精品解析：2025年山西省太原市杏花岭区部分学校中考二模语文试题

2025年山西省太原市杏花岭区部分学校中考语文二模试卷 一、古典之美（27分） 1. 班级举行“山水共情，醉美诗韵”主题活动，请将空缺处的古诗文原句填写在横线上。 主题 古诗文名句 青山寄情 ①陶渊明远离尘世，“__________ ，悠然见南山”，内心自由惬意。[陶渊明《饮酒》（其五）] ②杜甫远望泰山，“_____________ __________”，内心豪情万丈。（杜甫《望岳》） ③欧阳修谪居滁州，尽赏琅琊“___________ ，___________ ，风霜高洁，水落而石出者”的四时美景，内心旷达乐观。（欧阳修《醉翁亭记》） ④陆游闲居乡村，突遇“山重水复疑无路，____________ ”的惊喜，内心豁然开朗。（陆游《游山西村》） 河海蕴意 ⑤零丁洋上，“人生自古谁无死？____________ ”的高歌，令人震撼。（文天祥《过零丁洋》） ⑥钱塘江畔，“____________ ，浅草才能没马蹄”的美景，令人心悦。（白居易《钱塘湖春行》） ⑦三峡深谷，“_________ ，回清倒影”的图画，令人神往。（郦道元《三峡》） ⑧黄鹤楼边，“____________ ？____________ ”的乡思，令人动容。（崔颢《黄鹤楼》） 一山一水皆成画，一字一句总关情。 【答案】 ①. 采菊东篱下 ②. 会当凌绝顶 ③. 一览众山小 ④. 野芳发而幽香 ⑤. 佳木秀而繁阴 ⑥. 柳暗花明又一村 ⑦. 留取丹心照汗青 ⑧. 乱花渐欲迷人眼 ⑨. 则素湍绿潭 ⑩. 日暮乡关何处是 ⑪. 烟波江上使人愁 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“篱、凌、览、幽、繁阴、汗青、素湍”等字词容易写错。 2. 请赏读下面这幅书法作品、选用其中合适的四字词语，填入诗句点评的空缺处。 诗句：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲•秋思》） 点评：运用“勒石燕然”的典故、表达了词人 _________ 的感慨和思乡忧国的情怀。 【答案】壮志未酬 【解析】 【详解】本题考查书法字体识别、鉴赏、诗歌内容鉴赏。 本题要求赏读给定的书法作品，从作品中的四字词语里选用合适的填入诗句点评的空缺处。需要先理解诗句点评的意思，再从书法作品的词语中挑选出与之匹配的四字词语。 诗句“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”运用“勒石燕然”的典故，“勒石燕然”是指东汉窦宪追击匈奴，出塞三千余里，登燕然山，刻石记功。词人借此表达自己虽然思念家乡，但战事未平，功名未立，还不能回家的感慨和思乡忧国的情怀，重点强调了因功业未成而无法归乡的无奈。 从作品中可辨认出“壮志未酬三尺剑”“故乡空隔万重山”。书法作品中的四字词语有“壮志未酬”，意思是伟大的志愿没有实现。这与词人因“燕然未勒”（功业未成）而不能归乡的无奈心境相契合。故填写：壮志未酬。 3. 班级举办“品文明志”文言文主题探究活动。请阅读下面的选文并完成问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒、往来无白丁。可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛户，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （节选自《陋室铭》） 【乙】 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥、酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《醉翁亭记》） （1）字里有乾坤。解释下面加点字意思。 ①有仙则名_______ ②名之者谁 __________ （2）句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：这是简陋的屋舍，____________________ 。 ②山水之乐，得之心而寓之酒也。 翻译：____________________ 。 （3）丝竹声声本是悦耳之音，然而刘禹锡与欧阳修却认为生活的真正乐趣“非丝非竹”，这反映了他们怎样的生活态度？请结合文本具体分析。 【答案】（1） ①. 出名 ②. 命名，取名 （2） ①. 只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。 ②. 欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 （3）“丝竹”代指的是管弦乐器，又指音乐。在刘禹锡眼里，世俗的音乐与自己追求的安贫乐道的高雅志趣格格不入，而在欧阳修眼里，丝竹音乐世上流社会才享有的，和自己与民同乐的思想难以保持一致。因此，他们不约而同地对丝竹了无兴趣。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读选取了《陋室铭》与《醉翁亭记》的经典片段，通过“名”“乐”等关键词串联起两种文人境界。刘禹锡的“德馨”陋室展现清高自守的隐逸之趣，欧阳修的“山水之乐”则体现与民同乐的济世情怀。两文均以“丝竹”为反衬：前者追求超脱尘嚣的精神净土，后者醉心于自然与人文交融的和谐之境。文本对读中，唐代文人的孤标傲世与宋代文人的圆融通达形成有趣互文，共同诠释了中国士大夫“达则兼济，穷则独善”的精神传统。 【小问1详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：有仙人（居住）就会出名。名：出名。 ②句意：给它取名的又是谁呢？名：命名，取名。 【小问2详解】 本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）惟，只是；德馨，品德高尚。 （2）乐，乐趣；得，领会；寓，寄托。 【小问3详解】 本题考查文章内容理解。 “丝竹”中的“丝”指的是“弦乐器”，“竹”指的是“管乐器”，在此指音乐。刘禹锡与欧阳修认为生活的真正乐趣“非丝非竹”，主要是因为他们对音乐和生活的态度有所不同。‌ 结合甲文“无丝竹之乱耳”，意思是没有世俗的乐曲扰乱心境。此时作者独处陋室之中，他在闲余时间“调素琴，阅金经”，追求安贫乐道生活。而“丝竹”是一种世俗的音乐，它会让人沉浸在萎靡之音里，所以作者称之为“乱耳”，体现他追求自然宁静的精神自由，这些音乐与他与自己追求的安贫乐道的高雅志趣格格不入。 结合乙文“宴酣之乐，非丝非竹”，意思是宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。此时作者与百姓在“醉翁亭”这里举办宴会，人们在一起自由自在地玩耍，没有身份的局限，作者在此享受到与民同乐的乐趣，在他看来这与上流社会中的宴会有不一样的滋味。在作者看来“丝竹”是上流社会宴会特有的场景，这与他追求的与民同乐的思想难以保持一致。 因此，刘禹锡和欧阳修对“丝竹”的态度反映了他们不同的精神追求和生活理念。刘禹锡追求的是安贫乐道的高雅志趣，而欧阳修则追求与民众共享欢乐的政治理想和自然和谐的生活方式。他们对“丝竹”不感兴趣。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不一定要高，有仙人（居住）就会出名。水不一定要深，有蛟龙（潜藏）就会显得灵验。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】 山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像鸟儿展开翅膀一样，高踞在酿泉之上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了，而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 …… 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少，来来往往，络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味野菜，杂乱地摆放在面前的，是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是宾客们在尽情欢乐。一位容颜苍老、头发花白的人，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。 4. 阅读回答问题。 慎独①而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则① ，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则② 。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 （节选自曾国藩《诫子书》） 【注释】①慎独：指在闲居独处无人监督时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。 （1）请结合语境，把下面的选项填入上文相应空缺处。 A.内省不疚 B.天君泰然 （2）请结合自己的生活体验，谈谈对文中画波浪线句子的理解。 【答案】（1）A B （2）“慎独而心安”意思是独处时能谨慎不苟且就会内心安宁。在生活中，像独自学习时自觉遵守学习纪律，不抄袭作弊，做到“慎独”，内心就会踏实满足，不会因不诚实而愧疚，从而获得安宁，这就是“慎独而心安”的体现。 【解析】 【导语】这篇选自曾国藩《诫子书》的选段，以“慎独”为核心展开道德论述。文章采用递进式结构，先提出“慎独”的修身价值，继而阐释其“心安”的内在效果，最终升华为人生至乐境界。曾国藩以理学家的严谨笔法，将儒家内省传统转化为具体的修身指南，尤其强调道德自律的自觉性。文中“质鬼神”“守身”等表述，既体现传统士大夫的道德追求，又暗含对人性弱点的深刻认知。整体文字简练而意蕴深厚，堪称传统家训文学的典范。 【小问1详解】 本题考查理解补充文章内容。 结合“能慎独，则……可以对天地质鬼神”，联系后文“人无一内愧之事”可知，这里强调的是在独处时能谨慎不苟且，内心反省就不会有愧疚，所以①处应填“内省不疚”。 结合“人无一内愧之事，则……”，联系后文“此心常快足宽平”以及语境可知，当人没有内心愧疚之事时，心境就会平和、愉悦满足，也就是“天君泰然”的状态，所以②处应填“天君泰然”。 【小问2详解】 本题考查阅读启示。 结合“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独”可知，说明“慎独”是自我修养中养心的关键，也是最难做到的。做到“慎独”，即“能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神”，意味着在无人监督的情况下，也能坚守道德准则，不做违背良心的事，这样内心就不会有愧疚，从而获得内心的安宁。 在生活中，比如在学习时，即使没有老师和家长的监督，我们也能自觉地认真学习，不抄袭、不作弊，这就是“慎独”的表现。因为做到了“慎独”，我们内心会感到踏实和满足，不会因为自己的不诚实而感到不安，这就是“心安”。再比如，在公共场合，即使周围没有人，我们也能遵守公共秩序，不随地吐痰、不乱扔垃圾，这也是“慎独”。当我们这样做的时候，我们的内心是坦荡的，不会因为自己的不良行为而感到愧疚，从而获得内心的安宁。 【点睛】参考译文： 一个人在闲居独处无人监督时，谨慎从事，自觉遵守各种道德准则就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到一个人在闲居独处无人监督时，谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。能够做到一个人在闲居独处无人监督时，谨慎从事，自觉遵守各种道德准则，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安然，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平和的，（一个人在闲居独处无人监督时，谨慎从事，自觉遵守各种道德准则）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到保持自身的道德操守的基础。 二、文学之约（27分） 5. 班级举行“青春之声”主题活动。请阅读下面材料并完成问题。 【甲】 在经历了动荡、自然灾害，还有疯狂攫取之后，敦煌的美丽散落在世界各地，伤痛却留在了中国。也许正因为这样，每个来到这里的人都憨着一股劲。老先生们明明可以拥有很好的生活、工作环境，却偏偏历经千辛万苦留在了敦煌。那时还算年轻的我，虽不理解，但又很佩服。 在我们的院子里有一尊叫“青春”的雕像，原型是27岁的“小樊”。来来往往的时候，我总忍不住看一眼那时的“小樊”。我想我的青春不在了，可我们的文明从古老中走来，依然青春正好。 ——樊锦诗 【乙】 我感谢自己曾经无数次的挥拍，数不清的汗水，让我成为今天的自己。我更自豪于祖国的强大，乒乓球队的传承，（　　）没有祖国的日益强大，（　　）不会有我们在国际舞台的闪耀。奋斗是青春最亮丽的底色。同学们，我们正处于最美的青春，我们也幸运地生活在最好的时代。梦想不会发光，发光的是追梦的你。让我们用脚步丈量梦想，用奋斗诠释青春，让我们用互彩斑斓的微光点亮伟大祖国，让梦想在国旗下闪光。 ——孙颖莎 （1）请根据《现代汉语词典》中“散”的词条，给下面加点的字注音、释义。 散落：注音：_____ ；释义：_____ sàn①由聚集而分离：解～。②散布；分给：发～。③排除，排遣：～心。 sǎn①没有约束；松开；分散：松～。②零碎的；不集中的：～装。③药末（多用于中药名）：健胃～。 （2）文段中划线处应填入的关联词语是 _____ ，这是一个 _____ 复句。 （3）活动结束后，小语同学被樊锦诗和孙颖莎的精神感染，创作了一首诗歌表达敬意。请你结合材料，将画横线处空缺的内容补充完整。 青春是壁画裂缝里 汗水篆刻的年轮 青春是热血赛场上 球拍划出的弧线 樊锦诗__________ 孙颖莎将奋斗写进青春，只为国旗高高飘扬 【答案】（1） ①. sàn ②. 散布 （2） ①. 如果……就…… ②. 假设 （3）把青春献与敦煌，只为文明永续传扬 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字义。 第一空：散落：sàn luò，散布下落。 第二空：把读音sàn中的第②项释义代入“散落”，意思是散布下落。把这个意思代入原文，“敦煌的美丽散落在世界各地”变为“敦煌的美丽散布下落在世界各地”，语意顺畅，符合语境，故“散”释义为“散布”。 【小问2详解】 本题考查关联词语与复句类型。 解答此题需结合上下文语境，分析两个分句之间的条件、因果、假设等关系，进而选择恰当的关联词并归类复句类型。 第一空，由乙文“（ ）没有祖国的日益强大，（ ）不会有我们在国际舞台的闪耀”可知，前一分句提出“祖国不强大”的假设条件，后一分句推导“无法闪耀”的结果。两分句之间存在“假设条件成立则结果必然发生”的逻辑，因此需填入表示假设关系的关联词。常见假设关联词如“如果……就……”“倘若……那么……”等，此处“如果……就……”更简洁直接，符合语境。 第二空，需根据关联词的功能划分复句类型。假设复句的特点是：前一分句提出假设条件，后一分句说明在此条件下产生的结果。乙文中“如果祖国不强大”是假设条件，“就不会闪耀”是结果，符合假设复句的定义，因此答案为“假设”。 【小问3详解】 本题考查语句仿写与内容概括。 这道题目要求结合材料内容，为樊锦诗的诗句补充对仗句，需紧扣人物精神内核与材料细节。首先，分析材料中樊锦诗的核心事迹：她扎根敦煌，守护文化遗产，将个人青春融入文明传承。由甲文“我们的文明从古老中走来，依然青春正好”可知，她的精神内核是“以青春守护文明”。其次，观察孙颖莎的诗句结构：“将奋斗写进青春，只为国旗高高飘扬”，采用“动词+名词+目的”的句式，前句突出行动，后句升华意义。因此，樊锦诗的诗句需遵循同样结构：前句需体现“奉献青春”的具体行动（如“献与敦煌”），后句需点明“文明传承”的深远意义（如“永续传扬”）。 示例：青春是莫高窟前，风沙磨砺的坚守。 6. 读书可以长才。班级举办“少年正是读书时”主题阅读活动。请参加并完成问题。 （1）【活动一】阅读经典小文同学在阅读时发现，很多经典名著中的主人公都曾受到某本书的影响。为此，他制作了“读书”主题探究卡，请你帮他完成。 情节 探究结果 自此只在秦家放牛，每到黄昏，回家跟着母亲歇宿。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书，日逐把牛拴了，坐在柳荫树下看。 这是《儒林外史》中①_______ 读书的情景。勤学苦读，使他对天文、地理、经史上的大学问无一不贯通。 看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字。 这是《朝花夕拾》中鲁迅读书的情景。这本书让鲁迅第一次接触到进化论的观点，开阔了视野。 ㅤㅤ“同志们，这本书叫《牛虻》，我是从营政委那儿借来的，我读了很受感动，要是大伙好好坐着听，我就念。” 这是《钢铁是怎样炼成的》中保尔读书的情景。牛虻的精神激励着保尔②____________________ 。 （2）【活动二】感悟成长活动结束后，同学们也从书籍中收获了智慧。请从以上三部作品中任选一部，结合具体情节，谈谈你的收获。（不少于60字） 【答案】（1） ①. 王冕 ②. 英勇无畏，甘于献身革命事业，最终成为一名坚定的革命战士 （2）示例：《钢铁是怎样炼成的》中的保尔是人生的强者，他具有自强不息，奋发向上和为理想而献身的精神。他辍学以后与苦难生活进行抗争，参加革命后作战勇敢很快成为一名优秀的战士，不幸多次负伤仍然坚守战斗或工作一线，即使全身瘫痪、双目失明，他以顽强的毅力完成了《暴风雨所诞生的》。他钢铁般的意志成就了生活中的强者形象。他的坚强、钢铁精神对我的成长影响很大。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著人物。 ①根据“自此只在秦家放牛，每到黄昏，回家跟着母亲歇宿。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书，日逐把牛拴了，坐在柳荫树下看”可知，这是《儒林外史》第一回中对王冕的描写。王冕是《儒林外史》中登场的第一人。元朝末年，诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕。因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学。他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出。并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受。心甘情愿地逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。 ②根据“同志们，这本书叫《牛虻》，我是从营政委那儿借来的，我读了很受感动……”和《钢铁是怎样炼成的》“战斗之余，他读了《牛虻》这本书，为牛虻的坚强和牺牲而备受感动。一有空，他就讲故事给战友们听”的内容可知，牛虻英勇无畏、甘于献身革命事业的精神和信念，让保尔成为一名坚定的革命战士。 【小问2详解】 本题考查阅读感悟。 从以上三部作品中任选一部，结合具体情节，来谈自己的收获，符合字数要求，言之有理即可。如选《儒林外史》，可结合王冕、杜少卿等人的故事来谈对自己优秀品德培养的积极影响；如选《朝花夕拾》，可结合鲁迅弃医从文等故事，谈对自己人生选择的积极影响；如选《钢铁是怎样炼成的》，可结合保尔四次死里逃生的经历来谈对自己的正面教育意义。 示例： 我选择《儒林外史》中王冕的故事。王冕放牛时省下点心钱买书，在柳树下苦读的情节让我深受感动。他虽家境贫寒，却凭借勤奋自学成为通晓天文地理的学者。这启示我们：知识改变命运，只要保持求知若渴的精神，任何环境都不能阻挡求知的脚步。王冕在物质匮乏时仍坚持买书学习，这种对知识的纯粹追求，正是当代青少年最需要传承的品质。 我选择《朝花夕拾》中鲁迅读《天演论》的情节。这段文字生动展现了青年鲁迅对新知识的渴求：他专程跑到城南，用省下的五百文买下这本“白纸石印的一厚本”。这本书为鲁迅打开了进化论的新世界，让他开始用科学眼光看待中国社会。这种如饥似渴的求知精神令我深受触动——真正的学习需要主动探索的勇气，而经典著作往往能为我们打开认识世界的新窗口。鲁迅这段读书经历启示我们：青年时期要广泛涉猎，让书籍成为拓展视野的桥梁。 7. 小说阅读课上，老师推荐了《瓷火》。请阅读下文，完成问题。 瓷火 王芸 ①夕阳下，赣江的波光如颤动的碎金，一直铺到东岸。 ②终于到南昌了！从高安出发，我和父亲走了整整两天一夜。家里穷，我只能跟随父亲来南昌讨生活。父亲说，村里的梁兑石在南昌开了个很大的店铺叫“丽泽轩”，专门画瓷像。 ③到了“丽泽轩”后，父亲被安排和三个学徒在一起，主要画瓷上肖像。我因年纪小，只能干些杂活。每天我早早到店里，把所有桌子擦一遍。没事的时候，我喜欢往父亲那里跑，脚底下磨磨蹭蹭，手上却得装出做事的样子。打杂的偷偷学画是大忌，但凡学画，都得净心净手，正式行拜师礼。规矩我懂，可眼睛总忍不住，时不时瞟一眼，再瞟一眼。好在每个人都专注于自己的活儿，没人整天盯着我。 ④父亲初来时用马尾打九官格，做了三个月后才拿起画笔，不过不是在正规的瓷上画，而是在碎瓷上练。练线条，一根直线拉满瓷面，横的、竖的、斜的；也练点，轻的、重的、不轻不重的，大的、小的、不大不小的。父亲跟着杨师傅学，杨师傅说：“瓷上画像不同于其他画种，以油调颜料，增加了黏附性，落笔无改，再长的线条也得一笔成形，不断不散不结疤不生硬才行。上佳的瓷像，一根根头发丝都清晰可辨，作画的人一颗心都扑在上面，不能分心走神。” ⑤父亲原本有画画的功底，但在这里还是练满了一年才开始瓷上作画。他常将白天没完成的活儿带回我们住的地方继续画。这时，我会坐在旁边练毛笔字，蝇头小楷，一个个端端正正，排列整整齐齐。这是父亲要求的，他说许多瓷像上也写字，关于所画之人的生平或是赞颂之辞，一手好字很重要，所谓笔底见真工。 ⑥每月领了工资，父亲将他的和我的合在一起，给我一点零花钱，他自己手头留一点，其余的寄回老家，弟弟又重新读上了私塾。父亲总说，手艺是安身立命的本钱，只要手上有艺，日子再难也能熬过去。 ⑦一九三七年，北方局势日渐紧张。进入夏天，日军发动“七七事变”，微澜渐成狂浪，从华北向南席卷。长江一线告急，沿线城市遭到敌机疯狂轰炸，南昌、武汉防空警报声频繁响起。人们纷纷向西逃亡。“丽泽轩”瓷庄就像赣江风浪中一只颠簸的小舟，随时有倾覆的危险。梁先生再三思量，决定将“丽泽轩”迁到重庆。一批店里的库存成品，由一个姓刘的师傅运到重庆，他负责在那里找好落脚点。父亲和一帮“丽泽轩”的兄弟走陆路，到九江，转湖南、湖北，向西入川。梁先生和儿子梁少石带着家眷，还有几车紧要家当最后出发。 ⑧临别时，梁先生将父亲叫到自己的书房，将七根金条托付给了他，嘱他秘密带到重庆。但刚入湖南境内，就传来噩耗：路遇日军空袭，梁先生中弹身亡。梁家失了主心骨，少东家悲痛不已，家眷暂时安顿在武汉。一帮兄弟听到消息乱了阵脚。父亲站出来让大家先别急。他分析局势，日军一天天逼近，听说成都和重庆也遭到越来越频繁的轰炸，不知未来能否保全。恐怕只有逃到偏僻之地，才是安全之策。众人商量后决定往西南大山中走。一路辗转来到桂林，众人所带的盘缠已用尽。父亲犹豫片刻，还是没将金条的事说出来，连我也没透露。一路上，他将金条藏得严严实实，用几层衣服包裹着，搁在随身的包袱里，从未让我或外人背过任谁都想不到，那么个不起眼的包裹里会藏有巨资。 ⑨抗战胜利后，父亲和兄弟们回到南昌。八年时间，物是人非，经历日军蹂躏的南昌城满目疮痍。这时，梁少石带着家人也回来了，但梁家实力大损，只能暂避一隅以求平安度日。父亲拿出七根金条，完好无损地交回给少东家。梁少石未说一字，只紧紧握住父亲的手，双泪长流。末了，他抽出一根金条塞回父亲的手中，却被父亲推了回来。几年间压在父亲心上的沉甸甸重负，终于卸下了。 ⑩“你知道瓷像为什么在民间盛行吗？”父亲晚年常对我说，“自古画像是为了在世间留下影像，以前是落在木上、纸上、丝上，木、纸、丝都是易朽之物，火中涅槃的瓷坚硬，不腐不烂不霉坏，易于保存，瓷上的生命也拥有了不朽……” （节选自《瓷火》，有删改） （1）文中画波浪线的两处句子都描写了赣江，请你分析它们的作用。 （2）结合小说内容，围绕“瓷火淬炼不朽像，匠心传承永恒魂”写一段不少于150字的赏析性文字。 【答案】（1）第一处描写赣江的句子通过“夕阳”“碎金”等意象，营造出温暖美好的氛围，烘托“我”和父亲初到南昌时对未来的期待；第二处将“丽泽轩”比作赣江风浪中的小舟，用赣江的风浪喻指动荡时局，暗示瓷庄及众人命运的坎坷，两处环境描写都推动了情节发展，也暗含对匠人在困境中坚守的赞美。 （2）示例：“瓷火淬炼不朽像”，文中父亲等匠人以油调颜料，在瓷上一笔成形画肖像，连头发丝都清晰可辨，经瓷火淬炼的瓷像坚硬不朽，正如父亲保护金条八年不腐坏，两者都在时光中坚守。“匠心传承永恒魂”，父亲练画一年才正式作画，还让“我”练蝇头小楷，梁先生托付金条显信任，父亲完璧归赵见诚信，这些匠心在动荡中传承，让瓷像与精神都成不朽，小说借瓷火与匠心，颂匠人品质如瓷像般永恒。 【解析】 【导语】这篇小说以瓷像艺术为线索，通过父子在战乱年代的坚守，展现了传统工艺的精神内核。赣江的意象贯穿始终，既是故事背景的烘托，也暗喻时代洪流中人的渺小与坚韧。父亲对金条的守护与对技艺的执着，双重体现了“信义”与“匠心”的永恒价值，最终在瓷火不灭的象征中完成精神传承。 【小问1详解】 本题考查环境描写。 根据第①段“夕阳下，赣江的波光如颤动的碎金，一直铺到东岸”可知，以“夕阳”“碎金”等暖色意象，勾勒出赣江波光粼粼、温暖璀璨的画面，营造出宁静美好的氛围。此时“我”和父亲刚抵达南昌，对未知的生活充满憧憬。温暖的景色与“终于到南昌了”的欣喜形成呼应，暗示两人对未来讨生活的期待与希望。赣江的地理位置（南昌东岸）为故事设定了地域背景，也为后文“丽泽轩”在赣江风浪中的命运埋下伏笔，自然引出下文进入瓷庄的情节。 根据第⑦段中“‘丽泽轩’瓷庄就像赣江风浪中一只颠簸的小舟，随时有倾覆的危险”可知，将“丽泽轩”比作“赣江风浪中的小舟”，用“风浪”直接象征1937年日军侵华的动荡时局，“颠簸”“倾覆”则暗示瓷庄在战乱中岌岌可危的处境。日军空袭、众人逃亡的情节在此展开，赣江的“风浪”成为时局恶化的隐喻，直接推动了“丽泽轩”迁址重庆、父亲押运金条等关键情节的发展。瓷庄如舟，匠人如舟中之人，在时代洪流中漂泊却坚守底线（如父亲守护金条）。赣江的风浪不仅是环境描写，更暗含对匠人在困境中坚守诚信与技艺的赞美，与后文“瓷火涅槃”的主题形成呼应。 两处描写均以赣江为背景，前者开启故事，后者推动情节转折，形成前后勾连。通过自然景象（赣江波光）与时代风浪的对比，既展现人物命运的起伏，也隐喻匠人精神如“瓷火”般在磨难中不朽的内核。 【小问2详解】 本题考查内容理解。 本题意味着赏析必须紧密围绕《瓷火》这篇小说的具体情节、人物形象、事件发展等进行阐述，不能脱离文本空泛而论。 在小说中，“瓷火淬炼不朽像”有着深刻的体现。根据第④段中“瓷上画像不同于其他画种，以油调颜料，增加了黏附性，落笔无改，再长的线条也得一笔成形，不断不散不结疤不生硬才行。上佳的瓷像，一根根头发丝都清晰可辨，作画的人一颗心都扑在上面，不能分心走神”可知，匠人们以独特的技艺，用油调颜料在瓷上精心绘制肖像，每一笔都容不得差错，需全神贯注，力求让瓷像的每一处细节都完美呈现。这种在瓷上精心雕琢、经瓷火淬炼的过程，就如同对瓷像进行一场严苛的考验，最终成就的瓷像坚硬且不朽，能够长久保存。 根据第⑧段中“一路上，他将金条藏得严严实实，用几层衣服包裹着，搁在随身的包袱里，从未让我或外人背过任谁都想不到，那么个不起眼的包裹里会藏有巨资”以及第⑨段“父亲拿出七根金条，完好无损地交回给少东家”可知，父亲保护金条长达八年，在这漫长的时光里，他小心翼翼，严守秘密，让金条不腐坏、不丢失，就如同匠人们精心守护瓷像的制作过程，最终让金条完好无损地回归。两者都在时光的流转中坚守着，经受住了考验。 “匠心传承永恒魂”在小说里同样展现得淋漓尽致。根据第④段中“父亲初来时用马尾打九官格，做了三个月后才拿起画笔，不过不是在正规的瓷上画，而是在碎瓷上练。练线条，一根直线拉满瓷面，横的、竖的、斜的；也练点，轻的、重的、不轻不重的，大的、小的、不大不小的。父亲原本有画画的功底，但在这里还是练满了一年才开始瓷上作画”可知，父亲学习瓷上画像技艺时，脚踏实地，从基础练起，经过长时间的刻苦练习，才正式开始作画，这种严谨的治学态度和精益求精的匠心，是匠人精神的体现。 根据第⑤段中“这时，我会坐在旁边练毛笔字，蝇头小楷，一个个端端正正，排列整整齐齐。这是父亲要求的，他说许多瓷像上也写字，关于所画之人的生平或是赞颂之辞，一手好字很重要，所谓笔底见真工”可知，父亲不仅自己追求技艺精湛，还注重对“我”的培养，让“我”练习蝇头小楷，将这种对技艺的执着和对品质的追求传承下去。 根据第⑧段“临别时，梁先生将父亲叫到自己的书房，将七根金条托付给了他，嘱他秘密带到重庆”可知，梁先生对父亲的信任，体现了人与人之间的诚信与担当，这也是匠人精神中重要的一部分。根据第⑨段中“父亲拿出七根金条，完好无损地交回给少东家。梁少石未说一字，只紧紧握住父亲的手，双泪长流。末了，他抽出一根金条塞回父亲的手中，却被父亲推了回来”可知，父亲面对巨资不为所动，完璧归赵，坚守诚信，这种高尚的品德在动荡的时局中显得尤为珍贵，并且得以传承。小说通过瓷火的淬炼和匠人们的种种行为，借瓷火与匠心，颂扬了匠人们如瓷像般永恒的品质，让这种匠人精神在岁月中熠熠生辉，成为永恒的灵魂印记。 示例：“瓷火淬炼不朽像”，文中匠人画瓷像需“一笔成形”，连头发丝都清晰可辨，经瓷火淬炼的瓷像坚硬不朽，正如父亲保护金条八年完好无损，两者都在时光中坚守。“匠心传承永恒魂”，父亲练画一年才上手，还让“我”练小楷，梁先生托付金条显信任，父亲完璧归赵见诚信，这些匠心在战乱中传承，让瓷像与精神同获不朽。小说以瓷火喻磨难，以匠心写坚守，赞颂匠人品质如瓷像般历经淬炼而永恒。 三、现实之思（26分） 8. 请阅读下文并完成问题。 相信宇树科技创始人 王兴兴 ①你相信吗？我身边的这台机器人在不久的将来，会和我们一样灵敏，甚至成为我们的好帮手。 ②我相信！我是王兴兴，这是我和团队研发的宇树机器人。 ③和很多人想象的不一样，我不是“学霸”，尤其是英语。虽然我一直很努力，但高中三年只及格过三次。甚至有人说，这个小孩，好像比其他人笨一点。我也曾因此自我怀疑，充满焦虑。 ④但，我有自己的热爱，我把所有的课余时间都用来做“小发明”。10岁，用废旧纸板做风力小车；15岁，用废旧铁皮做微型发动机、做航模；19岁，我想做个机器人试试，但没有一个人看好。 ⑤我不相信，这世上有不可能的事。【甲】 没有设备，就用手工小钻头、锉刀和剪刀；没有资金，就买9块钱的零件，找没人要的边角料。最后，我只用200块钱就“手搓”了一个小的双足机器人。那一刻，我再次明白，奇迹也有“算法”做成事没有那么难，那就是把“不可能”三个字拆解成三百个、三千个技术步骤和参数，然后一一攻克。 ⑥后来，我遇到了更多难题。刚创业的时候，我四处碰壁。开始量产机器人的时候，周围更是充满了质疑：现在做这个有什么用？海外实验室烧几亿美元才能做的事，你凭什么？ ⑦我听过一句话：有些人，只有看见了才相信；而有些人，因为相信所以看见。前进的路是一个个“迷思”被打破的过程。我相信，别人能做的事，我们也能做，还能做得更好。为了这个信念，我们没有一天敢懈怠，持续学习，不断尝试。前进的路，也是一次次“快与慢”“长与短”的抉择。身处“快时代”，我宁可“慢”一点，也不去走捷径、抄近路。【乙】 我相信，坚持做难而正确的事，时代不会辜负长期主义者。 ⑧如今，我当初做的那个颤颤巍巍的机器人，经过不断迭代，已经成为全球行业出货量最大的机器人。常有人问我，机器人的未来会怎么样？我无法给出准确答案，机器人可以很大，大到移山填海；机器人也可以很小，小到进入血管消灭癌细胞。但我可以肯定的是，我们这一代人幸运地遇到了前所未有的机遇，几百年的技术积累到了临界点，我们能做更强的AI（人工智能）、更强的机器人、更酷的游戏、更火的电影。 ⑨我相信，我们真的可以。 ⑩最后，我想借用电影《哪吒之魔童闹海》中的台词与你共勉：难道你还想改变这个世界？我想试试！我们一起试试！ （1）演讲稿要巧妙结合事例。如果要将阅读资料卡内容作为事实论据放在选文中的甲处或乙处，你认为放在哪里合适？并简要说明理由。 阅读资料卡 马拉松选手山田本一每次比赛前，都会把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行，第二个标志是一棵古怪的大树，第三个标志是一座高楼……40多公里的赛程，被他分解成几个小目标，跑起来就轻松多了。 （2）演讲稿撰写要有技巧。请以本文为例，从以下角度中任选一点，分析本文的写作技巧。 ①演讲稿的首尾要巧妙； ②演讲稿的思路要清晰。 【答案】（1）放在甲处更合适，理由如下：资料卡内容与甲处论点的契合度：资料卡中马拉松选手山田本一将长赛程分解为多个小目标的事例，与甲处“把‘不可能’拆解成技术步骤和参数，一一攻克”的观点高度一致。王兴兴在研发机器人时，面对“没有设备、资金”的困境，通过拆解目标（如用手工工具、低价零件完成制作）实现突破，二者均体现了“将大目标拆解为具体步骤”的方法论，能有力支撑甲处“奇迹有‘算法’”的论述。 （2）选①：演讲稿首尾的巧妙设计：开头以提问切入，引发共鸣；结尾用台词共勉，强化感染力。 选②：演讲稿的清晰思路：从个人故事到创业理念，再到时代使命，每一部分都紧扣“相信”的核心，通过“质疑——行动——突破”的叙事逻辑，让听众清晰理解“相信”如何驱动实践与成功，思路连贯且具有说服力。 【解析】 【导语】这篇演讲稿以王兴兴的创业故事为线索，展现了“长期主义”的奋斗精神。文章结构精巧：开篇以机器人未来展望切入，结尾引用电影台词升华，首尾呼应；主体部分按时间顺序，从学生时代的发明尝试到创业困境，再到成功突破，逻辑清晰。 【小问1详解】 本题考查论据的辨析。 资料卡中，马拉松选手山田本一将40多公里的赛程分解为多个小目标（如银行、大树、高楼等），通过逐个攻克小目标来完成整体任务。其核心逻辑是：将“不可能”的大目标拆解为具体可执行的小步骤，从而降低难度并实现目标。山田本一“分解赛程为小目标”的行为，与王兴兴“把‘不可能’拆解为技术步骤”的做法高度一致，均体现了“将大目标拆解为可执行细节”的方法论。甲处正是通过自身案例引出这一逻辑，资料卡作为补充论据，能进一步强化“拆解目标实现突破”的论证，形成“个人事例+他人事例”的双重支撑。 资料卡中“分解大目标为小步骤”的事例，与甲处王兴兴“拆解‘不可能’为技术参数”的论证逻辑完全契合，能通过类比强化“攻克难题需拆解目标”的观点，使论据更充分、论证更严密。而乙处侧重“长期主义”，与资料卡的核心内涵无关，故不适合放置。 【小问2详解】 本题考查理解文章内容和分析写作技巧。作答时从题干中所给的两点中任选一点，结合本文内容来分析。 如选①：演讲稿首尾设计巧妙。开头以提问切入，引发共鸣：本文开篇通过“你相信吗”的设问，抛出“机器人未来会成为好帮手”的话题，迅速抓住听众注意力，同时以“我相信”的回答引出演讲者身份与核心信念，自然切入主题。结尾用台词共勉，强化感染力：结尾“最后，我想借用电影《哪吒之魔童闹海》中的台词与你共勉：难道你还想改变这个世界？我想试试！我们一起试试”，引用《哪吒之魔童闹海》中“我想试试！我们一起试试”的台词，将个人信念升华为与听众的共同号召，既呼应开篇“相信”的主题，又以充满热血的语言激发听众行动力，形成首尾呼应的闭环结构，增强演讲的煽动性与号召力。 如选②：演讲稿的思路清晰。本文以“相信”为线索，层层递进。首先由个人经历引入：第③段先讲述自己“非学霸”的背景与对发明的热爱，第④段“但，我有自己的热爱……我想做个机器人试试，但没有一个人看好”，第⑤段“没有设备，就用手工小钻头……三千个技术步骤和参数，然后一一攻克”，通过“手工制作机器人”的事例，阐述“拆解目标攻克困难”的信念。第⑥段讲述了创业挑战深化：再以创业时面对的质疑为例，第⑦段“我听过一句话：有些人，只有看见了才相信……坚持做难而正确的事，时代不会辜负长期主义者”，提出“因为相信所以看见”的观点，强调坚持长期主义的重要性。第⑧段讲述行业展望：最后以机器人行业的发展前景收尾，第⑩段“我想借用电影《哪吒之魔童闹海》中的台词与你共勉：难道你还想改变这个世界？我想试试！我们一起试试”将个人信念拓展到时代机遇，呼吁听众共同尝试。 综合以上，本文是以“个人故事”为基础，从被质疑，到采取实际行动，到最后取得成功，逐步提炼“相信的力量、坚持的价值”，再关联“时代机遇”，最后号召听众“一起试试改变世界”，从“个人实践”到“群体共鸣”，思路清晰且层层深入，让听众易跟随、理解。 9. 班级举行“晋瓷魂，耀神州”主题活动，同学们收集并整理了以下材料。请阅读下面材料并完成问题。 材料一： 千年窑火映三晋 ①中国陶瓷举世闻名，千百年来名窑辈出，山西窑瓷要是华夏古陶瓷殿堂中神奇瑰丽的艺术奇葩。千百年来，晋地因丰厚的陶土资源，便捷的能源原料，窑火一直炽烈着。 ②在位于山西省运城市夏县的东下冯遗址，考古学家挖掘出了中国最早的原始青瓷碎片。北朝时，山西的釉陶工艺达到很高水平，北齐的釉陶代表了全国最高水平。唐宋辽金元时期的山西古陶瓷更是工艺精良。种类繁多；长治八义窑首创红绿彩瓷，开釉上彩绘先河；介休窑融合定窑技法，创白釉黑花瓷；怀仁窑以黑釉剔划花独步天下。宋金时期，山西窑口达70余处，珐华器、绞胎瓷等工艺惊艳丝路，产品远销中亚。 材料二： 蒙尘之瓷待破局 三晋古陶瓷虽成就卓著，但因史料缺乏，受瓮业发达的冀、豫、陕窑业之影响，其光芒长期被磁州窑、定窑等历史名窑所遮罩，被混杂在北方历史名窑或大概念品种体系中，可谓“养在深闺人未识”，其历史价值没有被系统地予以认识。而且随着社会的发展，技术的革新，烧瓷观念的转变，传统生产方式逐渐遭到淘汰，同时一些制瓷老艺人或传统制瓷文化传承人的退休和相继离世，诸多原因都导致了传统制瓷技艺面临濒临失传的局面。 材料三： 古瓷新生耀九州 ①2008年，孟家井窑传承人王鼎和他的团队通过不断地挖掘和坚守，走访老艺人，搜集相关文献资料并采集瓷片标本，一步步复原传统工艺，让孟家井窑瓷塑的面貌逐渐清晰起来。2016年8月10日，孟家井村那一窑炫目的炉火，让沉寂400多年的传统绞胎瓷工艺重新展现于世人面前。 ②在中国人的餐桌上，每三件日用瓷器就有一件来自山西怀仁。怀仁陶瓷在产品、产线上创新的同时，在拓展毰路方面也下足了功夫。“姐妹们喜不喜欢这个‘喜上眉梢’大肚花瓶？”主播们激情昂扬的声音从陶瓷e镇的格子间传出，调动着直播间观众们的购买欲。在怀仁市新打造的陶瓷e镇，电商直播等新业态、新模式为陶瓷产业的高质量发展注入了新动能。 ③近年来，长治市启动了八义窑文化产业项目，当地建起了非遗传习所，设立了学生体验区。乡村旅游日益红火，博物馆也推出“红绿彩观光体验游”活动，年接待游客上万人次，传承千年的八义窑红绿彩瓷再现辉煌。 （1）山西的古瓷器兴盛的原因是什么？请你根据材料一概括。 （2）经过几代文博人的艰苦探索，山西古陶瓷神秘的面纱正在慢慢揭开。下图是收藏在山西博物院的“青釉龙柄鸡首壶”图片，请你根据相关内容，向大家介绍这一文物。（不少于80字） 名称：青釉龙柄鸡首壶 时代：北齐（550—577） 出土时间及地点：1981年山西太原娄睿墓出土 尺寸：高50.5厘米、口径11厘米、底径13厘米 （3）主题活动即将结束，作主持人，请你以“晋瓷魂，耀神州”为主题作总结发言。 写作提示：①从材料中筛选有用信息；②思路清晰，语言得体；③不少于100字。 【答案】（1）山西古瓷器兴盛原因：一是晋地有丰厚陶土资源、便捷能源原料，保障窑火长燃；二是历经多朝代工艺传承与创新，推动古瓷发展。 （2）示例：这是1981年出土于山西太原娄睿墓的北齐“青釉龙柄鸡首壶”，高50.5厘米、口径11厘米、底径13厘米。青釉润泽，龙柄矫健，鸡首生动，集北朝工艺与造型美于一身，见证晋瓷辉煌。 （3）示例：同学们！山西古陶瓷如璀璨星辰，从东下冯遗址的原始青瓷，到北齐釉陶、宋金丝路名品，承载千年窑火魂。虽曾蒙尘、技艺濒危，但如今孟家井窑复活、怀仁电商赋能、八义窑文旅新生！让我们共护晋瓷魂，助其再耀神州，续写文化传奇！ 【解析】 【导语】这篇阅读材料以“晋瓷魂，耀神州”为主题，采用总分总结构，通过三则材料系统展现了山西陶瓷的历史脉络与当代发展。材料一以时间轴呈现山西古瓷的技术成就与贸易盛况；材料二揭示其长期被低估的历史原因与传承危机；材料三通过三个典型案例，展现传统技艺的现代创新路径。文本特色鲜明：小标题对仗工整，数据详实（如70余窑口、400年断代），古今对话感强。既客观陈述历史，又通过“养在深闺”“炫目炉火”等文学化表达增强感染力，完整呈现了文化遗产从挖掘到再生的全过程。 【小问1详解】 本题考查内容概括。 由材料一第①段“晋地因丰厚的陶土资源，便捷的能源原料，窑火一直炽烈着”可知，这表明晋地具备发展陶瓷业的物质基础，丰富的陶土资源是制作陶瓷的关键原材料，而便捷的能源原料则为烧制陶瓷提供了动力，二者共同保障了窑火能够长时间燃烧，从而为古瓷器的生产创造了有利条件。 由材料一第②段“在位于山西省运城市夏县的东下冯遗址，考古学家挖掘出了中国最早的原始青瓷碎片。北朝时，山西的釉陶工艺达到很高水平，北齐的釉陶代表了全国最高水平。唐宋辽金元时期的山西古陶瓷更是工艺精良”可知，材料中按照时间顺序介绍了山西陶瓷工艺的发展历程。从中国最早的原始青瓷碎片在山西运城夏县东下冯遗址被挖掘出，到北朝时山西的釉陶工艺达到很高水平，北齐的釉陶代表全国最高水平，再到唐宋辽金元时期山西古陶瓷工艺精良、种类繁多，这体现了山西陶瓷工艺在不同朝代之间的传承和延续，每一个时期的工艺都在前代的基础上不断积累和发展。 由材料一第②段“长治八义窑首创红绿彩瓷，开釉上彩绘先河；介休窑融合定窑技法，创白釉黑花瓷；怀仁窑以黑釉剔划花独步天下。宋金时期，山西窑口达70余处，珐华器、绞胎瓷等工艺惊艳丝路，产品远销中亚”可知，文中列举了不同窑口的创新成果，如长治八义窑首创红绿彩瓷，开釉上彩绘先河；介休窑融合定窑技法，创白釉黑花瓷；怀仁窑以黑釉剔划花独步天下。这些创新工艺不仅丰富了山西古陶瓷的种类和艺术风格，也提升了其在全国乃至世界陶瓷领域的地位。宋金时期，山西窑口众多，珐华器、绞胎瓷等工艺惊艳丝路，产品远销中亚，进一步说明了工艺创新对古瓷发展的推动作用。 【小问2详解】 本题考查图文转换。 介绍文物需整合名称、时代、出土信息、尺寸、造型特色等关键内容。先梳理已知信息：名称“青釉龙柄鸡首壶”，时代“北齐（550—577）”，出土“1981年山西太原娄睿墓出土”，尺寸“高50.5厘米、口径11厘米、底径13厘米”，再结合“青釉”“龙柄”“鸡首”等造型特点，组织语言时按逻辑顺序（一般先基本信息，再造型、特色），突出文物价值与独特性。 示例：大家好，今天要给大家介绍的是收藏在山西博物院的“青釉龙柄鸡首壶”。它诞生于北齐（550-577）这一历史时期。1981年，它出土于山西太原娄睿墓。此壶体型较大，高50.5厘米、口径11厘米、底径13厘米。它是山西古陶瓷文化的重要代表，承载着那个时代的工艺特色和文化内涵，见证了山西古陶瓷发展的历程。 小问3详解】 本题考查语言拓展。 首先，明确发言主题与目的，主题是“晋瓷魂，耀神州”，目的是在主题活动结束时进行总结发言，要突出山西古陶瓷的成就、现状及未来展望。 其次，梳理材料内容。材料一介绍了山西古陶瓷历史悠久，资源丰富，各时期工艺成就突出，如东下冯遗址有最早原始青瓷碎片，北朝釉陶、唐宋辽金元时期工艺精良且有多种特色窑瓷，宋金时期窑口众多、产品远销。材料二指出山西古陶瓷面临的问题，包括史料缺乏、光芒被其他名窑遮蔽、传统生产方式被淘汰、制瓷技艺濒临失传。材料三讲述了山西古陶瓷的新生，如孟家井窑瓷塑和绞胎瓷工艺复原，怀仁陶瓷在产品、产线和销售模式上创新，长治八义窑开展文化产业项目。 最后，组织发言内容。开头可表达对活动的感受及引出山西古陶瓷的话题。中间结合材料一和材料三，阐述山西古陶瓷的辉煌成就和新生发展。提及材料二的问题，强调传承和发展的重要性。结尾以“晋瓷魂，耀神州”为核心，展望山西古陶瓷的未来。 示例：各位朋友，本次关于山西古陶瓷的主题活动即将结束，相信大家和我一样收获满满。山西古陶瓷历史悠久，底蕴深厚。早在东下冯遗址就挖掘出中国最早的原始青瓷碎片，北朝时釉陶工艺达全国最高水平，唐宋辽金元更是工艺精良、种类繁多，众多窑口各有特色，产品还远销中亚。然而，它也曾蒙尘，因史料缺乏等问题，光芒被其他名窑遮蔽，传统制瓷技艺还面临失传。但如今，我们看到了古瓷新生的希望。孟家井窑瓷塑和绞胎瓷工艺的复原，怀仁陶瓷的创新发展，长治八义窑文化产业项目的开展，都让山西古陶瓷重新焕发光彩。“晋瓷魂，耀神州”，相信在大家的共同努力下，山西古陶瓷定能走向更广阔的天地，绽放更加耀眼的光芒！ 四、心灵之旅（40分） 10. 作文。 世间声音纷杂，但真正能触动心弦的是哪一种呢？是粉笔与黑板的私语，还是雨打屋顶的滴答？是新年爆竹，还是梦中短笛？抑或是…… 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：牵动我内心的声音 题目二：世间喧闹，我们该追随内心的声音，还是倾听外界的声音？请自拟题目，完成写作。 写作提示：①除诗歌外，文体不限；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁。 【答案】例文一： 牵动我内心声音 在时光长河中，总有一些声音，如璀璨星辰，照亮我们前行的路；又如潺潺溪流，滋润我们干涸的心田。而那句“别怕，有我在”，便是牵动我内心最温暖的声音。 小时候，我特别怕黑。每到夜晚，黑暗就像一只无形的大手，紧紧地揪住我的心。有一次，父母有事外出，留下我一人在家。起初，我还能强装镇定，可当夜幕完全降临，四周陷入一片死寂时，恐惧如潮水般将我淹没。我缩在床角，用被子紧紧裹住自己，大气都不敢出。 突然，窗外狂风大作，树枝被吹得“沙沙”作响，仿佛有什么怪物在黑暗中窥视着我。我吓得尖叫起来，泪水夺眶而出。就在这时，门铃响了，我像抓住了救命稻草，跌跌撞撞地跑去开门。门外是邻居阿姨，她看到我满脸泪痕，心疼地说：“孩子，别怕，有我在。”说着，她走进屋，坐在我身边，轻轻地拍着我的背，给我讲起了故事。她的声音温柔而坚定，像一束光，驱散了我心中的恐惧。在她的陪伴下，我渐渐进入了梦乡。 长大后，我参加了一场重要的演讲比赛。站在后台，看着台下密密麻麻的观众，我的心跳陡然加快，双腿也不由自主地颤抖起来。我紧张得大脑一片空白，甚至想要放弃。就在我几乎要崩溃的时候，一只温暖的手搭在了我的肩上。我回头一看，是老师。她微笑着看着我，轻声说：“别怕，有我在。你准备得很充分，只要发挥出自己的水平就好。”老师的话如同一剂强心针，让我重新找回了信心。我深吸一口气，走上舞台，顺利地完成了演讲。当台下响起热烈的掌声时，我知道，是老师那句“别怕，有我在”给了我力量。 如今，每当我遇到困难和挫折，那句“别怕，有我在”就会在我耳边响起。它是我心灵的慰藉，是我前进的动力。这牵动我内心的声音，将永远陪伴着我，走过人生的风风雨雨。 例文二： 于喧闹中聆听内心的回响 世间喧闹，车水马龙的嘈杂、网络信息的轰炸、他人言语的纷扰，如潮水般将我们包围。在这纷繁复杂的世界里，我们究竟该追随内心的声音，还是倾听外界的声音？我认为，我们应在倾听外界声音的同时，坚守内心的声音，让二者和谐共鸣。 倾听外界的声音，能让我们汲取智慧，少走弯路。唐太宗李世民广纳谏言，魏征等大臣直言进谏，他虚心接受，从而开创了“贞观之治”的盛世局面。正是因为他善于倾听外界的声音，才得以明辨是非，做出正确的决策。在科技飞速发展的今天，我们更需要倾听外界的声音。科学家们通过交流合作，分享研究成果，才能推动科技的进步；企业通过了解市场需求，倾听消费者的声音，才能生产出更符合大众需求的产品。外界的声音就像一面镜子，能让我们看清自己的不足，不断完善自我。 然而，如果一味地追随外界的声音，而忽略了内心的声音，我们就会迷失自我。就像邯郸学步的人，看到别人走路姿势优美，便盲目模仿，结果连自己原来的走路方式都忘记了，只能爬着回家。在现实生活中，也有很多人为了迎合他人的期待，放弃了自己的梦想和追求。他们活在别人的眼光里，失去了自我，生活变得毫无意义。 内心是我们灵魂的栖息地，是我们最真实的自己。只有倾听内心的声音，我们才能找到自己真正热爱的东西，实现自己的人生价值。陶渊明不为五斗米折腰，听从内心的召唤，归隐田园，写下了许多流传千古的诗篇；梵高不顾外界的质疑和嘲笑，坚持自己的绘画风格，用画笔表达内心的情感，成为了艺术史上的巨匠。 在喧闹的世界里，我们要学会在倾听外界声音的同时，坚守内心的声音。当外界的声音与内心的声音一致时，我们要勇敢地去追求；当二者发生冲突时，我们要冷静思考，权衡利弊，做出最适合自己的选择。让我们于喧闹中聆听内心的回响，奏响属于自己的生命乐章。 【解析】 【详解】题目一：本题考查命题作文。 第一，审题立意。题目“牵动我内心的声音”核心在于“声音”，且这声音要能“牵动内心”，意味着该声音具有独特性、情感性，能引发共鸣、触动心灵。“声音”既可以是自然界的风声、雨声、鸟鸣声；也可以是生活中的声音，如父母的叮嘱声、老师的教诲声、朋友的鼓励声；还可以是富有象征意义的声音，如历史长河中的钟鸣声、文化传承中的古琴声等。立意上，可围绕声音背后蕴含的情感，如亲情、友情、师生情等、传递的精神，如坚韧、乐观、勇敢等、承载的回忆或文化展开，表达对生活的感悟、对美好事物的珍视等。 第二，构思选材。文体适合写成记叙文。选材上，可以选取生活中真实的声音，比如小时候奶奶摇着蒲扇讲故事时轻柔的声音，随着奶奶的离世，这声音成为心中的思念与牵挂；或者在比赛失利时，同学一句坚定的“你可以的”，那充满力量的声音给予自己重新出发的勇气。在叙事时，要将声音出现的场景详细描写，通过对环境、人物动作、神态等的刻画，突出声音对“我”内心的触动。也可以采用倒叙的手法，开篇先写被某种声音触动的瞬间，再引出回忆，增强文章的吸引力。 题目二：本题考查材料作文。 第一，审题立意。材料抛出“追随内心的声音”与“倾听外界的声音”这一思辨性问题，需要考生明确自己的观点，并阐述理由。“内心的声音”可理解为个人的理想、信念、兴趣、价值观等；“外界的声音”则涵盖他人的意见、社会的要求、时代的趋势等。立意角度多元，如可以主张追随内心的声音，强调坚守自我，不被外界干扰，实现个人价值；也可以倡导倾听外界声音，指出外界的建议能帮助我们拓宽视野、避免盲目；还可以辩证看待，提出在倾听外界声音的基础上，坚守内心，做到两者的平衡。 第二，构思选材。文体适合写成议论文或者记叙文。开篇可通过引用名言、讲述故事等方式引出论题，亮明观点。如以“小马过河”的故事，引出对如何对待内心与外界声音的思考。论证过程中，运用道理论证，引用名人名言，如但丁“走自己的路，让别人说去吧”论证坚守内心；列举古今中外的事例，如陶渊明不为五斗米折腰，坚守内心的宁静与高洁，比尔·盖茨听从内心对计算机的热爱辍学创业；再如唐太宗虚心纳谏，倾听外界声音成就贞观之治等，增强文章说服力。结尾总结全文，重申观点，呼吁读者正确处理两者关系。若写成记叙文，可通过自己或他人的经历，如在职业选择、兴趣培养等方面面临内心与外界的冲突，最终做出选择并获得成长，展现对这一问题的思考。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年山西省太原市杏花岭区部分学校中考语文二模试卷 一、古典之美（27分） 1. 班级举行“山水共情，醉美诗韵”主题活动，请将空缺处的古诗文原句填写在横线上。 主题 古诗文名句 青山寄情 ①陶渊明远离尘世，“__________ ，悠然见南山”，内心自由惬意。[陶渊明《饮酒》（其五）] ②杜甫远望泰山，“_____________ __________”，内心豪情万丈（杜甫《望岳》） ③欧阳修谪居滁州，尽赏琅琊“___________ ，___________ ，风霜高洁，水落而石出者”的四时美景，内心旷达乐观。（欧阳修《醉翁亭记》） ④陆游闲居乡村，突遇“山重水复疑无路，____________ ”的惊喜，内心豁然开朗。（陆游《游山西村》） 河海蕴意 ⑤零丁洋上，“人生自古谁无死？____________ ”高歌，令人震撼。（文天祥《过零丁洋》） ⑥钱塘江畔，“____________ ，浅草才能没马蹄”的美景，令人心悦。（白居易《钱塘湖春行》） ⑦三峡深谷，“_________ ，回清倒影”的图画，令人神往。（郦道元《三峡》） ⑧黄鹤楼边，“____________ ？____________ ”的乡思，令人动容。（崔颢《黄鹤楼》） 一山一水皆成画，一字一句总关情。 2. 请赏读下面这幅书法作品、选用其中合适的四字词语，填入诗句点评的空缺处。 诗句：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲•秋思》） 点评：运用“勒石燕然”的典故、表达了词人 _________ 的感慨和思乡忧国的情怀。 3. 班级举办“品文明志”文言文主题探究活动。请阅读下面的选文并完成问题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒、往来无白丁。可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛户，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （节选自《陋室铭》） 【乙】 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥、酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自《醉翁亭记》） （1）字里有乾坤。解释下面加点字的意思。 ①有仙则名_______ ②名之者谁 __________ （2）句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。 ①斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：这是简陋的屋舍，____________________ 。 ②山水之乐，得之心而寓之酒也。 翻译：____________________ 。 （3）丝竹声声本是悦耳之音，然而刘禹锡与欧阳修却认为生活的真正乐趣“非丝非竹”，这反映了他们怎样的生活态度？请结合文本具体分析。 4. 阅读回答问题。 慎独①而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则① ，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则② 。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 （节选自曾国藩《诫子书》） 【注释】①慎独：指在闲居独处无人监督时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。 （1）请结合语境，把下面的选项填入上文相应空缺处。 A.内省不疚 B.天君泰然 （2）请结合自己的生活体验，谈谈对文中画波浪线句子的理解。 二、文学之约（27分） 5. 班级举行“青春之声”主题活动。请阅读下面材料并完成问题。 【甲】 在经历了动荡、自然灾害，还有疯狂攫取之后，敦煌的美丽散落在世界各地，伤痛却留在了中国。也许正因为这样，每个来到这里的人都憨着一股劲。老先生们明明可以拥有很好的生活、工作环境，却偏偏历经千辛万苦留在了敦煌。那时还算年轻的我，虽不理解，但又很佩服。 在我们的院子里有一尊叫“青春”的雕像，原型是27岁的“小樊”。来来往往的时候，我总忍不住看一眼那时的“小樊”。我想我的青春不在了，可我们的文明从古老中走来，依然青春正好。 ——樊锦诗 【乙】 我感谢自己曾经无数次的挥拍，数不清的汗水，让我成为今天的自己。我更自豪于祖国的强大，乒乓球队的传承，（　　）没有祖国的日益强大，（　　）不会有我们在国际舞台的闪耀。奋斗是青春最亮丽的底色。同学们，我们正处于最美的青春，我们也幸运地生活在最好的时代。梦想不会发光，发光的是追梦的你。让我们用脚步丈量梦想，用奋斗诠释青春，让我们用互彩斑斓的微光点亮伟大祖国，让梦想在国旗下闪光。 ——孙颖莎 （1）请根据《现代汉语词典》中“散”的词条，给下面加点的字注音、释义。 散落：注音：_____ ；释义：_____ sàn①由聚集而分离：解～。②散布；分给：发～。③排除，排遣：～心。 sǎn①没有约束；松开；分散：松～。②零碎的；不集中的：～装。③药末（多用于中药名）：健胃～。 （2）文段中划线处应填入的关联词语是 _____ ，这是一个 _____ 复句。 （3）活动结束后，小语同学被樊锦诗和孙颖莎精神感染，创作了一首诗歌表达敬意。请你结合材料，将画横线处空缺的内容补充完整。 青春壁画裂缝里 汗水篆刻的年轮 青春是热血赛场上 球拍划出的弧线 樊锦诗__________ 孙颖莎将奋斗写进青春，只为国旗高高飘扬 6. 读书可以长才。班级举办“少年正是读书时”主题阅读活动。请参加并完成问题。 （1）【活动一】阅读经典小文同学在阅读时发现，很多经典名著中的主人公都曾受到某本书的影响。为此，他制作了“读书”主题探究卡，请你帮他完成。 情节 探究结果 自此只在秦家放牛，每到黄昏，回家跟着母亲歇宿。每日点心钱，他也不买了吃，聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书，日逐把牛拴了，坐在柳荫树下看。 这是《儒林外史》中①_______ 读书的情景。勤学苦读，使他对天文、地理、经史上的大学问无一不贯通。 看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字。 这是《朝花夕拾》中鲁迅读书的情景。这本书让鲁迅第一次接触到进化论的观点，开阔了视野。 ㅤㅤ“同志们，这本书叫《牛虻》，我是从营政委那儿借来的，我读了很受感动，要是大伙好好坐着听，我就念。” 这是《钢铁是怎样炼成的》中保尔读书的情景。牛虻的精神激励着保尔②____________________ 。 （2）【活动二】感悟成长活动结束后，同学们也从书籍中收获了智慧。请从以上三部作品中任选一部，结合具体情节，谈谈你的收获。（不少于60字） 7. 小说阅读课上，老师推荐了《瓷火》。请阅读下文，完成问题。 瓷火 王芸 ①夕阳下，赣江的波光如颤动的碎金，一直铺到东岸。 ②终于到南昌了！从高安出发，我和父亲走了整整两天一夜。家里穷，我只能跟随父亲来南昌讨生活。父亲说，村里的梁兑石在南昌开了个很大的店铺叫“丽泽轩”，专门画瓷像。 ③到了“丽泽轩”后，父亲被安排和三个学徒在一起，主要画瓷上肖像。我因年纪小，只能干些杂活。每天我早早到店里，把所有桌子擦一遍。没事的时候，我喜欢往父亲那里跑，脚底下磨磨蹭蹭，手上却得装出做事的样子。打杂的偷偷学画是大忌，但凡学画，都得净心净手，正式行拜师礼。规矩我懂，可眼睛总忍不住，时不时瞟一眼，再瞟一眼。好在每个人都专注于自己的活儿，没人整天盯着我。 ④父亲初来时用马尾打九官格，做了三个月后才拿起画笔，不过不是在正规的瓷上画，而是在碎瓷上练。练线条，一根直线拉满瓷面，横的、竖的、斜的；也练点，轻的、重的、不轻不重的，大的、小的、不大不小的。父亲跟着杨师傅学，杨师傅说：“瓷上画像不同于其他画种，以油调颜料，增加了黏附性，落笔无改，再长的线条也得一笔成形，不断不散不结疤不生硬才行。上佳的瓷像，一根根头发丝都清晰可辨，作画的人一颗心都扑在上面，不能分心走神。” ⑤父亲原本有画画的功底，但在这里还是练满了一年才开始瓷上作画。他常将白天没完成的活儿带回我们住的地方继续画。这时，我会坐在旁边练毛笔字，蝇头小楷，一个个端端正正，排列整整齐齐。这是父亲要求的，他说许多瓷像上也写字，关于所画之人的生平或是赞颂之辞，一手好字很重要，所谓笔底见真工。 ⑥每月领了工资，父亲将他的和我的合在一起，给我一点零花钱，他自己手头留一点，其余的寄回老家，弟弟又重新读上了私塾。父亲总说，手艺是安身立命的本钱，只要手上有艺，日子再难也能熬过去。 ⑦一九三七年，北方局势日渐紧张。进入夏天，日军发动“七七事变”，微澜渐成狂浪，从华北向南席卷。长江一线告急，沿线城市遭到敌机疯狂轰炸，南昌、武汉防空警报声频繁响起。人们纷纷向西逃亡。“丽泽轩”瓷庄就像赣江风浪中一只颠簸的小舟，随时有倾覆的危险。梁先生再三思量，决定将“丽泽轩”迁到重庆。一批店里的库存成品，由一个姓刘的师傅运到重庆，他负责在那里找好落脚点。父亲和一帮“丽泽轩”的兄弟走陆路，到九江，转湖南、湖北，向西入川。梁先生和儿子梁少石带着家眷，还有几车紧要家当最后出发。 ⑧临别时，梁先生将父亲叫到自己的书房，将七根金条托付给了他，嘱他秘密带到重庆。但刚入湖南境内，就传来噩耗：路遇日军空袭，梁先生中弹身亡。梁家失了主心骨，少东家悲痛不已，家眷暂时安顿在武汉。一帮兄弟听到消息乱了阵脚。父亲站出来让大家先别急。他分析局势，日军一天天逼近，听说成都和重庆也遭到越来越频繁的轰炸，不知未来能否保全。恐怕只有逃到偏僻之地，才是安全之策。众人商量后决定往西南大山中走。一路辗转来到桂林，众人所带的盘缠已用尽。父亲犹豫片刻，还是没将金条的事说出来，连我也没透露。一路上，他将金条藏得严严实实，用几层衣服包裹着，搁在随身的包袱里，从未让我或外人背过任谁都想不到，那么个不起眼的包裹里会藏有巨资。 ⑨抗战胜利后，父亲和兄弟们回到南昌。八年时间，物是人非，经历日军蹂躏的南昌城满目疮痍。这时，梁少石带着家人也回来了，但梁家实力大损，只能暂避一隅以求平安度日。父亲拿出七根金条，完好无损地交回给少东家。梁少石未说一字，只紧紧握住父亲的手，双泪长流。末了，他抽出一根金条塞回父亲的手中，却被父亲推了回来。几年间压在父亲心上的沉甸甸重负，终于卸下了。 ⑩“你知道瓷像为什么在民间盛行吗？”父亲晚年常对我说，“自古画像是为了在世间留下影像，以前是落在木上、纸上、丝上，木、纸、丝都是易朽之物，火中涅槃的瓷坚硬，不腐不烂不霉坏，易于保存，瓷上的生命也拥有了不朽……” （节选自《瓷火》，有删改） （1）文中画波浪线的两处句子都描写了赣江，请你分析它们的作用。 （2）结合小说内容，围绕“瓷火淬炼不朽像，匠心传承永恒魂”写一段不少于150字的赏析性文字。 三、现实之思（26分） 8. 请阅读下文并完成问题。 相信宇树科技创始人 王兴兴 ①你相信吗？我身边的这台机器人在不久的将来，会和我们一样灵敏，甚至成为我们的好帮手。 ②我相信！我是王兴兴，这是我和团队研发的宇树机器人。 ③和很多人想象的不一样，我不是“学霸”，尤其是英语。虽然我一直很努力，但高中三年只及格过三次。甚至有人说，这个小孩，好像比其他人笨一点。我也曾因此自我怀疑，充满焦虑。 ④但，我有自己的热爱，我把所有的课余时间都用来做“小发明”。10岁，用废旧纸板做风力小车；15岁，用废旧铁皮做微型发动机、做航模；19岁，我想做个机器人试试，但没有一个人看好。 ⑤我不相信，这世上有不可能的事。【甲】 没有设备，就用手工小钻头、锉刀和剪刀；没有资金，就买9块钱的零件，找没人要的边角料。最后，我只用200块钱就“手搓”了一个小的双足机器人。那一刻，我再次明白，奇迹也有“算法”做成事没有那么难，那就是把“不可能”三个字拆解成三百个、三千个技术步骤和参数，然后一一攻克。 ⑥后来，我遇到了更多难题。刚创业的时候，我四处碰壁。开始量产机器人的时候，周围更是充满了质疑：现在做这个有什么用？海外实验室烧几亿美元才能做的事，你凭什么？ ⑦我听过一句话：有些人，只有看见了才相信；而有些人，因为相信所以看见。前进的路是一个个“迷思”被打破的过程。我相信，别人能做的事，我们也能做，还能做得更好。为了这个信念，我们没有一天敢懈怠，持续学习，不断尝试。前进的路，也是一次次“快与慢”“长与短”的抉择。身处“快时代”，我宁可“慢”一点，也不去走捷径、抄近路。【乙】 我相信，坚持做难而正确的事，时代不会辜负长期主义者。 ⑧如今，我当初做的那个颤颤巍巍的机器人，经过不断迭代，已经成为全球行业出货量最大的机器人。常有人问我，机器人的未来会怎么样？我无法给出准确答案，机器人可以很大，大到移山填海；机器人也可以很小，小到进入血管消灭癌细胞。但我可以肯定的是，我们这一代人幸运地遇到了前所未有的机遇，几百年的技术积累到了临界点，我们能做更强的AI（人工智能）、更强的机器人、更酷的游戏、更火的电影。 ⑨我相信，我们真的可以。 ⑩最后，我想借用电影《哪吒之魔童闹海》中的台词与你共勉：难道你还想改变这个世界？我想试试！我们一起试试！ （1）演讲稿要巧妙结合事例。如果要将阅读资料卡的内容作为事实论据放在选文中的甲处或乙处，你认为放在哪里合适？并简要说明理由。 阅读资料卡 马拉松选手山田本一每次比赛前，都会把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行，第二个标志是一棵古怪的大树，第三个标志是一座高楼……40多公里的赛程，被他分解成几个小目标，跑起来就轻松多了。 （2）演讲稿撰写要有技巧。请以本文为例，从以下角度中任选一点，分析本文的写作技巧。 ①演讲稿的首尾要巧妙； ②演讲稿的思路要清晰。 9. 班级举行“晋瓷魂，耀神州”主题活动，同学们收集并整理了以下材料请阅读下面材料并完成问题。 材料一： 千年窑火映三晋 ①中国陶瓷举世闻名，千百年来名窑辈出，山西窑瓷要是华夏古陶瓷殿堂中神奇瑰丽的艺术奇葩。千百年来，晋地因丰厚的陶土资源，便捷的能源原料，窑火一直炽烈着。 ②在位于山西省运城市夏县的东下冯遗址，考古学家挖掘出了中国最早的原始青瓷碎片。北朝时，山西的釉陶工艺达到很高水平，北齐的釉陶代表了全国最高水平。唐宋辽金元时期的山西古陶瓷更是工艺精良。种类繁多；长治八义窑首创红绿彩瓷，开釉上彩绘先河；介休窑融合定窑技法，创白釉黑花瓷；怀仁窑以黑釉剔划花独步天下。宋金时期，山西窑口达70余处，珐华器、绞胎瓷等工艺惊艳丝路，产品远销中亚。 材料二： 蒙尘之瓷待破局 三晋古陶瓷虽成就卓著，但因史料缺乏，受瓮业发达的冀、豫、陕窑业之影响，其光芒长期被磁州窑、定窑等历史名窑所遮罩，被混杂在北方历史名窑或大概念品种体系中，可谓“养在深闺人未识”，其历史价值没有被系统地予以认识。而且随着社会的发展，技术的革新，烧瓷观念的转变，传统生产方式逐渐遭到淘汰，同时一些制瓷老艺人或传统制瓷文化传承人的退休和相继离世，诸多原因都导致了传统制瓷技艺面临濒临失传的局面。 材料三： 古瓷新生耀九州 ①2008年，孟家井窑传承人王鼎和他的团队通过不断地挖掘和坚守，走访老艺人，搜集相关文献资料并采集瓷片标本，一步步复原传统工艺，让孟家井窑瓷塑的面貌逐渐清晰起来。2016年8月10日，孟家井村那一窑炫目的炉火，让沉寂400多年的传统绞胎瓷工艺重新展现于世人面前。 ②在中国人的餐桌上，每三件日用瓷器就有一件来自山西怀仁。怀仁陶瓷在产品、产线上创新的同时，在拓展毰路方面也下足了功夫。“姐妹们喜不喜欢这个‘喜上眉梢’大肚花瓶？”主播们激情昂扬的声音从陶瓷e镇的格子间传出，调动着直播间观众们的购买欲。在怀仁市新打造的陶瓷e镇，电商直播等新业态、新模式为陶瓷产业的高质量发展注入了新动能。 ③近年来，长治市启动了八义窑文化产业项目，当地建起了非遗传习所，设立了学生体验区。乡村旅游日益红火，博物馆也推出“红绿彩观光体验游”活动，年接待游客上万人次，传承千年的八义窑红绿彩瓷再现辉煌。 （1）山西的古瓷器兴盛的原因是什么？请你根据材料一概括。 （2）经过几代文博人的艰苦探索，山西古陶瓷神秘的面纱正在慢慢揭开。下图是收藏在山西博物院的“青釉龙柄鸡首壶”图片，请你根据相关内容，向大家介绍这一文物。（不少于80字） 名称：青釉龙柄鸡首壶 时代：北齐（550—577） 出土时间及地点：1981年山西太原娄睿墓出土 尺寸：高50.5厘米、口径11厘米、底径13厘米 （3）主题活动即将结束，作为主持人，请你以“晋瓷魂，耀神州”为主题作总结发言。 写作提示：①从材料中筛选有用信息；②思路清晰，语言得体；③不少于100字。 四、心灵之旅（40分） 10. 作文。 世间声音纷杂，但真正能触动心弦的是哪一种呢？是粉笔与黑板的私语，还是雨打屋顶的滴答？是新年爆竹，还是梦中短笛？抑或是…… 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：牵动我内心的声音 题目二：世间喧闹，我们该追随内心的声音，还是倾听外界的声音？请自拟题目，完成写作。 写作提示：①除诗歌外，文体不限；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$