精品解析：吉林省延边第二中学2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

延边第二中学2024—2025学年度第二学期期中考试高二历史试卷 试卷说明：本试卷分第I卷（选择题60分）和第Ⅱ卷（非选择题40分）两部分，试卷共6页，共二大题，33小题。考试时间75分钟，试题满分100分。 第I卷 （选择题共60分） 一.选择题（本大题有30小题，每小题2分，共60分。每题所列的四个选项中只有一个选项符合题目要求。请用2B铅笔涂在答题卡内） 1. 宝墩文化遗址位于四川省成都市新津区，是成都平原上年代最早、面积最大的史前城址，距今约4500年。在该遗址发现有与黄河流域仰韶文化相似的葬俗以及黄河上游马家窑文化典型的彩陶技术。这可用于说明（ ） A. 宝墩文化的发展具有后发性优势 B. 早期区域文化具有交流性的特征 C. 宝墩文化是各地文化交融的产物 D. 地理环境对文明形态有重大影响 2. 图1、图2分别为动画电影《西游记之大圣归来》与《哪吒之魔童闹海》的剧照。两部影片在角色塑造和视觉表达中融入中国传统水墨画、武术等元素，并运用现代3D技术，票房与口碑均创当年国产动画新高，海外发行覆盖几十个国家。这体现出当代中国艺术创作（ ） 图1 A. 融合古今中外多元要素 B. 旨在推动全球文化趋同 C. 深挖民族元素创新表达 D. 借助现代技术打造经典 3. 魏晋南北朝时期的一些著名科学家，如刘徽、祖冲之父子、赵爽等，他们的科学研究带有一种自由自在的古希腊自然哲学式的探讨，具有一种“非实用”、重理论的趋向。形成这一现象的主要条件是（ ） A. 国家文化政策的开放 B. 社会经济的高度繁荣 C. 多元文化的互动交融 D. 经济重心的逐渐南移 4. 花馍，俗称花馒头，初用于祭祖，后扩展到各类民间祭祀活动中，明清时期，花馍文化大盛于国内的面食文化区。如春节的枣花馍、元宝馍，清明时的桃花馍、燕子花馍，端午时的虎头花馍中秋时的糖枣月饼馍，等等。据此可推知，花馍文化的特点是（ ） A. 血缘性、宗教性 B. 季节性、等级性 C. 凝聚性、开放性 D. 民族性、地域性 5. 如表为《汉谟拉比法典》的部分条款。 1.如果园主把田地交给园丁栽种果树，园主和园丁将平分收获物，园主可优先选取他的那份。 2.如果园丁放任土地荒芜，应向田主交纳承租期间的田租，并将修整后田地交还田主。 这些条款表明古巴比伦（ ） A. 农产品商品化程度加强 B. 庄园经济获得高度发展 C. 社会租佃关系逐渐普及 D. 通过法律调节经营关系 6. 如图是苏美尔文明中乌鲁克古城（约公元前3400年—公元前3000年）出土的泥板，记载了当时的行政文书。大意为“在37个月内收到了29086单位（约合138201升）的大麦，由名叫‘库辛’的人签核”。该文物（ ） A. 证明了两河流域商品经济的繁荣 B. 佐证了当地采用十进制的史实 C. 是研究当地农业生产的重要资料 D. 属旧石器时代文化的典型代表 7. 在雅典城邦遗址出土的公元前4世纪医学文献残卷记载：“高热不退并非阿波罗降下神罚，而是人体内黄胆汁过量引发。治疗宜采用薄荷冷敷、节制饮食，而非向神庙敬献三牲。”这一记载反映出古希腊（ ） A. 理性精神推动医疗观念的革新 B. 人文主义倡导尊重生命价值 C. 经验医学依赖于观察总结疗法 D. 自然哲学探寻世界本质起源 8. 法国人克洛德德尔玛在《欧洲文明》一书中认为，欧洲文明主要从古希腊继承了关于人和社会的某种概念的动力线，而从罗马那里则继承了一种政治的和法律的思想和范畴。据此可知 A. 罗马法是对希腊法的继承与发展 B. 罗马法奠定了近代西方立法的基础 C. 古希腊民主推动近代民族国家的形成 D. 罗马法建立在发达的商品经济基础之上 9. 古印度的思想家们认为，音乐是对神的虔诚、皈依及自我与神的同一的最好方式；现存最早的古印度壁画是阿旗陀石窟壁画，描绘了佛陀的生活场景；印度教三大主神之一的湿婆就被人们尊崇为“舞王”，他以舞蹈来创造或毁灭世界。这一切说明，古印度（ ） A. 宗教信仰改变了生活习惯 B. 艺术思想渗透神学意识 C. 印度教居于社会支配地位 D. 音乐得到了各阶层认可 10. 据《新唐书·东夷列传》记载，日本使节在觐见皇帝后，大部分被安排进国子监学习，衣食住行等所有费用均由唐朝政府提供，学成后再返回日本，日本僧人则多在长安各大寺院寻师求法，如空海便在长安的青龙寺学习，这一时期的中日交流（ ） A. 推动了中国印刷技术的外传 B. 造就了东南亚文化圈的繁荣 C. 有利于古代日本社会的变革 D. 导致日本中央集权体制瓦解 11. 波斯国王大流士一世督建的苏萨宫廷规模宏大，宫廷中凸起的平台和阶梯状造型借鉴了巴比伦的建筑风格，建筑内部的圆柱和柱廊布局仿制埃及，圆柱上的凹槽则属于希腊风格，琉璃砖等装饰元素源自美索不达米亚。苏萨宫廷的设计风格说明（ ） A. 区域战争促进文明交流融合 B. 波斯帝国宫殿建筑缺乏创新 C. 古巴比伦王国的遗产被继承 D. 被征服地区的文化得到同化 12. 公元3-5世纪，日耳曼人向罗马帝国腹地的持续迁移彻底终结了西罗马帝国的统治。但这一时期，也是高卢的巴高达运动、北非的阿哥尼斯特运动及奴隶起义连续地、反复地上演的时期。这说明日耳曼人的迁徙（ ） A. 是罗马灭亡决定性因素 B. 揭开了西欧封建化序幕 C. 催化了西欧政局的变动 D. 以吸收罗马文化为目的 13. 据统计，1790年，加拿大仅有大约25万名移民，其中以法国人为主；而到了1860年，已有超过300万名爱尔兰人、苏格兰人和英格兰人（大多以英语为母语）迁居于此。当时的这一变化（ ） A. 促进了新人种的形成 B. 提升了城市人口数量 C. 引发了拉美独立运动 D. 推动了社会文化重构 14. 18世纪末19世纪初，美国兴起大规模的西进运动，大量移民涌入西部地区，开拓荒地，发展农业，他们需要的生产资料及日用品完全仰仗东部，反过来西部又为东部提供了大量的粮食及原料。这在当时的主要影响是 A. 人口布局实现均衡 B. 拓宽移民生存空间 C. 美国东部优势凸显 D. 促进资本主义发展 15. 2001年，联合国国际移民组织创立国际移民对话机制，秉持“开放和自由原则”，“向所有移民利益相关者开放”，让他们能有平等的机会参与讨论，“分享特定移民问题领域的政策方针和有效做法”。该机制（ ） A. 有利于国际移民问题的协调合作 B. 促进了移民社会文化认同 C. 促使全球劳动力流动呈现新趋势 D. 推动了区域经济的一体化 16. 德沃夏克的《第九交响乐——自新大陆》是对19世纪末美国社会的历史描绘，融合了美国民歌元素，展现了移民的生产节奏与生活谐趣，以及作者对故乡的企盼。该曲被媒体视为“属于美国自己的交响曲”。其灵感源自德沃夏克初见自由女神像刹那间的震撼与启迪，他称此曲为“大地的产物、真正的美国之声”。这（ ） ①有利于塑造国家认同意识 ②反映美国文化的多元独特 ③鼓励了美国殖民扩张活动 ④促进美国民族意识的觉醒 A. ①③ B. ①② C. ②③ D. ③④ 17. 丝绸之路形成后，中国的四大发明、天文、历算和医药传到西亚，西方各地人士东来，把波斯工艺、佛教和佛教艺术、伊斯兰和阿拉伯的星历、医药传入中国，进而转传西亚。这说明我国古代商业贸易的发展（ ） A. 增加了国家的财政收入 B. 将中国卷入了资本主义世界市场 C. 维护了国际市场的稳定 D. 促进了世界物质和精神文明交流 18. 北宋中后期，由于定窑器物的大量定制以及为了窑场的生存，窑工们在漏斗状匣钵正烧法的基础上发明了支圈垫烧法和覆烧法，从而提高了窑的利用率和瓷器产量，定窑因而获得新生。由此可见，定窑制瓷技术的创新得益于（ ） A. 生产力取得重大突破 B. 社会需求和行业竞争 C. 自身生产管理精细化 D. 长途贩运活动的兴起 19. 17—18世纪，中国商人在海外贸易中主营的瓷器等商品引发了欧洲装饰艺术中的“中国风”。他们从中国的装饰纹样中寻找灵感，与传统文化相结合创造出一种典雅、华丽、异国风情的装饰风格。这种“中国风”的形成主要体现了（　　） A. 西学东渐的趋势 B. 全球贸易网形成 C. 商品的文化价值 D. 殖民扩张的影响 20. 亚历山大每征服一个地方就要在当地兴建一座城市，这些城市有一个统一的名字：亚历山大里亚。在这些城市中有神庙、体育场等，都是希腊式建筑。这些城市在异域文化的大背景中，不仅仅拥有居住的功能，也是文化辐射的中心。据此可知，亚历山大东征（ ） A. 充分证明古希腊制度的优越性 B. 导致征服地区社会制度落后 C. 成为古代文明传播的主要方式 D. 客观上推动古代文明的交流 21. 列文森用“历史与价值的张力”与“理智——情感”的二分来解释近代中国的文化认同危机。他认为：在十九世纪，历史和价值在许多中国人的心灵中被撕裂了。这里的：撕裂指的是（ ） A. 传统文化秩序崩解带来的现代性困境 B. 甲午战争惨败彻底打碎天朝上国迷梦 C. 向西方学习历经从器物到思想的转变 D. 戊戌维新推动了民族资本主义的发展 22. 18世纪，英国流行印度的印花棉布，推动棉布取代传统的毛织品；房屋装饰使用来自中国的瓷器、漆器、屏风、壁纸；茶从上层社会的奢侈品成为普通大众消费品。这反映出当时英国（ ） A. 海外贸易改变生活方式 B. 光荣革命消弭等级差别 C. 工业革命提高国民收入 D. 殖民扩张推动商品输出 23. 1874年，荷兰公使提出由该国出面在中国设立救生船队。李鸿章明确提出船只必须由中方管辖，其理由是沿海离岸十里均归本国管辖。次年，日舰到朝鲜沿海擅自测量海道而被朝鲜炮台轰击，日本公使森有礼向中国提出抗议，李鸿章予以驳斥，认为兵船测量他国海岸违反了万国公法。据此可知，李鸿章（ ） A. 具有运用国际法的意识 B. 遏止了列强侵略的势头 C. 与列强争夺利权的决心 D. 形成以夷制夷斗争策略 24. 蒙古西征带来的或从阿拉伯和回教人处转移过来的科技和人文知识，是日后西欧“文艺复兴”的先河；蒙古西征带来的中国火药等火器科技，更是日后西欧君主们打击封建割据领主们的致命工具。欧洲民族国家的建立因此才得以实现。材料主要强调蒙古西征（ ） A. 助推了西欧近代文明萌生 B. 致力于东西方的文化交流 C. 创造了民族文化互鉴条件 D. 直接改变了欧洲政治格局 25. 当欧洲"革命圈"闪闪发光之时，两次世界大战期间亚非拉也奏响了"民族曲"，并在殖民地半殖民地国家震撼了帝国主义的后方。这场运动 A. 促进亚非拉民族民主意识觉醒 B. 都是在俄国十月革命的感召下发生 C. 导致了殖民体系最终土崩瓦解 D. 无产阶级成为各国运动的领导者 26. 塞内加尔首任总统桑戈尔年轻时是非洲著名诗人，他在诗作中用“蓝色金属的眼睛”“冰冻的微笑”“符号和计算的时代”等意象代指西方文明，用“达姆鼓（非洲本土乐器）的血液”“黑女人”等来象征非洲。这些意象（ ） A. 揭示了两种文明的本质差异 B. 突出了对非洲传统文化的保护 C. 体现出对国家工业化的期待 D. 意在强调民族认同与文化复兴 27. 二战后，印度统治精英接受西方自由主义等基本价值取向，同时注重发展传统文化，使印度走上独特的发展道路。新加坡、韩国在经济发展中，在注意发扬儒家文化精华的同时，吸收西方文化的精华。这可用以说明，战后新兴民族国家（ ） A. 依然遭受西方殖民者文化侵略 B. 通过发展经济维护民族独立 C. 注重本土文化与西方文化结合 D. 致力于民族民主意识的传播 28. 清末，一份民政部（1906年设立，1911年裁撤）出具的报告指出：中国所遗之迹，应亦倍于他邦，乃至今而求数千年之遗迹，反不如泰西之多者，则以调查不勤，保存不力之故也。该报告最能反映，清末（ ） A. 天朝意识影响新政推行 B. 政治动荡制约文化保护 C. 民政部的职能较为广泛 D. 古迹保护颇受朝廷重视 29. 根据现有的文献来看，博物馆的固化保护、数字化保护都属于静态保护的范畴，而动态保护包括传承人继承，以文化节庆、传统节日、体育旅游为依托进行弘扬，依靠学校为平台、教育为手段促进体育非物质文化的传承和发展等多种形式。这表明文化遗产的保护（ ） A. 静态为主动态辅助配合 B. 创新形式提升保护效果 C. 结合时代推动文化弘扬 D. 方式多元注重传承发展 30. 历史的研究离不开各种史料。下列关于各种史料的描述中，正确的一项是（ ） A. 史料按照学术价值划分可分为文献史料、实物史料和口述史料等 B. 各种史料在研究过程中有其局限性，除了价值密度高的文献史料 C. 实物史料和文献史料大部分属于第一手史料，而口述史料则辗转相传、价值较低 D. 史料指关于人类文明发展的一切信息，有助于人们认识历史，复原历史真实情况 第Ⅱ卷 （非选择题共40分） 二、非选择题（（把答案写在答题卡相应边框内，超出边框或答在别的位置为无效）） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料 在东北亚区域内，历史上有多条以贡赐贸易为主的商业交通路线，其中尤以丝绸交易为大宗，被称为“东北亚丝绸之路”。 春秋战国时期，肃慎族频繁朝贡，初步形成了东北与中原往来的稳定路线。秦汉时期，夫余人开启了东北亚最早的丝织品贸易。随着中原文化传入，形成了东北亚早期海陆丝绸之路。随后，辽南地区完成汉化并远播到朝鲜半岛，改变了东北亚区域古代文明的固有格局。隋唐时期，渤海国开辟的日本道，直达京都。辽代贵族为追求盛产于滨海地区的海东青开辟了鹰路。金代开辟了自燕京经上京（哈尔滨阿城区）沟通今俄罗斯的“黑貂之路”。明代修建的“永宁寺碑”与“重修永宁寺碑”是丝绸之路上最重要的官修碑铭。清末在黑龙江中游开出的“黄金之路”是东北亚丝绸之路向近代工业文明转型的典型。 ——摘编自王禹浪、张佳慧《东北亚丝绸之路研究四十年概述》 根据材料并结合所学知识，概括“东北亚丝绸之路”兴起与发展的主要因素。 32. 20世纪初，近代知识阶层改变了传统的“家一国一天下”空间观念，以全新的空间观念来编纂乡土史志。阅读材料，回答问题。 材料一 国之存亡，要以能群不能群为断，而欲成大群，又必集合小群以相联结。故各省团体不固，不独无以联情谊，抑亦何以立自治之本，以战胜于生存竞争之域。 ——《江苏》第1期，1903年4月27日 尤当先讲乡土历史，采本境内乡贤名宦流寓诸名人之事迹，令人敬仰叹幕，增长志气者为之解说，以动其希贤慕善之心。尤当先讲乡土有关系之地理，以养成其爱乡土之心。 ——《奏定初等小学堂章程》1904年1月13日 材料二 省籍联会斐然暴述，提倡本省风气，固然可敬……但省界甚严，此省不能参与他省……同是中国人，同有亡国之忧，乌可严限界线（省界），自相孤折，以召侮亡。 ——据梁启超《历史上中国民族之观察》等 广东地区族群冲突不断，尤其是纷争百年的“土客之争”，双方积怨甚久。客家人的乡土史志，突出自己是“中原衣冠旧族”的汉种；广府人的乡土史志则把客家视为“外米诸种”，或称为“匪”。大概也正是这个原因，广东省教育主管机关在1910年明令各地停止乡土史志书写。 ——据《广东乡土地理教科书》等整理 （1）根据材料，概括20世纪初知识阶层形成的“新空间观念”并分析其成因。 （2）根据上述材料并结合所学知识，指出“新空间观念”下的乡土史志编写对当时产生的积极影响。 33. 阅读材料，完成下列要求。 中华文化绵延数千年，殷墟甲骨以神秘符号刻录商王卜辞，奠定汉字生生不息的基因；秦代竹简上的律令条文，凝固“书同文、车同轨”的大一统底色；敦煌藏经洞的胡汉写本，叠压着丝绸之路的文明对话。以下文物与历史遗迹承载着中华文明生生不息的奥秘。 图1 云梦睡虎地秦简 图2 敦煌莫高窟 图3 《耕织图·耙耨》 根据以上材料，结合所学中国古代史知识，以“中华文明的生生不息”为主题，自拟论题并进行阐述。（要求：论题明确，史实准确，条理清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 延边第二中学2024—2025学年度第二学期期中考试高二历史试卷 试卷说明：本试卷分第I卷（选择题60分）和第Ⅱ卷（非选择题40分）两部分，试卷共6页，共二大题，33小题。考试时间75分钟，试题满分100分。 第I卷 （选择题共60分） 一.选择题（本大题有30小题，每小题2分，共60分。每题所列的四个选项中只有一个选项符合题目要求。请用2B铅笔涂在答题卡内） 1. 宝墩文化遗址位于四川省成都市新津区，是成都平原上年代最早、面积最大的史前城址，距今约4500年。在该遗址发现有与黄河流域仰韶文化相似的葬俗以及黄河上游马家窑文化典型的彩陶技术。这可用于说明（ ） A. 宝墩文化的发展具有后发性优势 B. 早期区域文化具有交流性的特征 C. 宝墩文化是各地文化交融的产物 D. 地理环境对文明形态有重大影响 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：距今约4500年的中国。题干指出，宝墩文化遗址（位于成都平原，距今约4500年）发现了与黄河流域仰韶文化相似的葬俗以及黄河上游马家窑文化典型的彩陶技术。这一信息表明，宝墩文化并非孤立发展，而是与黄河流域的早期文化存在相似元素，这反映了史前时期不同区域文化之间的交流与相互影响，B项正确；题干未提及宝墩文化的发展过程或“后发性优势”（即后来者借鉴先进经验加速发展），仅强调文化元素的相似性，与此无关，排除A项；题干仅显示文化元素的相似性，并未证明宝墩文化是“各地文化交融的产物”（即多种文化直接融合形成），可能只是局部影响，表述过于绝对，排除C项；题干未讨论地理环境（如平原、河流）对宝墩文明形态的具体影响，反而强调不同地理区域（成都平原与黄河流域）的文化相似性，暗示交流超越地理限制，排除D项。故选B项。 2. 图1、图2分别为动画电影《西游记之大圣归来》与《哪吒之魔童闹海》的剧照。两部影片在角色塑造和视觉表达中融入中国传统水墨画、武术等元素，并运用现代3D技术，票房与口碑均创当年国产动画新高，海外发行覆盖几十个国家。这体现出当代中国艺术创作（ ） 图1 A. 融合古今中外多元要素 B. 旨在推动全球文化趋同 C. 深挖民族元素创新表达 D. 借助现代技术打造经典 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：现代中国。根据材料概括可知，材料反映中国动画电影火爆的原因是以中国传统文化为基调并融合了现代信息技术，促进了动画电影的发展，说明中国当代艺术创作深挖民族元素创新表达，C项正确；材料未涉及中国动画电影对外国元素的融合，排除A项；材料体现的是中国动画电影以中国传统文化为基调，体现的是民族性，而非全球文化的趋同，排除B项；材料不仅是依据现代技术对经典的简单重复，而是融合中国传统的再创作，深挖民族元素创新表达，排除D项。故选C项。 3. 魏晋南北朝时期的一些著名科学家，如刘徽、祖冲之父子、赵爽等，他们的科学研究带有一种自由自在的古希腊自然哲学式的探讨，具有一种“非实用”、重理论的趋向。形成这一现象的主要条件是（ ） A. 国家文化政策的开放 B. 社会经济的高度繁荣 C. 多元文化的互动交融 D. 经济重心的逐渐南移 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料“魏晋南北朝时期的一些著名科学家，如刘徽、祖冲之父子、赵爽等，他们的科学研究带有一种自由自在的古希腊自然哲学式的探讨，具有一种‘非实用’、重理论的趋向”可知，魏晋南北朝时期，北方少数民族南下，与中原地区的汉民族文化有了一定规模的交融，因而促进了这一时期科学研究的发展，C项正确；根据所学可知，魏晋南北朝时期，国家分裂社会动荡，国家的文化政策并不开放，排除A项；魏晋南北朝时期社会动荡，因战乱社会经济遭到破坏，排除B项；经济中心南移开始于唐朝，排除D项。故选C项。 4. 花馍，俗称花馒头，初用于祭祖，后扩展到各类民间祭祀活动中，明清时期，花馍文化大盛于国内的面食文化区。如春节的枣花馍、元宝馍，清明时的桃花馍、燕子花馍，端午时的虎头花馍中秋时的糖枣月饼馍，等等。据此可推知，花馍文化的特点是（ ） A. 血缘性、宗教性 B. 季节性、等级性 C. 凝聚性、开放性 D. 民族性、地域性 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：古代中国。由材料可知，花馍文化是具有浓郁中国特色的面食文化，具有典型的民族性，花馍主要流行于面食文化区，具有地域性特征，D项正确；中国的民间祭祀活动主要反映民间信仰，与典型的宗教活动不同，花馍文化也主要属于民俗文化，而非宗教文化，“宗教性”不符合题意，排除A项；材料未提及花馍文化流行于贵族阶层，未提及花馍文化体现和维护等级秩序，不能得出“等级性”，排除B项；材料未提及花馍文化吸收其他文化成果和不断发展变化，不能体现“开放性”，排除C项。故选D项。 5. 如表为《汉谟拉比法典》的部分条款。 1.如果园主把田地交给园丁栽种果树，园主和园丁将平分收获物，园主可优先选取他的那份。 2.如果园丁放任土地荒芜，应向田主交纳承租期间的田租，并将修整后田地交还田主。 这些条款表明古巴比伦（ ） A. 农产品商品化程度加强 B. 庄园经济获得高度发展 C. 社会租佃关系逐渐普及 D. 通过法律调节经营关系 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦。根据材料可知，《汉谟拉比法典》用条款明确了果园经营中园主和园丁的权利与义务，像平分收获物、交纳田租等规定，体现通过法律调节经营关系，D项正确；材料仅涉及园主与园丁的租赁契约关系，未提及农产品进入市场流通或货币交易的情况，无法证明商品化程度加强，排除A项；庄园经济是中世纪欧洲的典型经济形态，以领主庄园为核心的自给自足体系，而材料反映的是个体间的租佃契约，与庄园经济无关，排除B项；材料体现了古巴比伦存在租佃关系，但“逐渐普及”无法体现，排除C项。故选D项。 6. 如图是苏美尔文明中乌鲁克古城（约公元前3400年—公元前3000年）出土的泥板，记载了当时的行政文书。大意为“在37个月内收到了29086单位（约合138201升）的大麦，由名叫‘库辛’的人签核”。该文物（ ） A. 证明了两河流域商品经济的繁荣 B. 佐证了当地采用十进制的史实 C. 是研究当地农业生产的重要资料 D. 属旧石器时代文化的典型代表 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、正向题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。根据材料“在37个月内收到了29086单位（约合138201升）的大麦，由名叫‘库辛’的人签核”结合所学知识可知，这块出土的泥板上记载了关于大麦收成的行政文书，其中包括了数量、时间以及负责人等信息。这表明当时已经有了较为复杂的行政管理和记录系统，这对于研究当地的农业生产和行政管理具有重要的价值，C项正确；虽然这个记录可能反映了商品经济的存在，但是题目中并没有提供足够的信息来证明两河流域商品经济的繁荣，排除A项；虽然记录中的数字可能是以十进制的方式记录的，但题目中并没有明确提到这一点，所以我们不能确定这是否是十进制的证据，排除B项；题目中明确指出这是苏美尔文明中乌鲁克古城的出土文物，而苏美尔文明属于新石器时代，而不是旧石器时代，排除D项。故选C项。 7. 在雅典城邦遗址出土的公元前4世纪医学文献残卷记载：“高热不退并非阿波罗降下神罚，而是人体内黄胆汁过量引发。治疗宜采用薄荷冷敷、节制饮食，而非向神庙敬献三牲。”这一记载反映出古希腊（ ） A. 理性精神推动医疗观念的革新 B. 人文主义倡导尊重生命价值 C. 经验医学依赖于观察总结疗法 D. 自然哲学探寻世界本质起源 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是公元前4世纪古希腊。根据材料可知，文献记载否定了疾病源于“阿波罗神罚”的传统宗教解释，转而用自然因素（黄胆汁过量）解释病因，并提出基于自然疗法的治疗手段（薄荷冷敷、节制饮食），这种转变体现了对超自然力量的摒弃和对自然规律的理性认知，A项正确；人文主义关注人的主体性，但材料重点在于解释疾病的方式革新，而非强调对人的生命价值的关怀，排除B项；虽然治疗方法（如薄荷冷敷）可能源于实践经验，但材料更突出的是理论层面的革新，这是理性精神的直接体现，排除C项；自然哲学探讨世界的本质（如水、原子等），而材料聚焦于具体医学理论的革新，排除D项。故选A项。 8. 法国人克洛德德尔玛在《欧洲文明》一书中认为，欧洲文明主要从古希腊继承了关于人和社会的某种概念的动力线，而从罗马那里则继承了一种政治的和法律的思想和范畴。据此可知 A. 罗马法是对希腊法的继承与发展 B. 罗马法奠定了近代西方立法的基础 C. 古希腊民主推动近代民族国家的形成 D. 罗马法建立在发达的商品经济基础之上 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“从古希腊继承了关于人和社会的某种概念的动力线，而从罗马那里则继承了一种政治的和法律的思想和范畴”可知，古希腊和古罗马文明留给后世最宝贵的财富是民主与法法治，保留了大量的人文主义精神，是西方文明的源头，古希腊民主政治为近现代西方民主政治奠定基础，罗马法奠定了近代西方立法的基础，B项正确；材料内容主要体现了古希腊和古罗马文明对欧洲文明的影响，没有强调罗马法是对希腊法的继承与发展，并且不符合史实，A项错误；古希腊和古罗马文明留给后世最宝贵的财富是民主与法治，材料内容没有强调古希腊民主对近代民族国家形成的推动作用，C项错误；材料内容主要体现了古希腊和古罗马对欧洲文明的深远影响，没有体现罗马法建立的经济基础，D项错误。 9. 古印度的思想家们认为，音乐是对神的虔诚、皈依及自我与神的同一的最好方式；现存最早的古印度壁画是阿旗陀石窟壁画，描绘了佛陀的生活场景；印度教三大主神之一的湿婆就被人们尊崇为“舞王”，他以舞蹈来创造或毁灭世界。这一切说明，古印度（ ） A. 宗教信仰改变了生活习惯 B. 艺术思想渗透神学意识 C. 印度教居于社会支配地位 D. 音乐得到了各阶层认可 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。据题干，古印度的思想家们将音乐视为与神的沟通和自我与神的合一的方式，阿旗陀石窟壁画描绘了佛陀的生活场景，而印度教的湿婆神则以舞蹈的形式来展现其创造或毁灭世界的力量，这些信息表明，在古印度，艺术和宗教信仰是紧密相连的，艺术形式被用来表达和体现宗教思想和神学意识，B项正确；材料没有体现生活习惯的改变，排除A项；材料没有体现印度教的地位，排除C项；“各阶层”的说法过于绝对，排除D项。故选B项。 10. 据《新唐书·东夷列传》记载，日本使节在觐见皇帝后，大部分被安排进国子监学习，衣食住行等所有费用均由唐朝政府提供，学成后再返回日本，日本僧人则多在长安各大寺院寻师求法，如空海便在长安的青龙寺学习，这一时期的中日交流（ ） A. 推动了中国印刷技术的外传 B. 造就了东南亚文化圈的繁荣 C. 有利于古代日本社会的变革 D. 导致日本中央集权体制瓦解 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料信息得出主要结论：日本使节来华以后，由政府安排进国子监学习，学成后归国，以空海为代表的僧人则多在长安寺院求法。结合所学，古代日本社会受到唐朝的影响巨大，7世纪中期的大化改新，日本以学习和模仿古中国唐朝的经济和政治制度为主要内容。以空海为代表的日本僧人，在弘扬佛法和传播唐朝文化方面发挥了重要作用，C项正确。根据材料信息，这一时期的中日交流内容主要是制度、文化与宗教，而非技术，排除A项；日本在地理范围上属于东亚，非东南亚，排除B项；据所学知识，日本中央集权制度于10世纪开始瓦解，而非唐朝前中期，且材料所述做法有利于中央集权制度的建立，而非导致瓦解，排除D项。故选C项。 11. 波斯国王大流士一世督建的苏萨宫廷规模宏大，宫廷中凸起的平台和阶梯状造型借鉴了巴比伦的建筑风格，建筑内部的圆柱和柱廊布局仿制埃及，圆柱上的凹槽则属于希腊风格，琉璃砖等装饰元素源自美索不达米亚。苏萨宫廷的设计风格说明（ ） A. 区域战争促进文明交流融合 B. 波斯帝国宫殿建筑缺乏创新 C. 古巴比伦王国的遗产被继承 D. 被征服地区的文化得到同化 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（波斯）。结合本题材料与所学知识可知，波斯帝国通过武力扩张建立起横跨三洲的大帝国，苏萨宫廷是在吸取了古代亚欧地区的优秀文明成果后建成的，这说明区域战争促进文明交流融合，A项正确；苏萨宫廷实际上展示了波斯人对多种文化的吸收和再创造能力，并非简单的模仿或缺乏创新，排除B项；苏萨宫廷是在吸取了古代亚欧地区的优秀文明成果后建成的，C项说法较为片面，排除C项；“被征服地区的文化得到同化”的说法过于绝对化，且材料未涉及大流士一世在被征服地区采取的措施，排除D项。故选A项。 12. 公元3-5世纪，日耳曼人向罗马帝国腹地的持续迁移彻底终结了西罗马帝国的统治。但这一时期，也是高卢的巴高达运动、北非的阿哥尼斯特运动及奴隶起义连续地、反复地上演的时期。这说明日耳曼人的迁徙（ ） A. 是罗马灭亡决定性因素 B. 揭开了西欧封建化序幕 C. 催化了西欧政局的变动 D. 以吸收罗马文化为目的 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元3-5世纪（欧洲）。由材料可知，西罗马帝国的灭亡，是奴隶社会后期各种社会矛盾激化的必然结果，日耳曼人的迁徙催化了西欧政局的变动，C项正确；日耳曼人的迁徙只是加速了西罗马帝国的灭亡，排除A项；材料并未涉及西欧的封建化，且西欧进入封建社会始于西罗马帝国灭亡，而非日耳曼人的迁徙，排除B项；结合所学知识可知，日耳曼人的迁徙，主要是基于气候变迁背景下的生存需要，而不是因为倾慕罗马文化，排除D项。故选C项。 13. 据统计，1790年，加拿大仅有大约25万名移民，其中以法国人为主；而到了1860年，已有超过300万名爱尔兰人、苏格兰人和英格兰人（大多以英语为母语）迁居于此。当时的这一变化（ ） A. 促进了新人种的形成 B. 提升了城市人口数量 C. 引发了拉美独立运动 D. 推动了社会文化重构 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是影响题，时空是1790至1860年的加拿大。根据材料可知，到1860年讲英语的移民数量远超过了讲法语的移民，这必然使英语文化成为加拿大的主体文化，从而推动了社会文化重构，D项正确；新人种是不同种族间融合而形成的，法国人与爱尔兰人、苏格兰人和英格兰人都是白种人，不会形成新人种，排除A项；根据材料所给信息无法判断城市人口是否增加，排除B项；拉美独立运动发生在拉丁美洲，与加拿大移民的变化无关，排除C项。故选D项。 14. 18世纪末19世纪初，美国兴起大规模的西进运动，大量移民涌入西部地区，开拓荒地，发展农业，他们需要的生产资料及日用品完全仰仗东部，反过来西部又为东部提供了大量的粮食及原料。这在当时的主要影响是 A. 人口布局实现均衡 B. 拓宽移民生存空间 C. 美国东部优势凸显 D. 促进资本主义发展 【答案】D 【解析】 【详解】由所学可知，美国西进运动是资本主义在北美大陆的横向发展过程，其最主要影响是进一步促进美国资本主义发展，D项正确；人口布局没有实现均衡，排除A项；西进运动拓宽了移民生存空间，但并不是主要的影响，排除B项；C项不符合设问“主要影响”，排除C项。 故选D项。 15. 2001年，联合国国际移民组织创立国际移民对话机制，秉持“开放和自由原则”，“向所有移民利益相关者开放”，让他们能有平等的机会参与讨论，“分享特定移民问题领域的政策方针和有效做法”。该机制（ ） A. 有利于国际移民问题的协调合作 B. 促进了移民社会文化认同 C. 促使全球劳动力流动呈现新趋势 D. 推动了区域经济的一体化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。根据材料“向所有移民利益相关者开放”、“分享特定移民问题领域的政策方针和有效做法”可知，联合国创立国际移民对话机制，向所有移民利益相关者开放，有利于国际移民问题的协调合作，A项正确；材料未涉及移民社会文化认同，排除B项；材料未体现全球劳动力流动呈现新趋势，排除C项；材料主要与移民政策相关，未涉及区域经济的一体化，排除D项。故选A项。 16. 德沃夏克的《第九交响乐——自新大陆》是对19世纪末美国社会的历史描绘，融合了美国民歌元素，展现了移民的生产节奏与生活谐趣，以及作者对故乡的企盼。该曲被媒体视为“属于美国自己的交响曲”。其灵感源自德沃夏克初见自由女神像刹那间的震撼与启迪，他称此曲为“大地的产物、真正的美国之声”。这（ ） ①有利于塑造国家认同意识 ②反映美国文化的多元独特 ③鼓励了美国殖民扩张活动 ④促进美国民族意识的觉醒 A. ①③ B. ①② C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是19世纪末的美国。根据材料“展现了移民的生产节奏与生活谐趣,以及作者对故乡的企盼”“属于美国自己的交响曲大地的产物、真正的美国之声”可知,该曲有利于塑造国家认同意识,①正确；根据材料“融合了美国民歌元素，展现了移民的生产节奏与生活谐趣”可知,该曲反映了美国文化的多元独特,②正确，B项正确；材料信息没有体现该曲鼓励了美国殖民扩张活动,③错误；材料信息没有体现该曲促进美国民族意识的觉醒,④错误，排除A项、C项、D项。故选B项。 17. 丝绸之路形成后，中国的四大发明、天文、历算和医药传到西亚，西方各地人士东来，把波斯工艺、佛教和佛教艺术、伊斯兰和阿拉伯的星历、医药传入中国，进而转传西亚。这说明我国古代商业贸易的发展（ ） A. 增加了国家的财政收入 B. 将中国卷入了资本主义世界市场 C. 维护了国际市场的稳定 D. 促进了世界物质和精神文明交流 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料主要描述的是文化与技术的交流，并未提及国家财政收入的相关内容，错误。 B.中国被卷入资本主义世界市场是在鸦片战争后，并非古代丝绸之路时期，错误。 C.材料未体现古代商业贸易对国际市场稳定的维护作用，错误。 D.丝绸之路将中国的四大发明、天文历算、医药传到西亚，同时波斯工艺、佛教艺术、阿拉伯星历医药等传入中国，体现了古代商业贸易促进了世界物质和精神文明的交流，正确。 故选D项。 18. 北宋中后期，由于定窑器物的大量定制以及为了窑场的生存，窑工们在漏斗状匣钵正烧法的基础上发明了支圈垫烧法和覆烧法，从而提高了窑的利用率和瓷器产量，定窑因而获得新生。由此可见，定窑制瓷技术的创新得益于（ ） A. 生产力取得重大突破 B. 社会需求和行业竞争 C. 自身生产管理精细化 D. 长途贩运活动的兴起 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料和所学可知，定窑窑工们在漏斗状匣钵正烧法的基础上发明了支圈垫烧法和覆烧法，他们的技术创新是基于器物的大量定制及为了窑场的生存，可见其技术创新得益于社会需求和行业竞争，B项正确；当时的生产仍是手工劳动，生产力未取得重大突破，排除A项；材料未涉及到生产管理的相关信息，无法得出“自身生产管理精细化”的结论，排除C项；从材料中也看不出长途贩运活动兴起，排除D项。故选B项。 19. 17—18世纪，中国商人在海外贸易中主营的瓷器等商品引发了欧洲装饰艺术中的“中国风”。他们从中国的装饰纹样中寻找灵感，与传统文化相结合创造出一种典雅、华丽、异国风情的装饰风格。这种“中国风”的形成主要体现了（　　） A. 西学东渐的趋势 B. 全球贸易网形成 C. 商品的文化价值 D. 殖民扩张的影响 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：17—18世纪的欧洲。材料“17—18世纪，中国商人在海外贸易中主营的瓷器等商品引发了欧洲装饰艺术中的‘中国风’”说明商品经济发展带动文化传播，体现的是商品的文化价值，C项正确；材料体现的是中国文化的影响力，非西学东渐，排除A项；材料未涉及全球贸易网，排除B项；材料强调的是商品文化的输出，非殖民扩张，排除D项。故选C项。 20. 亚历山大每征服一个地方就要在当地兴建一座城市，这些城市有一个统一的名字：亚历山大里亚。在这些城市中有神庙、体育场等，都是希腊式建筑。这些城市在异域文化的大背景中，不仅仅拥有居住的功能，也是文化辐射的中心。据此可知，亚历山大东征（ ） A. 充分证明古希腊制度的优越性 B. 导致征服地区社会制度落后 C. 成为古代文明传播的主要方式 D. 客观上推动古代文明的交流 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，亚历山大在征服地兴建希腊式城市（神庙、体育场等），且这些城市是“文化辐射的中心”，说明东征虽为军事征服，但客观上促进了希腊文化与当地文化的交流融合，D项正确；仅描述了建筑和文化融合现象，“制度优越性”说法错误，排除A项；“导致落后”与史实相悖，希腊化时代实际推动了文明发展，排除B项；“主要方式”说法错误，文明传播还有商贸、移民等途径，排除C项。故选D项。 21. 列文森用“历史与价值的张力”与“理智——情感”的二分来解释近代中国的文化认同危机。他认为：在十九世纪，历史和价值在许多中国人的心灵中被撕裂了。这里的：撕裂指的是（ ） A. 传统文化秩序崩解带来的现代性困境 B. 甲午战争惨败彻底打碎天朝上国迷梦 C. 向西方学习历经从器物到思想的转变 D. 戊戌维新推动了民族资本主义的发展 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是近代中国。据材料“在十九世纪，历史和价值在许多中国人的心灵中被撕裂了“"并结合所学可知，19世纪，由于西方列强的入侵和影响，中国经历了一系列的变革和挑战，这导致了文化认同的危机。列文森用“历史与价值的张力”与“理智一情感"的二分来解释这种危机。他认为，历史和价值在许多中国人的心灵中被撕裂了，这里的“撕裂”是指中国人在面对西方文化时，既想保持传统文化的价值和认同,又不得不面对历史的发展和现实的挑战，从而产生了内心的冲突和矛盾。即传统文化秩序崩解带来的现代性困境，A项正确；“甲午战争惨败彻底打碎天朝上国迷梦"是对国人心态的影响，与材料中“文化认同危机"没有必然关系，排除B项；十九世纪，国人向西方学习经历了从器物到制度的转变，20世纪初的新文化运动主张学习西方的思想，排除C项；戊戌维新推动了民族资本主义的发展是对戊戌维新积极性的描述，不能体现“撕裂”，排除D项。故选A项。 22. 18世纪，英国流行印度的印花棉布，推动棉布取代传统的毛织品；房屋装饰使用来自中国的瓷器、漆器、屏风、壁纸；茶从上层社会的奢侈品成为普通大众消费品。这反映出当时英国（ ） A. 海外贸易改变生活方式 B. 光荣革命消弭等级差别 C. 工业革命提高国民收入 D. 殖民扩张推动商品输出 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：18世纪（世界）。根据材料可知，随着海外贸易的发展，大量的外来商品进入英国，英国民众的消费结构和生活方式发生巨大变化，A项正确；光荣革命后英国确立了资本主义制度，但等级差别依然存在，茶叶从上层社会的奢侈品变成大众消费品并不意味着等级差别消失，排除B项；题干中商品在英国的流行主要是输入量的大幅增加，价格下降，不是收入提高，排除C项；题干反映的是商品的输入英国，不是输出，排除D项。故选A项。 23. 1874年，荷兰公使提出由该国出面在中国设立救生船队。李鸿章明确提出船只必须由中方管辖，其理由是沿海离岸十里均归本国管辖。次年，日舰到朝鲜沿海擅自测量海道而被朝鲜炮台轰击，日本公使森有礼向中国提出抗议，李鸿章予以驳斥，认为兵船测量他国海岸违反了万国公法。据此可知，李鸿章（ ） A. 具有运用国际法的意识 B. 遏止了列强侵略的势头 C. 与列强争夺利权的决心 D. 形成以夷制夷斗争策略 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。据材料“李鸿章明确提出船只必须由中方管辖，其理由是沿海离岸十里均归本国管辖”“李鸿章予以驳斥，认为兵船测量他国海岸违反了万国公法”并结合所学可知，洋务运动时期，万国公法传入中国，李鸿章在与列强交涉过程中逐渐具有运用国际法的意识，A项正确；李鸿章的做法没有“遏制了”列强侵略的势头，排除B项；材料更侧重于维护我国固有的主权，不是为了与列强“争夺利权”，C项表述欠妥，排除C项；材料都是中国反击，不体现“以夷”制夷，排除D项。故选A项。 24. 蒙古西征带来的或从阿拉伯和回教人处转移过来的科技和人文知识，是日后西欧“文艺复兴”的先河；蒙古西征带来的中国火药等火器科技，更是日后西欧君主们打击封建割据领主们的致命工具。欧洲民族国家的建立因此才得以实现。材料主要强调蒙古西征（ ） A. 助推了西欧近代文明萌生 B. 致力于东西方的文化交流 C. 创造了民族文化互鉴条件 D. 直接改变了欧洲政治格局 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词，可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。依据材料概况可知：蒙古西征带来的或从阿拉伯和国教人处转移过来的科技和人文知识，是日后西欧“文艺复兴”的先河，说明蒙古西征有利于促进西欧的思想解放，蒙古西征带来的中国火药等火器科技，更是日后西欧君主们打击封建割据领主们的致命工具，说明其有利于推动西欧的社会转型，总体而言，蒙古西征助推了西欧近代文明萌生，A项正确；材料未涉及西方文化向东的传播，排除B项；材料未涉及文化的双向交流，排除C项；直接改变了欧洲政治格局，不符合史实，是间接影响，排除D项。故选A项。 25. 当欧洲"革命圈"闪闪发光之时，两次世界大战期间亚非拉也奏响了"民族曲"，并在殖民地半殖民地国家震撼了帝国主义的后方。这场运动 A. 促进亚非拉民族民主意识觉醒 B. 都是在俄国十月革命的感召下发生 C. 导致了殖民体系最终土崩瓦解 D. 无产阶级成为各国运动的领导者 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“两次世界大战期间亚非拉也奏响了‘民族曲’，并在殖民地半殖民地国家震撼了帝国主义的后方”联系所学知识，两次世界大战期间，亚非拉人民掀起了轰轰烈烈的民族解放运动，如印度的“非暴力不合作运动”、埃及的“华夫脱运动”、尼加拉瓜的抗美斗争等等，这些运动促进了亚非拉民族民主意识的觉醒，沉重打击了帝国主义和殖民主义，动摇了世界殖民体系，故A选项正确，C选项错误；“都是”的表述过于绝对且与史实不符，如印度的“非暴力不合作运动”并非是在俄国十月革命的感召下发生，B选项错误；“无产阶级成为各国运动的领导者”的说法与史实不符，如埃及的“华夫脱运动”是在资产阶级政党华夫脱党的领导下进行的，D选项错误。 26. 塞内加尔首任总统桑戈尔年轻时是非洲著名诗人，他在诗作中用“蓝色金属的眼睛”“冰冻的微笑”“符号和计算的时代”等意象代指西方文明，用“达姆鼓（非洲本土乐器）的血液”“黑女人”等来象征非洲。这些意象（ ） A. 揭示了两种文明的本质差异 B. 突出了对非洲传统文化的保护 C. 体现出对国家工业化的期待 D. 意在强调民族认同与文化复兴 【答案】D 【解析】 【详解】根据本题次题干设问词，可知为目的题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：20世纪30-60年代的非洲。根据材料并结合所学知识可知，诗中用“蓝色金属的眼睛”“冰冻的微笑”“符号和计算的时代”等意象，代指西方文明的机械化、冷漠和功利性。用“达姆鼓（非洲本土乐器）的血液”“黑女人”等意象，象征非洲文化的生命力、情感和传统。这种对比并非单纯揭示文明差异，而是通过颂扬非洲文化的独特性，批判西方文明的异化，从而强调非洲民族认同与文化复兴的必要性，D项正确；诗中虽有对比，但重点不在分析差异本身，而是以此服务于文化复兴的主题，排除A项；虽然涉及保护传统文化，但桑戈尔的目标更宏大，意在通过文化复兴实现民族觉醒，而非仅停留在保护层面，排除B项；诗中西方文明的意象带有负面色彩，暗示对工业化的批判，而非期待。桑戈尔更强调文化价值而非经济工业化，排除C项。故选D项。 27. 二战后，印度统治精英接受西方自由主义等基本价值取向，同时注重发展传统文化，使印度走上独特的发展道路。新加坡、韩国在经济发展中，在注意发扬儒家文化精华的同时，吸收西方文化的精华。这可用以说明，战后新兴民族国家（ ） A. 依然遭受西方殖民者文化侵略 B. 通过发展经济维护民族独立 C. 注重本土文化与西方文化结合 D. 致力于民族民主意识的传播 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：二战后（亚洲）。据本题材料信息可知，独立后，印度、新加坡、韩国等国在接受外来文化的同时，注重发展本民族传统文化的做法，可用来说明二战后新兴民族国家注重本土文化与西方文化结合，C项正确；依然遭受西方殖民者文化侵略与材料信息不符，排除A项；材料没有体现新兴民族国家发展经济的相关信息，排除B项；材料并未强调亚洲新兴民族国家致力于民族民主意识传播，排除D项。故选C项。 28. 清末，一份民政部（1906年设立，1911年裁撤）出具的报告指出：中国所遗之迹，应亦倍于他邦，乃至今而求数千年之遗迹，反不如泰西之多者，则以调查不勤，保存不力之故也。该报告最能反映，清末（ ） A. 天朝意识影响新政推行 B. 政治动荡制约文化保护 C. 民政部的职能较为广泛 D. 古迹保护颇受朝廷重视 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：清末的中国。题干引用清末民政部的报告，指出中国历史悠久，但遗迹保存不如西方（“泰西”），原因是“调查不勤，保存不力”。这反映了当时政府对文化遗产保护的不足，B项正确；“天朝意识”指清朝盲目自大的心态，但题干未提及这种观念对改革的阻碍，排除A项；题干仅提到民政部关注古迹保护，无法体现其职能“广泛”，排除C项；题干批评保护不力，说明朝廷并未重视，排除D项。故选B项。 29. 根据现有的文献来看，博物馆的固化保护、数字化保护都属于静态保护的范畴，而动态保护包括传承人继承，以文化节庆、传统节日、体育旅游为依托进行弘扬，依靠学校为平台、教育为手段促进体育非物质文化的传承和发展等多种形式。这表明文化遗产的保护（ ） A. 静态为主动态辅助配合 B. 创新形式提升保护效果 C. 结合时代推动文化弘扬 D. 方式多元注重传承发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。材料中既提到了静态保护方式，又列举了多种动态保护形式，表明文化遗产的保护方式多元且注重传承发展，D项正确；材料中并未体现以静态保护为主、动态保护为辅助的关系，排除A项；材料重点强调的是保护方式的多样性，而非创新形式提升保护效果，排除B项；材料主要围绕保护方式展开，不是强调结合时代推动文化弘扬，排除C项。故选D项。 30. 历史的研究离不开各种史料。下列关于各种史料的描述中，正确的一项是（ ） A. 史料按照学术价值划分可分为文献史料、实物史料和口述史料等 B. 各种史料在研究过程中有其局限性，除了价值密度高的文献史料 C. 实物史料和文献史料大部分属于第一手史料，而口述史料则辗转相传、价值较低 D. 史料指关于人类文明发展的一切信息，有助于人们认识历史，复原历史真实情况 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代、近现代世界。根据所学可知，史料是历史研究的基础，通过分析和解读史料，历史学家可以了解过去的事件、人物、社会制度、文化传统等方面的内容，从而揭示历史的规律和发展趋势，“史料指关于人类文明发展的一切信息，有助于人们认识历史，复原历史真实情况”的表述正确，D项正确；史料按照表现形式可划分为文献史料、实物史料和口述史料等，排除A项；文献史料不能研究前文字阶段的历史，排除B项；文献史料中第二手史料居多，排除C项。故选D项。 第Ⅱ卷 （非选择题共40分） 二、非选择题（（把答案写在答题卡相应边框内，超出边框或答在别的位置为无效）） 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料 在东北亚区域内，历史上有多条以贡赐贸易为主的商业交通路线，其中尤以丝绸交易为大宗，被称为“东北亚丝绸之路”。 春秋战国时期，肃慎族频繁朝贡，初步形成了东北与中原往来的稳定路线。秦汉时期，夫余人开启了东北亚最早的丝织品贸易。随着中原文化传入，形成了东北亚早期海陆丝绸之路。随后，辽南地区完成汉化并远播到朝鲜半岛，改变了东北亚区域古代文明的固有格局。隋唐时期，渤海国开辟的日本道，直达京都。辽代贵族为追求盛产于滨海地区的海东青开辟了鹰路。金代开辟了自燕京经上京（哈尔滨阿城区）沟通今俄罗斯的“黑貂之路”。明代修建的“永宁寺碑”与“重修永宁寺碑”是丝绸之路上最重要的官修碑铭。清末在黑龙江中游开出的“黄金之路”是东北亚丝绸之路向近代工业文明转型的典型。 ——摘编自王禹浪、张佳慧《东北亚丝绸之路研究四十年概述》 根据材料并结合所学知识，概括“东北亚丝绸之路”兴起与发展的主要因素。 【答案】因素：朝贡往来及朝贡贸易发展；政府对东北边疆行政管理的强化；中原文化传播；民族交融；地方经济互补。 【解析】 【详解】本题是背景题。时空是：古代中国。根据材料“在东北亚区域内，历史上有多条以贡赐贸易为主的商业交通路线，其中尤以丝绸交易为大宗”并结合所学知识，可知朝贡往来及朝贡贸易发展；根据材料“明代修建的‘永宁寺碑’与‘重修永宁寺碑’是丝绸之路上最重要的官修碑铭”并结合所学知识，可知政府对东北边疆行政管理的强化；根据材料“随着中原文化传入，形成了东北亚早期海陆丝绸之路”，可知中原文化传播；结合所学知识，可知民族交融；根据材料“辽代贵族为追求盛产于滨海地区的海东青开辟了鹰路”并结合所学知识，可知地方经济互补。 32. 20世纪初，近代知识阶层改变了传统的“家一国一天下”空间观念，以全新的空间观念来编纂乡土史志。阅读材料，回答问题。 材料一 国之存亡，要以能群不能群为断，而欲成大群，又必集合小群以相联结。故各省团体不固，不独无以联情谊，抑亦何以立自治之本，以战胜于生存竞争之域。 ——《江苏》第1期，1903年4月27日 尤当先讲乡土历史，采本境内乡贤名宦流寓诸名人之事迹，令人敬仰叹幕，增长志气者为之解说，以动其希贤慕善之心。尤当先讲乡土有关系之地理，以养成其爱乡土之心。 ——《奏定初等小学堂章程》1904年1月13日 材料二 省籍联会斐然暴述，提倡本省风气，固然可敬……但省界甚严，此省不能参与他省……同是中国人，同有亡国之忧，乌可严限界线（省界），自相孤折，以召侮亡。 ——据梁启超《历史上中国民族之观察》等 广东地区族群冲突不断，尤其是纷争百年的“土客之争”，双方积怨甚久。客家人的乡土史志，突出自己是“中原衣冠旧族”的汉种；广府人的乡土史志则把客家视为“外米诸种”，或称为“匪”。大概也正是这个原因，广东省教育主管机关在1910年明令各地停止乡土史志书写。 ——据《广东乡土地理教科书》等整理 （1）根据材料，概括20世纪初知识阶层形成的“新空间观念”并分析其成因。 （2）根据上述材料并结合所学知识，指出“新空间观念”下的乡土史志编写对当时产生的积极影响。 【答案】（1）新空间观念：强调以省份或地区为单位，重视乡土情感和地域认同，同时试图通过强化地方群体的凝聚力来增强国家的整体力量。成因：民族危机的加深；西方民族主义思想的传入和影响；清末新政的推动。 （2）积极影响：一定程度上有利于增进地方团结、增强爱国意识；促进地方文化的挖掘和传承；增强地方群体的凝聚力；推动地方自治和社会进步。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类、背景类材料分析题。时空是近代中国。空间观念：根据材料一中“尤当先讲乡土历史，采本境内乡贤名宦流寓诸名人之事迹”，材料二中“省籍联会斐然暴述，提倡本省风气”、“此省不能参与他省……同是中国人，同有亡国之忧”可知，强调以省份或地区为单位，重视乡土情感和地域认同，同时试图通过强化地方群体的凝聚力来增强国家的整体力量。成因：根据材料“国之存亡，要以能群不能群为断，而欲成大群，又必集合小群以相联结。故各省团体不固，不独无以联情谊，抑亦何以立自治之本，以战胜于生存竞争之域”可知，民族危机的加深；结合材料中20世纪初的时间提示及所学可知，清末新政的推动；结合所学，从外部的影响看，西方民族主义思想的传入和影响。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是近代中国。积极影响：根据材料“国之存亡，要以能群不能群为断，而欲成大群，又必集合小群以相联结”“广东地区族群冲突不断，尤其是纷争百年的‘土客之争’，双方积怨甚久”和所学可知，一定程度上有利于增进地方团结、增强爱国意识；结合所学可知，通过编写乡土史志，知识分子开始系统地整理和记录地方的历史和文化，这不仅有助于地方文化的传承，也有助于增强地方群体的文化认同感；乡土史志的编写，往往强调地方的特色和优越性，这有助于激发地方群体的自豪感和归属感，从而增强地方的凝聚力；通过乡土史志的编写和传播，知识分子可以影响和引导地方舆论，推动地方自治和社会的进步，这也有助于培养地方精英，提升地方社会的整体素质和水平。 33. 阅读材料，完成下列要求。 中华文化绵延数千年，殷墟甲骨以神秘符号刻录商王卜辞，奠定汉字生生不息的基因；秦代竹简上的律令条文，凝固“书同文、车同轨”的大一统底色；敦煌藏经洞的胡汉写本，叠压着丝绸之路的文明对话。以下文物与历史遗迹承载着中华文明生生不息的奥秘。 图1 云梦睡虎地秦简 图2 敦煌莫高窟 图3 《耕织图·耙耨》 根据以上材料，结合所学中国古代史知识，以“中华文明的生生不息”为主题，自拟论题并进行阐述。（要求：论题明确，史实准确，条理清晰。） 【答案】示例1： 论题：创新精神是中华文明绵延的内生动力 阐述：中华文明的生命力，源于其以创新求变应对挑战的智慧。秦朝制度创新，用法律治理国家，以“郡县制”打破分封桎梏，首创中央集权体制，为中国开创了此后两千年沿用的政治体制；唐宋时期，科举制突破门阀垄断，构建流动的治理体系，为中国的政治文明注入了新的力量，体现了中华文明发展进程中的独特政治智慧。 在技术创新上，中华文明更是长期领先世界，铁犁牛耕技术为农耕文明的发展奠基，《耕织图·耙耨》展现了中国古代先进的农耕技术。活字印刷与火药技术不仅对中国古代的社会发展作出突出贡献，甚至改写人类文明进程，展现出技术创新的辐射力。明清以降，《农政全书》总结农业经验，京杭大运河优化资源调配，均以实用创新维系庞大帝国的运转。 综上可知，中华文明不断创新，使制度、技术保有活力。这种以创新突破困境、以变革延续传统的特质，正是中华文明跨越五千年而生生不息的核心密码。 示例2： 论题：包容特质是中华文明历久弥新的文化基因 阐述：中华文明的生命力，深植于其海纳百川的包容特质。魏晋南北朝时期胡汉混融，北魏孝文帝迁都汉化，佛教石窟艺术在云冈、龙门绽放异域风采，却以中国化的飞天与藻井重塑信仰表达。 唐宋以降，长安城西市汇聚粟特商队、波斯胡姬，海上丝路载来伊斯兰星盘与印度数学，而中华文明以“和而不同”的智慧将其纳入自身体系。明清士大夫以“格义”之法会通西学，《几何原本》译介与《坤舆万国全图》绘制，展现文明对话的胸襟。 包容性更体现为对边疆的“因俗而治”。唐朝羁縻州府尊重突厥习俗，清朝盟旗制度保留蒙古传统，西藏金瓶掣签融合政教逻辑。这种“多元一体”的治理智慧，使农耕、游牧、山地文明在碰撞中互补，避免文明断裂。 综上可知，中华文明不以消灭差异求统一，而以尊重多样性谋共存，故能如江河汇流，生生不息。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代中国。 示例1 首先：根据材料所提及的殷墟甲骨、秦代竹简、敦煌藏经洞等承载中华文明的文物遗迹，以及对中华文明绵延数千年的描述，得出观点：创新精神是中华文明绵延的内生动力。其次：结合材料与所学知识阐述说明。从材料虽未直接提及秦朝制度创新，但结合所学知识，秦朝以 “郡县制” 打破分封桎梏，首创中央集权体制，材料中秦代竹简上的律令条文也体现了秦朝用法律治理国家的制度创新。这种制度创新为中国开创了此后两千年沿用的政治体制，为中华文明在政治层面的绵延发展奠定基础。唐宋时期，科举制突破门阀垄断，构建流动的治理体系，使得社会阶层能够流动，为政治文明注入新力量，展现了中华文明在不同时期制度创新的智慧。材料中《耕织图・耙耨》展现了中国古代先进的农耕技术，铁犁牛耕技术更是为农耕文明发展奠基，这体现了古代中国在农业技术方面的创新。活字印刷与火药技术不仅对中国古代社会发展作出突出贡献，更对人类文明进程产生深远影响，凸显技术创新的辐射力。明清时期，《农政全书》总结农业经验，京杭大运河优化资源调配，这些实用创新维系了庞大帝国的运转，进一步证明技术创新对中华文明延续的重要性。最后，强调中华文明通过不断在制度和技术等方面创新，使自身保有活力，这种以创新突破困境、以变革延续传统的特质，是其跨越五千年生生不息的核心密码。在阐述过程中做到史实正确，紧密结合材料与所学知识，史论结合，逻辑清晰。 示例2 首先，依据材料中提及的敦煌藏经洞叠压着丝绸之路文明对话等内容，得出观点：包容特质是中华文明历久弥新的文化基因。其次，结合材料与所学知识阐述说明。魏晋南北朝时期胡汉混融，北魏孝文帝迁都汉化，佛教石窟艺术在云冈、龙门绽放异域风采，却以中国化的飞天与藻井重塑信仰表达，体现了中华文明对不同文化的包容与融合。唐宋时期，长安城西市汇聚粟特商队、波斯胡姬，海上丝路载来伊斯兰星盘与印度数学，中华文明以 “和而不同” 的智慧将其纳入自身体系，进一步展现其包容特质。明清士大夫以 “格义” 之法会通西学，《几何原本》译介与《坤舆万国全图》绘制，表明中华文明在面对西方文化时的开放与包容。唐朝羁縻州府尊重突厥习俗，清朝盟旗制度保留蒙古传统，西藏金瓶掣签融合政教逻辑。这种 “多元一体” 的治理智慧，使农耕、游牧、山地等不同文明在碰撞中互补，避免文明断裂，从治理角度凸显中华文明的包容特质对其延续的重要意义。最后，强调中华文明不以消灭差异求统一，而以尊重多样性谋共存，如同江河汇流般生生不息。阐述过程中史实准确，紧密围绕观点结合材料与所学知识，做到史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $