2.2《红烛 》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

托物以言志 ——闻一多《红烛》 1 “你可知Macau，不是我真姓 我离开你太久了母亲 但是他们掠去的是我的肉体 你依然保管我内心的灵魂……” 多年以前 这样一首歌 曾传遍大街小巷 无数国人唱起这首歌 都会回想起当年 积贫积弱的旧中国 受尽列强欺凌的屈辱历史 77年了，我们永远怀念…… 3 闻一多(1899--1946),原名闻家骅,改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水。现代爱国诗人，学者，战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。 走近闻一多 3 4 早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。 走近闻一多 4 提出诗歌创作“三美” 5 音乐美，指的是音节和旋律的美。 绘画美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。 建筑美，指诗的对称和句的整齐。 5 创作时代背景 1922年闻一多赴美留学，因内心对文学的热爱，加上寂寞的异国生活和浓浓的思乡之情，激发了他的创作冲动，创作出大量的爱国诗篇。 1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了其诗的深层根基。 6 听音频 细感悟 朗读诗歌，感知文本： 1.这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子，诗歌主体扣住了引子中的哪两个字写红烛?分别在第几节。 “灰”与“泪” 2、3、4节——“灰” 5、6、7、8——“泪” 任务一：整体感知，分析“红烛”特征 —诗歌鉴赏— —诗歌鉴赏— 任务一：整体感知，分析“红烛”特征 2、细读文本，分别概括每一小节的基本内容，即写了红烛什么。 第1节：赞美“红”的本色。 第2节：抒写“烧”的困惑。 第3-4节：颂扬“光”的意义。 第5-6节：追思“泪”的价值。 第7节：展望“花”的快乐。 第8节：感叹“果”的“灰心” 第9节：点明红烛的精神本质。 —诗歌鉴赏— 任务一：整体感知，分析“红烛”特征 3、有人说，《红烛》的情感始终是在“抑扬”错杂中起伏。诗歌的九个章节中，哪几个章节是“扬”，又有哪几个章节是“抑”? 第1节：赞美“红”的本色。 第2节：抒写“烧”的困惑。 第3-4节：颂扬“光”的意义。 第5-6节：追思“泪”的价值。 第7节：展望“花”的快乐。 第8节：感叹“果”的“灰心” 第9节：点明红烛的精神本质。 扬 抑 扬 抑 扬 抑 扬 4、思考：诗歌以问答的方式展开抒情，请问哪几节有问号，分别问什么，想要表达什么？诗人情感发生了怎样的变化？ 明确：三处。第一节：红烛为什么这样红？ 第二节：红烛为什么要自焚？ 第六节：红烛为什么要流泪？ 全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛，对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。 赞美 困惑 欣然 任务一：整体感知，分析“红烛”特征 5.开头“红烛啊”贯穿全诗，这是用了什么修辞方法？对全诗有什么作用？ 反复的修辞方法， 局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感，是全诗抒情的中心和总纲 。 呼告的修辞方法， 增强抒情效果，加强感染力，引起读者共鸣。 通过直接对不在面前的人或物进行呼唤和倾诉，以表达强烈的情感和思想。 任务一：整体感知，分析“红烛”特征 —诗歌鉴赏— 任务二：重点赏析，体悟诗人心中的“红烛精神”。 1、如何理解第2节的“一误再误”？和第三节的“不误，不误！ ”是否矛盾？诗为何有这种想法上的转变？ 情感：从大惑不解到最终理解，有自作聪明的惭愧到深为敬仰的感情，表达了对红烛自我牺牲精神的讴歌。 手法：设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，同时也更有力的表现了红烛精神的可贵，第二节诗人运用比喻修辞手法，把蜡比作躯体，把火比作灵魂。 —诗歌鉴赏— 任务二：重点赏析，体悟诗人心中的“红烛精神”。 2、第4节中的“红烛”与世人的价值观形成了一种对立与反差，“世人”是什么样的人，与“诗人”有何差别？该节中的“监狱”有何含义? “世人”即普通国民，具有鲁迅所言的劣根性；“诗人”则是呐喊者，起着唤醒民众的作用。 “监狱”更多指向囚禁进步思想和现代文明的精神牢狱。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 —诗歌鉴赏— 任务二：重点赏析，体悟诗人心中的“红烛精神”。 3、第7-8节中，既然“红烛”可以“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”，为何还会“灰心”? 首先这是作者的联想，花与果只是理想中的产物，并非现实。现实人生的更大可能，在于虽有奉献牺牲，却依旧无法改变沉沉暗夜。面对无边黑暗，灰心也就成为一种必然。现实的黑暗总是超过理想的光芒，沉沉暗夜之中，红烛所有的牺牲却并未催生出灿烂的光明，只能换来“灰心流泪”的苍凉落寞。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” —诗歌鉴赏— 4、如何理解“莫问收获，但问耕耘”的内涵？ 这是诗人的行动宣言，将现实人生的各种“灰心”毅然决然地抛诸脑后，只留下一颗执着的心，在理想与幻灭并存的大地上无怨无悔地耕耘。也是诗人的自我勉励，表达诗人直面惨淡人生的勇气和“知其不可为而为之”的担当精神。 任务二：重点赏析，体悟诗人心中的“红烛精神”。 —诗歌鉴赏— 1、《红烛》是一首咏物诗。咏物，或托物言志，或借物抒怀。闻一多借“红烛”这一意象，言了何志，抒了何怀？ 红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底牺牲自我；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受各种苦痛；红烛“莫问收获，但问耕耘”，表达诗人将自己无私奉献于并不美好的时代的决心。 任务三：知人论世，思考托物言志的写法。 任务三：知人论世，思考托物言志的写法 《红烛》是一首咏物诗。 咏物，或托物言志，或借物抒怀。闻一多借“红烛”这一意象，言了何志，抒了何怀？ 18 托物言志的写法 托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志,是指诗人运用象征或起兴等手法,通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。 采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。 要写好这样的文章,就要掌握好“物品”与“志向”,“物品”与“感情”的内在联系。 19 托物言志诗歌鉴赏 1.把握所咏之物的特点（声色形味、 活动心理、品质特点、所处环境等）。 2.体悟诗人在诗中所寄寓的情志（由物及人，知人论世，抓物与情志的契合点）。 3.分析诗人运用的艺术手法（托物言志、象征，常用比喻、拟人、对比等修辞手法，从具体描写的方法看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法。） 要找到物和人的契合点 20 红烛精神 在20世纪20年代初的社会大变革中，诗人怀揣赤诚的爱国爱民之心，可能通过自身的奉献而唤醒世人沉睡的灵魂。可以说，“红烛”就是诗人光辉人格的写照。 献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义 21 相关拓展 22 相关拓展1 红烛精神在当代 从寸寸青丝到头发花白 未曾改变的是对山区学子的爱心 对教育事业的信仰 她帮助一个个孩子 改变人生的轨迹 进而帮助一个个家庭 改变困难的处境 这是何其崇高的事业 张桂梅校长用爱心和智慧 点亮万千乡村女孩的人生梦想 她是坚守乡村的优秀人民教师 用教育阻断贫困代际传递 23 《红烛》作者：闻一多；朗诵：温晓萍 温晓萍老师 , track 99999, disc 0 206353.55 $$