精品解析：山西省太原市山西大学附属中学校2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

山西大学附中 2024～2025学年高二年级第二学期期中考试 历史试题 考试时间：75分钟满分：100分 考试内容：选择性必修三 一.选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分） 1. 研究表明，山西运城崔家河遗址属于距今5500余年的仰韶中期庙底沟文化，经历了庙底沟文化时期的繁荣、龙山时期晚期的巨变和夏商时期的辉煌进程。该遗址可以实证（ ） A. 文明在交流互鉴中不断发展 B. 制陶技术处同时期领先水平 C. 中华文明发展具有连续性 D. 黄河中游率先步入阶级社会 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：距今5500余年（中国）。根据“崔家河遗址”“经历了庙底沟文化时期的繁荣、龙山时期晚期的巨变和夏商时期的辉煌进程”可知，材料主要是阐述该文化遗址的发展进程，从仰韶文化、龙山文化与夏商王朝的承继和发展关系可确定其发展具有连续性，C项正确；材料说明的是该遗址发展的纵向历史发展进程，没有体现文明之间的交流互鉴，排除A项；陶器虽然是仰韶文化和龙山文化的典型器物，但材料没有涉及，排除B项；材料没有区域之间进入阶级社会的时间比较，无法得出“黄河中游率先步入阶级社会”的结论，排除D项。故选C项。 2. 春秋时期，孔子周游列国时不用带“翻译”；秦始皇“书同文”能够顺利推行。对上述现象出现的原因用下图所示信息进行解释，正确的是（ ） A. 文化的交融与认同 B. 个人的威望与号召 C. “学在民间”的出现 D. 中央集权制度的保障 【答案】A 【解析】 【详解】由图片看出，春秋战国时期，各个文化圈呈现交叉重合现象，说明当时的区域文化呈现融合发展的趋势，这有利于文化的交流、融合，有利于文化认同感的形成，A项正确；“个人的威望与号召”夸大了个人对社会文化交流的影响，排除B项；“学在民间”的出现，只反映了文化教育对象的不断下移，不是材料现象出现的主要原因，排除C项；春秋时期中央集权制度还没有建立，排除D项。故选A项。 3. 汉文帝因长期生活在代地，对下层社会多有体恤，因此他在位期间基本奉行与民休息的政策。他颁布《振贷诏》《养老诏》等诏令，以振救、抚养贫困年老的百姓。他还下诏“务省徭费以便民”，将赋役由汉初常赋的十分之一减为三十分之一。这反映了当时朝廷（ ） A. 发展金融信贷以增强国家财力 B. 调整农业税费以发展庄园经济 C. 打击豪强地主以加强基层治理 D. 践行黄老思想以维护社会稳定 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，汉文帝因长期接触下层社会，推行与民休息政策，如颁布《振贷诏》《养老诏》救济贫困、减免赋役至三十分之一，这些措施符合汉初黄老思想“无为而治”的理念，主张减少干预、轻徭薄赋以恢复社会生产，维护稳定，D项正确；发展金融信贷需国家建立信贷体系，但材料仅提及赈济贫困，未涉及金融制度或增强财力的内容，排除A项；调整农业税费虽属实，但庄园经济是东汉时期的经济形态，不符合材料时间，排除B项；材料措施践行黄老思想以维护社会稳定，未涉及打击豪强地主，排除C项。故选D项。 4. 有学者认为：东晋时期，南迁或流寓江南的中原士族，不仅具有一定的经济实力，而且有很好的家学渊源，有较高的社会地位，享有一定的社会声望。他们在中原文化的哺育浸淫下成长，在中原父辈的教导下成人，言谈话语之际，举手投足之间，都自然而然地表现出中原文化深刻而复杂的影响。这一现象（ ） A. 体现出士族对文化的垄断 B. 说明当时政治比较清明 C. 有利于南北方文化的交融 D. 反映出宗法关系的传承 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是东晋（中国）。根据材料“他们在中原文化的哺育浸淫下成长”等信息可知，南迁的中原士族具有丰富的文化底蕴，不仅促进了南方经济开发，也在南方传播了先进的中原文化，促进中原文化和南方文化的融合发展，C项正确；材料仅体现士族具有较高的文化素养，没有体现垄断，排除A项；东晋时期，门阀士族把持官场，社会动荡、政治黑暗，“比较清明”说法不符史实，排除B项；材料强调南迁的士族传播中原文化，“宗法关系的传承”侧重以血缘为纽带的文化继承，具有局限性，排除D项。故选C项。 5. 唐朝规定西域的行商“凡行人车马出入，据过所为往来之节”。根据出土文书《唐垂拱元年（685）康义罗施等请过所案卷》记载：康义罗施等20多人和26头驴、两峰骆驼所组成的庞大商队，从粟特至西州（即高昌府）沿途并未遇到疏勒、龟兹等四镇关防机构的管理，径直到了西州才被发现。对此解读合理的是（ ） A. 唐朝严格限制对外交往 B. 唐朝未对西域进行管辖 C. 丝绸之路存支线贸易 D. 地方藩镇割据势力阻挠 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“康义罗施等20多人和26头驴、两峰骆驼所组成的庞大商队，从粟特至西州（即高昌府）沿途并未遇到疏勒、龟兹等四镇关防机构的管理，径直到了西州才被发现。”结合所学知识可知，康义罗施等商队从粟特至西州沿途未遇到疏勒、龟兹等四镇关防机构的管理，径直到了西州才被发现，这说明唐朝时期存在绕过官方管理路线的贸易路径，这是丝绸之路存在支线贸易的体现，C项正确；根据所学知识可知，唐朝对外交往较为频繁，丝绸之路贸易繁荣，“严格限制对外交往”的说法不符合史实，排除A项；根据所学知识可知，唐朝在西域设有安西都护府等机构进行管辖，“未对西域进行管辖”的说法错误，排除B项；西域地区主要是唐朝的都护府等管理机构，与藩镇割据势力关系不大，无法得出“地方藩镇割据势力阻挠”的结论，排除D项。故选C项。 6. 宋代之前的田园诗多侧重于展现诗人个人心性人格，诗中一般只有诗人一个人的身影。而宋代田园诗中，诗人的家人和邻里乡亲则集体频繁出现，并且其中还多夹杂着诗人仁民爱物、“致君尧舜上”的政治理想。这表明（ ） A. 经济发展推动艺术通俗化 B. 乡约制度强化基层教化 C. 理学兴起影响诗歌的创作 D. 崇文抑武提高诗人素养 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：宋（中国）。据材料及所学可知，宋代理学兴起，理学家把礼教秩序、社会伦理更加生活化、美学化。因此家庭、邻里和谐所展现的人情人性之美、伦理秩序之美，也被诗人视为美的对象纳入了田园诗的表现范围，即理学兴起影响诗歌的创作，C项正确；材料中的田园诗不属于艺术通俗化的表现，排除A项；材料主旨与乡约制度无关，反映的是田园诗的内容，排除B项；材料强调田园诗内容的变化，体现不出宋代诗人素养高于之前的诗人，排除D项。故选C项。 7. 19世纪末，报刊媒介逐渐普及，其内容对“政治自觉”不高的士绅也有吸引力，如有关科举改革的报道。很多人开始阅读这些报刊，接受西学知识，这些趋新人士已不是分散的个体，而是一种社会群体。这一现象说明当时（ ） A. 变革的社会基础逐渐扩大 B. 民主科学思想得到传播 C. 舆论左右了社会发展进程 D. 废除科举成为社会共识 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪末（中国）。根据材料并结合所学可知，士绅阶层通过报刊媒介接受新思想并形成趋新群体，这一过程体现了更多社会阶层（尤其是传统保守群体）开始参与变革，这自然扩大了变革的社会基础，A项正确；题干强调的具体内容是科举改革，这更多属于教育制度层面的变革，而非直接传播民主科学思想，排除B项；报刊作为舆论工具确实推动了思想传播，但“左右”一词夸大了其作用，排除C项；科举制度在1905年才被废除，而题干时间范围为19世纪末，排除D项。故选A项。 8. 在哥伦布抵达美洲前，美洲南端的人群，似乎从未使用过铁器，其冶金术是极简单的，但是，他们的石工、制陶法和纺织水平很高，此外他们还是异常娴熟的染匠。这意在说明（ ） A. 美洲文明发展严重滞后 B. 西方文明影响范围扩展 C. 美洲文明的自身独特性 D. 区域文明交流程度加深 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代美洲。根据材料可知，美洲南端人群在冶金术简单的情况下，石工、制陶法和纺织水平高，体现了美洲文明的自身独特性，C项正确。材料不能说明美洲文明发展严重滞后，排除A项；当时西方文明还未对该地区产生影响，排除B项；材料未体现区域文明交流的情况，且与史实不符，排除D项。故选C项。 9. 4世纪，拜占庭学者瓦西里早年接受了系统的世俗教育，精通古典文学，后来致力于用古典希腊哲学概念来思考和解释基督教教义。神学家格列高利早年对古希腊戏剧和诗歌颇有研究，后来留下大量模仿古典叙事诗的宗教散文和神学教义论文。这可用于说明当时（ ） A. 拜占庭成为新的希腊文化中心 B. 希腊与拜占庭文化的互鉴 C. 文化交融促进拜占庭文化发展 D. 天主教会的势力日益加强 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：4世纪（欧洲）。据题干及结合所学可知，拜占庭学者和神学家接受了古希腊文学和哲学的教育，并运用古典文化的概念和形式来解释基督教教义或创作宗教作品，这表明拜占庭时期古希腊文化与基督教文化之间的深度交融，推动了拜占庭文化的发展，C项正确；材料没有将拜占庭与其他地区进行比较，不能得出拜占庭成为新的希腊文化中心的结论，排除A项；材料只提及古代希腊文化对拜占庭文化的影响，未涉及拜占庭文化对希腊的影响，排除B项；文中只是讲述了拜占庭学者瓦西里和神学家格列高利个人在文化方面的行为，未涉及宗教权力的变化，排除D项。故选C项。 10. “我之所以失去您的欢心，并不是因为什么丑恶的污点，淫邪的行动，或是不名誉的举止，只是因为我缺少像人家那样的一双献媚求宠的眼睛，一条我所认为可耻的善于逢迎的舌头，虽然没有了这些使我不能再受您的宠爱，可是唯其如此，却使我格外尊重我自己的人格。”上述《李尔王》中塑造的人物反映出（ ） A. 对现世生活的追求 B. 人文主义的道德观念 C. 对教会腐败的抨击 D. 人文精神的广泛传播 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代（欧洲）。根据材料可知，人文主义强调人的价值和尊严。题干中人物珍视自己人格，不依赖外表和逢迎等外在因素，突出了对人的内在价值和尊严的关注，符合人文主义的道德观念，B项正确；材料意在抨击虚伪、丑恶，追求真善美，未体现对现世生活的追求，排除A项；题干中主要围绕的是人物对自身人格的看法，题干里完全没有涉及到对教会腐败方面的描述，排除C项；题干只是人物个体的一种观点表述，不能说明人文精神已广泛传播，排除D项。故选B项。 11. 1860年，旧金山华人人口占全美华人总人口的比重不足7％；至19世纪70年代，这一比例已超过了17％；而到了20世纪初，更是高达25％，旧金山也因此出现了全美最大的唐人街。这一变化（ ） A. 得益于美国殖民扩张对华工的需求 B. 反映出美国城市化的进程加快 C. 折射出美国西部淘金热的社会影响 D. 源于保护中华传统文化的需要 【答案】C 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知这是原因题、本质题。据材料关键信息可知准确时空是：19世纪70年年代至20世纪初的中国、美国。根据材料及所学知识可知，19世纪中期，随着美国加利福尼亚“淘金热”的兴起，大量华人移民来到美国，希望获得更好的生活机会，但是由于与美国人生存竞争的矛盾激化，引发了美国社会的排华浪潮，华人由于居住区域受限及抱团取暖的需要，出现了“大聚居”的生存方式，C项正确；材料中的旧金山不属于美国殖民扩张获取的区域，排除A项；城市化快速发展主要表现在城市人口规模的快速增加，材料只反映出在美华人向旧金山聚居，不涉及美国城市化进程的整体情况，排除B项；在美华人聚居并形成具有中华文化特色的唐人街虽然一定程度上保护了中华文化在美国的传承发展，但主要还是服务于在美华人生存发展的需要，排除D项。故选C项。 12. 一战爆发前，加拿大英裔掌权者同法裔精英围绕海外出兵、海军防务等多次论战。战争爆发后，加拿大宣布派遣士兵出海作战，政府的征兵海报运用法国元素、民族英雄等符号吸引法裔参军，但效果不理想。这体现了（ ） A. 和平思潮受到法裔推崇 B. 移民社会的国家认同困境 C. 战争对加拿大影响较小 D. 协约国阵营呈现分裂趋势 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。加拿大是一个移民国家，英裔和法裔是其重要的组成部分。一战前英裔掌权者同法裔精英围绕海外出兵、海军防务等问题论战，反映出不同族裔在国家政策上存在分歧。战争爆发后，加拿大政府试图用法国元素、民族英雄等吸引法裔参军却效果不理想，这表明法裔对以英裔为主导的加拿大政府的认同感不强，体现了移民社会中不同族裔对国家认同存在困境，B项正确。材料中没有明确体现出法裔推崇和平思潮，政府征兵效果不理想更多是因为法裔对国家认同的问题，而非他们普遍追求和平反对战争，排除A项；一战对加拿大产生了多方面的深远影响，包括人员伤亡、经济结构调整以及在国际上地位的变化等。并且从加拿大政府积极征兵的行为也可以看出，加拿大重视这场战争，并非战争对其影响小，排除C项；材料主要讲述的是加拿大国内英裔和法裔之间的问题，没有涉及协约国阵营整体的分裂情况，属于过度引申，与材料内容不符，排除D项，故选B项。 13. 尼日利亚伊巴丹学院最初作为伦敦大学附属学院，历史教学的重点是英国史。20世纪50年代中期伦敦大学同意将非洲历史课程纳入学院教学大纲，60年代该校进一步建立起以非洲史为核心的历史教育体系。该校历史教学内容的变化（ ） A. 顺应了非洲民族解放的呼求 B. 结束了西方殖民主义影响 C. 还原了非洲历史的真实面貌 D. 促进了不结盟运动的发展 【答案】A 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词可知这是影响题。根据题干时间信息可知准确时空是：20世纪50、60年代（非洲）。据题干信息并结合所学可知，二战后非洲民族解放运动高涨，非洲人民在争取民族独立和解放的过程中，对自身历史文化的认同感和自豪感不断增强，伊巴丹学院将教学重点从英国史转向以非洲史为核心，是对这一历史潮流的顺应，为非洲的民族解放和国家建设服务，A项正确；虽然教学内容的变化是对西方殖民文化教育的一种反抗和纠正，但仅仅通过教学内容的改变并不能完全结束西方殖民主义在多方面的深远影响，排除B项；伊巴丹学院建立以非洲史为核心的历史教育体系，确实有助于更全面、深入地研究和传播非洲历史，但这并不意味着就完全还原了非洲历史的真实面貌，排除C项；不结盟运动的发展主要是基于二战后新兴独立国家为了在美苏两极格局中寻求独立自主的地位、维护自身主权和发展利益而兴起的，而伊巴丹学院历史教学内容的变化主要是在教育领域内的变革，与不结盟运动的发展之间没有直接的因果关系和促进作用，排除D项。故选A项。 14. 20世纪50年代，英国文化委员会每年都组织英国的戏剧公司和乐团等到海外巡演，不遗余力地对外推广足球和板球等英国传统体育项目，还举办伦敦国际电影节、爱丁堡国际电影节等，让世界各国的艺术工作者有机会把他们国家的文化带到英国。英国此举旨在（ ） A. 维护世界文化的多样性 B. 推行“和平演变”战略 C. 促进世界多极化的进程 D. 提升国家的“软实力” 【答案】D 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知这是目的题。根据材料时间信息可知准确时空是：20世纪50年代的英国。根据材料概括可知：英国每年都组织英国的戏剧公司和乐团等到海外巡演，对外推广足球和板球等英国传统体育项目，还举办伦敦国际电影节、爱丁堡国际电影节等，其目的是通过文化交流增强英国的文化向心力和影响力，提升国家的软实力，D项正确；英国这些做法有利于维护世界文化的多样性，但其主旨是服务英国的政治目的，排除A项；“和平演变”战略是指西方国家通过宣传资产阶级的思想意识和生活方式，对社会主义国家进行政治、经济、文化渗透，促进社会主义国家内部的“和平演变”，排除B项；20世纪六七十年代，世界多极化趋势开始出现，材料内容与此无关，排除C项。故选D项。 15. 国际移民组织2003年的一份报告显示，自20世纪80年代末以来，涌向欧洲和美国的移民持续增加。这份报告指出，传统移民国家每年正式接收120万至130万移民。导致这一现象的主要原因是（ ） A. 世界殖民体系崩溃 B. 交通和通讯技术的发展 C. 经济全球化的加速 D. 局部地区冲突趋于频繁 【答案】C 【解析】 【详解】本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：当代世界。结合所学知识可知，经济的全球化带来了生产、资本、贸易等在全球范围内的自由流动，也促使人口的流动。欧洲和美国的经济相对发达，教育和医疗资源更加丰富，吸引了大量移民，C项正确。殖民体系崩溃是在20世纪90年代，时间不符，排除A项；交通和通讯技术的发展为移民到达欧美国家提供了条件，属于推动因素，但并非主要原因，排除B项；影响移民前往欧美的主要是经济因素，局部地区冲突属于政治方面，不是主要原因，排除D项。故选C项。 16. 在美国人类学家罗伯特·路威看来，“文明，不过是一件百衲衣。埃及、巴比伦、希腊、罗马、印度、阿拉伯，什么地方的布条子都有……我们的现代文明更是从四面八方东拼西凑起来的一件百衲衣，与外界隔绝的民族之所以停滞不前只是因为十个脑袋比一个强”。该观点重在强调（ ） A. 文明交流的重要性 B. 区域文明扩展的必要性 C. 文明类型的多样性 D. 美洲文明衰落的必然性 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。题干中，罗伯特·路威将文明比喻为“百衲衣”，强调现代文明是由来自不同地区的文化元素拼凑而成的，并指出“与外界隔绝的民族之所以停滞不前只是因为十个脑袋比一个强”。这一观点主要强调了不同文明之间的交流与融合对文明发展的重要性，A项正确；材料强调的是文明交流的影响，而非趋于文明的扩展，排除B项；材料强调的是文明交流推动文明发展，没有涉及不同文明的不同类型，排除C项；材料强调的是整体来看，文明的交流促进文明发展，没有强调美洲文明，排除D项。故选A项。 二．非选择题（4小题，共52分） 17. 阅读材料，回答以下问题。 材料一 哪吒形象起源于佛教，并在隋唐时期随着佛教传入中国。由于当时统治者推动和高僧的翻译，佛教得到了进一步的发展和壮大。在这一时期，哪吒作为毗沙门天王之子，也传入中国，并被视为佛教的护法神……中晚唐时期，哪吒显圣的故事首先在寺院中出现，并明确了哪吒担当护法之职的性格特点。这一时期，哪吒的形象主要受汉译佛经的影响较深，他是一位忠诚的护法神，肩负着护持佛法的重任，展现出了神威赫赫的形象。 材料二 宋以前的哪吒一直是佛教的护法神。宋元时期，道教对哪吒的形象进行了“改换门庭”的塑造。首先，从哪吒的父亲入手，将隋唐时期著名的军事家李靖演绎成为佛教的毗沙门天王。宋代建有大量祭祀李靖之庙。在此背景下，佛教将李靖演化为毗沙门天王实在是自然而然的事。那么作为毗沙门天王的太子，哪吒自然而然地成为了中国人。并且这一时期哪吒的形象不断丰富发展，哪吒剔骨还父、析肉还母的故事最早出现在《五灯会元》，随后在民间流传，并被搬上舞台。 ——整理自佟彤《“哪吒”形象的流变研究》 （1）根据材料一，概括隋唐时期哪吒形象的主要特点和其形成的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出宋元时期哪吒形象发生了怎样的转变，并说明这一转变的原因。 （3）综合两则材料，谈谈你对古代神话形象流变与文化交融关系的认识。 【答案】（1）特点：忠诚的佛教护法神；神威赫赫。背景：隋唐时期佛教传入中国；统治者的推动和高僧的翻译；佛教与中原文化的融合，使得哪吒的形象逐渐被接受并传播。 （2）转变：从佛教护法神转变为道教神祇；哪吒身份成为中国人；形象丰富化，戏剧化。原因：商品经济繁荣，市民阶层壮大，民间对神话故事的喜爱与传播；道教对哪吒形象进行改造以增强自身的影响力；宋代对李靖的祭祀活动较多，为哪吒形象的转变提供了文化基础。 （3）认识：哪吒形象从佛教到道教的转变，反映了不同宗教文化之间的交流与融合；神话形象的流变展现了文化的多元性和开放性，不同文化之间的相互吸收和借鉴，丰富了文化的内涵。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、背景题，时空是隋唐时期（中国）。隋唐时期哪吒形象的主要特点：根据材料“在这一时期，哪吒作为毗沙门天王之子，也传入中国，并被视为佛教的护法神”得出忠诚的佛教护法神；根据材料“他是一位忠诚的护法神，肩负着护持佛法的重任，展现出了神威赫赫的形象”得出神威赫赫。 形成的历史背景：根据材料“哪吒形象起源于佛教，并在隋唐时期随着佛教传入中国。由于当时统治者推动和高僧的翻译，佛教得到了进一步的发展和壮大”得出隋唐时期随佛教传入中国；统治者的推动和高僧的翻译；佛教与中原文化的融合，使得哪吒的形象逐渐被接受并传播。 【小问2详解】 本题是对比题、背景题，时空是宋元时期（中国）。宋元时期哪吒形象发生的转变：根据材料“宋以前的哪吒一直是佛教的护法神。宋元时期，道教对哪吒的形象进行了‘改换门庭’的塑造”、“佛教将李靖演化为毗沙门天王实在是自然而然的事。那么作为毗沙门天王的太子，哪吒自然而然地成为了中国人”得出从佛教护法神转变为道教神祇；哪吒身份成为中国人；根据材料“这一时期哪吒的形象不断丰富发展，哪吒剔骨还父、析肉还母的故事最早出现在《五灯会元》，随后在民间流传，并被搬上舞台”得出形象丰富化，戏剧化。 导致这一变化的原因：综合材料内容和所学可从经济、社会阶层、世俗文化的发展、道教的改造、民间信仰等方面进行总结，主要是当时商品经济繁荣，市民阶层壮大，民间对神话故事的喜爱与传播；道教对哪吒形象进行改造以增强自身的影响力；宋代对李靖的祭祀活动较多，从而为哪吒形象的转变提供了文化基础。 【小问3详解】 本题是认识题，时空是古代中国。认识：根据材料内容可知，哪吒形象的变化实际上体现了文化的交流与融合，所以从文化交融的角度阐述认识，言之有理即可，如哪吒形象从佛教到道教的转变，反映了不同宗教文化之间的交流与融合；神话形象的流变展现了文化的多元性和开放性，不同文化之间的相互吸收和借鉴，丰富了文化的内涵。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1689年，中俄签订《尼布楚条约》规定：两国人民带有往来文票的，允许其边境贸易。1728年中俄签订《恰克图条约》开辟恰克图边贸市场。此后中俄边境保持长期的稳定局势，为两国贸易发展提供了条件。晋商依靠自身区位优势和经商传统，垄断中俄茶叶贸易，开创了“彼以皮来，我以茶往”的贸易格局。这一时期，输俄华茶主要来自福建武夷山区，史载“今四山俱种，山民藉以为业。”晋商采办茶叶后，运至恰克图后，转卖给俄商，由俄商运往莫斯科、圣彼得堡等地。商人将“中国树叶”送达西伯利亚、中亚和欧洲地区贵族和民众的餐桌，深刻影响着消费地民众的社会生活。 ——摘编自黄柏权《以茶为媒：“万里茶道”的形成、特征与价值》 材料二 第二次鸦片战争之后，外商资本迅速集聚在通商口岸，设立银行、洋行、茶栈，深入中国内地采办茶叶并通过预付货款设立买办等方式，控制茶叶生产。1863年，俄商进入汉口设立蒸汽动力的新式砖茶厂——顺丰砖茶厂，将现代工业技术引入中国制茶业，随后又开设新泰、阜昌、柏昌等砖茶厂。汉口依靠洞庭湖水系、鄱阳湖水系、长江沟通宁红茶区、安化茶区、宜红茶区，汇集上述茶区所产之茶，由陆路、水路或海路输往俄国各地，成为中国最大的茶叶中转站。俄商还开辟新的运茶线路，如从汉口到张家口的江海水运路线，经平汉铁路的运茶路线。新路线的开辟使中俄联系更加紧密，茶叶贸易更加繁盛，至19世纪末，俄国超过英国成为华茶最大的输入国。 ——摘编自黄柏杈《以茶为媒:“万里茶道”的形成、特征与价值》 材料三 “万里茶道”在2019年3月被列入《中国世界文化遗产预备名单》。横跨今天中、蒙、俄三国的“万里茶道”，总长超过1.4万公里。从南到北，万里茶道的长距离运输经过了丘陵山地、水网平原、山间盆地及高原戈壁，面对这样复杂多变的自然地理环境，水陆联运、南船北马、骆驼队，反映了来自不同民族、不同生活背景的人们杰出的适应与应对方式。在整个线路上，茶园、工厂、古道、码头、集镇、会馆、寺庙等遗存，体现了茶叶贸易所涉及的生产、加工、运输、销售及相关文化生活的完整环节。万里茶道见证了17世纪末至20世纪初以茶为媒的文明交流，展现了东方农耕文明、草原文明与西方工业文明之间的相互影响和碰撞。 ——摘编自许颖《“一带一路”跨文化交流的历史层次与“万里茶道”申遗的世界性意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中俄“万里茶道”兴起的背景。 （2）根据材料一、二，归纳19世纪60年代后“万里茶道”茶叶贸易发生的变化。 （3）根据上述材料，说明“万里茶道”申报世界文化遗产的理由。 【答案】（1）背景：中俄签订《尼布楚条约》《恰克图条约》，边境局势稳定；晋商的推动，晋商利用自身优势垄断中俄茶叶贸易；中国茶叶生产的发展，福建武夷山区茶叶种植广泛；俄国对茶叶的需求。 （2）变化：贸易主体变化，从晋商垄断到外商参与并逐渐占据重要地位；生产技术变化，俄商将现代工业技术引入中国制茶业；运输路线变化，开辟了新的运茶线路；贸易地位变化，俄国超过英国成为华茶最大输入国。 （3）理由：“万里茶道”见证了17世纪末至20世纪初以茶为媒介的文明交流，展现了东方农耕文明、草原文明与西方工业文明之间的相互影响和碰撞；线路上的遗存体现了茶叶贸易所涉及的完整环节；其运输方式反映了人们对复杂自然地理环境的适应与应对。 【解析】 小问1详解】 本题是背景题。时空是：古代中国。 背景：根据材料“1689年，中俄签订《尼布楚条约》规定：两国人民带有往来文票的，允许其边境贸易。1728年中俄签订《恰克图条约》开辟恰克图边贸市场。此后中俄边境保持长期的稳定局势，为两国贸易发展提供了条件”可知，中俄签订《尼布楚条约》《恰克图条约》，边境局势稳定；根据材料“晋商依靠自身区位优势和经商传统，垄断中俄茶叶贸易，开创了‘彼以皮来，我以茶往’的贸易格局”可知，晋商的推动，晋商利用自身优势垄断中俄茶叶贸易；根据材料“输俄华茶主要来自福建武夷山区，史载‘今四山俱种，山民藉以为业。’”可知，中国茶叶生产的发展，福建武夷山区茶叶种植广泛；根据材料“商人将‘中国树叶’送达西伯利亚、中亚和欧洲地区贵族和民众的餐桌，深刻影响着消费地民众的社会生活”可知，俄国对茶叶的需求。 【小问2详解】 本题是对比题。时空是：19世纪60年代后中俄。 变化：根据材料“第二次鸦片战争之后，外商资本迅速集聚在通商口岸，设立银行、洋行、茶栈，深入中国内地采办茶叶并通过预付货款设立买办等方式，控制茶叶生产。”可知，贸易主体变化，从晋商垄断到外商参与并逐渐占据重要地位；根据材料“1863年，俄商进入汉口设立蒸汽动力的新式砖茶厂——顺丰砖茶厂，将现代工业技术引入中国制茶业”可知，生产技术变化，俄商将现代工业技术引入中国制茶业；根据材料“汉口依靠洞庭湖水系、鄱阳湖水系、长江沟通宁红茶区、安化茶区、宜红茶区，汇集上述茶区所产之茶，由陆路、水路或海路输往俄国各地，成为中国最大的茶叶中转站。俄商还开辟新的运茶线路，如从汉口到张家口的江海水运路线，经平汉铁路的运茶路线”可知，运输路线变化，开辟了新的运茶线路；根据材料“至19世纪末，俄国超过英国成为华茶最大的输入国”可知，贸易地位变化，俄国超过英国成为华茶最大输入国。 【小问3详解】 本题是背景题。时空是：当代中国。 理由：根据材料“万里茶道见证了17世纪末至20世纪初以茶为媒的文明交流，展现了东方农耕文明、草原文明与西方工业文明之间的相互影响和碰撞。”可知，“万里茶道”见证了17世纪末至20世纪初以茶为媒介的文明交流，展现了东方农耕文明、草原文明与西方工业文明之间的相互影响和碰撞；根据材料“在整个线路上，茶园、工厂、古道、码头、集镇、会馆、寺庙等遗存，体现了茶叶贸易所涉及的生产、加工、运输、销售及相关文化生活的完整环节。”可知，线路上的遗存体现了茶叶贸易所涉及的完整环节；根据材料“从南到北，万里茶道的长距离运输经过了丘陵山地、水网平原、山间盆地及高原戈壁，面对这样复杂多变的自然地理环境，水陆联运、南船北马、骆驼队，反映了来自不同民族、不同生活背景的人们杰出的适应与应对方式。”可知，其运输方式反映了人们对复杂自然地理环境的适应与应对。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 墨西哥人向美国移民是一个复杂和不断变化的社会历史过程。下面是美国移民归化局统计年鉴的数据。 1901—1930年墨西哥合法移民人数表 年份 人数 占同期全部合法准入移民的比例 1901—1910 49，642 0.6 1911—1920 219，004 3.8 1921—1930 459，287 11.2 随着美国人仇外态度的上升，移民归化局发起了移民遣返计划。1929—1937年，共有458000墨西哥人被拘捕并强制驱逐出美国。 ——据宋鸥《墨西哥人移民美国的历程》整理 材料二 1910—1940年，17万多中国民众到美国谋生。受《排华法案》的影响，美国在旧金山的天使岛（中国移民称为“埃仑岛”）设移民站，对抵美的移民进行羁押和甄别，时间短则几天，长则两年。中国移民在岛上的木屋墙壁上留下了大量诗歌，后人整理出版《埃仑诗集》。有诗写到 （一） 为乜来由要坐监？只缘国弱与家贫。椿萱倚门无消息，妻儿拥被叹孤单。 （二） 黄家子弟本香城，挺身投笔赴美京。买棹到了金山地，谁知拨我过埃仑。 …… 两经沧海历风尘，木屋羁留倍痛深。国弱亟当齐努力，狂澜待挽仗同群。 （三） 岂知西奴心理丧，百般苛例虐我唐。数次审查犹未了，还须裸体验胸膛。 ——据邓蜀生《海外孤儿有遗篇——读〈埃仑诗集〉》等整理 （1）根据材料一并结合所学知识，概括墨西哥人移民美国情况的变化，并简要分析其原因。 （2）埃仑岛现在已开发为旅游景点。请以中国游客的身份，写一段游记，结合材料二和所学知识，为大家介绍你在岛上了解的当年中国移民的情况。 【答案】（1）变化：1901—1930年墨西哥合法移民人数不断增加，占同期全部合法准入移民的比例不断上升；1929—1937年大量墨西哥人被强制驱逐出美国。原因：1901—1930年，美国经济发展，需要大量劳动力，吸引墨西哥人移民；1929—1937年，经济大危机爆发，美国就业压力增大，社会矛盾加剧，导致仇外态度上升，进而强制驱逐墨西哥人。 （2）亲爱的游客朋友们，我们现在所在的埃仑岛，在20世纪初曾是美国对中国移民进行羁押和甄别之地。当时，17万多中国民众为了谋生远渡重洋来到美国，却在此遭受苦难。他们被关押在岛上的木屋，短则几天，长则两年。从留下的诗歌中，我们能感受到他们的痛苦。他们因国弱家贫才背井离乡，却在这受尽折磨，不仅要面对长时间的审查，甚至还要裸体验胸膛。但他们并未放弃希望，诗中仍表达了国弱需众人努力的信念。这些历史让我们深知国家强大的重要性，也让我们铭记这段中国移民的苦难史。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题、对比题。时空是1901—1930年美国和墨西哥。变化：根据材料“1901—1930年墨西哥合法移民人数表”可知，1901—1930年墨西哥合法移民人数不断增加，占同期全部合法准入移民的比例不断上升；根据材料“随着美国人仇外态度的上升，移民归化局发起了移民遣返计划。1929—1937年，共有458000墨西哥人被拘捕并强制驱逐出美国”可知，1929—1937年大量墨西哥人被强制驱逐出美国。原因：根据材料“1901—1930年”并结合所学知识可知，1901—1930年，美国经济发展，需要大量劳动力，吸引墨西哥人移民；根据材料“随着美国人仇外态度的上升，移民归化局发起了移民遣返计划”“1929—1937年”可知，1929—1937年，经济大危机爆发，美国就业压力增大，社会矛盾加剧，导致仇外态度上升，进而强制驱逐墨西哥人。 小问2详解】 本题是评论解说题。时空是1910—1940年（中国和美国）。结合材料二和所学知识，写游记时，结合材料二描述中国移民在埃仑岛的遭遇，如被羁押、审查、受辱等，体现他们的苦难和爱国情怀，同时从历史意义的角度进行阐述。如首先，简要介绍埃仑岛，如亲爱的游客朋友们，我们现在所在的埃仑岛，在20世纪初曾是美国对中国移民进行羁押和甄别之地；根据材料“1910—1940年，17万多中国民众到美国谋生。受《排华法案》的影响，美国在旧金山的天使岛（中国移民称为“埃仑岛”）设移民站，对抵美的移民进行羁押和甄别，时间短则几天，长则两年。中国移民在岛上的木屋墙壁上留下了大量诗歌，后人整理出版《埃仑诗集》”可知，当时，17万多中国民众为了谋生远渡重洋来到美国，却在此遭受苦难。他们被关押在岛上的木屋，短则几天，长则两年。从留下的诗歌中，我们能感受到他们的痛苦。根据材料“乜来由要坐监？只缘国弱与家贫。椿萱倚门无消息，妻儿拥被叹孤单”“两经沧海历风尘，木屋羁留倍痛深。国弱亟当齐努力，狂澜待挽仗同群”“岂知西奴心理丧，百般苛例虐我唐。数次审查犹未了，还须裸体验胸膛”等信息可知，他们因国弱家贫才背井离乡，却在这受尽折磨，不仅要面对长时间的审查，甚至还要裸体验胸膛；但他们并未放弃希望，诗中仍表达了国弱需众人努力的信念。最后，升华和总结，如这些历史让我们深知国家强大的重要性，也让我们铭记这段中国移民的苦难史。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 如果把中华文化比作一场多幕大戏而我们是观众的话，要看懂这场戏，我们就要知道剧目含义（中华文化的核心精神）、熟悉演员（主角与配角）、明了舞台（历史中国与现代中国的地理空间）、掌握剧情（中华文化中的变与不变）、懂得道具（中华文化的文化象征符号），只有这样，我们才能感触、品味中华文化，从而真正地融入剧中。 ——摘编自胡阿祥《中华文化及其演变与传承》 根据材料并结合所学中国史知识，围绕“中华文化”这一主题，从材料中任选一个角度，自拟论题并加以论述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑清晰，表述成文。） 【答案】【示例一】论题：人民群众在中华文化发展中占主导地位。 中国古代社会以农业为基础，人民群众在长期的生产劳动中积累了丰富的经验，并将其转化为璀璨的文化成果。如《诗经》中收录了西周至春秋时期的民间歌谣，成为后世文学创作的源泉。人民群众在长期的农业生产实践中，总结出了“二十四节气”等农事知识。 进入近代以来，五四运动中，学生罢课、工人罢工、商人罢市，中国人民将文化启蒙与救亡图存结合，使民主与科学思想深入人心。抗日战争时期，《黄河大合唱》《松花江上》《义勇军进行曲》等作品，不仅鼓舞了中华儿女抗战士气，更塑造了新民主主义文化的雏形。新中国成立后，人民群众中涌现出以王进喜、孟泰为代表的大批模范英雄集体和个人，成为社会主义建设的核心推动力，也为新时代精神文明建设提供了素材。 综上所述，在中华文化的历史长河中，人民群众始终是主角，为中华文化的传承与发展做出了不可磨灭的贡献。我们应该重视人民群众在文化传承与发展中的作用，让中华文化在人民群众的共同努力下不断繁荣昌盛。 【示例二】论题：多元象征符号丰富中华文化内涵。 龙在中华文化中具有独特象征意义。中国古代，龙是皇权的典型象征符号，代表着至高无上的权威，也在政治文化传承中起到了凝聚人心的作用；在民间，龙是吉祥、幸福的象征，每逢重大节日，舞龙、赛龙舟等活动深受民众喜爱。从原始社会的图腾崇拜到封建时代的皇权象征，再到民间的符号意象，龙的文化得到了传承，将龙所代表的团结、奋进等精神融入到中华民族的文化之中。瓷器也是中华文化的重要象征符号之一，其制作工艺精湛，图案精美，展现了中国古代独特的艺术魅力与精湛的手工业技术。两汉以来，随着丝绸之路的开通，瓷器不断外传，也带动了古代中国与世界各国的文化交流。 综上所述，中华文化的象征符号是中华文化的重要载体，承载着丰富的历史内涵与文化价值，象征符号使中华文化得以在不同的时代、不同的地域传播，成为中华民族共同的精神财富。 【示例三】论题：近现代红色文化对中华文化的继承和发展。 红色文化是近现代特殊时代背景下对中华文化的一次升华，是对近现代以来中国人民反抗外来侵略、争取民族独立和人民解放斗争的真实记录。井冈山精神、长征精神、延安精神，都是对中华民族不屈不挠、自强不息精神的具体体现；“全心全意为人民服务”的宗旨进一步弘扬了儒家思想中的“仁者爱人”的观念。 同时，红色文艺作品也赋予了中华文化新的生命力。如《白毛女》《红岩》等文学作品不仅记录了革命先辈们的英勇事迹，也展示了他们在艰苦环境中所展现出的伟大精神风貌，成为新时代爱国主义教育的重要素材，成为激励后人不断前进的强大动力。 综上所述，红色文化是中华文化的有机组成部分，既继承了中华文化的优秀传统，又在其基础上进行了创新和发展。它不仅承载着中华民族的历史记忆和精神追求，也在新时代背景下展现出强大的生命力和广泛的影响力。 其他参考论题：大运河：中国古代南北经济文化的交流通道；独特地理条件塑造了中华文化的多样性和统一性；自强不息是中华文化的核心价值；开拓创新不断丰富中华文化的内涵；家国情怀是中华文化的核心精神等。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代至现代中国。根据材料“熟悉演员（主角与配角）”，可选择中华文化的创造者这一角度，根据所学知识可知，中华文化是各民族人民群众共同创造的，由此可拟定论题“人民群众在中华文化发展中占主导地位”。然后，按照古代、近代、现代的时间顺序展开论述，古代可围绕人民群众在长期的生产劳动中创造璀璨文化成果这一角度具体展开，可列举《诗经》、“二十四节气”等进行论证；近代可围绕人民群众在救亡图存、参与民族民主革命过程中形成爱国主义文化这一角度具体展开，可列举《黄河大合唱》《义勇军进行曲》等进行论证；现代可围绕人民群众广泛参与社会主义建设，形成爱国爱集体、自力更生、艰苦奋斗时代精神这一角度具体展开，可列举王进喜、孟泰等进行论证。最后，从人民群众为中华文化的传承与发展做出巨大贡献、重视人民群众在文化传承与发展中的作用等方面进行总结。 根据材料“懂得道具（中华文化的文化象征符号）”，也可选择中华文化的象征符号这一角度，根据所学知识可知，中华文化在发展过程中，形成丰富多样的象征符号，由此可拟定论题“多元象征符号丰富中华文化内涵”。然后，可以龙的形象、瓷器等为例进行论述，龙的形象可从皇权象征、民间意蕴等方面具体展开；瓷器可从展现中国古代独特艺术魅力与精湛手工业技术、带动古代中国与世界各国文化交流等方面具体展开。最后，从象征符号是中华文化的重要载体、承载丰富的历史内涵与文化价值、促进中华文化的传播等方面进行总结。 根据材料“掌握剧情（中华文化中的变与不变）”，还可选择中华文化的传承与发展这一角度，根据所学知识可知，近现代形成的革命文化继承了传统文化的家国情怀、自强不息等内涵，并将其发展到一个新的高度，由此可拟定论题“近现代红色文化对中华文化的继承和发展”。然后，从红色文化对中华文化的升华、红色文艺作品赋予中华文化新的生命力等角度展开论述，可列举井冈山精神、长征精神、延安精神、《红岩》等进行论证。最后，从红色文化承载中华民族的历史记忆和精神追求、在新时代背景下展现强大生命力等方面进行总结。 此外，还可根据材料“知道剧目含义（中华文化的核心精神）”，选择中华文化的核心精神这一角度，拟定“自强不息是中华文化的核心价值”“开拓创新不断丰富中华文化的内涵”“家国情怀是中华文化的核心精神等”等论题；还可根据材料“明了舞台（历史中国与现代中国的地理空间）”，选择中华文化形成与发展的地理条件这一角度，拟定“大运河：中国古代南北经济文化的交流通道”“独特地理条件塑造了中华文化的多样性和统一性”等论题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 山西大学附中 2024～2025学年高二年级第二学期期中考试 历史试题 考试时间：75分钟满分：100分 考试内容：选择性必修三 一.选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分） 1. 研究表明，山西运城崔家河遗址属于距今5500余年的仰韶中期庙底沟文化，经历了庙底沟文化时期的繁荣、龙山时期晚期的巨变和夏商时期的辉煌进程。该遗址可以实证（ ） A. 文明在交流互鉴中不断发展 B. 制陶技术处同时期领先水平 C. 中华文明的发展具有连续性 D. 黄河中游率先步入阶级社会 2. 春秋时期，孔子周游列国时不用带“翻译”；秦始皇“书同文”能够顺利推行。对上述现象出现的原因用下图所示信息进行解释，正确的是（ ） A. 文化的交融与认同 B. 个人的威望与号召 C. “学在民间”的出现 D. 中央集权制度的保障 3. 汉文帝因长期生活在代地，对下层社会多有体恤，因此他在位期间基本奉行与民休息的政策。他颁布《振贷诏》《养老诏》等诏令，以振救、抚养贫困年老的百姓。他还下诏“务省徭费以便民”，将赋役由汉初常赋的十分之一减为三十分之一。这反映了当时朝廷（ ） A. 发展金融信贷以增强国家财力 B. 调整农业税费以发展庄园经济 C. 打击豪强地主以加强基层治理 D. 践行黄老思想以维护社会稳定 4. 有学者认为：东晋时期，南迁或流寓江南的中原士族，不仅具有一定的经济实力，而且有很好的家学渊源，有较高的社会地位，享有一定的社会声望。他们在中原文化的哺育浸淫下成长，在中原父辈的教导下成人，言谈话语之际，举手投足之间，都自然而然地表现出中原文化深刻而复杂的影响。这一现象（ ） A. 体现出士族对文化的垄断 B. 说明当时政治比较清明 C. 有利于南北方文化的交融 D. 反映出宗法关系的传承 5. 唐朝规定西域的行商“凡行人车马出入，据过所为往来之节”。根据出土文书《唐垂拱元年（685）康义罗施等请过所案卷》记载：康义罗施等20多人和26头驴、两峰骆驼所组成的庞大商队，从粟特至西州（即高昌府）沿途并未遇到疏勒、龟兹等四镇关防机构的管理，径直到了西州才被发现。对此解读合理的是（ ） A. 唐朝严格限制对外交往 B. 唐朝未对西域进行管辖 C. 丝绸之路存在支线贸易 D. 地方藩镇割据势力阻挠 6. 宋代之前的田园诗多侧重于展现诗人个人心性人格，诗中一般只有诗人一个人的身影。而宋代田园诗中，诗人的家人和邻里乡亲则集体频繁出现，并且其中还多夹杂着诗人仁民爱物、“致君尧舜上”的政治理想。这表明（ ） A. 经济发展推动艺术通俗化 B. 乡约制度强化基层教化 C. 理学兴起影响诗歌的创作 D. 崇文抑武提高诗人素养 7. 19世纪末，报刊媒介逐渐普及，其内容对“政治自觉”不高士绅也有吸引力，如有关科举改革的报道。很多人开始阅读这些报刊，接受西学知识，这些趋新人士已不是分散的个体，而是一种社会群体。这一现象说明当时（ ） A. 变革社会基础逐渐扩大 B. 民主科学思想得到传播 C. 舆论左右了社会发展进程 D. 废除科举成为社会共识 8. 在哥伦布抵达美洲前，美洲南端的人群，似乎从未使用过铁器，其冶金术是极简单的，但是，他们的石工、制陶法和纺织水平很高，此外他们还是异常娴熟的染匠。这意在说明（ ） A. 美洲文明发展严重滞后 B. 西方文明影响范围扩展 C. 美洲文明的自身独特性 D. 区域文明交流程度加深 9. 4世纪，拜占庭学者瓦西里早年接受了系统的世俗教育，精通古典文学，后来致力于用古典希腊哲学概念来思考和解释基督教教义。神学家格列高利早年对古希腊戏剧和诗歌颇有研究，后来留下大量模仿古典叙事诗的宗教散文和神学教义论文。这可用于说明当时（ ） A. 拜占庭成为新的希腊文化中心 B. 希腊与拜占庭文化的互鉴 C. 文化交融促进拜占庭文化发展 D. 天主教会的势力日益加强 10. “我之所以失去您的欢心，并不是因为什么丑恶的污点，淫邪的行动，或是不名誉的举止，只是因为我缺少像人家那样的一双献媚求宠的眼睛，一条我所认为可耻的善于逢迎的舌头，虽然没有了这些使我不能再受您的宠爱，可是唯其如此，却使我格外尊重我自己的人格。”上述《李尔王》中塑造的人物反映出（ ） A. 对现世生活的追求 B. 人文主义的道德观念 C. 对教会腐败的抨击 D. 人文精神的广泛传播 11. 1860年，旧金山华人人口占全美华人总人口的比重不足7％；至19世纪70年代，这一比例已超过了17％；而到了20世纪初，更是高达25％，旧金山也因此出现了全美最大的唐人街。这一变化（ ） A. 得益于美国殖民扩张对华工的需求 B. 反映出美国城市化的进程加快 C. 折射出美国西部淘金热的社会影响 D. 源于保护中华传统文化的需要 12. 一战爆发前，加拿大英裔掌权者同法裔精英围绕海外出兵、海军防务等多次论战。战争爆发后，加拿大宣布派遣士兵出海作战，政府的征兵海报运用法国元素、民族英雄等符号吸引法裔参军，但效果不理想。这体现了（ ） A. 和平思潮受到法裔推崇 B. 移民社会的国家认同困境 C. 战争对加拿大影响较小 D. 协约国阵营呈现分裂趋势 13. 尼日利亚伊巴丹学院最初作为伦敦大学附属学院，历史教学的重点是英国史。20世纪50年代中期伦敦大学同意将非洲历史课程纳入学院教学大纲，60年代该校进一步建立起以非洲史为核心的历史教育体系。该校历史教学内容的变化（ ） A. 顺应了非洲民族解放的呼求 B. 结束了西方殖民主义影响 C. 还原了非洲历史的真实面貌 D. 促进了不结盟运动的发展 14. 20世纪50年代，英国文化委员会每年都组织英国的戏剧公司和乐团等到海外巡演，不遗余力地对外推广足球和板球等英国传统体育项目，还举办伦敦国际电影节、爱丁堡国际电影节等，让世界各国的艺术工作者有机会把他们国家的文化带到英国。英国此举旨在（ ） A. 维护世界文化的多样性 B. 推行“和平演变”战略 C. 促进世界多极化的进程 D. 提升国家的“软实力” 15. 国际移民组织2003年的一份报告显示，自20世纪80年代末以来，涌向欧洲和美国的移民持续增加。这份报告指出，传统移民国家每年正式接收120万至130万移民。导致这一现象的主要原因是（ ） A. 世界殖民体系崩溃 B. 交通和通讯技术发展 C. 经济全球化的加速 D. 局部地区冲突趋于频繁 16. 在美国人类学家罗伯特·路威看来，“文明，不过是一件百衲衣。埃及、巴比伦、希腊、罗马、印度、阿拉伯，什么地方的布条子都有……我们的现代文明更是从四面八方东拼西凑起来的一件百衲衣，与外界隔绝的民族之所以停滞不前只是因为十个脑袋比一个强”。该观点重在强调（ ） A. 文明交流重要性 B. 区域文明扩展的必要性 C. 文明类型的多样性 D. 美洲文明衰落的必然性 二．非选择题（4小题，共52分） 17. 阅读材料，回答以下问题。 材料一 哪吒形象起源于佛教，并在隋唐时期随着佛教传入中国。由于当时统治者推动和高僧的翻译，佛教得到了进一步的发展和壮大。在这一时期，哪吒作为毗沙门天王之子，也传入中国，并被视为佛教的护法神……中晚唐时期，哪吒显圣的故事首先在寺院中出现，并明确了哪吒担当护法之职的性格特点。这一时期，哪吒的形象主要受汉译佛经的影响较深，他是一位忠诚的护法神，肩负着护持佛法的重任，展现出了神威赫赫的形象。 材料二 宋以前的哪吒一直是佛教的护法神。宋元时期，道教对哪吒的形象进行了“改换门庭”的塑造。首先，从哪吒的父亲入手，将隋唐时期著名的军事家李靖演绎成为佛教的毗沙门天王。宋代建有大量祭祀李靖之庙。在此背景下，佛教将李靖演化为毗沙门天王实在是自然而然的事。那么作为毗沙门天王的太子，哪吒自然而然地成为了中国人。并且这一时期哪吒的形象不断丰富发展，哪吒剔骨还父、析肉还母的故事最早出现在《五灯会元》，随后在民间流传，并被搬上舞台。 ——整理自佟彤《“哪吒”形象的流变研究》 （1）根据材料一，概括隋唐时期哪吒形象的主要特点和其形成的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出宋元时期哪吒形象发生了怎样的转变，并说明这一转变的原因。 （3）综合两则材料，谈谈你对古代神话形象流变与文化交融关系的认识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1689年，中俄签订《尼布楚条约》规定：两国人民带有往来文票的，允许其边境贸易。1728年中俄签订《恰克图条约》开辟恰克图边贸市场。此后中俄边境保持长期的稳定局势，为两国贸易发展提供了条件。晋商依靠自身区位优势和经商传统，垄断中俄茶叶贸易，开创了“彼以皮来，我以茶往”的贸易格局。这一时期，输俄华茶主要来自福建武夷山区，史载“今四山俱种，山民藉以为业。”晋商采办茶叶后，运至恰克图后，转卖给俄商，由俄商运往莫斯科、圣彼得堡等地。商人将“中国树叶”送达西伯利亚、中亚和欧洲地区贵族和民众的餐桌，深刻影响着消费地民众的社会生活。 ——摘编自黄柏权《以茶为媒：“万里茶道”的形成、特征与价值》 材料二 第二次鸦片战争之后，外商资本迅速集聚在通商口岸，设立银行、洋行、茶栈，深入中国内地采办茶叶并通过预付货款设立买办等方式，控制茶叶生产。1863年，俄商进入汉口设立蒸汽动力的新式砖茶厂——顺丰砖茶厂，将现代工业技术引入中国制茶业，随后又开设新泰、阜昌、柏昌等砖茶厂。汉口依靠洞庭湖水系、鄱阳湖水系、长江沟通宁红茶区、安化茶区、宜红茶区，汇集上述茶区所产之茶，由陆路、水路或海路输往俄国各地，成为中国最大的茶叶中转站。俄商还开辟新的运茶线路，如从汉口到张家口的江海水运路线，经平汉铁路的运茶路线。新路线的开辟使中俄联系更加紧密，茶叶贸易更加繁盛，至19世纪末，俄国超过英国成为华茶最大的输入国。 ——摘编自黄柏杈《以茶为媒:“万里茶道”的形成、特征与价值》 材料三 “万里茶道”在2019年3月被列入《中国世界文化遗产预备名单》。横跨今天中、蒙、俄三国的“万里茶道”，总长超过1.4万公里。从南到北，万里茶道的长距离运输经过了丘陵山地、水网平原、山间盆地及高原戈壁，面对这样复杂多变的自然地理环境，水陆联运、南船北马、骆驼队，反映了来自不同民族、不同生活背景的人们杰出的适应与应对方式。在整个线路上，茶园、工厂、古道、码头、集镇、会馆、寺庙等遗存，体现了茶叶贸易所涉及的生产、加工、运输、销售及相关文化生活的完整环节。万里茶道见证了17世纪末至20世纪初以茶为媒的文明交流，展现了东方农耕文明、草原文明与西方工业文明之间的相互影响和碰撞。 ——摘编自许颖《“一带一路”跨文化交流的历史层次与“万里茶道”申遗的世界性意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中俄“万里茶道”兴起的背景。 （2）根据材料一、二，归纳19世纪60年代后“万里茶道”茶叶贸易发生的变化。 （3）根据上述材料，说明“万里茶道”申报世界文化遗产的理由。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 墨西哥人向美国移民是一个复杂和不断变化的社会历史过程。下面是美国移民归化局统计年鉴的数据。 1901—1930年墨西哥合法移民人数表 年份 人数 占同期全部合法准入移民的比例 1901—1910 49，642 0.6 1911—1920 219，004 3.8 1921—1930 459，287 11.2 随着美国人仇外态度的上升，移民归化局发起了移民遣返计划。1929—1937年，共有458000墨西哥人被拘捕并强制驱逐出美国。 ——据宋鸥《墨西哥人移民美国的历程》整理 材料二 1910—1940年，17万多中国民众到美国谋生。受《排华法案》的影响，美国在旧金山的天使岛（中国移民称为“埃仑岛”）设移民站，对抵美的移民进行羁押和甄别，时间短则几天，长则两年。中国移民在岛上的木屋墙壁上留下了大量诗歌，后人整理出版《埃仑诗集》。有诗写到 （一） 为乜来由要坐监？只缘国弱与家贫。椿萱倚门无消息，妻儿拥被叹孤单。 （二） 黄家子弟本香城，挺身投笔赴美京。买棹到了金山地，谁知拨我过埃仑。 …… 两经沧海历风尘，木屋羁留倍痛深。国弱亟当齐努力，狂澜待挽仗同群。 （三） 岂知西奴心理丧，百般苛例虐我唐。数次审查犹未了，还须裸体验胸膛。 ——据邓蜀生《海外孤儿有遗篇——读〈埃仑诗集〉》等整理 （1）根据材料一并结合所学知识，概括墨西哥人移民美国情况变化，并简要分析其原因。 （2）埃仑岛现在已开发为旅游景点。请以中国游客的身份，写一段游记，结合材料二和所学知识，为大家介绍你在岛上了解的当年中国移民的情况。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 如果把中华文化比作一场多幕大戏而我们是观众的话，要看懂这场戏，我们就要知道剧目含义（中华文化的核心精神）、熟悉演员（主角与配角）、明了舞台（历史中国与现代中国的地理空间）、掌握剧情（中华文化中的变与不变）、懂得道具（中华文化的文化象征符号），只有这样，我们才能感触、品味中华文化，从而真正地融入剧中。 ——摘编自胡阿祥《中华文化及其演变与传承》 根据材料并结合所学中国史知识，围绕“中华文化”这一主题，从材料中任选一个角度，自拟论题并加以论述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑清晰，表述成文。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$