专题06 非文学类文本阅读（真题专练）（广东专用）-备战2026年中考语文考点突破

专题06 非文学类文本阅读（原卷版） 【1-2025年广东省中考语文真题】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：①“美”离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。 ②唐代柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”，即“美不自美”。自然景物要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”，即“因人而彰”。 ③学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。 ④美学家宗白华说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因为这个空灵的“心”，宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看，一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活；每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。 ⑤“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。 （摘编自叶朗《论中华美学精神》） 材料二：①土地本来是最为实在的东西，常态下易被人们忽视。抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土，充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是阴暗之外，“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中国”必将由此诞育。 ②这些形象熔铸了作者的绝妙构思，凝聚着作者真切厚重的家国情感，激发了读者的忧患意识和民族认同。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是：从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非，若将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象，诗之境界也将由此实现飞跃。 （摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》） 13. 【俏息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. “心”是照亮美的光之“源”，有无客观物象不重要，重要的是人的心灵创造。 B. 中华美学认为，无论是诗人还是画家，他们作品的品格都与其人品相关。 C. 材料二先列举诗人建构的土地形象，再总结艺术创造的效果与启示，思路清晰。 D. 抗战诗歌中的土地形象激起了读者的忧患意识，有助于弘扬爱国主义精神。 14. 【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。 首先强调“美”离不开人的（1）________，引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的话进行阐释。接着举出季羡林散文《月是故乡明》的例子，并引用（2）_________进行阐述。最后以“美不自美，因人而彰”的美学观念对（3）__________提出的要求作结。 15. 【内容理解】作为审美意象，季羡林散文中的“小月亮”、戴望舒诗歌中的“国土”分别蕴含怎样的情感？ 16. 【学以致用】请说明链接材料中艾青笔下的“火把”有何特点，并结合材料一、二分析这些特点形成的原因。 链接材料： 美丽的火把 没有一个人的脸不是美丽的 耀眼的火把 …… 热情的火把 人愈走愈多队伍愈排愈长 金色的火把 声音愈叫愈响火把愈烧愈亮 炽烈的火把 我们的脚踏过了每一条街每一条巷 人们的脸在火光里 我们用火光搜索黑暗 显得多么可爱 把阴影驱赶 在这样的火光里 卫护我们前进 …… 一九四〇年五月 （节选自艾青《火把》） 【2-2024年广东省中考语文真题】阅读下面的文字，完成下面小题。 学校拟开展“护革命文物，传红色精神”主题活动，提供了以下材料。请你根据材料完成任务。 材料一 在湖南汝城“半条被子的温暖”专题陈列馆，讲解员讲了这样一个故事。在艰苦卓绝的长征路上，三名女红军借宿在湖南汝城县沙洲村村民徐解秀家中，晚上她们拿出仅有的一条被子与徐解秀母子合盖，临走时剪下一半留给他们母子过冬。后来，徐解秀常讲，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。“半条被子”的故事，让我们领悟到这段历史所蕴含的精神，得到心灵的洗礼和启迪。 （摘编自胡革平《讲好“半条被子”故事，凝聚追梦前行力量》） 材料二 近些年，红色博物馆对公众的吸引力显著增强，一些展馆不断丰富陈列手段，努力提高展陈设计水平，使陈列展示更加丰富，留住许多年轻观众。在讲解方式上，一些红色博物馆注重把握“物”与“史”的关系，物配合史，在讲“物”的同时，更注重“史”，把史作为展示的中心，以突出文物蕴含的革命精神。以“物”说史，渐渐让红色博物馆成为传承红色精神的历史课堂，成为民众日常出游的热门选项。 （摘编自余玮《讲述博物馆里的红色故事》） 材料三 革命文物是党和国家的宝贵财富。让革命文物焕发恒久光彩，需要加快革命文物资源数字化进程。广州市上线“花城红图：广州市不可移动革命文物数字化展示应用系统”小程序，打开地图，革命文物分布一目了然，点击图标，还能查看文物现状照片、文物简介与讲解视频。在科技助力下，日益丰富多元的体验与互动方式，拉近了革命文物与人们的距离，增强了革命文物的吸引力、感染力。 （摘编自尹双红《让革命文物焕发恒久光彩》） 材料四 从目前的实际情况来看，多数重大历史事件发生地的不可移动文物受到了重视，并得到妥善保护，但仍有部分不可移动文物亟待保护。1936年，红十五军团在攻下下马关城后，军团长徐海东将指挥部设在下马关的南门城墙箭楼上。如今箭楼已经不复存在，下马关古城墙因村民修便道被凿开一条豁口。未得到妥善保护的革命“家址”也是革命文物的一部分，需对其进行抢救性保护。 从合理利用的方式上看，目前有些地区革命文物保护仅有建设基地、红色旅游、阅读红色经典等几种有限的利用方式。各地应根据革命文物的实际情况，创新革命文物的合理利用方式，如红色皮影戏、红色实景演出、红色节日庆祝等方式，鼓励民众对革命文物保护的有效参与，进而增强革命文物的教育效果。 从革命文物的资源整合角度讲，革命文物与其他类型文物，以及相关的非物质资源的协同保护机制尚未建立。这不利于对革命文物价值的深入发掘和阐释，也不利于对革命精神的弘扬。 （摘编自田艳、李帅《革命文物保护与中华民族共有精神家园建设研究》） 12. 下列是对材料的理解与分析，请选出不正确的一项（ ） A. 红色博物馆丰富陈列手段，优化展陈设计，有利于吸引更多年轻人。 B. “花城红图”小程序为市民了解不可移动革命文物提供了便捷的渠道。 C. 下马关古城墙、箭楼没有得到妥善的保护，主要与其不可移动有关。 D. 红色旅游、红色皮影戏及红色实景演出都是对革命文物合理利用的方式。 任务二：以“物”说史 13. 请用材料二“以‘物’说史”的方法，向同学们阐述材料一中“半条被子”故事所蕴含的精神。 任务三：护“物”有我 14. 为更好地传承红色精神，请结合材料三和材料四，提出保护利用革命文物的建议。 【3-2023年广东省中考语文真题】阅读下面的文字，完成下面小题。 善读无字之书 齐夫 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 （选自《前线》2022年第10期，有删改） 15. 下列关于论证方法的分析，不正确的一项是（ ） A. ①段引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。 B. ②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。 C. ③段列举鲁迅与秋白、冰心与巴金等事例，论证了会交友是读无字书的一个方面。 D. ⑥段运用比喻论证、举例论证等多种方法，论证了入社会是读无字书的一个方面。 16. 选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。 17. 小粤所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。 【4-2022年广东省中考语文真题】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①近年来，有声阅读快速成为互联网和数字技术广泛应用下的全民阅读新形态。有声阅读的“有声”，主要是指有声语言，也包括音乐、音响等。有声是最显著的特点，也是最明显的优势。有声阅读区别于纸质阅读，用声音、用语音来表达一切。 ②相关调查显示，有声阅读已成为重要的阅读模式。2021年，上海市民有声闻读覆盖率为76.72%，达到较高水平。59.18%的有声阅读使用者听书日均时长为半小时以下，43.03%的使用者听书日均时长介于11至30分钟之间。46.36%的有声阅读使用者选择在移动中听书，交通工具成为有阅读的重要空间。有声阅读使用者习惯在开车或乘坐地铁、公交，打开个人的“听觉空间”，有效利用了碎片化时间。 （摘编自《2021年上海市民阅读状况调查》） 材料二 近年来，有声阅读的兴起和繁荣，有效地推功了社会阅读文明的构建。有声阅读有可听的、与文本相应的音频，许多经典名著如《西游记》《红楼梦》等已纷纷上线，使读书变得更加生动鲜活、切实可感。有声阅读将明确的、认真的、专注的学习型阅读与浏览型、消遣型的阅读有机结合，有效地推动了全民阅读品质的提升。“听”和“看”作为两种不同的阅读方式，在阅读的体验上呈现不同的特征。有声语言表达作为一种创造性的劳动，表达者在创作过程中融进了自己对作品的理解和感受，并且运用一定的技巧把它表达出来。大量高水平高质量有声阅读产品的出现，逐渐满足社会的阅读需求，不仅使有声阅读沿着正确的方向稳步发展，而且在推动社会阅读文明、弘扬中华优秀传统文化中发挥了积极的作用。 （摘编自高国庆、马玉坤《有声阅读价值论刍议》） 材料三 截至2021年12月31日，微信公众平台有声阅读发文量达230万篇，相关文章的阅读量已达21.9亿次，有声阅读的热点话题热度也不断变化（如下图所示）。有声阅读氛围越来越浓，阅读率越来越高。作为全民阅读的重要组成部分，有声阅读丰富了阅读内容和形式，促进了社会阅读文明的发展。 有声阅读相关热点话题热度图 【注】热度指数：指舆论在公开社交场景中对有声阅读相关话题的讨论和传播，由各平台公开渠道信息传播量综合加权计算并归一化处理后获得，满分100分。 （摘编自《“有声”打开全民阅选新格局——2021有声阅读产业调查报告》） 材料四 ①作为有声阅读的方式之一，听书并不是一件轻松的事。因为我们容易在听书时走神，再加上还有言语知觉的制约、情绪感知、反复加工等因素，听书的信息接收效率不如看书高。 ②所谓言语知觉的制约，是指一些客观因素的制约，比如声音在20-30分贝时，言语的可懂度为50%；增至50-60分贝，可懂度达到90%-95%；到了140分贝，人就会感到头痛。此外，一些噪声如地铁，飞机的轰鸣等，对言语感知的干扰也会很大。 ③情绪感知则是指听真人的读时，朗读者的语气会影响我们自主理解书中字面的意思，不像看文字时可以自己主导情节、节奏等，有很大的想象空间；如果是听语音合成的朗读，技术上暂时还没有办法灵活地控制分词、韵律、情感等，听的过程中，我们又需要克服这些因素对理解连贯性的干扰。 ④大家可能没有留意到，在看书的时候，10%-15%的眼球运动是有“回溯”的。也就是说，我们的眼睛经常会倒退重看。这个过程很快，我们有时候并没察觉，但这显然能加深我们对书的理解，当然，这也会降低我们的阅读速度。听书却通常不会倒回去重听，所以自然会损失对一部分内容的理解，留下的印象可能不如看书深。 （摘编自唐义诚、池文《听书太被动，看书才有用?》） 11. 下列表述与上述材料意思不相符的一项是（ ） A. 有声阅读用声音、用语音来表达一切，“有声”是它最突出的特点和优势。 B. 2021年，上海市民有声阅读覆盖率较高，且近半数使用者选择在移动中听书。 C. 作为全民阅读的新形态，有声阅读丰富了阅读的形式，推动了阅读文明的构建。 D. 看书时眼睛常会倒退重看，这虽能加深对内容的理解，却导致阅读速度比听书慢。 12. 材料二提到有声阅读在弘扬中华优秀传统文化中发挥了积极的作用，请你用材料三的相关信息对这一提法加以说明。 13. 即将升入七年级的小文准备在暑假用一周时间读完《西游记》。他想采用听书的方式阅读，你是否赞成?请结合上述材料说明理由。 【5-2021年广东省中考语文真题】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “曾经，博物馆是有围墙的，展览以实物形式进行。”四川广汉三星堆博物馆副馆长朱亚蓉说，“得益于先进的技术，‘云端’观展成为常态，展览借助科技走到不同城市，数字化让博物馆的边界变得模糊了，博物馆真正实现了无处不在。” 材料二： 走进改造升级后的三星堆博物馆综合馆，生动、丰富的多媒体技术更全面、更深入地表达了三星堆文化内涵。序厅里，多媒体“三星堆之眼”展现三星堆发现发掘关键节点；正厅里，L型视频墙用逼真的三维动画呈现了三星堆古城形成过程，吸引不少观众驻足观看。 三五好友相聚，赏花品茗，抚琴对弈……打开湖南省博物馆网上展厅，进入《闲来弄风雅——宋朝人慢生活镜像》专题，伴着古琴乐曲，宋朝文人雅士的生活场景徐徐展开。该展览运用AR、VR、三维影像制作等技术，制作了360°全景线上虚拟展厅，全方位立体式呈现了80余件文物。 去年9月，在首都博物馆举办的“互联网+中华文明”数字体验展，处处给人惊喜：拨动加入交互密码的“古琴”，一曲《广陵散》在指间流淌；和着观众的动作，一袭长沙马王堆汉墓出土的“素纱衣”翩翩起舞……一名带着孩子来观展的退休教师说：“科技与文化结合使展览寓教于乐，增强了孩子对传统文化的理解和热爱。” 材料三： 近年来，许多博物馆都展开了三维数字化采集工作。数据采集过程乍看并不复杂：采用三维激光扫描仪、高清相机等设备收集文物数据，再利用这些数据建起文物的三维模型。然而要还原文物的历史容貌，还需要高精度的数据。以三星堆博物馆的青铜神树为例，因体型庞大，技术人员将几十块残件分段扫描再拼接，单扫描就用时一个多月，数据处理就用了半年。在虛拟复原时，高精度的数据往往能做到高度复原文物的每一块残件乃至细节，作为文物修复的重要参考。 再以湖南省博物馆的古琴“飞泉”为例，古琴的形制和漆色断纹具有很高的美学价值，其修复需要最小干预和有效保护。修复师运用扫描的三维数据，对缺失部分的结构进行三维重建，然后进行虚拟修复，再修复实物，以此提高修复的精准度。 材料四： 如今，文物展品与数字技术的关系，早在考古发掘现场就已经形成了。走进三星堆遗址考古发掘现场的现代化大棚，只见围绕6个恒温恒湿的玻璃方舱，排开多个考古实验室。旁边的会议室里、占据整面墙的大屏幕实时显示考古大棚内的情况。每个发掘坑都设有24小时不间断拍摄系统，记录的数据是后期考古研究的珍贵资料。 目前正在进行的三星堆遗址发掘，无论是发掘技术还是多学科研究，都站在了世界考古的前沿。在实验室里，一件青铜器形状的白色硅胶套摆在桌上，这是为新发现的青铜尊量身定制的3D打印“防护服”。青铜尊器型大，釆取传统的石膏固定提取，容易破碎。因此，先用3D扫描仪采集数据，再在3D打印出的模型上制作好硅胶保护套，给文物穿上后再提取。3D打印技术用在考古发掘上还是第一次。 此次考古还首次应用了高光谱数据采集与分析的技术，来识别文物的物质构成。对发掘坑表面进行光谱扫描，就可以预判文物的材质。比如青铜、象牙和丝织物的光谱表现就不一样，在肉眼看来只是黑色“土块”的物质，在高光谱成像仪的扫描下能一目了然。 （上述材料均选自2021年5月18日《人民日报》，有删改） 12. 下列对上述材料的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二使用生动形象的文学性语言介绍网上展厅和数字体验展，增强了可读性。 B. 采集数据、建立三维模型、还原文物的历史容貌并不复杂，如青铜神树的修复。 C. 修复师运用扫描的三维数据对缺失部分的结构进行三维重建，有助于古琴的修复。 D. 三星堆遗址的发掘技术已站在世界考古的前沿，如使用3D打印、高光谱数据采集等。 13. 数字化给博物馆的展览带来了哪些改变？请结合材料一、材料二简要概括。 14. 某地发现了一个宋窑遗址，其中部分珍稀瓷器已经破碎。如何运用数字技术让这些瓷器完整地呈现在大众面前？请结合上述材料简要回答。 【6-2020年广东省中考语文真题】说明文阅读 北斗，国之重器 ①2020年6月23日9时43分，北斗三号系统“收官之星”成功发射，标志着由我国自主研制的北斗全球卫星导航系统全系统组网完成。 ②提到卫星导航，人们自然会想到GPS系统。GPS系统由美国研发，自1995年建成后，在多个领域广泛应用。既然GPS系统方便可用，为什么还要建设北斗系统呢？卫星导航系统属国之重器，只有拥有自主建设和独立运行的卫星导航系统，才能长期、稳定、可靠地保障社会经济发展、维护国家安全。 ③目前，美国的GPS、俄罗斯的GLONASS、欧盟的伽利略系统以及中国的北斗系统四大全球卫星导航系统服务功能大体相近，都能提供全天候、全天时的高精度定位、导航、测速、授时服务。而中国的北斗三号系统在诸多方面还拥有自己独特的服务功能。 ④高精度的“太空灯塔”。相比北斗二号，北斗三号系统通过配置新一代原子钟，提升了卫星性能，定位精度提升1至2倍，改善了用户体验。北斗三号可以为汽车导航提供静态厘米级、动态分米级的高精度定位，实现车道级的导航。换句话说，在北斗的帮助下，未来导航软件能准确地判断你的车是在中间车道，还是左转车道。北斗三号系统还可以向用户提供精密测量测绘数据。北斗三号导航卫星首席总设计师谢军表示，测量地震后建筑物的下沉变化，即便是几毫米，都逃不过北斗的法眼。 ⑤更有效的搜救服务。北斗三号系统通过在6颗中圆地球轨道卫星上搭载搜救载荷，为水上、陆地以及空中遇险目标提供定位和救援服务。其他的卫星导航系统只能收到求救者向卫星发出的求救信息，至于求救信息是否发出，救援人员是否收到，求救者无从得知。我国的北斗三号系统专门设计了反向链路，求救者不仅可以发出求救信息，还可以收到救援人员的反馈信息。这样大大增强了求救者的获教信心，从而提升了搜救成功率。 ⑥独门绝技的“短报文”。与众不同的是，北斗导航卫星系统附加了通信功能想报具备在没有网络信号条件下的通信功能。在无人区、荒漠等地区，或在通信基站遭受地录水、台风等破坏时，装有短报文模块的北斗终端仍能保证通信畅通。如今，北斗三号从文通信能力显著提升，每次能发送汉字1200个，还可发送图片等信息，应用场景更为.北斗的一体化功能不仅能让用户知道自己“在哪儿”，也能告诉别人“发生了什么”。北斗的这一功能，GPS之父帕金森教授盛赞道：“这是多么美妙的体验！” ⑦不少人好奇，我们何时才能用上自己的北斗呢？其实，北斗就在你我手中！卫星导航以态片模式搭载在手机硬件里，只要拥有一台装有北斗芯片的手机，就可以收到北斗卫星导航信号。据统计，截至2010年底，北斗导航型芯片、模块销量已突破1亿片。2020年一季度，国内市场申请入网的智能手机，超过75%支持北斗定位。就连大家非常熟悉的共连车，也大量使用了北斗定位系统。可以说，北斗早已融入了我们的生活。 ⑧北斗卫星导航系统是我国研发周期最长、投资规模最大、技术最为复杂的航天系统工是我国改革开放40余年来取得的重要成就之一。 （选文有删改） 12. 选文思路清晰，按照逻辑顺序依次介绍了__________、__________和__________。 13. 下面对文章内容的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 国之重器北斗导航系统的研制和组网完成必将在保障社会经济发展、维护国家安全以及方便人民生活等方面发挥重要作用。 B. 第④段画线句子运用列数字和作比较的方法，具体说明北斗三号卫星导航系统的新一代原子钟的精度得到显者提升。 C. 第⑥段引用GPS之父帕金森教授对北斗三号一体化功能的赞誉，说明了该项功能给用户带来的全新体验。 D. 第⑦段画线句子中加点的“截至2019年底”对北斗导航型芯片、模块的销量统计从时间上进行限制，体现说明文语言的准确性和严密性。 14. 北斗系统已在交通运输、农林渔业、气象测报、防灾减灾以及公共安全等领域广泛应用。结合选文，解释北斗系统被广泛应用的原因。 【7-2019年广东省中考语文真题】阅读下面的文章，完成下列小题。 坚定是生命的黄金 韩青 ①这个世界上，有很多人在随声附和，走着别人的路，重复着别人的生活，一言以蔽之，他们缺少自己的思考，更缺少人之为人的那份坚定。没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。 ②坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事。法常和尚是大师马祖道一的徒弟，学成后就在大梅山长住了下来，并在那里开始了传法生涯。马祖道一听说后，就叫自己的一位学僧前去问法常：“你在马祖那里学习，都悟到了些什么啊？”他回答道：“‘即心是佛’，所以，我就来这里讲解佛法了。”学僧说：“可是，最近大师讲‘非心非佛’。”他听了，微微一笑，说：“这老汉还在迷惑扰乱人。他说他的，我讲我的就是了。”学僧回去一一报告给大师，大师听了，拊掌大声称赞说：“大梅山的梅子熟了啊。”意思是说，法常已经真正悟道了。正是坚定，使他赢得了成长、声誉，否则，他就会沦落为一个没有主见的人。 ③坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中就提到这样一件事。当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说：“长江是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗？”陈后主认为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。可见，对没有把提的事情，不要随意判断，轻易下结论。盲目的坚定，只能害人害已。 ④坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统还差两票，但只要他在当选总统后能给他们两个人在国会中谋个位置，那么票数即可领满。他回答道：“这不是交易，我绝不许可。”如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。 ⑤如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就会变得不再完整。也许有人会说，管他完整不完整，只要自己的利益不受损失就行了。这种利益至上的人，十有八九是一些名利之徒，在他们的世界里，根本没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，他们早已游离在真、善、美的世界之外，甚至已经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人，这样的人，自然没有什么境界了。 ⑥著名作家张炜说：“写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的一种方式。”坚定也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑，都不能改变它，因为有它当关，万夫莫开。 ⑦由此可见，坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义。 （选文有删改） 12. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A. “大梅山的梅子熟了”这句话含意丰富，表面上是说梅子成熟了，实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。 B. 第③段引用孔范的事例，论证了要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。 C. 第④段举出林肯竞选总统的事例，旨在阐明在应该坚定的事情上，一定要坚持原则，坚守底线，保持独立的人格。 D. 利益至上的人大多是名利之徒，为了利益，可以随意改变做人的原则和底线，是游离在真善美之外的没有境界的人。 13. 下列与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符的一项是（ ） A. 战国时期的屈原，能够在浑浊的世道中不随波逐流，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是其人格和行为的真实写照。 B. 《我最好的老师》中的怀特森老师曾说：“每一个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力。” C. 文天祥被俘后，抵制各种诱惑，在《正气歌》中写下“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论”的句子，以表明心志。 D. “冰冻三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷爱书法，坚持刻苦研习，正如他自己所说：“务斯道，废寝忘餐。”最终成为一代书法大家。 14. 文章第⑦段，作者为什么说“坚定就是生命的黄金”？请结合全文回答。 【8-2018年广东省中考语文真题】阅读下面的文章，完成下列小题。 微塑料——海洋中的新型污染物 ①最近，一篇关于英国女王向塑料宣战的文章在“朋友圈”刷屏，据说白金汉宫等王室房产内将禁用抛弃式塑料吸管和塑料瓶。这一新闻再次引发了人们对海洋塑料污染问题的关切。 ②塑料垃圾是海洋不能承受之重。据统计，全球每年有1000万—2000万吨的塑料垃圾进入海洋，随时间的流逝破碎成不计其数的微塑料存在于水体中，能够存在数百年时间。 ③微塑料，指粒径小于5毫米的塑料个体。如今，微塑料的分布区域已遍及地球各个角落，从近岸河区域到大洋，从赤道海域到南北极，从海洋的表层到大洋的超深渊带，人类都发现了它的踪迹。根据来源，微塑料可分为两类：一类是初生微塑料，其成品就是微塑料粒，例如日化用品中含有的微塑料及塑料微珠在运输过程中泄露进入环境；另一类是次生微塑料，也就是体积较大的塑料垃圾进入自然环境后，经光照、物理、化学及生物降解作用，碎片化形成的微塑料。 ④海洋微塑料极易被生物当作饵料而误食。这是由于其与海洋食物链底端生物处于相同的尺寸范围，而且表面可以附着微生物和其它海洋生物。在食物网的流动过程中，对生物产生物理和化学上的危害。例如，无法被消化也不容易排出体外的微塑料，在海洋生物的消化道中长期累积，会使生物产生饱腹感，导致营养不良甚至因无法摄食而死亡；微塑料自身的化学毒性以及从环境中吸附的化学毒物，可能会对摄食的生物产生直接伤害，并且可能在食物链中的各个水平生物体内富集。 ⑤微塑料还可能造成入侵物种及病原微生物的传播。在海洋环境中的微塑料就像一艘乘风破浪的小船，相对于漂浮的藻类和其它生物残骸等自然基质，它的性质更加稳定，能搭载附着在表面的微生物随洋流旅行，其中包含的部分有害微藻和水产致病菌，可能对海洋生态系统产生影响。 ⑥现在，荷兰、澳大利亚和美国都有人发明了海洋塑料垃圾收集装置，对塑料垃圾有很好的收集效果，但问题的关键在于投入运行后的管理，包括收集的塑料垃圾如何进一步处理、分类、利用等。如果主要靠公益，没有政府资金支持，推广就很困难。 ⑦面对现在海洋塑料污染和微塑料问题，一方面需要国家相关部门完善与塑料污染管控相关的法律，建立良好的废弃塑料回收循环利用机制；另一方面需要我们从自身做起，改变日常生活中的一些消费习惯，减少废弃塑料垃圾的产生。例如，减少一次性塑料制品——塑料袋、塑料吸管、塑料餐具等的使用，尽量使用耐用品；减少对塑料瓶装饮用水的消费，外出携带水杯；对被过度包装的产品说“不”，提倡简约的生活方式；在购置美妆、个人护理类用品时，阅读产品成分标签，不购买含有塑料微珠的产品等。让我们共同向海洋中的“新型污染物”宣战！ （选自《人民日报》2018年4月13日，有删改） 链接： 科学家已经在许多食品中发现了微塑料。有研究表明，平均每只海洋生物胎贝中含有1.8个微塑料粒，每公斤食盐中含有1--10个，每瓶啤酒中甚至含有上百个。微塑料对人有危害要考虑剂量。东海每立方的海水中只含有几个甚至不到一个微塑料粒，虽然微塑料可以通过水产品等进入人类食物链，但其对人类健康是否造成危害还未被科学证实。 （选自《南方日报》2018年5月17日，有删改） 6．下列对“微塑料”的理解，正确的一项是（ ） A．微塑料是指粒径小于5毫米的塑料个体，体积与海洋食物链底端的生物相当，能随着洋流流动。 B．微塑料是塑料垃圾经过物理、化学及生物降解作用，从而形成的塑料微珠，进入环境会产生污染。 C．微塑料对海洋生态系统的危害体现在其加速了病原微生物的传播，造成了其他物种的入侵。 D．人类食物链中的微塑料来源于水产品，其对人类的健康是否造成危害，还有待科学证实。 7．下列对短文的分析不正确的一项是（ ） A．选文先用新闻引出话题，接着介绍微塑料的来源、分布和分类，然后说明其危害及治理面临的困难。 B．选文第②段列举的数字，说明海洋塑料垃圾数量多，存留时间长，表明治理海洋塑料污染形势严峻。 C．微塑料对海洋的污染表现在它能像小船一样随洋流旅行，进入超深渊带，产生有害微藻和水产致病菌。 D．塑料垃圾的再分类、循环利用和设备的运行管理、推广，是海洋塑料垃圾收集装置投入使用后的新课题。 8．阅读下面材料，结合选文，分析可能导致海鸟死亡的几种原因。 英国南极科考队在距离极点1500米的南乔治亚岛考查时，在死亡的海鸟胃中发现了微塑料、包装袋碎片等物。 【9-2017年广东省中考语文真题】现代文阅读 人生三病 张培锋 ①明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻。或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。 ②胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说：要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。 ③所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有进步的代价，譬如手机，给人们生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及，如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们用心感受才有意义。物欲横流，心灵迷失，由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说，物质富足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。 ④畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗？殊不知这种怕本身就是致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。如此想开了，有病求医问药，病可能就好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。养生本身没有错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。真正的养生，应该心胸开阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值得深思的。 ⑤痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我们知道的总是少数，不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。 ⑥较之古人，以上“三病”，现在不少人有过之而无不及。其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。但如何“活着”，才是人生之大事啊！ （选文有删改） 6．下列对文章的分析理解，不正确的一项是( ) A．《小窗幽记》之所以值得人们阅读，是因为这本书语言典雅、感悟丰富、意蕴深刻，启迪心智，魅力无穷。 B．物质的富足并不一定能带来精神的富足，开着高级轿车斗富、吃着山珍海味比阔的现象，就是精神贫穷的表现。 C．作者在剖析人生“三病”时，从现象入手，深入分析产生这三种心理偏差的原因，揭示出问题的实质，发人深思。 D．文章结构严谨，思路清晰，①②段引出论题，③④⑤段分析说理，结尾提出要提升人生的境界，活出精彩。 7．下列与本文所说的“胜心”“畏心”和“痴心”含义不相符的一项是( ) A．某人在吃菱角时连壳也一起吃，还说是为了清热解毒。别人问他家乡有没有菱角，他得意地说前山后山到处都是。 B．曾国藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他为官处事常怀敬畏之心，待人接物周全得体，深得时人敬佩。 C．秦始皇在位期间，派人遍访名山大川，千方百计寻找灵丹妙药。传说他曾派徐福等人到海上求仙，以期长生不老。 D．《西游记》中，孙悟空和唐僧夜宿观音院，金池长老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，结果引来一场灾祸。 8．结合选文，谈谈如何才能摆脱人生“三病”。 【10-2016年广东省中考语文真题】阅读下面的文字，完成下列小题。 悲加欢不等于零 叶春雷 ①想用一个数学公式来表达我的人生观：悲+欢≠零。 ②人生常常出现这样的情景：一件让人开心的事情之后，紧接着就来一件让人不开心的事，这不开心的事就把刚才开心的事情抵消了，幸福指数变成了零，或者甚至变成了负数，让人沮丧至极。 ③但我想说的是：悲加欢不等于零，更不等于负数。古语说得好，人生不如意的事常八九，换而言之，人生如意的事便仅一二。如果用数理逻辑来推理，人生的幸福指数，自然只是一个负数，而且还是一个大大的负数。那么，人生就根本没有幸福指数可言，只有“痛苦指教”这个概念了。 ④但人生毕竟不是一道数学题，人生的逻辑也不是简单的数理逻辑所能概括的。人生的逻辑是什么呢？苏东坡说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”曹雪芹在《红楼梦》中这样说“美中不足，好事多魔。”注意，他用的是“魔鬼”的“魔”，不是“磨难”的“磨”。两位绝顶聪明的文学大师，其实表达了一个共同的观点：人生是有缺憾的，不能求全责备。对于人来说，我们所能做的，一个是接受，一个是期待，接受现实的残酷，期待未来的美好，并为这个美好的未来，做一点力所能及的事情。 ⑤由此，我们不能仅仅从数理逻辑的角度，用数量看待人生的幸福指数。例如，一天之中，有两件开心的事，却有四件拂心的事。是否我这一天的幸福指数就是负二呢？非也。换一个角度，拂心的事，往往能助人成长，甚至比开心的事对人的帮助更大。《菜根谭》中说：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”按照洪应明的说法，拂心的事，对人生有正面影响，应该是正数，倒是那些快心的事，容易让人得意忘形，在人生层面上，倒成了负数。这和我们通常把拂心的事看成负数，把快心的事看成正事，完全相反。这样，我举的这个例子，从常人的角度，用数学公式表述，是（-4）+2=-2．从洪应明的角度，则是4+（-2）=2。 ⑥其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数；那些鼓励的话、开心的事，让我们对人生充满信心。我们只要谦虚谨慎，不得意忘形，就可以把这些鼓励的话、开心的事，同样看成是正数。那么，我们的幸福指数用数学心式来表达，就应该是4+2=6。由此可见，悲加欢，绝不等于零，更不等于负数。人生绝非没有意义，更不会让人背上沉重的包袱。事实上，人生的幸福指数，永远是一个，那些拂心的事越多，成为正数的可能性就越大。 ⑦什么叫乐观主义？把拂心的事看成正数，把悲多于欢的人生看成是一个正数，这就是乐观主义。你怎么看待生活，生活就怎么对待你。在这个意义上，丰子恺先生的话相当有道理：“不是生活选择了你，是你选择了生活。” ⑧悲加欢不等于零，悲加欢也一定是一个大大的正数。生活是有意义的，值得我们用心去过。这就是我对生活的信念，我要把这个信念告诉每一个热爱生活的人。 （选自《思维与智慧》2014年第19期，有删改） 9．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A．作者开门见山，提出“悲+欢≠零”的观点，然后从不同的角度来说理，结尾重申观点，呼应开头。文章思路清晰，论证严密。 B．第⑤段，作者用数学公式把人生的逻辑和数理逻辑联系起来，指出不能仅仅用数量来看待人生的幸福指数，深入浅出，通俗易懂。 C．作者善于运用引用论证的方法阐述道理。如引用苏东坡、丰子恺等人的名言，既丰富了文章内容，增强了说服力，也使文章富于文采。 D．文章告诉我们，人生难免有缺憾，但是生活是有意义的，要坚定信念，热爱生活，特别强调要努力将生活中拂心的事看成正数。 10．下列与第⑦段中“乐观主义”含义不符合的一项是（ ） A．海伦凯勒小时候因病生活在没有色彩，没有声音的世界里，她感到无助而迷茫，善良的沙利文老师让她学会了微笑，无畏疾病。 B．身处茫茫沙漠，口干舌燥，这时旅行者发现身上只剩下半瓶水，他平静地说：“太好了，还有半瓶水！” C．格布雷西拉西耶出身贫寒，每天只能赤着脚跑步上学，他不自暴自弃，不怨天尤人，后来成为闻名遐迩的“世界飞人”。 D．作家史铁生曾说过，哪怕是你正在经历着一场大的灾难，也应该感到幸福，因为你可以在灾难中学会坚强，看到曙光。 11．结合选文，谈谈如何看待生活中逆耳的话、拂心的事。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 非文学类文本阅读（解析版） 【1-2025年广东省中考语文真题】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：①“美”离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造。 ②唐代柳宗元说过：“夫美不自美，因人而彰。”外物并不能单靠它们自己就成为“美”，即“美不自美”。自然景物要成为审美对象，成为“美”，必须要有人的审美活动，要有人的意识去“发现”它、去“唤醒”它、去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”，即“因人而彰”。 ③学者季羡林在散文《月是故乡明》中说，他曾到过近30个国家，看过许许多多的月亮，这些月亮都是美妙绝伦的。但是，看到它们，他就立刻想到山东故乡那个苇坑上面和水中的小月亮。对比之下，他感到这些广阔世界的大月亮，无论如何也比不上故乡的小月亮。季羡林这么说，当然不是因为作为物理实在的月亮的不同，而是意象世界不同。自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱，“有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜”，已成为一个情景相融、意蕴绵长的感性世界，充满美感。 ④美学家宗白华说：“没有心灵的映射，是无所谓美的。”在中华美学中，“心”是照亮美的光之“源”，正是因为这个空灵的“心”，宇宙万物才得到显现和照亮。从这个角度看，一个人有什么样的境界，就意味着他会过什么样的生活；每个人的境界不同，宇宙人生对于每个人的意义也就不同。中华美学从来认为，艺术作品的品格和艺术家的品格是统一的，诗品、书品、画品出于人品。 ⑤“美不自美，因人而彰”的美学观念对审美主体提出了要求：一方面要重视审美活动与人生的紧密联系，重视心灵的创造与精神的内涵；另一方面要追求心灵境界的提升，从而去照亮一个更有意义、更有情趣的人生。 （摘编自叶朗《论中华美学精神》） 材料二：①土地本来是最为实在的东西，常态下易被人们忽视。抗战时期，民族危亡，许多诗人把目光投向受难中的土地，建构起一系列意蕴丰富的土地形象。艾青的《雪落在中国的土地上》刻画了风雪弥天、万物凋零的国土，充满“土地的忧郁”。戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑。这片被“我”用残损的手掌抚过的国土荒芜凋敝，许多原本应该生机盎然的地方只剩杂草残枝在“寂寞地憔悴”。值得庆幸的是阴暗之外，“那辽远的一角依然完整，温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，那便是希望之所在，“永恒的中国”必将由此诞育。 ②这些形象熔铸了作者的绝妙构思，凝聚着作者真切厚重的家国情感，激发了读者的忧患意识和民族认同。诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越。这给予当代诗人的启示是：从个人性、日常化的事物及场景中汲取艺术形象固然无可厚非，若将目光所及、心思所系拓展至整体性的华夏文明及时代现实，则必可造出感人心魄、发人深思的形象，诗之境界也将由此实现飞跃。 （摘编自张定华《现代新诗对“中国形象”的多角度建构》） 13. 【俏息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. “心”是照亮美的光之“源”，有无客观物象不重要，重要的是人的心灵创造。 B. 中华美学认为，无论是诗人还是画家，他们作品的品格都与其人品相关。 C. 材料二先列举诗人建构的土地形象，再总结艺术创造的效果与启示，思路清晰。 D. 抗战诗歌中的土地形象激起了读者的忧患意识，有助于弘扬爱国主义精神。 14. 【思路梳理】请将材料一的行文思路补充完整。 首先强调“美”离不开人的（1）________，引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”的话进行阐释。接着举出季羡林散文《月是故乡明》的例子，并引用（2）_________进行阐述。最后以“美不自美，因人而彰”的美学观念对（3）__________提出的要求作结。 15. 【内容理解】作为审美意象，季羡林散文中的“小月亮”、戴望舒诗歌中的“国土”分别蕴含怎样的情感？ 16. 【学以致用】请说明链接材料中艾青笔下的“火把”有何特点，并结合材料一、二分析这些特点形成的原因。 链接材料： 美丽的火把 没有一个人的脸不是美丽的 耀眼的火把 …… 热情的火把 人愈走愈多队伍愈排愈长 金色的火把 声音愈叫愈响火把愈烧愈亮 炽烈的火把 我们的脚踏过了每一条街每一条巷 人们的脸在火光里 我们用火光搜索黑暗 显得多么可爱 把阴影驱赶 在这样的火光里 卫护我们前进 …… 一九四〇年五月 （节选自艾青《火把》） 【答案】 13. A 14. ①. 审美活动/心灵创造 ②. 美学家宗白华的话 ③. 审美主体 15. “小月亮”：对故乡的思念与眷恋。 “国土”：对国家的忧虑与复兴的希望。 16. 特点：美丽、耀眼、热情、象征团结与光明。 原因：材料一：诗人以心灵映射“火把”。赋予其对抗黑暗的精神内涵； 材料二：火把凝聚集体力量，回应抗战时代命题，激发民族斗志。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“美”的主观性展开，通过两则材料形成互补。材料一从美学理论切入，以柳宗元“美不自美，因人而彰”为核心，结合季羡林、宗白华的论述，强调审美主体的心灵创造对美的决定性作用。材料二则以抗战诗歌为例，展现诗人如何通过土地意象传递家国情怀，印证了艺术创作与现实关怀的深度结合。两则材料共同揭示了审美活动既是个人情感投射，也是时代精神的载体这一双重特性。 【13题详解】 本题考查对对材料的理解与分析。 A.根据材料一第④段“‘心’是照亮美的光之‘源’，正是因为这个空灵的‘心’，宇宙万物才得到显现和照亮”可知，这里强调“心”对美的照亮作用，但并未否定客观物象的重要性。“美不自美，因人而彰”的前提是客观物象存在，只是需要人的审美活动去发现，因此选项中“有无客观物象不重要”表述错误； 故选A。 【14题详解】 本题考查论证思路的分析。 （1）根据材料一第①段“‘美’离不开人的审美活动，离不开人的心灵创造”可知，此处应填“审美活动/心灵创造”。 （2）根据材料一第④段“美学家宗白华说：‘没有心灵的映射，是无所谓美的’”可知，引用的是宗白华的话，故此处填“美学家宗白华的话”。 （3）根据材料一第⑤段“‘美不自美，因人而彰’的美学观念对审美主体提出了要求”可知，对象是“审美主体”，故此处填“审美主体”。 【15题详解】 本题考查对文章内容的分析概括。 根据材料一第③段“自己心中的那个小月亮，融入了对故乡无穷的思念和无限的爱”可知，季羡林笔下的“小月亮”蕴含着对故乡的深切思念与眷恋。 根据材料二第①段“戴望舒的《我用残损的手掌》满含着诗人的眷恋和忧虑”“那辽远的一角依然完整……‘永恒的中国’必将由此诞育”可知，戴望舒诗歌中的“国土”既包含对国家现状的忧虑，也寄托着民族复兴的希望。 【16题详解】 本题考查对诗歌内容的理解及材料的拓展运用。 （1）特点：根据链接材料中“美丽的火把”“耀眼的火把”“热情的火把”“金色的火把”“炽烈的火把”可知，这些修饰词直接赋予火把视觉与情感层面的特点，体现出其美丽、耀眼、热情的外在与内在特质； 根据“我们用火光搜索黑暗/把阴影驱赶”可知，火光象征着驱散黑暗的力量，而“人愈走愈多队伍愈排愈长”“声音愈叫愈响火把愈烧愈亮”则通过人群与火光的互动，凸显出火把凝聚集体力量、象征团结与光明的深层内涵。这些特点既源于诗人对火把物理属性的提炼，更融入了其心灵创造，将火把升华为抗战时代背景下对抗黑暗、追求光明的精神符号。 （2）原因：根据材料一第②段“自然景物要成为审美对象……使它从实在物变成‘意象’”和第④段“没有心灵的映射，是无所谓美的”可知，艾青以心灵映射“火把”，赋予其精神内涵。诗中“火把”被描述为“炽烈”“搜索黑暗”“驱赶阴影”，正是诗人通过心灵创造，将火把转化为对抗黑暗、象征光明的审美意象。 根据材料二第②段“诗人的艺术创造因对时代命题有所回应而走向卓越”可知，1940年正值抗战时期，艾青的“火把”凝聚着集体力量，回应了时代需求。诗中“人愈走愈多队伍愈排愈长”“我们的脚踏过了每一条街每一条巷”，体现了火把象征着民众团结抗争的精神，激发民族斗志，呼应了抗战背景下的时代命题。 【2-2024年广东省中考语文真题】阅读下面的文字，完成下面小题。 学校拟开展“护革命文物，传红色精神”主题活动，提供了以下材料。请你根据材料完成任务。 材料一 在湖南汝城“半条被子的温暖”专题陈列馆，讲解员讲了这样一个故事。在艰苦卓绝的长征路上，三名女红军借宿在湖南汝城县沙洲村村民徐解秀家中，晚上她们拿出仅有的一条被子与徐解秀母子合盖，临走时剪下一半留给他们母子过冬。后来，徐解秀常讲，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。“半条被子”的故事，让我们领悟到这段历史所蕴含的精神，得到心灵的洗礼和启迪。 （摘编自胡革平《讲好“半条被子”故事，凝聚追梦前行力量》） 材料二 近些年，红色博物馆对公众的吸引力显著增强，一些展馆不断丰富陈列手段，努力提高展陈设计水平，使陈列展示更加丰富，留住许多年轻观众。在讲解方式上，一些红色博物馆注重把握“物”与“史”的关系，物配合史，在讲“物”的同时，更注重“史”，把史作为展示的中心，以突出文物蕴含的革命精神。以“物”说史，渐渐让红色博物馆成为传承红色精神的历史课堂，成为民众日常出游的热门选项。 （摘编自余玮《讲述博物馆里的红色故事》） 材料三 革命文物是党和国家的宝贵财富。让革命文物焕发恒久光彩，需要加快革命文物资源数字化进程。广州市上线“花城红图：广州市不可移动革命文物数字化展示应用系统”小程序，打开地图，革命文物分布一目了然，点击图标，还能查看文物现状照片、文物简介与讲解视频。在科技助力下，日益丰富多元的体验与互动方式，拉近了革命文物与人们的距离，增强了革命文物的吸引力、感染力。 （摘编自尹双红《让革命文物焕发恒久光彩》） 材料四 从目前的实际情况来看，多数重大历史事件发生地的不可移动文物受到了重视，并得到妥善保护，但仍有部分不可移动文物亟待保护。1936年，红十五军团在攻下下马关城后，军团长徐海东将指挥部设在下马关的南门城墙箭楼上。如今箭楼已经不复存在，下马关古城墙因村民修便道被凿开一条豁口。未得到妥善保护的革命“家址”也是革命文物的一部分，需对其进行抢救性保护。 从合理利用的方式上看，目前有些地区革命文物保护仅有建设基地、红色旅游、阅读红色经典等几种有限的利用方式。各地应根据革命文物的实际情况，创新革命文物的合理利用方式，如红色皮影戏、红色实景演出、红色节日庆祝等方式，鼓励民众对革命文物保护的有效参与，进而增强革命文物的教育效果。 从革命文物的资源整合角度讲，革命文物与其他类型文物，以及相关的非物质资源的协同保护机制尚未建立。这不利于对革命文物价值的深入发掘和阐释，也不利于对革命精神的弘扬。 （摘编自田艳、李帅《革命文物保护与中华民族共有精神家园建设研究》） 12. 下列是对材料的理解与分析，请选出不正确的一项（ ） A. 红色博物馆丰富陈列手段，优化展陈设计，有利于吸引更多年轻人。 B. “花城红图”小程序为市民了解不可移动革命文物提供了便捷的渠道。 C. 下马关古城墙、箭楼没有得到妥善的保护，主要与其不可移动有关。 D. 红色旅游、红色皮影戏及红色实景演出都是对革命文物合理利用的方式。 任务二：以“物”说史 13. 请用材料二“以‘物’说史”的方法，向同学们阐述材料一中“半条被子”故事所蕴含的精神。 任务三：护“物”有我 14. 为更好地传承红色精神，请结合材料三和材料四，提出保护利用革命文物的建议。 【答案】 12. C 13. 示例:“半条被子”背后所蕴含的，不仅是红军与人民之间深厚的感情，还是在艰苦的环境中克服困难的意志，更是心怀百姓，舍己为人的大爱精神。 14. ①让科技助力，加快革命文物资源的数字化保护进程；②健全革命文物保护机制，严惩恶意破坏行为；③开展红色文化遗存认定工作，充实红色文化资源库，便于开展保护工作；④加强红色文化宣传教育，树立正确的革命文物保护意识，减少人为的破坏；⑤合理利用文物，创新利用方式，发展文创，建设文物基地，发展旅游，组织阅读相关书籍。 （其他作答：①多运用现代化、数字化手段，“花城红图”小程序；②对不可移动文物要额外关注，设置保护、观赏范围，加强民众保护意识；③应拓展文物保护方式，要根据各地情况因地制宜；④建立革命文物与相关的非物质资源的协同保护机制。） 【解析】 【12题详解】 本题考查材料信息的筛选与辨析。 C.根据材料四第一段“如今箭楼已经不复存在，下马关古城墙因村民修便道被凿开一条豁口”可知，下马关古城墙未得到妥善保护主要是因为村民修建便道，破坏了原有城墙。材料并未介绍箭楼消失的原因，选项中“主要与其不可移动有关”理解有误； 故选C。 【13题详解】 本题考查材料内容的理解。 根据材料二“在讲解方式上，一些红色博物馆注重把握‘物’与‘史’的关系，物配合史，在讲‘物’的同时，更注重‘史’，把史作为展示的中心，以突出文物蕴含的革命精神”可知，以“物”说“史”的方法侧重于强调“物”背后所蕴含的革命精神，将“史”作为其展示的中心。 联系材料一“三名女红军借宿在湖南汝城县沙洲村村民徐解秀家中，晚上她们拿出仅有的一条被子与徐解秀母子合盖，临走时剪下一半留给他们母子过冬。后来，徐解秀常讲，什么是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人”可知，“半条被子”是“物”，而其中蕴含着宝贵的共产党人精神就是“史”，即共产党人与人民群众荣辱与共、风雨同舟的鱼水深情，是共产党始终依靠群众、始终为了群众的不变初心。所以，“半条被子”所蕴含的不单是红军与人民间的深厚情谊，更是在艰苦环境中，共产党人能够心怀百姓、舍己为人的大爱精神。据此总结作答即可。 【14题详解】 本题考查根据材料提建议。解答此题，结合材料内容概括并拟写合理建议即可。 根据材料三“让革命文物焕发恒久光彩，需要加快革命文物资源数字化进程”“在科技助力下，日益丰富多元的体验与互动方式，拉近了革命文物与人们的距离，增强了革命文物的吸引力、感染力”可知，保护利用革命文物，需要以科技助力，利用数字化、现代化手段，加快革命文物资源数字化进程； 根据材料四第一段“如今箭楼已经不复存在，下马关古城墙因村民修便道被凿开一条豁口。未得到妥善保护的革命‘家址’也是革命文物的一部分，需对其进行抢救性保护”可知，一些不可移动文物因社会发展需要而受到破坏，我们应该对它们额外关注，建立健全革命文物保护机制，严惩恶意破坏行为，加强民众的保护意识，减少认为损坏； 根据材料四第二段“各地应根据革命文物的实际情况，创新革命文物的合理利用方式，如红色皮影戏、红色实景演出、红色节日庆祝等方式，鼓励民众对革命文物保护的有效参与，进而增强革命文物的教育效果”可知，对待革命文物最好的保护方式就是开发利用，因此，各地应因地制宜，创新革命文物的合理利用方式，设立文物基地，发展旅游，鼓励民众参与，从而增强革命文物的教育效果； 根据材料四第三段“从革命文物的资源整合角度讲，革命文物与其他类型文物，以及相关的非物质资源的协同保护机制尚未建立”可知，我们应加快建立革命文物与相关的非物质资源的协同保护机制，全方位保护革命文物。据此总结作答即可。 【3-2023年广东省中考语文真题】阅读下面的文字，完成下面小题。 善读无字之书 齐夫 ①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。 ②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。 ③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。 ④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。 ⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。 ⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。 ⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。 （选自《前线》2022年第10期，有删改） 15. 下列关于论证方法的分析，不正确的一项是（ ） A. ①段引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。 B. ②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。 C. ③段列举鲁迅与秋白、冰心与巴金等事例，论证了会交友是读无字书的一个方面。 D. ⑥段运用比喻论证、举例论证等多种方法，论证了入社会是读无字书的一个方面。 16. 选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。 17. 小粤所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。 【答案】 15. B 16. 不能调换，因为这两段属于递进关系，只有先走遍天下，广接地气，具备一定的实践经验，才能够在经历的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游历是基础，经历是提升。所以不能调换。 17. 你好！小粤同学，你担心参加社会活动会耽误学习，这是你热爱学习的良好表现，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习、走进社会读无字书、它可以让你了解社会，拥抱生活，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。 【解析】 【15题详解】 本题考查内容理解。 B.第②段“古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书”并没有说事业成功者比不善读无字书更善于读有字之书。 故选B。 【16题详解】 本题考查论证顺序。 第④段“走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了”第⑤段“一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方”第⑦段“读万卷书，行万里路，经万般事”可知游历是基础，经历是提升，只有先游历天下，具备一定实践，多经事才能有所思考，成事有方，二者属于递进关系，不能调换。 据此回答即可。 【17题详解】 本题考查内容理解及劝说词。 “走进田间”劳动教育实践活动是入社会，是读无字书的一个方面。第⑥段“读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟”第⑦段“读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华”这些都是入社会、读无字书的好处。据此回答，注意称呼及语气。 示例：你好！小粤同学，你担心参加活动影响学习，你说明你很热爱学习，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习，是学习社会这本无字书的一种有效方式。可以帮助我们把有字书和无字书融会贯通，让我们更好的了解社会，了解民风民情，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。 【4-2022年广东省中考语文真题】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①近年来，有声阅读快速成为互联网和数字技术广泛应用下的全民阅读新形态。有声阅读的“有声”，主要是指有声语言，也包括音乐、音响等。有声是最显著的特点，也是最明显的优势。有声阅读区别于纸质阅读，用声音、用语音来表达一切。 ②相关调查显示，有声阅读已成为重要的阅读模式。2021年，上海市民有声闻读覆盖率为76.72%，达到较高水平。59.18%的有声阅读使用者听书日均时长为半小时以下，43.03%的使用者听书日均时长介于11至30分钟之间。46.36%的有声阅读使用者选择在移动中听书，交通工具成为有阅读的重要空间。有声阅读使用者习惯在开车或乘坐地铁、公交，打开个人的“听觉空间”，有效利用了碎片化时间。 （摘编自《2021年上海市民阅读状况调查》） 材料二 近年来，有声阅读的兴起和繁荣，有效地推功了社会阅读文明的构建。有声阅读有可听的、与文本相应的音频，许多经典名著如《西游记》《红楼梦》等已纷纷上线，使读书变得更加生动鲜活、切实可感。有声阅读将明确的、认真的、专注的学习型阅读与浏览型、消遣型的阅读有机结合，有效地推动了全民阅读品质的提升。“听”和“看”作为两种不同的阅读方式，在阅读的体验上呈现不同的特征。有声语言表达作为一种创造性的劳动，表达者在创作过程中融进了自己对作品的理解和感受，并且运用一定的技巧把它表达出来。大量高水平高质量有声阅读产品的出现，逐渐满足社会的阅读需求，不仅使有声阅读沿着正确的方向稳步发展，而且在推动社会阅读文明、弘扬中华优秀传统文化中发挥了积极的作用。 （摘编自高国庆、马玉坤《有声阅读价值论刍议》） 材料三 截至2021年12月31日，微信公众平台有声阅读发文量达230万篇，相关文章的阅读量已达21.9亿次，有声阅读的热点话题热度也不断变化（如下图所示）。有声阅读氛围越来越浓，阅读率越来越高。作为全民阅读的重要组成部分，有声阅读丰富了阅读内容和形式，促进了社会阅读文明的发展。 有声阅读相关热点话题热度图 【注】热度指数：指舆论在公开社交场景中对有声阅读相关话题的讨论和传播，由各平台公开渠道信息传播量综合加权计算并归一化处理后获得，满分100分。 （摘编自《“有声”打开全民阅选新格局——2021有声阅读产业调查报告》） 材料四 ①作为有声阅读的方式之一，听书并不是一件轻松的事。因为我们容易在听书时走神，再加上还有言语知觉的制约、情绪感知、反复加工等因素，听书的信息接收效率不如看书高。 ②所谓言语知觉的制约，是指一些客观因素的制约，比如声音在20-30分贝时，言语的可懂度为50%；增至50-60分贝，可懂度达到90%-95%；到了140分贝，人就会感到头痛。此外，一些噪声如地铁，飞机的轰鸣等，对言语感知的干扰也会很大。 ③情绪感知则是指听真人的读时，朗读者的语气会影响我们自主理解书中字面的意思，不像看文字时可以自己主导情节、节奏等，有很大的想象空间；如果是听语音合成的朗读，技术上暂时还没有办法灵活地控制分词、韵律、情感等，听的过程中，我们又需要克服这些因素对理解连贯性的干扰。 ④大家可能没有留意到，在看书的时候，10%-15%的眼球运动是有“回溯”的。也就是说，我们的眼睛经常会倒退重看。这个过程很快，我们有时候并没察觉，但这显然能加深我们对书的理解，当然，这也会降低我们的阅读速度。听书却通常不会倒回去重听，所以自然会损失对一部分内容的理解，留下的印象可能不如看书深。 （摘编自唐义诚、池文《听书太被动，看书才有用?》） 11. 下列表述与上述材料意思不相符的一项是（ ） A. 有声阅读用声音、用语音来表达一切，“有声”是它最突出的特点和优势。 B. 2021年，上海市民有声阅读覆盖率较高，且近半数使用者选择在移动中听书。 C. 作为全民阅读的新形态，有声阅读丰富了阅读的形式，推动了阅读文明的构建。 D. 看书时眼睛常会倒退重看，这虽能加深对内容的理解，却导致阅读速度比听书慢。 12. 材料二提到有声阅读在弘扬中华优秀传统文化中发挥了积极的作用，请你用材料三的相关信息对这一提法加以说明。 13. 即将升入七年级的小文准备在暑假用一周时间读完《西游记》。他想采用听书的方式阅读，你是否赞成?请结合上述材料说明理由。 【答案】 11. D 12. 根据材料三的图表，在众多热点话题中，“优秀传统文化传播”话题的热度指数在2020年2021年都排名前三，2021年“优秀传统文化传播”的热度指数还明显高于2020年： 13. 示例一：赞成。①有声阅读可以打开个人的“听觉空间”，有效利用了碎片化时间；②有声阅读可以使读书变得更加生动鲜活、切实可感了有声阅读是现在的热点之一。示例二：不赞成。①听书时容易走神，信息接受效率反而不如看书高；②在有噪音的地方如地铁上，噪音对言语感知的干扰很大；③真人朗读的语气会对理解的连贯性造成干扰；④可能会损失对一部分内容的理解，留下的印象可能不如看书深。 【解析】 【11题详解】 D．根据材料四第④段“我们的眼睛经常会倒退重看。这个过程很快，我们有时候并没察觉，但这显然能加深我们对书的理解，当然，这也会降低我们的阅读速度”分析，看书时眼睛常会倒退重看，这虽能加深对内容的理解，却这也会降低我们的阅读速度。“却导致阅读速度比听书慢”理解不正确。故选D。 【12题详解】 本题考查概括能力。 结合材料三图表中的内容分析，2020年“优秀传统文化传播”话题的热度指数是30，居第三名。2021年“优秀传统文化传播”话题的热度指数是接近40，居第三名。据此可以得出：在众多热点话题中，“优秀传统文化传播”话题的热度指数在2020年2021年都排名前三。 根据2020和2021年的热度指数相比，2020年“优秀传统文化传播”话题的热度指数是30，据此可以得出：2021年“优秀传统文化传播”的热度指数还明显高于2020年。 通过得出的两个结论分析，有声阅读的兴起和繁荣，在弘扬中华优秀传统文化中发挥了积极的作用。 【13题详解】 本题是开放性试题，答案不唯一。 如，赞成，可以结合材料二“有声阅读有可听的、与文本相应的音频，许多经典名著如《西游记》《红楼梦》等已纷纷上线，使读书变得更加生动鲜活、切实可感。有声阅读将明确的、认真的、专注的学习型阅读与浏览型、消遣型的阅读有机结合，有效地推动了全民阅读品质的提升”分析，采用听书的方式阅读《西游记》，可以使读书变得更加生动鲜活、切实可感。 如，不赞成，可以结合材料四第①段“作为有声阅读的方式之一，听书并不是一件轻松的事。因为我们容易在听书时走神，再加上还有言语知觉的制约、情绪感知、反复加工等因素，听书的信息接收效率不如看书高”分析，采用听书的方式阅读《西游记》不如阅读纸质书籍。阅读原著，才能真正感受到古典名著的魅力。 【5-2021年广东省中考语文真题】阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “曾经，博物馆是有围墙的，展览以实物形式进行。”四川广汉三星堆博物馆副馆长朱亚蓉说，“得益于先进的技术，‘云端’观展成为常态，展览借助科技走到不同城市，数字化让博物馆的边界变得模糊了，博物馆真正实现了无处不在。” 材料二： 走进改造升级后的三星堆博物馆综合馆，生动、丰富的多媒体技术更全面、更深入地表达了三星堆文化内涵。序厅里，多媒体“三星堆之眼”展现三星堆发现发掘关键节点；正厅里，L型视频墙用逼真的三维动画呈现了三星堆古城形成过程，吸引不少观众驻足观看。 三五好友相聚，赏花品茗，抚琴对弈……打开湖南省博物馆网上展厅，进入《闲来弄风雅——宋朝人慢生活镜像》专题，伴着古琴乐曲，宋朝文人雅士的生活场景徐徐展开。该展览运用AR、VR、三维影像制作等技术，制作了360°全景线上虚拟展厅，全方位立体式呈现了80余件文物。 去年9月，在首都博物馆举办的“互联网+中华文明”数字体验展，处处给人惊喜：拨动加入交互密码的“古琴”，一曲《广陵散》在指间流淌；和着观众的动作，一袭长沙马王堆汉墓出土的“素纱衣”翩翩起舞……一名带着孩子来观展的退休教师说：“科技与文化结合使展览寓教于乐，增强了孩子对传统文化的理解和热爱。” 材料三： 近年来，许多博物馆都展开了三维数字化采集工作。数据采集过程乍看并不复杂：采用三维激光扫描仪、高清相机等设备收集文物数据，再利用这些数据建起文物的三维模型。然而要还原文物的历史容貌，还需要高精度的数据。以三星堆博物馆的青铜神树为例，因体型庞大，技术人员将几十块残件分段扫描再拼接，单扫描就用时一个多月，数据处理就用了半年。在虛拟复原时，高精度的数据往往能做到高度复原文物的每一块残件乃至细节，作为文物修复的重要参考。 再以湖南省博物馆的古琴“飞泉”为例，古琴的形制和漆色断纹具有很高的美学价值，其修复需要最小干预和有效保护。修复师运用扫描的三维数据，对缺失部分的结构进行三维重建，然后进行虚拟修复，再修复实物，以此提高修复的精准度。 材料四： 如今，文物展品与数字技术的关系，早在考古发掘现场就已经形成了。走进三星堆遗址考古发掘现场的现代化大棚，只见围绕6个恒温恒湿的玻璃方舱，排开多个考古实验室。旁边的会议室里、占据整面墙的大屏幕实时显示考古大棚内的情况。每个发掘坑都设有24小时不间断拍摄系统，记录的数据是后期考古研究的珍贵资料。 目前正在进行的三星堆遗址发掘，无论是发掘技术还是多学科研究，都站在了世界考古的前沿。在实验室里，一件青铜器形状的白色硅胶套摆在桌上，这是为新发现的青铜尊量身定制的3D打印“防护服”。青铜尊器型大，釆取传统的石膏固定提取，容易破碎。因此，先用3D扫描仪采集数据，再在3D打印出的模型上制作好硅胶保护套，给文物穿上后再提取。3D打印技术用在考古发掘上还是第一次。 此次考古还首次应用了高光谱数据采集与分析的技术，来识别文物的物质构成。对发掘坑表面进行光谱扫描，就可以预判文物的材质。比如青铜、象牙和丝织物的光谱表现就不一样，在肉眼看来只是黑色“土块”的物质，在高光谱成像仪的扫描下能一目了然。 （上述材料均选自2021年5月18日《人民日报》，有删改） 12. 下列对上述材料的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 材料二使用生动形象的文学性语言介绍网上展厅和数字体验展，增强了可读性。 B. 采集数据、建立三维模型、还原文物的历史容貌并不复杂，如青铜神树的修复。 C. 修复师运用扫描的三维数据对缺失部分的结构进行三维重建，有助于古琴的修复。 D. 三星堆遗址的发掘技术已站在世界考古的前沿，如使用3D打印、高光谱数据采集等。 13. 数字化给博物馆的展览带来了哪些改变？请结合材料一、材料二简要概括。 14. 某地发现了一个宋窑遗址，其中部分珍稀瓷器已经破碎。如何运用数字技术让这些瓷器完整地呈现在大众面前？请结合上述材料简要回答。 【答案】 12. B 13. （1）数字化让博物馆的边界变得模糊了，博物馆真正实现了无处不在。 （2）数字化让博物馆可以以视频的形式展示过去。 （3）数字化让博物馆可以真实的再创古代的生活情境，使观众仿佛穿越一般。 （4）数字化让博物馆的展出形式多样化，真正做到“寓教于乐”。 14. 首先采用三维激光扫描仪、高清相机等设备收集瓷器碎片的高精度数据；接着，运用电脑处理这些数据，建起该瓷器的三维模型；然后，对缺失部分的结构进行三维重建；接着，在电脑上进行虚拟修复；最后，结合虚拟修复的相关数据，再进行瓷器实物的修复。这样，就可以利用数字技术，让这些瓷器完整地呈现在大众面前了。 【解析】 【12题详解】 B项“并不复杂”的判断错误。根据“然而要还原文物的历史容貌，还需要高精度的数据”“以三星堆博物馆的青铜神树为例，单扫描就用时一个多月，数据处理就用了半年”这些内容看知，还原历史文物容貌是一个耗时极长并且相当复杂精细的工作，故判断错误； 故选B。 【13题详解】 本题考查信息筛选与概况。根据材料一“得益于先进的技术，‘云端’观展成为常态，展览借助科技走到不同城市，数字化让博物馆的边界变得模糊了，博物馆真正实现了无处不在”，可知“数字化让博物馆的边界变得模糊了，博物馆真正实现了无处不在”；根据材料二“序厅里，多媒体“三星堆之眼”展现三星堆发现发掘关键节点；正厅里，L型视频墙用逼真的三维动画呈现了三星堆古城形成过程”，可知“数字化让博物馆可以以视频的形式展示过去”；根据材料二“伴着古琴乐曲，宋朝文人雅士的生活场景徐徐展开”“该展览运用AR、VR、三维影像制作等技术，制作了360°全景线上虚拟展厅”可知“数字化让博物馆可以真实的再创古代的生活情境”；根据材料二“科技与文化结合使展览寓教于乐，增强了孩子对传统文化的理解和热爱”可知“数字化让博物馆的展出形式多样化，真正做到了‘寓教于乐’”。 【14题详解】 本题考查信息的筛选和应用。根据题干“部分珍稀瓷器已经破碎，如何运用数字技术让这些瓷器完整地呈现在大众面前”的提示可知，这些文物已经发掘，现在需要利用数字技术，高精度修复这些瓷器。这样，我们就需要先在材料中找到有关利用“数字技术修复文物”的相关资料，而后设计出该瓷器修复的过程即可。阅读材料可知，有关利用“数字技术修复文物”的相关资料是材料三。结合材料中“三星堆博物馆的青铜神树”和“湖南省博物馆的古琴‘飞泉’”的修复实例，阐述瓷器的修复过程即可。基本流程是“采集高精度信息——建立三维模型——虚拟重建残缺部分——虚拟修复——实物修复”。 【6-2020年广东省中考语文真题】说明文阅读 北斗，国之重器 ①2020年6月23日9时43分，北斗三号系统“收官之星”成功发射，标志着由我国自主研制的北斗全球卫星导航系统全系统组网完成。 ②提到卫星导航，人们自然会想到GPS系统。GPS系统由美国研发，自1995年建成后，在多个领域广泛应用。既然GPS系统方便可用，为什么还要建设北斗系统呢？卫星导航系统属国之重器，只有拥有自主建设和独立运行的卫星导航系统，才能长期、稳定、可靠地保障社会经济发展、维护国家安全。 ③目前，美国的GPS、俄罗斯的GLONASS、欧盟的伽利略系统以及中国的北斗系统四大全球卫星导航系统服务功能大体相近，都能提供全天候、全天时的高精度定位、导航、测速、授时服务。而中国的北斗三号系统在诸多方面还拥有自己独特的服务功能。 ④高精度的“太空灯塔”。相比北斗二号，北斗三号系统通过配置新一代原子钟，提升了卫星性能，定位精度提升1至2倍，改善了用户体验。北斗三号可以为汽车导航提供静态厘米级、动态分米级的高精度定位，实现车道级的导航。换句话说，在北斗的帮助下，未来导航软件能准确地判断你的车是在中间车道，还是左转车道。北斗三号系统还可以向用户提供精密测量测绘数据。北斗三号导航卫星首席总设计师谢军表示，测量地震后建筑物的下沉变化，即便是几毫米，都逃不过北斗的法眼。 ⑤更有效的搜救服务。北斗三号系统通过在6颗中圆地球轨道卫星上搭载搜救载荷，为水上、陆地以及空中遇险目标提供定位和救援服务。其他的卫星导航系统只能收到求救者向卫星发出的求救信息，至于求救信息是否发出，救援人员是否收到，求救者无从得知。我国的北斗三号系统专门设计了反向链路，求救者不仅可以发出求救信息，还可以收到救援人员的反馈信息。这样大大增强了求救者的获教信心，从而提升了搜救成功率。 ⑥独门绝技的“短报文”。与众不同的是，北斗导航卫星系统附加了通信功能想报具备在没有网络信号条件下的通信功能。在无人区、荒漠等地区，或在通信基站遭受地录水、台风等破坏时，装有短报文模块的北斗终端仍能保证通信畅通。如今，北斗三号从文通信能力显著提升，每次能发送汉字1200个，还可发送图片等信息，应用场景更为.北斗的一体化功能不仅能让用户知道自己“在哪儿”，也能告诉别人“发生了什么”。北斗的这一功能，GPS之父帕金森教授盛赞道：“这是多么美妙的体验！” ⑦不少人好奇，我们何时才能用上自己的北斗呢？其实，北斗就在你我手中！卫星导航以态片模式搭载在手机硬件里，只要拥有一台装有北斗芯片的手机，就可以收到北斗卫星导航信号。据统计，截至2010年底，北斗导航型芯片、模块销量已突破1亿片。2020年一季度，国内市场申请入网的智能手机，超过75%支持北斗定位。就连大家非常熟悉的共连车，也大量使用了北斗定位系统。可以说，北斗早已融入了我们的生活。 ⑧北斗卫星导航系统是我国研发周期最长、投资规模最大、技术最为复杂的航天系统工是我国改革开放40余年来取得的重要成就之一。 （选文有删改） 12. 选文思路清晰，按照逻辑顺序依次介绍了__________、__________和__________。 13. 下面对文章内容的分析理解，不正确的一项是（ ） A. 国之重器北斗导航系统的研制和组网完成必将在保障社会经济发展、维护国家安全以及方便人民生活等方面发挥重要作用。 B. 第④段画线句子运用列数字和作比较的方法，具体说明北斗三号卫星导航系统的新一代原子钟的精度得到显者提升。 C. 第⑥段引用GPS之父帕金森教授对北斗三号一体化功能的赞誉，说明了该项功能给用户带来的全新体验。 D. 第⑦段画线句子中加点的“截至2019年底”对北斗导航型芯片、模块的销量统计从时间上进行限制，体现说明文语言的准确性和严密性。 14. 北斗系统已在交通运输、农林渔业、气象测报、防灾减灾以及公共安全等领域广泛应用。结合选文，解释北斗系统被广泛应用的原因。 【答案】 12. (1) 研制北斗系统的原因 (2) 北斗系统独特的服务功能 (3) 北斗系统目前的应用情况 13. B 14. 示例：①北斗系统兼容其他导航系统；②拥有更高的精准度；③更有效的搜救服务；④独特的短报文功能。 【解析】 【12题详解】 本题考查说明顺序。说明文的说明顺序一般有三种：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。全文的说明顺序，要认真通读全文，抓住关键语句，来理清文章的思路。根据②段关键句“为什么还要建设北斗系统呢”可概括出研制北斗系统的原因；根据③段关键句“而中国的北斗三号系统在诸多方面还拥有自己独特的服务功能”可概括出北斗系统独特的服务功能；根据⑦段关键句“不少人好奇，我们何时才能用上自己的北斗呢”可概括出北斗系统目前的应用情况。 【13题详解】 B选项中“北斗三号卫星导航系统的新一代原子钟的精度得到显者提升”错误，原文的意思是北斗三号系统通过配置新一代原子钟，从而提升了卫星性能，定位精度显著提升。故选B。 【14题详解】 这是一道理解文章内容和信息筛选题。解题的关键是要通观全局，注意提示性语言、把握中心语句，解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。根据第③段“目前，美国的GPS、俄罗斯的GLONASS、欧盟的伽利略系统以及中国的北斗系统四大全球卫星导航系统服务功能大体相近，都能提供全天候、全天时的高精度定位、导航、测速、授时服务。”可知北斗系统已经与其它系统实现兼容；根据第④段“北斗三号可以为汽车导航提供静态厘米级、动态分米级的高精度定位”“北斗三号系统还可以向用户提供精密测量测绘数据”可知其拥有更高的精准度；根据第⑤段提供“更有效的搜救服务”“为水上、陆地以及空中遇险目标提供定位和救援服务”可知其能更有效的搜救服务；根据第⑥段“独门绝技的‘短报文’”“在无人区、荒漠等地区，或在通信基站遭受地录水、台风等破坏时，装有短报文模块的北斗终端仍能保证通信畅通。”可知其有独特的短报文功能。 【7-2019年广东省中考语文真题】阅读下面的文章，完成下列小题。 坚定是生命的黄金 韩青 ①这个世界上，有很多人在随声附和，走着别人的路，重复着别人的生活，一言以蔽之，他们缺少自己的思考，更缺少人之为人的那份坚定。没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。 ②坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事。法常和尚是大师马祖道一的徒弟，学成后就在大梅山长住了下来，并在那里开始了传法生涯。马祖道一听说后，就叫自己的一位学僧前去问法常：“你在马祖那里学习，都悟到了些什么啊？”他回答道：“‘即心是佛’，所以，我就来这里讲解佛法了。”学僧说：“可是，最近大师讲‘非心非佛’。”他听了，微微一笑，说：“这老汉还在迷惑扰乱人。他说他的，我讲我的就是了。”学僧回去一一报告给大师，大师听了，拊掌大声称赞说：“大梅山的梅子熟了啊。”意思是说，法常已经真正悟道了。正是坚定，使他赢得了成长、声誉，否则，他就会沦落为一个没有主见的人。 ③坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中就提到这样一件事。当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说：“长江是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗？”陈后主认为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。可见，对没有把提的事情，不要随意判断，轻易下结论。盲目的坚定，只能害人害已。 ④坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统还差两票，但只要他在当选总统后能给他们两个人在国会中谋个位置，那么票数即可领满。他回答道：“这不是交易，我绝不许可。”如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。 ⑤如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就会变得不再完整。也许有人会说，管他完整不完整，只要自己的利益不受损失就行了。这种利益至上的人，十有八九是一些名利之徒，在他们的世界里，根本没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，他们早已游离在真、善、美的世界之外，甚至已经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人，这样的人，自然没有什么境界了。 ⑥著名作家张炜说：“写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的一种方式。”坚定也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑，都不能改变它，因为有它当关，万夫莫开。 ⑦由此可见，坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义。 （选文有删改） 12. 下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A. “大梅山的梅子熟了”这句话含意丰富，表面上是说梅子成熟了，实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。 B. 第③段引用孔范的事例，论证了要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。 C. 第④段举出林肯竞选总统的事例，旨在阐明在应该坚定的事情上，一定要坚持原则，坚守底线，保持独立的人格。 D. 利益至上的人大多是名利之徒，为了利益，可以随意改变做人的原则和底线，是游离在真善美之外的没有境界的人。 13. 下列与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符的一项是（ ） A. 战国时期的屈原，能够在浑浊的世道中不随波逐流，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是其人格和行为的真实写照。 B. 《我最好的老师》中的怀特森老师曾说：“每一个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力。” C. 文天祥被俘后，抵制各种诱惑，在《正气歌》中写下“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论”的句子，以表明心志。 D. “冰冻三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷爱书法，坚持刻苦研习，正如他自己所说：“务斯道，废寝忘餐。”最终成为一代书法大家。 14. 文章第⑦段，作者为什么说“坚定就是生命的黄金”？请结合全文回答。 【答案】 12. B 13. D 14. （1）把坚定比作黄金，强调坚定的重要性。（2）有了坚定，我们就不怕外来的一切干扰。（3）有了坚定，我们的生命会变得更有价值和意义。（4）没有坚定，人可能走上一条错误的道路，甚至是不归路。 【解析】 【12题详解】 B.分析有误。第③段引用孔范的事例，是为了论证本段的分论点“坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断”。 【13题详解】 D. 有误。选项中“冰冻三尺，非一日之寒”“刻苦研习” “务斯道，废寝忘餐”论证的是刻苦勤奋对于成功的重要性，与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符。 【14题详解】 本题考查理解文章内容。首先，“坚定是生命的黄金”中把坚定比作黄金，意在强调坚定的重要性。然后结合文章中表现其重要性的句子分析即可。如“没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路”“坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切干扰”“有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义”。最后精炼地整合答案即可。 【8-2018年广东省中考语文真题】阅读下面的文章，完成下列小题。 微塑料——海洋中的新型污染物 ①最近，一篇关于英国女王向塑料宣战的文章在“朋友圈”刷屏，据说白金汉宫等王室房产内将禁用抛弃式塑料吸管和塑料瓶。这一新闻再次引发了人们对海洋塑料污染问题的关切。 ②塑料垃圾是海洋不能承受之重。据统计，全球每年有1000万—2000万吨的塑料垃圾进入海洋，随时间的流逝破碎成不计其数的微塑料存在于水体中，能够存在数百年时间。 ③微塑料，指粒径小于5毫米的塑料个体。如今，微塑料的分布区域已遍及地球各个角落，从近岸河区域到大洋，从赤道海域到南北极，从海洋的表层到大洋的超深渊带，人类都发现了它的踪迹。根据来源，微塑料可分为两类：一类是初生微塑料，其成品就是微塑料粒，例如日化用品中含有的微塑料及塑料微珠在运输过程中泄露进入环境；另一类是次生微塑料，也就是体积较大的塑料垃圾进入自然环境后，经光照、物理、化学及生物降解作用，碎片化形成的微塑料。 ④海洋微塑料极易被生物当作饵料而误食。这是由于其与海洋食物链底端生物处于相同的尺寸范围，而且表面可以附着微生物和其它海洋生物。在食物网的流动过程中，对生物产生物理和化学上的危害。例如，无法被消化也不容易排出体外的微塑料，在海洋生物的消化道中长期累积，会使生物产生饱腹感，导致营养不良甚至因无法摄食而死亡；微塑料自身的化学毒性以及从环境中吸附的化学毒物，可能会对摄食的生物产生直接伤害，并且可能在食物链中的各个水平生物体内富集。 ⑤微塑料还可能造成入侵物种及病原微生物的传播。在海洋环境中的微塑料就像一艘乘风破浪的小船，相对于漂浮的藻类和其它生物残骸等自然基质，它的性质更加稳定，能搭载附着在表面的微生物随洋流旅行，其中包含的部分有害微藻和水产致病菌，可能对海洋生态系统产生影响。 ⑥现在，荷兰、澳大利亚和美国都有人发明了海洋塑料垃圾收集装置，对塑料垃圾有很好的收集效果，但问题的关键在于投入运行后的管理，包括收集的塑料垃圾如何进一步处理、分类、利用等。如果主要靠公益，没有政府资金支持，推广就很困难。 ⑦面对现在海洋塑料污染和微塑料问题，一方面需要国家相关部门完善与塑料污染管控相关的法律，建立良好的废弃塑料回收循环利用机制；另一方面需要我们从自身做起，改变日常生活中的一些消费习惯，减少废弃塑料垃圾的产生。例如，减少一次性塑料制品——塑料袋、塑料吸管、塑料餐具等的使用，尽量使用耐用品；减少对塑料瓶装饮用水的消费，外出携带水杯；对被过度包装的产品说“不”，提倡简约的生活方式；在购置美妆、个人护理类用品时，阅读产品成分标签，不购买含有塑料微珠的产品等。让我们共同向海洋中的“新型污染物”宣战！ （选自《人民日报》2018年4月13日，有删改） 链接： 科学家已经在许多食品中发现了微塑料。有研究表明，平均每只海洋生物胎贝中含有1.8个微塑料粒，每公斤食盐中含有1--10个，每瓶啤酒中甚至含有上百个。微塑料对人有危害要考虑剂量。东海每立方的海水中只含有几个甚至不到一个微塑料粒，虽然微塑料可以通过水产品等进入人类食物链，但其对人类健康是否造成危害还未被科学证实。 （选自《南方日报》2018年5月17日，有删改） 6．下列对“微塑料”的理解，正确的一项是（ ） A．微塑料是指粒径小于5毫米的塑料个体，体积与海洋食物链底端的生物相当，能随着洋流流动。 B．微塑料是塑料垃圾经过物理、化学及生物降解作用，从而形成的塑料微珠，进入环境会产生污染。 C．微塑料对海洋生态系统的危害体现在其加速了病原微生物的传播，造成了其他物种的入侵。 D．人类食物链中的微塑料来源于水产品，其对人类的健康是否造成危害，还有待科学证实。 7．下列对短文的分析不正确的一项是（ ） A．选文先用新闻引出话题，接着介绍微塑料的来源、分布和分类，然后说明其危害及治理面临的困难。 B．选文第②段列举的数字，说明海洋塑料垃圾数量多，存留时间长，表明治理海洋塑料污染形势严峻。 C．微塑料对海洋的污染表现在它能像小船一样随洋流旅行，进入超深渊带，产生有害微藻和水产致病菌。 D．塑料垃圾的再分类、循环利用和设备的运行管理、推广，是海洋塑料垃圾收集装置投入使用后的新课题。 8．阅读下面材料，结合选文，分析可能导致海鸟死亡的几种原因。 英国南极科考队在距离极点1500米的南乔治亚岛考查时，在死亡的海鸟胃中发现了微塑料、包装袋碎片等物。 【答案】 6． A 7． C 8． 第一种：海鸟胃中的微型塑料使其具有饱腹感，导致营养不良甚至因无法摄食而死。 第二种：微塑料的毒性，吸附的毒物，导致海鸟死亡。 第三种：海鸟食用了含有微塑料的海洋生物而死。 【解析】 6．考查对文章内容的理解和概括。根据“微塑料可分为两类：一类是初生微塑料，其成品就是微塑料粒，例如日化用品中含有的微塑料及塑料微珠在运输过程中泄露进入环境；另一类是次生微塑料，也就是体积较大的塑料垃圾进入自然环境后，经光照、物理、化学及生物降解作用，碎片化形成的微塑料”的来源，B项概括不全面。根据“微塑料还可能造成入侵物种及病原微生物的传播”是“可能”，不是绝对，C项内容理解错误。根据链接材料，人类食物链中的微塑料不只是来源于水产品，如啤酒，D项错误。据此，答案为A。 7．考查对文章内容的理解分析。根据“在海洋环境中的微塑料就像一艘乘风破浪的小船……能搭载附着在表面的微生物随洋流旅行，其中包含的部分有害微藻和水产致病菌，可能对海洋生态系统产生影响”这句话，题目中的“进入超深渊带”无根据；“产生有害微藻和水产致病菌”原句是“包含”。据此，C项的理解分析是不正确的。故答案为C。 8．考查对文章内容的理解和运用能力。本题材料中的“海鸟胃中发现了微塑料、包装袋碎片等物”可大致推断海鸟死亡可能是“微塑料”造成的。结合文章第4段内容所写的“微塑料”对海洋生物的危害来分析可能导致海鸟死亡的原因。注意答题的完整性。 【9-2017年广东省中考语文真题】现代文阅读 人生三病 张培锋 ①明代陈继儒的《小窗幽记》是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻。或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。 ②胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说：要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。 ③所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有进步的代价，譬如手机，给人们生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及，如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们用心感受才有意义。物欲横流，心灵迷失，由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说，物质富足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。 ④畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗？殊不知这种怕本身就是致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。如此想开了，有病求医问药，病可能就好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。养生本身没有错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。真正的养生，应该心胸开阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值得深思的。 ⑤痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我们知道的总是少数，不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。 ⑥较之古人，以上“三病”，现在不少人有过之而无不及。其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。但如何“活着”，才是人生之大事啊！ （选文有删改） 6．下列对文章的分析理解，不正确的一项是( ) A．《小窗幽记》之所以值得人们阅读，是因为这本书语言典雅、感悟丰富、意蕴深刻，启迪心智，魅力无穷。 B．物质的富足并不一定能带来精神的富足，开着高级轿车斗富、吃着山珍海味比阔的现象，就是精神贫穷的表现。 C．作者在剖析人生“三病”时，从现象入手，深入分析产生这三种心理偏差的原因，揭示出问题的实质，发人深思。 D．文章结构严谨，思路清晰，①②段引出论题，③④⑤段分析说理，结尾提出要提升人生的境界，活出精彩。 7．下列与本文所说的“胜心”“畏心”和“痴心”含义不相符的一项是( ) A．某人在吃菱角时连壳也一起吃，还说是为了清热解毒。别人问他家乡有没有菱角，他得意地说前山后山到处都是。 B．曾国藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他为官处事常怀敬畏之心，待人接物周全得体，深得时人敬佩。 C．秦始皇在位期间，派人遍访名山大川，千方百计寻找灵丹妙药。传说他曾派徐福等人到海上求仙，以期长生不老。 D．《西游记》中，孙悟空和唐僧夜宿观音院，金池长老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，结果引来一场灾祸。 8．结合选文，谈谈如何才能摆脱人生“三病”。 【答案】 6．D 7．B 8．①心态平和，使精神充实；②豁达乐观，理性地看待生死；③不断求知，努力提升自己。 【解析】 6．本文结尾提出“但如何‘活着’，才是人生之大事啊！”与“结尾提出要提升人生的境界，活出精彩”不符。故选D。 7．曾国藩的“三畏”与“畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。” 不相符。故选B。 8．此题考查学生的概括能力，结合 “其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。”分析即可。 【10-2016年广东省中考语文真题】阅读下面的文字，完成下列小题。 悲加欢不等于零 叶春雷 ①想用一个数学公式来表达我的人生观：悲+欢≠零。 ②人生常常出现这样的情景：一件让人开心的事情之后，紧接着就来一件让人不开心的事，这不开心的事就把刚才开心的事情抵消了，幸福指数变成了零，或者甚至变成了负数，让人沮丧至极。 ③但我想说的是：悲加欢不等于零，更不等于负数。古语说得好，人生不如意的事常八九，换而言之，人生如意的事便仅一二。如果用数理逻辑来推理，人生的幸福指数，自然只是一个负数，而且还是一个大大的负数。那么，人生就根本没有幸福指数可言，只有“痛苦指教”这个概念了。 ④但人生毕竟不是一道数学题，人生的逻辑也不是简单的数理逻辑所能概括的。人生的逻辑是什么呢？苏东坡说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”曹雪芹在《红楼梦》中这样说“美中不足，好事多魔。”注意，他用的是“魔鬼”的“魔”，不是“磨难”的“磨”。两位绝顶聪明的文学大师，其实表达了一个共同的观点：人生是有缺憾的，不能求全责备。对于人来说，我们所能做的，一个是接受，一个是期待，接受现实的残酷，期待未来的美好，并为这个美好的未来，做一点力所能及的事情。 ⑤由此，我们不能仅仅从数理逻辑的角度，用数量看待人生的幸福指数。例如，一天之中，有两件开心的事，却有四件拂心的事。是否我这一天的幸福指数就是负二呢？非也。换一个角度，拂心的事，往往能助人成长，甚至比开心的事对人的帮助更大。《菜根谭》中说：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”按照洪应明的说法，拂心的事，对人生有正面影响，应该是正数，倒是那些快心的事，容易让人得意忘形，在人生层面上，倒成了负数。这和我们通常把拂心的事看成负数，把快心的事看成正事，完全相反。这样，我举的这个例子，从常人的角度，用数学公式表述，是（-4）+2=-2．从洪应明的角度，则是4+（-2）=2。 ⑥其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数；那些鼓励的话、开心的事，让我们对人生充满信心。我们只要谦虚谨慎，不得意忘形，就可以把这些鼓励的话、开心的事，同样看成是正数。那么，我们的幸福指数用数学心式来表达，就应该是4+2=6。由此可见，悲加欢，绝不等于零，更不等于负数。人生绝非没有意义，更不会让人背上沉重的包袱。事实上，人生的幸福指数，永远是一个，那些拂心的事越多，成为正数的可能性就越大。 ⑦什么叫乐观主义？把拂心的事看成正数，把悲多于欢的人生看成是一个正数，这就是乐观主义。你怎么看待生活，生活就怎么对待你。在这个意义上，丰子恺先生的话相当有道理：“不是生活选择了你，是你选择了生活。” ⑧悲加欢不等于零，悲加欢也一定是一个大大的正数。生活是有意义的，值得我们用心去过。这就是我对生活的信念，我要把这个信念告诉每一个热爱生活的人。 （选自《思维与智慧》2014年第19期，有删改） 9．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A．作者开门见山，提出“悲+欢≠零”的观点，然后从不同的角度来说理，结尾重申观点，呼应开头。文章思路清晰，论证严密。 B．第⑤段，作者用数学公式把人生的逻辑和数理逻辑联系起来，指出不能仅仅用数量来看待人生的幸福指数，深入浅出，通俗易懂。 C．作者善于运用引用论证的方法阐述道理。如引用苏东坡、丰子恺等人的名言，既丰富了文章内容，增强了说服力，也使文章富于文采。 D．文章告诉我们，人生难免有缺憾，但是生活是有意义的，要坚定信念，热爱生活，特别强调要努力将生活中拂心的事看成正数。 10．下列与第⑦段中“乐观主义”含义不符合的一项是（ ） A．海伦凯勒小时候因病生活在没有色彩，没有声音的世界里，她感到无助而迷茫，善良的沙利文老师让她学会了微笑，无畏疾病。 B．身处茫茫沙漠，口干舌燥，这时旅行者发现身上只剩下半瓶水，他平静地说：“太好了，还有半瓶水！” C．格布雷西拉西耶出身贫寒，每天只能赤着脚跑步上学，他不自暴自弃，不怨天尤人，后来成为闻名遐迩的“世界飞人”。 D．作家史铁生曾说过，哪怕是你正在经历着一场大的灾难，也应该感到幸福，因为你可以在灾难中学会坚强，看到曙光。 11．结合选文，谈谈如何看待生活中逆耳的话、拂心的事。 【答案】 9．D 10．A 11．（1）人生是有缺憾的，生活中逆耳的话，拂心的事实客观存在的，我们要坦然接受；（2）逆耳的话、拂心的事，往往能助人成长，我们要乐观地面对，把它看成正数。 【解析】 9．本题考查内容理解。D.第⑥段中“其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数”文中没有特别强调要努力将生活中的拂心的事看成正数。故选D。 10．本题考查内容理解。A.第⑦段中“把拂心的事看成正数，把悲多于欢的人生看成是一个正数，这就是乐观主义。”选项中海伦凯勒感到无助而迷茫就不是乐观主义了。故选A。 11．本题考查拓展延伸。这样的题谈看法要依据文中观点。 第④段中“其实表达了一个共同的观点：人生是有缺憾的，不能求全责备。对于人来说，我们所能做的，一个是接受，一个是期待，接受现实的残酷，期待未来的美好，并为这个美好的未来，做一点力所能及的事情。”面对缺憾，要坦然接受； 第⑥段中“其实，生活中逆耳的话、拂心的事，帮助我们进德修行，对我们的人生是正数。”第⑦段中“什么叫乐观主义？把拂心的事看成正数，把悲多于欢的人生看成是一个正数，这就是乐观主义。”只要我们乐观面对，进德修行，拂心的事也可以是正数。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$