1.3 中华文明的起源 课件 2025-2026学年统编版七年级历史上学期

第3课 中华文明的起源 ——早期国家和文明的起源 “文明”是什么？ “我们在定义文明、国家或复杂社会时，需要理解其根本特征。按我的理解，其根本特征就是统治（或称社会权力的中心化与制度化），就是在一定区域内行使统治的权力，能够组织人力、物力去行动，创造无政府状态无法创造的物质与精神产品。”——陈胜前《中华文明格局的起源：考古学的视角》 中华文明哪个时期出现的？ 一、早期国家和文明的起源 大约在5000多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了很大的发展。 生产力的发展，人口显著增长。 大量剩余产品 社会分工的细化 产品交换，私有财产出现 更富有 更贫困 阶级产生 掌握权力，对内统治 生产效率提高 早期国家 根据图示内容，总结文明的标志？ 一、早期国家和文明的起源 考古工作者在牛河梁遗址积石塚群址考察 牛河梁遗址于1981年发现其超过5000年的测年数据为中华五千年文明史提供了证据被称为“中华文明的曙光”。属于西辽河流域的红山文化。 牛河梁女神庙遗址 牛河梁遗址出土的女神头像 牛河梁遗址积石冢全景 造型精湛的玉器 眼珠是用绿色磨圆玉片镶嵌而成 牛河梁遗址 中国迄今发现最早的史前神殿遗址 庙分主体和单体两个单元 一、早期国家和文明的起源 （相关史事） 根据前面的信息，有哪些证据证明牛河梁是现今发现中国历史上第一个国家雏形了呢？ 牛河梁遗址中心大墓 女神庙 结构复杂 围绕主神的群神 需要大的人力、物力 阶级 庙的总体面积小，说明有资格进入庙内举行祭祀活动的主持者，为极少数人甚至“一人”。 墓葬是反映社会结构较为直接的材料 每个基本单元只有一座中心大墓，说明每个社会基本单元有一个王者。 反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 一、早期国家和文明的起源 二、文明的形成——良渚古城和陶寺古城 内城300万平方米，有4个故宫那么大 外城面积约630万平方米 良渚古城内发现约10000平方米的粮仓，被烧毁的稻米约20万公斤。 地点 浙江余杭 时间 约5300-4300年 建城选址理念：“择天下之中而立国，择国之中而立宫”。 良渚古城城址发现反映了什么？ 这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 1、良渚古城遗址 思考：良渚文明玉器与文明发展的关系？ 寺墩3号墓出土了33件玉琮，为出土玉琮最多的墓 目前为止良渚晚期最大的一个良渚贵族墓葬。 良渚玉器：标识身份、权力，并祭神 玉钺：神权与王权的结合 权杖：贵族男性随葬武器石钺，玉钺代表王权和君权 玉琮的四角和分节的形成是对神徽多层浮雕和立体方式表现的结果 玉琮：巫师法器，神徽不断立体化简化从圆到方 玉璧在良渚晚期成为礼天之器 玉璧：在良渚晚期成为“礼天”祭器，上有符号 这些玉器反映了社会的阶层分化 二、文明的形成——良渚古城和陶寺古城 1、良渚古城遗址 二、文明的形成——良渚古城和陶寺古城 2、陶寺古城遗址 “我们提出了判断进入文明社会的中国方案，简单概括就是生产发展、人口增加，出现城市；社会分工、社会分化不断加剧，出现阶级；权力不断强化，出现王权和国家。在此基础上，有五大标志，即都城、宫殿、大墓、礼器礼制和战争暴力。这些文明要素，在陶寺中全部都有体现。”——中国社会科学院学部委员、历史学部主任王巍 南东门“阙楼式”门址 城内有大型建筑遗存、居住区、陶窑等手工业作坊区、墓葬区和祭祀区。以及一些水井、垃圾坑、窖穴等遗迹。 陶寺古城遗址位于山西襄汾，距今约4300-4000年 结合材料和图片，说说“陶寺都城遗址”具备文明社会的要素了吗？ 二、文明的形成——良渚古城和陶寺古城 2、陶寺古城遗址 中期大墓及其陪葬品 猪骨 墓主人散骨 乐器 石刀 陶寺遗址墓葬 1）.根据墓主人的陪葬品，可以猜测其身份地位是怎样的？ 贵族或其他上层阶级 2）.墓葬的排列顺序说明了什么？ “聚族而葬”，“成排成列”明显分为大、中、小差别 阶级分化明显 二、文明的形成——良渚古城和陶寺古城 2、陶寺古城遗址 彩绘龙纹陶盘 朱书符号陶壶 陶寺遗址观象台复原 陶寺与二里头之间，在龙形象上有着较为明显的承继关系。 在文化互动中，各地区对此类兽面或神人面形象产生了大体的认同。 世界上最早的观象台 从“多元”走向“一体” 陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。 二、文明的形成——良渚古城和陶寺古城 3、中华文明主体的形成 距今5000年 1）.早期中华文明的主体形成 黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，它们彼此之间不断地交流和融合。 距今4000年 2）.中华文明的新格局 在持续发展，走向一体，以中原地区为引领的文明新格局开始形成。 上古三巨头 不仅铜皮铁骨，还能把沙子当饭吃！ 吃土 在抢地盘的过程中先是干趴了炎帝，最终与黄帝在涿鹿约架。 三、文明的想象——远古的传说 假设部落总数是100 黄帝影响力30% 炎帝影响力25% 蚩尤影响力25% 其他部落影响力25% 阪泉之战 走向联合 影响力55% 华夏族 融合 主导力量 涿鹿之战 后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，近代以来，海内外华人也以“炎黄子孙”自称。 华夏族的融合 三、文明的想象——远古的传说 领导当地居民拦河筑坝，引水灌田，从而战胜了旱魔，夺得了丰收。 哎呀愁人！我要退休了，选谁当接班人呢？ 制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患 主要功绩 报告！出色完成任务！ 划分区域组织治水，经过十多年的艰苦奋斗，取得治水成功，从此人们过上了安定的生活。 禅 让 制 实质：民主推选 贤德 三、文明的想象——远古的传说 鲧（gǔn),大禹父亲,治水的方法是堵水，所以治水九年毫无功绩，以至于被尧流放到羽山. 大禹根据山脉地形，采用疏导治水的方法，开沟掘渠，使洪水从江河流入大海。 三过其门而不入 我们可以学习大禹什么样的精神？ 艰苦奋斗；公而忘私；创新求实 三、文明的想象——远古的传说 课堂小结 中华文明的起源与形成 远古的传说 炎黄部落联盟 阪泉之战 尧舜禹部落联盟 禅让制 早期国家和文明的起源 私有制、阶级和国家的产生是人类进人文明社会的重要标志。 牛梁河遗址（国家的雏形） 文明的形成 良渚古城 陶寺都城 已经出现早期国家 文化从“多元”走向“一体” 1．传说时代，尧、舜、禹之间并无血缘关系，权力的交接标准是贤与能，这种交接方式称为（　　） A．世袭制 B．分封制 C．禅让制 D．宗法制 2．歌曲《龙的传人》有一句歌词“黑眼睛黑头发黄皮肤，永远是龙的传人”，“龙的传人”有着共同的人文始祖是 （　　） ①黄帝 ②蚩尤 ③炎帝 ④盘古 A．①③ B．②③ C．③④ D．①② 课堂练习 C A 课堂练习 3．社会主义核心价值观倡导富强、民主、文明、和谐等观念，体现了中国社会追求的自由民主的执政原则。中国最早的能够体现民主的选举制度可追溯到（　　） A．山顶洞人生活的时期 B．河姆渡人生活的时期 C．尧舜禹部落联盟时期 D．夏商周早期国家时期 4．考古工作者在河南省一处距今5300多年的都邑遗址内，发现了由野猪牙雕刻而成的、外形酷似正在吐丝状态的家蚕以及大量的农作物。这反映了当时（　　） A．农桑文明的出现 B．山顶洞人的存在 C．纺织技术的成熟 D．城市功能的完备 C C 下 课 更多课程加微信：1354622 更多课程加微信：1354622 更多课程加微信：1354622 更多课程加微信：1354622 更多课程加微信：1354622 Lavf58.33.100 更多课程加微信：1354622 $$