2026届高考语文复习：散文阅读--艺术特色及主旨探究

散文阅读--艺术特色及主旨探究 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 簌簌衣巾落枣花 吴继红 在河堤上漫步，风里传来甜腻腻的清香，这香气，不禁让我想起了老家的枣花。 老家院里那棵枣树是20多年前父亲亲手栽下的。父亲是木匠，农闲时在四里八村做木活儿，由于家里孩子多，父亲微薄的工钱勉强够一家人糊口。可他很知足，每天乐呵呵的，谁家有活儿都随叫随到，碰见家庭条件不如我们的，父亲还会少要工钱。那时候奶奶还在世，家里有六七个孩子，日子过得很艰难，哥哥姐姐很早就辍学帮着维持家里的生计。 枣树旁边是水井。闲下来的时候，母亲蹲在枣树下洗衣服，奶奶在枣树下乘凉，父亲则坐在树下抽几袋烟。傍晚的风从枣树叶子间吹过来，特别是枣花开的时节，闻着清甜的枣花香，吃着母亲烙的饼、腌的菜，感觉岁月安静而美好。 枣花开得迟。当很多花儿都争相开放时，枣树枝头还是光秃秃一片。小满前后，枣花才开始默默地绽放。枣花很小，淡淡的黄绿色，小米粒儿一样，不细看，还真发现不了。枣花虽小，但香气很浓郁。每到枣花盛开时节，无数的蜜蜂冲着花香而来，一天到晚在枝头“嗡嗡”地忙碌。白天，阳光照耀着绿色摇曳的枣树，嫩黄色的枣花在绿色的枣叶间闪着串串黄色的微光；有月的夜晚，枣花的香味借着夜风飘在我的心头，也飘进我的梦乡。 枣花要落的时候，正是收麦的大忙时节。起风了，枣花从枝头落下，地上铺满厚厚一层。苏轼曾说“簌簌衣巾落枣花”，苏轼从树下经过的那个正午，一定也起了风，簌簌的枣花落在了苏轼的身上。记忆里，有一年的枣花也落得特别急，在我记忆里落了十几年，刻骨铭心。 我念高一那年收麦前，奶奶一病不起，花光了家里最后一分钱。二伯的儿子从惠州打工回来，告诉父亲他在那边的厂里做会计，可以给我安排个活儿。那年我十六岁，算是“整劳力”了。哥嫂们虽然没说什么，可如果我继续念书，无疑是给这个家雪上加霜。 我整天忐忑不安。终于，父亲把我叫到了枣树下。他坐在枣树下吸了半天烟，我看见他的手在装烟丝时一直在轻轻地颤抖。就在我被呛得开始咳嗽时，父亲终于说话了：“五妮啊，是爹没本事，让你受苦了；家里的事你甭管，书只要你想念，就念下去吧。” 我本来预备了一肚子话，只等父亲劝我退学时拿来跟他据理力争，可没想到父亲却说了这样一句话。我所有的话都卡在了嗓子眼儿，只剩下大颗的泪珠和扑簌簌的枣花一起落到衣上、地上。父亲轻叹一声，摸了摸我的头，拂去我头发上的枣花，站起了身。枣花还在簌簌地落着，落在我的头上、身上，也落在我的心上。 随后的那些日子，父亲和哥哥们每天出去得更早，回来得更晚了，母亲精打细算，日子勉强撑了过来。三年后，我考上了大学。院子里的枣树又长大了许多，那时父亲已经六十多岁，为了让有限的土地生出更多的钱供我念完大学，他把南坡那块地开辟出来种西瓜，每天没日没夜地守在地里；一到节假日，赶着家里的那辆骡车跑几十里地去城里卖瓜；枣树上结的枣子再也没舍得尝一颗，全都拿去卖掉…… 我大学毕业成了一名公务员，结婚有了孩子，也在城里按揭买了房。想着把父母亲接到城里享两天福，可他们却相继离开了人世，父亲栽下的那棵枣树永远留在了老家的院子里，老家从此只在梦里…… “四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。”今夜，老家院子里，枣花是否又一次落满了地面？ （有删改） 文本二： 回忆性散文是一种叙事抒情类的散文，作者经历过的、有记忆的、对自身有重大影响的事件，在一定的情境刺激下重现脑海，再将其按照时间与空间的变化，按照事件发展脉络或人物的行动轨迹叙述经历时与回忆时的情感状态，反思过往并传达其深层次的感悟。作者在创作时的情感状态可能是对过往的回想和怀念，回想美好的记忆以暂时忘记当下的烦恼，怀念重要的人以表达思念之情；也可能是反省，反省以往的过错，用文字向回忆对象表达忏悔。 1．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．文章通过现实与回忆交织，使充满温情和艰辛的生活回忆在儿童和成年视角间穿梭，文章显得真实又不乏童真。 B．文章从多个角度塑造了默默付出的伟大父亲形象，他日夜为子女操劳，支持“我”上学，字里行间蕴藏着作者对父爱的讴歌。 C．枣花这一意象在文章中具有重要作用。其中之一就是通过对枣花开放时一家人在树下场面的描写，营造温馨的氛围。 D．文章语言如话家常，没有过多的修饰和雕琢，如“五妮啊，是爹没本事”“家里的事你甭管”等句，口语色彩浓厚，文章整体朴实平淡。 2．文本一中，作者对“我”是上学还是打工地回忆着墨颇多，下列对这部分的理解，正确的一项是（ ） A．当“我”得知自己可能会为照顾家里而被迫辍学打工时，“我”的无奈和怨尤油然而生，忐忑自己继续念书只会拖累家庭。 B．哥嫂们虽然对“我”是上学还是打工的问题没有发表意见，但是结合文章来看哥嫂们内心希望“我”辍学打工、缓解家庭压力。 C．“我”预备好一肚子的话准备在父亲劝我退学时与他争论，但最终没有说出口，这是因为父亲改变主意让我继续读书。 D．本文中的父亲与《大卫·科波菲尔》中的谋得斯通不同，在对待孩子时父亲没有谋得斯通的冷酷与无情，而是充满理解，尊重孩子的人生道路。 3．假设你代表高三学生与新高一学弟学妹进行语文学科交流。你偶然发现本文与必修上册课文《我与地坛》（节选）有相似之处。请根据下表提示，完成填空。 《簌簌衣巾落枣花》（吴继红） 《我与地坛》（节选）（史铁生） 内容 Q：为什么说父亲是一位懂得理解女儿的父亲？A：① Q：为什么说母亲是一位懂得理解儿子的母亲？A：她始终很尊重自己的儿子，维护着他的自尊。 反复提及的词语 Q：“枣花”被反复提及，它在文中除了营造氛围还有什么作用？A：② Q：母亲的心理矛盾被反复提及，但心理却是不断变化的。这有什么作用？A．体现出母亲是一位活得最苦，但既疼儿子又理解儿子的不张扬爱的坚忍的母亲。 情感状态 ③ ④ 4．文本一是一篇回忆性散文，文章脉络清晰、有条理。为了将回忆有条不紊地组织在一起，作者采用了哪些文学方法？请至少找出三处，并结合两个文本简要赏析。 阅读下面的文字，完成小题。 金字塔的启示 韩北屏 二月，一个没有月亮的夜晚，我们到开罗郊外走访金字塔，探寻远古的秘密。 我去游览金字塔，已经不止一次了。以前去的时候，都是在白天。那时，我从热闹的市区出来，穿过郊区马路，向着太阳落下的方向走去，马路尽头，一个急转弯，眼前就出现了寸草不生的荒原。这是撒哈拉大沙漠的边缘。在夕阳映照下，无边无际的黄沙，一直伸向天边；在黄沙的反衬下，金字塔显得寂寞，人面狮身像显得更加忧郁。尽管这时候金字塔畔的游人很多，他们骑着毛驴互相追逐，在骆驼背上嬉笑。可是，我总觉得这里荒凉而且神秘。我想，夜晚的金字塔，又会是一种什么景象呢？ 在一个没有月亮的暗夜里，我来听金字塔的独白了。 这时候，天黑得像用浓墨染过似的，星星忽闪忽闪，似乎想把黑暗的天空刺个小洞钻出来，但马上又被黑暗挡住了。三座金字塔完全看不见，连离我们最近的人面狮身像也消失在深邃的夜色中。这时候，一片静啊，要不是我的身边坐着许多人，我简直以为被扔到人类世界之外了。 突然，第一座金字塔被淡蓝色的光照亮了，跟着第二座、第三座金字塔也被照亮了。漆黑的天幕上，出现三个锥形。那清冷的颜色，那严峻的形象，使我感到深深的凉意。三座金字塔的尖顶，绝望地指向天空，悄然无声。然后，紫色的光照亮了人面狮身像，黄色的光把残破的太阳神庙映现出来。一阵哀怨的古埃及的乐声，从远到近，从低沉到响亮，从沙漠的那一头到了我们跟前。那乐声仿佛走过时间的长途，听起来有些疲惫。稍停，淡蓝色的光熄灭了，金字塔又隐藏到黑暗中去，只剩下人面狮身像沉默地望着我们。过了一会儿，它才用苍老的声音向我们说起五千年前的历史。当时，古埃及多么繁荣，尼罗河抚育了这一片土地上的文明。它说：“当这里已经能够辨认星辰，已经学会计算的时候，其他地方的人类还住在洞穴里。”它历数古埃及王朝帝王们的功业，接着又谈到埃及的衰微…… 人面狮身像忽然住口。照射着它的紫色光线越来越暗，最后它好像退到轻纱的帐幕后边，只剩下一个朦胧的影子。就在这时，传来尼罗河边举行法老王登基庆典的消息，鼓乐齐鸣，人声鼎沸，驯马者的吆喝声和马蹄声混合在一起，仿佛有成千上万的人涌到这里来了。一会儿，又是法老王三世和他的儿子的对白，第一座金字塔与第二座金字塔又出现了；一会儿又宣布法老王三世的葬仪，王后唱起哀歌，丧曲的颤抖旋律在夜风中飘散。这时第一座金字塔单独地站着，我凝神注视，所看到的仍然是奴隶们千里跋涉运来的石头，那些石头暴露在沙漠阳光下已经有四千多年，它们都已受到剥蚀，显得憔悴不堪…… 我在金字塔畔看罢“声光表演”，也可以说游历了一次幻觉的境界，在不长的时间里呼吸了一下古埃及的空气。 这样的一次“游历”，使我沉思。 我在想，金字塔到底给人什么样的感觉呢？今天，当我们站在它的旁边，仰望巍峨的石砌建筑，的确惊叹它的宏伟；当我们从倾斜的梯子上，匍匐着爬进金字塔内部的墓穴中，的确佩服古代工程师的绝顶聪明；当我们看到了发掘出来的帝王、皇后的木乃伊，看到神庙中的美丽绘画和象形文字，的确感谢它为我们保留了罕有的珍物。可是，金字塔在人们的心目中，是一个什么样的象征呢？ 金字塔是怎样建成的？就拿建筑的石块说吧，一个“库夫金字塔”用了二百五十万块石头，每块石头据说有四吨重，当时没有汽车，没有起重机，它是怎么运来的？怎么砌成的？有人说，利用尼罗河每年一次的泛滥，从上游运来石块，洪水将它推送到这里，砌好一层，在旁边堆上沙，再把石块弄上去，然后再砌第二层。又有人说，这些石块是驱使几十万奴隶，费了几十年的时间，从老远的地方运来的，在这条运输线上，死了不知多少人，白骨可以铺路。当然，前一种说法不那么辛酸，可也免不了死亡；后一种说法却充满了血泪。 我特别有兴趣地去看了木乃伊。他们是四千多年前的皇帝和皇后，他们在金字塔里睡了那么多年；现在睡在开罗博物馆里，还不知要睡多少年。从文物的角度来说，这些木乃伊是珍贵的，世界上不知多少有名的皇帝和美丽的皇后物化得无影无踪，难得这几位的形骸保留了下来，供后人凭吊。但是，我一想到沙漠上的白骨，一想到尼罗河边的泪水，怎么也止不住悲愤。 说到金字塔，马上就联想到尼罗河。金字塔和尼罗河，是埃及的象征。 如果打开埃及地图，那就好像打开一幅清疏的中国花卉画，画面上空白极多，当中是一株绿色的藤，藤上挂着许多葡萄，那便是尼罗河和它周围的城镇乡村。空白的地方是荒无人烟的沙漠。 我曾经沿着尼罗河旅行过一趟，到过开罗、亚历山大、塞得港。这些城市，不是紧贴在尼罗河边，便是镶嵌在尼罗河入海的河口。开罗、亚历山大和塞得港，是既古老而又崭新的现代化城市，搬开它们的历史和今天的建设不谈，我只想说一说尼罗河给予它们的支持。这些城市的市区很繁华，可是一出郊区，便看到沙漠的狰狞面目。比如说开罗吧，这个大城市有众多的人口，建筑很美，尼罗河穿城而过，给喧闹的都市带来诗情画意。你站在市区里，无论如何也想不到沙漠就是近邻。这里，人的劳动和创造起了主要的作用，但是，尼罗河是取得胜利的有力支持。 我站在尼罗河边，望着金字塔巍峨的身影，不禁沉思。我想：金字塔庄严端坐，只不过象征着消失了的权势；尼罗河汩汩长流，才象征着生命的力量。 （有删改） 5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“我”曾经多次在白天游览金字塔，白天金字塔的壮观景象使“我”产生一探夜幕笼罩下的金字塔景象的强烈兴趣。 B．夜晚金字塔畔的“声光表演”，让“我”了解了古埃及灿烂的文明、法老王登基庆典、法老王三世的葬仪等历史。 C．“我”认为，面对金字塔，人们不仅要想到它的宏伟、建筑者的聪明、保留罕有珍物的功勋，还应从中获得更深刻的启示。 D．金字塔和尼罗河都是埃及的象征，“我”对金字塔的情感包含着悲愤，而对尼罗河的则是赞颂。 6．下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章中画波浪线的两个问句，不仅起到了引发人们思考的作用，而且在内容上有递进关系，把人们的思考引向深入。 B．许多皇帝和皇后已经物化得无影无踪，但古埃及的统治者们却成为木乃伊供今人参观，文章以此写出了古埃及文明的繁荣。 C．文章把尼罗河比作“绿色的藤”，把其周围的城镇乡村比作“许多葡萄”，形象地写出了尼罗河对埃及繁荣发展的重要作用。 D．文章前半部分重点写了夜晚金字塔的“声光表演”，为后文写金字塔带给作者启示、文章主旨的升华做了充分铺垫。 7．在描写夜晚金字塔的“声光表演”时，作者是如何融入强烈的主观情感的？请简要分析。 8．请谈谈你对最后一段画横线句子含义的理解，并结合散文“形散而神不散”的特点，谈谈这句话在文中的作用。 阅读下面的文字，完成下面小题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。 B．作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。 C．大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。 D．文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。 10．关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B．两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C．这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D．这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 11．文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？ 12．文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 阅读下面的文字，完成下面小题。 沉淀的艺术和我的沉淀 铁凝 先前，每当我听到或看到林风眠这个名字，就想起一种闭眼迎风而立的小鸟。这个莫名其妙的联想悠远而顽固。 自那时起，我面前便常有几张林风眠画册的散页：一种发黄的卡纸，16开大小。纸上有瓶中的花、水中的天、天中的水，也有淡淡着色的仕女。①后来我才懂得，这是一种出版规格不高的出版物。这几张散乱的画页，竟伴着我和我的家，几经周折幸存到今天。在家中的书画连连失散、又常常被筛选着作为废纸变卖的岁月中，我不知它们怎么留存了下来。有一次我面对这几页越来越黄的纸问父亲，一定是他精心保存下来的吧。他说，并非。他说先前他并不喜欢林风眠。他说的先前自然是青年时学艺术的他。他甚至告诉我，在展览会上他们面对林风眠的原作，都很不以为然。那时他们正学着一种很是被青年称道的画风，那画风始于苏联的契斯佳科夫和列宾，人们称之为“苏派”。青年人喜欢苏派写实的魔力，喜欢它笔触和颜色的“帅”劲儿。而林风眠却被青年人、被艺术界冷落着。 “现在呢？”我问父亲。 “②现在当然不一样了。” 这“不一样了”便是对林风眠的认可吧。这或许就是艺术的沉淀和我的沉淀的道理。 我不知他人认识林风眠，是否都经历过由不认可到认可的过程，但这位艺术大师对于我，也是经历了这个过程的，虽然我不是位造型艺术家，没有受过苏派写实主义的影响。 我常想，是什么原因使我认可了林风眠的，而这，明明是在我于纽约、于奥斯陆欣赏了许多大师的杰作之后。那时我站在伦勃朗、梵高、蒙克的作品前，想到过许多中国艺术家，但还是没有林风眠。 去年在北京，路过中国美术馆，偶见林风眠画展的广告，③便信手买得门票走了进去。不知为什么，眼前的林风眠突然变作了另一个人。我熟悉的那几张瓶中花、水中天和仕女们都在，在这里却变得光彩照人起来，一时间我心情激荡甚至胜过了在纽约、在奥斯陆的博物馆里。如果我对前者的激动里包括了一种新奇感和神秘感，那么现在分明是受了一种光彩的照耀，因为墙上的作品实在是发着光的。几天后我回到家，连忙又翻找出那几张发黄的卡纸，那几张印刷品也突然新奇起来。 我从未大言不惭地说，现在我已懂得林风眠了。但我完全可以说，林风眠的画分明已和我有着交流了。 任何艺术作品（文学也一样）都要被历史做些沉淀的。在艺术作品本身正经历着沉淀的时候，作为读者的我们也正经历着沉淀。经过了这种沉淀，读者和艺术、艺术和读者才走到一起来，这又仿佛是艺术对你的认可。 林先生创作最旺盛的年代是二十世纪五六十年代。那时中国文艺界正经历着风风火火，而林先生的家门却总是紧闭着，紧闭到你“叩其门才轻轻地启开一条缝”。有人说这是林先生的与世隔绝，又有人说并非如此，因为他的艺术主张一开始分明就希望遥领世界的回声。为此他还崇尚过法国属于表现主义激进派的画家卢奥，创作过像《人道》《痛苦》《悲哀》那样直面人生的油画巨作。我想，林先生的“关门”，大约是为着关住他那一份不受世俗干扰的情感吧。 作为一个真正的艺术家，有时要把眼睛睁得大大的，去领略宇宙、领略一个时代；有时却要把门关得紧紧的，让眼睛只盯住你眼前那一方白纸。这是不是林先生的一生？林风眠也曾“开门”，那时他连最普通的几株树、几间小屋、一条小河都百看不厌；连最没意思的电影他都认为“有形象，有动作，有变化，就有趣”。待到林先生关上门时，门就久叩不开了。 几年前，孙犁先生在读过我的一篇小说后曾有封信给我，那封信竟成了人们研究我那篇小说的经典。孙犁先生在信中述说了他读我那篇小说的愉快，他说：“我想：过去，读过什么作品以后，有这种纯净的感觉呢？我第一个想到的，竟是苏东坡的《赤壁赋》。” 孙犁先生的信，才诱发我又找来了《赤壁赋》。仔细读来，果然也萌生了几分“感觉”。原来你懂了“七月既望”便是七月十六日，你懂了“桂棹兮兰桨”便是桂木为棹、木兰为桨，并非懂得了《赤壁赋》。是孙犁先生提醒了我，原来《赤壁赋》里还有愉快。 我不断领略着《赤壁赋》所给予我的新意，直到不久前在收音机里听到著名播音员夏青的又一次朗诵，才恍然大悟：在这十几分钟的时间里，④原来自己是经历了一场身在宇宙间的沉浮，而给予我生命和力量的，又分明是这个变幻无穷的宇宙。却原来，天地之间“则物与我皆无尽也”。至此，难道你真不能生出些纯净的愉快吗？ 我永远也不会不自量地将我的小说与《赤壁赋》相提并论。在一个被历史沉淀下来的名篇面前，我只能感到自己的微不足道。然而，作为一个读者的我，每一次有意识地阅读和欣赏，便有一次对自己的沉淀。这也便是一幅瓶中花、一幅水中天、一幅天中水、一个看似其貌不扬的仕女越来越灿烂的原因，这个沉淀下来的你，其实是靠了它们的造就。 我面前还是这几页散乱发黄的卡纸。 （选自铁凝《隐匿的大师》，有删改） 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文中的“瓶中花”“水中天”和“仕女”是代表林风眠的作品，前后三次出现暗示我对林风眠认识逐步深入的过程。 B．父亲年轻时喜欢苏派写实的魔力，喜欢它笔触和颜色的“帅”劲儿，从侧面表现林风眠作品在当时的社会不受欢迎。 C．我领略《赤壁赋》给予的新意，最后恍然大悟生出的“愉快”和苏轼在《赤壁赋》中“于是饮酒乐甚”的“乐”内涵是一样的。 D．文章最后一段并非简单重复，读来给人以“言有尽而意无穷”的感受，这段看似平淡的文字其实照应了文章的开头，深化了主旨。 14．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句①用“后来”一词连通了过去和未来，带着一种追溯感，表现自己对林风眠画作的不理解。 B．句②语意上是对上段文字的回答，但单独成段，是为了突出父亲对林风眠态度的变化。 C．句③中“信手”这一举动带来了我对林风眠认识改变的契机，看似随意，其实是我内心改变的外显。 D．句④中“沉浮”形象地写出了我在听到夏青朗诵苏轼的《赤壁赋》时所受到的震撼以及获得的力量。 15．文章画横线的句子说“我从未大言不惭地说，现在我已懂得林风眠了”，你认为作者读懂林风眠了吗？请简要说明。 16．这篇散文的后半部分跳转到作者重读《赤壁赋》的经历，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 山水雄文 祝勇 清人张潮尝云：文章乃案头之山水，山水乃大地之文章。如果把张家界当作一篇文章的话，这篇文章写得太奇。布局谋篇，起承转合，太不遵循常理，却又太美，美得令人意外，令人一朝相见，便永世难忘。 不知是谁挥动一支放浪不羁的健笔，信马由缰，有意无意之间，随手书写下这旷世不朽的佳篇。你看那些刺破青天的峭壁，在岁月中剥蚀的石崖，便是它在天地间透明的宣纸上奔走的笔触，悠远而苍凉，坚挺而轩昂。浓墨丰盈处，草木环抱，郁郁葱葱；笔力枯瘦处，奇峰险拔，风骨独具。 要确定一下它的风格，那就非“雄奇”二字莫属了。有人说这里与云南的石林相似，“白马岩中出，黄牛壁上耕”，但石林太巧致了；有人说这里与广西的桂林仿佛，“云山一一看皆美，竹树萧萧画不成”，但桂林太婉秀了。张家界毕竟不同。它是一个博大无边而又浪荡不羁的魂灵，它折射出山川万物不拘束缚的自由天性。 ①一分钟以前，我还在想象着它的模样——这种想象令我在漫长的旅途中战栗难眠——仅仅是一分钟以后，我迈出车门，骤然惊觉自己已经站在深渊里了。周围层层叠叠的青山，瘦削，却高拔，如笔架上插着一管管狼毫毛笔，或者鞘中古旧斑驳的宝剑，或者泪痕斑斑的蜡烛……总之，即便倾尽记忆中所有动听的辞藻，仍会觉得无济于事。张家界已把天下文章作到了极致，任何超越哪怕是并驾齐驱的企图都将是徒劳的。我感到一种失语的茫然。纵然从心底搜寻出几许古意，像清代李念兹“偶然临险地，不信在人间”这样的句子，还未出口，就已觉俗鄙不堪。 第一瞥就被它降伏，如同遭到棒喝，在经历了困厄的旅程之后猛然警醒。不像有的山水，开始就尽露平庸之笔，且回环曲折，久久不入正文。张家界从一开始就攫取了人们的灵魂。②当然，在山门所见，尽管对于我们来说已是一种惊世骇俗的美，对于它自己，却仅仅是不经意间露出的一角侧影而已。走进山涧，那条清冽的金鞭溪牵引着我们前行，那便是它在文章中铺设的一条悬念，让我们在倦怠的时刻也不会忘记探求前方未知而且殊异的世界—— “神鹰护鞭”，那展开成一壁山崖的双翅只是让人初初领略张家界的手笔。 “千里相会”，那仙气缭绕的石顶也只是这繁复的华章中一个小小段落。 攀上“六合塔”眺望六合八荒，我渐入佳境。 到了“前花园”与“后花园”，才忽觉进入了文章的华彩段落，双手抓紧悬崖上的扶手，尽可能地探出身子从侧面鸟瞰由远及近层层叠叠的巨大石峰，在云霭中时出时没，脚下猎猎生风，伸手即可触天，那份兴奋，那份战栗，那份一生也难得获得一次的大视野，令人由衷赞叹造化之神奇。 当然，张家界还是讲究节奏的。为一睹无限风光而伫立险峰，惊出一身虚汗之后，有花香，有溪水，有山峦之顶的令人难以置信的阡陌和寻常人家在等待着行者。人们不妨寻一户鸡犬人家稍坐，喝口凉茶，暂时安置一下惊魂，重新收拾一下信心，再鼓起勇气前行。 然后，是两峰之顶横夹一石柱的“天下第一桥”，勇者需从上走过，腿不能打战。不然，是无法闯过后面的“三关”的。那里是张家界的高潮与精华之处，没有比半途而废更令人遗憾的了。 ③患恐高症者莫往下看，你要为没人达到这样的高度而感到自豪。侧身从绝壁高处栈道般的石径一步一步蹭过去，便会体味君临“点将台”的快意了。 在张家界，永远不会预料步迈出去以后，会看到怎样的景物，也永远不可能估量出，在匆促的步履间，我错过了这篇文章中多少奇美的句读。 好在，不必刻意去寻，可圈可点的笔触俯拾皆是。渴望以自然的雄浑振作日益萎靡的灵魂的人们，在这里可以看到他希望看到的所有景观，只要他的眼睛不倦，只要他的心灵够宽。 张家界着实是一篇雄奇的文章。④它的好处还在于，我们还可以从许多种角度解读它。不信，你不妨从另一条路径深入进去，那又会是一种意趣，一种笔墨，一种写法。 文本二： 综观古今中外各名家的散文或随笔，既不见“散”，也不是“随”。它们多半是结构谨严之作，决不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。 根据我个人多年的玩味和体会，我发现，中国古代优秀的散文家，没有哪一个是“散”的，是“随”的，正相反，他们大都是在“意匠惨淡经营中”，简练描摹，煞费苦心，在文章的结构和语言的选用上，狠下工夫。文章写成后，读起来虽然如行云流水，自然天成，实际上其背后蕴藏着作者的一片匠心。在文章的结构方面，最重要的是开头和结尾，在这一点上，诗文皆然。 （选自季羡林《漫谈散文》，有删节） 17．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．作为一篇写景游记散文，文章却侧重描写游人的感受，这体现了作者独特的写作视角。 B．文章第三段将石林、桂林和张家界相比较，突显了作者对张家界“雄奇”风格的偏爱。 C．文章多处引用古人的诗句，既强调了张家界的景物特点，又丰富了文章的文化内涵。 D．文章语言整散结合，灵动而不失典雅；多用比喻、排比等修辞手法，生动而不失气势。 18．下列对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句①中破折号之间的内容补充说明了“我”未见张家界时的“战栗”，使“我”游张家界的心理感受更丰富。 B．句②中的“尽管”和“却”构成转折关系，“尽管”可以换成“虽然”，通过“我们”的浅知反衬张家界的博大。 C．句③中“你”的“自豪”不仅指走过“天下第一桥”的愉悦心情，更包含了站到了生命新高度的欣慰。 D．句④中称谓由泛指的“我们”转换到专指的“你”，旨在拉近与读者的距离，激发读者游历、解读张家界的兴趣。 19．某搜索网站提供的“节奏”含义有三：“原指音乐中长短不一的音符组合；喻指有一定规律的进程；专指有关礼仪的各种规定。”在具体语境中“节奏”还有其他专指含义，请根据本卷现代文阅读Ⅰ、Ⅱ，为该网站补充相关信息。 20．文本二中，季羡林先生强调散文应是“结构谨严之作”，请具体说明文本一是如何在结构上“狠下功夫”的。 阅读下面的文字，完成下面小题。 一个人的村庄·我改变的事物 刘亮程 我年轻力盛的那些年，常常扛一把铁锨，像个无事的人，在村外的野地上闲转。我不喜欢在路上溜达，那个时候每条路都有一个明确去处，而我是个毫无目的的人，不希望路把我带到我不情愿的地方。我喜欢一个人在荒野上转悠，看哪不顺眼了，就挖两锨。那片荒野不是谁的，许多草还没有名字，胡乱地长着，我也胡乱地生活着，找不到值得一干的大事。在我年轻力盛的时候，那些很重很累人的活都躲得远远的，不跟我交手，等我老了没力气时又一件接一件来到生活中，欺负一个老掉的人。这也许就是命运。 有时，我会花一晌午工夫，把一个跟我毫无关系的土包铲平，或在一片平地上无辜地挖一个大坑。我只是不想让一把好锨在我肩上白白生锈。一个在岁月中虚度的人，再搭上一把锨、一幢房子，甚至几头壮牲口，让它们陪你虚晃荡一世，那才叫不道德呢。当然，在我使唤坏好几把铁锨后，也会想到村里老掉的一些人，没见他们干出啥大事便把自己使唤成这副样子，腰也穹了，骨头也散架了。 几年后当我再经过这片荒地，就会发现我劳动过的地上有了些变化：以往长在土包上的杂草现在下来了，和平地上的草挤在一起，再显不出谁高谁低；而我挖的那个大坑里，深陷着一窝子墨绿。这时我内心的活动别人是无法体会的——我改变了一小片野草的布局和长势。就因为那么几做，这片荒野的一个部位发生变化了：每个夏天都落到土包上的雨，从此再找不到这个土包：每个冬天也会有一些雪花迟落地一会儿——我挖的这个坑增大了天空和大地间的距离。对于跑过这片荒野的一头驴来说，这点变化也许算不了什么，它在荒野上随便撒泡尿也会冲出一个不小的坑来；而对于生存在这里的一只小虫，这点变化可谓地覆天翻，有些小虫一辈子都走不了几米，在它的领地随便挖走一做土，它都会永远迷失。 有时我也会钻进谁家的玉米地，蹲上半天再出来。到了秋天就会有一两株玉米，鹤立鸡群般耸在一片平庸的玉米地中。这是我的业绩，我为这户人家增收了几斤玉米。哪天我去这家借东西，碰巧赶上午饭，我会毫不客气地接过女主人端来的一碗粥和一块玉米饼子。 我是个闲不住的人，却永远不会为某一件事去忙碌。村里人说我是个“闲锤子”；他们靠一年年的丰收改建了家园，添置了农具和衣服。我还是老样子，他们不知道我改变了什么。 一次我经过沙沟梁，见一棵斜长的胡杨树，有碗口那么粗吧，我想它已经歪着身子活了五六年了。树总是一个姿势做到底，原地踏步一辈子，往前走半步都是要命的事。我找了根草绳，拴在邻近的一棵树上，费了很大劲把这棵树拉直，干完这件事我就走了。两年后我回来的时候，一眼就看见那棵歪斜的胡杨已经长直了，既挺拔又壮实。拉直它的那棵树却变歪了。我改变了两棵树的长势，而现在，谁也改变不了它们了。 我把一棵树上的麻雀赶到另一棵树上，把一条渠里的水引进另一条渠。我相信我的每个行为都不同寻常地充满意义。我是这样一个平常的人，住在这样一个小村庄里，注定要这样闲逛一辈子。我得给自己找点闲事，找个理由活下去。 我在一头牛屁股上拍了一锨，牛猛窜几步，落在最后的这头牛一下子到了牛群最前面，碰巧有个买牛的人，这头牛便被选中了。对牛来说，这一锨就是命运。 当我五十岁的时候，我会很自豪地目睹因为我而成了现在这个样子的大小事物，在长达一生的时间里，我有意无意地改变它们，而这一切，只有我一个人清楚。 我扔在路旁的那根木头，没有谁知道它挡住了什么。它不规则地横在那里，是一种障碍，一段时光中的堤坝，又像是一截指针，一种命运的暗示。每天都会有一些村民坐在木头上，闲扯一个下午。也有几头牲口拴在木头上，一个晚上去不了别处。因为这根木头，人们坐到了一起，扯着闲话商量着明天、明年的事。因此，第二天就有人扛一架农具上南梁坡了，有人骑一匹快马上胡家海子了……而在这个下午之前，人们都没想好该去干什么。没这根木头生活可能会是另一个样子。坐在一间房子里的板凳上和坐在路边的一根木头上商量出的事肯定是完全不同的两种结果。 多少年后，当眼前的一切成为结局，时间改变了我，改变了村里的一切。整个老掉的一代人，坐在黄昏里感叹岁月流逝、沧桑巨变。没人知道有些东西是被我改变的。在时间经过这个小村庄的时候，我帮了时间的忙，让该变的一切都有了变迁。我老的时候，我会说：我是在时光中老的。 （有删改） 21．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章先说“不希望路把我带到我不情愿的地方”，一语双关，接着以“我也胡乱地生活着”的经历告诫年轻人要把握自己的人生之路。 B．“我只是不想让一把好锨在我肩上白白生锈”只是“我”“把一个跟我毫无关系的土包铲平”的外因，根本原因是“我”不想虚度光阴。 C．某户人家的玉米地因为“我”的某些动作而增收了几斤玉米，两棵树的长势、一头牛的命运也因“我”的某些行为而发生改变，“我”为此感到自豪。 D．文章对于乡村生活的描写呈现出干净素朴的光泽，但文字背后又有一种厚重感，轻与重、虚与实、追求和现实生活在文中形成了一种平衡。 22．关于文中第三段内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．几年后“这片荒地”的种种变化，照应了第二段的内容，暗示了“我”的“劳动”也是有意义的。 B．这段话的内容其实比较单一，但作者从不同的角度进行描述，凸显了“变化”并照应题目。 C．虽然“我内心的活动别人是无法体会的”，但是从字里行间可以品味出“我”内心的成就感。 D．段中分号的使用，一方面使作者的叙述思路更清晰，另一方面也通过对比突出了改变的意义。 23．文章为何说“我扔在路旁的那根木头”“是一种障碍，一段时光中的堤坝，又像是一截指针，一种命运的暗示”? 24．文章结尾说“我是在时光中老的”，请结合文本简要谈谈你对这句话的理解。 参考答案 1．A 2．D 3． 父亲呵护“我”成长，让“我”不用管家中的事情，让“我”继续读书，遵从“我”内心的意愿。 作为文章线索，贯穿全文，使文章结构紧凑；借枣花串联起回忆，表达对往昔岁月的怀念。 表达了“我”对往昔岁月的怀念以及对父亲的怀念和感激。 对自己当时不理解母亲的忏悔和反省，以及对母爱的赞颂，寄托“我”对母亲的怀念和感激。 4．①明暗线交织，条理清晰。将枣花作为明线，串起我和父亲关于枣树、枣花的故事，暗线则是父爱，表达了我对父亲的感激、怀念。 ②详略得当。略写了父亲种枣树和一家人在树下的温馨场景，详写父亲顶着压力让我上学的事情，更能突出父亲对我的爱和我对父亲的感激之情，重点突出，条理清晰。 ③采用时间顺序。小时候、高一时、上大学、毕业后按照时间顺序叙述故事，使文章条理清晰，中心突出。 文本一通过描述一棵枣树及其背后家庭的艰辛与亲情，展现了一幅朴实温馨的生活画卷。枣花作为意象，不仅营造了浓郁的乡村氛围，也寄托了对父亲伟大付出的深情怀念。文本二对回忆性散文的特点进行了概述，强调其通过作者的亲身经历和情感状态，传递深层次的感悟。两文本共同揭示了亲情的厚重与人生成长中的理解和支持。 1．本题考查学生对文本的理解能力。 A.“在儿童和成年视角间穿梭”错误。本文是一篇回忆性散文，以成年的“我”为视角进行回忆，所以是以成年的“我”为视角来写。 故选A。 2．本题考查学生对重要情节、语段的把握能力。 A.“怨尤”错误。由原文“我整天忐忑不安”可知，当时“我”是既无奈又忐忑不安的。 B.“内心希望‘我’辍学打工、缓解家庭压力”错误，虽然文章提到哥嫂们虽然没说什么，但没有明确表达哥嫂们希望“我”辍学打工。 C.“父亲改变主意”错误，作者是面对父亲出乎意料的回答无以应答，而非自己说不出口。同时父亲一直“纠结”而非“转念”。 故选D。 3．本题考查学生进行比较阅读的能力。 ①由原文“父亲把我叫到了枣树下。他坐在枣树下吸了半天烟，我看见他的手在装烟丝时一直在轻轻地颤抖。就在我被呛得开始咳嗽时，父亲终于说话了：‘五妮啊，是爹没本事，让你受苦了；家里的事你甭管，书只要你想念，就念下去吧……’”可知，父亲让我不用管家里急迫的事情，供我继续好好读书，遵从我内心的意愿，可见父亲呵护了“我”的成长。 ②“枣花”被反复提及，可以说是贯穿了文章的始终，所以“枣花”是文章的线索，串联起文章的情节，使文章结构更紧凑集中。文章写到“我”在河堤上漫步，风里传来甜腻腻的清香，于是“我”就想起了老家的枣花，于是就有了对往昔岁月的回忆，所以作者借枣花串联起回忆，表达对往昔岁月的怀念。 ③本文借枣花回忆起了往昔岁月，特别是对父亲的回忆，那时候家里的孩子多，靠父亲微博的工钱勉强够一家人糊口，在“我”上高一的时候，因为奶奶一病不起，花光了家里最后一分钱，这时候父亲让我不用管家里急迫的事情，供我继续好好读书，遵从我内心的意愿。从那之后父亲和哥哥们每天出去得更早，回来得更晚了。三年后，“我”考上了大学。院子里的枣树又长大了许多，那时父亲已经60多岁，为了让有限的土地生出更多的钱供“我”念完大学，他把南坡那块地开辟出来种西瓜，每天没日没夜地守在地里；一到节假日，赶着家里的那辆骡车跑几十里地去城里卖瓜；枣树上结的枣子再也没舍得尝一颗，全都拿去卖掉，可见枣花是父爱的象征，塑造了一个为子女日夜操劳、默默付出的父亲形象，赞扬了父爱的伟大和无私，突出主题。本文借枣花回忆了父亲，表扬了父爱的伟大和无私，所以对枣花开的那段岁月的怀念，寄托了我对父亲的怀念和感激。 ④作者在《我与地坛》中写到：“我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又像中了魔似的什么话都不说”“那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”，可见作者表达了对自己当时不理解母亲的忏悔和反省，以及对母爱的赞颂，寄托我对母亲的怀念和感激。 4．本题考查学生对文学特色及表现手法的把握能力。 ①本文写到“我”因为闻到了“枣花”的香味，于是就想起了老家的枣花，然后写到自己老家院子里有一棵父亲亲手在的枣树，枣花要落的时候，正是收麦的时节，于是作者回忆了自己高一时父亲让“我”不用管家里急迫的事情，供“我”继续好好读书，遵从“我”内心的意愿的一件事，后面又回忆了父亲辛苦养家的事情，所以“枣花”是本文的明线，串起我和父亲关于枣树、枣花的故事，而暗线则是父爱，表达了我对父亲的感激、怀念。 ②本文用一句话交代了老家院子里的那棵枣树是父亲亲手栽下的，然后又回忆了一家人在枣树下乘凉的温馨场面。而重点回忆了“我”高一的时候，父亲让“我”不用管家里急迫的事情，供“我”继续好好读书，遵从“我”内心的意愿的一件事。所以详略得当，更能突出父亲对我的爱和我对父亲的感激之情，重点突出，条理清晰。 ③本文有很多表示时间的词语，如“高一那年收麦前”“三年后，我考上了大学”“大学毕业”，可见，本文是按照时间顺序来叙述故事，使文章条理清晰，中心突出。 5．A 6．B 7．①渲染黑暗、寂静的背景，创设凄婉悲凉的意境，融入强烈的主观情感。②直接抒发感受，如“那清冷的颜色，那严峻的形象，使我感到深深的凉意”。③运用拟人，如“三座金字塔的尖顶，绝望地指向天空”，融入强烈的主观情感。④运用带有强烈情感的词语，如“残破”“沉默”“苍老”。⑤运用对比，如古埃及的繁荣及衰微、大庆典的喧闹和王后唱起的哀歌，融入强烈的主观情感。 8．理解：权势是短暂的，生命的力量是永恒的。作用：文章写了作者游览金字塔的所观所想，选材宽泛，体现了“形散”的特点；而这句话揭示了文章主旨，照应了标题，正是作者游览金字塔所得到的启示，文章看似很散的选材，最终都集中于这句话，体现了“神不散”的特点。 本文以夜晚金字塔的“声光表演”为引子，通过作者亲历的感受与思考，将古埃及文明的辉煌与衰落娓娓道来。作者首先通过夜间的表演烘托出金字塔神秘而荒凉的氛围，进一步引发对历史的沉思。金字塔象征着昔日消逝的权势，而尼罗河则代表着生命的勃发与延续，形成鲜明对比。文章通过形散而神聚的叙述手法，深刻揭示了人类文明的普遍规律与力量源泉。 5．本题考查学生理解文章相关内容的能力。 A .“白天金字塔的壮观景象”错误，原文第二段是说在夕阳映照下，在黄沙的反衬下，金字塔显得寂寞，人面狮身像显得更加忧郁，这里荒凉、神秘，因此想一探夜晚的金字塔。 故选A。 6．本题考查学生分析和鉴赏文章艺术特色的能力。 B.“文章以此写出了古埃及文明的繁荣”错误，文章写这个内容，是为了表达作者对古埃及统治者们的愤慨。 故选B。 7．本题考查学生分析文章的表现手法的能力。 ①渲染黑暗、寂静的背景，创设凄婉悲凉的意境。文章通过描绘夜晚金字塔被浓墨般的黑暗包围、星星微弱、寂静无声的环境，给人一种孤寂和沧桑感，如“黑暗、寂静”烘托出一种凄凉与神秘的氛围。这样的背景不仅增强了金字塔千年历史厚重感和神秘感，同时也传达了作者对古文明曾经辉煌而今已失落的怅惘与感慨。 ②“那清冷的颜色，那严峻的形象，使我感到深深的凉意”，这是直接抒发感受。作者通过直接表达自己在金字塔和声光表演前的内心感受，让读者能够更加真切地体会到金字塔给予他的震撼和它历史遗留下的冷静与疏离。   ③运用拟人。比如“三座金字塔的尖顶，绝望地指向天空”，融入强烈的主观情感。使用拟人的手法，使金字塔变得具有生命的情感和诉求，好像它们在无声地诉说着岁月赋予它们的无奈和孤独，作者通过这样的表达，深化了对金字塔所象征的那段逝去文明的敬畏与惋惜。 ④运用带有强烈情感的词语。“残破”“沉默”“苍老”等描写词语强化了金字塔在历史长河中的磨难与消逝的岁月感，传递出一种对生命脆弱与时代轮替的悲叹，以及对古埃及文明曾经辉煌现已不复存在的惋惜之情。   ⑤运用对比。文章将古埃及的繁荣及衰微、大庆典的喧闹和王后唱起的哀歌对比，融入强烈的主观情感。通过盛世与衰微、热闹与寂寥之间的对比，作者揭示了历史的无常和生命的短暂，让读者更深刻地感受到文明变迁过程中的辉煌与失落，激起对人类文明发展与消逝的深思。 8．本题考查学生理解句子的含义、分析语句作用的能力。 含义： 这句话揭示了金字塔和尼罗河象征意义的对比。金字塔象征着已经消逝的古埃及权力和辉煌，它们是静止不变的，代表着过去的荣耀和统治阶级的威严。但金字塔无声矗立，只是人类曾经伟业的遗迹。而尼罗河则不同，它是活的，象征着生命之流和自然的永恒，是依然滋养着埃及的生命之源。这种对照体现出作者对历史和自然的理解：金字塔代表已经逝去的强权，而尼罗河象征着不断延续和孕育的生命活力。所以说“权势是短暂的，生命的力量是永恒的”。 作用： ①这段话首先从文章的“形散”入手进行分析：文章的选材广泛地展示了作者在游历金字塔时的所见所闻，包括昼夜景象、历史的回顾、金字塔的建造与象征、尼罗河的影响等多方面内容。这种展示使得文章在内容和形式上表现出了一定的发散性和宽广性，体现了“形散”的特点。 ②接着强调文章的主旨句，即“金字塔庄严端坐，只不过象征着消失了的权势；尼罗河汩汩长流，才象征着生命的力量”，这句话是全文的核心所在。它点明了作者从金字塔得出的启示：历史的权势终将消逝，而生命的力量长存不息。这一主旨不仅贯穿全文，而且与文章的题目“金字塔的启示”紧密结合，形成了全文的精神核心，体现了“神不散”的特点。 所以无论是对金字塔的描述还是对尼罗河的解读，都是为了凸显“历史的权势终将消逝，而生命的力量长存不息”这一中心思想，揭示人类历史中的永恒与暂时的关系，通过这一启示，使文章在形式“散”中体现出内在的“神聚”，即主题的集中统一。 9．B 10．C 11．①放牛生活给了作者一个自由、放松的少年时代，贴近了自然，拥有了一段无忧无虑快乐美好的回忆；②实现了“我”的少年英雄梦。 12．观点一：做到了。①文章以少年视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动；②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。 观点二：没做到。文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义，其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，渗入了当下经验和现实感受。 9．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他……那样不合群的性格”错误。原文信息是“父亲决定买牛，哪怕只用来拉车”，结合第一段分析，是“我”自己想跟其他孩子一起放牛，不想站在他们（那些吆喝牛马的孩子）身边像个“走亲戚的陌生人”。选项曲解文意。 C．“让‘我’意识到自己是一个‘悲观’之人，可见放牛生活对‘我’思想意识的养成有着至关重要的意义”错误。原文信息是“大雨天……蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好”，可见并非大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人。选项强加因果逻辑，“可见”的内容也是无中生有。 D．“有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣”错误。原文信息是“乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，可见所谓的乱坟岗在“我”眼里、心里是美好的，并非刻意营造阴森怪异的环境，这里适合放牛，并引出“我”的读书乐趣。 故选B。 10．本题考查学生理解和分析段落作用的能力。 C．“先抑后扬”错误。此段落并非先抑后扬，只是对锯木厂的描写及与买牛相关内容的回忆，段落开头就点明“我”的激动，没有“抑”。 故选C。 11．本题考查学生理解文章内容，体会重要语句的丰富含意的能力。 这句话是文中的关键语句。“理解关键语句”的含义，可以从表层、深层等方面思考，调动相关经验，比如高中语文教材必修上册《我与地坛》一课布置的相关学习内容，从而把握这篇散文的神髓。 从表层看：文章详细描述了放牛的过程，包括训练牛、放牛的日常、与同伴的互动等。这些内容展示了放牛生活的丰富多彩和自由自在。作者通过描述放牛的经历，表达了对那段时光的怀念和珍视。放牛不仅是作者童年生活的一部分，更是他实现少年英雄梦的途径。 从深层看：作者在文中多次提到放牛带来的快乐和满足感，如“放牛部分地满足了我的少年英雄梦”“放牛的确是件好玩的事”等，这些情感表达说明了放牛对作者的重要性。 结合文章内容（表层）和作者情感（深层），总结出放牛给作者带来的自由、放松和与自然的亲密接触，使得这段经历成为他少年时代的美好回忆。 通过以上分析，可以得出“放牛给了我一个几近完美的少年时代”的原因。 12．本题考查学生理解句子含义、辨析作者观点态度的能力。 文章结尾的句子表露出作者不无矛盾的写作心态，试题要求考生不仅要理解这种心态，还要据此对文章做出相应的判断与赏析。本试题是一道开放性题目，鼓励考生对文学作品有自己的阅读理解，做出能够体现个人思考的回答。 观点一认为文章做到了不为放牛赋予意义。 从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录了当年的放牛生活，有快乐，也有烦恼，“想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来”，就这么自由地放自己的牛，过自己的少年生活，是对少年经历的真实呈现； 从作者流露的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐，“往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐”。这一观点，是对“拔高意义”那种写作模式的警惕，包含着一种写作的自省意识。拒绝强行升华、寻找“意义”，这一点即便对于不从事写作的同学们来说，也很能共情。 观点二认为文章没有做到不为放牛赋予意义。 这可以是从《放牛记》所属散文类型即回忆性散文出发来思考的。同学们都学习过鲁迅的《朝花夕拾》，教材中也引导讨论过《朝花夕拾》中“写作时的回忆”与“童年的感受”的“交错转换”。掌握了这一“朝花夕拾式”阅读方法，就可以将那些隐藏的“意义”从文本中读出来。那些在写作时被回忆筛选、过滤的少年往事，不正是“意义”的表达吗？书写回忆这种行为，不正是被“意义”所驱使的吗？在文中，作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中“旁逸斜出的机会”，上学、干农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”；再结合全文中多次出现的“现在”“就算现在”“当然后来我就知道了”等表述，我们其实可以读出来，作者的叙述始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之我”的意义。 这些意义体现于作者议论抒情的文句中，比如： “我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程”意味着人生需要阅历，经历让人成长。 “在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一”，通过这段文字，作者启示我们人生要有梦想、要有个性化的追求，追求自然本真，不要模式化生活，痛苦和快乐是相伴而生的。 “不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动”，启示我们要乐观积极，释放天性，自在生活，团结友爱。 “此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，启示我们读书可以丰富精神世界，感悟人生哲理。 “放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏”，启示我们要热爱并亲近大自然，让青春自由、放松。 13．C 14．A 15．读懂了：①熟悉的画作变得光彩照人，心情激荡胜过国外博物馆看到名画时，正是我理解画作的表现；②理解林先生作为真正的艺术家的“开门”和“关门”，开门领略宇宙、领略时代，关门是为关住不受世俗干扰的情感。 没读懂：①熟悉的画作变得光彩照人，心情激荡胜过国外博物馆看到名画时，只是画作和我有交流罢了；②这个经历只是让我认识到：艺术作品都要被历史沉淀，读者也经历沉淀，而后读者和艺术才走到一起。 16．①叙写重读有了新领悟，丰富内容，表明沉淀和提升到处都存在，写出普遍性；②深化主题，艺术作品有沉淀，读者有沉淀，并相互促进和成就，引起读者对问题更深的思考；③体现散文自由灵活、形散神聚的特点。 铁凝的散文通过细腻的笔触，探讨了艺术作品与个体感受之间的微妙关系。文章以林风眠的作品为切入点，描述了作者从不理解到领悟的历程，引入对《赤壁赋》的重新解读，进一步揭示了艺术与人生隐秘而恒久的交互影响，引导读者思考个人成长与审美境界的提升。 13．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“最后恍然大悟生出的‘愉快’和苏轼在《赤壁赋》中‘于是饮酒乐甚’的‘乐’内涵是一样的”错误。由文章倒数第三节“却原来，天地之间‘则物与我皆无尽也’。至此，难道你真不能生出些纯净的愉快吗”可知，我领略《赤壁赋》给予的新意最后恍然大悟生出的“愉快”是天地之间“则物与我皆无尽也”；《赤壁赋》中的乐，是良辰美景之下的乐事罢了。 故选C。 14．本题考查学生分析鉴赏文章重要语句的能力。 A.“表现自己对林风眠画作的不理解”错误。“后来”表现作者由开始的不了解到之后的了解。 故选A。 15．本题考查学生对作品进行个性化阅读的能力。 读懂了：由文章第八节“眼前的林风眠突然变作了另一个人。我熟悉的那几张瓶中花、水中天和仕女们都在，在这里却变得光彩照人起来，一时间我心情激荡甚至胜过了在纽约、在奥斯陆的博物馆里”可知，作者对林风眠的画作有了新的理解； 由文章第十一节“我想，林先生的‘关门’，大约是为着关住他那一份不受世俗干扰的情感吧”、第十二节“作为一个真正的艺术家，有时要把眼睛睁得大大的，去领略宇宙、领略一个时代；有时却要把门关得紧紧的，让眼睛只盯住你眼前那一方白纸”可知，作者对林风眠作画时“开门”“关门”的心境也有了理解。 没读懂：由文章第八节“眼前的林风眠突然变作了另一个人。我熟悉的那几张瓶中花、水中天和仕女们都在，在这里却变得光彩照人起来，一时间我心情激荡甚至胜过了在纽约、在奥斯陆的博物馆里”、第九节“林风眠的画分明已和我有着交流了”可知，作者虽然生出了激动之情，但也只是与林风眠的画作重新相遇，并不能证明读懂了林风眠； 由文章第十节“任何艺术作品（文学也一样）都要被历史做些沉淀的。在艺术作品本身正经历着沉淀的时候，作为读者的我们也正经历着沉淀。经过了这种沉淀，读者和艺术、艺术和读者才走到一起来”可知，作者认识到读者和艺术都需要沉淀才能真正相遇，并不等同于读懂了林风眠。 16．本题考查学生对文章重要语段和艺术特色的分析鉴赏的能力。 前半部分，作者先说认识林风眠，经历过由不认可到认可的过程。后半部分，作者写自己重读《赤壁赋》，之前“并非懂得了《赤壁赋》”，重读后发现《赤壁赋》里还有愉快。作者还说他作为一个读者，“每一次有意识地阅读和欣赏，便有一次对自己的沉淀”。二者表明艺术和读者的沉淀并非个例，而是具有普遍性的情况，写重读《赤壁赋》的经历丰富了文章的内容； 作者重新认识林风眠与重读《赤壁赋》有了新领悟，都能印证“在艺术作品本身正经历着沉淀的时候，作为读者的我们也正经历着沉淀。经过了这种沉淀，读者和艺术、艺术和读者才走到一起来，这又仿佛是艺术对你的认可”。重读的经历可以深化主题，让读者对此有更深刻的认识和思考； 前半部分叙述对林风眠画作认识的转变，后半部分讲述了重读《赤壁赋》的经历，这两部分虽内容不同，但都服务于主旨，所蕴含的道理是相通的，这正是散文“形散神不散”这一特征的集中表现。 17．C 18．B 19．人们内心深处的情调与律动；画作（中国画）线纹的飞动；画作（中国画）布局的虚实明暗；自然景观的特征变化。 20．①以“我”的游踪、感受变化作为行文线索；②把张家界比作文章，以文章的起承转合来写张家界的景色变化；③文章首尾呼应，结构完整严谨。 17．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“既强调了张家界的景物特点”错误，“清人张潮尝云：文章乃案头之山水，山水乃大地之文章。”指出了山水与文章的关系；“白马岩中出，黄牛壁上耕”突出的是云南石林的特点；“云山一一看皆美，竹树萧萧画不成”突出的是广西桂林的特点；“纵然从心底搜寻出几许古意，像清代李念兹‘偶然临险地，不信在人间’这样的句子，还未出口，就已觉俗鄙不堪”突出表现我在张家界面前感到一种失语的茫然。总之，文章四处引用古人诗句，都没有强调张家界的景物特点。 故选C。 18．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 B.“通过‘我们’的浅知反衬张家界的博大”分析不当，主要是突出张家界从一开始就攫取了人们的灵魂，从而进一步说明张家界的博大。 故选B。 19．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 ①人们内心深处的情调与律动。文本一中作者初见张家界时，被其雄奇的景色所震撼，感到“失语的茫然”，这是一种强烈的内心深处的情感冲击；之后在游览过程中，有欣赏美景的兴奋，也有站在险峰的战栗，还有在经历紧张的攀登后享受片刻宁静的舒缓，这些情感的律动有起有伏，形成了内心深处的情调与律动的节奏。 ②根据现代文阅读Ⅰ中的“每一个动物形象是一组飞动线纹之节奏的交织，而融合在全幅花纹的交响曲中。它们个个生动，而个个抽象化，不雕凿凹凸立体的形似，而注重飞动姿态之节奏和韵律的表现。这内部的运动，用线纹表达出来的，就是物的‘骨气’”可知，节奏还指画作（中国画）线纹的飞动； ③根据现代文阅读Ⅰ中的“画幅中虚实明暗交融互映，构成飘渺浮动的绸縕气韵，真如我们目睹的山川真景”可知，节奏还指画作（中国画）布局的虚实明暗； ④自然景观的特征变化。在描写自然景观或某个场景时，景观依次出现的频率、顺序以及给人的视觉或心理感受上的变化规律可称为景观呈现的节奏。文本一中作者游览张家界，所看到的景色不断变化，从“神鹰护鞭”到“千里相会”，再到“六合塔”“前花园”“后花园”“天下第一桥”“点将台”等，不同的景观接连出现，或奇伟、或惊险、或壮美，这种景观的交替呈现给读者带来了丰富的视觉体验和心理感受，形成了景观呈现的节奏。 20．本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。 ①作者以自己的游览路线既感受作为行文线索，从刚下车的第一印象，到沿着金鞭溪前行，看到“神鹰护鞭”“千里相会”等景观，再到攀上“六合塔”，使我渐入佳境；进入“前花园”与“后花园”，使我由衷赞叹造化之神；接着走过“天下第一桥”，那里是张家界的高潮与精华之处，没有比半途而废更令人遗憾的了。侧身从绝壁高处栈道般的石径经过“点将台”，使我体会到了快意。这样以“我”的游踪、感受变化作为行文线索，如同带着读者一起游览张家界，让读者能更好地感受到张家界景色的层层递进和作者情感的逐步变化。 ②把张家界比作文章，以文章的起承转合来写张家界的景色变化。起，文章开篇引用清人张潮 ，“文章乃案头之山水，山水乃大地之文章” ，的观点，将张家界比作一篇文章，开启对张家界这篇“山水雄文”的描述。这种起笔方式巧妙地引出主题，让读者对张家界的特点有了初步的文学性认知。承，接着作者详细描述张家界的景色，从其奇特的地貌，如“那些刺破青天的峭壁，在岁月中剥蚀的石崖”等笔触般的景观，到它的风格是“雄奇”，并与云南石林、广西桂林进行对比，突出张家界的独特之处。随后，作者以自己的游览经历为线索，从刚到张家界的第一印象层层深入地展现张家界景色给人的震撼。转，在描绘张家界壮丽景色的过程中，文章有节奏地进行转折。比如在描写张家界令人惊叹的壮美风光后，提到张家界也是讲究节奏的，“为一睹无限风光而伫立险峰，惊出一身虚汗之后，有花香，有溪水，有山峦之顶的令人难以置信的阡陌和寻常人家在等待着行者”，这种从壮美到舒缓的转变，使文章的节奏富有变化，避免了单调。合，文章结尾再次强调张家界是一篇“雄奇的文章”，呼应开头将张家界比作文章的观点，使文章结构完整，浑然一体。 ③文章首尾呼应，结构完整严谨。文章开头将张家界比作文章，中间在描写各个景点时也不断以文章的结构、笔触等概念来形容张家界的景色，如“‘神鹰护鞭’，那展开成一壁山崖的双翅只是让人初初领略张家界的手笔”，结尾又再次强调张家界是一篇“雄奇的文章”，并且指出“它的好处还在于，我们还可以从许多种角度解读它”，呼应开头将张家界比作文章的观点，使文章结构完整，浑然一体。 21．A 22．D 23．①“木头”不规则地横在路边，会挡住路，就成了“障碍”。 ②村民会因此坐在木头上闲聊而让时光暂时停留.“木头”就成了“时光中的堤坝”。 ③村民坐在木头上闲聊时，会聊到明天、明年的事，有人因此知道了自己应该去做什么并行动起来，“木头”也就成了“一截指针，一种命运的暗示”。 24．①“我”看似整天漫无目的，实则是有精神追求的，不愿被世俗束缚。 ②“我”抓住了时间，并帮助时间改变了那些应该改变的事物，让它们都发生了变化。 ③“我”不相信命运，努力做自己喜欢做的事情，改变了自己和其他事物的命运，也就没有虚度岁月，没有浪费时间。 文章通过叙述“我”在村庄中的闲适生活，细致描绘了一系列看似无意义而实则带来小改变的行为。文中表达了对生命意义的思考，展示了“我”对微小而实质改变的理解和自豪感。同时，文字在轻与重、虚与实之间保持平衡，展现了对乡村生活的哲思与追求。作品用平凡的笔触描绘出时间流逝中不易察觉的力量和变化。 21．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“接着以‘我也胡乱地生活着’的经历告诫年轻人要把握自己的人生之路”错误，原文说“而我是个毫无目的的人”“我也胡乱地生活着，找不到值得一干的大事”，可见文章只是叙述了“我”当时的境况，并没有“告诫年轻人”之意。 故选A。 22．本题考查学生对文本相关内容的推断和辨析的能力。 D.“通过对比突出了改变的意义”错误，第三段中有三处分号，只有第三处分号前后分句是对比关系，其他两处前后分句没有构成对比。 故选D。 23．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 根据题干“木头”“是一种障碍，一段时光中的堤坝，又像是一截指针，一种命运的暗示”，可知这是一种比喻的说法，需要结合上下文的语境去理解。 ①说“木头”是“障碍”，因为它不规则横在路旁，会对通行造成阻碍，这是从其物理存在状态来讲的，直观地挡住了路。 ②称其为“时光中的堤坝”，是由于村民坐在木头上闲聊，使得时光仿佛在此处有了短暂停滞，就像堤坝拦住水流一样拦住了时光匆匆的脚步，是从村民聚集闲聊使时光有了停留感的角度来说的。 ③它是“一截指针，一种命运的暗示”，“指针”则是指引方向的，方向不同，命运也会不一样。文中是因为村民闲聊时会商量未来的事，进而有人明确了要做的事并付诸行动，这就如同指针指明方向、暗示了命运走向，从对村民后续行动产生影响的层面而言的。 24．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 联系上文，这里的“时光”蕴含着某种附加意义，结尾段中的“整个老掉的一代人，坐在黄昏里感叹岁月流逝、沧桑巨变。没人知道有些东西是被我改变的”“我帮了时间的忙，让该变的一切都有了变迁”已明确了其意义，人生要有追求，要把握时间，让时间变得有意义。 ①“我”日常看似闲逛、做闲事，其实是不愿按世俗常见的忙碌于具体事务的方式被束缚，有自己独特的精神追求，这体现了“我”对生活方式的选择与时光的相处模式。 ②“我”有意无意地改变诸多事物，是在利用时间去促使事物发生该有的变化，仿佛在帮时间完成让事物变迁的任务，表明“我”在时光进程里有所作为。 ③“我”通过做自己想做的事改变了自己和其他事物命运，没让岁月虚度，而是在时光流转中实实在在有了经历和成果，所以说“我是在时光中老的”，强调了“我”与时光的紧密关系以及在时光里的生命状态。 学科网（北京）股份有限公司 $$