精品解析：2025年湖南省益阳市沅江市两校联考中考三模语文试题

2025年初中学业水平考试模拟练习（三） 语 文 姓名___________ 准考证号___________ 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号写在答题卡和本试题卷上，并认真核对条形码上的姓名、准考证号和相关信息； 2.选择题部分请按题号用2B铅笔填涂方框，修改时用橡皮擦干净，不留痕迹； 3.非选择题部分请按题号用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，否则作答无效； 一、积累与运用（20分） 潇湘中学开展以“湘韵文萃，智启征程 ——探寻湖湘文化中的语文智慧”为主题的语文综合实践活动，请你参与并完成三个板块的任务。 【板块一：岳麓寻踪・词句精研】 漫步在岳麓书院，青砖黛瓦间仿佛回荡着千年弦歌。 听，那潺潺的溪流诉说着“经世致用”的智慧箴言；看，那参天的古木见证了多少学子“（ ）”的求索； 闻， 。 作为新时代的湖湘少年，我们站在先贤的肩膀上，更应胸怀天下，脚踏实地，书写新的篇章！ 1. 请在语段括号处填入一个恰当的成语。 2. 在横线处补写句子，要求语义通畅，使内容与语境相符。 3. 读到上述文段，小湘同学写了一句随笔：“洞庭湖波涛、湘江上的长桥、三湘大地日新月异的景象，都在呼唤着我们书写新的乐章。”下列修改意见最恰当的一项是（ ） A. 将“呼唤着”改为“激励着” B. 在“呼唤着我们”后面添加“去” C. 将“书写”改为“谱写” D. 将“洞庭湖的波涛、湘江上的长桥、”删除 【板块二：青春韶光・综合实践】 4. 【活动设计】围绕“青春的颜色”这一主题，活动策划小组设计了以下活动，请你再设计一个，以丰富活动内容。 活动一：举办“青春的颜色”主题征文比赛 活动二：举办“青春的颜色”绘画作品展 活动三：__________________ 5. 阅读下面的材料，说说你从中获得了关于“青春”的哪些启示。 鲁迅年轻时立志学医救国，后深感国民精神麻木比身体病痛更需救治，毅然弃医从文，以笔为武器唤醒民众。他说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。” 【板块三：经典流芳・诗文撷英】 6. 请补写下列句子中的空缺部分。 经典古诗文滋养了我们的精神。“学而不思则罔，①__________”，孔子教我们要“学”“思”结合；“沉舟侧畔千帆过，②__________”，刘禹锡在困境中保持乐观向上的人生态度给我们启迪；“③___________，④___________”（《岳阳楼记》），范仲淹让我们领略了心系天下的高尚情怀；“回首向来萧瑟处，归去，⑤___________”，苏轼用他的人生智慧启发我们顺境不骄，逆境不惧。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 【文本一】 ①这两天，冈比亚农民穆萨的故事感动了不少人。6月11日，这位前来参加第四届中非经贸博览会的农民朋友，怀抱着一袋沉甸甸的自种稻米，专程到袁隆平院士墓前悼念。 ②穆萨的人生轨迹因一粒种子而改变。在农场损失惨重之时，隆平高科的援外专家团队及时施以援手。他们从耕、种、管、收，到产后加工，面对面教学、手把手培训。短短5年时间，穆萨的农场不但“死而复生”，还从3公顷扩大到100公顷，并服务周边农田达2000公顷。如今，穆萨历经30多个小时，万里奔赴前来表达自己的致敬与感恩。这份跨越山海的真挚情谊，成为中非合作又一温暖动人的图景。 ③波斯谚语说，“人心之间，有路相通”。这条路，不仅是物理意义上的路，更是合作共赢、友谊长存之路。穆萨说，从选种育苗到机械操作，中国专家手把手传授；哪怕是凌晨两点的求助信息，也能得到及时回复。农业技术的共享，在提高产量的同时也拉近了人心。从农业科技创新到基础设施建设，从经贸领域到人文交流，当合作共赢的交响响彻中非两地，当越来越多的合作成果惠及双方民众，物理的距离、人心的距离都随之消弭。 ④国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。如今，国际局势虽复杂多变，但中非贸易仍然不减火热、中非人民依然交往密切。来自贝宁的小伙乔力，获得湖南自贸试验区长沙片区2024年首张“创业签证”，实现了“跨国贸易梦”；湖南青年杨涛在肯尼亚创立跨境电商平台Kilimall，带动更多湖南商品与非洲好物实现“双向奔赴”。这些精彩故事生动说明：真挚的感情，不受距离远近所限，而是主要在于心灵的贴近。 ⑤人心相通，则山海可越。眼下，中非经贸博览会正如火如荼举行。人头攒动的背后，是手与手的相牵、心与心的贴近，是中非关系的历久弥坚，是双方进一步深化合作的强劲动能。沿着这条合作共赢、友谊长存之路坚定走下去，中非合作定能迎来气象万千的光明前景，驶向互利共赢的美好未来。 （摘自华声在线《人心相通，山海可越》） 文本二】 ①2025年6月12日至15日，第四届中非经贸博览会在湖南长沙举行。从第一届中非经贸博览会举办至今，一大批非洲青年在中非交流的过程中抓住机会，实现了自己的梦想。 ②梦想的结果，从贸易开始生根发芽。非洲青年们最初只是来到中国学习生活，但中非经贸博览会的举办，为他们提供了更多的创业和就业机会。贝宁青年乔力在中南大学毕业后，获得了湖南自贸试验区长沙片区的“创业签证”，从初次接待客户，到签下第一个订单，再到手握多个非洲客户资源……在创业就业的过程中，他实现了自我的成长和蜕变。如今，许多如乔力一般的青年正在用实际行动诠释“志合者，不以山海为远”，他们跨越文化与距离的界限，将理想化作现实，把个人奋斗融入时代脉络，在中非合作舞台上绽放着属于自己的精彩。 ③从志愿者到“带货主播”，文化与经贸深度交融。来自刚果（布）的高翔先后三次参加中非经贸博览会，身份从志愿者到“带货主播”，再到服务非洲国家展会的“文化使者”……身份的转变不仅意味着个人职业路径的丰富多样，更象征着中非交流日渐紧密、合作方式不断创新。直播间里，他用流利的中文推介来自非洲的特色产品，把旺盛的热情和真实的故事分享给屏幕前成千上万观众，架起了一座沟通信任与友谊的桥梁。这份自信背后，是无数次实践积累的经验，是在异国他乡成长过程中收获的人生智慧和勇气。 ④随着中非贸易合作愈发紧密，相信越来越多如乔力、高翔般拥有跨文化交流能力、敢于追梦的青年，会在两大洲之间不断涌现，用语言融化距离，用行动连接彼此，成为推动中非友谊的新生力量。 （摘自《中非经贸博览会：非洲青年逐梦的舞台》） 7. 下列对文章内容理解，不正确的一项是（　　） A. 穆萨的农场从3公顷扩大到100公顷，得益于隆平高科专家团队从耕种到加工的全流程指导。 B. 贝宁青年乔力获得“创业签证”后，通过中非经贸博览会平台逐步积累客户资源，实现创业梦想。 C. 刚果（布）的高翔从志愿者转变为“带货主播”，体现了中非合作中文化与经贸的深度融合。 D. 中非经贸博览会的举办让非洲青年都能抓住创业机会，实现个人奋斗与时代脉络的结合。 8. 下列对两则文本的分析，正确的一项是（　　） A. 文本一以穆萨的故事为切入点，引出“人心相通”的主题，再通过波斯谚语增强说服力。 B. 文本二用乔力和高翔的事例，论证了中非经贸博览会对非洲青年职业发展的决定性作用。 C. 两则文本都通过具体案例和数据对比，展现了中非合作在农业技术和经贸领域的成果。 D. 文本一结尾强调“人心相通”的意义，文本二结尾则聚焦青年力量对中非友谊的推动。 9. 对于“中非合作中，技术援助与文化理解哪个更重要”这一问题，两位同学有不同看法：​ 小明：“穆萨的农场能复兴，关键是中国的农业技术援助。”​ 小红：“乔力能创业成功，离不开对中国文化的理解。” 请你结合文本，就该问题发表看法，要求有理有据，逻辑清晰。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 祖母的声音 李佑伦 ①黑漆漆的夜，群山静寂，大地静寂，祖母的房间却喧嚣着。不是祖母在喧嚣，是祖母房间的电视在喧嚣，或咿咿呀呀在唱歌，或乒乒乓乓在打斗。 ②祖母房间里的电视二十四小时开着，高分贝。多少回，趁祖母睡着了，为了让她睡得安心，每隔两三个小时都要去瞧瞧祖母的叔爸们悄悄地将电视关上，可一关上电视，祖母就醒了。祖母很少发脾气，可遇到这事儿总是拍桌子瞪眼睛：“关啥子嘛关，用得了多少电？”这不是电费多少的问题，是祖母根本就不看电视。 ③这是长三间两头转的乡下极普遍的三合院。祖母住正中的堂屋，二爸、幺爸分别住两头，父亲为老大，因为读书走出了农村，在城里安了家。 ④电视天天开着，自然坏得快。祖母堂屋的电视坏了，她马上叫嚷道：“电视坏了，快——给我换台电视，我要看电视。” ⑤二爸把他房间的电视抱到祖母的房间。当着二爸的面，祖母目不转睛地看着电视，嘿嘿笑，“好看，好看”，还一副手舞足蹈的样子。 ⑥不久，电视又坏了，幺爸又把他房间的电视抱到祖母房间。 ⑦那时，乡下停电是家常便饭，尤其是冬天枯水期的时候。有电的晚上，电视的声音淹没了老鼠的吱吱声，也淹没了猪舍里大猪小猪此起彼伏的鼾声。 ⑧突然停电的时候，祖母房间的电视就没了声音。寂夜更加阒寂，老鼠的吱吱声格外清晰，猪鼾缕缕可闻。 ⑨吱吱声虽小，但还是惊醒了一墙之隔的幺娘，一个激灵，她听到堂屋里祖母一声接一声地呻吟：“哎哟，哎哟……” ⑩一个鲤鱼打挺，幺娘翻身起床，抓着棉衣就往外跑。到门口，回来，呼地掀开被子，啪，一巴掌打在幺爸屁股上：“娘在叫唤。” ⑪幺爸急吼吼地赶到堂屋门口，抬起的双手正欲推门而入，被同样惊醒同时赶到的二爸拦住了：“不要。”然后压低嗓门，“娘肝痛发作了，叫出来好受些。我们进去了，她顾及我们的感受，强忍着，更难受。” ⑫幺娘还是要进去，二爸的手依然拦着，声音虽小，却不容置疑：“我们进去又有什么用？”怕幺娘犯倔，二爸随即宽慰道，“放心，娘脑子清醒得很，水杯、镇痛药放在床边，阵痛发作时，她还是能自己服药的。”么娘只好作罢。 ⑬二娘来了，四个人静静地站在堂屋门口。天冷，他们回屋添了衣服，再回来，搬一条长凳坐在堂屋的街沿上。 ⑭二爸叫幺爸和幺娘去睡，说是有他和二娘守在那儿。 ⑮幺爸叫二爸和二娘去睡，说他已经睡不着了。 ⑯于是，四个人分别坐在堂屋的两边。 ⑰祖母的呻吟持续到天亮，二爸幺爸们在堂屋门前坐到天亮。 ⑱祖母不呻吟了，二爸前去检查床头桌子上保温杯里的水，保证随时有，且温热，检查备服的药。祖母依然是笑脸相迎，说什么感觉比原来好多了，昨晚还做梦了，梦见最小的孙子考上大学了。二爸装作很高兴：“他大学毕业参加工作挣钱了，您老人家想要啥给买啥。” ⑲祖母的笑容更加灿烂，全身发抖：“好哇，好哇。” ⑳二爸一转身，泪如泉涌。 ㉑再忙，家里无论如何都得留一个人，祖母肝痛发作时，替祖母倒好水，备好药，然后借故离开，保持若即若离的距离，在眼睛看得见的地方，让祖母在电视声音的掩盖下，无所顾忌地或号或嚷或叫。 ㉒冬渐深，停电越发频繁，电视当“哑巴”的时候越来越多。 ㉓祖母手里就拿着一棍擀面杖，须臾不离身。 ㉔擀面杖是酸枝树枝条做的，婴儿手臂般粗，八九寸长，溜光溜光。二爸刚看到祖母手里拿着擀面杖的时候，还以为祖母想吃手擀面了，吩咐二娘做擀面。祖母矢口否认，极为尴尬：“哪个想吃擀面嘛。” ㉕二爸愣愣地看着祖母，再看着祖母手里的擀面杖。祖母旋即将擀面杖朝院子里的鸡扔了过去：“喏——鸡屎到处摆。”硬质木的擀面杖一头落地，发出“当当当”的声音，跷跷板一样快速地左右摆了几次，慢慢歇下来，又朝前滚了一段，鸡一惊，跳了一下。祖母再“喏”一声，鸡们这才不甘地撤出院子。 ㉖二爸特地做了好几个响竹篙子，偏偏祖母就要用擀面杖赶鸡。 ㉗祖母预感到自己时日不多了，叫齐所有在家的儿孙。儿孙们守到床前，祖母面部抽搐却也在极力微笑，双手紧握擀面杖抵着自己的肝部。 ㉘祖母微笑着闭上了自己的眼睛，堂屋里哭声响起。 ㉙给祖母换寿衣时，才发现穿了一个冬天，一直没有换洗的棉衣上有个洞，那是擀面杖给顶的。 ㉚所有的人这才明白，自停电的那个晚上起再没有听到祖母呻吟的原因，刚才低沉的哭声突地高亢起来。 ㉛祖母走了，带走她生前穿过用过的衣服和被褥，唯独那件穿了数十年最终被擀面杖顶穿的棉衣给留了下来。 ㉜如今，祖母离世已近二十年，家里有三个医生，正读医大的有两人。每逢春节大团圆，二爸都得将祖母那件棉衣从柜子里取出来，当牌位一样供奉。棉衣陈旧，几乎认不出了，棉衣上的那个洞，活生生就是祖母的嘴唇，向她的后人们讲述着什么。 （选自《微型小说选刊》2025年03期） 10. 下列对文本内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写群山、大地静寂，是为了突显祖母房间电视喧嚣，同时也设置悬念，吸引读者阅读兴趣。 B. 二爸叫幺爸和幺娘去睡，幺爸叫二爸和二娘去睡，可见一家人互相体谅，有情谊。 C. 祖母拿着擀面杖赶鸡，刻画祖母勤劳、关心农事的人物形象。 D. 全文用声音串联起祖母晚年生活中的病痛折磨以及家人的守护，情感真挚，细节动人。 11. 请从描写的角度赏析文中画波浪线的句子。 一个鲤鱼打挺，幺娘翻身起床，抓着棉衣就往外跑。 12. 结合全文，说说“电视声音”在文中的深层含义。 13. 小潇和小湘在读过小说后，对最后一段是否有必要保留产生了分歧。小潇认为最后一段与“祖母的声音”无关，可以删去；小湘认为最后一段很重要，必须保留。请谈谈你的看法并简要说明理由。 （三）古诗文阅读（18分） 14. 阅读下面诗歌，完成小题。 巴东令廨①白云亭 [宋]陆游 寇公壮岁落巴蛮，得意孤亭缥缈间。 常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山。 遗民虽尽犹能说，老令初来亦爱闲。 正使②官清贫至骨，未妨留客听潺潺。 [注释]①令廨：即县署，县令办公的地方。②正使：纵使，即使。 本诗尾联与苏轼《浣溪沙》“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”都涉及“流水”意象，试比较二者情感表达的异同。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 陶渊明，一名潜，字元亮。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。 尝著《五柳先生传》①以自况曰：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵②萧然，不蔽风日，短褐穿结③，箪瓢屡空④，晏如⑤也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适⑥融然。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜⑦素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （节选自《晋书·陶潜传》） 【注】①《五柳先生传》：陶渊明所作的自传。②环堵：四壁。多用以形容居室简陋。③短褐穿结：形容衣衫褴褛。④箪瓢屡空：形容吃的喝的匮乏。⑤晏如：安然自如的样子。⑥融然：和悦快乐的样子。⑦畜：同“蓄”。 15. 下列画线词的意义和用法相同的一项是 （ ）   A. 其中往来种作         亲旧知其如此 B. 不足为外人道也        为乡邻之所贵 C. 具答之            或置酒招之 D. 以自况曰           以此自终 16. 请结合提示，将画线句子翻译成现代汉语。   词语 义项 属 ①同“嘱”嘱咐，嘱托。②聚集。③撰写。④专注。 会 ①符合。②时机，机会。③领悟，理解。④必然，一定。 ①潜少怀高尚，博学善属文。 ②好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食 17. 作者虚构的桃花源，千百年来让无数人心驰神往。为什么它有这样的魅力？   18. 从【乙】文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？   （四）名著阅读（8分） 材料一： “武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来……原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截。” （选自《水浒传》“武松打虎”片段） 材料二： “游侠是‘救人于厄，振人不赡’……他们讲信义，轻生死，重承诺，但常常‘时扞当世之文罔’（时常触犯当时的法网）。” 19. 材料一通过武松打虎的情节塑造了一个怎样的英雄形象？ 20. 请结合材料简要说明两者在展现“侠义”内涵上的侧重点有何不同。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 人生如长河奔涌，总在起点与终点间镌刻轨迹。 请以“有始有终”为话题，写一篇不少于600字的文章，体现你的经历或思考，文体不限。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年初中学业水平考试模拟练习（三） 语 文 姓名___________ 准考证号___________ 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号写在答题卡和本试题卷上，并认真核对条形码上的姓名、准考证号和相关信息； 2.选择题部分请按题号用2B铅笔填涂方框，修改时用橡皮擦干净，不留痕迹； 3.非选择题部分请按题号用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，否则作答无效； 一、积累与运用（20分） 潇湘中学开展以“湘韵文萃，智启征程 ——探寻湖湘文化中的语文智慧”为主题的语文综合实践活动，请你参与并完成三个板块的任务。 【板块一：岳麓寻踪・词句精研】 漫步在岳麓书院，青砖黛瓦间仿佛回荡着千年弦歌。 听，那潺潺的溪流诉说着“经世致用”的智慧箴言；看，那参天的古木见证了多少学子“（ ）”的求索； 闻， 。 作为新时代的湖湘少年，我们站在先贤的肩膀上，更应胸怀天下，脚踏实地，书写新的篇章！ 1. 请在语段括号处填入一个恰当的成语。 2. 在横线处补写句子，要求语义通畅，使内容与语境相符。 3. 读到上述文段，小湘同学写了一句随笔：“洞庭湖的波涛、湘江上的长桥、三湘大地日新月异的景象，都在呼唤着我们书写新的乐章。”下列修改意见最恰当的一项是（ ） A. 将“呼唤着”改为“激励着” B. 在“呼唤着我们”后面添加“去” C. 将“书写”改为“谱写” D. 将“洞庭湖的波涛、湘江上的长桥、”删除 【答案】1. 孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒（合理即可） 2. 那淡雅的墨香浸润着“实事求是”的治学精神 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查成语运用。 “看，那参天的古木见证了多少学子‘（ ）’的求索”。此处需要一个成语，形容学子们勤奋不懈、刻苦钻研的求学态度，可用“孜孜不倦”“持之以恒”“锲而不舍”等成语。 【2题详解】 本题考查句子补写。 在横线处补写句子，要求语义通畅，使内容与语境相符。 根据第二段中前两个分句的句式，横线处所补写的句子应为“那……的……+动词+‘……’的……”结构。 第一个是“闻”，意思是闻气味，与前面的“听”“看”对应，涉及嗅觉。书院中“闻”的应该是书卷气、墨香或花香等。 例如：那幽幽的书香浸润着“学无止境”的求学态度。 【3题详解】 本题考查病句修改。 这个句子词语搭配不当，“书写”与“乐章”搭配不当，可将“书写”改为“谱写”； 故选C。 【板块二：青春韶光・综合实践】 4. 【活动设计】围绕“青春的颜色”这一主题，活动策划小组设计了以下活动，请你再设计一个，以丰富活动内容。 活动一：举办“青春的颜色”主题征文比赛 活动二：举办“青春的颜色”绘画作品展 活动三：__________________ 【答案】举办 “青春的颜色” 主题演讲比赛（或诗歌朗诵会、青春故事分享会） 【解析】 【详解】本题考查活动设计。 设计活动要围绕“青春的颜色”的主题来设计，并且适合学生操作，易举行即可。 联系“活动一：举办‘青春的颜色’主题征文比赛”“活动二：举办‘青春的颜色’绘画作品展”可知，整体为动宾短语，为“动词＋主题＋形式”的格式。 示例：举办“青春的颜色”摄影作品展。 5. 阅读下面的材料，说说你从中获得了关于“青春”的哪些启示。 鲁迅年轻时立志学医救国，后深感国民精神麻木比身体病痛更需救治，毅然弃医从文，以笔为武器唤醒民众。他说：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。” 【答案】青春需树立远大理想；青春应保持向上的奋斗姿态；青春需根据现实需求调整方向。 【解析】 【详解】本题考查材料阅读启示。 根据“鲁迅年轻时立志学医救国”“以笔为武器唤醒民众”可知，鲁迅为救国救民两次立志，启示我们，“青春”需树立远大志向，应将个人理想与国家命运紧密结合。 根据“深感国民精神麻木比身体病痛更需救治，毅然弃医从文”可知，鲁迅为救国而改变志向，启示青年需要根据需要调整人生方向。 根据“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话”可知，青年需有进取心，不被负面言论影响，拒绝自暴自弃，保持向上的奋斗姿态。 结合以上分析，简要概括获得的“青春”启示即可。 【板块三：经典流芳・诗文撷英】 6. 请补写下列句子中的空缺部分。 经典古诗文滋养了我们的精神。“学而不思则罔，①__________”，孔子教我们要“学”“思”结合；“沉舟侧畔千帆过，②__________”，刘禹锡在困境中保持乐观向上的人生态度给我们启迪；“③___________，④___________”（《岳阳楼记》），范仲淹让我们领略了心系天下的高尚情怀；“回首向来萧瑟处，归去，⑤___________”，苏轼用他的人生智慧启发我们顺境不骄，逆境不惧。 【答案】 ①. 思而不学则殆 ②. 病树前头万木春 ③. 先天下之忧而忧 ④. 后天下之乐而乐 ⑤. 也无风雨也无晴 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“殆、忧、晴”等字词容易写错。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 【文本一】 ①这两天，冈比亚农民穆萨的故事感动了不少人。6月11日，这位前来参加第四届中非经贸博览会的农民朋友，怀抱着一袋沉甸甸的自种稻米，专程到袁隆平院士墓前悼念。 ②穆萨的人生轨迹因一粒种子而改变。在农场损失惨重之时，隆平高科的援外专家团队及时施以援手。他们从耕、种、管、收，到产后加工，面对面教学、手把手培训。短短5年时间，穆萨的农场不但“死而复生”，还从3公顷扩大到100公顷，并服务周边农田达2000公顷。如今，穆萨历经30多个小时，万里奔赴前来表达自己的致敬与感恩。这份跨越山海的真挚情谊，成为中非合作又一温暖动人的图景。 ③波斯谚语说，“人心之间，有路相通”。这条路，不仅是物理意义上的路，更是合作共赢、友谊长存之路。穆萨说，从选种育苗到机械操作，中国专家手把手传授；哪怕是凌晨两点的求助信息，也能得到及时回复。农业技术的共享，在提高产量的同时也拉近了人心。从农业科技创新到基础设施建设，从经贸领域到人文交流，当合作共赢的交响响彻中非两地，当越来越多的合作成果惠及双方民众，物理的距离、人心的距离都随之消弭。 ④国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。如今，国际局势虽复杂多变，但中非贸易仍然不减火热、中非人民依然交往密切。来自贝宁的小伙乔力，获得湖南自贸试验区长沙片区2024年首张“创业签证”，实现了“跨国贸易梦”；湖南青年杨涛在肯尼亚创立跨境电商平台Kilimall，带动更多湖南商品与非洲好物实现“双向奔赴”。这些精彩故事生动说明：真挚的感情，不受距离远近所限，而是主要在于心灵的贴近。 ⑤人心相通，则山海可越。眼下，中非经贸博览会正如火如荼举行。人头攒动的背后，是手与手的相牵、心与心的贴近，是中非关系的历久弥坚，是双方进一步深化合作的强劲动能。沿着这条合作共赢、友谊长存之路坚定走下去，中非合作定能迎来气象万千的光明前景，驶向互利共赢的美好未来。 （摘自华声在线《人心相通，山海可越》） 【文本二】 ①2025年6月12日至15日，第四届中非经贸博览会在湖南长沙举行。从第一届中非经贸博览会举办至今，一大批非洲青年在中非交流的过程中抓住机会，实现了自己的梦想。 ②梦想的结果，从贸易开始生根发芽。非洲青年们最初只是来到中国学习生活，但中非经贸博览会的举办，为他们提供了更多的创业和就业机会。贝宁青年乔力在中南大学毕业后，获得了湖南自贸试验区长沙片区的“创业签证”，从初次接待客户，到签下第一个订单，再到手握多个非洲客户资源……在创业就业的过程中，他实现了自我的成长和蜕变。如今，许多如乔力一般的青年正在用实际行动诠释“志合者，不以山海为远”，他们跨越文化与距离的界限，将理想化作现实，把个人奋斗融入时代脉络，在中非合作舞台上绽放着属于自己的精彩。 ③从志愿者到“带货主播”，文化与经贸深度交融。来自刚果（布）的高翔先后三次参加中非经贸博览会，身份从志愿者到“带货主播”，再到服务非洲国家展会的“文化使者”……身份的转变不仅意味着个人职业路径的丰富多样，更象征着中非交流日渐紧密、合作方式不断创新。直播间里，他用流利的中文推介来自非洲的特色产品，把旺盛的热情和真实的故事分享给屏幕前成千上万观众，架起了一座沟通信任与友谊的桥梁。这份自信背后，是无数次实践积累的经验，是在异国他乡成长过程中收获的人生智慧和勇气。 ④随着中非贸易合作愈发紧密，相信越来越多如乔力、高翔般拥有跨文化交流能力、敢于追梦的青年，会在两大洲之间不断涌现，用语言融化距离，用行动连接彼此，成为推动中非友谊的新生力量。 （摘自《中非经贸博览会：非洲青年逐梦的舞台》） 7. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（　　） A. 穆萨的农场从3公顷扩大到100公顷，得益于隆平高科专家团队从耕种到加工的全流程指导。 B. 贝宁青年乔力获得“创业签证”后，通过中非经贸博览会平台逐步积累客户资源，实现创业梦想。 C. 刚果（布）的高翔从志愿者转变为“带货主播”，体现了中非合作中文化与经贸的深度融合。 D. 中非经贸博览会的举办让非洲青年都能抓住创业机会，实现个人奋斗与时代脉络的结合。 8. 下列对两则文本的分析，正确的一项是（　　） A. 文本一以穆萨的故事为切入点，引出“人心相通”的主题，再通过波斯谚语增强说服力。 B. 文本二用乔力和高翔的事例，论证了中非经贸博览会对非洲青年职业发展的决定性作用。 C. 两则文本都通过具体案例和数据对比，展现了中非合作在农业技术和经贸领域的成果。 D. 文本一结尾强调“人心相通”的意义，文本二结尾则聚焦青年力量对中非友谊的推动。 9. 对于“中非合作中，技术援助与文化理解哪个更重要”这一问题，两位同学有不同看法：​ 小明：“穆萨的农场能复兴，关键是中国的农业技术援助。”​ 小红：“乔力能创业成功，离不开对中国文化的理解。” 请你结合文本，就该问题发表看法，要求有理有据，逻辑清晰。 【答案】7. D 8. A 9. ①技术援助与文化理解同等重要，二者相辅相成。②技术援助是合作基础（如穆萨农场复兴依赖中国农业技术）；③文化理解是合作纽带（如乔力因理解中国文化获创业签证，推动贸易）。 【解析】 【导语】两文围绕中非合作展开，文本一以穆萨事例引“人心相通”，借谚语与案例显合作温情；文本二聚焦非洲青年逐梦，述乔力、高翔故事展经贸与文化交融。均以小见大，彰显中非友谊与合作活力。 【7题详解】 本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合文本二第①段“从第一届中非经贸博览会举办至今，一大批非洲青年在中非交流的过程中抓住机会，实现了自己的梦想”可知，文中表述的是“一大批非洲青年”抓住了机会，而非“非洲青年都能”抓住机会。“都能”一词过于绝对，与原文内容不符； 故选D。 【8题详解】 本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合文本二第①段“从第一届中非经贸博览会举办至今，一大批非洲青年在中非交流的过程中抓住机会，实现了自己的梦想”可知，文中仅表明中非经贸博览会为非洲青年提供了机会，并未提及“决定性作用”。“决定性作用”表述过于绝对，与原文不符； C.有误，结合文本一第②段“短短5年时间，穆萨的农场不但‘死而复生’，还从3公顷扩大到100公顷，并服务周边农田达2000公顷”、文本二第②段“贝宁青年乔力……从初次接待客户，到签下第一个订单，再到手握多个非洲客户资源”等内容可知，两则文本确实通过具体案例展现了中非合作成果，但文中并未出现“数据对比”； D.有误，结合文本二第④段“随着中非贸易合作愈发紧密……成为推动中非友谊的新生力量”可知，中非贸易合作紧密，相信更多有跨文化能力、敢追梦的青年将涌现，成为推动中非友谊的新生力量，选项表述缺少前提条件“随着中非贸易合作愈发紧密”且表述过于绝对； 故选A。 【9题详解】 本题考查意见看法。 结合文本一第②段“在农场损失惨重之时，隆平高科的援外专家团队及时施以援手。他们从耕、种、管、收，到产后加工，面对面教学、手把手培训。短短5年时间，穆萨的农场不但‘死而复生’，还从3公顷扩大到100公顷”可知，穆萨的农场得以复兴，正是依靠中国专家团队全流程的农业技术援助，技术援助为中非合作提供了坚实的基础。 结合文本二第②段“来自贝宁的小伙乔力，获得湖南自贸试验区长沙片区2024年首张‘创业签证’，实现了‘跨国贸易梦’”可知，乔力能在华成功创业，离不开对中国社会环境、经贸规则等文化层面的理解，这种文化理解成为连接中非合作的纽带，推动了贸易的开展。由此可知，技术援助是合作的物质基础，文化理解是合作的精神纽带，二者缺一不可，同等重要。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 祖母的声音 李佑伦 ①黑漆漆的夜，群山静寂，大地静寂，祖母的房间却喧嚣着。不是祖母在喧嚣，是祖母房间的电视在喧嚣，或咿咿呀呀在唱歌，或乒乒乓乓在打斗。 ②祖母房间里的电视二十四小时开着，高分贝。多少回，趁祖母睡着了，为了让她睡得安心，每隔两三个小时都要去瞧瞧祖母的叔爸们悄悄地将电视关上，可一关上电视，祖母就醒了。祖母很少发脾气，可遇到这事儿总是拍桌子瞪眼睛：“关啥子嘛关，用得了多少电？”这不是电费多少的问题，是祖母根本就不看电视。 ③这是长三间两头转的乡下极普遍的三合院。祖母住正中的堂屋，二爸、幺爸分别住两头，父亲为老大，因为读书走出了农村，在城里安了家。 ④电视天天开着，自然坏得快。祖母堂屋的电视坏了，她马上叫嚷道：“电视坏了，快——给我换台电视，我要看电视。” ⑤二爸把他房间的电视抱到祖母的房间。当着二爸的面，祖母目不转睛地看着电视，嘿嘿笑，“好看，好看”，还一副手舞足蹈的样子。 ⑥不久，电视又坏了，幺爸又把他房间的电视抱到祖母房间。 ⑦那时，乡下停电是家常便饭，尤其是冬天枯水期的时候。有电的晚上，电视的声音淹没了老鼠的吱吱声，也淹没了猪舍里大猪小猪此起彼伏的鼾声。 ⑧突然停电的时候，祖母房间的电视就没了声音。寂夜更加阒寂，老鼠的吱吱声格外清晰，猪鼾缕缕可闻。 ⑨吱吱声虽小，但还是惊醒了一墙之隔的幺娘，一个激灵，她听到堂屋里祖母一声接一声地呻吟：“哎哟，哎哟……” ⑩一个鲤鱼打挺，幺娘翻身起床，抓着棉衣就往外跑。到门口，回来，呼地掀开被子，啪，一巴掌打在幺爸屁股上：“娘在叫唤。” ⑪幺爸急吼吼地赶到堂屋门口，抬起的双手正欲推门而入，被同样惊醒同时赶到的二爸拦住了：“不要。”然后压低嗓门，“娘肝痛发作了，叫出来好受些。我们进去了，她顾及我们的感受，强忍着，更难受。” ⑫幺娘还是要进去，二爸的手依然拦着，声音虽小，却不容置疑：“我们进去又有什么用？”怕幺娘犯倔，二爸随即宽慰道，“放心，娘脑子清醒得很，水杯、镇痛药放在床边，阵痛发作时，她还是能自己服药的。”么娘只好作罢。 ⑬二娘来了，四个人静静地站在堂屋门口。天冷，他们回屋添了衣服，再回来，搬一条长凳坐在堂屋的街沿上。 ⑭二爸叫幺爸和幺娘去睡，说是有他和二娘守在那儿。 ⑮幺爸叫二爸和二娘去睡，说他已经睡不着了。 ⑯于是，四个人分别坐在堂屋的两边。 ⑰祖母的呻吟持续到天亮，二爸幺爸们在堂屋门前坐到天亮。 ⑱祖母不呻吟了，二爸前去检查床头桌子上保温杯里的水，保证随时有，且温热，检查备服的药。祖母依然是笑脸相迎，说什么感觉比原来好多了，昨晚还做梦了，梦见最小的孙子考上大学了。二爸装作很高兴：“他大学毕业参加工作挣钱了，您老人家想要啥给买啥。” ⑲祖母的笑容更加灿烂，全身发抖：“好哇，好哇。” ⑳二爸一转身，泪如泉涌。 ㉑再忙，家里无论如何都得留一个人，祖母肝痛发作时，替祖母倒好水，备好药，然后借故离开，保持若即若离的距离，在眼睛看得见的地方，让祖母在电视声音的掩盖下，无所顾忌地或号或嚷或叫。 ㉒冬渐深，停电越发频繁，电视当“哑巴”的时候越来越多。 ㉓祖母手里就拿着一棍擀面杖，须臾不离身。 ㉔擀面杖是酸枝树枝条做的，婴儿手臂般粗，八九寸长，溜光溜光。二爸刚看到祖母手里拿着擀面杖的时候，还以为祖母想吃手擀面了，吩咐二娘做擀面。祖母矢口否认，极为尴尬：“哪个想吃擀面嘛。” ㉕二爸愣愣地看着祖母，再看着祖母手里的擀面杖。祖母旋即将擀面杖朝院子里的鸡扔了过去：“喏——鸡屎到处摆。”硬质木的擀面杖一头落地，发出“当当当”的声音，跷跷板一样快速地左右摆了几次，慢慢歇下来，又朝前滚了一段，鸡一惊，跳了一下。祖母再“喏”一声，鸡们这才不甘地撤出院子。 ㉖二爸特地做了好几个响竹篙子，偏偏祖母就要用擀面杖赶鸡。 ㉗祖母预感到自己时日不多了，叫齐所有在家的儿孙。儿孙们守到床前，祖母面部抽搐却也在极力微笑，双手紧握擀面杖抵着自己的肝部。 ㉘祖母微笑着闭上了自己的眼睛，堂屋里哭声响起。 ㉙给祖母换寿衣时，才发现穿了一个冬天，一直没有换洗的棉衣上有个洞，那是擀面杖给顶的。 ㉚所有的人这才明白，自停电的那个晚上起再没有听到祖母呻吟的原因，刚才低沉的哭声突地高亢起来。 ㉛祖母走了，带走她生前穿过用过的衣服和被褥，唯独那件穿了数十年最终被擀面杖顶穿的棉衣给留了下来。 ㉜如今，祖母离世已近二十年，家里有三个医生，正读医大的有两人。每逢春节大团圆，二爸都得将祖母那件棉衣从柜子里取出来，当牌位一样供奉。棉衣陈旧，几乎认不出了，棉衣上的那个洞，活生生就是祖母的嘴唇，向她的后人们讲述着什么。 （选自《微型小说选刊》2025年03期） 10. 下列对文本内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写群山、大地静寂，是为了突显祖母房间电视喧嚣，同时也设置悬念，吸引读者阅读兴趣。 B. 二爸叫幺爸和幺娘去睡，幺爸叫二爸和二娘去睡，可见一家人互相体谅，有情谊。 C. 祖母拿着擀面杖赶鸡，刻画祖母勤劳、关心农事的人物形象。 D. 全文用声音串联起祖母晚年生活中的病痛折磨以及家人的守护，情感真挚，细节动人。 11. 请从描写的角度赏析文中画波浪线的句子。 一个鲤鱼打挺，幺娘翻身起床，抓着棉衣就往外跑。 12. 结合全文，说说“电视声音”在文中的深层含义。 13. 小潇和小湘在读过小说后，对最后一段是否有必要保留产生了分歧。小潇认为最后一段与“祖母的声音”无关，可以删去；小湘认为最后一段很重要，必须保留。请谈谈你的看法并简要说明理由。 【答案】10. C 11. 动作描写，“鲤鱼打挺”“翻身起床”“抓着棉衣就往外跑”等一连串急促的动作，生动刻画出幺娘听到祖母呻吟后的惊慌与急切，体现她对婆婆的关切之情。 12. ①祖母肝痛发病呻吟，电视的声音掩盖了宣泄痛苦，表现了祖母的隐忍；②家里二十四小时打开电视，有了电视声音的烘托，能让祖母感受到家庭的温暖与亲人的陪伴、守护。 13. 看法：我认为最后一段很重要，必须保留。 理由：①最后一段提到祖母的棉衣被当作“牌位”供奉，且家族后代多人学医，直接体现了祖母的坚韧、仁爱精神对后代的深远影响。②深化主题，揭示祖母的精神在后辈身上得以传承。 【解析】 【导语】这篇小说以“祖母的声音”为线索，通过电视噪音、病痛呻吟、擀面杖敲击等声音细节，巧妙勾勒出一位隐忍坚强的老人形象。作者采用白描手法，在看似平淡的乡村生活场景中，展现了祖母用电视声掩盖病痛的隐忍，以及家人默契守护的温情。棉衣上的破洞成为最动人的意象，无声诉说着老人与病痛抗争的坚韧。结尾供奉棉衣的细节，深化了家族记忆的传承主题，体现了乡土文学特有的质朴与厚重。 【10题详解】 本题考查内容理解与分析。 C．联系第㉓－㉕段中的“祖母手里就拿着一棍擀面杖，须臾不离身……祖母旋即将擀面杖朝院子里的鸡扔了过去”，第㉗段中的“祖母面部抽搐却也在极力微笑，双手紧握擀面杖抵着自己的肝部”可知，祖母拿擀面杖并非是勤劳、关心农事，而是用其抵肝部缓解疼痛，赶鸡是掩饰行为，C选项对人物形象的理解错误。故选C。 【11题详解】 本题考查语句赏析。 此句运用动作描写，“鲤鱼打挺”“翻身起床”“抓着棉衣就往外跑”，一连串紧凑、连贯的动作，精准呈现出幺娘听到祖母呻吟瞬间的反应，生动展现其内心的惊慌与想要立刻查看祖母情况的急切，将幺娘对祖母的关切之情，通过这些具体动作，直观且细腻地传递出来，让读者能真切感受到家人间的牵挂。 【12题详解】 本题考查词句理解。 联系第①段“黑漆漆的夜，群山静寂，大地静寂，祖母的房间却喧嚣着。不是祖母在喧嚣，是祖母房间的电视在喧嚣”、第⑧段“突然停电的时候，祖母房间的电视就没了声音。寂夜更加阒寂，老鼠的吱吱声格外清晰，猪鼾缕缕可闻”、第⑪段“娘肝痛发作了，叫出来好受些。我们进去了，她顾及我们的感受，强忍着，更难受”可知，电视声音能掩盖祖母肝痛发作时的呻吟，让祖母可以不用顾及家人感受，尽情宣泄痛苦，体现出祖母的隐忍； 联系第②段“祖母房间里的电视二十四小时开着，高分贝。多少回，趁祖母睡着了，为了让她睡得安心，每隔两三个小时都要去瞧瞧祖母的叔爸们悄悄地将电视关上，可一关上电视，祖母就醒了”可知，家人依着祖母心意，让电视二十四小时开着，这声音营造出的氛围，传递着家人对祖母的陪伴与守护，是家庭温暖的一种体现。所以“电视的声音”一方面是祖母痛苦时的掩护，承载着她的隐忍；另一方面是家人关爱的具象化，象征着家庭给予的温暖陪伴。 【13题详解】 本题考查句段作用。 最后一段很重要，必须保留。联系第㉜段“如今，祖母离世已近二十年，家里有三个医生，正读医大的有两人。每逢春节大团圆，二爸都得将祖母那件棉衣从柜子里取出来，当牌位一样供奉”可知，写家族中多人从医以及二爸供奉祖母留有破洞的棉衣，体现祖母的经历和精神对后代产生深远影响；联系“棉衣上的那个洞，活生生就是祖母的嘴唇，向她的后人们讲述着什么”可知，破洞如同祖母“嘴唇”讲述过往，深化了亲情传承与精神延续的主题，若删去则无法体现这些深层内涵，所以必须保留。 （三）古诗文阅读（18分） 14. 阅读下面诗歌，完成小题。 巴东令廨①白云亭 [宋]陆游 寇公壮岁落巴蛮，得意孤亭缥缈间。 常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山。 遗民虽尽犹能说，老令初来亦爱闲。 正使②官清贫至骨，未妨留客听潺潺。 [注释]①令廨：即县署，县令办公的地方。②正使：纵使，即使。 本诗尾联与苏轼《浣溪沙》“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”都涉及“流水”意象，试比较二者情感表达的异同。 【答案】相同点： ①均借流水意象表达豁达心境 ②均展现超脱物质困境的精神境界 不同点： 陆诗强调清贫中坚守高洁品格（“官清贫至骨”），苏词侧重老当益壮、积极进取的人生态度（“休将白发”）。 【解析】 【导语】这首七律以巴东令廨白云亭为切入点，通过“寇公”典故与自身境遇的互文，展现了陆游典型的仕隐矛盾。诗中“贪看水”“怕遮山”的细节描写，既见文人雅趣，又暗含政治隐喻。尾联“官清贫至骨”与“听潺潺”的并置，将清贫之乐与流水意象巧妙融合，在苏轼的豁达之外，更添一份南宋士人特有的忧患意识与坚韧品格。 【详解】本题考查比较阅读。 相同点：①根据陆诗尾联“正使官清贫至骨，未妨留客听潺潺”可知，其意思是：纵使为官清贫到了极点，也不妨碍（在这里）留客一起聆听那潺潺流水声。即便面临“官清贫至骨”的困境，仍能以“未妨留客听潺潺”的心态，在清贫中享受聆听流水的乐趣，体现出一种豁达。根据苏轼《浣溪沙》中“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”可知，苏轼由门前西流的溪水，联想到人生不应因年老而消极，以一种豁达的态度看待时光与人生。由此可知，两首诗都借流水意象表达豁达心境；②根据陆诗“正使官清贫至骨，未妨留客听潺潺”可知，并没有因“官清贫至骨”的物质困境而失去生活的情趣，反而超脱出来，以流水之音为乐。从苏词“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”可知，苏轼没有因岁月流逝、自身年老这一类似物质困境的状况而陷入哀伤，超脱了这种困境，展现出积极的精神境界。由此可知，两首诗都展现超脱物质困境的精神境界。 不同点：①根据陆诗“正使官清贫至骨”可知，诗中特意点明为官的清贫程度，即便如此，仍要留客听潺潺，暗示在这样的清贫环境中，依然坚守着如流水般纯净、高洁的品格，不被物质的匮乏所影响，保持着内心的纯净与高尚。②根据苏词“休将白发唱黄鸡”可知，苏轼以“休将”一词，明确表达出不要因白发而自伤衰老，要像门前西流的溪水一样，即便看似违背常理，也要积极进取，体现出老当益壮的人生态度，侧重于在人生的暮年依然保持积极向上、勇于进取的精神。综上，陆诗强调清贫中坚守高洁品格，而苏词则侧重老当益壮、积极进取的人生态度。据此总结作答即可。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。” 【乙】 陶渊明，一名潜，字元亮。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。 尝著《五柳先生传》①以自况曰：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵②萧然，不蔽风日，短褐穿结③，箪瓢屡空④，晏如⑤也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适⑥融然。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜⑦素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （节选自《晋书·陶潜传》） 【注】①《五柳先生传》：陶渊明所作的自传。②环堵：四壁。多用以形容居室简陋。③短褐穿结：形容衣衫褴褛。④箪瓢屡空：形容吃的喝的匮乏。⑤晏如：安然自如的样子。⑥融然：和悦快乐的样子。⑦畜：同“蓄”。 15. 下列画线词的意义和用法相同的一项是 （ ）   A. 其中往来种作         亲旧知其如此 B. 不足为外人道也        为乡邻之所贵 C. 具答之            或置酒招之 D. 以自况曰           以此自终 16. 请结合提示，将画线句子翻译成现代汉语。   词语 义项 属 ①同“嘱”嘱咐，嘱托②聚集。③撰写。④专注。 会 ①符合。②时机，机会。③领悟，理解。④必然，一定。 ①潜少怀高尚，博学善属文。 ②好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食 17. 作者虚构的桃花源，千百年来让无数人心驰神往。为什么它有这样的魅力？   18. 从【乙】文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？   【答案】15. C 16. （1）陶渊明年少时心怀高尚的情操，知识渊博擅长写文章。 （2）喜欢读书，不咬文嚼字，读书每当有所领悟，就乐而忘食。 17. 示例：（1）风景优美，环境宜人；（2）民风淳朴，热情好客；（3）百姓安居富足，没有战乱和繁重的徭役。 18. 不是，他只是作出抚琴的样子。这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。（意思对即可） 【解析】 【导语】这篇文言文阅读通过【甲】文《桃花源记》的世外桃源与【乙】文陶渊明传记的对比，展现了作者对理想社会的向往与隐逸人格的塑造。【甲】文以渔人视角描绘了一个与世隔绝、安宁祥和的乌托邦，暗含对现实社会的批判；【乙】文则通过陶渊明“无弦琴”“嗜酒自娱”等典型细节，刻画其“任真自得”的隐士形象。两文在精神内核上高度统一，共同构建了中国文人“避世守真”的文化理想，语言简练而意境深远。 【15题详解】 本题考查一词多义。 A．指示代词，相当于“那”“那个”，指代桃花源这个地方/第三人称代词，指代陶渊明。 B．介词，对、向/介词，表被动。 C．两个“之”均为代词，都指代具体对象。 D．连词，用来/介词，凭借。 故选C。 【16题详解】 本题考查句子翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：博学，知识渊博；善，擅长；属，写。 （2）句重点词：不求甚解，指只领会全文大意不字句上过分追究；会意，领悟。 【17题详解】 本题考查梳理概括文章内容。 根据【甲】文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”可知，这里描绘出桃花源土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到，勾勒出一幅宁静、优美、和谐的田园风光图，展现出自然环境的美好与宜人。据此可得出桃花源风景优美，环境宜人，所以让人心驰神往。 根据【甲】文中“便要还家，设酒杀鸡作食”“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，桃花源中的人看到渔人后，就邀请他到自己家里去，还摆酒杀鸡做饭来款待他，村里的人听闻有外人到来，都来打听消息，之后其他人又纷纷邀请渔人到家中做客，都拿出酒饭来招待他。这些情节生动地展现出桃花源中人们热情好客、真诚淳朴的民风，这种人与人之间纯粹而美好的关系让人心生向往。据此可得出桃花源民风淳朴，热情好客，所以让人心驰神往。 根据【甲】文中“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源中的人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样，老人和小孩个个都安适愉快，自得其乐。而且他们是为了躲避秦时的战乱才来到这个与世隔绝的地方。这表明桃花源是一个没有战乱、没有繁重徭役的世外桃源，人们能够安居乐业，生活富足。据此可得出桃花源百姓安居富足，没有战乱和繁重的徭役，所以让人心驰神往。 据此作答即可。 【18题详解】 本题考查理解分析文章内容及人物形象。 根据【乙】 文中“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”可知，陶渊明不懂音律，家里收藏了一张没有琴弦和琴徽的素琴，每次和朋友聚会喝酒时，就抚弄着琴来应和，还说只要能领会琴中的乐趣，何必非要在琴上奏出声音呢。由此可明确，他并不是真正地在抚琴，只是做出抚琴的样子。 再根据【乙】文“颖脱不羁，任真自得”可以看出，他聪颖洒脱不拘束，任性率真，自得其乐。在朋友相聚时，即便没有真正的琴可弹，也能毫无顾忌地做出抚琴的样子；而结合“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终”可知，他生活贫困，但却安然自若，常常写文章来自娱自乐，不把得失放在心上，进一步体现了他面对穷困生活依然能保持乐观、自得其乐的性格。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】 桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。于是（渔人）就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩个个都安适愉快，自得其乐。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（村里有人）就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（渔人）停留了几天，（向村里人）告辞离开。村里的人对他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！” 【乙】 陶渊明，又名潜，字元亮。陶潜年少时就怀有高尚的志趣，博学多识，擅长写文章，聪颖洒脱不拘束，任性率真，自得其乐，被乡里邻居所看重。 （他）曾经写了《五柳先生传》来自比说：“（我）闲适沉静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。生性喜爱喝酒，可是家里贫穷不能经常得到。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他，（他）去喝酒就一定喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家，竟然不会舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽住风和阳光，粗布短衣上打了补丁，饭篮子和水瓢里经常是空的，可是他依然安然自若。（他）常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣，他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。”他的自序就是这样，当时的人认为这是真实情况的记录。他的亲戚朋友中有些好事的人，有时带着酒菜去看望他，陶潜也不会推辞。每次喝醉，就非常舒适快乐。有时没有酒，也照样不停地吟诵。他天性不懂音乐，却收藏了一张素琴，琴上没有弦和徽，每当朋友们来喝酒聚会，就抚弄着琴来应和，说：“只要能领会琴中的乐趣，何必非要在琴上奏出声音呢！” （四）名著阅读（8分） 材料一： “武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来……原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截。” （选自《水浒传》“武松打虎”片段） 材料二： “游侠是‘救人于厄，振人不赡’……他们讲信义，轻生死，重承诺，但常常‘时扞当世之文罔’（时常触犯当时的法网）。” 19. 材料一通过武松打虎的情节塑造了一个怎样的英雄形象？ 20. 请结合材料简要说明两者在展现“侠义”内涵上的侧重点有何不同。 【答案】19. 勇猛果敢；力大无穷；临危不乱。 20. 材料一侧重“武力行侠”，例如打虎除暴，展现个人勇武；材料二侧重“道德行侠”，例如救人济困，重信义承诺，敢触法网。 【解析】 【19题详解】 本题考查名著人物形象分析。 结合“武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来”可知，武松面对猛虎时，用尽全身力气挥棒劈打，展现了其过人的胆识、勇猛和力量。 结合“原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截”可知，即使哨棒折断，他也毫不慌张，体现出他临危不乱、勇往直前的英雄气概。 材料一通过武松打虎的情节塑造了一个勇猛无畏、力大无穷、临危不乱的英雄形象。 【20题详解】 本题考查人物形象比较。 材料一，武松打虎的细节，侧重“侠义”中的勇武和力量，通过独力打虎的个人英雄主义的行为，表现了以武力和勇气直面危险、为民除害的英雄气概，体现“侠”的勇猛与担当。 材料二关于游侠的描述，“讲信义，轻生死，重承诺”侧重“侠义”中的信义、承诺和救助精神，强调“侠”的品德内涵。结合“救人于厄，振人不赡”“但常常‘时扞当世之文罔’（时常触犯当时的法网）”可知，同时也点出其可能触犯法网的复杂性，与社会规范有所冲突。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 人生如长河奔涌，总在起点与终点间镌刻轨迹。 请以“有始有终”为话题，写一篇不少于600字的文章，体现你的经历或思考，文体不限。 【答案】例文： 长河尽头的回响 人生如长河奔涌，从源头到入海口，每一滴水珠都在完成自己的使命。有始有终，不仅是自然规律，更是人类精神的崇高体现。它如同一条无形的红线，贯穿于我们生命的每一个重要时刻。 翻开历史的画卷，司马迁忍辱负重完成《史记》，正是有始有终精神的典范。他在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”身受宫刑之痛，却依然坚持完成这部传世巨著，将个人悲剧转化为文化丰碑。这种超越个人苦难、坚守初心的精神力量，让他的生命在历史长河中激荡出永恒的回响。司马迁用生命诠释了：真正的有始有终，是对使命的忠诚，是对文化的担当。 在艺术领域，贝多芬创作《第九交响曲》的过程同样彰显了这种精神。当听力逐渐丧失，这位音乐巨匠在笔记本上写道：“我要扼住命运的咽喉。”最终，在完全失聪的状态下，他完成了这部包含《欢乐颂》的杰作。贝多芬的有始有终不是简单的坚持，而是在黑暗中依然追寻光明，在无声世界里创造震撼人心的旋律。这种精神告诉我们：生命的价值不在于顺境中的辉煌，而在于逆境中的坚守。 回到日常生活，我曾在初中参加机器人竞赛，团队历经三个月准备却在决赛前遭遇程序崩溃。凌晨三点的实验室里，我们重新编写代码，最终获得省级二等奖。这次经历让我明白：有始有终不是完美的结果，而是面对挫折时不放弃的勇气。 正如爱迪生所说：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”平凡如我们，也能在坚持中完成属于自己的壮举。 长河奔涌，终将汇入大海；人生跋涉，终将抵达彼岸。有始有终的精神，是文明传承的基石，是个人成长的阶梯。 在这个快速变化的时代，我们更需要这种恒久的精神力量，让每一个开始都有回响，让每一段旅程都有终点。唯有如此，我们的生命才能在时间长河中留下不灭的印记。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 1.审题立意：结合材料可知，这是比喻性的材料，将人生比作长河，“总在起点与终点间镌刻轨迹”点明本次作文的写作内容，要叙写的自己做某事的过程。体现人生的价值在于经历的完整过程，过程中的坚持和完成塑造了我们的人生轨迹。这启示我们，文章应着重描写这个“过程”以及它带来的意义。写作时应展现人们从开始参加某个活动时，内心富有激情，然后深入活动时，激情退后的坚持，最后在单调繁杂的过程里坚持完成这项活动的结果。作者要在此基础上表达自己的经历、感悟或思考。文章可以写坚持完成一件事带来的成就感、成长或启示；可以论述“有始有终”对个人品德、学业或事业的重要性；也可以反思半途而废的遗憾和教训。其写作核心是体现“过程”与“结果”的关联。通过具体叙事说理，表现青少年坚持做事的品质。 2.选材构思：本题可写成记叙文或议论文。如果写成记叙文，可叙写自己坚持做一件事的经历，也可叙写自己做事半途而废的反思，例如，自己在面对体育体测时，成绩不理想，于是决定每天抽时间出来训练体育长跑，一开始内心充满激情，虽然训练很累，但依旧能不断督促自己坚持跑步；可是坚持了一段时间后，发现自己虽然坚持跑步，但是体测成绩依旧没有明显的进步，自己有点气馁，想放弃，这时，又想到妈妈曾经说过“凡事都要有始有终，切忌半途而废”。于是自己又继续坚持下去，渐渐发现自己跑步不像以前那么累了，终于在期末体测的时候，考出一个比较理想的成绩，以此体现“有始有终”的主题。如果写成议论文，可开头提出论点“有始有终，铸就精彩人生”，然后设置三个分论点。第一个分论点是“有始有终，是对梦想的执着坚守”，列举爱迪生发明电灯，经历无数次失败，始终坚持最初的梦想，最终为人类带来光明，以此来论证有始有终对于追求梦想的重要性。第二个分论点是“有始有终，是对责任的勇敢担当”，列举钟南山院士在抗疫期间，从疫情开始就冲锋在前，直到疫情得到有效控制，始终坚守医生的责任，展现有始有终的担当精神。第三个分论点是“有始有终，是对自我的严格要求”，列举科学家屠呦呦，在研究青蒿素的过程中，几十年如一日，始终保持严谨的科学态度，对自我严格要求，最终取得重大成果，论证有始有终对个人成长的意义，结尾表达呼吁，鼓励大家在人生的长河中，保持有始有终的品质，不断前行，铸就精彩人生，升华文章立意。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $