第五单元主题阅读培优提分课件 2025—2026学年统编版语文九年级上册

第五单元 思想的苇草 1 单元导语 中国的屈原,希腊的赫拉克利特,都早已把思想者喻为醒着的人。也有人将其喻为醒客,而把不思想的人喻为昏睡或烂醉之徒。人为万物之灵,灵就灵在人能思想。思想是人之为人的高级属性,思想的快乐是享受人的高级属性的快乐。 本单元所选的议论性文章,或观点碰撞,或思想睿智,或领悟人生…….阅读时,要体会作者的论说风格和思维品质,分析观点和材料之间的关系,进一步梳理作者的论证思路,联系实际进行质疑探究,养成独立思考的能力。 2 导读:《文学和出汗》与《中国人失掉自信力了吗》同是鲁迅先生的驳论名篇,在阅读过程中,要注意比较两篇文章在批驳方式上的异同。 3 文学和出汗 鲁迅 上海的教授[1]对人讲文学,以为文学当描写永远不变的人性,否则便不久长。例如英国,莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性,所以至今流传,其余的不这样,就都消灭了云。 这真是所谓“你不说我倒还明白,你越说我越胡涂”了。英国有许多先前的文章不流传,我想,这是总会有的,但竟没有想到它们的消灭, 4 乃因为不写永久不变的人性。现在既然知道了这一层,却更不解它们既已消灭,现在的教授何从看见,却居然断定它们所写的都不是永久不变的人性了。 只要流传的便是好文学,只要消灭的便是坏文学;抢得天下的便是王,抢不到天下的便是贼。莫非中国式的历史论,也将沟通了中国人的文学论欤? 而且,人性是永久不变的么? 类人猿,类猿人,原人,古人,今人,未来的人……,如果生物真会进化,人性就不能永久不变。不说类猿人,就是原人的脾气,我们大约就很难猜得着的,则我们的脾气,恐怕未来的人也未必会明白。要写永久不变的人性,实在难哪。 譬如出汗罢,我想,似乎于古有之,于今也有,将来一定暂时也还有,该可以算得较为“永久不变的人性”了。然而“弱不禁风”的小姐出的是香汗,“蠢笨如牛”的工人出的是臭汗。不知道倘要做长留世上的文字, 要充长留世上的文学家,是描写香汗好呢,还是描写臭汗好?这问题倘不先行解决,则在将来文学史上的位置,委实是“岌岌乎殆哉”。 听说,例如英国,那小说,先前是大抵写给太太小姐们看的,其中自然是香汗多;到十九世纪后半,受了俄国文学的影响,就很有些臭汗气了。那一种的命长,现在似乎还在不可知之数。 在中国,从道士听论道,从批评家听谈文,都令人毛孔痉挛,汗不敢出。然而这也许倒是中国的永久不变的人性罢。 (选自《而已集》) 【注释】[1]上海的教授:指梁实秋。他曾在上海等地的大学任教授,写过许多文章,鼓吹地主资产阶级人性论。 8 1.请简要概括本文的论述思路。 _ 第一段开门见山,用一句话引出梁实秋等人的谬论;二、三段驳斥“文学倘若不描写永远不变的人性,就都会被消灭”的荒谬性;四到七段驳斥“文学当描写永远不变的人性”的荒谬性。最后一段揭露梁实秋等人宣扬地主资产阶级人性论的嘴脸。 9 2.作者阐述英国小说的发展历程,其意图是什么? _ 文章通过十九世纪英国文学的巨大变化说理,实际上是以子之矛攻子之盾的方