山西省太原市山西大学附属中学校2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题

山西大学附中 2024～2025学年高二年级第二学期期中考试 历史试题 考试时间：75分钟满分：100分 考试内容：选择性必修三 一.选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分） 1. 研究表明，山西运城崔家河遗址属于距今5500余年的仰韶中期庙底沟文化，经历了庙底沟文化时期的繁荣、龙山时期晚期的巨变和夏商时期的辉煌进程。该遗址可以实证（ ） A. 文明在交流互鉴中不断发展 B. 制陶技术处同时期领先水平 C. 中华文明的发展具有连续性 D. 黄河中游率先步入阶级社会 2. 春秋时期，孔子周游列国时不用带“翻译”；秦始皇“书同文”能够顺利推行。对上述现象出现的原因用下图所示信息进行解释，正确的是（ ） A. 文化的交融与认同 B. 个人的威望与号召 C. “学在民间”的出现 D. 中央集权制度的保障 3. 汉文帝因长期生活在代地，对下层社会多有体恤，因此他在位期间基本奉行与民休息的政策。他颁布《振贷诏》《养老诏》等诏令，以振救、抚养贫困年老的百姓。他还下诏“务省徭费以便民”，将赋役由汉初常赋的十分之一减为三十分之一。这反映了当时朝廷（ ） A. 发展金融信贷以增强国家财力 B. 调整农业税费以发展庄园经济 C. 打击豪强地主以加强基层治理 D. 践行黄老思想以维护社会稳定 4. 有学者认为：东晋时期，南迁或流寓江南的中原士族，不仅具有一定的经济实力，而且有很好的家学渊源，有较高的社会地位，享有一定的社会声望。他们在中原文化的哺育浸淫下成长，在中原父辈的教导下成人，言谈话语之际，举手投足之间，都自然而然地表现出中原文化深刻而复杂的影响。这一现象（ ） A. 体现出士族对文化的垄断 B. 说明当时政治比较清明 C. 有利于南北方文化的交融 D. 反映出宗法关系的传承 5. 唐朝规定西域的行商“凡行人车马出入，据过所为往来之节”。根据出土文书《唐垂拱元年（685）康义罗施等请过所案卷》记载：康义罗施等20多人和26头驴、两峰骆驼所组成的庞大商队，从粟特至西州（即高昌府）沿途并未遇到疏勒、龟兹等四镇关防机构的管理，径直到了西州才被发现。对此解读合理的是（ ） A 唐朝严格限制对外交往 B. 唐朝未对西域进行管辖 C. 丝绸之路存在支线贸易 D. 地方藩镇割据势力阻挠 6. 宋代之前的田园诗多侧重于展现诗人个人心性人格，诗中一般只有诗人一个人的身影。而宋代田园诗中，诗人的家人和邻里乡亲则集体频繁出现，并且其中还多夹杂着诗人仁民爱物、“致君尧舜上”的政治理想。这表明（ ） A. 经济发展推动艺术通俗化 B. 乡约制度强化基层教化 C. 理学兴起影响诗歌的创作 D. 崇文抑武提高诗人素养 7. 19世纪末，报刊媒介逐渐普及，其内容对“政治自觉”不高的士绅也有吸引力，如有关科举改革的报道。很多人开始阅读这些报刊，接受西学知识，这些趋新人士已不是分散的个体，而是一种社会群体。这一现象说明当时（ ） A. 变革的社会基础逐渐扩大 B. 民主科学思想得到传播 C. 舆论左右了社会发展进程 D. 废除科举成为社会共识 8. 在哥伦布抵达美洲前，美洲南端的人群，似乎从未使用过铁器，其冶金术是极简单的，但是，他们的石工、制陶法和纺织水平很高，此外他们还是异常娴熟的染匠。这意在说明（ ） A. 美洲文明发展严重滞后 B. 西方文明影响范围扩展 C. 美洲文明的自身独特性 D. 区域文明交流程度加深 9. 4世纪，拜占庭学者瓦西里早年接受了系统世俗教育，精通古典文学，后来致力于用古典希腊哲学概念来思考和解释基督教教义。神学家格列高利早年对古希腊戏剧和诗歌颇有研究，后来留下大量模仿古典叙事诗的宗教散文和神学教义论文。这可用于说明当时（ ） A. 拜占庭成为新的希腊文化中心 B. 希腊与拜占庭文化的互鉴 C. 文化交融促进拜占庭文化发展 D. 天主教会的势力日益加强 10. “我之所以失去您的欢心，并不是因为什么丑恶的污点，淫邪的行动，或是不名誉的举止，只是因为我缺少像人家那样的一双献媚求宠的眼睛，一条我所认为可耻的善于逢迎的舌头，虽然没有了这些使我不能再受您的宠爱，可是唯其如此，却使我格外尊重我自己的人格。”上述《李尔王》中塑造的人物反映出（ ） A. 对现世生活的追求 B. 人文主义的道德观念 C. 对教会腐败的抨击 D. 人文精神的广泛传播 11. 1860年，旧金山华人人口占全美华人总人口的比重不足7％；至19世纪70年代，这一比例已超过了17％；而到了20世纪初，更是高达25％，旧金山也因此出现了全美最大的唐人街。这一变化（ ） A. 得益于美国殖民扩张对华工的需求 B. 反映出美国城市化的进程加快 C. 折射出美国西部淘金热的社会影响 D. 源于保护中华传统文化的需要 12. 一战爆发前，加拿大英裔掌权者同法裔精英围绕海外出兵、海军防务等多次论战。战争爆发后，加拿大宣布派遣士兵出海作战，政府的征兵海报运用法国元素、民族英雄等符号吸引法裔参军，但效果不理想。这体现了（ ） A. 和平思潮受到法裔推崇 B. 移民社会的国家认同困境 C. 战争对加拿大影响较小 D. 协约国阵营呈现分裂趋势 13. 尼日利亚伊巴丹学院最初作为伦敦大学附属学院，历史教学重点是英国史。20世纪50年代中期伦敦大学同意将非洲历史课程纳入学院教学大纲，60年代该校进一步建立起以非洲史为核心的历史教育体系。该校历史教学内容的变化（ ） A. 顺应了非洲民族解放的呼求 B. 结束了西方殖民主义影响 C. 还原了非洲历史的真实面貌 D. 促进了不结盟运动的发展 14. 20世纪50年代，英国文化委员会每年都组织英国的戏剧公司和乐团等到海外巡演，不遗余力地对外推广足球和板球等英国传统体育项目，还举办伦敦国际电影节、爱丁堡国际电影节等，让世界各国的艺术工作者有机会把他们国家的文化带到英国。英国此举旨在（ ） A. 维护世界文化的多样性 B. 推行“和平演变”战略 C. 促进世界多极化的进程 D. 提升国家的“软实力” 15. 国际移民组织2003年的一份报告显示，自20世纪80年代末以来，涌向欧洲和美国的移民持续增加。这份报告指出，传统移民国家每年正式接收120万至130万移民。导致这一现象的主要原因是（ ） A. 世界殖民体系崩溃 B. 交通和通讯技术的发展 C. 经济全球化的加速 D. 局部地区冲突趋于频繁 16. 在美国人类学家罗伯特·路威看来，“文明，不过是一件百衲衣。埃及、巴比伦、希腊、罗马、印度、阿拉伯，什么地方的布条子都有……我们的现代文明更是从四面八方东拼西凑起来的一件百衲衣，与外界隔绝的民族之所以停滞不前只是因为十个脑袋比一个强”。该观点重在强调（ ） A. 文明交流的重要性 B. 区域文明扩展的必要性 C. 文明类型的多样性 D. 美洲文明衰落的必然性 二．非选择题（4小题，共52分） 17. 阅读材料，回答以下问题。 材料一 哪吒形象起源于佛教，并在隋唐时期随着佛教传入中国。由于当时统治者推动和高僧的翻译，佛教得到了进一步的发展和壮大。在这一时期，哪吒作为毗沙门天王之子，也传入中国，并被视为佛教的护法神……中晚唐时期，哪吒显圣的故事首先在寺院中出现，并明确了哪吒担当护法之职的性格特点。这一时期，哪吒的形象主要受汉译佛经的影响较深，他是一位忠诚的护法神，肩负着护持佛法的重任，展现出了神威赫赫的形象。 材料二 宋以前的哪吒一直是佛教的护法神。宋元时期，道教对哪吒的形象进行了“改换门庭”的塑造。首先，从哪吒的父亲入手，将隋唐时期著名的军事家李靖演绎成为佛教的毗沙门天王。宋代建有大量祭祀李靖之庙。在此背景下，佛教将李靖演化为毗沙门天王实在是自然而然的事。那么作为毗沙门天王的太子，哪吒自然而然地成为了中国人。并且这一时期哪吒的形象不断丰富发展，哪吒剔骨还父、析肉还母的故事最早出现在《五灯会元》，随后在民间流传，并被搬上舞台。 ——整理自佟彤《“哪吒”形象的流变研究》 （1）根据材料一，概括隋唐时期哪吒形象的主要特点和其形成的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出宋元时期哪吒形象发生了怎样的转变，并说明这一转变的原因。 （3）综合两则材料，谈谈你对古代神话形象流变与文化交融关系的认识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1689年，中俄签订《尼布楚条约》规定：两国人民带有往来文票的，允许其边境贸易。1728年中俄签订《恰克图条约》开辟恰克图边贸市场。此后中俄边境保持长期的稳定局势，为两国贸易发展提供了条件。晋商依靠自身区位优势和经商传统，垄断中俄茶叶贸易，开创了“彼以皮来，我以茶往”的贸易格局。这一时期，输俄华茶主要来自福建武夷山区，史载“今四山俱种，山民藉以为业。”晋商采办茶叶后，运至恰克图后，转卖给俄商，由俄商运往莫斯科、圣彼得堡等地。商人将“中国树叶”送达西伯利亚、中亚和欧洲地区贵族和民众的餐桌，深刻影响着消费地民众的社会生活。 ——摘编自黄柏权《以茶为媒：“万里茶道”的形成、特征与价值》 材料二 第二次鸦片战争之后，外商资本迅速集聚在通商口岸，设立银行、洋行、茶栈，深入中国内地采办茶叶并通过预付货款设立买办等方式，控制茶叶生产。1863年，俄商进入汉口设立蒸汽动力的新式砖茶厂——顺丰砖茶厂，将现代工业技术引入中国制茶业，随后又开设新泰、阜昌、柏昌等砖茶厂。汉口依靠洞庭湖水系、鄱阳湖水系、长江沟通宁红茶区、安化茶区、宜红茶区，汇集上述茶区所产之茶，由陆路、水路或海路输往俄国各地，成为中国最大的茶叶中转站。俄商还开辟新的运茶线路，如从汉口到张家口的江海水运路线，经平汉铁路的运茶路线。新路线的开辟使中俄联系更加紧密，茶叶贸易更加繁盛，至19世纪末，俄国超过英国成为华茶最大的输入国。 ——摘编自黄柏杈《以茶为媒:“万里茶道”的形成、特征与价值》 材料三 “万里茶道”在2019年3月被列入《中国世界文化遗产预备名单》。横跨今天中、蒙、俄三国的“万里茶道”，总长超过1.4万公里。从南到北，万里茶道的长距离运输经过了丘陵山地、水网平原、山间盆地及高原戈壁，面对这样复杂多变的自然地理环境，水陆联运、南船北马、骆驼队，反映了来自不同民族、不同生活背景的人们杰出的适应与应对方式。在整个线路上，茶园、工厂、古道、码头、集镇、会馆、寺庙等遗存，体现了茶叶贸易所涉及的生产、加工、运输、销售及相关文化生活的完整环节。万里茶道见证了17世纪末至20世纪初以茶为媒的文明交流，展现了东方农耕文明、草原文明与西方工业文明之间的相互影响和碰撞。 ——摘编自许颖《“一带一路”跨文化交流的历史层次与“万里茶道”申遗的世界性意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析中俄“万里茶道”兴起的背景。 （2）根据材料一、二，归纳19世纪60年代后“万里茶道”茶叶贸易发生的变化。 （3）根据上述材料，说明“万里茶道”申报世界文化遗产的理由。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 墨西哥人向美国移民是一个复杂和不断变化的社会历史过程。下面是美国移民归化局统计年鉴的数据。 1901—1930年墨西哥合法移民人数表 年份 人数 占同期全部合法准入移民的比例 1901—1910 49，642 0.6 1911—1920 219，004 3.8 1921—1930 459，287 112 随着美国人仇外态度的上升，移民归化局发起了移民遣返计划。1929—1937年，共有458000墨西哥人被拘捕并强制驱逐出美国。 ——据宋鸥《墨西哥人移民美国的历程》整理 材料二 1910—1940年，17万多中国民众到美国谋生。受《排华法案》的影响，美国在旧金山的天使岛（中国移民称为“埃仑岛”）设移民站，对抵美的移民进行羁押和甄别，时间短则几天，长则两年。中国移民在岛上的木屋墙壁上留下了大量诗歌，后人整理出版《埃仑诗集》。有诗写到 （一） 为乜来由要坐监？只缘国弱与家贫。椿萱倚门无消息，妻儿拥被叹孤单。 （二） 黄家子弟本香城，挺身投笔赴美京。买棹到了金山地，谁知拨我过埃仑。 …… 两经沧海历风尘，木屋羁留倍痛深。国弱亟当齐努力，狂澜待挽仗同群。 （三） 岂知西奴心理丧，百般苛例虐我唐。数次审查犹未了，还须裸体验胸膛。 ——据邓蜀生《海外孤儿有遗篇——读〈埃仑诗集〉》等整理 （1）根据材料一并结合所学知识，概括墨西哥人移民美国情况的变化，并简要分析其原因。 （2）埃仑岛现在已开发为旅游景点。请以中国游客的身份，写一段游记，结合材料二和所学知识，为大家介绍你在岛上了解的当年中国移民的情况。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 如果把中华文化比作一场多幕大戏而我们是观众的话，要看懂这场戏，我们就要知道剧目含义（中华文化的核心精神）、熟悉演员（主角与配角）、明了舞台（历史中国与现代中国的地理空间）、掌握剧情（中华文化中的变与不变）、懂得道具（中华文化的文化象征符号），只有这样，我们才能感触、品味中华文化，从而真正地融入剧中。 ——摘编自胡阿祥《中华文化及其演变与传承》 根据材料并结合所学中国史知识，围绕“中华文化”这一主题，从材料中任选一个角度，自拟论题并加以论述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑清晰，表述成文。） 山西大学附中 2024～2025学年高二年级第二学期期中考试 历史试题 考试时间：75分钟满分：100分 考试内容：选择性必修三 一.选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分） 【1题答案】 【答案】C 【2题答案】 【答案】A 【3题答案】 【答案】D 【4题答案】 【答案】C 【5题答案】 【答案】C 【6题答案】 【答案】C 【7题答案】 【答案】A 【8题答案】 【答案】C 【9题答案】 【答案】C 【10题答案】 【答案】B 【11题答案】 【答案】C 【12题答案】 【答案】B 【13题答案】 【答案】A 【14题答案】 【答案】D 【15题答案】 【答案】C 【16题答案】 【答案】A 二．非选择题（4小题，共52分） 【17题答案】 【答案】（1）特点：忠诚的佛教护法神；神威赫赫。背景：隋唐时期佛教传入中国；统治者的推动和高僧的翻译；佛教与中原文化的融合，使得哪吒的形象逐渐被接受并传播。 （2）转变：从佛教护法神转变为道教神祇；哪吒身份成为中国人；形象丰富化，戏剧化。原因：商品经济繁荣，市民阶层壮大，民间对神话故事的喜爱与传播；道教对哪吒形象进行改造以增强自身的影响力；宋代对李靖的祭祀活动较多，为哪吒形象的转变提供了文化基础。 （3）认识：哪吒形象从佛教到道教的转变，反映了不同宗教文化之间的交流与融合；神话形象的流变展现了文化的多元性和开放性，不同文化之间的相互吸收和借鉴，丰富了文化的内涵。 【18题答案】 【答案】（1）背景：中俄签订《尼布楚条约》《恰克图条约》，边境局势稳定；晋商的推动，晋商利用自身优势垄断中俄茶叶贸易；中国茶叶生产的发展，福建武夷山区茶叶种植广泛；俄国对茶叶的需求。 （2）变化：贸易主体变化，从晋商垄断到外商参与并逐渐占据重要地位；生产技术变化，俄商将现代工业技术引入中国制茶业；运输路线变化，开辟了新的运茶线路；贸易地位变化，俄国超过英国成为华茶最大输入国。 （3）理由：“万里茶道”见证了17世纪末至20世纪初以茶为媒介的文明交流，展现了东方农耕文明、草原文明与西方工业文明之间的相互影响和碰撞；线路上的遗存体现了茶叶贸易所涉及的完整环节；其运输方式反映了人们对复杂自然地理环境的适应与应对。 【19题答案】 【答案】（1）变化：1901—1930年墨西哥合法移民人数不断增加，占同期全部合法准入移民的比例不断上升；1929—1937年大量墨西哥人被强制驱逐出美国。原因：1901—1930年，美国经济发展，需要大量劳动力，吸引墨西哥人移民；1929—1937年，经济大危机爆发，美国就业压力增大，社会矛盾加剧，导致仇外态度上升，进而强制驱逐墨西哥人。 （2）亲爱的游客朋友们，我们现在所在的埃仑岛，在20世纪初曾是美国对中国移民进行羁押和甄别之地。当时，17万多中国民众为了谋生远渡重洋来到美国，却在此遭受苦难。他们被关押在岛上的木屋，短则几天，长则两年。从留下的诗歌中，我们能感受到他们的痛苦。他们因国弱家贫才背井离乡，却在这受尽折磨，不仅要面对长时间的审查，甚至还要裸体验胸膛。但他们并未放弃希望，诗中仍表达了国弱需众人努力的信念。这些历史让我们深知国家强大的重要性，也让我们铭记这段中国移民的苦难史。 【20题答案】 【答案】【示例一】论题：人民群众在中华文化发展中占主导地位。 中国古代社会以农业为基础，人民群众在长期的生产劳动中积累了丰富的经验，并将其转化为璀璨的文化成果。如《诗经》中收录了西周至春秋时期的民间歌谣，成为后世文学创作的源泉。人民群众在长期的农业生产实践中，总结出了“二十四节气”等农事知识。 进入近代以来，五四运动中，学生罢课、工人罢工、商人罢市，中国人民将文化启蒙与救亡图存结合，使民主与科学思想深入人心。抗日战争时期，《黄河大合唱》《松花江上》《义勇军进行曲》等作品，不仅鼓舞了中华儿女抗战士气，更塑造了新民主主义文化的雏形。新中国成立后，人民群众中涌现出以王进喜、孟泰为代表的大批模范英雄集体和个人，成为社会主义建设的核心推动力，也为新时代精神文明建设提供了素材。 综上所述，在中华文化的历史长河中，人民群众始终是主角，为中华文化的传承与发展做出了不可磨灭的贡献。我们应该重视人民群众在文化传承与发展中的作用，让中华文化在人民群众的共同努力下不断繁荣昌盛。 【示例二】论题：多元象征符号丰富中华文化内涵。 龙在中华文化中具有独特的象征意义。中国古代，龙是皇权的典型象征符号，代表着至高无上的权威，也在政治文化传承中起到了凝聚人心的作用；在民间，龙是吉祥、幸福的象征，每逢重大节日，舞龙、赛龙舟等活动深受民众喜爱。从原始社会的图腾崇拜到封建时代的皇权象征，再到民间的符号意象，龙的文化得到了传承，将龙所代表的团结、奋进等精神融入到中华民族的文化之中。瓷器也是中华文化的重要象征符号之一，其制作工艺精湛，图案精美，展现了中国古代独特的艺术魅力与精湛的手工业技术。两汉以来，随着丝绸之路的开通，瓷器不断外传，也带动了古代中国与世界各国的文化交流。 综上所述，中华文化的象征符号是中华文化的重要载体，承载着丰富的历史内涵与文化价值，象征符号使中华文化得以在不同的时代、不同的地域传播，成为中华民族共同的精神财富。 【示例三】论题：近现代红色文化对中华文化的继承和发展。 红色文化是近现代特殊时代背景下对中华文化一次升华，是对近现代以来中国人民反抗外来侵略、争取民族独立和人民解放斗争的真实记录。井冈山精神、长征精神、延安精神，都是对中华民族不屈不挠、自强不息精神的具体体现；“全心全意为人民服务”的宗旨进一步弘扬了儒家思想中的“仁者爱人”的观念。 同时，红色文艺作品也赋予了中华文化新的生命力。如《白毛女》《红岩》等文学作品不仅记录了革命先辈们的英勇事迹，也展示了他们在艰苦环境中所展现出的伟大精神风貌，成为新时代爱国主义教育的重要素材，成为激励后人不断前进的强大动力。 综上所述，红色文化是中华文化的有机组成部分，既继承了中华文化的优秀传统，又在其基础上进行了创新和发展。它不仅承载着中华民族的历史记忆和精神追求，也在新时代背景下展现出强大的生命力和广泛的影响力。 其他参考论题：大运河：中国古代南北经济文化的交流通道；独特地理条件塑造了中华文化的多样性和统一性；自强不息是中华文化的核心价值；开拓创新不断丰富中华文化的内涵；家国情怀是中华文化的核心精神等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$