专题08 文言文阅读（二）（安徽专用）-【好题汇编】2025年中考语文二模试题分类汇编

专题08 文言文阅读（二） 学校： 姓名： 班级： 考号： 栏目设置： 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 （2025·安徽蚌埠·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶小人。将察其情，在审基听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。 （选自陆贽《陆宣公翰苑集》） 39．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）祗辱于奴隶人之手   祗： （2）策之不以其道       策： （3）苟有所长           苟： （4）乡人皆恶之         恶： 40．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）若录长补短，则天下无不用之人。 41．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之 42．【甲】【乙】两文都谈到人才，侧重点有什么不同？ 【答案】 39．“衹（只）”，只，仅。 马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。 如果 厌恶、讨厌 40．（1）日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。（2）如果录用人的长处来弥补短处，那么天下就没有不被任用的人。 41．未可也/不如乡人之善者好之/其不善者恶之 42．甲文强调统治者要善于发现和任用人才；乙文强调对待人才不能求全责备，要取长补短。 【导语】两文皆论人才，然视角迥异。【甲】以马喻人，强调伯乐之重，痛陈埋没之悲，直指识才者寡；【乙】则立足人性长短，倡“录长补短”之用才智慧，更涉群体评价之辩证。韩愈愤懑如剑，陆贽理性若尺，一重发现，一重任用，共构古代人才观的双重维度。 39．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意： （1）句意：只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗：同“衹（只）”，只，仅。 （2）句意：不按照驱使千里马的正确方法驱使它。策：马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。 （3）句意：如果有所擅长的。苟：如果。 （4）句意：全乡村的人都讨厌他。恶：厌恶、讨厌。 40．考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释： （1）马之千里者：之，定语后置的标志。一食：吃一顿。食，吃。或：有时。尽：这里作动词用，是“吃尽”的意思。粟：本指小米，也泛指粮食。石：容量单位，十斗为一石。 （2）若：如果。录：录用。补：弥补。用：任用。 41．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。“未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之”意思是：不能肯定。不如全乡人中的善者喜欢他，不善者厌恶他。“未可也”表达一种否定判断，意思完整，其后应断开。“不如乡人之善者好之”表达一种情况，即不如乡里善良的人喜欢他；“其不善者恶之”表达另一种情况，即不善良的人厌恶他。故断句：未可也/不如乡人之善者好之/其不善者恶之。 42．本题考查比较阅读。 甲文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”领起全文，表明千里马和伯乐关系，突出了伯乐对千里马命运的决定性作用。“其真无马邪？其真不知马也”表明作者对千里马被埋没的感叹。甲文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。由此分析，甲文重点论述了伯乐对千里马的重要性，强调了统治者要善于发现人才、识别和任用人才，批判了当时社会上统治者埋没、摧残人才的现象。 乙文“人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士”是乙文的中心句，意思是：人的才华和能力，从以前开始就很少有全才的，如果有所擅长的，就一定有弱的地方。如果能取长补短那么天下就没有不能被录用的人。苛求短处放弃长处，那么天下就没有可以被录用的人。由此分析，乙文侧重于阐述对待人才不能求全责备，要看到人才的长处和短处，善于取人之长补人之短，提出“录长补短”之用才智慧。 参考译文： 甲：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ （韩愈《马说》） 乙：人的才华和能力，从以前开始就很少有全才的，如果有所擅长的，就一定有弱的地方。如果能取长补短那么天下就没有不能被录用的人。苛求短处放弃长处，那么天下就没有可以被录用的人。再加上感情有爱恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，贤德像墨翟、杨朱，从人们的议论去要求他们，谁能避免被讥笑？从前子贡问孔子：“全乡村的人都赞扬他，那该怎么办？”孔子说：“不能肯定。”“全乡村的人都讨厌他，那该怎么办？”孔子说：“不能肯定。不如全乡人中的善者喜欢他，不善者厌恶他。”原来是因为君子和小人行事必定不同，就好像小人讨厌君子也像君子讨厌小人，要认真调查清楚实情，听有道德的人的话，那么没道德的人的品行就会废除，听没道德的人的话那么有道德的人的品行就会消失。 （选自陆贽《陆宣公翰苑集》） （2025·安徽亳州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 仆①闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也……人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 …… 古者富贵而名摩灭②，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目孙子断足终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 （节选自司马迁《报任安书》） [注]①仆：谦称，这里是“我”的意思。②摩灭：湮灭。 43．解释下列加点词在文中的意思。 （1）必先苦其心志    苦：      （2）征于色    征： （3）仆闻之    闻：      （4）或重于泰山    或： 44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）爱施者，仁之端也。 45．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 乃 如 左 丘 无 目 孙 子   断 足 终 不 可 用 46．【甲】【乙】两文有什么共同的观点？请你结合两文概括并简要分析。 【答案】 43．使……痛苦 征验，表现 听过 有的人 44．（1）这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 （2）能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。 45．乃如左丘无目/孙子断足/终不可用 46．甲乙两文都体现了“只有历经磨难、身处逆境才能成才”的观点。甲文通过列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚的事例来加以论证，乙文既有现身说法，又借用孔子、屈原等事例来进行论证。 【导语】两文均以历史人物为镜，阐发逆境成就人生的哲理。【甲】文以孟子“生于忧患”为核心，通过六位贤者的崛起，强调磨难对心志的锤炼作用；【乙】文司马迁则以“发愤著书”为脉络，列举周文王至韩非等八例，揭示困厄催生不朽著作的规律。共同构建了中国古代“苦难升华”的经典论述：外在的压迫反能激发内在潜能，最终实现精神超越或历史留名。两文皆用排比铺陈事例，形成磅礴气势，体现儒家“刚健有为”的思想传统。 43．本题考查文言实词。 （1）句意：一定先要使他的内心痛苦。苦：使动用法，使……痛苦； （2）句意：表现在脸色上。征：征验，表现； （3）句意：我听过这样的说法。闻：听到，听过； （4）句意：有的人死得比泰山还重。或：有的人。 44．本题考查翻译语句。注意易错字： （1）所以：用这些来……；动：使……惊动；忍：使……坚韧；曾益：增加，“曾”通“增”。 （2）这是一个判断句，“……者，……也”表判断。爱施：怜爱别人，乐于施舍；端：开端，开始。 45．本题考查断句。 这句话的意思是：就像左丘明失去视力，孙膑被砍去双脚，终身不能被重用。根据句子的意思和语法结构，“左丘无目”和“孙子断足”是两个并列的情况，都表明人物身体遭受的不幸，且各自表达完整的意思，所以在“目”和“足”后面断开，即：乃如左丘无目 / 孙子断足 / 终不可用。 46．本题考查对比阅读。 共同观点：甲乙两文都体现了“只有历经磨难、身处逆境才能成才”的观点。 甲文第一段通过列举舜发于畎亩之中、傅说举于版筑之间、胶鬲举于鱼盐之中、管夷吾举于士、孙叔敖举于海、百里奚举于市等事例，说明这些人都是在经历了艰难困苦之后才成就一番事业，从而论证了逆境出人才的观点。 乙文一方面司马迁以自己遭受宫刑后仍坚持著书为例，现身说法，表明自己在困境中发愤著书，实现人生价值；另一方面，借用孔子“厄而作《春秋》”、屈原“放逐，乃赋《离骚》”、左丘明“失明，厥有《国语》”、孙子“膑脚，《兵法》修列”等事例，说明这些圣贤都是在遭遇困境、内心有所郁结的情况下，通过著书立说等方式来抒发愤懑，成就不朽之作，进而论证了身处逆境能使人成才的观点。 参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，通过这些来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（别人愤怒）表现在脸色上，（怨恨）吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】我听说：修养自身，是智慧的凭证；怜爱别人、乐于施舍，是仁的开端；获取和给予，是义的表现……人本来就有一死，有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊。 …… 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称：周文王被拘禁而推演出了《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被砍去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，才写出了《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。这些人都是心意有所郁结，得不到抒发，所以才追述过去的事迹，希望将来的人能了解自己的思想。就像左丘明失去视力，孙膑被砍去双脚，终身不能被重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到留下文章来表现自己的思想。 （2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽自放纵病复作则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （节选自司马光《居安思危》） 47．解释下列加点字。 ①傅说举于版筑之间    举： ②人恒过    恒： ③四夷俱服    俱： ④诚自古所希    诚： 48．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 傥遽自放纵病复作则不可救矣。 49．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （ ）所以动心忍性，曾益其所不能。 （ ）治国如治病，病虽愈，尤宜将护。 50．【甲】【乙】两文在思想主张上有何相似之处？请结合内容加以分析。 【答案】 47．选拔、任用 常常 全，都 确实，实在 48．傥遽自放纵/病复作/则不可救矣。 49．通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 治理国家如同治病，病虽然痊愈，更应当护理调养。 50．两文都强调了要有忧患意识。甲文从个人成才和国家存亡两方面论述，指出忧患能使人奋起、国家得以生存，安逸享乐会使人沉沦、国家走向灭亡；乙文中唐太宗将治国比作治病，认为国家安定之时仍要谨慎，要有长远考虑，魏征也肯定了唐太宗居安思危的做法。 【导语】这两篇文言选段以不同角度阐释了儒家治国修身的核心思想。【甲】文通过列举历史人物发迹于微贱的事例，论证“生于忧患死于安乐”的哲理，强调逆境锤炼心性的必要性；【乙】文则以唐太宗与魏征的对话，用治病喻治国，揭示“居安思危”的执政智慧。两文都体现了儒家“慎终如始”的忧患意识，甲文侧重个人成长维度，乙文聚焦国家治理层面，形成互补映照，共同构建了中国传统政治文化中“安而不忘危”的经典论述范式。 47．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：傅说从筑墙的泥水匠中被选拔。举：选拔、任用； （2）句意为：一个人常犯错误。恒：常常； （3）句意为：四方的少数民族都服从。俱：全，都； （4）句意为：确实是自古以来所罕有的。诚：确实，实在。 48．本题考查文言断句。 句意：倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。 分析句意可知，“傥遽自放纵”是“病复作”的原因，“则”是连词，其前应断开。 故断句为：傥遽自放纵/病复作/则不可救矣。 49．本题考查译句。重点词语：   （1）所以：用来（通过那样的途径来……）。动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。曾益：增加。曾，通“增”。能：才干。 （2）如：如同。愈：痊愈。将护：调养。 50．本题考查内容理解和概括。 【甲】文中，孟子从个人成才和国家存亡两方面进行论述。他指出“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，说明忧患和磨难能激发人的斗志，增长人的才干，使人奋起；同时，又提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，指出安逸享乐会使人沉沦，国家缺乏忧患意识就会走向灭亡。 【乙】文中，唐太宗将治国比作治病，认为“病虽愈，尤宜将护。傥遽自放纵，病复作，则不可救矣”，形象地说明了国家在安定之时仍要保持谨慎，不能放纵，要有长远考虑。魏征也肯定了唐太宗“居安思危”的做法，说“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳”，进一步强调了忧患意识的重要性。 综上所述，【甲】【乙】两文都认为无论是个人的成长还是国家的治理，都需要有忧患意识，不能贪图安逸，要居安思危，这样才能不断进步，避免走向衰败。 参考译文： 甲 参考译文： 舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 乙 唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地和平安宁，四方的少数民族都服从，确实是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能久远维持，所以（我）很希望多次听到你们的进谏争辩。”魏征回答说：“国内国外治理安宁，臣不认为这是值得高兴的，只对陛下居安思危感到喜悦。” 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 （2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。暮归倒行，观山烧①火，甚俛②仰，度数谷，至江山月出，击汰③中流，掬弄珠璧④。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。 （节选自苏轼《东坡全集》） 【丙】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （苏轼《水调歌头（明月几时有）》） [注]①山烧：火烧云。②免（fǔ）：同“俯”。低头，屈身。③汰：水波。④珠璧：指水中月影。 51．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）其源殆可熟物           源： （2）念无与为乐者        念： （3）我欲乘风归去        欲： （4）但愿人长久            但： 52．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 折处辄为潭深者缒石五丈不得其所止。 53．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）顾影颓然，不复甚寐。 54．三篇文章中，苏轼都借“月”抒发了多种情感。【甲】文，承天寺的那轮明月中苏轼有得月的欣喜、贬谪的悲凉、漫步的悠闲和 ；【乙】文，江山月出的情景透露出苏轼 ；【丙】文，中秋的那轮明月，既有苏轼对亲人的思念，也有 。 【答案】 51．（1）源头  （2）考虑，想到  （3）想要  （4）只 52．折处辄为潭/深者缒石五丈/不得其所止。 53．（1）只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 （2）回头看自己的影子，（是）颓败衰老的样子，就再难入睡。 54．表现出一种乐观旷达的情怀。 表现出一种闲情逸致的乐趣。 表达了对天下离人的美好祝愿。 【导语】这三篇苏轼作品以“月”为线索，展现了其不同人生阶段的复杂心境。《记承天寺夜游》中“闲人”的自嘲暗含贬谪之痛；《游白水佛迹院》的“顾影颓然”折射出政治失意后的落寞；《水调歌头》则在豁达中见深情，将个人悲欢升华为普遍的人生哲思。三篇作品共同构成苏轼“月下三部曲”，既有对自然之美的敏锐捕捉，又体现了其“随缘自适”的处世哲学，展现了宋代文人将个人命运与自然意象完美融合的艺术境界。 51．本题考查文言词语。 （1）其源殆可熟物：它的源头大概能把东西煮熟。源：源头。 （2）念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念：想到，考虑。 （3）我欲乘风归去：我想要乘御清风回到天上。欲：想要。 （4）但愿人长久：只希望这世上所有人的亲人都能平安健康长寿。但：只，只是。 52．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：每个弯道处都形成了潭水，潭水深的地方，用绳子系着石头坠下去五丈，还到不了底。 “折处辄为潭”是主谓宾句子，“折处”是主语，“辄为”是谓语，“潭”是宾语，句意完整，是对形成潭的原因进行判断，故断开；“深者缒石五丈”是测试潭深度的方式，“不得其所止”是测试的结果，故分别断开； 故断句：折处辄为潭/深者缒石五丈/不得其所止。 53．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）但：只是；闲人：清闲的人；耳：罢了。 （2）顾：看；颓然：形容精神不振的样子；复：再；寐：入睡。 54．本题考查内容分析。 （1）【甲】“得月的欣喜”“漫步的悠闲”源于“月色入户，欣然起行”“相与步于中庭”的行动描写；“贬谪的悲凉”隐含于“闲人”一词，既指两人的清闲身份，也暗指因贬谪而无法施展抱负的无奈； 结尾以“何夜无月？何处无竹柏？”反问，将个人境遇升华到对人生的哲思，虽含贬谪之苦，却以“闲人”自嘲消解愁绪，表现出在困境中仍能发现自然之美的超脱心境。 （2）【乙】“江山月出”的静谧与“击汰中流，掬弄珠璧”的动态描写结合，展现苏轼与幼子夜游的轻松场景；“暮归倒行，观山烧”“击汰中流，掬弄珠璧”等细节，刻画了苏轼随兴所至、沉浸于山水月色的状态，虽处贬谪困境，仍能在自然与亲情中寻得生活趣味，表现出自在游玩的闲情逸致。 （3）【丙】结尾以“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”将个人离愁升华为对世间普遍遗憾的认知，再以“但愿人长久，千里共婵娟”突破个体局限，向天下离人传递祝福，既饱含对弟弟的思念，又展现出超越个人得失的豁达胸怀。 参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）就一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】绍圣元年十月十二日，（我）和小儿子苏过一起游览白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山路向东走，稍微偏北的地方，有一处很高的瀑布，山上有八九个弯道，每个弯道处都形成了潭水，潭水深的地方，用绳子系着石头坠下去五丈，还到不了底。瀑布像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，既令人欣喜又令人畏惧。傍晚（我们）顺着来路返回，欣赏山上的火烧云，（随意）地时而低头，时而抬头，经过了好几个山谷，到了江边，月亮已经升起，（我们）在江中划船，激起阵阵水波，用双手捧起如珠玉般的月影。回到家已是二更时分，（我）又和苏过一起喝酒，吃着橄榄菜和煮菜。回头看自己的影子，（感到）精神不振，再也睡不着觉了。写下这些文字交给苏过。东坡翁记。 【丙】丙辰年的中秋节，（我）高兴地喝酒直到第二天早晨，大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候开始有的呢？（我）端起酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想要乘御清风回到天上，又恐怕美玉砌成的楼宇受不住高出的寒冷。（我）翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人都能平安健康长寿，即使相隔千里也能共享这美好的月光。 （2025·安徽马鞍山·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《<孟子>三章》） 【乙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也：失其民者，失其心也。得天下有道得其民斯得天下矣，得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也，” （选自《孟子·论得天下》） 注释：①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④圹：原野。 55．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）环而攻之              环： （2）攻亲戚之所畔          畔： （3）斯得民矣              斯： （4）兽之走圹也            走： 56．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 得天下有道得其民斯得天下矣 57．将语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）桀、纣之失天下也，失其民也。 58．【甲】【乙】两文都提到了“道”，请结合两文谈谈“道”的相同之处。 【答案】 55．围； 同“叛”，背叛； 就； 跑。 56．得天下有道/得其民/斯得天下矣 57．①所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利 。 ②夏桀、商纣失去天下，是因为失去了百姓的支持 。 58．两文的“道”都指统治者治理国家应遵循的正确方法和原则。甲文强调“得道者多助，失道者寡助”，“道”是施行仁政，这样能得民心，使天下归顺；乙文指出“得天下有道：得其民，斯得天下矣”，“道”是得民心，满足百姓的需求，不做百姓厌恶的事。 【导语】这两篇孟子选段以“得道多助”为核心，通过战争与治国的双重论证，构建了儒家政治伦理的经典范式。【甲】文以攻城守城为喻，层层递进揭示“人和”至上；【乙】文则以桀纣为鉴，阐释“得民心者得天下”的治国真谛。两文均运用类比手法（水之下、兽之走），将抽象政治理念具象化。孟子通过对比“封疆山溪”与“民心向背”，颠覆了传统武力至上的认知，确立了以仁政为本的儒家政治哲学，其“民本—仁政—天下”的逻辑链条对后世影响深远。 55．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：四面包围起来攻打它。环：围。 （2）句意为：去攻打那连亲属都反对背叛的君王。畔：同“叛”，背叛。 （3）句意为：便可以获得老百姓的支持。斯：就。 （4）句意为：野兽向旷野跑一样。走：奔跑。 56．本题考查文言文断句。 本句句意：获得天下有办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下。其中“得天下有道”是一个完整的句子，表示“获得天下的方法”；“得其民”是“得天下”的具体方法或途径，即要获得天下就必须先获得民众的支持，应断开；正确划分为：得天下有道/得其民/斯得天下矣。 57．本题考查文言文翻译的能力。 解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）故：所以；君子：指能行仁政的君主；必：一定。 （2）失：失去；民：老百姓。 58．本题考查理解内容。 【甲】文“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”，孟子认为国家治理上不能仅靠暴力来统治国民，作者从“域民”“固国”“威天下”三个角度反面论证“仁政”对于统治国家的重要性。“得道者多助，失道者寡助”的“道”指的是“仁政”，作者再次强调实行“仁政”，使百姓安居乐业，国家才能稳固，这样的君主会得到更多人的支持和帮助。 【乙】文“得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。民之归仁也”，孟子认为得天下的方法就是要得到民心，获得民心的关键是顺应民心，满足百姓需求。不做他们厌恶的事情。因此，两文中的“道”都强调了统治者治理国家应遵循的正确方法和原则，那就是要施行仁政或顺应民心，满足百姓需求。 参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：获得老百姓的支持，便可以获得天下；获得老百姓的支持有办法：获得民心。便可以获得老百姓的支持；获得民心也有办法；他们所希望的，就满足他们，他们所厌恶的，就不强加在他们身上，如此而已。老百姓归服仁德，就像水往低处流，野兽向旷野跑一样。” （2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限间奥②。水平布其上流若织文响若操琴。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追于之践履耶？ （节选自柳宗元《石涧记》） [注]①亘：横贯。②间（kǔn）奥：指室内深处。 59．解释下列加点词在文中的意思。 （1）日光下澈                澈： （2）其岸势犬牙差互 犬牙： （3）石渠之事既穷 既： （4）民又桥焉 桥： 60．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 水平布其上流若织文响若操琴。 61．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以其境过清，不可久居。 （2）后之来者有能迫予之践履耶？ 62．同为“永州八记”，[甲][乙]两文心境相似，请结合选文简要分析作者的思想感情。 【答案】 59．（1）穿透（2）像狗的牙齿一样（3）已经（4）架桥 60．水平布其上/流若织文/响若操琴。 61．（1）因为环境过于凄清，不可以长久停留。 （2）以后的人，有谁能追随我的足迹来到这里吗？ 62．“永州八记”是作者被贬为永州司马所写，借写山水游记抒写胸中愤懑与孤寂之情。甲文借“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”等句子体现心中压抑，乙文借发问“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶”表现知音难寻。 【导语】这两篇游记均出自柳宗元“永州八记”，以冷峻笔触勾勒出两种不同的水景意境。【甲】文写小石潭之清幽，鱼影空游、竹树环合的描写中暗含“凄神寒骨”的孤寂；【乙】文记石涧之奇崛，以“若床若堂”的排比状其形，琴音织纹喻其声，却在结尾发出“后之来者”的怅然叩问。两文皆通过精细的景物描摹，折射出作者贬谪永州时“乐景写哀”的复杂心境——既有对自然的审美沉醉，又难掩政治失意的落寞孤愤。 59．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：阳光直照（到水底）。澈：穿透； （2）句意为：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。犬牙：像狗的牙齿一样； （3）句意为：（游览、整修）石渠的事情已经结束。既：已经； （4）句意为：百姓又架了一座桥。桥：架桥。 60．本题考查文言断句。 句意：水面很平，像铺在那些石头的上面，水流像纺织物的花纹，流动时发出的声音像是弹琴声。“水平布其上”是一个完整的主谓句子；“流若织文”中“流”是主语，“若织文”是谓语部分；“响若操琴”中“响”是主语，“若操琴”是谓语部分。“流若织文”和“响若操琴”是对偶句，可以从中间断开； 故断句为：水平布其上/流若织文/响若操琴。 61．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）以：因为；清：凄清；居：停留。 （2）追：追寻、追随；予：我；践履：实践、经历。 62．本题考查学生的比较阅读能力。 柳宗元被贬官到湖南永州担任司马之后，常常到偏远之处游山玩水，并写下游记以抒发胸中愤懑之情。这两篇游记都是此时所作，同属于“永州八记”。 在《小石潭记》中，作者以细腻的笔触描绘了潭中游鱼的灵动与潭水的清澈，但随后笔锋一转，写到“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”。这里的“寂寥无人”“凄神寒骨”“悄怆幽邃”等句子，直接表达了作者身处此境的压抑与孤寂之感。四周环境的静谧与冷清，使得作者内心的凄凉与孤寂更加浓重，从而透露出其被贬后的愤懑与不满。 在《石涧记》中，作者同样通过描绘石涧的壮丽景色，如“其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限间奥”，展现了大自然的鬼斧神工。然而，在文章的结尾处，作者却发出了“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶”的疑问。这两句发问，实际上是在表达作者对于知音难寻的感慨。他怀疑古人在这里是否真的能找到乐趣，也担忧未来是否有人能像他一样来此探寻。这种对知音的渴望与孤独，正是作者被贬后内心愤懑与孤寂的另一种体现。 综上所述，无论是《小石潭记》中的“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，还是《石涧记》中的“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶”，都深刻地反映了柳宗元被贬为永州司马后的愤懑与孤寂之情。他通过借写山水游记，抒发了自己内心的苦闷与无奈。 参考译文： 甲 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 乙 （游览、整修）石渠的事情已经结束，从石渠的桥上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座桥。比石渠的水量大三分之一。接连不断的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像门堂的基石像筵席上摆满菜肴，有的像用门槛隔开的内外屋。水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声。交织的流水，激撞的水声，皆在椅下；叶子像翠鸟羽毛一样的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来到这里吗？ （2025·安徽阜阳·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章④以时发者也。 （选自黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注】①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章：胸怀才华而不显露。 63．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不以己悲        以：            （2）先天下之忧而忧   先： （3）不为无人而不芳  芳：            （4）以时发者也       时： 64．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。 65．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 雪 霜 凌 厉 而 见 杀 来 岁 不 改 其 性 也 66．【甲】【乙】文段通过不同方式表达了作者对理想人格的追求，请结合内容，分析两者的异同。 【答案】 63．因为 在……之前 散发香味 时机 64．（1）在朝廷做官则为平民百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官则替君主担忧。 （2）兰花虽然含着香味形状美好，但平时与艾蒿没有什么两样。 65．雪霜凌厉而见杀/来岁/不改其性也 66．相同点： （1）坚守本心的品格。甲文“不以物喜，不以己悲”强调不因外物或自身处境面动摇心志；乙文“兰生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”借兰花比喻君子即使无人赏识也能坚守本性。 （2）豁达的人生态度。甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现以天下为己任的担当；乙文“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性”以兰花耐寒象征君子逆境中不改初心的坚韧。 不同点： （1）表达方式。甲文直抒胸臆，通过议论直接点明“古仁人之心”；乙文托物言志，借兰花的自然特性隐喻君子品格。 （2）思想侧重。甲文聚焦于“忧国忧民”的政治抱负，乙文侧重“通世无闷”的内在修养，二者分别从社会责任与个人修为两个维度诠释理想人格。 【导语】这篇阅读材料通过两则文言选段，展现了传统士人的精神追求。【甲】文以范仲淹“先忧后乐”的庙堂情怀为核心，用排比递进手法凸显儒家济世精神；【乙】文借黄庭坚的兰草喻志，以“不为无人而不芳”的物性特征，隐喻君子独立不迁的品格。两文均采用托物言志手法，但甲文直抒胸臆，气势磅礴；乙文婉转含蓄，以物喻人。异曲同工地构建了“达则兼济天下，穷则独善其身”的士人理想人格范式，体现了宋代文人将儒家入世精神与道家隐逸情怀相融合的思想特征。 63．本题考查文言实词和虚词的含义。 （1）“不以物喜”与“不以物喜”形成互文句式，意思为：是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。以：因为； （2）句意是：在天下人担忧之前先担忧。先：在……之前； （3）句意是：不因为没有人知道就不发出香味。芳：散发香味； （4）句意是：来等待时机施展自己。时：时机。 64．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）居：处，在。庙堂：朝廷。忧：担忧。江湖之远：被贬谪到边远地区做地方官； （2）虽：虽然。洁：干净美好。殊：不同，差异。 65．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意是：在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。 “雪霜凌厉而见杀”此句形容兰遭遇“雪霜凌厉”的摧残，表意完整，后断开；“来岁”提示时间的变化，为状语，可断开；“不改其性也”表示最终结果，强调其“不改其性”的坚韧品格。 因此正确的断句为：雪霜凌厉而见杀/来岁/不改其性也。 66．本题考查表现手法和主旨情感。 相同点： 两文都表现出了对本心的坚守和豁达的人生态度：结合【甲】“不以物喜，不以己悲”可知，作者向往古仁人这种不因外界环境的变化和自己的得失而产生情绪的变化，可见作者不会因仕途的得意与失意而有患得患失之心，可见作者豁达乐观的人生态度；结合【乙】“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”“遁世无闷，不见是而无闷”可知，兰花生长在深山和贫瘠的丛林里，却不会因为没有人知道就不发出香味，不曾因环境的恶劣和无人赏识而自怨自艾，自暴自弃，避世而内心无忧，不被人知道而内心无烦闷，可见此句以兰喻君子，表现出君子的豁达乐观。 结合【甲】“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，作者无论是深处朝廷还是身遭贬谪，始终心念朝廷国家，心系百姓苍生，以天下为己任的责任感不曾发生过丝毫改变，可见作者对本心的坚守；结合【乙】“雪霜凌厉而见杀来岁不改其性也”可知，兰花在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性，正象征了君子即便经历挫折和逆境，也依旧不会改变自己的本心的品质。 不同点： 表达方式上，结合【甲】“予尝求古仁人之心”“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，作者以议论的方式，通过探究古仁人之心来直接言明自己的理想追求和政治抱负，因此表达上为直抒胸臆；结合【乙】“兰甚似乎君子”一句可知，文章看似写兰即使遭受打击，也不会改变其秉性。即使不被人欣赏，也不会因此忧愁。善于把握时机，借机展现自己等特点，实际以兰花来喻君子的品格，因此从表达上来看，并未直接言明自己的理想追求，而是借兰来进行表达，采用了托物言志的手法。 思想主旨上，结合【甲】“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，此文主要聚焦于作者的政治抱负，表达出无论自己是在朝廷做官，还是遭受贬谪在地方做官，都将以天下为己任，心系君主和百姓；结合【乙】“兰甚似乎君子……不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀来岁不改其性也……所谓含章以时发者也”可知，此文主要围绕兰花即使遭受打击，也不改变秉性。即使不被人欣赏，也不因此忧愁。善于把握时机，借机展现自己等特点，更侧重于个人的内在修养。因此两篇文章一篇侧重社会责任，一篇侧重个人修养。 参考译文： 【甲】 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】 自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被人知道但内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善来等待时机施展自己。 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 （2025·安徽安庆·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【乙】 事者、难成而易败也；名者、难立而易废也。千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突①隙之烟焚。《尧戒》曰：“战战栗栗，日慎一日。人莫蹟于山，而蹟②于垤。”是故人皆轻小害易微事以多悔。患至而多后忧之，是犹病者已惓③而索良医也，虽有扁鹊、俞跗④之巧，犹不能生也。 （节选自《淮南子·人间训》） [注]①突：烟囱。  ②蹟（zhì）：同 “颐”，跌倒。③惓（juàn）：这里指病情严重、危急。 ④俞跗 （fū）：传说中黄帝时的良医。 67．请解释下列加点词在文中的意思。 ①管夷吾举于士             士: ②日慎一日                 慎: ③是犹病者已惓而索良医也   索: ④虽有扁鹊                 虽: 68．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 是 故 人 皆 轻 小 害 易 微 事 以 多 悔 69．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②千里之堤，以蝼蚁之穴漏。 70．结合内容分析，【甲】【乙】两文分别是怎样论述忧患意识的重要性的。 【答案】 67．狱官 谨慎 求取, 寻找 即使 68．是故人皆轻小害/易微事/以多悔。 69．①（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 ②千里长堤，因为蝼蚁的洞穴渗水而决溃。 70．甲文先通过列举六位历史人物的事例，论证人才是在艰苦环境中造就的，进而论述一个国家要想生存发展，必须要有忧患意识，否则就会灭亡。乙文通过 “千里之堤， 以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突隙之烟焚”等比喻，论证人们常常轻视小的危害、忽视细微的事情，从而导致后悔，以此强调要有忧患意识，防微杜渐。 【导语】这篇文言文对比阅读通过【甲】【乙】两则选段，从正反两个维度阐释了忧患意识的价值。【甲】文（《孟子》）采用历史人物例证与递进说理，强调逆境对“动心忍性”的锻造作用，提出“生于忧患”的积极命题；【乙】文（《淮南子》）则运用比喻论证和警示性典故，以“蝼蚁溃堤”的意象揭示忽视细微隐患的危害。两文形成互补：前者侧重个体在忧患中的成长，后者突出防微杜渐的治国智慧，共同构建了中国传统忧患意识的完整表达体系。 67．本题考查文言实词的含义。 ①句意是：管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相。士：狱官； ②句意是：一天比一天谨慎。慎：谨慎； ③句意是：这就像病人已病入膏肓才寻求良医。 索：求取, 寻找； ④句意是：即使有扁鹊。虽：即使。 68．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 这句话的意思是：因此人们往往轻视小害、忽略微事，最终导致诸多悔恨。 “是故人皆轻小害”中“是故”引出后文的结论，“人”为主语，表达完整意思，后断开，“易微事”和“轻小害”为并列的动宾短语，共用“人”这一主语，其间断开，“以多悔”承接前文的表现，得出最终的结论。因此正确的断句为：是故人皆轻小害/易微事/以多悔。 69．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①所以：用这些。动：使动用法，使……震撼。忍：使动用法，使……坚韧。曾益：增加。“曾”同“增”，增加。 ②之：的。以：因为。漏：渗水。 70．本题考查论证方法。 结合【甲】文第①段“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，【甲】文列举了舜、傅说等六位贤者从困境中崛起的故事，以“故”字引出结论，即“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”，即人才是在艰难的环境中锻造出来的，强调忧患对个人成长的积极作用。结合第②段“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，接着由个人延伸至国家存亡，从反面论，证明了忧患意识的重要性； 结合【乙】文“千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突隙之烟焚”可知，【乙】文主要运用比喻论证的方法，以“蚁穴溃堤”“烟囱焚屋”等生动比喻，揭示忽视小患的严重后果。侧重从反面分析轻视细微隐患的危害性，最终以“病重求医”的类比强化预防的重要性。从而论述了忧患意识的重要性。 参考译文： 【甲】 舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，--定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。【乙】 事业，难以成功却容易失败；名声，难以树立却容易毁弃。千里长堤，会因为蝼蚁的洞穴而溃决；百仞高屋，会因为烟囱的缝隙而焚毁。《尧戒》中说：“战战兢兢，一天比一天谨慎。人很少在高山上跌倒，却常在蚁丘上绊倒。”因此，人们往往轻视小害、忽略微事，最终导致诸多悔恨。等到祸患降临才忧心忡忡，这就像病人已病入膏肓才寻求良医，即使有扁鹊、俞跗那样的高超医术，也难以救活了。 （2025·安徽芜湖·二模）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 ①昭阳，为楚伐魏，覆军杀将得八城，移兵而攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳，再拜贺战胜，起而问：“楚之法覆军杀将其官爵何也？”昭阳曰：“官为上柱国①，爵为上执珪②。”陈轸曰：“异贵于此者，何也？”曰：“唯令尹③耳。” ②陈轸曰：“令尹贵矣！王非置两令尹也，臣窃为公譬可也。楚有祠④者，赐其舍人一卮酒。舍人⑤相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮⑥，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。今君相楚而攻魏，破军杀将得八城，又移兵欲攻齐，齐畏公甚，公以是为名足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。” ③昭阳以为然，解军而去。 （选自《陈轸为齐威王使》） 【注释】①上柱国：楚国的最高武官。②上执珪：楚国的最高爵位。③令尹：楚国的最高官职，相当于其他诸侯国的相。④祠：祭祀。“楚有祠者”指楚国有个祭祀祖先的人。⑤舍人：王公贵族亲近的管事的人。⑥卮：古代盛酒的器皿。 71．解释下面加点词语。 （1）臣之妻私臣  私： （2）时时而间进  间： （3）臣窃为公譬可也  窃： （4）终亡其酒  亡： 72．用/划分下面句子节奏（限两处）。 楚 之 法 覆 军 杀 将 其 官 爵 何 也 73．用现代汉语翻译下面句子。 （1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 （2）蛇固无足，子安能为之足？ 74．邹忌和陈轸的话语很有说服力，请分析他们在劝说技巧和表达效果上的相同之处。 【答案】 71．偏爱 间或，偶然 私下 丢失 72．楚之法/覆军杀将/其官爵何也 73．（1）能够在公众场所指责讥刺（我的过失），并能使我听到的，可得下等奖赏。 （2）蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添上脚呢？ 74．①设喻说理（表达出用比喻说道理的意思即可）邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，陈轸将昭阳继续攻齐的行为比作给蛇添足，②化抽象为具体，以形象性增强说服力；避开正面说理可能引发的冲突，委婉迂回，最终达到劝说的目的。 【导语】这段选文通过《邹忌讽齐王纳谏》和《陈轸为齐威王使》两个经典故事，展现了古代谋臣高超的劝谏艺术。甲文以“妻妾私我”类比“宫妇私王”，运用类比推理揭示君王受蒙蔽的真相；乙文则通过“画蛇添足”的寓言，以生动比喻警示贪功冒进之害。两文都体现了“婉言进谏”的智慧：邹忌由家事及国事，陈轸借寓言说理，均采用迂回策略达到劝诫目的。这种“以浅喻深”的劝谏方式，既保全了君主颜面，又实现了政治目的，展现了古代士人的语言艺术和政治智慧。 71．本题考查实词。 （1）句意：我的妻子偏爱我。私：偏爱。 （2）句意：有时偶尔有人进谏。间：间或、偶然。 （3）句意：我私下里为您打个比方是可以的。窃：私下。 （4）亡：丢失。句意：最终失去了他的酒。 72．本题考查断句。 句意：楚国的法令，消灭（敌人）军队、杀死（敌人）将领的人，（能获得的）官职和爵位是什么呢。   “楚之法”表示陈述的对象是楚国的法令，“覆军杀将”描述的是一种行为，即消灭敌军、杀死敌将，“其官爵何也”则是针对前面的行为，询问能获得的官职和爵位情况。所以按照句子的语义和表达逻辑，在“楚之法”“覆军杀将”后进行停顿。即正确断句为：楚之法/覆军杀将/其官爵何也。 73．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）市朝：指集市、市场等公共场合；闻：使……听到； （2）固：本来；子：你；安：怎么。 74．本题考查内容理解。 根据【甲】文第①段，邹忌说“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”可知，他以自己日常生活中与徐公比美，身边人因不同原因说假话的小事设喻。将自己受到蒙蔽的情况，类比到齐威王身上，根据“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，通过这种方式，用熟悉的生活事例来阐述治国的道理。 根据【乙】文第②段中，陈轸对昭阳说“楚有祠者，赐其舍人一卮酒……为蛇足者，终亡其酒”可知，讲述“画蛇添足”的故事。把昭阳在已经取得攻打魏国胜利，获得诸多城池后，还想继续攻打齐国的行为，比作“画蛇添足”，用这个生动的故事来阐述道理。 邹忌把齐威王可能受到蒙蔽，难以知晓国家真实情况这一抽象的政治问题，通过自己身边的妻妾客因私、畏、求而说假话，导致自己受蒙蔽的具体事例展现出来；陈轸把昭阳继续攻齐可能面临的危险和后果，用“画蛇添足”这一具体形象的故事呈现。二者都让抽象的道理变得通俗易懂，以形象性增强了说服力，使对方更容易理解和接受。 邹忌没有直接对齐威王说他受到了蒙蔽，而是先讲自己的经历，慢慢引导齐威王思考；陈轸也没有直接劝阻昭阳不要攻打齐国，而是通过讲“画蛇添足”的故事，委婉地指出昭阳继续攻齐可能会带来不好的结果。他们都避开了正面说理可能引发的冲突，以委婉迂回的方式，最终让齐威王和昭阳都接受了他们的建议，分别采取了纳谏和撤兵的行动，达到了劝说的目的。 参考译文： 【甲】于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。 【乙】昭阳替楚国攻打魏国，消灭（魏国）军队，杀死（魏国）将领，占领了八座城池，然后转移军队去攻打齐国。陈轸作为齐王的使者，去见昭阳，拜了两拜，祝贺（昭阳）取得胜利，（然后）起身问道：“按照楚国的法令，消灭（敌人）军队、杀死（敌人）将领的人，（能获得的）官职和爵位是什么呢？”昭阳说：“官职是上柱国，爵位是上执珪。”陈轸说：“比这更尊贵的官职是什么呢？”（昭阳）说：“只有令尹罢了。”   陈轸说：“令尹的确是很尊贵的（官职）啊！大王不会设置两个令尹的，我私下里可以给您打个比方。楚国有个祭祀祖先的人，赏给他的门客们一卮酒。门客们互相商量说：‘几个人喝这酒不够，一个人喝这酒还有剩余。让我们在地上画蛇，先画成的人喝酒。’有一个人先把蛇画成了，拿起酒来将要喝，于是左手拿着酒卮，右手继续画蛇，说：‘我能够给它添上脚。’（他的蛇脚）还没画完，另一个人的蛇画成了，（那人）夺过他的酒卮说：‘蛇本来没有脚，你怎么能给它添上脚呢？’于是（那人）把酒喝了。那个给蛇添脚的人，最终失去了他的酒。如今您辅佐楚国攻打魏国，打败（魏国）军队，杀死（魏国）将领，占领了八座城池，又转移军队想要攻打齐国，齐国非常害怕您，您凭借这样的战功已经足以成名了，官职之上（再没有更高的官职）是无法再加重（您的权势）了。战无不胜却不知道适可而止的人，自身将会有性命之忧，（应得的）爵位也将难以保住，就如同那个给蛇添脚的人一样啊。” 昭阳认为（陈轸说的）是对的，（于是）撤兵离开了。 （2025·安徽滁州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 瀛洲①在东海中，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸②七十万里。上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉。饮之数升辄醉令人长生。洲上多仙家。 （节选自东方朔《海内十洲记》） 【注】①瀛洲：地名。下文的“会稽”也是地名。②西岸：大陆西岸。 75．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）缘溪行          缘：      （2）屋舍俨然 俨然： （3）去西岸七十万里  去：      （4）高且千丈  且： 76．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 饮 之 数 升 辄 醉 令 人 长 生 77．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 （2）出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉。 78．甲、乙两文作者分别借自己所描绘的想象世界表达了什么愿望？请简要回答。 【答案】 75．沿着，顺着 整齐的样子 距离 将近 76．饮之/数升辄醉/令人长生 77．（1）渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。（2）（洲上）涌出的泉水像酒一样，味道甘甜，（给这泉）取名为玉醴泉。 78．甲文作者借桃花源的美丽景色和美好生活表达了反对剥削压迫、反对战乱、追求美好生活的愿望；乙文作者借神奇美丽的瀛洲表达了渴望脱离尘世、长生不老、逍遥自在地生活的愿望。 【导语】这两篇文本均以虚构的仙境为载体，展现了古人对理想世界的想象。【甲】文《桃花源记》以渔人偶入为线索，描绘了一个与世隔绝、安宁祥和的农耕社会，体现了陶渊明对乱世中和谐生活的向往；【乙】文《海内十洲记》则通过瀛洲的奇景（神芝仙草、玉醴泉等），反映了东方朔对长生不老、超脱尘世的神仙境界的追求。两文虽风格迥异——前者质朴自然，后者奇幻飘逸，但都折射出古代文人对现实困境的超越意识。 75．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：顺着溪水行船。缘：沿着，顺着； （2）句意为：一排排整齐的房舍。俨然：整齐的样子； （3）句意为：离神洲西岸有七十万里。去：距离； （4）句意为：高达千丈。且：将近。 76．本题考查文言断句。 句意：喝下去数升就会醉，可以让人长生。 “饮之”是动宾结构，“饮”是动词，“之”是代词，作“饮”的宾语，表示饮用“玉醴泉”这个动作，表达了一个相对独立的行为，所以在“饮之”后断开，使句子层次更清晰。 “数升辄醉”描述了饮用一定量（数升）的玉醴泉后产生的结果（辄醉），是一个完整的主谓结构表达的意思，与前后内容在语义上有相对独立性，因此在“数升辄醉”后断开。 “令人长生”进一步说明了饮用玉醴泉的另一个效果，即能让人长生，与前面饮用后“辄醉”的内容是并列阐述饮用玉醴泉的效果，在语义上有明显的停顿，所以断开。 正确划分为：饮之/数升辄醉/令人长生。 77．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以……为异，对……感到诧异，认为……是奇异的。之，代词，指见到的景象。复：又，再。前：名词活用为状语，向前.欲：想要。穷：尽，形容词用做动词，这里是“走到……的尽头”的意思。 （2）出泉：涌出的泉水。如酒：想酒一样。甘：甘甜。名：命名，取名。 78．本题考查内容理解和情感把握。 在《桃花源记》中，陶渊明描绘了一个与外界隔绝的桃花源世界。从文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出桃花源景色优美，自然环境宜人；而“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”则展现了桃花源中人们安居乐业、自给自足的美好生活场景。然而，作者所处的东晋时期，社会动荡不安，战乱频繁，百姓生活在水深火热之中，遭受着剥削和压迫。在这样的现实背景下，作者通过描绘桃花源这个理想世界，表达了对现实社会的不满。他希望社会能够摆脱剥削压迫和战乱的困扰，人们能够过上像桃花源中那样和平、安宁、富足、自由的美好生活。所以甲文作者借桃花源的美丽景色和美好生活表达了反对剥削压迫、反对战乱、追求美好生活的愿望。 东方朔在《海内十洲记》中描绘了神奇的瀛洲。“瀛洲在东海中，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸七十万里”点明了瀛洲的地理位置，给人一种神秘遥远之感；“上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉”则详细描述了瀛洲上丰富的仙家宝物和神奇的自然景观，充满了奇幻色彩；“洲上多仙家”更是营造出一种超凡脱俗的氛围。在古代社会，人们往往受到尘世诸多烦恼的困扰，如世俗的纷争、生老病死的痛苦等。而瀛洲所展现出的神奇美丽、远离尘世喧嚣的特点，让作者心生向往。作者渴望能够脱离尘世的纷扰，摆脱尘世的种种束缚和烦恼，像瀛洲上的仙家一样，长生不老，逍遥自在地生活。所以乙文作者借神奇美丽的瀛洲表达了渴望脱离尘世、长生不老、逍遥自在地生活的愿望。 参考译文： 甲 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 乙 瀛洲在东海中，方圆有四千里，大约正对着会稽，离神洲西岸有七十万里。洲上生长着神芝仙草。又有玉石，高达千丈。洲上有像酒一样的泉水涌出，味道甘甜，名为玉醴泉。喝下去数升就会醉，可以让人长生。洲上有很多仙人。 （2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 上尝欲遣人使朔方，谕①中书选才而可责以事者，蒙正退以名上，上不许。他日，三问，三以其人对。上曰：“卿何执耶？”蒙正曰：“臣非执，盖陛下未谅尔。”固②称：“其人可使，余人不及。臣不欲用媚道妄随人主意以害国事。”同列③悚息不敢动。上退谓左右曰：“蒙正气量，我不如。”既而卒用蒙正所荐，果称职。 （节选自《宋史·吕蒙正传》） 【注】①谕：命令。②固：坚决。③同列：同朝的大臣们。 79．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）臣之妻私臣  私：    （2）朝廷之臣莫不畏王  莫： （3）上尝欲遣人使朔方  使：    （4）余人不及  及： 80．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 臣 不 欲 用 媚 道 妄 随 人 主 意 以 害 国 事。 81．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）由此观之，王之蔽甚矣。 （2）既而卒用蒙正所荐，果称职。 82．邹忌和吕蒙正在劝谏策略上有什么不同？请结合【甲】【乙】文段概括并简要分析。 【答案】 79．偏爱 没有谁 出使 比得上 80．臣不欲用媚道/妄随人主意/以害国事。 81．（1）由此看来，大王您受蒙蔽很深啦。 （2）不久就任用了吕蒙正所举荐的人，（那人）果然很称职。 82．邹忌采用设喻说理的方式，以自己与徐公比美的生活小事设喻，由己及君，委婉劝谏齐王；吕蒙正则是直接表明态度，坚持自己的观点，向皇帝推荐合适人选，直言不讳。 【导语】这篇文言对比阅读通过《邹忌讽齐王纳谏》与《吕蒙正荐才》两个经典片段，展现了古代臣子的谏言智慧。甲文以“妻妾客”的比喻层层递进，运用类比说理揭示君王受蒙蔽之深；乙文则通过吕蒙正三次坚持举荐的细节，凸显其刚直不阿的品格。两文在艺术手法上各具特色：邹忌善用生活事例委婉讽谏，体现“讽”的含蓄；吕蒙正则以反复陈词展现“直”的魄力，共同诠释了“文死谏”的士人精神。 79．本题考查实词。 （1）句意：我的妻子偏爱我。私：偏爱。 （2）句意：朝廷中的大臣没有不畏惧大王的。莫：没有谁，没有人。 （3）句意：皇上曾经想要派遣人出使朔方。使：出使。 （4）句意：其他人比不上。及：比得上。 80．本题考查断句。 句意：我不想采用谄媚的方法，胡乱地顺从君主的心意，从而损害国家大事。 “臣不欲用媚道”，表达“我不想采用谄媚的方法”，是一个完整的表意单元，说明自己的态度和立场，应在此处断开。“妄随人主意”，意思是“胡乱地顺从君主的心意”，这是对“媚道”的具体解释，与前面“不欲用媚道”相呼应，同时也为后面“以害国事”说明原因，所以在“妄随人主意”后断开。“以害国事”则表明这样做的后果是损害国家大事，是对前面行为的总结和强调。即断句为：臣不欲用媚道/妄随人主意/以害国事。 81．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）由：从；之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽；甚：很，非常； （2）既而：不久；卒：最终，终于；用：任用；所荐：所推荐的（人）；称职：能够胜任所担当的职务。 82．本题考查内容理解。   根据【甲】文第①段中，邹忌说“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”可知，他先讲述自己与徐公比美的亲身经历，以日常生活小事为喻。根据“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”可知，将自己身边人的行为类比到齐王所处的情境中，得出“王之蔽甚矣”的结论。这种方式没有直接批评齐王，而是通过设喻，委婉含蓄地让齐王认识到自己受蒙蔽的状况，易于让齐王接受。 根据【乙】文中“他日，三问，三以其人对”可知，面对皇帝多次询问，吕蒙正始终坚持推荐同一人。当皇帝质疑他“卿何执耶”时，吕蒙正直接回应“臣非执，盖陛下未谅尔”，并坚决表示“其人可使，余人不及。臣不欲用媚道妄随人主意以害国事”可知，直接表明自己的态度，强调所选之人的合适性，不迎合皇帝，不隐瞒自己的想法，以直白、坚定的方式向皇帝推荐合适人选 ，展现出直言敢谏的特点。 参考译文： 【甲】于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。” 【乙】宋太宗曾经想要派遣人出使朔方，命令中书省选拔有才能并且可以交付任务的人，吕蒙正退朝后把（合适的）人选上报，太宗不认可。过了些日子，太宗多次询问（合适的人选），（吕蒙正）多次把那个人的名字呈给（太宗）。太宗说：“爱卿为何如此固执呢？”吕蒙正说：“我不是固执，是陛下不了解（他）罢了。”（吕蒙正）坚决地说：“这个人可以出使，其他人都比不上。我不想用谄媚迎合的办法随意附和皇上的旨意来损害国家大事。”同朝的大臣们吓得屏住呼吸不敢动。太宗退朝后对身边的人说：“吕蒙正的气量，我比不上。”不久最终任用了吕蒙正所推荐的人，（那个人）果然很称职。 试卷第6页，共6页 试卷第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 文言文阅读（二） 学校： 姓名： 班级： 考号： 栏目设置： 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 一、保分基础练——确保基础分颗粒归仓 （2025·安徽蚌埠·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶小人。将察其情，在审基听，听君子则小人道废，听小人则君子道消。 （选自陆贽《陆宣公翰苑集》） 39．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）祗辱于奴隶人之手   祗： （2）策之不以其道       策： （3）苟有所长           苟： （4）乡人皆恶之         恶： 40．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）若录长补短，则天下无不用之人。 41．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 未可也不如乡人之善者好之其不善者恶之 42．【甲】【乙】两文都谈到人才，侧重点有什么不同？ （2025·安徽亳州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 仆①闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也……人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 …… 古者富贵而名摩灭②，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》。孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目孙子断足终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 （节选自司马迁《报任安书》） [注]①仆：谦称，这里是“我”的意思。②摩灭：湮灭。 43．解释下列加点词在文中的意思。 （1）必先苦其心志    苦：      （2）征于色    征： （3）仆闻之    闻：      （4）或重于泰山    或： 44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）爱施者，仁之端也。 45．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 乃 如 左 丘 无 目 孙 子   断 足 终 不 可 用 46．【甲】【乙】两文有什么共同的观点？请你结合两文概括并简要分析。 （2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。傥遽自放纵病复作则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （节选自司马光《居安思危》） 47．解释下列加点字。 ①傅说举于版筑之间    举： ②人恒过    恒： ③四夷俱服    俱： ④诚自古所希    诚： 48．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 傥遽自放纵病复作则不可救矣。 49．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （ ）所以动心忍性，曾益其所不能。 （ ）治国如治病，病虽愈，尤宜将护。 50．【甲】【乙】两文在思想主张上有何相似之处？请结合内容加以分析。 二、增分提升练——实现分数阶梯式增长 （2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。暮归倒行，观山烧①火，甚俛②仰，度数谷，至江山月出，击汰③中流，掬弄珠璧④。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。 （节选自苏轼《东坡全集》） 【丙】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （苏轼《水调歌头（明月几时有）》） [注]①山烧：火烧云。②免（fǔ）：同“俯”。低头，屈身。③汰：水波。④珠璧：指水中月影。 51．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）其源殆可熟物           源： （2）念无与为乐者        念： （3）我欲乘风归去        欲： （4）但愿人长久            但： 52．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 折处辄为潭深者缒石五丈不得其所止。 53．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）顾影颓然，不复甚寐。 54．三篇文章中，苏轼都借“月”抒发了多种情感。【甲】文，承天寺的那轮明月中苏轼有得月的欣喜、贬谪的悲凉、漫步的悠闲和 ；【乙】文，江山月出的情景透露出苏轼 ；【丙】文，中秋的那轮明月，既有苏轼对亲人的思念，也有 。 （2025·安徽马鞍山·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《<孟子>三章》） 【乙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也：失其民者，失其心也。得天下有道得其民斯得天下矣，得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也，” （选自《孟子·论得天下》） 注释：①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④圹：原野。 55．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）环而攻之              环： （2）攻亲戚之所畔          畔： （3）斯得民矣              斯： （4）兽之走圹也            走： 56．用“/”给下面的句子断句（断两处）。 得天下有道得其民斯得天下矣 57．将语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子有不战，战必胜矣。 （2）桀、纣之失天下也，失其民也。 58．【甲】【乙】两文都提到了“道”，请结合两文谈谈“道”的相同之处。 （2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘①石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限间奥②。水平布其上流若织文响若操琴。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追于之践履耶？ （节选自柳宗元《石涧记》） [注]①亘：横贯。②间（kǔn）奥：指室内深处。 59．解释下列加点词在文中的意思。 （1）日光下澈                澈： （2）其岸势犬牙差互 犬牙： （3）石渠之事既穷 既： （4）民又桥焉 桥： 60．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 水平布其上流若织文响若操琴。 61．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以其境过清，不可久居。 （2）后之来者有能迫予之践履耶？ 62．同为“永州八记”，[甲][乙]两文心境相似，请结合选文简要分析作者的思想感情。 （2025·安徽阜阳·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见③是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章④以时发者也。 （选自黄庭坚《书幽芳亭记》） 【注】①楚之逐臣：指屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章：胸怀才华而不显露。 63．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不以己悲        以：            （2）先天下之忧而忧   先： （3）不为无人而不芳  芳：            （4）以时发者也       时： 64．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。 65．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 雪 霜 凌 厉 而 见 杀 来 岁 不 改 其 性 也 66．【甲】【乙】文段通过不同方式表达了作者对理想人格的追求，请结合内容，分析两者的异同。 三、满分冲刺练——以冲刺姿态挑战满分 （2025·安徽安庆·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子·告子下》） 【乙】 事者、难成而易败也；名者、难立而易废也。千里之堤，以蝼蚁之穴漏；百寻之屋，以突①隙之烟焚。《尧戒》曰：“战战栗栗，日慎一日。人莫蹟于山，而蹟②于垤。”是故人皆轻小害易微事以多悔。患至而多后忧之，是犹病者已惓③而索良医也，虽有扁鹊、俞跗④之巧，犹不能生也。 （节选自《淮南子·人间训》） [注]①突：烟囱。  ②蹟（zhì）：同 “颐”，跌倒。③惓（juàn）：这里指病情严重、危急。 ④俞跗 （fū）：传说中黄帝时的良医。 67．请解释下列加点词在文中的意思。 ①管夷吾举于士             士: ②日慎一日                 慎: ③是犹病者已惓而索良医也   索: ④虽有扁鹊                 虽: 68．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 是 故 人 皆 轻 小 害 易 微 事 以 多 悔 69．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①所以动心忍性，曾益其所不能。 ②千里之堤，以蝼蚁之穴漏。 70．结合内容分析，【甲】【乙】两文分别是怎样论述忧患意识的重要性的。 （2025·安徽芜湖·二模）阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 ①昭阳，为楚伐魏，覆军杀将得八城，移兵而攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳，再拜贺战胜，起而问：“楚之法覆军杀将其官爵何也？”昭阳曰：“官为上柱国①，爵为上执珪②。”陈轸曰：“异贵于此者，何也？”曰：“唯令尹③耳。” ②陈轸曰：“令尹贵矣！王非置两令尹也，臣窃为公譬可也。楚有祠④者，赐其舍人一卮酒。舍人⑤相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮⑥，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。今君相楚而攻魏，破军杀将得八城，又移兵欲攻齐，齐畏公甚，公以是为名足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。” ③昭阳以为然，解军而去。 （选自《陈轸为齐威王使》） 【注释】①上柱国：楚国的最高武官。②上执珪：楚国的最高爵位。③令尹：楚国的最高官职，相当于其他诸侯国的相。④祠：祭祀。“楚有祠者”指楚国有个祭祀祖先的人。⑤舍人：王公贵族亲近的管事的人。⑥卮：古代盛酒的器皿。 71．解释下面加点词语。 （1）臣之妻私臣  私： （2）时时而间进  间： （3）臣窃为公譬可也  窃： （4）终亡其酒  亡： 72．用/划分下面句子节奏（限两处）。 楚 之 法 覆 军 杀 将 其 官 爵 何 也 73．用现代汉语翻译下面句子。 （1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 （2）蛇固无足，子安能为之足？ 74．邹忌和陈轸的话语很有说服力，请分析他们在劝说技巧和表达效果上的相同之处。 （2025·安徽滁州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 瀛洲①在东海中，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸②七十万里。上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉。饮之数升辄醉令人长生。洲上多仙家。 （节选自东方朔《海内十洲记》） 【注】①瀛洲：地名。下文的“会稽”也是地名。②西岸：大陆西岸。 75．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）缘溪行          缘：      （2）屋舍俨然 俨然： （3）去西岸七十万里  去：      （4）高且千丈  且： 76．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 饮 之 数 升 辄 醉 令 人 长 生 77．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 （2）出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉。 78．甲、乙两文作者分别借自己所描绘的想象世界表达了什么愿望？请简要回答。 （2025·安徽合肥·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 上尝欲遣人使朔方，谕①中书选才而可责以事者，蒙正退以名上，上不许。他日，三问，三以其人对。上曰：“卿何执耶？”蒙正曰：“臣非执，盖陛下未谅尔。”固②称：“其人可使，余人不及。臣不欲用媚道妄随人主意以害国事。”同列③悚息不敢动。上退谓左右曰：“蒙正气量，我不如。”既而卒用蒙正所荐，果称职。 （节选自《宋史·吕蒙正传》） 【注】①谕：命令。②固：坚决。③同列：同朝的大臣们。 79．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）臣之妻私臣  私：    （2）朝廷之臣莫不畏王  莫： （3）上尝欲遣人使朔方  使：    （4）余人不及  及： 80．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 臣 不 欲 用 媚 道 妄 随 人 主 意 以 害 国 事。 81．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）由此观之，王之蔽甚矣。 （2）既而卒用蒙正所荐，果称职。 82．邹忌和吕蒙正在劝谏策略上有什么不同？请结合【甲】【乙】文段概括并简要分析。 试卷第6页，共6页 试卷第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$