景。 C. 乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。 D. 乙文“道济馈以粱肉，麾而去之”表现陶渊明不慕权贵，与甲文桃源人“不足为外人道也”的避世态度是对立的。 11. 结合陶渊明“不为五斗米折腰”的选择，谈谈在现代社会中，我们如何面对职场中的不合理要求？ 【答案】7. B 8. C 9. （1）渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。（2）陶渊明亲自耕种，养活自己，于是变得体弱多病。 10. B 11. 陶渊明拒绝“束带见”品行低劣的督邮，不因生存压力而屈服于世俗规则，体现了对原则与尊严的坚守。现代社会中，面对不合理的要求，我们应如陶渊明般“任真自得”，保持清醒，坚持职业操守，不随波逐流（或若暂时无法改变环境，可如陶渊明“躬耕自资”般在能力范围内选择符合本心的生活方式，从而坚守底线）。 【解析】 【导语】这两篇文本通过不同角度展现了陶渊明的精神世界。甲文《桃花源记》以寓言笔法勾勒出理想社会的图景，其中“黄发垂髫，怡然自乐”的描写，折射出作者对和谐自然的向往；乙文传记则通过“不为五斗米折腰”等细节，凸显其耿介孤高的品格。两文互补，既呈现了陶渊明“隐逸诗人”的浪漫想象，又刻画出其“任真自得”的刚直风骨，共同构建了中国文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神范式。 【7题详解】 本题考查一词多义。 A．舍弃＼学舍； B．……的样子＼……的样子； C．说，谈论＼方法； D．写＼同“嘱”，嘱托； 故选B。 【8题详解】 本题考查一词多义。 A．副词，竟然＼副词，于是； B．表顺承，就＼表转折，却； C．连词，就＼连词，就； D．代词，这件事＼补齐音节，不译； 故选C。 【9题详解】 本题考查译句。重点词语： （1）为：给。具言：详细地说。所闻：所知道的事情。叹惋：感叹惋惜。 （2）躬耕：亲自耕种。自资：供给自己生活。遂：于是。羸疾：瘦弱的疾病。 【10题详解】 本题考查文本的理解与分析。 A．甲文思路是先写渔人发现桃花源的过程和原因（林尽水源，得山、小口，入洞），再写桃花源环境，接着写桃源人生活及来此的原因，最后写渔人离开桃花源等内容，该项“先写桃花源环境，接着交代桃源人来此的原因”表述错误； C．檀道济“往候之”是探望，陶渊明“麾而去之”是拒绝檀道济馈赠，不能体现檀道济对陶渊明态度变为鄙视，该项错误； D．乙文陶渊明“道济馈以粱肉，麾而去之”表现不慕权贵；甲文桃源人“不足为外人道也”是不想让外面的人知道桃花源的情况，怕破坏这里的宁静，二者都体现对世俗的一种避世态度，并非对立，该项错误； 故选B。 【11题详解】 本题考查阅读启示。 陶渊明“不为五斗米折腰”，彰显的是坚守本心、不愿因外在不合理规训而妥协的精神。在现代职场，面对不合理要求时，我们应先明晰自身价值观与原则底线，像陶渊明坚守内心操守那样，不被职场的“不良风气”裹挟。比如遇到无意义的形式主义加班、不合理的职场霸凌或违背职业道德的任务，要理性沟通，清晰表达诉求与拒绝的理由，若沟通无果，也可结合实际情况，果断抉择，不盲目屈从，维护自身尊严与职业信念，就像陶渊明以辞职捍卫本心，我们也能在合法合理框架内，寻找坚守自我与适应职场的平衡，既不丢失初心，也能灵活应对，让职业之路走得更有价值与尊严。 【点睛】参考译文： 【甲】桃花林的尽头是溪水的源头，（渔人）于是看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）便丢下船，从洞口进去。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又往前走了几十步，突然变得开阔明亮了。（这里）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树、竹子之类的植物。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 （村里人）看见了渔人，就非常惊讶，问（他）是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回答。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）停留了几天，就告辞离开了。村里的人嘱咐他说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。” 【乙】陶渊明少年时就有高尚的志趣，学识渊博，善于写文章；他洒脱不羁，与众不同，率真自得。家里贫穷，父母年老，（他）被起用担任州祭酒；（但他）不能忍受官吏的职责约束，没几天就自己弃官回家了。（他）亲自耕种来养活自己，于是得了瘦弱的疾病。江州刺史檀道济前去探望他。檀道济对他说：“贤能的人处世，天下政治混乱就隐居，政治清明就出来做官；如今您生活在政治开明的时代，为什么要让自己如此受苦呢？”（陶渊明）回答说：“我怎敢指望成为贤人，我的志向比不上（贤人）啊。”檀道济送给他粮食和肉，（他）挥手让（檀道济的人）拿走。 当权的人听说了这件事，任命陶渊明担任彭泽县令。年终，恰逢郡里派督邮到（彭泽县），县吏请示（陶渊明）说：“应该束上腰带（穿正装）去拜见他。”陶渊明叹息说：“我怎么能为了五斗米的俸禄，向乡里的小人弯腰行礼呢！”当天就解下印绶辞去官职，写了《归去来兮辞》。元嘉四年，朝廷将要再次征召他，恰逢他去世了。当时他六十三岁。 三、现代文阅读（32分） （一）（18分） 阅读下文，完成各题。 最后一个渔佬儿 李杭育 ①这两年，因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个。 ②太阳落山的当儿，福奎拎着刚钓上来的一条鲻鱼走上了堤坡。他的船棚搭在堤岸下一条小水沟上，是茅草苦的。他穷得恐怕死后只配缩在草窝里升天。 ③堤坡上，福奎碰上了村里的阿七。阿七要嫁给对江的官法了。 ④“我走了，味精厂缺一个打杂的。我跟队长说了，他答应让你顶我的缺，只要你自己再找大贵求个情。到厂里做，生活轻松，又有固定收入，比在这连根毛儿都不见的江里打鱼牢靠多了。福奎！人老了，总得有个靠头。” ⑤大贵是社管会委员，也是福奎的表外甥。 ⑥福奎不言语，他加快步子回家。桥的两旁，木桩上拴着好多渔船，多半的船都常年不用了。有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满了青苔和寄生螺，仿佛它们几百年前就被扔在了这儿。 ⑦外边忽然响起手扶拖拉机的突突声，来者是大贵，一进门便像个大喇叭似地哇啦起来：“好哇，二舅，听阿七说你今日钓上一条鲥鱼。这江还能钓到鱼？今日借你的光，来尝尝。” ⑧福奎走进灶间，呆呆地盯着那条搁在大盘子里的鲥鱼。他不是小气鬼，换作任何一个村里乡亲来跟他分享今日的口福，他都乐意，而偏偏对大贵，他一百个不情愿。他忘不了这个表外甥曾经敲过他的竹杠，敲得好狠啊！不过渔家从没有轰客人出门的道理。福奎揭开锅盖，为难地瞅着那条上面撒着些葱叶的鲥鱼。 ⑨一只黑猫跳上锅台，战战兢兢地凑近鱼碗。“啥！你也想尝鲜？”他抓起老猫，想从窗口把它扔出去；可转念一想，反倒把鱼扔给了它。今日能帮他打发走大贵的，看来只有这畜生了。这倒也爽快！ ⑩他走进隔壁屋里。大贵问道：“鱼蒸上了吧，二舅？” ⑪“叫猫叼去了。” ⑫“啥？”大贵像个爆仗似地蹦了起来，忽地冲进灶间，差点踩着老猫。 ⑬“无论如何，鱼是吃不成了。大贵没精打采地跟福奎闲扯了几句，败兴地走了。福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来。 ⑭晚上九点多钟，他晃过神来。今晚还得去江里收一趟滚钓。匆匆吃下凉饭，提着马灯出了家门。从家往江边去，要经过阿七的小屋。她老远便认出了他的身影，“大贵他没去你家？”她问。“嘻嘻……去是去了，没尝着！”阿七疑惑地盯着福奎这副孩子气的兴奋的面孔，听他有声有色地说完刚才怎么捉弄大贵的详情细节。 ⑮“你真糊涂！”她正要开口大骂，忽又心里一软，可怜起他来。她今天是存心安排大贵去福奎那儿“尝鲜”的，为的是让福奎借此机会跟大贵提提去味精厂顶她缺的事。 ⑯“福奎，”她还抱着一线希望问道，“你跟大贵提过顶缺的事情吧？” ⑰“提个啥！我可不想到工厂去受罪。”福奎没把她的好心当回事儿，“照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在？那憋气生活我做得来么？” ⑱他说的是实话。葛川江上行鱼，老大的天地，自由自在，他从十四五岁起就干这门营生了。叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿。对这生活，他习惯了，习惯得仿佛他天生就是个渔佬儿，在娘肚子里就学会撒网、放钓了。 ⑲不过，从前可没有对岸那如条火龙般的一溜街灯。福奎对这些街灯很感兴趣。尽管当初铺路的时候，炸药把江岸的山崖崩得惊天动地，把江里的鱼都吓跑了，但他得认了，如今对岸这富丽堂皇的气派，委实叫人着迷。 ⑳福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚。一群小鸡毛鱼团团围着小船，跟随着他的灯光，一同往江心游去，仿佛虾兵蟹将簇拥着龙王。他要是照准它们撒一网的话，他如今的日子不会弄得这么寒酸。城里人嘴馋，鱼苗苗也照样买了吃。可是他绝对不肯撒网捕小鱼。他想得很美：既然他是这条江上的最后一个渔佬儿，那么，江里的鱼就全都是他的，他要等这些鱼长大了再捕。到那时候，从前的运道就会再来，从前的日子还会…… ㉑他划到了江心，整串滚钓上一无所有。福奎也懒洋洋地躺下身来，乱蓬蓬的脑袋枕着船尾的坐板，一双光着的大脚插进船头的板空里。他想，要是死的时候也能这么安安稳稳地躺着，那就好了。他情愿死在船上，死在岸上，他会很丢脸的，他会被埋到地底下去，埋他的人会用铁锹把坟堆上的土拍得很结实，叫他透不上气来。而死在江里，他没啥可抱屈的了。 ㉒那群小鱼依然尾随着他的小船，好像还越聚越多了。 ㉓福奎搬过那只凳子，一把把地往江里撒着蚯蚓…… ㉔从前，“喂鱼”这个词是渔佬儿的耻辱。不过，从前的好多规矩眼下都不管用了。 （选自《小说月刊》，有删改） 12. 结合全文，简要概括福奎成为“最后一个渔佬儿”的原因，并分析他坚持留在葛川江打鱼的心理动机。 13. 文中写福奎“捉弄大贵”的情节有什么作用？ 14. 第⑥段中环境描写有什么作用？ 15. 福奎最终选择“一把把地往江里撒着蚯蚓”，如何理解这一行为？ 16. 读作者的“创作谈”能助力我们更好地理解文本。请结合李杭育的“创作谈”和文章内容，分析福奎选择的合理性和局限性。 我知道我正在写一片富有生气的土地，以及这片土地上产生的独特的文化。这种文化作为我们民族文化的一个组成部分，它源远流长，古往今来，不可能忽然消失，也不可能一成不变。它是历史的，我也只能历史地去写它，写它的历史和它的现实，对它的历史报以现代意识的观照。 ——李杭育 【答案】12. ①原因：葛川江因味精厂污染导致鱼类减少，其他渔佬儿转业；福奎不愿适应现代工厂生活，坚守传统渔猎方式。②心理动机：对自由生活的依恋；对传统渔猎文化的热爱；对现代工业文明的抵触。 13. 照应第④段阿七希望福奎“找大贵求个情”进味精厂的情节，也为后文他坦言“不想到工厂去受罪”做铺垫；体现福奎因大贵曾“敲竹杠”而反抗，凸显福奎的倔强与自尊；福奎的捉弄，是传统渔民对现代社会规则（通过人情关系找工作）的隐性反抗，体现传统价值观与现代功利社会的冲突（在时代变迁中对尊严和自由的捍卫）。 14. 描写出桥边渔船大多废弃、破败的景象，渲染出一种萧条、落寞氛围，烘托出福奎坚守传统捕鱼生活的孤独，为后文写福奎成为最后一个渔佬儿等情节做铺垫，体现出传统渔业生活方式的没落，暗示了传统与现代的冲突。 15. 福奎喂鱼看似放弃捕鱼，实则是“等鱼长大再捕”，这是以“守护者”姿态延续渔猎传统；“喂鱼”打破渔家旧规，象征他对现实的无奈适应，但精神上仍拒绝屈服；这一行为体现传统与现代冲突中个体的悲凉选择，暗合了坚守与消亡的主题。 16. 合理性：从文化传承角度看，他的坚守是对传统渔业文化的一种守护。福奎的坚持体现了对传统生活方式和技艺的珍视，他不愿撒网捕小鱼，遵循着旧时的规矩，这是对传统渔业道德和文化的坚守。局限性：从现实发展角度，时代在变迁，味精厂废水排放导致打不到鱼，周围的渔佬儿都已转业，他却依然坚持，使得自己生活寒酸，这反映出他没有很好地适应时代的变化，没有以“现代意识”观照历史，适时改变，与时俱进。 【解析】 【导语】《最后一个渔佬儿》以葛川江畔的渔村为背景，通过福奎这一坚守传统渔猎生活的形象，展现了现代化进程中传统生活方式的式微。作者以细腻的笔触刻画了福奎对自由的执着与对现代工业文明的抗拒，通过“喂鱼”等细节，暗示了传统价值观与现代社会的冲突。福奎的选择既是对个人尊严的维护，也是对逝去时代的挽歌。全文透露出对传统文化消逝的无奈与哀伤，引发读者对历史变迁与个体命运的深刻思考。 【12题详解】 本题考查内容理解。 从文中可知，福奎成为“最后一个渔佬儿”，联系第①段“这两年，因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了”，能看出葛川江受污染，鱼类难捕，其他渔佬儿无奈转业；再联系第⑰段“我可不想到工厂去受罪……照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在”，可知福奎抗拒工厂按部就班、拘束的生活，不愿改变，所以成为最后坚守的人。 他坚持留在葛川江打鱼的心理动机，联系第⑱段“葛川江上行鱼，老大的天地，自由自在，他从十四五岁起就干这门营生了。叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿”，能体会到他对打鱼时自由无拘生活的深深依恋，这种延续几十年的生活模式，早已成为他生命的一部分；联系第⑳段“他想得很美：既然他是这条江上的最后一个渔佬儿，那么，江里的鱼就全都是他的，他要等这些鱼长大了再捕。到那时候，从前的运道就会再来，从前的日子还会……”，可见他对传统渔猎文化满怀热爱，盼着鱼长大、渔业复兴，守着往昔的生活记忆与职业传承；联系第⑲段“尽管当初铺路的时候，炸药把江岸的山崖崩得惊天动地，把江里的鱼都吓跑了，但他得认了，如今对岸这富丽堂皇的气派，委实叫人着迷”，又能发现，他虽承认现代工业文明的存在，却因它破坏渔业、改变生活环境，从内心深处抵触这种与传统渔猎相悖的文明形态，所以执着守着打鱼的生活，对抗这种改变。 【13题详解】 本题考查句段作用。 文中写福奎“捉弄大贵”的情节，联系第④段阿七提到“只要你自己再找大贵求个情”，可知这一情节与阿七想让福奎借机会求大贵进味精厂的安排形成呼应，同时也为后文第⑰段福奎直言“我可不想到工厂去受罪”埋下伏笔，清晰展现出他拒绝改变生活方式的态度。联系第⑧段“他忘不了这个表外甥曾经敲过他的竹杠，敲得好狠啊”，可知福奎对大贵的捉弄，源于过去被敲竹杠的经历，这一行为直接体现了他内心的反抗，凸显出他虽生活困顿却不愿屈从、坚守自尊的倔强性格。而大贵代表着通过人情关系运作的现代社会规则，福奎用让猫叼走鱼的方式打发他，不愿借此攀附求情，联系第⑱段他对打鱼自由的珍视，可知这也是传统渔民对现代功利规则的一种隐性抗拒，在时代变迁中，他以这种方式捍卫着自己对自由生活的向往和内心的尊严，体现了传统价值观与现代社会之间的冲突。 【14题详解】 本题考查赏析环境描写。 第⑥段中“桥的两旁，木桩上拴着好多渔船，多半的船都常年不用了。有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满了青苔和寄生螺，仿佛它们几百年前就被扔在了这儿”的环境描写，联系第①段“这两年，因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了”，可知这些渔船的废弃与破败并非偶然，而是葛川江渔业因污染衰败的直接印记——曾经承载着渔民生计与希望的船只，如今或霉烂、或散架，被青苔与寄生螺侵占，像被时光遗忘的遗物，渲染出一种萧条、落寞的氛围，仿佛整个传统渔业的辉煌都已随这些船只一同沉寂。联系后文福奎独自划着小船在江上行进、成为“最后一个渔佬儿”的情节，这样的景象更烘托出他坚守的孤独：当所有同伴都已转业，所有渔船都已废弃，唯有他还在江面上漂泊，这些破败的船只便成了他孤独身影的背景板，凸显出他与时代潮流相悖的执拗。同时，这些渔船的“被遗弃”状态，也为后文写他拒绝进入工厂、坚持打鱼的情节做了铺垫——渔业的衰败早已是既定事实，而他的坚守恰是在这样的背景下更显沉重。更深处看，这些废弃的渔船是传统渔业生活方式没落的象征，联系第⑲段“从前可没有对岸那如条火龙般的一溜街灯”所展现的现代工业文明景象，可知它们的破败与对岸的“富丽堂皇”形成隐性对比，暗示着传统渔猎文化在现代工业文明冲击下的式微，以及两者之间难以调和的冲突，让读者感受到时代变迁中传统生活方式的无奈退场。 【15题详解】 本题考查内容理解。 福奎“一把把地往江里撒着蚯蚓”的行为，联系第㉑段“整串滚钓上一无所有”可知，这是他面对江里无鱼可捕的现实所做出的无奈之举，而联系第⑳段“他想得很美：既然他是这条江上的最后一个渔佬儿，那么，江里的鱼就全都是他的，他要等这些鱼长大了再捕”，又能明白这并非真正放弃捕鱼，而是以一种特殊的“守护者”姿态延续着对渔猎传统的坚守，他盼着小鱼长大，盼着往昔渔业兴旺的日子重现，这份等待里藏着他对葛川江、对打鱼生活最深的眷恋。联系第㉔段“从前，‘喂鱼’这个词是渔佬儿的耻辱。不过，从前的好多规矩眼下都不管用了”可知，“喂鱼”本是渔家的禁忌，是无能的象征，如今他却打破了这一旧规，这既体现了他对现实的无奈适应——在工业污染导致鱼类锐减的情况下，他不得不以这种方式与江、与鱼相处，又在精神上拒绝向现实完全屈服，他用自己的方式对抗着传统渔业的消亡。这一行为，是传统与现代激烈冲突中个体的悲凉选择，既坚守着内心对渔猎生活的执念，又不得不面对传统逐渐消逝的现实，暗合了全文关于坚守与消亡的深刻主题。 【16题详解】 本题考查赏析主旨。 福奎选择的合理性与局限性，结合李杭育“创作谈”中“这种文化……源远流长，不可能忽然消失”“历史地去写它，对它的历史报以现代意识的观照”来看，联系第⑱段“他从十四五岁起就干这门营生了。叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿”、第⑳段“他要等这些鱼长大了再捕”可知，福奎对打鱼生活的坚守，是对源远流长的传统渔业文化的守护——他遵循“不捕小鱼”的规矩，盼着鱼长大再捕，这份对传统技艺与道德的珍视，让他的选择具有文化传承层面的合理性，正如创作谈中所说，独特文化不会忽然消失，他的坚持正是这种文化生命力的体现。而其局限性，联系第①段“葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了”、第⑰段“我可不想到工厂去受罪”可知，在味精厂污染导致渔业衰败的现实下，他拒绝进入工厂，固守已难以为继的打鱼生活，使得日子“寒酸”，这反映出他未能以“现代意识”观照历史变迁，没有顺应时代发展适时改变，正如创作谈所提示的文化“不可能一成不变”，他的坚守虽有对传统的执着，却也显露出在时代洪流中因拒绝适应而陷入的困境，体现了个体在传统与现代碰撞中的无奈与局限。 （二）（14分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①要展现“敢吃苦”的奋斗姿态。习近平总书记指出：“我们的国家，我们的民族，从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。”当代青年要始终保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，顽强拼搏、接续奋斗，不断战胜自我，创造无愧于新时代的业绩。 ②要锻造“能吃苦”的坚毅品格。习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”在中国革命、建设和改革的伟大历程中，涌现出了无数“自找苦吃”的青年典型和榜样。当代青年要学习前辈的优良品格，能吃苦、肯吃苦，坚定执着、不屈不挠，踏实肯干、埋头苦干、拼命硬干，承担时代重任、争做时代新人。 ③要砥砺“会吃苦”的过硬本领。习近平总书记指出，“青年都要珍惜韶华、不负青春，努力学习掌握科学知识，提高内在素质，锤炼过硬本领。”刀要在石上磨，人要在事上练。新时代青年要以坚定理想信念为根基、以为民服务为根本，善于吃苦、甘于吃苦，走出安逸生活的“舒适圈”，到艰难困苦的地方“墩墩苗”，练就担当作为的硬脊梁、铁肩膀、真本事，在中国式现代化建设中挺膺担当、奋发有为。 (选自《中国教育报》) 【材料二】 ①读星云大师的《厚道》，我对其中的一句话印象颇深：不经过风霜苦寒，哪里知道温暖的可贵？不能深切认知人生苦短，哪里懂得精进勤学？所以，吃苦就如吃补。有了今日的辛苦播种，他日自然会有苦尽甘来的甜美果实。 ②苦辣酸甜，皆是人生况味。然而世人多喜欢辣的畅快、酸的回味、甜的甘美，很少有人真正懂得苦的妙处，甚至视吃苦为畏途，避之唯恐不及。 ③有位同事的女儿在一所寄宿制重点高中读书，周末背一包脏衣服回来，统统都交给她来洗。 ④她还说有一次到女儿宿舍，见有个女孩穿着一身名牌，靠坐在床头看书，桌上放着个奶瓶。看到她一脸惊奇，女孩调皮地解释说：“用这个喝水方便呗。” ⑤生活在城市的孩子，大多是“蜜罐”里泡大，从小就受到家人的溺爱。在成绩至上这座大山的重压下，他们只会埋头题海，出现“高分低能”的现象也就不足为怪了。 ⑥我的一位高中同学，左脸有一道伤疤，听说是儿时被热水袋烫伤。他家庭条件很差，在食堂就餐时，只选最便宜的菜。 ⑦他对任何人都友善，成绩好得让人仰视。学校组织的各项社团活动，他都热心参与，还从生活上关心同学。一颗稚嫩的心要经历多少艰难磨炼，才能如此无愧无惧，如此从容美好。 ⑧他后来考上一所很好的大学，毕业后自己创业，如今已是一家企业的老板。一次同学会上，有人问他成功的“秘籍”，他笑着说：“我一直坚信吃苦是福。” ⑨古人云：咬得菜根，百事可做。年轻人要有不怕吃苦的心态，才能不断地攀登与超越，让成长路上渐次开出美善的花，并最终领略到山高人为峰的壮丽。有位外国作家也曾说过：你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。吃苦往往简单地说就是“尽量不给他人添麻烦”“凡事多靠自己的努力”。换言之，吃苦是成长的必修课，而成长是一辈子的事。 (选自《思维与智慧》，有删改) 【材料三】 下面是人工智能机器人“豆包”制作的两张图片。 学校筹备编制一本“无悔青春”成长指导手册，以激励更多的同学全身心投入到中考冲刺中。请你积极参与到手册的编制活动中。 【为手册拟标题】 17. 请阅读材料一、材料二，从原文中选择比较恰当的句子作为手册的主标题。(不超过14字) 【为手册定封面】 18. 如果从材料三“豆包”制作的两张图片中任选一张作为手册的封面，你会选择哪一张？请结合图片内容与手册主题说明理由。 【为手册选材料】 19. 手册“青春寄语”板块要引用材料一中习近平总书记的话，这有什么好处？ 20. 手册“吃苦精神”板块要说明吃苦对个人成长的意义，你会选择材料二中的哪些事例？请简要概括并说明理由。 21. 手册“行动倡议”板块要为同学们的中考冲刺阶段提行动建议，请你结合三则材料和个人经验，提出三条建议。 【答案】17. 参考示例：①承担时代重任、争做时代新人；②珍惜韶华、不负青春；③吃苦是成长的必修课。 18. 示例：选择图片①。理由：有力的步伐、扬起的秀发，表现出青春就是要奔跑在路上；以多个人的背影传递“志同道合、携手共进”的群体形象；朝阳象征着青春的热烈，也告诉我们要珍惜时光。这些元素符合九年级无数学子敢于吃苦、努力践行的“无悔青春”的姿态。选择图片②。理由：盛开的向日葵，象征着阳光与坚持；打开的笔记本，象征着青春的记录与努力；远处钟楼上的时间，象征时光流逝。三个元素共同表达出“默默耕耘、静待绽放”的“无悔青春”的内涵。 19. 引用习近平总书记的话语，增强手册权威性与说服力；为当代青年指明践行吃苦精神的方向，激励同学在中考冲刺中积极奋斗；使手册主题更具时代性与引领性。 20. 事例：同事女儿生活依赖家人而“高分低能”；高中同学家庭贫困却友善优秀，创业成功。理由：通过正反对比，有力证明吃苦能培养独立能力、塑造良好品格，对个人成长意义重大，可直观展现“吃苦精神”的价值。 21. 以奋斗姿态，勇战中考挑战；锤炼坚毅品格，不惧备考困难；练就过硬本领，高效冲刺中考；攻克知识难点，在吃苦中提升自我；掌握科学方法，提高复习效率；制定严格的作息时间，合理利用时间高效学习。 【解析】 【导语】三则材料围绕“吃苦精神”主题展开，呈现多元视角：材料一以习近平总书记讲话为纲，系统阐述“敢吃苦”“能吃苦”“会吃苦”的奋斗哲学；材料二通过正反事例对比（如“蜜罐”青年与创业同学），以生活化叙事诠释“吃苦是福”的成长真谛；材料三用图片视觉化呈现奋斗意象。三部分形成“理论—事例—视觉”的立体架构，既强调国家层面的精神引领，又关注个体成长的真实案例，契合青春励志手册的编写需求。 【17题详解】 本题考查拟写标题。 材料一围绕青年吃苦展开，第③段“新时代青年要以坚定理想信念为根基、以为民服务为根本，善于吃苦、甘于吃苦，走出安逸生活的‘舒适圈’，到艰难困苦的地方‘墩墩苗’，练就担当作为的硬脊梁、铁肩膀、真本事，在中国式现代化建设中挺膺担当、奋发有为”，阐述青年需通过吃苦，从精神状态到实际行动，锤炼出能担当、有作为的过硬本领，契合中考冲刺阶段，同学们要以吃苦为途径，提升自我、奔赴目标的需求。引用材料一第③段“砥砺‘会吃苦’的过硬本领”，拟定主标题为《以“会吃苦”之姿，赴无悔青春冲刺》。此标题突出“会吃苦”这一行动方向，与中考冲刺的青春奋进场景结合，激励同学借吃苦练本领，为青春拼搏。 材料二第⑨段“吃苦往往简单地说就是‘尽量不给他人添麻烦’‘凡事多靠自己的努力’。换言之，吃苦是成长的必修课，而成长是一辈子的事”，点明吃苦本质是自立自强，且是贯穿成长的必然经历。中考冲刺作为青春成长关键节点，吃苦是同学们必须直面的“课程”，通过吃苦积累经验、提升自我，才能收获成长，契合手册激励同学全身心投入中考冲刺的用意。引用材料二第⑨段“吃苦是成长的必修课”，拟定主标题为《修“吃苦”必修课，赴中考无悔约》。标题把吃苦比作成长必修课程，与中考冲刺的“约定”关联，生动展现吃苦对青春成长、中考奋进的价值。 【18题详解】 本题考查图文转换。 要为“无悔青春”成长指导手册选封面，需结合图片元素与“敢于吃苦、冲刺中考”主题关联分析。 选图片①的理由：图片①呈现一群身影向着明亮处奔跑的画面。青春本就该是奔跑的姿态，中考冲刺阶段，学子们正像这样，以有力步伐奔赴目标。多个人的背影，传递出“志同道合、携手共进”的群体感，中考不是孤军奋战，同学们相互陪伴、彼此鼓舞，在吃苦奋斗路上并肩前行。画面里的朝阳，既象征青春的热烈，更提醒我们时光宝贵，中考冲刺分秒必争，要趁着青春年少、阳光正好，以敢吃苦的拼劲，跑出属于自己的无悔轨迹，契合手册激励同学全身心投入中考冲刺的主题。 选图片②的理由：图片②有盛开的向日葵、打开的笔记本、远处带时钟的塔楼。向日葵向阳而生，象征阳光与坚持，中考冲刺虽苦，却如追光之旅，需像向日葵坚守向阳般，坚守理想、吃苦奋进。打开的笔记本，是青春奋斗的记录，每一页都该写满为中考拼搏的努力，是同学们知识积累、吃苦成长的见证。塔楼的时钟，寓意时光流逝，中考冲刺时间宝贵，提醒我们要在有限时间里，以“默默耕耘”的吃苦精神，沉淀自我，期待“静待绽放”的无悔结果，与手册助力同学冲刺中考、成就无悔青春的用意契合。 【19题详解】 本题考查论据作用。 联系材料一第①段中“我们的国家，我们的民族，从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神”，第②段中“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起”以及第③段中“青年都要珍惜韶华、不负青春，努力学习掌握科学知识，提高内在素质，锤炼过硬本领”可知，在手册“青春寄语”板块引用这些领导的话语，首先能为手册内容增添极强的权威性与说服力，领导的话语立足民族发展与青年成长的高度，让同学们从更宏观的视角理解吃苦奋斗的意义；其次，这些话语清晰指明了当代青年应有的奋斗姿态、品格锻造与本领锤炼方向，与手册“无悔青春”的主题深度契合，能精准激励九年级学子在中考冲刺的关键阶段，以顽强拼搏的精神直面挑战，在吃苦中成长；同时，领导的话语紧扣时代脉搏，将个人的青春奋斗与民族发展、时代使命相连，使手册的引导更具时代性与引领性，让同学们明白当下的吃苦不仅是为了中考，更是为了不负青春、不负时代，从而更坚定地践行“敢吃苦、能吃苦、会吃苦”的青春誓言。 【20题详解】 本题考查论据选用。 联系材料二第③段中同事的女儿在寄宿制重点高中读书，周末会背一包脏衣服回家全交给家人洗，第④段中她到女儿宿舍时，看到有个女孩穿着名牌靠在床头看书，桌上放着奶瓶喝水，以及第⑤段中提到生活在城市的孩子多在“蜜罐”里长大，因家人溺爱和成绩重压只埋头题海，出现“高分低能”现象的事例，还有第⑥段中高中同学家庭条件很差，在食堂只选最便宜的菜，第⑦段中他对人友善、成绩优异、热心参与社团活动且关心同学，第⑧段中他后来考上好大学、创业成功成为企业老板的事例可知，选择这些事例来阐述吃苦对个人成长的意义很合适。前者中，同事的女儿和宿舍女孩因缺乏吃苦锻炼，生活上过度依赖他人，最终出现能力上的不足，成为“高分低能”的反面例子；后者的高中同学在艰苦环境中主动吃苦，不仅锻炼了独立生活的能力，还培养了友善、进取等良好品格，最终在学业和事业上都取得成功，是吃苦促进成长的正面典范。这两组事例形成鲜明对比，能让同学们清楚看到，吃苦能让人在磨砺中学会自立、塑造品格、提升能力，而缺乏吃苦则可能导致能力缺失，从而深刻理解吃苦对个人成长的重要意义，与手册“吃苦精神”板块的主题相契合。 【21题详解】 本题考查提出建议。 联系材料一第①段中“当代青年要始终保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，顽强拼搏、接续奋斗”可知，在中考冲刺阶段，我们应每天以饱满的热情投入复习，即使面对难题瓶颈也不退缩，像材料中所说的那样以“敢吃苦”的奋斗姿态，主动攻克薄弱知识点，比如每天额外花30分钟针对数学压轴题进行专项练习，用持续的拼搏为中考积蓄力量；联系材料一第③段中“珍惜韶华、不负青春，努力学习掌握科学知识，提高内在素质，锤炼过硬本领”可知，要在冲刺中注重方法积累，比如建立错题本分类整理易错点，每周复盘总结，将知识点系统化，同时借鉴同学的高效复习经验，走出只靠死记硬背的“舒适圈”，在“会吃苦”中提升学习效率，让每一分钟的付出都有明确的方向；联系材料二第⑨段中“吃苦往往简单地说就是‘尽量不给他人添麻烦’‘凡事多靠自己的努力’”可知，冲刺阶段要培养自主管理能力，比如自己制定详细的每日复习计划并严格执行，不依赖他人催促，遇到学习困难先独立思考再请教老师同学，在自我驱动中锤炼“能吃苦”的品格，以独立自强的姿态迎接中考，让青春的拼搏更有底气。 四、写作(50分) 22. 题目：走过，才深知 要求：(1)文体不限；(2)字数在600字以上；(3)文中不得出现真实的地名、校名和人名等个人信息。 【答案】例文 走过，才深知 人生如逆旅，我亦是行人。有些路，只有亲自走过，才能体会其中的艰辛与美好；有些事，只有亲身经历，才能明白其中的深意。走过，才深知，这简单的四个字，蕴含着多少人生的真谛。 记得那年冬天，我第一次独自远行。父母在车站送别时，眼中满是不舍与担忧。我信誓旦旦地说：“放心吧，我已经长大了。”然而，当列车启动，熟悉的城市渐渐远去，我才真正意识到“独在异乡为异客”的孤独。在陌生的城市里迷路，在寒冷的夜晚找不到住处，在异乡的医院独自看病……这些经历让我明白，成长不是一蹴而就的宣言，而是需要一步步走过的历程。走过孤独，才深知家的温暖；走过迷茫，才深知方向的珍贵。 学习之路也是如此。曾经以为读书不过是应付考试，直到那个深夜，当我为一道数学题苦思冥想三小时而不得解，却在黎明时分突然顿悟时，才真正体会到思考的快乐。那些看似枯燥的公式背后，是人类智慧的结晶；那些反复练习的过程，是思维能力的锤炼。走过困惑，才深知顿悟的喜悦；走过枯燥，才深知坚持的力量。 最让我感慨的是与祖父的最后时光。小时候总觉得老人唠叨，直到他病重卧床，我才懂得陪伴的重要。每天放学后去医院，听他讲述年轻时的故事，看他因我的到来而露出的笑容，我才明白亲情的珍贵是无法用言语表达的。走过生离死别，才深知时间的无情；走过失去，才深知拥有的幸福。 人生没有白走的路，每一步都算数。走过的路，无论平坦还是崎岖，都会在心灵留下印记。正如泰戈尔所说：“天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过。”我们走过的每一段旅程，都会成为生命的一部分，塑造着我们的品格与思想。在这个快速变迁的时代，愿我们都能珍惜每一次“走过”的机会，在经历中成长，在成长中感悟，最终达到“深知”的境界。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文的写作能力。 第一，审题立意。“走过”既可指具体经历（如旅行、事件），也可指抽象历程（成长、挫折）。需明确“走”的象征意义。“才深知”强调实践后的深刻体悟，需突出认知变化，从“知道”到“懂得”的升华。题目强调“实践出真知”或“经历即成长”，立意可围绕“只有亲身经历才能获得深刻感悟”展开。可以探讨“知”与“行”的关系，或从成长、感悟、反思等角度切入。 第二，选材构思。本题适合写记叙文、议论文或是散文。如写记叙文，可以通过具体事件，如：一次旅行、一次挑战、一段心路历程，体现“走过”与“深知”的关系；如写议论文，可以围绕“实践的重要性”或“经历与认知的关系”展开论述，引用事例或名言佐证；如写散文，可以以抒情笔调描写对某段经历的感悟，突出“走过”后的情感升华。 构思方面，如写记叙文，以“登山”素材，可以在开头用环境烘托“望着云雾缭绕的山风，我不屑地掂了掂书包”，来设置最初认知——小小山峰，不过如此；中间部分可以写在登山过程中遇到的障碍，例如：登山中途的体力透支、装备故障；转折上，可以写某个触发深度认知的细节，例如：老登山客的指点。最后可以运用对比式收尾，呼应文章标题“走过，才深知”。如写议论文，可以围绕“实践是认知的源泉，亲身体验才能获得深刻理解”中心论点展开，提炼出三个分论点：走过才能突破认知局限、经历困难后的领悟更加珍贵、亲身实践培养解决问题的能力。运用比喻论证（“井底之蛙”的比喻）、引用论证（“宝剑锋从磨砺出”）、举例论证（亲身实践培养解决问题的能力）来进一步论证“实践是认知的源泉，亲身体验才能获得深刻理解”这个中心论点。最后在结尾部分，可以与现实联系，倡导“读万卷书，行万里路”的学习态度。如写散文，开头可以通过一段富有感染力的描写或引用一句贴合主题的名言警句，引起读者的兴趣，自然地引入“走过，才深知”的主题；主体部分，可以选择两到三个具有代表性的经历进行详细叙述，这些经历可以按照时间顺序或者情感发展的逻辑顺序来排列。在每一段经历叙述之后，紧接着展开对这段经历的感悟分析，将经历与“走过，才深知”的主题紧密联系起来，阐述通过这次经历所明白的道理、获得的成长。最后在结尾部分，全文所叙述的经历和感悟进行总结，再次点明“走过，才深知”的主题，强调亲身经历对于我们认识人生、成长成熟的重要性，并可以适当展望未来，表达自己将继续勇敢前行，去经历更多、深知更多的决心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 初四语文 温馨提示： 1.本试卷共8页；满分为120分，其中5分为卷面分；考试时间为120分钟。考试结束后，只交答题纸。 2.答题前，请务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座号填写在答题纸规定的位置上。 3.选择题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。 4.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带；不按以上要求作答的答案无效。 一、积累与运用（21分） 学校正在开展“追溯中华文化根脉”主题学习活动，请你参与并完成相关任务。 【活动一：撷英诗海，延续文化薪火】 1. 九一班同学在“撷英诗海”活动中积累了下面这些古诗文，请补充或分析。 徜徉于诗海，感受先人们用笔墨书写的精神华章。王勃以“（1）________，天涯若比邻”打破离别的哀愁；曹操以“（2）__________，志在千里”展现老当益壮的热忱；苏轼以“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？（3）__________”彰显超然物外的心境；李贺以“（4）__________，快走踏清秋”抒发渴望建功立业的抱负；岑参以“山回路转不见君，（5）__________”勾勒依依惜别的深情；诸葛亮以“受任于败军之际，（6）__________”诠释面对危急的敢于担当；杜甫以“（7）__________，__________”表达对天下寒士无限关怀……这些古诗文凝聚着中华民族的精神力量，指引着我们前行的方向。 2. 下列对诗歌的理解和分析不正确的一项是（ ） 浩气吟（其三） （明）·瞿式耜① 正襟危坐待天光，两鬓依然似霜。 愿仰须臾阶下鬼，何愁慷慨殿中狂。 须知搒辱②神无变，旋③与衣冠④语益庄。 莫笑老夫轻一死，汗青留取姓名香。 注释：①瞿式耜（sì）：明末反清将领，被清军俘虏，最终被害。②搒（péng）辱：拷打侮辱。③旋：指回到牢房。④衣冠：指有正义感有道德人。 A. “两鬓”“似霜”状诗人年老之貌，一个“劲”字却表现其誓把牢底坐穿的决心。 B. “神无变”与“语益庄”相对，写出诗人就算拷打、侮辱，也要与义士共谋，不改精神与气节。 C. 化用“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，表明诗人要垂名史册之愿望。 D. 全诗内容丰富，感情真挚，深切表达了诗人壮志未酬的愤懑之情。 【活动二：问道圣贤，感悟儒学精髓】 九二班同学在“问道圣贤”活动中搜集到下面的材料： ①走近孔子，我们首先踏足三孔之地——孔庙、孔府、孔林。这里，是儒家文化的发源地，是孔子智慧与思想的圣地。孔庙之内，香火dǐng（ ）盛，络绎不绝的游客怀着虔（ ）诚之心前来瞻（ ）仰。漫步其中，仿佛能听到孔子的声音穿越时空，回荡在耳畔——②“己所不欲，勿施于人”③“学而不思则罔，思而不学则殆”……不经意瞥（ ）见碑廊下斑驳的石碑，字迹虽历经千年风雨，却依然清晰如昨，仿佛在默默诉说着儒家思想的源远流长。孔府内，学者们dān（ ）精竭虑地研究儒家经典，传承着孔子的思想。在这里，一幅幅历史的画面呈现在眼前，让人仿佛穿越回那个礼乐之邦。而孔林，则是孔子及其后代的安息之地。④漫步于古木参天、碑石林立之间，我们仿佛能感受到孔子的高尚品格与深suì（ ）思想的永恒在延续。走近孔子，就是走近一种文化的传承，一种精神的延续。他的思想，如同璀璨的星辰，照亮我们前行的道路。 3. 在上面材料的括号内依次根据拼音写汉字或给汉字注音。 4. 对上面材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. ①句标点符号使用正确。 B. ②句中的“己所不欲，勿施于人”实质是推己及人，设身处地为他人着想。 C. ③句中的“学而不思则罔，思而不学则殆”是孔子提出的治国原则之一。 D. ④句有语病。 5. 举行“走近孔子”活动，以下四位同学的发言表达得体的一项是（ ） A. 孔子告诉我们“敏而好学，不耻下问”，作为学生，我们向老师请教问题时，一定要做到“不耻下问”，这样才能提升自己。 B. 感谢老师与同学聆听我的发言，孔子云“三人行，必有我师”，在场的各位都是我的老师，希望大家多多指教。 C. 孔子告诉我们“择其善者而从之”，从小令尊也告诫我要多学习身边人的长处，让我受益匪浅。 D. 孔子云“君子喻于义，小人喻于利”，如明镜照心，指引我们以道义为先，在纷繁世俗中坚守本心，行光明磊落之事。 【活动三：品鉴儒林，叩问精神境界】 6. 九三班同学在“品鉴儒林”活动中提出了下面的疑问，请回答问题。 当读到《儒林外史》第二十九回“雨花台上两个挑粪桶人”的对话——“兄弟，今日的货已经卖完了，我和你到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看落照”时，你是否想起了撞号板的周进、蜕变的匡超人？试从周进、匡超人二人中任选其一，与“挑粪桶人”作对比，分析其行为差异及精神境界的高下。 二、文言文阅读（12分） 阅读下面两篇短文，完成各题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。家贫亲老，起为州祭酒①；不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾②而去之。 执事者闻之，以渊明为彭泽令。岁终，会郡遣督邮③至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶④去职，赋《归去来》。元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有删改） [注]①祭酒：官职名。②麾：同“挥”，挥手。③督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。④绶：丝带，常用于拴玉和印。 7. 下列句中加点词语意思相同的一项是（ ） A. ①便舍船 ②同舍生皆被绮绣 B. ①屋舍俨然 ②怡然不动 C. ①不足为外人道也 ②策之不以其道 D. ①善属文 ②属予作文以记之 8. 下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（ ） A. ①乃不知有汉 ②乃记之而去 B. ①麾而去之 ②人不知而不愠 C. ①天下无道则隐 ②学而不思则罔 D. ①执事者闻之 ②怅恨久之 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 10. 对甲乙两文的理解与分析正确的一项是（ ） A. 甲文思路明晰，先写桃花源环境，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔人的热情款待。 B. 甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等，描绘出桃源人和乐融融、自在安适的生活场景。 C. 乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视。 D. 乙文“道济馈以粱肉，麾而去之”表现陶渊明不慕权贵，与甲文桃源人“不足为外人道也”的避世态度是对立的。 11. 结合陶渊明“不为五斗米折腰”的选择，谈谈在现代社会中，我们如何面对职场中的不合理要求？ 三、现代文阅读（32分） （一）（18分） 阅读下文，完成各题。 最后一个渔佬儿 李杭育 ①这两年，因对岸公社味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个。 ②太阳落山的当儿，福奎拎着刚钓上来的一条鲻鱼走上了堤坡。他的船棚搭在堤岸下一条小水沟上，是茅草苦的。他穷得恐怕死后只配缩在草窝里升天。 ③堤坡上，福奎碰上了村里的阿七。阿七要嫁给对江的官法了。 ④“我走了，味精厂缺一个打杂的。我跟队长说了，他答应让你顶我的缺，只要你自己再找大贵求个情。到厂里做，生活轻松，又有固定收入，比在这连根毛儿都不见的江里打鱼牢靠多了。福奎！人老了，总得有个靠头。” ⑤大贵是社管会委员，也是福奎的表外甥。 ⑥福奎不言语，他加快步子回家。桥的两旁，木桩上拴着好多渔船，多半的船都常年不用了。有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满了青苔和寄生螺，仿佛它们几百年前就被扔在了这儿。 ⑦外边忽然响起手扶拖拉机的突突声，来者是大贵，一进门便像个大喇叭似地哇啦起来：“好哇，二舅，听阿七说你今日钓上一条鲥鱼。这江还能钓到鱼？今日借你的光，来尝尝。” ⑧福奎走进灶间，呆呆地盯着那条搁在大盘子里的鲥鱼。他不是小气鬼，换作任何一个村里乡亲来跟他分享今日的口福，他都乐意，而偏偏对大贵，他一百个不情愿。他忘不了这个表外甥曾经敲过他的竹杠，敲得好狠啊！不过渔家从没有轰客人出门的道理。福奎揭开锅盖，为难地瞅着那条上面撒着些葱叶的鲥鱼。 ⑨一只黑猫跳上锅台，战战兢兢地凑近鱼碗。“啥！你也想尝鲜？”他抓起老猫，想从窗口把它扔出去；可转念一想，反倒把鱼扔给了它。今日能帮他打发走大贵的，看来只有这畜生了。这倒也爽快！ ⑩他走进隔壁屋里。大贵问道：“鱼蒸上了吧，二舅？” ⑪“叫猫叼去了。” ⑫“啥？”大贵像个爆仗似地蹦了起来，忽地冲进灶间，差点踩着老猫。 ⑬“无论如何，鱼是吃不成了。大贵没精打采地跟福奎闲扯了几句，败兴地走了。福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来。 ⑭晚上九点多钟，他晃过神来。今晚还得去江里收一趟滚钓。匆匆吃下凉饭，提着马灯出了家门。从家往江边去，要经过阿七的小屋。她老远便认出了他的身影，“大贵他没去你家？”她问。“嘻嘻……去是去了，没尝着！”阿七疑惑地盯着福奎这副孩子气的兴奋的面孔，听他有声有色地说完刚才怎么捉弄大贵的详情细节。 ⑮“你真糊涂！”她正要开口大骂，忽又心里一软，可怜起他来。她今天是存心安排大贵去福奎那儿“尝鲜”的，为的是让福奎借此机会跟大贵提提去味精厂顶她缺的事。 ⑯“福奎，”她还抱着一线希望问道，“你跟大贵提过顶缺的事情吧？” ⑰“提个啥！我可不想到工厂去受罪。”福奎没把她的好心当回事儿，“照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在？那憋气生活我做得来么？” ⑱他说的是实话。葛川江上行鱼，老大的天地，自由自在，他从十四五岁起就干这门营生了。叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿。对这生活，他习惯了，习惯得仿佛他天生就是个渔佬儿，在娘肚子里就学会撒网、放钓了。 ⑲不过，从前可没有对岸那如条火龙般的一溜街灯。福奎对这些街灯很感兴趣。尽管当初铺路的时候，炸药把江岸的山崖崩得惊天动地，把江里的鱼都吓跑了，但他得认了，如今对岸这富丽堂皇的气派，委实叫人着迷。 ⑳福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚。一群小鸡毛鱼团团围着小船，跟随着他的灯光，一同往江心游去，仿佛虾兵蟹将簇拥着龙王。他要是照准它们撒一网的话，他如今的日子不会弄得这么寒酸。城里人嘴馋，鱼苗苗也照样买了吃。可是他绝对不肯撒网捕小鱼。他想得很美：既然他是这条江上的最后一个渔佬儿，那么，江里的鱼就全都是他的，他要等这些鱼长大了再捕。到那时候，从前的运道就会再来，从前的日子还会…… ㉑他划到了江心，整串滚钓上一无所有。福奎也懒洋洋地躺下身来，乱蓬蓬的脑袋枕着船尾的坐板，一双光着的大脚插进船头的板空里。他想，要是死的时候也能这么安安稳稳地躺着，那就好了。他情愿死在船上，死在岸上，他会很丢脸的，他会被埋到地底下去，埋他的人会用铁锹把坟堆上的土拍得很结实，叫他透不上气来。而死在江里，他没啥可抱屈的了。 ㉒那群小鱼依然尾随着他的小船，好像还越聚越多了。 ㉓福奎搬过那只凳子，一把把地往江里撒着蚯蚓…… ㉔从前，“喂鱼”这个词是渔佬儿的耻辱。不过，从前的好多规矩眼下都不管用了。 （选自《小说月刊》，有删改） 12. 结合全文，简要概括福奎成为“最后一个渔佬儿”的原因，并分析他坚持留在葛川江打鱼的心理动机。 13. 文中写福奎“捉弄大贵”的情节有什么作用？ 14. 第⑥段中环境描写有什么作用？ 15. 福奎最终选择“一把把地往江里撒着蚯蚓”，如何理解这一行为？ 16. 读作者的“创作谈”能助力我们更好地理解文本。请结合李杭育的“创作谈”和文章内容，分析福奎选择的合理性和局限性。 我知道我正在写一片富有生气的土地，以及这片土地上产生的独特的文化。这种文化作为我们民族文化的一个组成部分，它源远流长，古往今来，不可能忽然消失，也不可能一成不变。它是历史的，我也只能历史地去写它，写它的历史和它的现实，对它的历史报以现代意识的观照。 ——李杭育 （二）（14分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①要展现“敢吃苦”的奋斗姿态。习近平总书记指出：“我们的国家，我们的民族，从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。”当代青年要始终保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，顽强拼搏、接续奋斗，不断战胜自我，创造无愧于新时代的业绩。 ②要锻造“能吃苦”的坚毅品格。习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。”在中国革命、建设和改革的伟大历程中，涌现出了无数“自找苦吃”的青年典型和榜样。当代青年要学习前辈的优良品格，能吃苦、肯吃苦，坚定执着、不屈不挠，踏实肯干、埋头苦干、拼命硬干，承担时代重任、争做时代新人。 ③要砥砺“会吃苦”的过硬本领。习近平总书记指出，“青年都要珍惜韶华、不负青春，努力学习掌握科学知识，提高内在素质，锤炼过硬本领。”刀要在石上磨，人要在事上练。新时代青年要以坚定理想信念为根基、以为民服务为根本，善于吃苦、甘于吃苦，走出安逸生活的“舒适圈”，到艰难困苦的地方“墩墩苗”，练就担当作为的硬脊梁、铁肩膀、真本事，在中国式现代化建设中挺膺担当、奋发有为。 (选自《中国教育报》) 【材料二】 ①读星云大师的《厚道》，我对其中的一句话印象颇深：不经过风霜苦寒，哪里知道温暖的可贵？不能深切认知人生苦短，哪里懂得精进勤学？所以，吃苦就如吃补。有了今日的辛苦播种，他日自然会有苦尽甘来的甜美果实。 ②苦辣酸甜，皆是人生况味。然而世人多喜欢辣的畅快、酸的回味、甜的甘美，很少有人真正懂得苦的妙处，甚至视吃苦为畏途，避之唯恐不及。 ③有位同事的女儿在一所寄宿制重点高中读书，周末背一包脏衣服回来，统统都交给她来洗。 ④她还说有一次到女儿宿舍，见有个女孩穿着一身名牌，靠坐在床头看书，桌上放着个奶瓶。看到她一脸惊奇，女孩调皮地解释说：“用这个喝水方便呗。” ⑤生活在城市的孩子，大多是“蜜罐”里泡大，从小就受到家人的溺爱。在成绩至上这座大山的重压下，他们只会埋头题海，出现“高分低能”的现象也就不足为怪了。 ⑥我的一位高中同学，左脸有一道伤疤，听说是儿时被热水袋烫伤。他家庭条件很差，在食堂就餐时，只选最便宜的菜。 ⑦他对任何人都友善，成绩好得让人仰视。学校组织的各项社团活动，他都热心参与，还从生活上关心同学。一颗稚嫩的心要经历多少艰难磨炼，才能如此无愧无惧，如此从容美好。 ⑧他后来考上一所很好的大学，毕业后自己创业，如今已是一家企业的老板。一次同学会上，有人问他成功的“秘籍”，他笑着说：“我一直坚信吃苦是福。” ⑨古人云：咬得菜根，百事可做。年轻人要有不怕吃苦的心态，才能不断地攀登与超越，让成长路上渐次开出美善的花，并最终领略到山高人为峰的壮丽。有位外国作家也曾说过：你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。吃苦往往简单地说就是“尽量不给他人添麻烦”“凡事多靠自己的努力”。换言之，吃苦是成长的必修课，而成长是一辈子的事。 (选自《思维与智慧》，有删改) 【材料三】 下面是人工智能机器人“豆包”制作的两张图片。 学校筹备编制一本“无悔青春”成长指导手册，以激励更多的同学全身心投入到中考冲刺中。请你积极参与到手册的编制活动中。 【为手册拟标题】 17. 请阅读材料一、材料二，从原文中选择比较恰当的句子作为手册的主标题。(不超过14字) 【为手册定封面】 18. 如果从材料三“豆包”制作的两张图片中任选一张作为手册的封面，你会选择哪一张？请结合图片内容与手册主题说明理由。 【为手册选材料】 19. 手册“青春寄语”板块要引用材料一中习近平总书记的话，这有什么好处？ 20. 手册“吃苦精神”板块要说明吃苦对个人成长的意义，你会选择材料二中的哪些事例？请简要概括并说明理由。 21. 手册“行动倡议”板块要为同学们的中考冲刺阶段提行动建议，请你结合三则材料和个人经验，提出三条建议。 四、写作(50分) 22. 题目：走过，才深知 要求：(1)文体不限；(2)字数在600字以上；(3)文中不得出现真实的地名、校名和人名等个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $