精品解析：2025年广东省清远市阳山县中考二模语文试题

2025年阳山县初中学业水平考试模拟试卷（二） 语文 本试卷共8页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（22分） 1. 默写古诗文。 面对国际上的霸权政治、关税风暴，中国外交部表明“中国不跪”的态度。作为新青年的小语想引用古诗文名句来丰富“为中国、为世界，吾辈当奋发图强”的展板内容，请你帮他完成任务。 展板栏目 古诗文名句 出处 作者 困难重重 ①____________________，____________________。 《行路难（其一）》 李白 胸怀天下 ②____________________，____________________。 《岳阳楼记》 范仲淹 十年百战 ③____________________，____________________。 《木兰诗》 北朝民歌 誓死报国 ④____________________，____________________。 《雁门太守行》 李贺 甘愿奉献 ⑤____________________，____________________。 《己亥杂诗（其五）》 龚自珍 登高望远 ⑥____________________，____________________ 《登飞来峰》 王安石 班级开展“中国心·中国声”传统文化专题探究活动，请阅读下面的文字，完成下面小题。 中国戏曲源远流长，有着鲜明的民族风格，洋溢着浓郁的地方特色。京剧雍容华美，昆曲精致典雅，黄梅戏淳朴明快，豫剧kēng qiāng大气……在2025年春晚舞台上，《借伞》老瓶装新酒，巧妙串联京剧、粤剧、川剧、越剧，让中国戏曲_______新生。 粤剧起初是草台戏班，主要在节庆日进行表演。所及之处无论老弱妇孺、贩夫走卒，皆聚集于此，规模之大甚至能有数千人，演出环境杂乱无序，呼叫、hōng xiào声此起彼伏，特殊日子还会有一些售卖摊档，现场更是热闹非凡、rén shēng dǐng fèi。为了更好地适应这种“恶劣”的演出环境，将观众的目光完全吸引到舞台上来的目的，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式。粤剧中的武生是非常重要的一类角色，他们的艺术审美主要_________在动作艺术上，如移步、须发功等，同时，武生本身需要拥有良好的身手，配合剧情走向完成相应的动作内容，使表演更具冲击力和感染力，所以这就形成了_________的舞台表演艺术。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）kēng qiāng（ ） （2）hōng xiào（ ） （3）rén shēng dǐng fèi（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 焕发 凸现 独一无二 B. 萌发 体现 无独有偶 C 萌发 凸现 无独有偶 D. 焕发 体现 独一无二 4. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 以更好地适应这种“恶劣”的演出环境为目的，将观众的目光完全吸引到舞台上来，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式。 B. 为了更好地适应这种“恶劣”的演出环境，将观众的目光完全吸引到舞台上来，粤剧表演渐渐形成了一套十分独特的艺术形式。 C. 以更好地适应这种“恶劣”的演出环境，将观众的目光完全锁定到舞台上来为目的，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式。 D. 为了更好地适应这种“恶劣”的演出环境，将观众的目光完全锁定到舞台上来，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式。 班级开展“中国心 中国色”传统文化专题探究活动，请你阅读下面的宣传语，完成下面小题。 松花、柘黄、薄柿、落栗、鸦青、竹月、夕岚、酡颜、梅染、桃夭、盈盈、海天霞、百草霜、凝夜紫、天水碧、东方既白、雨过天青……大美中国色，蕴藏着中国人的审美情趣和哲学智慧。数百种中国色和传统文化交汇融合，诠释着中国人与天地自然的亲密关系。 5. 同学们仔细阅读了有关中国色的文字，发现中国传统色彩的命名方式很有趣，请你探究两种命名方式，并举例进行具体表述。 示例：我发现中国传统色彩会以日常生活的记录命名：如酡颜、百草霜。 6. 小语想在文案前添加一副对联，但是他只想出了下面几个词，请你运用对联知识，帮他从下列词语中选出6个，组合成一副对联，完整地书写在横线上。 秋水 皆宝幛 青山 一竿 尽清波 四面 有树茂 繁花 二、阅读（48分） （一）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） [乙] 文天祥字宋瑞，年二十举进士，对策集英殿。殿试其言万余，不为稿，一挥而成，帝亲拔为第一。 德祐初，元入侵，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。然兵败至穷途，天祥拘三年，富贵名利终不屈也。至元十九年，元帝谕之日：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，南向拜而死，年四十七。 （选自《宋史·文天祥传》，有删改） [丙] 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 7. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 故不为苟得也/苟全性命于乱世 B. 则凡可以辟患者何不为也/不为稿 C. 所识穷乏者得我与/然兵败至穷途 D. 富贵名利终不屈也/猥自枉屈 8. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？ 9. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。 天祥捧诏涕泣使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵 10. 有同学用《鱼我所欲也》中的“所欲有甚于生者，故不为苟得也”一句来评价文天祥，你认为合适吗？ 请结合[乙]文和[丙]诗的内容进行分析。 11. 你认为[甲]文中的“本心”指的是什么？[甲][乙]两文对“本心”的阐述侧重点有所不同，请结合[甲][乙]两文的不同文体，谈谈你对“本心”的理解。 （二）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 DeepSeek为什么叫“深度求索”？背后藏着中华文明“源代码” ①今年年初，DeepSeek“火出天际”，其中文名“深度求索”也广为人知。那么，“求索”二字有何来历呢？ ②“求”的甲骨文，像是手拿着一件毛朝外的皮衣。金文的手形更加明显。篆文和隶书的字形发生了一些变化，逐渐演变成为现在的“求”字。“求”的本义就是皮毛衣服。如果给“求”加上一个强调衣服的“衣”，就成了“裘皮”的“裘”。 ③有些专家认为，“求”的甲骨文中，手拿皮毛衣服可能是在祭祀。先民把珍贵的裘皮献给神明，向神明求告，以期得到神明的庇护或赐福，因此“求”有了诉求、祈求的意思。也有人认为，动物皮毛可以御寒，是大家都想要得到的东西，“求”因此有设法得到的意思，比如“寻求”“探求”等。 ④我们在数学中，经常使用“求证”“求解”之类的说法，这又是从哪里来的呢？原来这得感谢徐光启。1607年，作为明朝的天文学家、数学家，徐光启与意大利人利玛窦合译古希腊著名数学家欧几里得的《几何原本》时，面临翻译困境，他创造性地使用了“求”对译数学证明过程，从而将传统的“寻求”义项拓展出“逻辑推导”的新维度，丰富了“求”字的用法。 ⑤我们接着说“索”字。“索”的甲骨文像两只手在搓一条麻绳，使其扭结成股，上端为了防止松散而系上绳结。后来字形逐渐演变成为现在的“索”字，我们从里面的“糸”还是能判断出它与丝线、绳子有关。因为这个“糸”变形后就是我们熟悉的绞丝旁，比如“绳”字就带有绞丝旁。 ⑥“索”的本义是粗大的绳子。为什么强调粗大呢？因为普通的细绳是“绳”，几股细绳缠绕起来的大绳才是“索”。后来“索”泛指各种绳索，也指大链条，比如“铁索”。绳索很长，我们沿着绳索，能找到它发端的地方，也就是“头儿”，因此“索”有搜求、寻找、探寻的意思，比如“搜索”“探索”。有个成语叫“按图索骥”，说的是古代有一位相马专家叫伯乐，写了一本《相马经》，在里面详细描述了千里马的特征。伯乐的儿子拿着《相马经》，根据描述去寻找千里马的故事。“按图索骥”中的“索”，就是寻找、寻访的意思。后来，“索”由寻找、搜寻进一步引申为强行要，比如“索要”“勒索”等。 ⑦“求索”的“求”，是设法得到的意思，强调了有愿望、有追求；“索”是寻找、搜寻的意思，强调了从根源上去寻找答案，实现目标。而且，“索”本身是绳子，绳子很长，就像求索的道路漫长且阻；绳索很粗，不易断裂，就像求索的心坚定不移。 ⑧“深度求索”中的“求索”二字既承载了中国传统文化中“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的探索精神，也体现了人工智能领域对技术本质与人类认知边界突破的追求。 ⑨在“求索”的前面冠以“深度”，又表明了什么呢？从字源的角度来看，“深”是个形声字，由“水”和“罙（shēn）”组成。形旁为“水”，表示和水有关；声旁为“罙”，代表读音。但其实，“罙”字不仅仅代表读音，自身也有意义：它的甲骨文像是一个人深入洞穴之中探寻，如果给“罙”加上提手旁，就会变成“探寻”的“探”。所以“深”本身就有探索的意思，只不过更强调了深入。“深度求索”现在所做的，正像是深入洞穴探索。前途是未知的，但为后来者开辟了道路。 （选自中国科普网2025年2月27日，有删改） 12. 下列对文章内容的理解，正确的一项是（ ） A. “求”的甲骨文字形像手拿皮毛衣服，本义是“祭祀神明”，后引申为“寻求”；“索”的本义是粗大的绳子，因其长度和强度，被赋予“坚持不懈地探索”的象征意义。 B. 第④段用了举例子的说明方法，通过列举徐光启翻译《几何原本》时创造性地用“求”对译数学证明过程的实例，具体说明了“求”字从“寻求”到“逻辑推导”的语义拓展，体现了其在学术领域的新用法。 C. 成语“按图索骥”中的“索”意为“索取”，体现了“索”字本义的应用。 D. “深度求索”中的“深”字源自“探”的本义，强调人工智能技术需不断深入未知领域。 13. 下面这段文字可以作为例子放在文中，小语认为可放在第⑥段和第⑦段之间，而小文认为可放在第⑨段之后。你同意谁的观点？说说理由。 例如，现代科技中的“搜索引擎”正是“索”字“寻找”意义的体现，用户通过输入关键词，系统便能在海量信息中快速“索”得所需结果。 14. “深度求索”火爆出圈，家中的老人也有所耳闻，想要追赶潮流的爷爷不明白这个名字的深意，请你结合材料，为他解释其中的含义。 （三）（15分） 塞罕长歌（节选）（有删改） 人物表 人物关系图 佟保中、张莉、佟刚、佟小林、舒纹：林场科研员 二嫂：林场职工（当地人） 李斌：总场场长 杨宁先：总工程师 第一幕 ①字幕：“塞罕坝，1963年12月18日，北风十级大雪零下40℃。” ②雪花飘来。林场崎岖的山路上，佟保中和张莉等提着行李，艰难地行走着……这时，几名林场职工走来。 ③二 嫂 往哪走？ ④佟保中 下坝…… ⑤二 嫂 （惊疑地）下坝？！保中，你们要离开林场？！ ⑥佟保中 （平静、失望地）种了两年树，成活率几乎是零…… ⑦二 嫂 保中、海生，二嫂是当地人，真不想让你们走，二嫂知道，你们抛家舍业，来这苦地方种树，都是为了我们，【甲】唉，这坝上也是，烂泥巴糊不上墙，连棵树也不长……你们都是大学生、技术员，要不再试试，再想想办法…… ⑧张 莉 二嫂，保中的爱人刚生完孩子，又犯了心脏病，正在住院。还有海生，母亲也一直病着，昨天，姐姐来电报，说母亲病重……眼下，林场既然这样，还是让他们回去吧！ ⑨（突然，幕后传来汽车轰鸣声，停下。） ⑩（总场场长李斌携妻子秀兰和孩子，总工程师杨宁先和妻子婉婷及女儿杨娜手提行李风尘仆仆走来。） ⑪李 斌 同志们，我介绍一下，这是我的老伴，我的孩子，从今天起，举家搬迁，扎根塞罕坝！ ⑫杨宁先 对，对，我们把北京的房子也退了，这是我爱人婉婷，来之前在北京林科院，这是我的女儿……本来我一个人在塞罕坝，可这两年咱造林遇到了难处，我这个当总工程师的不甘心啊！咋办？回北京跟妻子商量，那就全家来塞罕坝扎寨安营！ ⑬（众人热情鼓掌。） ⑭佟保中 【A】李场长、杨总，你们真的要在这儿安家？！ ⑮李 斌 在这儿安家！ ⑯佟保中 林场还能办下去？ ⑰李 斌 一定办下去！ 第二幕 ①80年代中期的一个冬天。林场山上，望火楼。佟保中与佟刚走进树林。 ②佟保中 佟刚啊……（欲说又止） ③佟 刚 爹，您想说啥，儿子听着。 ④佟保中 佟刚，这么多年，爹一直想跟你掏掏心里话，就想问问儿子，这辈子，你都跟爹守在塞罕坝，你后悔不后悔？ ⑤佟 刚 爹，我不后悔…… ⑥佟保中 （摇摇头）【B】这辈子，爹总觉得对不住你。孩子，你娘死了。不满一岁，爹就把你抱到塞罕坝，跟爹住窝棚、马架子，冷一口、热一口，吃苦受罪，打小没享过一天福。后来，爹又没供你继续升学，初中毕业，就留你在林场当了工人，还是个孩子，爹亲眼看见你上山一身汗，下山两腿泥……你结婚了，爹又打发你们夫妻俩上了望火楼，爹知道那里苦，常年下不了山……你们有了榛子，山上很少来人，常年封闭，跟外人没个交流，结果榛子怕见生人，都五岁了，只会叫爸叫妈……佟刚，这些年，你就没埋怨过你爹，你就没后悔过？（流下眼泪） ⑦佟 刚 爹……当初您大学毕业了，离开城市，离开家，离开我娘，来到塞罕坝，您不后悔吗？我娘没了，您为啥又抱着不满一岁的我回到塞罕坝，您不后悔吗……还有老场长、杨总和那么多的叔叔、阿姨，在这里种了一辈子树，度过了终生，他们不后悔吗？爹，说心里话，我一辈子也忘不了塞罕坝……您还记着我七岁那年，从家里跑出来，在林子里迷了路。三更半夜，全林场的叔叔阿姨，点着火把，整整找了一宿，才把我从沟塘子里抱出来……【乙】爹，我从小是塞罕坝人养大的，我的命也是塞罕坝人救活的。在这儿呆一辈子，就是两辈子，三辈子我佟刚也不后悔！ ⑧佟保中 （激动地） 儿子！ ⑨佟 刚 爹！ 第三幕 ①2013年春夏之间。林场，佟小林（佟刚儿子）办公室。 ②佟小林 你回来啦！ ③舒 纹 石质阳坡的试验还是失败了。 ④佟小林 失败是成功之母！ ⑤舒 纹 小林，我急着从省城回来，是要告诉你一个好消息，我们省林科院要建立一个生态发展研究所。我的导师非常关心咱们夫妻，他让你明天就去林科院报到！ ⑥佟小林 （吃惊地）报到？ ⑦舒 纹 对！ …… ⑧（2017年，塞罕坝，马架子旁边。） ⑨（塞罕坝林场场部，这里和当年比起来，已然焕然一新。） ⑩佟保中 二嫂，这是我孙子佟小林，如今是分场场长了！ ⑪佟小林 奶奶，我是榛子！…… ⑫（舒纹背着包走来。） ⑬舒 纹 小林！……爷爷，奶奶，今天舒纹正式向塞罕坝林场报到！ ⑭（众人热烈鼓掌欢迎。） ⑮舒 纹 爷爷奶奶，我这次回来，是因为北京林科院的博士杨娜阿姨的实际行动感召了我，教育了我！现在我终于懂了，塞罕坝三代务林人牢记使命，艰苦创业，种下的不仅仅是一片林海，更是一种信念，一种精神。【丙】所以，我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地！ ⑯佟保中 舒纹说得好！今天正赶上老一代务林人也回到林场，那咱们就一起看看“塞罕坝”的电影，看看我们塞罕坝人的今天！ ⑰放映电影《塞罕坝》，影片中出现塞罕坝获“地球卫士奖”的情景。 读懂矛盾】 15. 阅读剧本内容，梳理矛盾。 矛盾对象 矛盾表现 佟保中等VS村民 佟保中：准备离开塞罕坝林场 当地人：希望佟保中等继续留在林场种树 佟保中VS杨宁先等 佟保中：准备离开塞罕坝林场 杨宁先等：_______ 佟保中VS佟刚 佟保中：_________ 佟 刚：_______ 【读懂环境】 16. 结合第一幕的舞台说明与布置，说说这样的环境设置有什么作用。 [舞台说明] “雪花飘来。林场崎岖的山路上，佟保中、秦海生、张莉和群众甲、乙、丙提着行李，艰难地行走着……这时，几名林场职工走来。” [舞台布置] 灯光：昏暗 道具：瓦砾、碎石、路…… 【读懂人物】 17. 小晚将饰演“佟保中”，请为他设计表演细节并说明理由。 佟保中 细节设计（人物的表情/动作） 设计理由 台词【A】 瞪大眼睛，抬头望向李场长 ______ 台词【B】 ______ 因为佟保中觉得自己对不起孩子，为没能给孩子更好地生活而深感愧疚；同时也为儿子成家后，依然选择坚守坝上觉得欣慰和感动。 【读懂主题】 18. 剧本多次出现对“塞罕坝”的评价，联系【甲】【乙】【丙】三句台词，结合具体语境探究作品主题。 【甲】二嫂 ……，唉，这坝上也是，烂泥巴糊不上墙，连棵树也不长…… 乙】佟刚 ……，爹我从小是塞罕坝人养大的，我的命也是塞罕坝人救活的。 【丙】舒纹 ……，所以，我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地！ （四）（6分） 19. 根据《经典常谈》“经、史、子、集”编排标准，下列分类不正确的一项是（ ） A. 经：《（礼记〉二则》《大道之行也》 B. 史：《子衿》《陈涉世家》 C. 子：《北冥有鱼》《愚公移山》 D. 集：《木兰诗》《楚辞》 20. 某校文学社计划以“封建社会中的人性之光与暗影”为主题举办读书沙龙，要求社员围绕《骆驼祥子》《水浒传》《儒林外史》三部作品展开跨文本研究。请参照示例，设计一个探究专题并分条阐述探究思路。 示例：《艾青诗选》《红星照耀中国》《钢铁是怎样炼成的》 探究专题：三部名著“爱国情怀”探究 探究思路：（1）精读《艾青诗选》中写于20世纪30年代的诗歌，体会诗人对土地、对祖国的深情，通过反复朗诵深刻体会诗人的爱国情怀。 （2）选读《红星照耀中国》中毛泽东、周恩来、朱德等革命领袖走上革命道路的人生经历内容，体会他们坚定的爱国精神。选读《钢铁是怎样炼成的》中保尔四次死里逃生的内容，体会其忠贞不移、坚韧不拔的爱国情怀。 （3）组织一次阅读交流研讨会，大家各抒己见，共同加深对三部名著中“爱国情怀”的理解。 探究专题：______________________________________________ 探究思路：______________________________________________ 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 同学们，“共情”是心灵的温度计，丈量着人与世界的温度。这份“共情”引导我们在生活中关注细节，用五感捕捉共鸣的瞬间。“共情”甚至不必拘泥于现实，可与历史长河中的灵魂对话，在差异中寻找共鸣的支点。让我们跨越时空、身份的界限，用文字搭建一座情感共鸣的桥梁。 请以“我与________共情”为题写一篇文章。 要求：①补全题目，自选角度，自定文体（诗歌除外）；②表达真情实感，不得套写、抄袭；③字迹工整，书写规范，不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年阳山县初中学业水平考试模拟试卷（二） 语文 本试卷共8页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用（22分） 1. 默写古诗文。 面对国际上的霸权政治、关税风暴，中国外交部表明“中国不跪”的态度。作为新青年的小语想引用古诗文名句来丰富“为中国、为世界，吾辈当奋发图强”的展板内容，请你帮他完成任务。 展板栏目 古诗文名句 出处 作者 困难重重 ①____________________，____________________。 《行路难（其一）》 李白 胸怀天下 ②____________________，____________________。 《岳阳楼记》 范仲淹 十年百战 ③____________________，____________________。 《木兰诗》 北朝民歌 誓死报国 ④____________________，____________________。 《雁门太守行》 李贺 甘愿奉献 ⑤____________________，____________________。 《己亥杂诗（其五）》 龚自珍 登高望远 ⑥____________________，____________________。 《登飞来峰》 王安石 【答案】 ①. 欲渡黄河冰塞川 ②. 将登太行雪满山 ③. 先天下之忧而忧 ④. 后天下之乐而乐 ⑤. 将军百战死 ⑥. 壮士十年归 ⑦. 报君黄金台上意 ⑧. 提携玉龙为君死 ⑨. 落红不是无情物 ⑩. 化作春泥更护花 ⑪. 不畏浮云遮望眼 ⑫. 自缘身在最高层 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写注意：渡、塞、携、浮、遮、缘。 班级开展“中国心·中国声”传统文化专题探究活动，请阅读下面的文字，完成下面小题。 中国戏曲源远流长，有着鲜明的民族风格，洋溢着浓郁的地方特色。京剧雍容华美，昆曲精致典雅，黄梅戏淳朴明快，豫剧kēng qiāng大气……在2025年春晚舞台上，《借伞》老瓶装新酒，巧妙串联京剧、粤剧、川剧、越剧，让中国戏曲_______新生。 粤剧起初是草台戏班，主要在节庆日进行表演。所及之处无论老弱妇孺、贩夫走卒，皆聚集于此，规模之大甚至能有数千人，演出环境杂乱无序，呼叫、hōng xiào声此起彼伏，特殊日子还会有一些售卖摊档，现场更是热闹非凡、rén shēng dǐng fèi。为了更好地适应这种“恶劣”的演出环境，将观众的目光完全吸引到舞台上来的目的，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式。粤剧中的武生是非常重要的一类角色，他们的艺术审美主要_________在动作艺术上，如移步、须发功等，同时，武生本身需要拥有良好的身手，配合剧情走向完成相应的动作内容，使表演更具冲击力和感染力，所以这就形成了_________的舞台表演艺术。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）kēng qiāng（ ） （2）hōng xiào（ ） （3）rén shēng dǐng fèi（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 焕发 凸现 独一无二 B. 萌发 体现 无独有偶 C. 萌发 凸现 无独有偶 D. 焕发 体现 独一无二 4. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 以更好地适应这种“恶劣”的演出环境为目的，将观众的目光完全吸引到舞台上来，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式。 B. 为了更好地适应这种“恶劣”的演出环境，将观众的目光完全吸引到舞台上来，粤剧表演渐渐形成了一套十分独特的艺术形式。 C. 以更好地适应这种“恶劣”的演出环境，将观众的目光完全锁定到舞台上来为目的，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式。 D. 为了更好地适应这种“恶劣”的演出环境，将观众的目光完全锁定到舞台上来，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式。 【答案】2. ①. 铿锵 ②. 哄笑 ③. 人声鼎沸 3. D 4. B 【解析】 【2题详解】 本题考查字形。 ①铿锵（kēng qiāng）：形容有节奏而响亮的声音，常用来体现言辞、乐曲、声响等的响亮有力。 ②哄笑（hōng xiào）：指许多人同时大笑，强调笑声的喧闹、嘈杂。 ③人声鼎沸（rén shēng dǐng fèi）：人群发出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹。 【3题详解】 本题考查词义辨析。 第一空：“焕发”意思是光彩四射、振作，常搭配“活力”“新生”等；“萌发”指种子或孢子发芽，也比喻事物发生，多搭配“念头”“想法”“新芽”等。此处体现戏曲展现出新的生机与活力，“焕发”契合语境。所以第一空选“焕发”。 第二空：“体现”指某种性质或现象在某一事物上具体表现出来，“凸现”强调突出地显现，侧重从隐藏到明显的过程，这里并非突出显现的意思，此处说明艺术审美通过动作艺术呈现，用“体现”符合语义。所以第二空选“体现”。 第三空：“独一无二”指没有相同的或没有可以相比的，形容十分稀少、独特。“无独有偶”意思是虽然罕见，但是不止一个，还有可以配对的，表示两件事或两个人十分相似。此处用来形容粤剧武生这种独特的舞台表演艺术，突出其独特性，用“独一无二”合适。所以第三空选“独一无二”。 故选D。 【4题详解】 本题考查病句辨析和修改。 原句“为了更好地适应这种‘恶劣’的演出环境，将观众的目光完全吸引到舞台上来的目的，粤剧表演渐渐形成了十分独特的一套艺术形式”存在两处语病。句式杂糅：“为了……”和“以……为目的”两种表达目的的句式杂糅，可保留“为了……”，让表意简洁清晰。语序不当：“十分独特的一套艺术形式”中，多层定语语序有误，数量词“一套”应在形容词“十分独特”之前，应改为“一套十分独特的艺术形式”。选项B中，“为了更好地适应这种‘恶劣’的演出环境，将观众的目光完全吸引到舞台上来，粤剧表演渐渐形成了一套十分独特的艺术形式”，既修正了句式杂糅问题（用“为了……”清晰表目的），又调整了语序（“一套十分独特”），所以是正确修改。 故选B。 班级开展“中国心 中国色”传统文化专题探究活动，请你阅读下面的宣传语，完成下面小题。 松花、柘黄、薄柿、落栗、鸦青、竹月、夕岚、酡颜、梅染、桃夭、盈盈、海天霞、百草霜、凝夜紫、天水碧、东方既白、雨过天青……大美中国色，蕴藏着中国人的审美情趣和哲学智慧。数百种中国色和传统文化交汇融合，诠释着中国人与天地自然的亲密关系。 5. 同学们仔细阅读了有关中国色文字，发现中国传统色彩的命名方式很有趣，请你探究两种命名方式，并举例进行具体表述。 示例：我发现中国传统色彩会以日常生活的记录命名：如酡颜、百草霜。 6. 小语想在文案前添加一副对联，但是他只想出了下面几个词，请你运用对联知识，帮他从下列词语中选出6个，组合成一副对联，完整地书写在横线上。 秋水 皆宝幛 青山 一竿 尽清波 四面 有树茂 繁花 【答案】5. 示例：我发现中国传统色彩会以自然景物命名，如松花、竹月；以传统器物命名，如柘黄、天水碧。 6. 上联：四面青山皆有树 下联：一竿秋水尽清波 【解析】 【5题详解】 本题考查仿写句子。 观察中国传统色彩命名，需从文本里的色彩词切入，梳理和生活、自然等关联，总结规律，且要和示例“我发现中国传统色彩会以……命名：如……”格式适配。 关联自然景物：从自然里的花草、天色等提取色彩，用景物名直接关联色彩，像借植物、天象呈现的色彩模样定名，让色彩有具象依托。呼应生活事物：把日常能见到的事物（如蔬果、生活场景）的色彩，用事物名称来标定色彩，使色彩带着生活气息。源自文化意象：从诗词、传统人文意境里找灵感，将蕴含文化韵味的场景、意象，转化为色彩名称，赋予色彩文化深度。 示例一：我发现中国传统色彩会以生活事物色彩命名：如薄柿、落栗。 示例二：我发现中国传统色彩会以文化意象色彩命名：如夕岚、东方既白。 【6题详解】 本题考查对联。对联要求上下联字数相等、词性相对、结构相同、意义相关、平仄相协。 词语分类与匹配：名词类的“秋水”“青山”“繁花”，可作为对联描述主体。数量词+名词/短语类的“一竿”可搭配“秋水”，“四面”可搭配“青山”；“皆宝幛”“尽清波”“有树茂”，从结构和表意看，“皆宝幛”“尽清波”更适配整体意境。从词性、结构看，“一竿”对“四面”（数量词相对）；“秋水”对“青山”（自然景物名词相对）；“尽清波”对“皆宝幛”（动宾结构相对，“尽”“皆”副词相对，“清波”“宝幛”名词相对）。平仄与意义关联：对联讲究仄起平收。“幛”是仄声，“波”是平声，满足平仄相协。意义上，上联描绘青山环绕如宝幛，下联写秋水荡漾尽清波，展现自然美好，意义相关。 示例： 上联：四面青山皆宝幛 下联：一竿秋水尽清波 二、阅读（48分） （一）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 [甲] 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） [乙] 文天祥字宋瑞，年二十举进士，对策集英殿。殿试其言万余，不为稿，一挥而成，帝亲拔为第一。 德祐初，元入侵，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。然兵败至穷途，天祥拘三年，富贵名利终不屈也。至元十九年，元帝谕之日：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，南向拜而死，年四十七。 （选自《宋史·文天祥传》，有删改） [丙] 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 7. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 故不为苟得也/苟全性命于乱世 B. 则凡可以辟患者何不为也/不为稿 C. 所识穷乏者得我与/然兵败至穷途 D. 富贵名利终不屈也/猥自枉屈 8. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？ 9. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。 天祥捧诏涕泣使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵 10. 有同学用《鱼我所欲也》中的“所欲有甚于生者，故不为苟得也”一句来评价文天祥，你认为合适吗？ 请结合[乙]文和[丙]诗的内容进行分析。 11. 你认为[甲]文中的“本心”指的是什么？[甲][乙]两文对“本心”的阐述侧重点有所不同，请结合[甲][乙]两文的不同文体，谈谈你对“本心”的理解。 【答案】7. A 8. （1）不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 （2）我文天祥受宋朝的恩惠，身为宰相，怎么能侍奉二主？ 9. 天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中豪杰/并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵 10. 合适。文天祥拒绝降元，以死明志，体现“舍生取义”，与“所欲有甚于生者”一致。 11. “本心”指羞耻之心。甲文以议论阐述义重于生，乙文以事例体现坚守气节。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过三部分展现了儒家“舍生取义”的核心价值观。甲文以鱼与熊掌为喻，从理论层面阐述“义重于生”的伦理选择；乙文通过文天祥抗元事迹，从历史维度呈现士人坚守气节的具体实践；丙诗则以文学形式升华这种精神追求。三文本形成“理论-史实-抒情”的立体结构，共同构建了中国传统士人的精神图谱，彰显了“本心”即道德良知的价值内核。 【7题详解】 本题考查一词多义。 A.都是苟且的意思； B.做/写； C.贫穷/尽头； D.使……屈服/尽头； 故选A。 【8题详解】 本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）非独：不仅。贤者：贤能的人。是：这。心：本性。皆：都。丧：丧失。耳：罢了。 （2）受：受……恩宠。为：担任。安：怎么。事：侍奉。二姓：别的朝代。 【9题详解】 本题考查断句。 句意：文天祥捧着诏书哭泣，派陈继周征发州中豪杰，并且联合溪峒蛮人，派方兴召集吉州的军队。“天祥捧诏涕泣”是主谓宾完整的独立事件，讲文天祥的行为；“使陈继周发郡中豪杰”是第一个“使”引导的行为，结构完整；“并结溪峒蛮”是与上一行为并列的动作，表联合蛮人；“使方兴召吉州兵”是第二个“使”引导的行为，结构独立。故断句为：天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中豪杰/并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵。 【10题详解】 本题考查把握人物形象。 根据甲文首段“所欲有甚于生者，故不为苟得也”可知，这句话的意思是当人有比生命更值得追求的东西时，就不会去做苟且偷生的事，这里的“甚于生者”指的是“义”。结合乙文末段，文天祥“拘三年，富贵名利终不屈也”，面对元帝的询问，他明确表示“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣”，可见他将对宋朝的忠诚、坚守的道义看得比生命更重要，拒绝为了苟活而侍奉元朝，这正体现了他“所欲有甚于生者”，因此不会选择“苟得”。再看丙诗，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”一句，更是直接表明他愿以死明志，用赤诚之心映照史册，这份“丹心”正是他所追求的“义”，远胜过生命，与“所欲有甚于生者，故不为苟得也”所蕴含的舍生取义精神完全契合。所以用这句话评价文天祥是合适的。 【11题详解】 本题考查主题情感。 根据甲文最后一段“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知，“本心”指的是人固有的羞恶之心，即对不义之事的厌恶、对道义的坚守，是“舍生取义”的本性。甲文是议论文，通过比喻论证（鱼与熊掌）、举例论证（一箪食一豆羹）等，从道理上阐述“本心”的重要性，强调人不应为名利丧失这种羞恶之心，要坚守“义”重于“生”的原则；乙文是人物传记，以“天祥拘三年，富贵名利终不屈也”“安事二姓？愿赐之一死足矣”“临刑殊从容，南向拜而死”等具体事例，展现文天祥在生死抉择中坚守对宋朝的忠诚、不为富贵所动的气节，从实践层面体现“本心”是在困境中依然不变的操守与信念。两者虽文体不同，却共同诠释了“本心”是人性中对道义的坚守，不容轻易背弃。 【点睛】参考译文： [甲]鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 [乙]文天祥字宋瑞，二十岁时参加进士考试，在集英殿对答皇上的策问。（文天祥）殿试时的文章有一万多字，不打草稿，一挥而就，皇帝亲自选拔他为第一名。德祐初年，元军入侵，长江上游告急，皇上下诏号召天下起兵救援王朝。文天祥捧着诏书大哭，派陈继周征发州中豪杰，同时联合溪峒蛮人，派方兴召集吉州的军队，各路豪杰都响应，聚集了一万人的军队。然而（作战中）兵败，陷入穷途末路，文天祥被（元军）拘禁了三年，（面对）富贵名利，始终没有屈服。至元十九年，元世祖忽必烈告诉他说：“你有什么心愿？”文天祥回答说：“我文天祥受宋朝的恩惠，身为宰相，怎么能侍奉二主？希望赐我一死就满足了。”文天祥临刑时非常从容，面向南方叩拜而死，时年四十七岁。 （二）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 DeepSeek为什么叫“深度求索”？背后藏着中华文明“源代码” ①今年年初，DeepSeek“火出天际”，其中文名“深度求索”也广为人知。那么，“求索”二字有何来历呢？ ②“求”的甲骨文，像是手拿着一件毛朝外的皮衣。金文的手形更加明显。篆文和隶书的字形发生了一些变化，逐渐演变成为现在的“求”字。“求”的本义就是皮毛衣服。如果给“求”加上一个强调衣服的“衣”，就成了“裘皮”的“裘”。 ③有些专家认为，“求”的甲骨文中，手拿皮毛衣服可能是在祭祀。先民把珍贵的裘皮献给神明，向神明求告，以期得到神明的庇护或赐福，因此“求”有了诉求、祈求的意思。也有人认为，动物皮毛可以御寒，是大家都想要得到的东西，“求”因此有设法得到的意思，比如“寻求”“探求”等。 ④我们在数学中，经常使用“求证”“求解”之类的说法，这又是从哪里来的呢？原来这得感谢徐光启。1607年，作为明朝的天文学家、数学家，徐光启与意大利人利玛窦合译古希腊著名数学家欧几里得的《几何原本》时，面临翻译困境，他创造性地使用了“求”对译数学证明过程，从而将传统的“寻求”义项拓展出“逻辑推导”的新维度，丰富了“求”字的用法。 ⑤我们接着说“索”字。“索”的甲骨文像两只手在搓一条麻绳，使其扭结成股，上端为了防止松散而系上绳结。后来字形逐渐演变成为现在的“索”字，我们从里面的“糸”还是能判断出它与丝线、绳子有关。因为这个“糸”变形后就是我们熟悉的绞丝旁，比如“绳”字就带有绞丝旁。 ⑥“索”的本义是粗大的绳子。为什么强调粗大呢？因为普通的细绳是“绳”，几股细绳缠绕起来的大绳才是“索”。后来“索”泛指各种绳索，也指大链条，比如“铁索”。绳索很长，我们沿着绳索，能找到它发端的地方，也就是“头儿”，因此“索”有搜求、寻找、探寻的意思，比如“搜索”“探索”。有个成语叫“按图索骥”，说的是古代有一位相马专家叫伯乐，写了一本《相马经》，在里面详细描述了千里马的特征。伯乐的儿子拿着《相马经》，根据描述去寻找千里马的故事。“按图索骥”中的“索”，就是寻找、寻访的意思。后来，“索”由寻找、搜寻进一步引申为强行要，比如“索要”“勒索”等。 ⑦“求索”的“求”，是设法得到的意思，强调了有愿望、有追求；“索”是寻找、搜寻的意思，强调了从根源上去寻找答案，实现目标。而且，“索”本身是绳子，绳子很长，就像求索的道路漫长且阻；绳索很粗，不易断裂，就像求索的心坚定不移。 ⑧“深度求索”中的“求索”二字既承载了中国传统文化中“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的探索精神，也体现了人工智能领域对技术本质与人类认知边界突破的追求。 ⑨在“求索”的前面冠以“深度”，又表明了什么呢？从字源的角度来看，“深”是个形声字，由“水”和“罙（shēn）”组成。形旁为“水”，表示和水有关；声旁为“罙”，代表读音。但其实，“罙”字不仅仅代表读音，自身也有意义：它的甲骨文像是一个人深入洞穴之中探寻，如果给“罙”加上提手旁，就会变成“探寻”的“探”。所以“深”本身就有探索的意思，只不过更强调了深入。“深度求索”现在所做的，正像是深入洞穴探索。前途是未知的，但为后来者开辟了道路。 （选自中国科普网2025年2月27日，有删改） 12. 下列对文章内容的理解，正确的一项是（ ） A. “求”的甲骨文字形像手拿皮毛衣服，本义是“祭祀神明”，后引申为“寻求”；“索”的本义是粗大的绳子，因其长度和强度，被赋予“坚持不懈地探索”的象征意义。 B. 第④段用了举例子的说明方法，通过列举徐光启翻译《几何原本》时创造性地用“求”对译数学证明过程的实例，具体说明了“求”字从“寻求”到“逻辑推导”的语义拓展，体现了其在学术领域的新用法。 C. 成语“按图索骥”中的“索”意为“索取”，体现了“索”字本义的应用。 D. “深度求索”中的“深”字源自“探”的本义，强调人工智能技术需不断深入未知领域。 13. 下面这段文字可以作为例子放在文中，小语认为可放在第⑥段和第⑦段之间，而小文认为可放在第⑨段之后。你同意谁的观点？说说理由。 例如，现代科技中的“搜索引擎”正是“索”字“寻找”意义的体现，用户通过输入关键词，系统便能在海量信息中快速“索”得所需结果。 14. “深度求索”火爆出圈，家中的老人也有所耳闻，想要追赶潮流的爷爷不明白这个名字的深意，请你结合材料，为他解释其中的含义。 【答案】12. B 13. 放在第⑦段后。承接“搜索”义项，说明现代应用，衔接更紧密。 14. “求索”源自“路曼曼其修远兮”，含探索精神；“深度”指深入未知，名字体现技术突破与文化传承。 【解析】 【导语】这篇科普文章以“深度求索”命名为切入点，巧妙融合了汉字学、科技史与文化传承三重维度。文章采用总分结构，先引出核心概念，后分别解析“求”“索”“深”三字的字源演变及文化内涵，最后回归人工智能的现代意义。作者通过甲骨文考据、历史典故和科技实例，展现了汉字表意系统的丰富性，体现了传统文化与现代科技的有机融合。语言兼具学术性与通俗性，既有严谨的字形分析，又有生动的意象阐释，成功实现了文化科普的价值。 【12题详解】 本题考查说明内容概括和说明方法。 A.根据第②段“‘求’的本义就是皮毛衣服”、第③段“有些专家认为，‘求’的甲骨文中，手拿皮毛衣服可能是在祭祀……因此‘求’有了诉求、祈求的意思。也有人认为……‘求’因此有设法得到的意思”可知，“求”的本义是“皮毛衣服”，“祭祀神明”只是部分专家的观点，并非确定本义；根据第⑦段“绳子很长，就像求索的道路漫长且阻；绳索很粗，不易断裂，就像求索的心坚定不移”的文化联想可知，“索”被赋予“坚持不懈地探索”象征意义并非因长度和强度直接赋予，A错误； C.根据第⑥段“有个成语叫‘按图索骥’……‘按图索骥’中的‘索’，就是寻找、寻访的意思”可知，“索”意为“寻找、寻访”，并非“索取”，也未体现“索”字“粗大的绳子”的本义应用，C错误； D.根据第⑨段“从字源的角度来看，‘深’是个形声字，由‘水’和‘罙（shēn）’组成……‘罙’字不仅仅代表读音，自身也有意义：它的甲骨文像是一个人深入洞穴之中探寻，如果给‘罙’加上提手旁，就会变成‘探寻’的‘探’。所以‘深’本身就有探索的意思，只不过更强调了深入”可知，“深”源自“罙”的本义，并非“探”的本义，D错误； 故选B。 【13题详解】 本题考查说明顺序 要判断该例子放在何处，需看段落内容逻辑关联。 第⑥段讲“索”的本义（粗大绳子）、含义衍生（搜求、寻找等，还以“按图索骥”举例），第⑦段聚焦“求索”二字语义关联与文化内涵（“求”的追求+“索”的探寻根源，关联屈原诗句）。“搜索引擎”虽体现“索”的“寻找”义，但第⑥段已用“按图索骥”说明该义项，且第⑦段转向“求索”整体文化解读，插入此处会打乱从“索”字含义到“求索”文化关联的逻辑。 全文先分别讲“求”“索”“深”的字源、含义，再关联文化与现代意义（如第⑧段讲“求索”关联传统文化与人工智能探索）。第⑨段解析“深”字助力“深度求索”的内涵后，文章基本完成字源到文化、现代应用的阐释。但从“索”字现代应用看，第⑥段讲“索”的“寻找”义，第⑦段讲“求索”文化，在第⑦段后插入“搜索引擎”例子，能承接“索”的“寻找”义项，直接体现该字义在现代科技（搜索引擎）中的应用，让“索”字含义从古代（按图索骥）到现代（搜索引擎）形成延续，衔接“索”字含义解读与现代应用，逻辑更紧密。 所以，例子放在第⑦段后更合适，能承接“索”字“寻找”义项，自然说明现代应用，让“索”字含义的古今应用衔接更顺畅，符合从字源解析到文化、现代延伸的行文逻辑。 【14题详解】 本题考查说明内容概括。 从“求索”来看，根据第⑧段“‘深度求索’中的‘求索’二字既承载了中国传统文化中‘路曼曼其修远兮，吾将上下而求索’的探索精神，也体现了人工智能领域对技术本质与人类认知边界突破的追求”，“求索”传承着传统文化里的探索精神，蕴含着对未知积极探寻、追求突破的意志，同时对应人工智能领域追求突破技术与认知边界的目标。 再看“深度”，结合第⑨段“从字源的角度来看……‘深’本身就有探索的意思，只不过更强调了深入。‘深度求索’现在所做的，正像是深入洞穴探索。前途是未知的，但为后来者开辟了道路”，“深”字从字源上关联探索行为，且突出“深入”，意味着不满足于表面，要向未知领域深入钻研，以探索未知、开辟道路为追求。所以“深度求索”的名字，融合文化传承与技术探索，既承接传统文化中不懈探索的精神，又彰显在人工智能领域深入未知、突破创新的追求。 （三）（15分） 塞罕长歌（节选）（有删改） 人物表 人物关系图 佟保中、张莉、佟刚、佟小林、舒纹：林场科研员 二嫂：林场职工（当地人） 李斌：总场场长 杨宁先：总工程师 第一幕 ①字幕：“塞罕坝，1963年12月18日，北风十级大雪零下40℃。” ②雪花飘来。林场崎岖的山路上，佟保中和张莉等提着行李，艰难地行走着……这时，几名林场职工走来。 ③二 嫂 往哪走？ ④佟保中 下坝…… ⑤二 嫂 （惊疑地）下坝？！保中，你们要离开林场？！ ⑥佟保中 （平静、失望地）种了两年树，成活率几乎是零…… ⑦二 嫂 保中、海生，二嫂是当地人，真不想让你们走，二嫂知道，你们抛家舍业，来这苦地方种树，都是为了我们，【甲】唉，这坝上也是，烂泥巴糊不上墙，连棵树也不长……你们都是大学生、技术员，要不再试试，再想想办法…… ⑧张 莉 二嫂，保中的爱人刚生完孩子，又犯了心脏病，正在住院。还有海生，母亲也一直病着，昨天，姐姐来电报，说母亲病重……眼下，林场既然这样，还是让他们回去吧！ ⑨（突然，幕后传来汽车轰鸣声，停下。） ⑩（总场场长李斌携妻子秀兰和孩子，总工程师杨宁先和妻子婉婷及女儿杨娜手提行李风尘仆仆走来。） ⑪李 斌 同志们，我介绍一下，这是我的老伴，我的孩子，从今天起，举家搬迁，扎根塞罕坝！ ⑫杨宁先 对，对，我们把北京的房子也退了，这是我爱人婉婷，来之前在北京林科院，这是我的女儿……本来我一个人在塞罕坝，可这两年咱造林遇到了难处，我这个当总工程师的不甘心啊！咋办？回北京跟妻子商量，那就全家来塞罕坝扎寨安营！ ⑬（众人热情鼓掌。） ⑭佟保中 【A】李场长、杨总，你们真的要在这儿安家？！ ⑮李 斌 在这儿安家！ ⑯佟保中 林场还能办下去？ ⑰李 斌 一定办下去！ 第二幕 ①80年代中期的一个冬天。林场山上，望火楼。佟保中与佟刚走进树林。 ②佟保中 佟刚啊……（欲说又止） ③佟 刚 爹，您想说啥，儿子听着。 ④佟保中 佟刚，这么多年，爹一直想跟你掏掏心里话，就想问问儿子，这辈子，你都跟爹守在塞罕坝，你后悔不后悔？ ⑤佟 刚 爹，我不后悔…… ⑥佟保中 （摇摇头）【B】这辈子，爹总觉得对不住你。孩子，你娘死了。不满一岁，爹就把你抱到塞罕坝，跟爹住窝棚、马架子，冷一口、热一口，吃苦受罪，打小没享过一天福。后来，爹又没供你继续升学，初中毕业，就留你在林场当了工人，还是个孩子，爹亲眼看见你上山一身汗，下山两腿泥……你结婚了，爹又打发你们夫妻俩上了望火楼，爹知道那里苦，常年下不了山……你们有了榛子，山上很少来人，常年封闭，跟外人没个交流，结果榛子怕见生人，都五岁了，只会叫爸叫妈……佟刚，这些年，你就没埋怨过你爹，你就没后悔过？（流下眼泪） ⑦佟 刚 爹……当初您大学毕业了，离开城市，离开家，离开我娘，来到塞罕坝，您不后悔吗？我娘没了，您为啥又抱着不满一岁的我回到塞罕坝，您不后悔吗……还有老场长、杨总和那么多的叔叔、阿姨，在这里种了一辈子树，度过了终生，他们不后悔吗？爹，说心里话，我一辈子也忘不了塞罕坝……您还记着我七岁那年，从家里跑出来，在林子里迷了路。三更半夜，全林场的叔叔阿姨，点着火把，整整找了一宿，才把我从沟塘子里抱出来……【乙】爹，我从小是塞罕坝人养大的，我的命也是塞罕坝人救活的。在这儿呆一辈子，就是两辈子，三辈子我佟刚也不后悔！ ⑧佟保中 （激动地） 儿子！ ⑨佟 刚 爹！ 第三幕 ①2013年春夏之间。林场，佟小林（佟刚儿子）办公室。 ②佟小林 你回来啦！ ③舒 纹 石质阳坡的试验还是失败了。 ④佟小林 失败是成功之母！ ⑤舒 纹 小林，我急着从省城回来，是要告诉你一个好消息，我们省林科院要建立一个生态发展研究所。我的导师非常关心咱们夫妻，他让你明天就去林科院报到！ ⑥佟小林 （吃惊地）报到？ ⑦舒 纹 对！ …… ⑧（2017年，塞罕坝，马架子旁边。） ⑨（塞罕坝林场场部，这里和当年比起来，已然焕然一新。） ⑩佟保中 二嫂，这是我孙子佟小林，如今是分场场长了！ ⑪佟小林 奶奶，我是榛子！…… ⑫（舒纹背着包走来。） ⑬舒 纹 小林！……爷爷，奶奶，今天舒纹正式向塞罕坝林场报到！ ⑭（众人热烈鼓掌欢迎。） ⑮舒 纹 爷爷奶奶，我这次回来，是因为北京林科院的博士杨娜阿姨的实际行动感召了我，教育了我！现在我终于懂了，塞罕坝三代务林人牢记使命，艰苦创业，种下的不仅仅是一片林海，更是一种信念，一种精神。【丙】所以，我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地！ ⑯佟保中 舒纹说得好！今天正赶上老一代务林人也回到林场，那咱们就一起看看“塞罕坝”的电影，看看我们塞罕坝人的今天！ ⑰放映电影《塞罕坝》，影片中出现塞罕坝获“地球卫士奖”的情景。 【读懂矛盾】 15. 阅读剧本内容，梳理矛盾。 矛盾对象 矛盾表现 佟保中等VS村民 佟保中：准备离开塞罕坝林场 当地人：希望佟保中等继续留在林场种树 佟保中VS杨宁先等 佟保中：准备离开塞罕坝林场 杨宁先等：_______ 佟保中VS佟刚 佟保中：_________ 佟 刚：_______ 【读懂环境】 16. 结合第一幕的舞台说明与布置，说说这样的环境设置有什么作用。 [舞台说明] “雪花飘来。林场崎岖的山路上，佟保中、秦海生、张莉和群众甲、乙、丙提着行李，艰难地行走着……这时，几名林场职工走来。” [舞台布置] 灯光：昏暗 道具：瓦砾、碎石、路…… 【读懂人物】 17. 小晚将饰演“佟保中”，请为他设计表演细节并说明理由。 佟保中 细节设计（人物的表情/动作） 设计理由 台词【A】 瞪大眼睛，抬头望向李场长。 ______ 台词【B】 ______ 因为佟保中觉得自己对不起孩子，为没能给孩子更好地生活而深感愧疚；同时也为儿子成家后，依然选择坚守坝上觉得欣慰和感动。 【读懂主题】 18. 剧本多次出现对“塞罕坝”的评价，联系【甲】【乙】【丙】三句台词，结合具体语境探究作品主题。 【甲】二嫂 ……，唉，这坝上也是，烂泥巴糊不上墙，连棵树也不长…… 【乙】佟刚 ……，爹我从小是塞罕坝人养大的，我的命也是塞罕坝人救活的。 【丙】舒纹 ……，所以，我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地！ 【答案】15. ①. 准备在林场安家 ②. 觉得自己对不起自己的儿子 ③. 认为父亲的做法是正确的 16. 塞罕坝“雪花飘来”“崎岖的山路”，灯光昏暗，一片荒芜，舞台布置营造了一种晦暗、悲凉的氛围，突出在这里种树的艰难，为情节的发展作铺垫；同时也映衬了人物内心的悲哀与失望，在这里种树“成活率几乎是零”。 17. ①. 对李场长和杨总在这里扎寨安营的做法感到震惊；对林场是否能办下去表示怀疑；也对自己的未来燃起一丝希望。 ②. 满含泪水，忐忑地看着自己的儿子 18. 第一层，能结合评价语的变化及原因，联系全文探究作品主题。 示例1：塞罕坝一开始环境恶劣，寸草不生，二嫂对塞罕坝充满了失望，如“烂泥巴糊不上墙”，既是她对环境的抱怨、对佟保中等人离去的失望，也是对自己家乡未来的深深担忧；随着林场科研员与职工不懈的努力，塞罕坝逐渐焕发生机，而佟刚自小跟随父亲在塞罕坝林场长大，甚至自己的生命也是塞罕坝朴实的人民所救，作为第二代林场科研员，他对农场有着极为深厚的情感；随着一代又一代人的努力，塞罕坝林场焕然一新，而舒纹作为第三代林场人，牢记使命、坚定信念，响应祖国的号召，用奋斗创造幸福。这一座“精神高地”，包含着艰苦创业、勇于牺牲的崇高精神，是塞罕坝一代又一代林场人放弃优厚的条件，与恶劣自然做斗争，把不毛之地建设成美丽高岭；包含着无私奉献的博大情怀，树木已经成了务林人生命的根脉，对森林的呵护已经成为他们生命、情感与追求的全部。 第二层，能结合评价语的变化，联系相关语句探究作品主题。 示例2：二嫂对塞罕坝充满了失望，如“烂泥巴糊不上墙”；佟刚自小跟随父亲在塞罕坝林场长大，甚至自己的生命也是塞罕坝朴实的人民所救，他对农场有着极为深厚的情感；舒纹作为第三代林场人，牢记使命、坚定信念，响应祖国的号召，用奋斗创造幸福。这一座“精神高地”，包含着艰苦创业、勇于牺牲的崇高精神，是塞罕坝一代又一代林场人放弃优厚的条件，与恶劣自然做斗争，把不毛之地建设成美丽高岭。 第三层，只能结合一个评语理解作品主题。 示例3：二嫂对塞罕坝充满了失望，如“烂泥巴糊不上墙”，她对环境充满抱怨，对家乡的未来深深担忧。 示例4：佟刚自小跟随父亲在塞罕坝林场长大，甚至自己的生命也是塞罕坝朴实的人民所救，他对农场有着极为深厚的情感。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过《塞罕长歌》剧本节选，展现了塞罕坝林场三代务林人的坚守与奉献精神。文章通过矛盾冲突、环境描写和人物刻画，深刻反映了务林人在极端艰苦条件下，依然坚持种树、守护林场的信念与责任感。剧本中的台词和环境设置，不仅突出了人物的内心挣扎与坚定选择，也体现了塞罕坝从荒芜到绿洲的艰辛历程。主题上，文章强调了塞罕坝不仅是林场，更是一座精神高地，承载着三代人的使命与梦想。整体上，文章通过细腻的描写和情感表达，传递了艰苦奋斗、无私奉献的价值观。 【15题详解】 本题考查对文章主要内容的梳理概括。 （1）根据第一幕第⑫段“对，对，我们把北京的房子也退了，这是我爱人婉婷，来之前在北京林科院，这是我的女儿……本来我一个人在塞罕坝，可这两年咱造林遇到了难处，我这个当总工程师的不甘心啊！咋办？回北京跟妻子商量，那就全家来塞罕坝扎寨安营！”可知，杨宁先等举家搬迁，扎根塞罕坝，决心继续造林 。据此概括为：准备在林场安家 。 （2）根据第二幕第⑥段“（摇摇头）这辈子，爹总觉得对不住你。……佟刚，这些年，你就没埋怨过你爹，你就没后悔过？（流下眼泪）”可知，佟保中对儿子佟刚的生活感到愧疚，认为自己没有给儿子更好的生活。据此概括为：觉得自己对不起自己的儿子。 （3）根据第二幕第⑦段“当初您大学毕业了，离开城市，离开家，离开我娘，来到塞罕坝，您不后悔吗？……爹，我从小是塞罕坝人养大的，我的命也是塞罕坝人救活的。在这儿呆一辈子，就是两辈子，三辈子我佟刚也不后悔！”可知，佟刚对留在塞罕坝不后悔，坚定选择留在塞罕坝林场 。|据此概括：认为父亲的做法是正确的。 【16题详解】 本题考查舞台说明的作用。 第一幕的舞台说明与布置通过“雪花飘来”、“林场崎岖的山路”、“昏暗的灯光”以及“瓦砾、碎石、路”等元素，营造了一个艰苦、寒冷、荒凉的环境。通过寒冷的天气和崎岖的山路，烘托出塞罕坝林场自然环境恶劣的氛围，突出在这里种树的艰难，为后续剧情中人物面临的困境和挑战做铺垫。 根据后文“种了两年树，成活率几乎是零”，“唉，这坝上也是，烂泥巴糊不上墙，连棵树也不长”可知，恶劣的环境为佟保中等人离开林场的决定提供了合理的背景，同时也映衬了人物内心的悲哀与失望，因为在这里种树“成活率几乎是零”。也正是因为环境恶劣，树难以种活，李斌、杨宁先等人物决心举家搬迁、扎根林场，这里的环境描写推动了情节发展。 【17题详解】 本题考查细节描写 （1）根据“李场长、杨总，你们真的要在这儿安家？！”可知，佟保中听到李场长和杨总要在塞罕坝安家这一消息时，感到十分震惊，难以置信。他在这里种了两年树，成活率几乎是零，他原本对林场前景感到失望，内心产生了动摇，正打算离开，此时这一意外的决定让他十分意外，但是看到厂长都决定留下来，他内心又对林场的未来充满了期待。 （2）根据根据第二幕第⑥段“（摇摇头）这辈子，爹总觉得对不住你”可知，佟保中觉得自己对不起孩子，为没能给孩子更好地生活而深感愧疚；同时也为儿子成家后，依然选择坚守坝上觉得欣慰和感动。摇头的动作体现他对过往让孩子受苦的自责，但是看到儿子一家的坚守，内心又很感动，所以他的情感很复杂，既有对儿子的疼爱，又有因过往经历而生的犹豫。所以这里的细节可以设计为：眼神中满是愧疚，同时轻轻抬起手，想要抚摸佟刚却又在半空中停下。（开放性答案，符合情景即可） 【18题详解】 本题考查对小说主题理解。 分析甲句“唉，这坝上也是，烂泥巴糊不上墙，连棵树也不长……”可知，二嫂对塞罕坝的自然环境表示无奈，认为这里条件恶劣，难以种树。通过二嫂的话，进一步突出了塞罕坝自然环境的艰苦，为后续务林人的坚守和奋斗做铺垫。 分析乙句“爹，我从小是塞罕坝人养大的，我的命也是塞罕坝人救活的”可知，佟刚表达对塞罕坝的深厚感情，认为自己的一切都与塞罕坝息息相关。体现了塞罕坝不仅是务林人工作的地方，更是他们的精神家园，承载了他们的生命和情感。 分析丙句“所以，我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地！”可知，舒纹表达对塞罕坝的敬仰，认为这里不仅是地理上的高地，更是精神上的高地。升华了塞罕坝的意义，强调了务林人坚守信念、艰苦创业的精神，突出了作品的主题。 作品通过描绘塞罕坝务林人三代人的坚守与奋斗，展现了他们在恶劣的自然环境中，牢记使命、艰苦创业的精神。塞罕坝不仅是他们工作的地方，更是他们的精神家园，承载了他们的生命、情感和信念。作品通过这一故事，歌颂了务林人无私奉献、坚守信念的精神，传递了人与自然和谐共生的理念。 示例：剧本通过对塞罕坝的多次评价，展现了塞罕坝从荒凉到繁荣的变迁，揭示了三代务林人坚守信念、艰苦创业的精神，传递了人与自然：和谐共生的主题。甲句通过二嫂的无奈与叹息，反映了当地人对改变现状的渴望，为佟保中等人的坚守与奋斗埋下伏笔。乙句通过佟刚的台词“爹，我从小是塞罕坝人养大的，我的命也是塞罕坝人救活的”，展现了塞罕坝对佟刚的养育之恩和救命之情。表达了对塞罕坝人的感激与热爱。这种情感不仅体现了塞罕坝人对彼此的关怀与支持，也反映了塞罕坝作为精神家园的意义。丙句通过舒纹的台词“所以，我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地！”，揭示了塞罕坝作为精神象征的意义。舒纹受到杨娜阿姨的感召，毅然回到塞罕坝，继承了三代务林人的使命。她认识到，塞罕坝不仅仅是一片林海，更是一种信念和精神的象征。这种精神高地体现了务林人牢记使命、艰苦创业的精神，也传递了人与自然和谐共生的理念。甲、乙、丙三句台词，展现了塞罕坝从荒凉到繁荣的变迁，揭示了三代务林人坚守信念、艰苦创业的精神。塞罕坝不仅是务林人奋斗的战场，更是他们精神的家园。作品通过塞罕坝的故事，传递了人与自然和谐共生的主题，歌颂了务林人为改变生态环境、建设美丽家园所付出的努力与牺牲。这种精神不仅激励着当代人，也为后人树立了榜样，体现了人与自然和谐共生的永恒主题。 （四）（6分） 19. 根据《经典常谈》“经、史、子、集”编排标准，下列分类不正确的一项是（ ） A. 经：《（礼记〉二则》《大道之行也》 B. 史：《子衿》《陈涉世家》 C. 子：《北冥有鱼》《愚公移山》 D. 集：《木兰诗》《楚辞》 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 “经”主要是儒家经典及相关阐释，像《诗经》《尚书》《礼记》等；“史”是各类史书，记载历史事件、人物等；“子”涵盖诸子百家著作、宗教典籍等，是各家思想学说的汇编；“集”收录诗文词赋等文学作品，包含作家个人作品集、总集等。 B.有误，“史”是各类史书，记载历史事件、人物等。《陈涉世家》出自《史记》，属史部；但《子衿》是《诗经・郑风》中的诗歌，应属“经部”，而非“史部”。 故选B。 20. 某校文学社计划以“封建社会中的人性之光与暗影”为主题举办读书沙龙，要求社员围绕《骆驼祥子》《水浒传》《儒林外史》三部作品展开跨文本研究。请参照示例，设计一个探究专题并分条阐述探究思路。 示例：《艾青诗选》《红星照耀中国》《钢铁是怎样炼成的》 探究专题：三部名著“爱国情怀”探究 探究思路：（1）精读《艾青诗选》中写于20世纪30年代的诗歌，体会诗人对土地、对祖国的深情，通过反复朗诵深刻体会诗人的爱国情怀。 （2）选读《红星照耀中国》中毛泽东、周恩来、朱德等革命领袖走上革命道路的人生经历内容，体会他们坚定的爱国精神。选读《钢铁是怎样炼成的》中保尔四次死里逃生的内容，体会其忠贞不移、坚韧不拔的爱国情怀。 （3）组织一次阅读交流研讨会，大家各抒己见，共同加深对三部名著中“爱国情怀”的理解。 探究专题：______________________________________________ 探究思路：______________________________________________ 【答案】 ①. 示例：三部作品“社会批判”探究 ②. （1）分析《骆驼祥子》中祥子堕落，批判社会压迫。 （2）探讨《水浒传》官逼民反，揭露统治黑暗。 （3）研究《儒林外史》科举制度对人性的扭曲。 【解析】 【详解】本题考查活动设计。 作答时需紧扣“封建社会中的人性之光与暗影”主题，从三部作品里挖掘共性与关联点，确定探究专题，再依示例“精读/选读作品具体内容+体会对应人性相关点”的思路，分步骤设计探究路径，最后以交流研讨深化理解。 示例： 探究专题：三部作品“人性在封建压迫下的挣扎与异化”探究 探究思路： （1）精读《骆驼祥子》中祥子三起三落的买车过程，分析封建社会的剥削、压迫如何让一个勤劳善良的人逐渐堕落、异化，体会人性在生存重压下的挣扎与扭曲。 （2）选读《水浒传》中林冲从隐忍到反抗、武松从行侠到杀戮等情节，探究封建统治的黑暗（如官场腐败、权贵跋扈）怎样逼迫好汉们突破人性常规，走向极端，感受人性在“官逼民反”中的复杂变化。选读《儒林外史》中范进中举发疯、匡超人变质等片段，研究封建科举制度对读书人人性的腐蚀，看纯真人性如何在功名利禄的诱惑与封建礼教的规训下异化，理解封建社会文化机制对人性的影响。 （3）组织阅读分享会，围绕“封建压迫下人性的挣扎与异化”，结合三部作品具体内容，交流各自发现，深化对封建社会人性百态的认知。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 同学们，“共情”是心灵的温度计，丈量着人与世界的温度。这份“共情”引导我们在生活中关注细节，用五感捕捉共鸣的瞬间。“共情”甚至不必拘泥于现实，可与历史长河中的灵魂对话，在差异中寻找共鸣的支点。让我们跨越时空、身份的界限，用文字搭建一座情感共鸣的桥梁。 请以“我与________共情”为题写一篇文章。 要求：①补全题目，自选角度，自定文体（诗歌除外）；②表达真情实感，不得套写、抄袭；③字迹工整，书写规范，不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文： 我与苏轼共情 历史的长河滚滚向前，淘尽无数英雄豪杰，而苏轼，这位北宋文坛的巨星，却始终在岁月的流转中熠熠生辉。当我翻开那些承载着他喜怒哀乐的诗词，仿佛能跨越千年的时空，与他共情，感受他的豁达、他的落寞、他的豪情。 初读苏轼，是那首脍炙人口的《水调歌头·明月几时有》。“但愿人长久，千里共婵娟”，在中秋佳节的明月之下，他对弟弟苏辙的思念之情溢于言表。彼时，我虽未经历过与亲人长久分离的痛苦，却能从那真挚的词句中，体会到他对亲情的珍视。当我在异乡求学，望着同样的明月，思念着远方的家人时，才更深切地感受到苏轼写下此句时的心境。那跨越时空的思念，让我与他在对亲人的牵挂中共情，明白亲情是无论距离多远都割舍不断的情感纽带。 随着对苏轼了解的加深，我触摸到他仕途坎坷背后的坚韧与豁达。“乌台诗案”的打击，让他从高位跌落，被贬黄州。可他并没有陷入自怨自艾的深渊，而是在赤壁之下，发出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈感慨。《念奴娇·赤壁怀古》里，他追忆英雄，也审视自己的人生。当我在生活中遭遇挫折，为一次考试的失利而沮丧，为职场的不顺而迷茫时，苏轼的这份豁达便如同一束光，照亮我前行的路。我仿佛能看到他在赤壁矶头，面对滔滔江水，将满心的苦闷化作对历史、对人生的深刻思考。我与他共情，在困境中学会放下烦恼，用豁达的胸怀去拥抱生活的起起落落，明白人生的价值不在于一时的得失，而在于对生活的热爱与对理想的坚守。 苏轼的一生，辗转多地，尝尽人间冷暖，可他对生活的热爱从未消减。在黄州，他“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐”，却能在东坡之上，种稻插秧，把粗茶淡饭的日子过得有滋有味，还写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的洒脱之句。在惠州，他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，把贬谪之地当作第二故乡，尽情享受生活的馈赠。当我因生活的平淡而心生厌倦，因一点小麻烦而抱怨连连时，苏轼对生活的这份热爱与乐观，便如同一股清泉，洗涤我的心灵。我与他共情，学会在平凡的日常中发现美好，用积极的心态去感受阳光雨露，明白生活的真谛在于用心去体验每一个瞬间，无论身处何种境遇，都能活出属于自己的精彩。 苏轼，这位伟大的文学家、书画家，用他的诗词与人生经历，为后世留下了宝贵的精神财富。我在与他共情的过程中，不仅领略了北宋文学的魅力，更汲取了面对生活的力量。他的豁达、他的坚韧、他的热爱，如同璀璨的星辰，永远照亮我前行的道路，让我在人生的旅途中，不惧风雨，一路前行，与千古风流人物共情，与伟大的灵魂对话，让自己的生命也因这份共情而更加丰盈、厚重。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题立意：本题以“共情”为核心，要求补全题目“我与 共情”，重点在于通过具体对象展现情感共鸣的深度与独特性。审题时需把握三个维度：首先，“共情”不仅是简单的感同身受，更是跨越时空、身份的心灵对话，立意应超越表层同情，挖掘精神层面的契合；其次，补题对象的选择决定文章格局，可以是具体人物（如历史名人、文学形象）、抽象概念（如传统文化、艺术形式）或自然万物（如古树、星辰），关键要找到情感投射的载体；最后，要体现“我”与对象之间的双向互动，既写对象对“我”的触动，也写“我”对对象的理解升华。建议从“为何能共情”“如何共情”“共情后的改变”三个层次展开，避免泛泛而谈。例如选择李清照，可聚焦她诗词中的“愁”与当代青少年成长焦虑的共鸣，通过意象对比展现古今情感的相通性，这样的立意既有文化厚度又具现实意义。 二、构思选材：选材要遵循“小切口，深挖掘”原则。若选历史人物，避免笼统介绍生平，应聚焦特定场景，如与苏轼共情，可选取“夜饮东坡醒复醉”的片段，将现代人的精神困境与之对照；若选文学作品，要跳出情节复述，挖掘隐喻。如与《红楼梦》黛玉共情，可从“葬花”行为切入，讨论当代人对生命脆性的感知；自然物象的共情更需具象化，如与古树共情，可观察年轮纹理联想文明传承，用树皮皲裂暗喻岁月伤痕。建议采用“双线结构”，明线写对象特质，暗线写自我成长，如在敦煌壁画临摹中，既写壁画色彩褪变，又写自己艺术认知的蜕变。特别提醒要善用通感修辞，将视觉（敦煌飞天衣袂）、听觉（古琴余韵）、触觉（青铜器锈迹）等感官体验转化为情感密码，让共情过程可触可感。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$