专题06-2 非文学类文本阅读（议论文说明文）（最新模拟）（广东专用）-备战2026年中考语文考点突破

专题06-2 非文学类文本阅读（议论文说明文）（原卷版） 【1-2025年广东省汕头市潮阳区六校联盟中考三模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。 悟空：从“新”出发踏平坎坷成大道 ①8月20日，首个国产3A单主机游戏《黑神话：悟空》发布，登陆PS5、Steam、EpicGamesStore、WeGame等平台，并迅速成为Steam、WeGame等多平台的销量榜首，目前这款游戏总销量超过450万份，总销售额超过15亿元。 ②“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”相信每一个中国人都很明白，“齐天大圣孙悟空”这个超级IP之于中国文化的含义。在当今世界多种文化相互激荡的大潮中，全面提升中华优秀传统文化的利用和传承水平，是一道长期必答题，广大党员干部要以“出新”“出圈”“出海”的方式，让中华优秀传统文化“活”起来。 ③将“守正”与“创新”相结合，让传统文化“出新”。3A游戏往往画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏工业皇冠上的“明珠”。在过去，这个领域一直被外国公司垄断。而《黑神话：悟空》立项于2018年2月，历经6年半时间的开发，每小时游戏时长开发成本超过2000万元，团队预估整体游戏时长20个小时以上，开发成本至少需要3亿－4亿元。该款游戏的出现不仅填补了我国没有3A游戏的空白，更证明了我国游戏工业的崛起。习总书记指出，“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。面向未来，我们既要保持传统文化的独特性和连续性，又要敢于突破传统束缚，勇于探索新的领域，通过打破“思想枷锁”，拥抱“创新春潮”，巧借人工智能、大数据、云计算、物联网等现代“黑科技”推动中华优秀传统文化“转型、升级、破圈”，真正让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 ④将“传统”与“跨界”相结合，让传统文化“出圈”。《黑神话：悟空》以中国神话故事为背景，是一款充满中华传统文化元素的游戏，融入陕北说书等非遗文化，对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描，游戏中壮观逼真的中国山水风貌、古建筑群，乃至光怪陆离的神仙妖怪形象都是每一位游戏迷前所未有的新体验。山西、重庆、浙江等地文旅账号纷纷上线“悟空”大片，邀请各位“天命人”来取景地提前“取经”。同时《黑神话：悟空》与瑞幸咖啡联名推出“腾云美式”，游戏周边产品销量火爆。随着新产业、新业态、新模式、新动能的大力发展，跨界出圈已成为引领未来的创新力量。广大党员干部在推动中华优秀传统文化“出圈”时，要主动加强文化品牌打造，因地制宜结合本地特色进行助推，实现有感染力的统一情感体验，在饱满的情绪价值提供中快速完成“种草”共鸣，迈出双向奔赴中的关键一步，真正让一时爆火的“流量”变成可持续繁荣的“留量”。 ⑤将传承与交流相结合，让传统文化“出海”。对于游戏玩家来说，游戏是一座“跨文化的桥梁”，过去的中国玩家都经历了这段跨文化理解的过程，现在轮到了海外玩家学习《西游记》，了解中国传统文化。孙悟空的形象作为中国浪漫主义文化的象征，已经跨越文化边界，与世界各地的年轻人心灵深处产生了共鸣。“民族的就是世界的”，中华优秀传统文化既是民族的，也是世界的，不同文明包容互鉴、共存共荣是大势所趋。广大党员干部要永葆“源浚者流长，根深者叶茂”的文化自信，以开放的姿态推动中华文化走上国际舞台，促进中华文明与世界文明的沟通与交流。同时，注重培养广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来，向世界传播更多承载中华文化、中国精神和中国力量的文化作品，展现中国文化自信。 （作者陈泽霖，选自《人民日报》） 12. 以下关于文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《黑神话：悟空》从8月20日发布实机演示视频后，迅速成为Steam、WeGame等平台的搜索热词，目前游戏总销量超过450万份，总销售额超过15亿元。 B. “头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”这样的描述体现了中华优秀传统文化在游戏中的呈现。 C. 《黑神话：悟空》将“守正”与“创新”相结合，其游戏画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏行业的“明珠”，在过去的一年被不少外国公司翻拍。 D. 广大党员干部在推动中华优秀传统文化“出海”时，要注重增强广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来。 13. 请结合文本内容，谈谈在游戏产业中传承和弘扬中华优秀传统文化有哪些重要意义。 14. 结合文章内容思考，这篇文章的标题引用了歌词“踏平坎坷成大道”，这样安排有什么妙用？ 【2-2025年广东省揭阳市真理中学中考三模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。 善读书不必贪 ①在中国古代，“万般皆下品，唯有读书高”，读书成为很多人共同的追求，但也不乏舍本逐末的人，离开了读书的根本目的，片面追求贪占书籍。北魏开国皇帝拓跋珪之贪，有别于史上那荒淫无度的君主，他一不贪色，二不贪杯，三不贪财，却有个特别“高雅”的嗜好：贪书。 ②如何贪？据《资治通鉴》载，拓跋珪上位不久，就与博士李先研究书籍收藏，问李先：“天下何物最善，可以益人神智？”李先说，“莫若书籍。”拓跋珪行伍出身，读书是外行，问：“书籍凡有几何，如何可集？”李先是内行，献计说：“自书契以来，世有滋益，以至于令，不可胜计，苟人主所好，何忧不集？” ③对话透露的信息，一是把书籍定位为天下最善，二是将集书作为人主之好。这样的定位，等于把拓跋珪个人的“贪书”之好，升级为举全国之力的国家行为，接下来，一场从上到下、声势浩大的“命郡县大索书籍”运动迅速展开，搜集到的书，源源不断地集中起来，“悉送平城”。 ④问题在于，拓跋珪得到天下之书后，并未见他带头学习，也来号召开展“益人神智”的读书活动。一句话，如山堆积的天下之书，只为面子光鲜，贪书之好，不过叶公好于龙：所谓“最善”，也只是满足贪欲而已。 ⑤与拓跋珪贪书不读书不同，梁元帝萧绎既贪书且读书，梁元帝的父亲，是“虽万机多务，犹卷不辍手”的梁武帝萧衍，大哥是大名鼎鼎的昭明太子萧统，一部《昭明文选》，足以奠定其在中国文学史上的地位，三哥萧纲“篇章辞赋，操笔立成，博综儒书，善言玄理”。浓厚的读书氛围，令早慧的萧绎如鱼得水，《梁书》称，“萧绎年五岁，高祖问：‘汝读何书？’对曰：‘能诵《曲礼》’，高祖曰：‘汝试言之。’即诵上篇，左右莫不惊叹”，“既长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”。 ⑥萧绎跻身“四萧”文学排行榜，凭的是真本事！《南史》说，梁元帝萧绎“爱书籍，既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直，昼夜为常，略无休已，虽睡，卷犹不释”。如此热衷读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧？ ⑦ 。作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心。《资治通鉴》载，气急败坏的梁元帝，一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万藏书，叹曰“文武之道，今夜尽矣。”做了阶下囚的梁元帝，在回答为何焚书时，竟把失败原因归结于读书：“读书万卷，犹有今日，故焚之！”对此，魏征叹道：“不崇教义之本，偏善注丽之文，徒长浇伪之风，无救乱亡之祸矣。” ⑧可见，拓跋珪贪书在贪面子，元帝贪书在耽于书。善读书者，不能止于占有书籍，亦不能流于教条主义而不能运用。 12. 下列对文章理解和分析，正确的一项是（ ） A. 本文借助北魏开国皇帝拓跋珪的故事，证明所有喜爱搜集书籍的人都犯了“贪书”的错误，而非真正爱书之人。 B. 文章强调萧绎之所以能够跻身“四萧”文学排行榜，凭的是真本事，他后来成为阶下囚只是因为读太多书。 C. 本文运用了分总的论证结构，北魏开国皇帝拓跋珪与梁元帝萧绎两个事例，从正反两面进行对比，论证中心论点。 D. 文章主要运用了举例论证，告诉我们真正善读书者不能只是拥有书籍，更应该将读书所得活学活用的道理。 13. 请联系上下文，为第⑦段补充缺失内容，使文章前后贯通，结构严谨。 14. 如果你是学校图书管理员，结合文章和链接材料，就如何真正做到“善读书”，给同学提几条建议。 【链接材料】 不能读死书，要同工作实际结合起来，对所读之书要取其精华、去其糟粕，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。 ——习近平总书记 【3-2025年广东省茂名市龙岭学校教育共同体中考三模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。 赢取“深度思考芯片”，需要勇敢穿过思维的碎片化迷宫，请你阅读下面选文，完成各题。 被割裂的思考者 ①地铁站台上，人们低头滑动手机屏幕；餐厅里，短视频的背景音乐此起彼伏；讲座课上，听者记录知识点时习惯性拍照截屏而非手写。在这个信息爆炸的时代，人类首次面临“思维碎片化”的集体困境，当我们的注意力被切割成无数个15秒的片段，当深度思考让位于即时满足，我们是否正在经历认知能力的退化？ ②信息茧房的编织从未如此精密。算法根据用户偏好推送内容，形成自我强化的认知闭环。某研究显示，18～24岁群体平均每天接收信息量相当于174份报纸，但有效留存率不足3%。就像古希腊神话中吞食记忆的怪物，我们不断吞咽信息碎片，却始终处于饥饿状态。当北京某中学组织“无手机读书周”时，竟有学生出现戒断反瘿般的焦虑症状，这暴露出当代青少年对系统化思考的陌生与恐惧。 ③思维惰性正在重塑大脑结构。神经科学研究表明，频繁切换注意力会导致前额叶皮层变薄，这个区域恰恰负责逻辑推理与复杂决策。短视频平台统计，用户平均停留时长不足7秒就会划向下个视频。这种“划动——遗忘”的循环模式，使得青少年在处理需要持续注意力的学习任务时，极易产生挫败感。就像被投喂碎面包屑的鸽子，我们逐渐失去主动觅食的能力。 ④深度思考能力的消逝将带来更深远的影响。当00后群体中能完整阅读一本哲学著作的比例不足5%，当学术论文引用率最高的段落往往来自摘要而非正文，我们正在见证“思想速食主义”的盛行。上海某重点中学的语文教师发现，学生议论文中原创观点的数量五年间下降40%，取而代之的是网络流行语的堆砌。这种现象折射出的不仅是表达能力的退化，更是独立思考能力的萎缩。 ⑤站在数字时代的十字路口，我们需要重建思维的完整性。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“教育是唤醒灵魂的工程。”这提醒我们，在享受技术便利的同时，更要守护人类独有的深度思考能力。就像古罗马人在浴场讨论哲学，宋代文人在园林推敲诗句，这个时代同样需要属于思考者的精神殿堂。 12. 【真相之门】下列哪一项是文章指出的导致当代人思维碎片化的根本原因（ ） A. 智能手机和电子设备的物理辐射干扰了大脑神经元的正常连接。 B. 学校长期采用灌输式教学，压制了学生的主动探索欲望。 C. 信息爆炸带来的过量资讯与算法推送制造的即时满足循环机制。 D. 青少年沉迷网络游戏导致生物钟紊乱、注意力涣散。 13. 【破茧计划】文中第②段“信息茧房”现象具体指什么？请结合生活实例说明。 14. 【思维完整性勋章】结合文中“无手机读书周”的例子，你认为学校还可以采取哪些措施培养学生的深度思考能力？请提出两条具体建议并分别说明理由。 【4-2025年广东省湛江市雷州八中集团中考三模语文试题】阅读下面的文字，完成小题。 传统文化类作品何以频频“出圈” 于园媛 ①近些年，传统文化类作品“出圈”的例子比比皆是。国画传世珍品《千里江山图》引发“故宫跑”，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和“飞花令”，增强了节目的冲突感，在社会上掀起吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现……传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遗工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“故纸堆”“老古董”，而变得新潮、时尚、有趣味。 ②传统文化类作品何以频频“出圈”？ ③首先，内容和形式创新是根本。有学者提出，近年来“出圈”的传统表演艺术多以“熟悉嫁接陌生”的形式展现，形成“反差式创新”。京剧、越剧、昆曲等传统戏曲，都有人们耳熟能详的精彩唱段，形成了固有的唱念做打表演程式，长期以来，观众津津有味地欣赏的就是一句唱词、一个身段里展现的韵味和风采。但是，这也在一定程度上带来了套路化的弊病，观众容易产生审美疲劳。因此，对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在剧情、造型、服装、唱腔等诸多方面对传统昆曲进行改造，为昆曲创新开辟出新的道路。 ④其次，形象传达必不可少。触屏时代，信息传播以秒计时、以“短平快”为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个“高光时刻”、一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光。比如，在故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”上，一句“十八岁少年的千古绝唱”，就让《千里江山图》与画家王希孟令人震撼的传奇故事一起抵达许多艺术爱好者的内心。在文艺作品传播过程中，高光时刻、优秀人设，能为作品抵达观众内心之路照明——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程。 ⑤再次，适应平台属性变化非常重要。从剧场、影院、电视到PC端，再到手机等移动平台，每次媒介形式的变化都会带来内容生产和传播方式的变化。许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费。当相同的情绪汇聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速“出圈”。可以预见的是，随着数字技术的发展，视频的形式和内容会越来越丰富，视频带给人的心理和精神价值会越来越多元，喜欢看视频的网友会越来越多，传统文化类作品面临的传播环境也会越来越复杂。 ⑥各种要素交织共存的传播生态给传统文化类作品“出圈”提供了多重机会，也带来更多挑战。唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术“破圈”成功。 （选自《光明日报》，有删改） 12. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文中心论点是“唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术‘破圈’成功”。 B. 画线句运用举例论证，具体有力地论证了传统艺术要“出圈”需要内容和形式创新的观点。 C. 文章从三个方面探讨传统文化艺术“破圈”的原因，层次清晰，事实与道理并重，论证有力。 D. 在“短平快”的触屏时代，传统文化类作品只要有高光时刻和优秀人设就可以获得成功。 13. 有同学认为本文第①段并未回答标题提出的问题，且与中心论点无关，可以删去，你是否赞同？请说明理由。 14. 学校邀请本市粤剧团团长来校开展“弘扬非遗文化”主题讲座，除宣讲粤剧艺术魅力外，团长也提到了剧团目前面临的观众锐减的困境。请结合文本，给团长提建议。 【5-2025年广东省湛江市雷州市第五中学集团中考三模语文试题】现代文阅读 纪念白求恩 毛泽东 ①白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 ②白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 ③白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。 ④我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 7. 选择题： 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 白求恩是为帮助中国抗日战争而牺牲的国际友人。 B. 文章高度赞扬了白求恩的国际主义和共产主义精神。 C. 作者认为中国共产党员应学习白求恩的精神。 D. 国际主义精神就是反对一切资本主义国家的无产阶级。 8. 填空题： 文中 “不远万里” 一词体现了白求恩 的精神。 9. 问答题： 为什么说白求恩的精神是国际主义精神？ 10. 问答题： 结合现实，谈谈白求恩精神对我们的启示。 【6-2025年广东省湛江市雷州市第五中学集团中考三模语文试题】现代文阅读应有格物致知精神 丁肇中 ①我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。 ②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。 ③但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 ④大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。 ⑤王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。 ⑥我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。 ⑦科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 ⑧实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。 ⑨实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。 ⑩由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发现。 ⑪在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。 ⑫在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 ⑬我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。 ⑭在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。 11. 选择题 下列对文章论点的理解，正确的一项是（ ） A. 传统教育重视格物致知，培养了学生的实践能力。 B. 格物致知的真正意义是适应固定的社会制度。 C. 科学研究需要实验精神，避免消极观察。 D. 中国学生普遍擅长理论研究，缺乏抽象思维。 12. 问答题 作者为什么举王阳明“格竹”的例子？ 13. 问答题 文中提到“格物致知”的真正意义是什么？请简要概括。 14. 问答题 结合文章，分析中国学生在研究工作中常“不知所措”的原因。 【7-2025年广东省清远市连州第二中学中考三模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。 “万物有所生，而独知守其根” 乔清举王越 ①2015年12月20日，习近平总书记在中央城市工作会议上发表重要讲话指出，“古人讲：‘万物有所生，而独知守其根。’中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”。 ②中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机，其核心就在于能够“守其根”。仁义礼智信作为中国价值体系中的核心因素贯穿中华伦理的发展中，不仅是处世之本，也是为人之根。 ③守其根就要守“仁”。“仁”作为一种基本的行为规范，贯穿中国传统文化发展的历史进程中。“仁”本身是指果仁，正是果仁赋予了植物生机，促使其不断成长。与此相应，“仁”在人类道德规范中的基本含义也就是一种生机，这种生机于人自身来说，能够使其成为一个完善的人。《孟子·尽心下》就说，“仁者，人也”。将这种生机推扩至人类社会之间，就表现为“己欲立而立人，己欲达而达人”的一种各方都得到发展的和谐状态。进一步将这种生机推至自然之间，就会出现“鸟兽昆虫莫不爱”的人与自然和谐共处，在这样的“仁爱”之心指导下，生态关怀方能实现。 ④守其根就要守“义”。先贤认为“义”也就是行为的合宜，代表着行为的适当性。守“义”要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持心中之“义气”。在一定程度上，功利主义虽然推动了社会的发展，但是容易打破道德规范，产生纷争。历史上的多数战争，正是对欲望的不断追逐才使得民不聊生，而一个讲道义的国家虽然不使用武器，但也会使得民心归顺。于周庄王十三年、鲁庄公十年、齐桓公二年发生的长勺之战就充分说明了胜利属于正义的一方。该战兴起原因就在于，齐桓公自恃国家强大，为发泄过去的嫌怨，不顾他人劝阻进而发起对鲁国的报复，齐桓公意图通过此战一举征服鲁国，但以失败收场。 ⑤守其根就要守“礼”。作为礼仪之邦，中国古代文明的重要组成部分就包括礼乐文明。礼是人类文明社会最主要的特征之一，孔子主张“克己复礼为仁”，就是要能够节制自身的行为，明白行为的是非，懂得尊敬和谦让。最后能够通过守礼、知礼，达到社会的和谐，“礼之用，和为贵”，“和为贵”的愿望正是通过守礼的原则达到的，在遵循社会秩序基础上达到的和谐才是最美的境界。礼乐文明是中国传统文化的核心价值，从家庭到社会进而至于国家，都建立在“礼”的原则基础上。 ⑥守其根就要守“智”。智并不仅仅是指智慧和科学知识，更重要的是表达一种明辨是非的能力，这种能力能够帮助人类在面对变化时始终明确何种行为正确、何种行为错误，进而采取相应的措施。然而真正的大智慧产生于忧患之中，“然后知生于忧患”。“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》。”这些史实都表明，忧患的境遇比安逸之时更易启示人的智慧。 ⑦守其根就要守“信”。信，即为诚实不欺，孟子说“有诸己之谓信”。信包括两重含义：一为“诚”，即诚实，要求言必信，侧重于德；二为“信”，即落实到具体行为之上时要守信用，行必果，侧重于行。商鞅立木为信一事对于推进其变法产生积极影响；尾生的“桥下之盟”也为后世留下佳话；“得黄金百斤，不如得季布一诺”的季布正是因其诚信得到了汉王朝的重用；曾参杀猪教子等典故都言明了诚信的重要性。诚信具有规范伦理秩序、实现人生价值、承担社会责任的重要性，不仅是人与人之间交往的要求，也是国与国之间联系的纽带。 ⑧“万物有所生，而独知守其根。”时代的发展总是以不同的姿态出现，但其发展的本质却始终离不开天地的秩序，这种秩序通过“仁义礼智信”规范着人类的行为，循着这种秩序就能通达天地，进而达到“万物皆备于我”。 （选自《学习时报》2024年10月21日，有删改） 小语在准备关于“中华文明之根——仁义礼智信”的校园演讲时，阅读了这篇文章，但在深入理解时出现了一些疑问，请你为小语解答下述疑问，帮助小语更好地准备本次校园演讲。 12. 小语：以下是我对这篇文章内容的理解和分析，你认为不正确的一项是（ ） A. 文章开头引用习近平总书记在中央城市工作会议上的讲话，强调中华文明之所以延绵至今，是因为具有“守其根”的意识。 B. 文章指出，“仁”的基本含义是生机，这种生机在个人层面表现为成为完善的人，在社会层面则体现为追求个人利益的最大化。 C. 文章通过长勺之战的例子，说明了坚守道义的国家最终能够赢得民心，强调了“义”在维护社会稳定和民心归顺中的重要作用。 D. 文章提到，“智”更重要的是明辨是非的能力，并列举屈原、左丘明、孙膑等人的事迹，说明忧患的境遇更容易激发人的智慧。 13. 小语：议论文的中心论点一般是一个陈述句，尤其是判断句。那这篇文章的中心论点是什么呢？ 你：这篇文章的中心论点就是（1）________ 小语：那么文章的第①段引用习总书记的重要讲话对中心论点有什么作用呢？ 你：（2）___________ 14. 小语：我阅读完本文后，隐约觉得本文和孟子的《鱼我所欲也》在论述“义”的重要性时有共同之处。你能将你的想法与我分享吗？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06-2 非文学类文本阅读（议论文说明文）（解析版） 【1-2025年广东省汕头市潮阳区六校联盟中考三模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。 悟空：从“新”出发踏平坎坷成大道 ①8月20日，首个国产3A单主机游戏《黑神话：悟空》发布，登陆PS5、Steam、EpicGamesStore、WeGame等平台，并迅速成为Steam、WeGame等多平台的销量榜首，目前这款游戏总销量超过450万份，总销售额超过15亿元。 ②“头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”相信每一个中国人都很明白，“齐天大圣孙悟空”这个超级IP之于中国文化的含义。在当今世界多种文化相互激荡的大潮中，全面提升中华优秀传统文化的利用和传承水平，是一道长期必答题，广大党员干部要以“出新”“出圈”“出海”的方式，让中华优秀传统文化“活”起来。 ③将“守正”与“创新”相结合，让传统文化“出新”。3A游戏往往画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏工业皇冠上的“明珠”。在过去，这个领域一直被外国公司垄断。而《黑神话：悟空》立项于2018年2月，历经6年半时间的开发，每小时游戏时长开发成本超过2000万元，团队预估整体游戏时长20个小时以上，开发成本至少需要3亿－4亿元。该款游戏的出现不仅填补了我国没有3A游戏的空白，更证明了我国游戏工业的崛起。习总书记指出，“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。面向未来，我们既要保持传统文化的独特性和连续性，又要敢于突破传统束缚，勇于探索新的领域，通过打破“思想枷锁”，拥抱“创新春潮”，巧借人工智能、大数据、云计算、物联网等现代“黑科技”推动中华优秀传统文化“转型、升级、破圈”，真正让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 ④将“传统”与“跨界”相结合，让传统文化“出圈”。《黑神话：悟空》以中国神话故事为背景，是一款充满中华传统文化元素的游戏，融入陕北说书等非遗文化，对山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描，游戏中壮观逼真的中国山水风貌、古建筑群，乃至光怪陆离的神仙妖怪形象都是每一位游戏迷前所未有的新体验。山西、重庆、浙江等地文旅账号纷纷上线“悟空”大片，邀请各位“天命人”来取景地提前“取经”。同时《黑神话：悟空》与瑞幸咖啡联名推出“腾云美式”，游戏周边产品销量火爆。随着新产业、新业态、新模式、新动能的大力发展，跨界出圈已成为引领未来的创新力量。广大党员干部在推动中华优秀传统文化“出圈”时，要主动加强文化品牌打造，因地制宜结合本地特色进行助推，实现有感染力的统一情感体验，在饱满的情绪价值提供中快速完成“种草”共鸣，迈出双向奔赴中的关键一步，真正让一时爆火的“流量”变成可持续繁荣的“留量”。 ⑤将传承与交流相结合，让传统文化“出海”。对于游戏玩家来说，游戏是一座“跨文化的桥梁”，过去的中国玩家都经历了这段跨文化理解的过程，现在轮到了海外玩家学习《西游记》，了解中国传统文化。孙悟空的形象作为中国浪漫主义文化的象征，已经跨越文化边界，与世界各地的年轻人心灵深处产生了共鸣。“民族的就是世界的”，中华优秀传统文化既是民族的，也是世界的，不同文明包容互鉴、共存共荣是大势所趋。广大党员干部要永葆“源浚者流长，根深者叶茂”的文化自信，以开放的姿态推动中华文化走上国际舞台，促进中华文明与世界文明的沟通与交流。同时，注重培养广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来，向世界传播更多承载中华文化、中国精神和中国力量的文化作品，展现中国文化自信。 （作者陈泽霖，选自《人民日报》） 12. 以下关于文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《黑神话：悟空》从8月20日发布实机演示视频后，迅速成为Steam、WeGame等平台的搜索热词，目前游戏总销量超过450万份，总销售额超过15亿元。 B. “头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。”这样的描述体现了中华优秀传统文化在游戏中的呈现。 C. 《黑神话：悟空》将“守正”与“创新”相结合，其游戏画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏行业的“明珠”，在过去的一年被不少外国公司翻拍。 D. 广大党员干部在推动中华优秀传统文化“出海”时，要注重增强广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来。 13. 请结合文本内容，谈谈在游戏产业中传承和弘扬中华优秀传统文化有哪些重要意义。 14. 结合文章内容思考，这篇文章的标题引用了歌词“踏平坎坷成大道”，这样安排有什么妙用？ 【答案】 12. C 13. 推动传统文化创新性发展：通过游戏这一现代媒介，将传统文化元素（如神话故事、非遗文化、古建筑）转化为沉浸式体验，打破传统传播的局限性，使年轻人更易接受和理解传统文化。促进文化跨界融合与传播：游戏与文旅、商业等领域的跨界合作（如联名产品、实景取景地推广），既能提升文化影响力，又能带动相关产业发展，形成“流量”到“留量”的转化。助力中华文化“出海”：游戏作为跨文化桥梁，让海外玩家在体验中接触中国神话、建筑、艺术等元素，增强中华文化国际传播力，推动文明互鉴。让中华优秀传统文化在新时代焕发出更加绚丽的光彩。 14. 增强感染力与文化共鸣：歌词源自经典，既体现空“破除阻碍、成就大道”的形象呼应，与孙悟空被文化的坚韧精神，又暗喻《黑神话：悟空》团队克服技术难关、填补国产3A空白的历程，引发读者情感共鸣。点明主题，深化立意：标题既概括文章核心（传统文化传承创新与突破），又以“坎坷”“大道”隐喻文化发展的曲折与光明未来，凸显党员干部推动文化创新的责任与使命。文学性与通俗性结合：引用歌词使标题兼具诗意与亲和力，吸引读者注意，同时为全文奠定昂扬基调。 【解析】 【导语】这篇评论文章以《黑神话：悟空》为切入点，探讨了传统文化在现代游戏产业中的创新表达。文章结构清晰，通过“出新”“出圈”“出海”三个维度，层层递进地分析了传统文化与新兴媒介的融合路径。语言风格兼具政论性与文化评论特色，既引用总书记讲话体现高度，又运用“种草”“流量”等网络词汇增强时代感。案例选取典型，数据支撑有力，较好平衡了文化传承与产业发展的双重命题。 【12题详解】 本题考查文章内容理解和分析。 C.有误，原文第③段仅提及“《黑神话：悟空》将‘守正’与‘创新’相结合，其游戏画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏行业的‘明珠’”，未涉及外国公司翻拍的内容，该选项属于无中生有； 故选C。 【13题详解】 本题考查文章内容理解和概括。 根据文章第①段“通过游戏这一现代媒介，将传统文化元素（如神话故事、非遗文化、古建筑）转化为沉浸式体验，打破传统传播的局限性，使年轻人更易接受和理解传统文化”的内容可知，游戏产业以独特的方式，把中华优秀传统文化中的神话故事、非遗文化、古建筑等元素，转变为能让玩家亲身沉浸其中的体验。这种方式不同于传统的文化传播，它摆脱了时间、空间等限制，让年轻人能更轻松、更直观地接触和领会传统文化，从而推动传统文化在新时代的创新性发展，让传统文化在年轻人中得以传承和弘扬。据此得知，游戏产业能够推动传统文化创新性发展。 根据文章第②段“游戏与文旅、商业等领域的跨界合作（如联名产品、实景取景地推广），既能提升文化影响力，又能带动相关产业发展，形成‘流量’到‘留量’的转化”的内容可知，游戏产业与文旅、商业等其他领域开展跨界合作，通过推出联名产品、推广游戏实景取景地等方式，不仅扩大了传统文化的影响力，让更多人了解到传统文化的魅力，还能带动文旅、商业等相关产业的发展，使因游戏产生的“流量”转化为稳定的“留量”，促进文化跨界融合与传播。据此得知，游戏产业可以促进文化跨界融合与传播。 根据文章第③段“游戏作为跨文化桥梁，让海外玩家在体验中接触中国神话、建筑、艺术等元素，增强中华文化国际传播力，推动文明互鉴”的内容可知，在游戏产业中，游戏成为连接中国与世界的文化桥梁。海外玩家在体验游戏的过程中，能够接触并了解到中国的神话、建筑、艺术等中华优秀传统文化元素，这有助于提升中华文化在国际上的传播力，促进不同国家和地区之间的文明相互交流、相互借鉴，助力中华文化“出海”。据此得知，游戏产业能够助力中华文化“出海”。 【14题详解】 本题考查标题的作用。分析文章标题引用歌词“踏平坎坷成大道”的妙用，可从感染力、主题表达、语言风格等角度，结合文章内容进行分析。 根据文章第②段“‘头戴凤翅紫金冠，身穿锁子黄金甲，脚踏藕丝步云履，手拿如意金箍棒。’这样的描述体现了中华优秀传统文化在游戏中的呈现”的内容可知，文章围绕《黑神话：悟空》中孙悟空的经典形象展开。歌词“踏平坎坷成大道”源自与孙悟空相关的经典作品，与孙悟空不畏艰难、“破除阻碍、成就大道”的形象高度呼应，精准展现了孙悟空坚韧不拔的精神。同时，根据第③段“《黑神话：悟空》将‘守正’与‘创新’相结合，其游戏画面精美、互动性强、剧情丰富，被认为是游戏行业的‘明珠’”的内容可知，《黑神话：悟空》在创作过程中必然面临诸多技术难关，而歌词也暗喻了该团队克服重重困难，最终填补国产3A空白的艰辛历程。这种对经典形象的呼应和对现实创作的隐喻，能够唤起读者对经典文化的情感记忆，以及对游戏团队奋斗精神的认同，从而引发强烈的情感共鸣，极大地增强了文章的感染力。据此得知，标题引用歌词能够增强感染力与文化共鸣。 根据文章第①段“通过游戏这一现代媒介，将传统文化元素（如神话故事、非遗文化、古建筑）转化为沉浸式体验，打破传统传播的局限性，使年轻人更易接受和理解传统文化”以及第③段“广大党员干部在推动中华优秀传统文化‘出海’时，要注重增强广大人民群众的创新精神和创新能力，鼓励全民积极参与到文化创新中来”的内容可知，文章核心围绕传统文化的传承创新与突破展开。标题中的“坎坷”隐喻着传统文化在传承创新过程中面临的诸多困难与阻碍，如传统传播方式的局限性、文化创新过程中的技术难题等；“大道”则象征着传统文化经过创新发展后迎来的光明未来，如增强国际传播力、实现文化“出海”等。同时，结合文章强调党员干部在文化创新中的作用，标题也凸显了党员干部在推动文化创新，带领传统文化跨越“坎坷”，走向“大道”过程中肩负的重要责任与使命，深化了文章立意。据此得知，标题引用歌词能够点明主题，深化立意。 根据整体的语言风格和表达效果可知，“踏平坎坷成大道”作为歌词，具有一定的文学性，使标题富有诗意；同时，歌词广为流传，具有通俗性和亲和力，能吸引读者注意。并且，该歌词所传达的积极向上的情感，为全文奠定了昂扬基调。据此得知，标题引用歌词实现了文学性与通俗性结合。 【2-2025年广东省揭阳市真理中学中考三模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。 善读书不必贪 ①在中国古代，“万般皆下品，唯有读书高”，读书成为很多人共同的追求，但也不乏舍本逐末的人，离开了读书的根本目的，片面追求贪占书籍。北魏开国皇帝拓跋珪之贪，有别于史上那荒淫无度的君主，他一不贪色，二不贪杯，三不贪财，却有个特别“高雅”的嗜好：贪书。 ②如何贪？据《资治通鉴》载，拓跋珪上位不久，就与博士李先研究书籍收藏，问李先：“天下何物最善，可以益人神智？”李先说，“莫若书籍。”拓跋珪行伍出身，读书是外行，问：“书籍凡有几何，如何可集？”李先是内行，献计说：“自书契以来，世有滋益，以至于令，不可胜计，苟人主所好，何忧不集？” ③对话透露的信息，一是把书籍定位为天下最善，二是将集书作为人主之好。这样的定位，等于把拓跋珪个人的“贪书”之好，升级为举全国之力的国家行为，接下来，一场从上到下、声势浩大的“命郡县大索书籍”运动迅速展开，搜集到的书，源源不断地集中起来，“悉送平城”。 ④问题在于，拓跋珪得到天下之书后，并未见他带头学习，也来号召开展“益人神智”的读书活动。一句话，如山堆积的天下之书，只为面子光鲜，贪书之好，不过叶公好于龙：所谓“最善”，也只是满足贪欲而已。 ⑤与拓跋珪贪书不读书不同，梁元帝萧绎既贪书且读书，梁元帝的父亲，是“虽万机多务，犹卷不辍手”的梁武帝萧衍，大哥是大名鼎鼎的昭明太子萧统，一部《昭明文选》，足以奠定其在中国文学史上的地位，三哥萧纲“篇章辞赋，操笔立成，博综儒书，善言玄理”。浓厚的读书氛围，令早慧的萧绎如鱼得水，《梁书》称，“萧绎年五岁，高祖问：‘汝读何书？’对曰：‘能诵《曲礼》’，高祖曰：‘汝试言之。’即诵上篇，左右莫不惊叹”，“既长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”。 ⑥萧绎跻身“四萧”文学排行榜，凭的是真本事！《南史》说，梁元帝萧绎“爱书籍，既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直，昼夜为常，略无休已，虽睡，卷犹不释”。如此热衷读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧？ ⑦ 。作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心。《资治通鉴》载，气急败坏的梁元帝，一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万藏书，叹曰“文武之道，今夜尽矣。”做了阶下囚的梁元帝，在回答为何焚书时，竟把失败原因归结于读书：“读书万卷，犹有今日，故焚之！”对此，魏征叹道：“不崇教义之本，偏善注丽之文，徒长浇伪之风，无救乱亡之祸矣。” ⑧可见，拓跋珪贪书在贪面子，元帝贪书在耽于书。善读书者，不能止于占有书籍，亦不能流于教条主义而不能运用。 12. 下列对文章理解和分析，正确的一项是（ ） A. 本文借助北魏开国皇帝拓跋珪的故事，证明所有喜爱搜集书籍的人都犯了“贪书”的错误，而非真正爱书之人。 B. 文章强调萧绎之所以能够跻身“四萧”文学排行榜，凭的是真本事，他后来成为阶下囚只是因为读太多书。 C. 本文运用了分总的论证结构，北魏开国皇帝拓跋珪与梁元帝萧绎两个事例，从正反两面进行对比，论证中心论点。 D. 文章主要运用了举例论证，告诉我们真正善读书者不能只是拥有书籍，更应该将读书所得活学活用的道理。 13. 请联系上下文，为第⑦段补充缺失内容，使文章前后贯通，结构严谨。 14. 如果你是学校图书管理员，结合文章和链接材料，就如何真正做到“善读书”，给同学提几条建议。 【链接材料】 不能读死书，要同工作实际结合起来，对所读之书要取其精华、去其糟粕，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。 ——习近平总书记 【答案】 12. D 13. 示例：但事实恰恰相反。/只是事实并非如此。/可惜萧绎只会死读书而已。（意思接近即可） 14. 示例：（1）读书不是为了面子，而是为了增长学识，因此读书不求多，但求益人神智；（2）要把阅读学到的知识灵活运用到生活中去，学以致用；（3）营造浓厚的读书氛围，有助于更好地读书；（4）要带着思考去读书，选取有益身心的内容，剔除无价值的内容。 【解析】 【导语】这篇议论文以“善读书不必贪”为题，通过对比北魏拓跋珪和梁元帝萧绎的读书态度，深刻揭示了读书的本质。文章结构严谨，先以拓跋珪“贪书不读”为反面案例，再以萧绎“贪书且读”却未能学以致用为过渡，最终点明读书贵在“活学活用”的主旨。论证手法上，采用历史典故与对比论证相结合的方式，既有史料支撑，又有辩证分析。语言简洁有力，通过“叶公好龙”“文武之道今夜尽矣”等典故的运用，增强了说理的生动性。全文层层递进，最后与习总书记的读书观形成呼应，具有现实指导意义。 【12题详解】 本题考查信息筛选与辨析。 A.文中以北魏开国皇帝拓跋珪为例，他“命郡县大索书籍”，把搜集到的书“悉送平城”，但“并未见他带头学习，也未号召开展‘益人神智’的读书活动”，只是把贪书当作满足贪欲和面子光鲜的手段，这表明他并非真正爱书之人。然而，不能就此得出“所有喜爱搜集书籍的人都犯了‘贪书’的错误”这一绝对结论。喜爱搜集书籍的人中，可能有真正爱书、会读书的人，选项扩大了范围，表述过于绝对，所以选项错误。 B.文中提到“萧绎跻身‘四萧’文学排行榜，凭的是真本事”，并且详细描述了他从小就热爱读书，如第⑤段“年五岁，能诵《曲礼》”“既长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”等。但他后来成为阶下囚，魏征评价“不崇教义之本，偏善注丽之文，徒长浇伪之风，无救乱亡之祸矣”，说明他失败的原因并非读太多书，而是没有正确对待读书，没有将书中的道理运用到实际中，选项因果关系错误。 C.文章开头提出“善读书不必贪”的论点，接着通过北魏开国皇帝拓跋珪贪书不读书和梁元帝萧绎贪书且读书但未将书用于实际的两个事例，从反面进行论证，最后总结“善读书者，不能止于占有书籍，亦不能流于教条主义而不能运用”，整体上是总分总的结构。选项说文章是分总结构，且认为两个事例是从正反两面进行对比，与原文实际不符，所以错误。 故选D。 【13题详解】 本题考查句子衔接。 结合第⑥段“如此热衷读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧”可知，强调了萧绎热爱读书且靠着读书作文而名垂青史，应该明白读书与现实之间的关系。结合第⑦段“作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心。《资治通鉴》载，气急败坏的梁元帝，一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万藏书”可知，本段描述了梁元帝萧绎面对西魏兵临城下时，没有退兵之策，也没有成仁之心，还焚烧藏书，并把失败原因归结于读书。第⑥段塑造了一个热爱读书、才华横溢的萧绎形象，而第⑦段则展现了一个面对危机无能为力、焚书归罪的萧绎形象。这两段之间需要一个过渡，来揭示这种巨大反差的原因。故补充的内容要起到承上启下的作用，言之有理即可。 示例：然而，萧绎虽贪书且读书，却并未真正读懂书，更未将书中的道理运用到实际中 【14题详解】 本题考查建议。 结合第①段“北魏开国皇帝拓跋珪……一不贪色，二不贪杯，三不贪财，却有个特别‘高雅’的嗜好：贪书”，第③段“一场从上到下、声势浩大的‘命郡县大索书籍’运动迅速展开，搜集到的书，源源不断地集中起来，‘悉送平城’”，第④段“问题在于，拓跋珪得到天下之书后，并未见他带头学习，也未号召开展‘益人神智’的读书活动。一句话，如山堆积的天下之书，只为面子光鲜，贪书之好，不过叶公好龙”可知，拓跋珪虽然热衷于搜集书籍，但只是将其作为满足自己贪欲和面子光鲜的手段，并没有真正去阅读书籍。这启示我们，读书不能仅仅追求拥有书籍的数量，不能只把书当作一种摆设。作为学校图书管理员，可以建议同学们在借阅书籍时，要真正去阅读，而不是仅仅把书借回去放在一边。比如，可以开展读书打卡活动，鼓励同学们定期阅读并分享读书心得，确保他们真正从书中汲取知识。 结合第⑤-⑦段“梁元帝萧绎既贪书且读书……如此热衷读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧？”“然而，萧绎虽贪书且读书，却并未真正读懂书，更未将书中的道理运用到实际中。作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心……做了阶下囚的梁元帝，在回答为何焚书时，竟把失败原因归结于读书”可知，萧绎虽然热爱读书且藏书丰富，但在面对实际的危机时，却无法将书中的知识和智慧运用到实践中，最终导致失败。这告诉我们，读书不能流于教条主义，不能死记硬背书中的内容，而要将其与实际生活相结合。作为图书管理员，可以建议同学们在阅读时，要多思考书中的知识与现实生活的联系。例如，组织读书讨论会，让同学们分享书中知识在实际生活中的应用案例，引导他们学会活学活用。 结合链接材料“不能读死书，要同工作实际结合起来，对所读之书要取其精华、去其糟粕，做到‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之’”可知，链接材料明确指出，读书不能死板地读，要结合实际，对书中的内容进行批判性思考，取其精华、去其糟粕，并且要按照“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的要求去实践。作为图书管理员，可以建议同学们在阅读过程中，培养批判性思维。比如，开展读书批判活动，让同学们对书中的观点进行分析和评价，提出自己的见解。同时，鼓励同学们将所学知识运用到实际行动中，如参加社会实践活动、科技创新项目等，做到知行合一。 示例：①开展读书打卡活动，要求同学们定期阅读并记录阅读进度和心得，确保他们真正阅读借阅的书籍，而不是仅仅占有书籍。②组织读书讨论会，让同学们分享书中知识在实际生活中的应用案例，引导他们思考如何将书中的道理运用到学习和生活中，提高解决实际问题的能力。③开展读书批判活动，鼓励同学们对书中的观点进行分析和评价，提出自己的见解，取其精华、去其糟粕。同时，鼓励同学们积极参加社会实践活动、科技创新项目等，将所学知识运用到实际行动中，做到“笃行之”。 【3-2025年广东省茂名市龙岭学校教育共同体中考三模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。 赢取“深度思考芯片”，需要勇敢穿过思维的碎片化迷宫，请你阅读下面选文，完成各题。 被割裂的思考者 ①地铁站台上，人们低头滑动手机屏幕；餐厅里，短视频的背景音乐此起彼伏；讲座课上，听者记录知识点时习惯性拍照截屏而非手写。在这个信息爆炸的时代，人类首次面临“思维碎片化”的集体困境，当我们的注意力被切割成无数个15秒的片段，当深度思考让位于即时满足，我们是否正在经历认知能力的退化？ ②信息茧房的编织从未如此精密。算法根据用户偏好推送内容，形成自我强化的认知闭环。某研究显示，18～24岁群体平均每天接收信息量相当于174份报纸，但有效留存率不足3%。就像古希腊神话中吞食记忆的怪物，我们不断吞咽信息碎片，却始终处于饥饿状态。当北京某中学组织“无手机读书周”时，竟有学生出现戒断反瘿般的焦虑症状，这暴露出当代青少年对系统化思考的陌生与恐惧。 ③思维惰性正在重塑大脑结构。神经科学研究表明，频繁切换注意力会导致前额叶皮层变薄，这个区域恰恰负责逻辑推理与复杂决策。短视频平台统计，用户平均停留时长不足7秒就会划向下个视频。这种“划动——遗忘”的循环模式，使得青少年在处理需要持续注意力的学习任务时，极易产生挫败感。就像被投喂碎面包屑的鸽子，我们逐渐失去主动觅食的能力。 ④深度思考能力的消逝将带来更深远的影响。当00后群体中能完整阅读一本哲学著作的比例不足5%，当学术论文引用率最高的段落往往来自摘要而非正文，我们正在见证“思想速食主义”的盛行。上海某重点中学的语文教师发现，学生议论文中原创观点的数量五年间下降40%，取而代之的是网络流行语的堆砌。这种现象折射出的不仅是表达能力的退化，更是独立思考能力的萎缩。 ⑤站在数字时代的十字路口，我们需要重建思维的完整性。德国哲学家雅斯贝尔斯说：“教育是唤醒灵魂的工程。”这提醒我们，在享受技术便利的同时，更要守护人类独有的深度思考能力。就像古罗马人在浴场讨论哲学，宋代文人在园林推敲诗句，这个时代同样需要属于思考者的精神殿堂。 12. 【真相之门】下列哪一项是文章指出的导致当代人思维碎片化的根本原因（ ） A. 智能手机和电子设备的物理辐射干扰了大脑神经元的正常连接。 B. 学校长期采用灌输式教学，压制了学生的主动探索欲望。 C. 信息爆炸带来的过量资讯与算法推送制造的即时满足循环机制。 D. 青少年沉迷网络游戏导致生物钟紊乱、注意力涣散。 13. 【破茧计划】文中第②段“信息茧房”现象具体指什么？请结合生活实例说明。 14. 【思维完整性勋章】结合文中“无手机读书周”的例子，你认为学校还可以采取哪些措施培养学生的深度思考能力？请提出两条具体建议并分别说明理由。 【答案】 12. C 13. “信息茧房”指算法根据用户偏好持续推送同类内容，导致用户被困在封闭的信息环境中。例如短视频平台不断推荐同类视频，导致用户接触不到多元观点。如，某学生喜欢观看游戏视频，平台会不断推荐更多游戏相关内容，使他难以接触到其他领域的信息（如科技、文学），最终形成认知局限。 14. 示例一：建议：每周开设“无手机阅读课”，要求学生连续阅读纸质书籍并撰写读后感。理由：减少干扰，培养专注力和系统化阅读习惯。建议：组织“思辨辩论赛”，围绕社会热点展开讨论，要求学生查阅资料并形成观点。理由：锻炼逻辑分析能力和批判性思维。 示例二：①开设思辨课程：通过经典文本研读训练逻辑思维；②推行“慢阅读”计划：每周深度精读一篇文章并撰写思考笔记，培养持续注意力。理由：前者构建思维框架，后者训练思考耐力。 【解析】 【导语】《被割裂的思考者》聚焦数字时代“思维碎片化”困境，以地铁站、餐厅等场景切入，借算法推送、短视频沉迷等现象，揭示信息爆炸与即时满足对深度思考的侵蚀。文章援引神经科学研究与教育实例，层层剖析危害，呼吁守护思维完整性，兼具现实批判性与人文关怀，警示意义深刻。 【12题详解】 本题考查内容理解概括。 结合第②段“算法根据用户偏好推送内容，形成自我强化的认知闭环。某研究显示，18～24岁群体平均每天接收信息量相当于174份报纸，但有效留存率不足3%”可知，算法推送通过“自我强化的认知闭环”让用户陷入信息接收的循环，而过量信息导致“有效留存率低”，体现了信息爆炸与算法机制对思维的割裂。结合第③段“短视频平台统计，用户平均停留时长不足7秒就会划向下个视频。这种‘划动——遗忘’的循环模式”可知，算法制造的“即时满足”（如短视频的快速切换）进一步强化了注意力碎片化，导致思维惰性。文章未提及A项“物理辐射”、B项“灌输式教学”、D项“网络游戏”相关内容，而C项精准概括了②③段的核心成因——信息过量与算法推送的循环机制。由此可知，C是导致思维碎片化的根本原因。 故选C。 【13题详解】 本题考查内容理解概括。 结合第②段“算法根据用户偏好推送内容，形成自我强化的认知闭环”可知，“信息茧房”的核心机制是算法通过用户偏好筛选信息，构建封闭的认知循环。再结合该段“某研究显示，18～24岁群体平均每天接收信息量相当于174份报纸，但有效留存率不足3%”可知，尽管信息量大，但因算法只推送同类内容，用户接触的信息类型单一，导致有效留存率低，进一步被困在单一的信息环境中。比如生活实例中，短视频平台根据用户对游戏视频的偏好持续推荐同类内容，正是算法“自我强化认知闭环”的体现，用户难以接触科技、文学等多元信息，形成认知局限。由此可知，“信息茧房”即指这种被算法限定的封闭信息环境。 【14题详解】 本题考查意见建议。 示例一：建议：开设“无手机阅读课”并撰写读后感。结合第②段“当北京某中学组织‘无手机读书周’时，竟有学生出现戒断反应般的焦虑症状”可知，学生对手机等碎片化信息存在依赖，缺乏系统化阅读的习惯。“无手机阅读课”能强制减少电子设备干扰，而撰写读后感可促使学生深入理解文本，避免浅层次信息浏览。由此可知，此措施能针对性解决“注意力被切割”的问题，培养专注力。 示例二：建议：组织“思辨辩论赛”或经典文本研读课程。结合第④段“学生议论文中原创观点数量下降40%，取而代之的是网络流行语堆砌”可知，学生缺乏独立思考与逻辑论证能力。辩论赛要求学生围绕热点查阅资料、形成观点并反驳对方，经典文本研读则需分析复杂思想，两者均能锻炼逻辑推理与批判性思维。由此可知，此类活动可对抗“思想速食主义”，重建深度思考能力。 【4-2025年广东省湛江市雷州八中集团中考三模语文试题】阅读下面的文字，完成小题。 传统文化类作品何以频频“出圈” 于园媛 ①近些年，传统文化类作品“出圈”的例子比比皆是。国画传世珍品《千里江山图》引发“故宫跑”，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和“飞花令”，增强了节目的冲突感，在社会上掀起吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现……传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遗工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“故纸堆”“老古董”，而变得新潮、时尚、有趣味。 ②传统文化类作品何以频频“出圈”？ ③首先，内容和形式创新是根本。有学者提出，近年来“出圈”的传统表演艺术多以“熟悉嫁接陌生”的形式展现，形成“反差式创新”。京剧、越剧、昆曲等传统戏曲，都有人们耳熟能详的精彩唱段，形成了固有的唱念做打表演程式，长期以来，观众津津有味地欣赏的就是一句唱词、一个身段里展现的韵味和风采。但是，这也在一定程度上带来了套路化的弊病，观众容易产生审美疲劳。因此，对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在剧情、造型、服装、唱腔等诸多方面对传统昆曲进行改造，为昆曲创新开辟出新的道路。 ④其次，形象传达必不可少。触屏时代，信息传播以秒计时、以“短平快”为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个“高光时刻”、一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光。比如，在故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”上，一句“十八岁少年的千古绝唱”，就让《千里江山图》与画家王希孟令人震撼的传奇故事一起抵达许多艺术爱好者的内心。在文艺作品传播过程中，高光时刻、优秀人设，能为作品抵达观众内心之路照明——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程。 ⑤再次，适应平台属性变化非常重要。从剧场、影院、电视到PC端，再到手机等移动平台，每次媒介形式的变化都会带来内容生产和传播方式的变化。许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费。当相同的情绪汇聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速“出圈”。可以预见的是，随着数字技术的发展，视频的形式和内容会越来越丰富，视频带给人的心理和精神价值会越来越多元，喜欢看视频的网友会越来越多，传统文化类作品面临的传播环境也会越来越复杂。 ⑥各种要素交织共存的传播生态给传统文化类作品“出圈”提供了多重机会，也带来更多挑战。唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术“破圈”成功。 （选自《光明日报》，有删改） 12. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本文中心论点是“唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术‘破圈’成功”。 B. 画线句运用举例论证，具体有力地论证了传统艺术要“出圈”需要内容和形式创新的观点。 C. 文章从三个方面探讨传统文化艺术“破圈”的原因，层次清晰，事实与道理并重，论证有力。 D. 在“短平快”的触屏时代，传统文化类作品只要有高光时刻和优秀人设就可以获得成功。 13. 有同学认为本文第①段并未回答标题提出的问题，且与中心论点无关，可以删去，你是否赞同？请说明理由。 14. 学校邀请本市粤剧团团长来校开展“弘扬非遗文化”主题讲座，除宣讲粤剧艺术魅力外，团长也提到了剧团目前面临的观众锐减的困境。请结合文本，给团长提建议。 【答案】 12. D 13. 不赞同。第①段通过列举几个传统文化类作品“出圈”的例子，引出本文论题“传统文化类作品频频‘出圈’的原因”。同时由热点事例及其产生的社会效应切入，表现传统文化类作品旺盛的生命力，引起读者的阅读兴趣。 14. 团长您好，面对剧团目前面临的观众锐减的困境，我有以下建议：①粤剧在守正传承的同时，也应在内容和形式上进行创新，例如在剧情、造型、服装、唱腔等方面对传统粤剧剧目进行改造，推出新版剧目；②可以在粤剧著名曲目中选取一个经典人物的高光时刻，并配以朗朗上口的宣传语，以此迅速吸引观众；③粤剧不应局限于剧场演出，要适应多样化传播环境，可以借助新媒体和短视频提高传播力、影响力。 【解析】 【导语】这篇议论文围绕传统文化类作品“出圈”现象展开分析，结构清晰，论证充分。文章以《千里江山图》等文化现象为引，提出核心问题后，从内容创新、形象传达、平台适应三个维度进行论证。论证方法多样，既有理论阐述，又辅以青春版《牡丹亭》等典型案例，增强了说服力。全文紧扣时代特征，既肯定传统文化创新传播的成果，又指出数字时代下面临的挑战，体现了传统与现代的辩证思考。语言平实中见深度，是一篇具有现实指导意义的评论文章。 【12题详解】 本题考查对文章内容的理解与分析。 D.有误，结合第④段“触屏时代，信息传播以秒计时、以‘短平快’为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个‘高光时刻’、一位‘亮点人物’、一套醒目的‘包装’，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光”可知，在以“短平快”为特点的触屏时代，文艺作品需要一个“高光时刻”、一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，提升作品的辨识度，在有限的时间里迅速吸引众人的目光。本项“只要有高光时刻和优秀人设就可以获得成功”理解绝对化； 故选D。 【13题详解】 本题考查句段的作用。 首先要表态，然后结合内容阐述理由。结合第①段“国画传世珍品《千里江山图》引发‘故宫跑’，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中国诗词大会》以精彩的诗词接龙和‘飞花令’，增强了节目的冲突感，在社会上掀起一波吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现……”，第②段“传统文化类作品何以频频‘出圈’”可知，开头列举几个传统文化类作品“出圈”的例子，引出下文的“传统文化类作品何以频频‘出圈’”的话题。 再结合第①段“传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遇工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是‘故纸堆’‘老古董’，而变得新潮、时尚、有趣味”可知，文章由当下传统文化类作品“出圈”的事例，以及其产生的社会效应，表现传统文化类作品的生命力旺盛，引起读者的阅读兴趣。 【14题详解】 本题考查提炼信息和拓展内容。 结合第③段“对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新”可知，传统文化类作品对传统艺术守正传承的同时，还要重视内容到形式上的创新，为传统艺术创新开辟出新的道路。 结合第④段“在文艺作品传播过程中，高光时刻、优秀人设，能为作品抵达观众内心之路照明——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程”可知，传统文化类作品在传播过程中，要通过设置高光时刻和优秀人设，让作品抵达观众内心，吸引观众。 结合第⑤段“许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费。当相同的情绪集聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速‘出圈’”可知，传统文化类作品要善于借助新媒体和短视频来产生巨大的社会影响力。 【5-2025年广东省湛江市雷州市第五中学集团中考三模语文试题】现代文阅读 纪念白求恩 毛泽东 ①白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 ②白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 ③白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。 ④我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 7. 选择题： 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 白求恩是为帮助中国抗日战争而牺牲的国际友人。 B. 文章高度赞扬了白求恩的国际主义和共产主义精神。 C. 作者认为中国共产党员应学习白求恩的精神。 D. 国际主义精神就是反对一切资本主义国家的无产阶级。 8. 填空题： 文中 “不远万里” 一词体现了白求恩 的精神。 9. 问答题： 为什么说白求恩的精神是国际主义精神？ 10. 问答题： 结合现实，谈谈白求恩精神对我们的启示。 【答案】 7. C 8. 无私奉献、投身革命、跨越国界帮助中国人民 9. 因为白求恩作为外国人，毫无利己动机，把中国人民的解放事业当作自己的事业，实践了列宁主义关于 “资本主义国家与殖民地半殖民地无产阶级联合斗争” 的路线，所以他的精神是国际主义精神。 10. 白求恩精神启示我们：在工作中应尽职尽责、勇于担当；对他人要满怀热忱、团结互助；对待专业要精益求精，做对社会有益的人。 【解析】 【导语】毛泽东的《纪念白求恩》是一篇充满革命激情的悼念文章，通过白求恩的事迹，深刻阐述了国际主义与共产主义精神的核心内涵。文章以白求恩“毫不利己专门利人”的品质为切入点，层层递进，既赞扬了其高尚品格，又号召全体党员学习这种精神。文中“一个外国人，毫无利己的动机”等表述，凸显了白求恩跨越国界的大爱，而“精益求精”则强调了对专业精神的追求。全文情感真挚，说理透彻，具有强烈的感召力。 【7题详解】 本题考查内容理解。 C．根据末段中的“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神”可知，作者认为我们大家都要学习白求恩的精神，并不只是中国共产党。故选C。 【8题详解】 本题考查词句理解。 联系第①段中的“白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国”可知，“不远万里” 体现了白求恩无私奉献，不顾路途遥远、克服重重困难，投身革命，跨越国界帮助中国人民的精神。 【9题详解】 本题考查内容理解。 联系第①段中的“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神”以及“列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的”可知，白求恩作为外国人，毫无利己动机，把中国人民的解放事业当作自己的事业，实践了列宁主义关于“资本主义国家与殖民地半殖民地无产阶级联合斗争”的路线，所以他的精神是国际主义精神。 【10题详解】 本题考查阅读启示。 联系第①段中白求恩“为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国”，体现出他无私奉献、勇于担当；第②段“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”，以及第③段“他以医疗为职业，对技术精益求精”可知，白求恩精神启示我们：在工作中应尽职尽责、勇于担当；对他人要满怀热忱、团结互助；对待专业要精益求精，做对社会有益的人。 【6-2025年广东省湛江市雷州市第五中学集团中考三模语文试题】现代文阅读 应有格物致知精神 丁肇中 ①我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。多年来，我在学校里接触到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。 ②在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这两个词语描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。 ③但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。 ④大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。 ⑤王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。 ⑥我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。 ⑦科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。 ⑧实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。 ⑨实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。 ⑩由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发现。 ⑪在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。 ⑫在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。 ⑬我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。 ⑭在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。 11. 选择题 下列对文章论点的理解，正确的一项是（ ） A. 传统教育重视格物致知，培养了学生的实践能力。 B. 格物致知的真正意义是适应固定的社会制度。 C. 科学研究需要实验精神，避免消极观察。 D. 中国学生普遍擅长理论研究，缺乏抽象思维。 12. 问答题 作者为什么举王阳明“格竹”的例子？ 13. 问答题 文中提到“格物致知”的真正意义是什么？请简要概括。 14. 问答题 结合文章，分析中国学生在研究工作中常“不知所措”的原因。 【答案】 11. C 12. 举例说明传统教育对实验精神的忽视，引出下文对格物致知真正意义的探讨。 13. （1）寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；（2）探索应具有想象力和计划性，不能消极旁观。 14. 中国学生受传统教育影响，偏向理论而轻视实验，缺乏主动探索和实践能力。 【解析】 【导语】这篇议论文以“格物致知”为切入点，通过对比中西教育差异，深刻批判了中国传统教育重理论轻实践的弊端。作者以王阳明“格竹”的典故为反例，结合自身科研经历，系统论证了实验精神在科学研究中的核心地位。文章结构严谨，从历史反思到现实批判，最后提出建设性意见，体现了科学家的理性思维和人文关怀，对当代教育具有重要启示意义。 【11题详解】 本题考查论点提炼。 结合第⑦段“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的”以及第⑧段“实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测”可知，文章明确指出科学研究必须依靠实地实验获取知识，强调实验过程应是积极主动的探索，反对消极观察。由此可知，选项C“科学研究需要实验精神，避免消极观察”准确概括了文章关于科学研究方法的核心观点。 A.有误，结合第③段“但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”可知，传统教育未重视格物致知，也未培养学生实践能力，选项表述错误； B.有误，结合第③段“格物致知的真正意义便被埋没了”以及第⑭段“寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索”可知，适应固定社会制度并非格物致知真正意义； D.有误，结合第⑪段“中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”可知，中国学生是偏向抽象思维，而非缺乏； 故选C。 【12题详解】 本题考查论证方法及作用。 结合第③段“但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”可知，作者首先点明传统教育对格物致知的忽视。结合第④段“有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从‘格物’做起……结果因为头痛而宣告失败”可知，王阳明“格竹”时将探察外界等同于探讨自己，仅靠空想而未通过实践探究，最终失败，这一例子正是传统教育忽视实验精神的典型体现。由此可知，作者举此例是为了用具体事例证明传统教育对实验精神的忽视，从而自然引出下文对格物致知真正意义（即通过实地实验获取知识）的探讨。 【13题详解】 本题考查内容理解概括。 结合第⑭段“这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观”可知，作者直接明确阐述了“格物致知”真正意义的两个方面。结合第⑦段“新的知识只能通过实地实验而得到”和第⑧段“实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测”可知，作者此前通过论述科学研究中实验的重要性，强调了探索需以客观实践为基础，且要主动规划、积极行动。由此可知，文中“格物致知”的真正意义需综合作者对传统教育弊端的批判、对实验精神的倡导，以及结尾的总结得出，即通过客观探索寻求真理，且探索需具备想象力与计划性，避免消极旁观。 【14题详解】 本题考查内容理解概括。 结合第⑪段“因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了”可知，中国学生受传统教育重视理论、忽视实践的文化背景影响，形成了重理论轻实验、重抽象思维轻动手能力的学习倾向。这种倾向导致他们在需要独立探索和实践的研究工作中缺乏应对能力。由此可知，中国学生在研究工作中常“不知所措”的原因是受传统教育影响，偏向理论而轻视实验，缺乏主动探索和实践能力。 【7-2025年广东省清远市连州第二中学中考三模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。 “万物有所生，而独知守其根” 乔清举王越 ①2015年12月20日，习近平总书记在中央城市工作会议上发表重要讲话指出，“古人讲：‘万物有所生，而独知守其根。’中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”。 ②中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机，其核心就在于能够“守其根”。仁义礼智信作为中国价值体系中的核心因素贯穿中华伦理的发展中，不仅是处世之本，也是为人之根。 ③守其根就要守“仁”。“仁”作为一种基本的行为规范，贯穿中国传统文化发展的历史进程中。“仁”本身是指果仁，正是果仁赋予了植物生机，促使其不断成长。与此相应，“仁”在人类道德规范中的基本含义也就是一种生机，这种生机于人自身来说，能够使其成为一个完善的人。《孟子·尽心下》就说，“仁者，人也”。将这种生机推扩至人类社会之间，就表现为“己欲立而立人，己欲达而达人”的一种各方都得到发展的和谐状态。进一步将这种生机推至自然之间，就会出现“鸟兽昆虫莫不爱”的人与自然和谐共处，在这样的“仁爱”之心指导下，生态关怀方能实现。 ④守其根就要守“义”。先贤认为“义”也就是行为的合宜，代表着行为的适当性。守“义”要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持心中之“义气”。在一定程度上，功利主义虽然推动了社会的发展，但是容易打破道德规范，产生纷争。历史上的多数战争，正是对欲望的不断追逐才使得民不聊生，而一个讲道义的国家虽然不使用武器，但也会使得民心归顺。于周庄王十三年、鲁庄公十年、齐桓公二年发生的长勺之战就充分说明了胜利属于正义的一方。该战兴起原因就在于，齐桓公自恃国家强大，为发泄过去的嫌怨，不顾他人劝阻进而发起对鲁国的报复，齐桓公意图通过此战一举征服鲁国，但以失败收场。 ⑤守其根就要守“礼”。作为礼仪之邦，中国古代文明的重要组成部分就包括礼乐文明。礼是人类文明社会最主要的特征之一，孔子主张“克己复礼为仁”，就是要能够节制自身的行为，明白行为的是非，懂得尊敬和谦让。最后能够通过守礼、知礼，达到社会的和谐，“礼之用，和为贵”，“和为贵”的愿望正是通过守礼的原则达到的，在遵循社会秩序基础上达到的和谐才是最美的境界。礼乐文明是中国传统文化的核心价值，从家庭到社会进而至于国家，都建立在“礼”的原则基础上。 ⑥守其根就要守“智”。智并不仅仅是指智慧和科学知识，更重要的是表达一种明辨是非的能力，这种能力能够帮助人类在面对变化时始终明确何种行为正确、何种行为错误，进而采取相应的措施。然而真正的大智慧产生于忧患之中，“然后知生于忧患”。“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》。”这些史实都表明，忧患的境遇比安逸之时更易启示人的智慧。 ⑦守其根就要守“信”。信，即为诚实不欺，孟子说“有诸己之谓信”。信包括两重含义：一为“诚”，即诚实，要求言必信，侧重于德；二为“信”，即落实到具体行为之上时要守信用，行必果，侧重于行。商鞅立木为信一事对于推进其变法产生积极影响；尾生的“桥下之盟”也为后世留下佳话；“得黄金百斤，不如得季布一诺”的季布正是因其诚信得到了汉王朝的重用；曾参杀猪教子等典故都言明了诚信的重要性。诚信具有规范伦理秩序、实现人生价值、承担社会责任的重要性，不仅是人与人之间交往的要求，也是国与国之间联系的纽带。 ⑧“万物有所生，而独知守其根。”时代的发展总是以不同的姿态出现，但其发展的本质却始终离不开天地的秩序，这种秩序通过“仁义礼智信”规范着人类的行为，循着这种秩序就能通达天地，进而达到“万物皆备于我”。 （选自《学习时报》2024年10月21日，有删改） 小语在准备关于“中华文明之根——仁义礼智信”的校园演讲时，阅读了这篇文章，但在深入理解时出现了一些疑问，请你为小语解答下述疑问，帮助小语更好地准备本次校园演讲。 12. 小语：以下是我对这篇文章内容的理解和分析，你认为不正确的一项是（ ） A. 文章开头引用习近平总书记在中央城市工作会议上的讲话，强调中华文明之所以延绵至今，是因为具有“守其根”的意识。 B. 文章指出，“仁”的基本含义是生机，这种生机在个人层面表现为成为完善的人，在社会层面则体现为追求个人利益的最大化。 C. 文章通过长勺之战的例子，说明了坚守道义的国家最终能够赢得民心，强调了“义”在维护社会稳定和民心归顺中的重要作用。 D. 文章提到，“智”更重要的是明辨是非的能力，并列举屈原、左丘明、孙膑等人的事迹，说明忧患的境遇更容易激发人的智慧。 13. 小语：议论文的中心论点一般是一个陈述句，尤其是判断句。那这篇文章的中心论点是什么呢？ 你：这篇文章的中心论点就是（1）________ 小语：那么文章的第①段引用习总书记的重要讲话对中心论点有什么作用呢？ 你：（2）___________ 14. 小语：我阅读完本文后，隐约觉得本文和孟子的《鱼我所欲也》在论述“义”的重要性时有共同之处。你能将你的想法与我分享吗？ 【答案】 12. B 13. ① 中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机，其核心就在于能够“守其根”。 ② 文章的第①段引用习总书记的重要讲话，作用在于引出本文的中心论点；作为道理论据论证中心论点，同时强调“守其根”对于中华文明的重要性，增加文章的权威性和说服力。 14. ①强调“义”高于利益：本文中通过长勺之战的例子，强调了“义”在国家和个人行为中的首要地位。《鱼我所欲也》中提及“舍生而取义者也”，也明确指出当生命与道义发生冲突时，应舍弃生命而坚守道义，体现了“义”高于生命的价值观。②突出“义”作为道德准则的作用：本文认为守“义”要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持心中之“义气”。《鱼我所欲也》中提及“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，强调了每个人内心都有对“义”的追求和坚守，只是贤者能够不丧失这种道德准则。 【解析】 【导语】文章以“节制是君子之德”为论点，从欲望、饮食、言语三方面举例论证，融入中西方文化共识。结构清晰，对比论证鲜明，将抽象美德具象化，既具传统智慧又关照现实，引导读者在快节奏生活中以节制修心养性，兼具思想性与实用性。 【12题详解】 本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第③段“将这种生机推扩至人类社会之间，就表现为‘己欲立而立人，己欲达而达人’的一种各方都得到发展的和谐状态”可知，“仁”在社会层面的体现是“各方都得到发展的和谐状态”，而非“追求个人利益的最大化”。“己欲立而立人，己欲达而达人”强调的是推己及人、共同发展，与“个人利益最大化”的含义完全相悖。由此可知，选项对“仁”在社会层面的理解错误，不符合文章内容； 故选B。 【13题详解】 本题考查句段作用及论点提炼。 （1）结合第②段“中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机，其核心就在于能够‘守其根’”可知，这句话直接点明了中华文明延续的核心原因，是对全文内容的概括。由此可知，该句符合议论文中心论点的特征，即通过判断句明确表达观点，统领全文关于“守其根”与“仁义礼智信”关系的论述。 （2）结合第①段“2015年12月20日，习近平总书记在中央城市工作会议上发表重要讲话指出，‘万物有所生，而独知守其根。’中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”可知，引用习总书记的讲话后，紧接着阐述“中华文明延绵至今”的原因，直接引出“守其根”这一核心话题。从论证角度看，习总书记的讲话属于权威性的道理论据，结合“中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”可知，其作用是支撑“中华文明屹立不倒的核心在于守其根”这一中心论点。由此可知，引用既引出了中心论点，又通过权威论述增强了文章的说服力，同时强调了“守其根”对中华文明的重要性。 【14题详解】 本题考查观点看法。 结合本文第④段“守‘义’要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心……历史上的多数战争，正是对欲望的不断追逐才使得民不聊生，而一个讲道义的国家虽然不使用武器，但也会使得民心归顺。于周庄王十三年……长勺之战就充分说明了胜利属于正义的一方”可知，长勺之战中，齐桓公因“对欲望的追逐”发起非正义战争而失败，印证了“义”在国家行为中的首要地位，强调“义”应高于利益诱惑。结合《鱼我所欲也》中“舍生而取义者也”可知，孟子认为当生命与道义冲突时，应舍弃生命选择道义，体现“义”高于生命的价值观。由此可知，两文均通过具体事例或观点，强调“义”在价值排序中高于物质利益或生命的地位。 结合本文第④段“守‘义’要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持心中之‘义气’”可知，文中将“义”视为个人在面对诱惑时需坚守的道德准则，强调其约束行为、保持初心的作用。结合《鱼我所欲也》中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，孟子认为“义”是人人皆有的本心，贤者能不丧失，即“义”是普遍的道德准则，需人们主动坚守。由此可知，两文都将“义”视为内在的道德准则，强调其对个人行为的规范作用及普遍性。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$