精品解析：北京市顺义区2024-2025学年高二下学期期末语文试题

北京市顺义区2024～2025学年第二学期期末质量监测 高二语文试卷 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 “具身智能”无疑是2025年的热词。作为人工智能领域的前沿热点，它首次被写入了政府工作报告。要理解这个概念，不妨先看它的对立面“离身智能”——以ChatGPT、DeepSeek大模型为例，它们能处理文字、图片，却无法直接作用于物理世界；而具身智能必须依托物理实体，通过“身体”感知并与现实世界进行交互。一个依靠抽象计算，在虚拟空间进行推演；一个通过“身体”与环境“碰撞”，在物理世界开展实践。通俗地讲，离身智能只需“动嘴皮子”，是个“理论家”；具身智能则需要在物理世界“干活”，是个“实干家”。 具身智能的“身体”形态多样，可以是机械臂、四足机器狗、人形机器人等，其中人形机器人被视为智能机器人的最高形态。从概念范畴看，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人，形成了从大到小、依次包含的关系。 具身智能的价值在于让智能从“会说话”走向“会做事”。在工业领域，传统机械臂只能按预设程序作业，具身智能机械臂却能通过视觉、压力传感器自主辨别零件位置、感知抓取力度，完成设备检修等非标准化任务。在极端环境中，它还能代替人类执行高危任务，如机器狗进入地震废墟搜救，无人机在森林火灾中定位火源，轮式机器人在核污染区采集数据等。未来，它可能成为灾害救援的先头部队。 不过，具身智能发展也面临多重挑战：硬件成本高、电池续航短，制约着设备的推广；机器人在复杂环境中快速学习、自主决策仍是难题；与人类协同工作时，需确保动作“温柔”，以免误伤人类，这对传感器精度和制动系统反应速度提出了更高要求……这些难题的突破都需要技术研发与人文关怀同步推进。 （取材于韩维正的文章） 材料二 具身智能入选“2024年度十大科技名词”并成为北京、江苏等地相关产业培育方案的关键词。它与大语言模型等“离身智能”相比，意味着人工智能从“虚拟助手”向“实体伙伴”的跨越。 当前离身智能在特定任务中表现出色，如生成语言、图像等内容，完成围棋、象棋等规则边界明确的游戏，但主要扮演“虚拟助手”角色，“只能说，不会干”。而具身智能则赋予AI物理载体，使其具备感知、学习和动态交互能力。例如，杭州西湖区的“髋部助行外骨骼”设备，通过意图检测和人机交互技术感知操作者想法，帮助腿脚不使的老年人走向户外；极氪5G智慧工厂的人形机器人组团“拧螺丝”，开展多台、多场景、多任务协同实训，加速向工业需求靠近。 从技术趋势看，具身智能可以释放出更强的现实生产力。具备实体形态的AI采用更自然、高效的交互方式，有潜力在开放环境中执行开放任务，更紧密地嵌入现实世界，影响乃至重塑人类社会的生产、生活方式。从认知科学角度看，它颠覆了笛卡尔将人的心智看作与身体分离的独立实体的传统观念。越来越多的学术观点认为，人的智慧是大脑、身体、环境共同作用的结果，具身智能正是通过具象互动优化决策，推动认知革新。 面对新一波人工智能浪潮，我们既要在战略规划、学科融合上超前布局，推动“人机共生”的新质生产力发展；也要应对技术对人类主体性的挑战，避免陷入单向度的技术功利主义，确保在科技进步中坚守人文价值。 （取材于李铁林的文章） 材料三 具身智能首次被写入政府工作报告，标志其已进入国家战略规划。它是指智能体通过物理实体（如机器人、无人机等）与环境实时交互，实现“感知、认知、决策和行动”一体化，颠覆了传统AI的“离身性”局限，强调智能的本质必须通过身体与环境的动态互动来塑造和体现。 其起源可追溯至图灵1950年提出的“机器能否思考”的命题，但早期受限于技术未能突破。1986年，机器人学家布鲁克斯提出“包容式架构”，主张智能应由身体与环境的实时交互自然涌现，确立了“感知—行动”闭环系统的可行性，奠定具身智能理论基础。进入21世纪，人形机器人的突破进一步推动了具身智能的发展。 近年来，技术融合推动具身智能从理论研究迈向实际应用，开启了人机深度协同的新纪元。计算机视觉、激光雷达实现毫米级环境感知，深度强化学习使智能体在仿真环境中通过数万亿次试错来优化策略，如英伟达IsaacGym平台支持百万智能体并行训练，OpenAI的Dactyl机械臂通过触觉反馈复原魔方，PaLM-E模型融合语言理解与机器人控制，展现语义交互潜力。 可以说，在应用层面，具身智能构建了“感知—决策—执行—协同”全栈能力链。工业机器人通过多模态感知技术（视觉+触觉+力觉）实现柔性生产。分布式协同技术依托群体智能算法，构建了多智能体协作网络。在智慧物流中，上百台AGV小车通过群体智能算法提升分拣效率300%。未来，具身智能将在智能制造、智慧城市、医疗养老等领域广泛应用，如康复辅助、远程手术、智能安防等，并向消费市场普及。 当前，全球主要国家已将具身智能纳入战略布局。我国需通过政策引导、产学研协同等举措，加快具身智能的核心技术攻关和商业化推广速度，为全球科技治理提供“中国方案”。具身智能不仅是技术发展的必然趋势，更是推动社会智能化转型的重要力量，对于构建开放、共享、可持续的智能化未来具有重要战略价值。 （取材于王志闯的文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 离身智能依赖抽象计算，无法直接作用于物理世界。 B. 具身智能让人工智能发展成为物理世界的“实干家”。 C. 具身智能形态多样，其发展的目标是制造人形机器人。 D. 具身智能发展前景广阔，但有诸多发展短板需要补齐。 2. 根据材料二、三，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 具身智能的理论基础源于笛卡尔“身心分离”哲学，强调大脑与身体的协同作用。 B. 在发展具身智能过程中，需要正视技术对人类主体性的挑战，避免技术功利主义。 C. 具身智能的发展依赖多种技术的融合创新，如计算机视觉、深度强化学习等技术。 D. 作为推动社会智能化转型的重要力量，具身智能的发展需政策引导，产学研协同。 3. 根据三则材料，下列关于具身智能应用场景的表述，不正确的一项是（ ） A. 工业领域中，具身智能机械臂仅能按照预设程序处理标准化任务。 B. 灾害救援中，机器狗、无人机等设备可以代替人类进入高危环境。 C. 医疗养老领域中，“髋部助行外骨骼”设备能辅助老年人行动。 D. 智慧物流中，多台AGV小车通过群体智能算法提升分拣效率。 4. 根据三则材料，下列表述不正确的一项是（ ） A. 材料一阐释了具身智能的概念、应用及其与离身智能的区别。 B. 材料二探讨了具身智能发展意义以及对人类社会的影响。 C. 材料三梳理了具身智能的发展历程、技术支撑及应用前景等。 D. 三则材料均按“提出问题—分析问题—解决问题”的思路行文。 5. 请结合上述三则材料及链接资料，简述在社会智能化转型过程中举办机器人马拉松比赛和运动会之于我国具身智能发展的意义。 【链接资料】 2025年4月19日，全球首个人形机器人半程马拉松赛在北京亦庄举行。4月24—26日，无锡举办了首届具身智能机器人运动会。这两项赛事均验证了人形机器人在复杂场景中的智能化水平。 二、本大题共6小题，共23分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 杜环，字叔循，金陵人。其父一元固善士，所与交皆四方名士。环尤好学，重然诺，好周人急。 其父友兵部主事常允恭死于九江，家破。常母张氏，年六十余，哭九江城下，无所归。有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？彼见母，念允恭故，必不遗弃母。”母如其言，附舟诣谭。谭谢不纳。母大困，念允恭尝仕金陵，亲戚交友或有存者，庶万一可冀。复哀泣从人至金陵，问一二人，无存者。因访一元家所在，问：“一元今无恙否？”道上人对以：“一元死已久，惟子环存。” 母服破衣，雨行至环家。环见母大惊，问曰：“母非常夫人乎？何为而至于此？”母泣告以故。环亦泣，扶就座，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人，及幼子伯章。环知故人无在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？且环父与允恭交好如兄弟，今母贫困，不归他人，而归环家，此二父导之也。愿母无他思。”时兵后岁饥，民骨肉不相保。母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。环令媵女从其行。至暮，来无所遇而返。 环购布帛，令妻为制衣衾。自环以下，皆以母事之。母性褊急，少不惬意，辄诟怒。环私戒家人，顺其所为，勿以困故轻慢与较。母有痰疾，环亲为烹药，进匕箸；以母故，不敢大声语。 越十年，环为太常赞礼郎，奉诏祀会稽。还，道嘉兴，逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。”伯章若无所闻，曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”环归半岁，伯章来。是日，环初度[1]。母见少子，相持大哭。环家人以为不祥，止之。环曰：“此人情也，何不祥之有？”既而伯章见母老，恐不能行，竟绐以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨。然母愈念伯章，疾顿加。后三年，遂卒。将死，举手向环曰：“吾累杜君，吾累杜君！愿杜君生子孙，咸如杜君。”言终而气绝。环具棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其墓。 （取材于宋濂《杜环小传》） 注释：[1]初度：生日。 6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 好周人急 周：救济 B. 谭谢不纳 谢：感谢 C. 道嘉兴 道：取道 D. 竟绐以他事辞去 绐：欺哄 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 所与交皆四方名士 伯章若无所闻 B. 重然诺 然母愈念伯章 C. 母如其言 交好如兄弟 D. 皆以母事之 勿以困故轻慢与较 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 盍往依之 何不前去投靠他 B. 庶万一可冀 也许还有万分之一的希望 C. 令妻为制衣衾 叫妻子替杜环缝制衣裳 D. 何不祥之有 有什么不吉祥呢 9. 根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 杜环的优秀品质与其父为人处世的方式有一定关联。 B. 常母因为丧子无处可归，只能到儿子的朋友家落脚。 C. 常母担心杜家贫困、奉养艰难，故不愿意住在杜家。 D. 作者认为常母不懂感恩、脾气急躁，才导致她病故。 10. 本文多处运用对比手法塑造杜环这一“义士”形象，请结合文本中具体事例进行阐释。 11. 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 ①孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” （《为政》） ②樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” （《颜渊》） ③樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” （《子路》） ④樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” （《雍也》） （1）下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. ①中孔子认为子女对父母的尽孝也需要遵循礼。 B. ②中孔子认为在政治上识人善任是非常重要的。 C. ③中孔子认为蛮夷之人也不能丢弃“恭”“敬”“忠”。 D. ④中孔子认为仁者要先付出艰苦的努力，后收获结果。 （2）根据四则语录，总结樊迟对待学习态度，并概括孔子的教学特点。 三、本大题共5小题，共25分。 阅读下面诗歌，完成下面小题。 东坡种花二首（其二）[1] 白居易 东坡春向暮，树木今何如？ 漠漠花落尽，翳翳叶生初。 每日领童仆，荷锄仍决渠。 刬土壅其本，引泉溉其枯。 小树低数尺，大树长丈馀。 封植来几时，高下随扶疏。 养树既如此，养民亦何殊。 将欲茂枝叶，必先救根株。 云何救根株，劝农均赋租。 云何茂枝叶，省事宽刑书。 移此为郡政，庶几氓俗[2]苏。 注释：[1]本诗作于元和十五年，作者被贬忠州，任刺史。东坡是忠州城东的一块高地。[2]氓俗，即氓庶，老百姓。 12. 下列对诗句理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “东坡”句指春天将要过去，东坡的树木不知生长如何了。 B. “每日”句指作者每天带领仆人，掘地开渠引水灌溉树木。 C. “刬土”句指作者把铲土当做首要工作，其次是浇灌枯木。 D. “封植”句指培土养护后用不了多长时间，就可枝繁叶茂。 13. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗中“殊”字与“殊途同归”的“殊”意思相同。 B. 诗中使用两个“云何”自问自答，意在深化主题。 C. 本诗语言质朴，内容平易，蕴深刻之理于日常之事。 D. 本诗传达出作者对归隐田园的向往之意、真切感人。 14. 《唐宋诗醇》评论此诗“与柳宗元郭橐驼种树说同意，兼济之志也”，意思是本诗与《种树郭橐驼传》都表现出关心苍生的想法。请结合诗句简述作者是如何借种树抒发“兼济之志”的。 15. 在横线上填写作品的原句。要求：字迹清晰。 （1）《归去来兮辞》中“______，______”两句，以云、鸟自喻，表现陶渊明辞官归隐的本心。 （2）杜甫《客至》中通过“______，______”的细节，展现诗人待客时因家贫而歉疚又真诚的情感。 （3）李商隐《锦瑟》中“______”运用庄周梦蝶典故表达惘然之感，而“______”则以南海鲛人泣珠寄托怅恨。 （4）陆游《书愤》尾联“______，______”两句，通过诸葛亮《出师表》的典故抒发了诗人壮志难酬的悲愤。 16. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第三十二回： ①湘云笑道：“还是这个情性改不了。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。” 《红楼梦》第三十四回： ②（宝玉挨打后）只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。”袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床袷纱被替宝玉盖了。只见宝钗手里托着一丸药走进来，……问道：“这会子可好些？”宝玉一面道谢说：“好了。”又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。……” （1）根据①，下列说法不正确的一项是（ ） A. 史湘云的言行，体现出了她开朗直率的性格。 B. 贾宝玉此处反应激烈，全然不顾在场人感受。 C. 袭人了解宝玉脾气，及时调和，避免冲突。 D. 薛宝钗因劝说方式过于直接，遭到宝玉拒绝。 （2）根据①的内容，解释②中划线句所指内容。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 卧龙岗上的谷子 ①二十多年前，我还是一个少年时，曾随大人去过一趟武侯祠。当时懵懂无知，走马观花，匆匆往返。前几日，我第二次拜谒卧龙先生，许多旧事又涌上心头。 ②怀一份虔诚，几许幽思，沿着卧龙岗的中轴线，我依次拜谒了“千古人龙”石牌坊、诸葛井、岳飞手书《出师表》碑廊、诸葛草庐、三顾堂、关张殿等景点。一幅三国的风云画卷，在我眼前徐徐展开，一时令我恍若隔世，怅然若失。一种不可名状的愁绪油然而生。诸葛亮生活的三国时代，宦官专政，民不聊生，群雄并起，天下纷争。这一段进程，是中国历史怎么也绕不过去的乱世。所谓乱世出英雄，一个个我们耳熟能详的英雄，应运而生。他们文韬武略，各领风骚。一千八百多年过去了，星移斗转间物是人非，沧海早已成了桑田。 ③遥想当年先生纶巾羽扇，谈笑风生，眉宇间尽是英姿勃发之气。未出茅庐，已知三分天下；胸怀丘壑，一时被惊为天人。当时水镜先生曾对刘备言：卧龙凤雏，得一人便可安天下。于是便有了家喻户晓的刘关张三顾茅庐的典故。只可惜天意弄人，追随明主，却壮志未酬的卧龙先生因积劳成疾，含恨早逝，成为历朝历代人们心中永远的意难平。唯一值得欣慰的是，先生早已成为智慧的化身，位极蜀汉宰相，去世后进了武庙，为百姓千秋万代顶礼膜拜。 ④在武侯祠移步换景，我仿佛在三国的编年史中独自穿行。缅怀之情与敬仰之意相互交融，某个时刻，竟不知身处何处，魂在何方，仿佛梦游一般。当诸葛亮故居前那片金灿灿的谷子地突然闯入我眼帘之时，我的精神倏然为之一振：寻寻觅觅，我终于在这片谷子地里，找到了先生一千八百年之后的象征和化身。 ⑤“臣本布衣，躬耕于南阳”再次响彻我的耳畔。不由得暗叹：先生真是布衣之身，圣贤之才。此情此景，才符合一个人的生存之道。无论是在小说、戏剧或民间传说故事里，人们眼中的诸葛亮，都是不食人间烟火的神。 ⑥现在，这些接地气的谷子，终于把一个高高在上的神，还原成一个穿布衣，食五谷的庶民。民以食为天。唯有人间烟火，才可证明一个人真正在尘世间走过。诚如先生虽上知天文，下知地理，才高八斗，学富五车，也绕不过民间的开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。这七件事排第二的“米”，便是吃什么的问题。“春种一粒粟，秋收万颗子”便是当时广大北方地区农业种植的生动写照。不难想象，当年玉树临风，一表人才的诸葛亮一边在岗上开荒种地，一边在草庐挑灯夜读。春种秋收，自给自足，劳逸结合，知行合一。诙谐一点说，就是理想很丰满，先得吃饱饭。这种半耕半读的生活，为先生的书卷气，增添了几分朴素与恬淡。 ⑦金色的谷穗已经成熟，低着害羞的头，深深地垂向大地。人生一世，草木一秋。一阵秋风缓缓吹来，纵横交织的谷叶随风晃动，沙沙作响，仿佛在述说一段久远的过往。可以听到一位胸怀大志的青年人内心宏伟的抱负：匡扶汉室，统一中原，上报国家，下安百姓。为了这个目标，他可以呕心沥血，事无巨细，也可以鞠躬尽瘁，死而后已。 ⑧抚摸着饱满的谷穗，我闻到了一丝淡淡的清香。清香在我的脑海间盘旋萦绕，仿佛先生一生的写照：明知不可为而为之。先生的一生，都在尽心竭力地做着一件事：让岌岌可危、风雨飘摇的汉朝江山起死回生。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”可叹造化弄人，天不遂人愿，无论他如何殚精竭虑，最终都是功亏一篑。六出祁山也好，五次北伐也罢，都无法改变汉朝日薄西山的命运结局。可谓时也，命也，运也。他和姜维，让拥有几百年国运的汉朝体面地谢幕，也算功不可没，历史会在这一页，给先生一个最为公正的评价。我们和诗圣杜甫一样，除了默念“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”之外，竟无语凝噎。 ⑨望着即将收获的谷子，我突然间有些释然。作为果腹的谷子，填饱过古人的肚子，直到今天，依然可以填饱我们的肚子。没有人能阻挡时间的脚步，就像没有人可以左右植物的成熟。一个时代终将过去。留给我们最好的结局，便是缅怀。缅怀不是矫情，也不是形式，它是一种使命感和责任感，是自我审视和反复追问，也是一脉传承和长久反思。斯人已逝。先生褪去世间所有的浮华与虚妄后，终将还原成为一个人，一个有血有肉的立体的人。 ⑩在离别时，我不由地感悟到无论是偶然，还是必然，在卧龙岗上与一片谷子的邂逅，仿佛是一个可遇而不可求的机缘，让我和先生有了一次近距离的谋面。在他的面前，我可以抛弃一切的世俗杂念，让内心充盈“古来圣贤皆寂寞”的那份孤单。 ⑪那些名目繁多，典故颇多的遗迹旧物，其实都不如一株活生生的谷子来得更为贴切和自然。我们可以和谷子相向而坐，通过阳光和风，抵达彼此的心灵。我们在心灵的静谧之中，可以秉烛夜游，促膝谈心，同喜同悲，无限共情。那个时候，我相信可以找到生命中最重要的东西：信仰和良知。它们是生命中的光芒和希望，让我们的人生，活得通透，活得更有意义。 （取材于樊德林的同名散文） 17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 卧龙凤雏，得一人便可安天下 卧龙：潜伏的龙，潜力非凡的人才 B. 我的精神倏然为之一振 倏然：突然，形容精神振奋的迅疾 C. 都无法改变汉朝日薄西山的命运 日薄西山：事物衰败腐朽，临近灭亡 D. 在卧龙岗上与一片谷子的邂逅 邂逅：与某事某人某物约定好相见 18. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章行文思路独特，在历史追忆与现实感悟中形成了双重叙事空间。 B. 第⑤段引用《出师表》中的语句还原诸葛亮布衣形象，更具说服力。 C. 第⑧段旨在表达诸葛亮六出祁山、五次北伐的失败是由于天意弄人。 D. 作者将诸葛亮与谷子相联系，运用象征手法使人物形象更立体饱满。 19. 文中作者随着游踪的变化，情感也发生相应转变，请结合文本加以说明。 20. 标题“卧龙岗上的谷子”中“谷子”一词有多重含义，请结合全文分析。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 21. 阅读文字，完成下面小题。 ①近日，顺义区企业招聘会在天竺镇文化广场举办。②来自智能制造、文化体育等行业的100家企业提供了机械工程师、产品测试工程师等岗位1729个。③此次招聘会特别推出了集成DeepSeek-R1等技术的“顺义就业小助手”小程序。④只需求职者用微信扫码添加，即可通过简单的微信聊天，享受到“岗位速配”“便捷面试”等多项就业帮扶服务。⑤这些服务使求职者提升了求职效率与竞争力，求职者的时间和精力得到了极大节省。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中“举办”可替换为“举行”。 B. ②③句中的“了”字均不可删。 C. ②③句中的“等”字表意相同。 D. ④句中“只需”应放在“求职者”后。 （2）请改写第⑤句画横线部分，在保持原意的基础上，使之与前面画波浪线语句结构基本一致。将改写后的句子写在答题纸上。 微写作（10分） 22. 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校和个人信息。 情绪价值是指在交往行为中获得情感认同和心理满足。近年来，青年群体对情绪价值的追求愈发热切，一时间，解压玩具、治愈盲盒、萌宠体验馆等“情绪消费”产品也随之兴起热度。 （1）有人认为这是当代人必要的心理调节方式，也有人质疑这仅是商业行为，不能从根本上解决情绪问题。对“情绪消费”，你有什么看法？要求：观点明确，论述合理。 （2）校学生会拟开展“给心灵放个假”主题日活动。作为策划人，你会为该活动设计一个怎样的核心环节？要求：简要说明核心环节的内容，重点陈述理由。 （3）总有一个瞬间让你获得了情绪价值，或温暖，或振奋……请以“那一刻的______”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 苏武、圣地亚哥、焦裕禄在适应恶劣环境的同时，或对抗环境、或改变环境，展现出强者的风采。但也有人认为恶劣的环境往往会消磨人的精力与热情，因此强者也需审时度势，不能一味硬抗。对此，你有何思考？ 请以“从真正的强者说开去”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为最重要的一个词是“我们”，最不重要的词是“我”。也有人认为“我”很重要。有时二者有着千丝万缕的联系，有时又存在着明显的界限。 请以“我与我们”题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 （考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市顺义区2024～2025学年第二学期期末质量监测 高二语文试卷 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 “具身智能”无疑是2025年的热词。作为人工智能领域的前沿热点，它首次被写入了政府工作报告。要理解这个概念，不妨先看它的对立面“离身智能”——以ChatGPT、DeepSeek大模型为例，它们能处理文字、图片，却无法直接作用于物理世界；而具身智能必须依托物理实体，通过“身体”感知并与现实世界进行交互。一个依靠抽象计算，在虚拟空间进行推演；一个通过“身体”与环境“碰撞”，在物理世界开展实践。通俗地讲，离身智能只需“动嘴皮子”，是个“理论家”；具身智能则需要在物理世界“干活”，是个“实干家”。 具身智能的“身体”形态多样，可以是机械臂、四足机器狗、人形机器人等，其中人形机器人被视为智能机器人的最高形态。从概念范畴看，人工智能、具身智能、智能机器人、人形机器人，形成了从大到小、依次包含的关系。 具身智能的价值在于让智能从“会说话”走向“会做事”。在工业领域，传统机械臂只能按预设程序作业，具身智能机械臂却能通过视觉、压力传感器自主辨别零件位置、感知抓取力度，完成设备检修等非标准化任务。在极端环境中，它还能代替人类执行高危任务，如机器狗进入地震废墟搜救，无人机在森林火灾中定位火源，轮式机器人在核污染区采集数据等。未来，它可能成为灾害救援的先头部队。 不过，具身智能发展也面临多重挑战：硬件成本高、电池续航短，制约着设备的推广；机器人在复杂环境中快速学习、自主决策仍是难题；与人类协同工作时，需确保动作“温柔”，以免误伤人类，这对传感器精度和制动系统反应速度提出了更高要求……这些难题的突破都需要技术研发与人文关怀同步推进。 （取材于韩维正的文章） 材料二 具身智能入选“2024年度十大科技名词”并成为北京、江苏等地相关产业培育方案的关键词。它与大语言模型等“离身智能”相比，意味着人工智能从“虚拟助手”向“实体伙伴”的跨越。 当前离身智能在特定任务中表现出色，如生成语言、图像等内容，完成围棋、象棋等规则边界明确的游戏，但主要扮演“虚拟助手”角色，“只能说，不会干”。而具身智能则赋予AI物理载体，使其具备感知、学习和动态交互能力。例如，杭州西湖区的“髋部助行外骨骼”设备，通过意图检测和人机交互技术感知操作者想法，帮助腿脚不使的老年人走向户外；极氪5G智慧工厂的人形机器人组团“拧螺丝”，开展多台、多场景、多任务协同实训，加速向工业需求靠近。 从技术趋势看，具身智能可以释放出更强的现实生产力。具备实体形态的AI采用更自然、高效的交互方式，有潜力在开放环境中执行开放任务，更紧密地嵌入现实世界，影响乃至重塑人类社会的生产、生活方式。从认知科学角度看，它颠覆了笛卡尔将人的心智看作与身体分离的独立实体的传统观念。越来越多的学术观点认为，人的智慧是大脑、身体、环境共同作用的结果，具身智能正是通过具象互动优化决策，推动认知革新。 面对新一波人工智能浪潮，我们既要在战略规划、学科融合上超前布局，推动“人机共生”的新质生产力发展；也要应对技术对人类主体性的挑战，避免陷入单向度的技术功利主义，确保在科技进步中坚守人文价值。 （取材于李铁林的文章） 材料三 具身智能首次被写入政府工作报告，标志其已进入国家战略规划。它是指智能体通过物理实体（如机器人、无人机等）与环境实时交互，实现“感知、认知、决策和行动”一体化，颠覆了传统AI的“离身性”局限，强调智能的本质必须通过身体与环境的动态互动来塑造和体现。 其起源可追溯至图灵1950年提出的“机器能否思考”的命题，但早期受限于技术未能突破。1986年，机器人学家布鲁克斯提出“包容式架构”，主张智能应由身体与环境的实时交互自然涌现，确立了“感知—行动”闭环系统的可行性，奠定具身智能理论基础。进入21世纪，人形机器人的突破进一步推动了具身智能的发展。 近年来，技术融合推动具身智能从理论研究迈向实际应用，开启了人机深度协同的新纪元。计算机视觉、激光雷达实现毫米级环境感知，深度强化学习使智能体在仿真环境中通过数万亿次试错来优化策略，如英伟达IsaacGym平台支持百万智能体并行训练，OpenAI的Dactyl机械臂通过触觉反馈复原魔方，PaLM-E模型融合语言理解与机器人控制，展现语义交互潜力。 可以说，在应用层面，具身智能构建了“感知—决策—执行—协同”全栈能力链。工业机器人通过多模态感知技术（视觉+触觉+力觉）实现柔性生产。分布式协同技术依托群体智能算法，构建了多智能体协作网络。在智慧物流中，上百台AGV小车通过群体智能算法提升分拣效率300%。未来，具身智能将在智能制造、智慧城市、医疗养老等领域广泛应用，如康复辅助、远程手术、智能安防等，并向消费市场普及。 当前，全球主要国家已将具身智能纳入战略布局。我国需通过政策引导、产学研协同等举措，加快具身智能的核心技术攻关和商业化推广速度，为全球科技治理提供“中国方案”。具身智能不仅是技术发展的必然趋势，更是推动社会智能化转型的重要力量，对于构建开放、共享、可持续的智能化未来具有重要战略价值。 （取材于王志闯的文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ） A. 离身智能依赖抽象计算，无法直接作用于物理世界。 B. 具身智能让人工智能发展成为物理世界的“实干家”。 C. 具身智能形态多样，其发展的目标是制造人形机器人。 D. 具身智能发展前景广阔，但有诸多发展短板需要补齐。 2. 根据材料二、三，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 具身智能的理论基础源于笛卡尔“身心分离”哲学，强调大脑与身体的协同作用。 B. 在发展具身智能过程中，需要正视技术对人类主体性的挑战，避免技术功利主义。 C. 具身智能的发展依赖多种技术的融合创新，如计算机视觉、深度强化学习等技术。 D. 作为推动社会智能化转型的重要力量，具身智能的发展需政策引导，产学研协同。 3. 根据三则材料，下列关于具身智能应用场景的表述，不正确的一项是（ ） A. 工业领域中，具身智能机械臂仅能按照预设程序处理标准化任务。 B. 灾害救援中，机器狗、无人机等设备可以代替人类进入高危环境。 C. 医疗养老领域中，“髋部助行外骨骼”设备能辅助老年人行动。 D. 智慧物流中，多台AGV小车通过群体智能算法提升分拣效率。 4. 根据三则材料，下列表述不正确的一项是（ ） A. 材料一阐释了具身智能的概念、应用及其与离身智能的区别。 B. 材料二探讨了具身智能的发展意义以及对人类社会的影响。 C. 材料三梳理了具身智能的发展历程、技术支撑及应用前景等。 D. 三则材料均按“提出问题—分析问题—解决问题”的思路行文。 5. 请结合上述三则材料及链接资料，简述在社会智能化转型过程中举办机器人马拉松比赛和运动会之于我国具身智能发展意义。 【链接资料】 2025年4月19日，全球首个人形机器人半程马拉松赛在北京亦庄举行。4月24—26日，无锡举办了首届具身智能机器人运动会。这两项赛事均验证了人形机器人在复杂场景中的智能化水平。 【答案】1. C 2. A 3. A 4. D 5. 实现了政策落地；展现了科技前沿成果；进行了仿真训练优化；体现了核心技术攻关；推广了具体智能机器人商业化应用；推动了新质生产力发展；增强了科技自信；构建了全球竞争力。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“具身智能”这一前沿科技主题，从概念界定、技术对比、应用场景、发展挑战及战略价值等维度展开论述。三则材料层次分明：材料一通过“离身智能”的对比，阐释具身智能的物理交互特性；材料二侧重其社会转型意义与人文反思；材料三梳理技术演进与全球布局。文本兼具科普性与前瞻性，既展现技术突破（如机械臂自主决策），也提出伦理思考（如人机协同的“温柔”要求），体现科技报道的深度与人文关怀。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“其发展的目标是制造人形机器人”错误。由原文“具身智能的‘身体’形态多样，可以是机械臂、四足机器狗、人形机器人等，其中人形机器人被视为智能机器人的最高形态”可知，人形机器人是具身智能“身体”形态的一种，并非具身智能发展的目标。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和推断能力。 A.“具身智能的理论基础源于笛卡尔‘身心分离’哲学”错误。由原文“它颠覆了笛卡尔将人的心智看作与身体分离的独立实体的传统观念”可知，具身智能是对笛卡尔“身心分离”哲学的颠覆，并非源于此。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“仅能按照预设程序处理标准化任务”错误。由原文“在工业领域，传统机械臂只能按预设程序作业，具身智能机械臂却能通过视觉、压力传感器自主辨别零件位置、感知抓取力度，完成设备检修等非标准化任务”可知，具身智能机械臂可完成非标准化任务 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.材料一主要阐释具身智能的概念、与离身智能的区别、应用及挑战，未明显体现“解决问题” 的完整思路；材料二探讨其发展意义、对社会的影响及应对策略，虽有部分“解决问题”的内容，但整体并非严格按“提出问题—分析问题—解决问题”结构；材料三梳理发展历程、技术支撑、应用前景等，也未遵循该固定思路。因此“三则材料均按‘提出问题—分析问题—解决问题’的思路行文”表述不正确。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 由原文“具身智能首次被写入政府工作报告，标志其已进入国家战略规划”可知，具身智能已进入国家战略规划，而举办机器人马拉松比赛和运动会实现了政策落地。 由原文“‘具身智能’无疑是2025年的热词。作为人工智能领域的前沿热点”可知，具身智能是人工智能领域的前沿热点，而举办机器人马拉松比赛和运动会展现了科技前沿成果。 由原文“具身智能正是通过具象互动优化决策，推动认知革新”可知，举办机器人马拉松比赛和运动会进行了具身智能仿真训练优化。 由原文“我国需通过……加快具身智能的核心技术攻关和商业化推广速度”可知，举办机器人马拉松比赛和运动会加快了我国具身智能的核心技术攻关。 由原文“我国需通过……加快具身智能的核心技术攻关和商业化推广速度”可知，举办机器人马拉松比赛和运动会推广了我国具身智能机器人商业化应用。 由原文“面对新一波人工智能浪潮，我们既要在战略规划、学科融合上超前布局，推动‘人机共生’的新质生产力发展”可知，举办机器人马拉松比赛和运动会推动了新质生产力发展。 由原文“具身智能不仅是技术发展的必然趋势，更是推动社会智能化转型的重要力量，对于构建开放、共享、可持续的智能化未来具有重要战略价值”可知，举办机器人马拉松比赛和运动会增强了我国科技自信。 由原文“全球主要国家已将具身智能纳入战略布局。我国……为全球科技治理提供‘中国方案’”可知，举办机器人马拉松比赛和运动会使我国构建了全球竞争力。 二、本大题共6小题，共23分。 阅读下面文言文，完成下面小题。 杜环，字叔循，金陵人。其父一元固善士，所与交皆四方名士。环尤好学，重然诺，好周人急。 其父友兵部主事常允恭死于九江，家破。常母张氏，年六十余，哭九江城下，无所归。有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？彼见母，念允恭故，必不遗弃母。”母如其言，附舟诣谭。谭谢不纳。母大困，念允恭尝仕金陵，亲戚交友或有存者，庶万一可冀。复哀泣从人至金陵，问一二人，无存者。因访一元家所在，问：“一元今无恙否？”道上人对以：“一元死已久，惟子环存。” 母服破衣，雨行至环家。环见母大惊，问曰：“母非常夫人乎？何为而至于此？”母泣告以故。环亦泣，扶就座，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人，及幼子伯章。环知故人无在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？且环父与允恭交好如兄弟，今母贫困，不归他人，而归环家，此二父导之也。愿母无他思。”时兵后岁饥，民骨肉不相保。母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。环令媵女从其行。至暮，来无所遇而返。 环购布帛，令妻为制衣衾。自环以下，皆以母事之。母性褊急，少不惬意，辄诟怒。环私戒家人，顺其所为，勿以困故轻慢与较。母有痰疾，环亲为烹药，进匕箸；以母故，不敢大声语。 越十年，环为太常赞礼郎，奉诏祀会稽。还，道嘉兴，逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。”伯章若无所闻，曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”环归半岁，伯章来。是日，环初度[1]。母见少子，相持大哭。环家人以为不祥，止之。环曰：“此人情也，何不祥之有？”既而伯章见母老，恐不能行，竟绐以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨。然母愈念伯章，疾顿加。后三年，遂卒。将死，举手向环曰：“吾累杜君，吾累杜君！愿杜君生子孙，咸如杜君。”言终而气绝。环具棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其墓。 （取材于宋濂《杜环小传》） 注释：[1]初度：生日。 6. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 好周人急 周：救济 B. 谭谢不纳 谢：感谢 C. 道嘉兴 道：取道 D. 竟绐以他事辞去 绐：欺哄 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 所与交皆四方名士 伯章若无所闻 B. 重然诺 然母愈念伯章 C. 母如其言 交好如兄弟 D. 皆以母事之 勿以困故轻慢与较 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 盍往依之 何不前去投靠他 B. 庶万一可冀 也许还有万分之一的希望 C. 令妻为制衣衾 叫妻子替杜环缝制衣裳 D. 何不祥之有 有什么不吉祥呢 9. 根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 杜环的优秀品质与其父为人处世的方式有一定关联。 B. 常母因为丧子无处可归，只能到儿子的朋友家落脚。 C. 常母担心杜家贫困、奉养艰难，故不愿意住在杜家。 D. 作者认常母不懂感恩、脾气急躁，才导致她病故。 10. 本文多处运用对比手法塑造杜环这一“义士”形象，请结合文本中具体事例进行阐释。 【答案】6. B 7. A 8. C 9. D 10. 本文将谭敬先与杜环对待张氏、杜环与常伯章对待张氏的态度分别进行对比，突出传主杜环扶危济困、好周人急的优秀品质。 【解析】 【导语】这篇文言文通过杜环奉养亡友之母的感人事迹，塑造了一个重情重义、恪守孝道的君子形象。文章以“家破-投亲-被拒-收留-奉养”为主线，通过谭敬先的冷漠与杜环的赤诚、伯章的逃避与杜环的担当等多重对比，凸显主人公“一诺千金”的品格。作者善用细节描写，如“烹药进箸”“不敢大声”等，生动展现杜环的至诚孝心。结尾常母“愿子孙咸如杜君”的遗言，既是对杜环的最高褒奖，也暗含对世道人心的深刻讽喻。全文语言简练，叙事层次分明，体现了宋濂“文以载道”的创作特点。 【6题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：喜欢去救助别人的急难。 B.错误。谢：谢绝。句意：谭却谢绝而不肯接纳。 C.正确。句意：杜环回来取道嘉兴。 D.正确。句意：竟然拿其他事情欺骗常母就走掉了。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同。都是所字结构。句意：他所交往的人都是各地方的知名人士。/常伯章好像充耳不闻。 B.不同。动词，许诺/连词，然而。句意：很守信用。/然而老母也更加想念伯章。 C.不同。介词，按照/副词，像。句意：常母照那人的话去做。/况且先父和允恭叔父交情好得像亲兄弟一样。 D.不同。介词，把/介词，因为。句意：全家人都把常母当自家母亲侍奉。/不可以因为她贫穷困顿，就对她轻视傲慢，和她计较。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.“替杜环缝制衣裳”错，结合语境“环购布帛，令妻为制衣衾”可知，“为”后省略了“之”，指的是常母。句意：叫妻子替常母缝制衣裳。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“不懂感恩”错，原文中常母临终前“举手向环曰：‘吾累杜君，吾累杜君！愿杜君生子孙，咸如杜君’”，可见她对杜环充满感激，并非“不懂感恩”；“不懂感恩、脾气急躁，才导致她病故”错，其病故是因“愈念伯章，疾顿加”，即思念儿子加重病情，而非“脾气急躁”。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 杜环与谭敬先的对比：常母最初“附舟诣谭”，希望投靠常允恭的朋友谭敬先，然而“谭谢不纳”，对故友之母冷漠拒绝。而杜环见到常母后，“环亦泣，扶就座，拜之，复呼妻子出拜”，不仅接纳常母，还让家人“以母事之”，甚至“私戒家人，顺其所为，勿以困故轻慢与较”。二者对比，凸显杜环重情重义、善待故友亲属的品质，与谭敬先的寡情形成鲜明反差。 杜环与常伯章的对比：常母的亲生儿子常伯章，在杜环告知“太夫人在环家，日夜念少子成疾” 后，竟以“道远不能至”推脱；即便后来到访，也“恐不能行，竟绐以他事辞去，不复顾”，对母亲极度冷漠不孝。杜环作为非亲非故的朋友之子，却“奉母弥谨”，为常母“购布帛制衣衾”“亲为烹药”，直至为其“具棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之”。二者对比，突出传主杜环扶危济困、好周人急的优秀品质。 参考译文： 杜环，字叔循，是金陵人。他的父亲杜一元本来就是位好人，他所交往的人都是各地方的知名人士。杜环特别好学，很守信用，喜欢去救助别人的急难。 杜环父亲的朋友兵部主事常允恭在九江死掉，家庭破碎。常母张氏，年纪六十多岁，在九江城下痛哭，无家可归。有认识常允恭的人，可怜常母年纪老迈，就告诉她说：“现在的安庆太守谭敬先，不正是常允恭的朋友吗？何不前去投靠他，他看到了您，顾念和常允恭的旧交情，必定不会抛弃您。”常母照那人的话去做，搭船去见谭敬先，谭却谢绝而不肯接纳。常母处境大为困窘，常母想到允恭曾经在金陵做过官，那儿也许还有亲戚朋友活在世上，还有万分之一的希望，就再度哭哭啼啼随人到金陵。打听过一二人都已经不在了，于是就向人打听杜一元家在哪里，问：“杜一元现在可安好吗？”路上的人回答她说：“杜一元已经去世很久了，只有他儿子杜环还活着。” 常母穿着破烂的衣服，淋着雨走到杜环家里。杜环看到常母，大为吃惊。于是就问她说：“您不是常夫人吗？您为什么会到这里呢？”常母哭着告诉杜环原因，杜环听了也哭了出来。杜环扶着常母坐下，向她行礼。再把妻子叫出来拜见她。环妻马氏脱下衣服让常母更换淋湿的衣服，捧粥给常母吃，又抱出棉被让常母睡觉。常母问起允恭生前所亲近、交情深厚的老朋友近况，也问起她的小儿子常伯章在哪里。杜环知道常允恭的老朋友没有一个在这儿，常母不能够托付给他们，又不知道常伯章是死是活，就姑且安慰她说：“现在正在下雨，等雨停了后，我再替您老人家去找找他吧！如果真没有人侍奉您老人家的话，我杜环虽然贫穷，难道就不能侍奉您老人家吗？况且先父和允恭叔父交情好得像亲兄弟一样，现在您老人家贫穷困顿，您不到别人家里去，而来了我杜环家里，这真是他们两位老人家在冥冥中引导的啊！希望您老人家不要再多想了。”当时正是战争过后饥荒的年岁，百姓连亲生骨肉都难以保全。常母看杜环家境贫穷，雨停后，就坚决要出去寻访常允恭其他的老朋友。杜环就叫丫环跟在她后面。到了傍晚，常母果然没找到任何朋友而回来了。 杜环买了些布帛，叫妻子替常母缝制衣裳。从杜环以下，全家人都把常母当自家母亲侍奉。常母的个性急躁而又狭隘，只要稍稍不顺她的心意，往往就发怒骂人。杜环私底下告诫家里人，尽量顺从常母，不可以因为她贫穷困顿，就对她轻视傲慢，和她计较。常母患有痰疾，杜环亲自替她煎烹药材，还一匙一匙地喂她喝；因为常母的缘故，杜环家人都不敢大声说话。 过了十年，杜环担任太常赞礼郎的官职，奉诏令去祭祀会稽山。杜环回来取道嘉兴，正好遇到了常母小儿子常伯章。哭着对他说：“太夫人在我家里头，因为日夜思念着你而生病了，你真应该早点儿去看看她老人家啊！”常伯章好像充耳不闻，只说：“我也知道这件事情，只是路途遥远不能去呀。”就在杜环回家半年后，常伯章才来。这天正好是杜环的生日，常母看到了小儿子，两人抱在一起痛哭了起来。杜环家人认为这样不吉样，就去劝阻他们。杜环说：“这是人之常情，有什么不吉祥呢？”不久，常伯章看母亲年纪老迈，怕她无法远行，竟然拿其他事情欺骗常母就走掉了，而且再也没有回来看她。 杜环侍奉老母更加恭敬周到，然而老母也更加想念伯章，疾病顿时加重了。后来过了三年，就去世了。临死之前，抬起手来向杜环说：“我拖累了杜君，我拖累了杜君!祝愿杜君生的子孙，都像杜君这样!”说完这几句话便咽气了。杜环买了棺椁，恭行殡葬的礼仪，在城南钟家山买了地安葬老母。逢年过节经常到她的墓前祭奠。 11. 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 ①孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” （《为政》） ②樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” （《颜渊》） ③樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。” （《子路》） ④樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。” （《雍也》） （1）下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. ①中孔子认为子女对父母的尽孝也需要遵循礼。 B. ②中孔子认为在政治上识人善任是非常重要的。 C. ③中孔子认为蛮夷之人也不能丢弃“恭”“敬”“忠”。 D. ④中孔子认为仁者要先付出艰苦的努力，后收获结果。 （2）根据四则语录，总结樊迟对待学习的态度，并概括孔子的教学特点。 【答案】（1）C （2）示例：好学，勤问；诲人不倦，耐心施教，因材施教。 【解析】 【导语】这四则对话展现了孔子因材施教的教学智慧。樊迟作为“问题学生”反复求问仁、知、孝，孔子每次回答都切中要害：对礼制强调“无违”，对仁德阐释“爱人”“先难后获”，对智慧主张“知人”“务民之义”。 【小问1详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“孔子认为蛮夷之人也不能丢弃‘恭’‘敬’‘忠’”错误。③中孔子说“虽之夷狄，不可弃也”，意为“即使到了蛮夷之地，也不可丢弃（恭、敬、忠）”。此处强调的是身处异域时仍需坚守道德准则，而非“蛮夷之人不能丢弃这些品德”。 故选C。 【小问2详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 樊迟的学习态度：他多次主动向孔子请教（问孝、问仁、问知），体现了他好学勤问、求知欲望强烈。 孔子的教学特点： 诲人不倦：主动向樊迟解释“无违”（①中樊迟未问而孔子先告），耐心引导直至其理解； 耐心施教：①中樊迟不解“无违”，孔子补充“事之以礼”等具体内容；②中樊迟“未达”，孔子以“举直错诸枉”进一步阐释； 因材施教：对同一问题（如“仁”）给出不同答案（②“爱人”、③“恭敬忠”、④“先难后获”），结合学生认知水平调整教法。 参考译文： ①孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背（礼）。”（后来）樊迟（给孔子）驾车，孔子告诉他说：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背（礼）。”樊迟说：“（不要违背礼）是什么意思呢?”孔子说：“（父母）活着的时候，要按礼侍奉他们；（父母）去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。” ②樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还是不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜各种奸邪之人，就能够让奸邪的人变得正直。” ③樊迟问怎样才是仁。孔子说：“平常在家规规矩矩，办事严肃认真，待人忠心诚意。即使到了夷狄之地，也不可背弃。” ④樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。樊迟又问怎样才是仁，孔子说：仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。 三、本大题共5小题，共25分。 阅读下面诗歌，完成下面小题。 东坡种花二首（其二）[1] 白居易 东坡春向暮，树木今何如？ 漠漠花落尽，翳翳叶生初。 每日领童仆，荷锄仍决渠。 刬土壅其本，引泉溉其枯。 小树低数尺，大树长丈馀。 封植来几时，高下随扶疏。 养树既如此，养民亦何殊。 将欲茂枝叶，必先救根株。 云何救根株，劝农均赋租。 云何茂枝叶，省事宽刑书。 移此为郡政，庶几氓俗[2]苏。 注释：[1]本诗作于元和十五年，作者被贬忠州，任刺史。东坡是忠州城东的一块高地。[2]氓俗，即氓庶，老百姓。 12. 下列对诗句的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “东坡”句指春天将要过去，东坡的树木不知生长如何了。 B. “每日”句指作者每天带领仆人，掘地开渠引水灌溉树木。 C. “刬土”句指作者把铲土当做首要工作，其次是浇灌枯木。 D. “封植”句指培土养护后用不了多长时间，就可枝繁叶茂。 13. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗中“殊”字与“殊途同归”的“殊”意思相同。 B. 诗中使用两个“云何”自问自答，意在深化主题。 C. 本诗语言质朴，内容平易，蕴深刻之理于日常之事。 D. 本诗传达出作者对归隐田园的向往之意、真切感人。 14. 《唐宋诗醇》评论此诗“与柳宗元郭橐驼种树说同意，兼济之志也”，意思是本诗与《种树郭橐驼传》都表现出关心苍生的想法。请结合诗句简述作者是如何借种树抒发“兼济之志”的。 【答案】12. C 13. D 14. 作者由“养树”联想到“养民”。 树木要想枝繁叶茂，就需固其根本，养民也需要养其根本、救其根株。 诗人倡导要均平租赋、减少扰民的苛政、轻刑宽法，这样即可让州郡百姓生活复苏。 【解析】 【导语】本诗以质朴语言道出深刻治世哲理。“养树如养民”的比兴手法，将培土引泉的农事升华为“劝农均赋”“省事宽刑”的施政理念，展现其贬谪中仍心系民生的儒家情怀。结尾点明借物喻志的创作意图，彰显“达则兼济天下”的精神底色。 【12题详解】 本题考查学生对诗句的理解和分析能力。 C.“把铲土当做首要工作，其次是浇灌枯木”错误。“刬土壅其本，引泉溉其枯”意为“铲土培在树根上，引来泉水灌溉枯树”，“壅其本”与“溉其枯”是并列的护树措施，而非“首要工作与其次”的顺序关系。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生对诗歌理解和赏析能力。 D.“对归隐田园的向往之意”错误。全诗围绕“养树”引申至“养民”，强调“劝农均赋租”“省事宽刑书”的治政理念，体现的是作者作为刺史的责任与民本思想，而非“归隐田园”的向往。注释中“被贬忠州，任刺史”的背景也说明其身处仕途，与归隐无关。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌表现手法的把握能力。 “养树既如此，养民亦何殊”意思是种树既然如此，养民又有什么不同呢。将“种树”和“养民”联系起来。认为“种树”和“养民”有相通之处。 “将欲茂枝叶，必先救根株”，树木想要枝繁叶茂，就需要固其根。而作者将树木根系比作百姓生存的根基，养民也需要养其根本、救其根株。 “云何救根株，劝农均赋租。云何茂枝叶，省事宽刑书”两联说到养其根本、救其根株的方法。“劝农”指鼓励农耕，“均赋租”强调赋税公平，“省事”减少扰民的苛政，“宽刑书”轻刑宽法，这样即可让州郡百姓生活复苏，就像让树木“救根株”“茂枝叶”一样。 15. 在横线上填写作品的原句。要求：字迹清晰。 （1）《归去来兮辞》中“______，______”两句，以云、鸟自喻，表现陶渊明辞官归隐的本心。 （2）杜甫《客至》中通过“______，______”的细节，展现诗人待客时因家贫而歉疚又真诚的情感。 （3）李商隐《锦瑟》中“______”运用庄周梦蝶典故表达惘然之感，而“______”则以南海鲛人泣珠寄托怅恨。 （4）陆游《书愤》尾联“______，______”两句，通过诸葛亮《出师表》的典故抒发了诗人壮志难酬的悲愤。 【答案】 ①. 云无心以出岫 ②. 鸟倦飞而知还 ③. 盘飧市远无兼味 ④. 樽酒家贫只旧醅 ⑤. 庄生晓梦迷蝴蝶 ⑥. 沧海月明珠有泪 ⑦. 出师一表真名世 ⑧. 千载谁堪伯仲间 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“岫”“飧”“樽”“醅”“沧”。 16. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第三十二回： ①湘云笑道：“还是这个情性改不了。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。” 《红楼梦》第三十四回： ②（宝玉挨打后）只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。”袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床袷纱被替宝玉盖了。只见宝钗手里托着一丸药走进来，……问道：“这会子可好些？”宝玉一面道谢说：“好了。”又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。……” （1）根据①，下列说法不正确的一项是（ ） A. 史湘云的言行，体现出了她开朗直率的性格。 B. 贾宝玉此处反应激烈，全然不顾在场人感受。 C. 袭人了解宝玉的脾气，及时调和，避免冲突。 D. 薛宝钗因劝说方式过于直接，遭到宝玉拒绝。 （2）根据①的内容，解释②中划线句所指内容。 【答案】（1）D （2）参考：劝宝玉读书上进 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 D.“因劝说方式过于直接，遭到宝玉拒绝”错，根据“上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了”可知，宝钗“话没说完”宝玉便离场，可见拒绝原因并非“劝说方式直接”；宝玉是因内容（劝读“仕途经济”）而非方式拒绝宝钗。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生对经典名著重要句子的理解能力。 文本①中，湘云劝宝玉“会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问”，宝玉反感并称其为“混账话”。袭人提到宝钗此前也劝过类似内容，虽未直接描写，但可推断宝钗的劝说方向与湘云一致，即希望宝玉重视仕途经济。文本②中，宝钗在宝玉挨打后说“早听人一句话，也不至今日”，结合上下文，此“一句话”指宝玉若早听劝（读书上进），便不会挨打。因此，②中划线句所指为“劝宝玉读书上进”。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成下面小题。 卧龙岗上的谷子 ①二十多年前，我还是一个少年时，曾随大人去过一趟武侯祠。当时懵懂无知，走马观花，匆匆往返。前几日，我第二次拜谒卧龙先生，许多旧事又涌上心头。 ②怀一份虔诚，几许幽思，沿着卧龙岗的中轴线，我依次拜谒了“千古人龙”石牌坊、诸葛井、岳飞手书《出师表》碑廊、诸葛草庐、三顾堂、关张殿等景点。一幅三国的风云画卷，在我眼前徐徐展开，一时令我恍若隔世，怅然若失。一种不可名状的愁绪油然而生。诸葛亮生活的三国时代，宦官专政，民不聊生，群雄并起，天下纷争。这一段进程，是中国历史怎么也绕不过去的乱世。所谓乱世出英雄，一个个我们耳熟能详的英雄，应运而生。他们文韬武略，各领风骚。一千八百多年过去了，星移斗转间物是人非，沧海早已成了桑田。 ③遥想当年先生纶巾羽扇，谈笑风生，眉宇间尽是英姿勃发之气。未出茅庐，已知三分天下；胸怀丘壑，一时被惊为天人。当时水镜先生曾对刘备言：卧龙凤雏，得一人便可安天下。于是便有了家喻户晓的刘关张三顾茅庐的典故。只可惜天意弄人，追随明主，却壮志未酬的卧龙先生因积劳成疾，含恨早逝，成为历朝历代人们心中永远的意难平。唯一值得欣慰的是，先生早已成为智慧的化身，位极蜀汉宰相，去世后进了武庙，为百姓千秋万代顶礼膜拜。 ④在武侯祠移步换景，我仿佛在三国的编年史中独自穿行。缅怀之情与敬仰之意相互交融，某个时刻，竟不知身处何处，魂在何方，仿佛梦游一般。当诸葛亮故居前那片金灿灿的谷子地突然闯入我眼帘之时，我的精神倏然为之一振：寻寻觅觅，我终于在这片谷子地里，找到了先生一千八百年之后的象征和化身。 ⑤“臣本布衣，躬耕于南阳”再次响彻我的耳畔。不由得暗叹：先生真是布衣之身，圣贤之才。此情此景，才符合一个人的生存之道。无论是在小说、戏剧或民间传说故事里，人们眼中的诸葛亮，都是不食人间烟火的神。 ⑥现在，这些接地气的谷子，终于把一个高高在上的神，还原成一个穿布衣，食五谷的庶民。民以食为天。唯有人间烟火，才可证明一个人真正在尘世间走过。诚如先生虽上知天文，下知地理，才高八斗，学富五车，也绕不过民间的开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。这七件事排第二的“米”，便是吃什么的问题。“春种一粒粟，秋收万颗子”便是当时广大北方地区农业种植的生动写照。不难想象，当年玉树临风，一表人才的诸葛亮一边在岗上开荒种地，一边在草庐挑灯夜读。春种秋收，自给自足，劳逸结合，知行合一。诙谐一点说，就是理想很丰满，先得吃饱饭。这种半耕半读的生活，为先生的书卷气，增添了几分朴素与恬淡。 ⑦金色的谷穗已经成熟，低着害羞的头，深深地垂向大地。人生一世，草木一秋。一阵秋风缓缓吹来，纵横交织的谷叶随风晃动，沙沙作响，仿佛在述说一段久远的过往。可以听到一位胸怀大志的青年人内心宏伟的抱负：匡扶汉室，统一中原，上报国家，下安百姓。为了这个目标，他可以呕心沥血，事无巨细，也可以鞠躬尽瘁，死而后已。 ⑧抚摸着饱满的谷穗，我闻到了一丝淡淡的清香。清香在我的脑海间盘旋萦绕，仿佛先生一生的写照：明知不可为而为之。先生的一生，都在尽心竭力地做着一件事：让岌岌可危、风雨飘摇的汉朝江山起死回生。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”可叹造化弄人，天不遂人愿，无论他如何殚精竭虑，最终都是功亏一篑。六出祁山也好，五次北伐也罢，都无法改变汉朝日薄西山的命运结局。可谓时也，命也，运也。他和姜维，让拥有几百年国运的汉朝体面地谢幕，也算功不可没，历史会在这一页，给先生一个最为公正的评价。我们和诗圣杜甫一样，除了默念“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”之外，竟无语凝噎。 ⑨望着即将收获的谷子，我突然间有些释然。作为果腹的谷子，填饱过古人的肚子，直到今天，依然可以填饱我们的肚子。没有人能阻挡时间的脚步，就像没有人可以左右植物的成熟。一个时代终将过去。留给我们最好的结局，便是缅怀。缅怀不是矫情，也不是形式，它是一种使命感和责任感，是自我审视和反复追问，也是一脉传承和长久反思。斯人已逝。先生褪去世间所有的浮华与虚妄后，终将还原成为一个人，一个有血有肉的立体的人。 ⑩在离别时，我不由地感悟到无论是偶然，还是必然，在卧龙岗上与一片谷子的邂逅，仿佛是一个可遇而不可求的机缘，让我和先生有了一次近距离的谋面。在他的面前，我可以抛弃一切的世俗杂念，让内心充盈“古来圣贤皆寂寞”的那份孤单。 ⑪那些名目繁多，典故颇多的遗迹旧物，其实都不如一株活生生的谷子来得更为贴切和自然。我们可以和谷子相向而坐，通过阳光和风，抵达彼此的心灵。我们在心灵的静谧之中，可以秉烛夜游，促膝谈心，同喜同悲，无限共情。那个时候，我相信可以找到生命中最重要的东西：信仰和良知。它们是生命中的光芒和希望，让我们的人生，活得通透，活得更有意义。 （取材于樊德林的同名散文） 17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 卧龙凤雏，得一人便可安天下 卧龙：潜伏的龙，潜力非凡的人才 B. 我的精神倏然为之一振 倏然：突然，形容精神振奋的迅疾 C. 都无法改变汉朝日薄西山的命运 日薄西山：事物衰败腐朽，临近灭亡 D. 在卧龙岗上与一片谷子的邂逅 邂逅：与某事某人某物约定好相见 18. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章行文思路独特，在历史追忆与现实感悟中形成了双重叙事空间。 B. 第⑤段引用《出师表》中的语句还原诸葛亮布衣形象，更具说服力。 C. 第⑧段旨在表达诸葛亮六出祁山、五次北伐的失败是由于天意弄人。 D. 作者将诸葛亮与谷子相联系，运用象征手法使人物形象更立体饱满。 19. 文中作者随着游踪的变化，情感也发生相应转变，请结合文本加以说明。 20. 标题“卧龙岗上的谷子”中“谷子”一词有多重含义，请结合全文分析。 【答案】17. D 18. C 19. ①初入武侯祠的怅然若失。 ②在武侯祠内的缅怀敬仰。 ③见谷子地时的精神振奋。 ④离开武侯祠的释然共鸣。 20. ①物质层面：谷子是诸葛亮故居前的真实存在，勾连作者当下的探访与历史场景。 ②形象层面：谷子象征诸葛亮布衣身份，消解其神化形象，将其还原为有血有肉人。 ③人格层面：谷子凸显诸葛亮自然质朴，谦逊务实，鞠躬尽瘁的人格特质。 ④情理层面：谷子超越历史遗迹的形式化崇拜，成为直抵心灵的传承媒介。 【解析】 【导语】作者时隔多年再拜武侯祠，沿中轴线参观景点，思绪穿越至三国。遥想诸葛亮一生，由谷子地将其从神还原为人。谷子见证先生半耕半读，也映照着他壮志未酬。作者在邂逅中有所感悟，寻到信仰与良知。 【17题详解】 本题考查学生理解文章重要词语的能力。 D.“邂逅：与某事某人某物约定好相见”错误，原文中的“邂逅”是指“仿佛是一个可遇而不可求的机缘”是偶然相遇，而非“约定好相见”。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“表达诸葛亮六出祁山、五次北伐的失败是由于天意弄人”错误，由原文第⑧段“六出祁山也好，五次北伐也罢，都无法改变汉朝日薄西山的命运结局。可谓时也，命也，运也”和“让拥有几百年国运的汉朝体面地谢幕”可知，并非强调“天意弄人”，而是通过“时也命也”表达对诸葛亮壮志未酬的遗憾，并肯定其“功不可没”的历史贡献。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。 ①由原文第二段“怀一份虔诚，几许幽思，沿着卧龙岗的中轴线，我依次拜谒了‘千古人龙’石牌坊、诸葛井、岳飞手书《出师表》碑廊、诸葛草庐、三顾堂、关张殿等景点”和“一时令我恍若隔世，怅然若失。一种不可名状的愁绪油然而生”可知，作者初入武侯祠内心因历史沧桑而感慨，有一种怅然若失的感觉； ②由原文第三段“遥想当年先生纶巾羽扇，谈笑风生，眉宇间尽是英姿勃发之气。未出茅庐，已知三分天下；胸怀丘壑，一时被惊为天人”和“为百姓千秋万代顶礼膜拜”和第四段“在武侯祠移步换景，我仿佛在三国的编年史中独自穿行。缅怀之情与敬仰之意相互交融”，可知，作者在武侯祠回忆诸葛亮一生功绩，敬仰其“未出茅庐已知三分天下” 的智慧，缅怀武侯； ③由原文第四段“当诸葛亮故居前那片金灿灿的谷子地突然闯入我眼帘之时，我的精神倏然为之一振：寻寻觅觅，我终于在这片谷子地里，找到了先生一千八百年之后的象征和化身”可知，谷子将“神化”的诸葛亮还原为“穿布衣、食五谷”的庶民，我感悟其“半耕半读”的朴素与恬淡，为之振奋； ④由原文第八段“抚摸着饱满的谷穗，我闻到了一丝淡淡的清香。清香在我的脑海间盘旋萦绕，仿佛先生一生的写照：明知不可为而为之”以及第十段“在离别时，我不由地感悟到无论是偶然，还是必然，在卧龙岗上与一片谷子的邂逅，仿佛是一个可遇而不可求的机缘”可知，我在离开前凝望谷子，心生感悟，思考历史与生命的本真，心中释然。 【20题详解】 本题考查学生理解标题中词语含义的能力。 ①由第四段“当诸葛亮故居前那片金灿灿的谷子地突然闯入我眼帘之时”，可知，武侯祠前真的有一片谷子地，是现实存在的，也正是这片“谷子”让作者产生后文中的种种关于历史的思索； ②由第五、六段“人们眼中的诸葛亮，都是不食人间烟火的神”“这些接地气的谷子，终于把一个高高在上的神，还原成一个穿布衣，食五谷的庶民”，可知，“谷子”的形象还原了诸葛亮的凡人本色，打破 了“不食人间烟火的神”的刻板印象，凸显其“穿布衣、食五谷”的真实人性。 ③由材料第四段“寻寻觅觅，我终于在这片谷子地里，找到了先生一千八百年之后的象征和化身”，第八段“抚摸着饱满的谷穗，我闻到了一丝淡淡的清香。清香在我的脑海间盘旋萦绕，仿佛先生一生的写照”可知，“谷子”隐喻诸葛亮的品格自然、纯朴、谦虚、无私奉献。 ④由材料第九段“作为果腹的谷子，填饱过古人的肚子，直到今天，依然可以填饱我们的肚子”，第十一段“我们可以和谷子相向而坐，通过阳光和风，抵达彼此的心灵”，可知，“谷子”是传承的纽带，跨越古今，直击心灵，给人无穷的滋养。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 21. 阅读文字，完成下面小题。 ①近日，顺义区企业招聘会在天竺镇文化广场举办。②来自智能制造、文化体育等行业的100家企业提供了机械工程师、产品测试工程师等岗位1729个。③此次招聘会特别推出了集成DeepSeek-R1等技术的“顺义就业小助手”小程序。④只需求职者用微信扫码添加，即可通过简单的微信聊天，享受到“岗位速配”“便捷面试”等多项就业帮扶服务。⑤这些服务使求职者提升了求职效率与竞争力，求职者的时间和精力得到了极大节省。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中“举办”可替换为“举行”。 B. ②③句中的“了”字均不可删。 C. ②③句中的“等”字表意相同。 D. ④句中“只需”应放在“求职者”后。 （2）请改写第⑤句画横线部分，在保持原意的基础上，使之与前面画波浪线语句结构基本一致。将改写后的句子写在答题纸上。 【答案】（1）B （2）示例：求职者节省了时间和精力。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生辨析并修改病句及理解词的语境义的能力。 B.“均不可删”错误。 ②句中“了”表示动作“提供”已完成，强调“已经提供了岗位”这一结果。若删除“了”，句子变为“提供机械工程师、产品测试工程师等岗位”，仅表示一般动作，失去了“已完成”时态意义，影响表意，因此不可删。 ③句中虽然“了”同样表示“推出”这一动作已完成，但即使删除“了”，句子变为“特别推出集成……的小程序”，仍能表达“招聘会推出小程序”这一事实，不影响基本表意。因此，③句的“了”可以删除。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先分析画波浪线语句的结构。“求职者提升了求职效率与竞争力”的结构为：主语（求职者）+ 动词（提升了）+ 宾语（求职效率与竞争力）。再看需要改写的原句“求职者的时间和精力得到了极大节省”，为了保持结构一致，我们需要调整主语和句式。将主语改为与波浪线语句一致的“求职者”，选用与“提升了”相对应的动词“节省了”，宾语则保留原句中的“时间和精力”。这样改写后，句子变为“求职者节省了时间和精力”。 微写作（10分） 22. 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校和个人信息。 情绪价值是指在交往行为中获得情感认同和心理满足。近年来，青年群体对情绪价值的追求愈发热切，一时间，解压玩具、治愈盲盒、萌宠体验馆等“情绪消费”产品也随之兴起热度。 （1）有人认为这是当代人必要的心理调节方式，也有人质疑这仅是商业行为，不能从根本上解决情绪问题。对“情绪消费”，你有什么看法？要求：观点明确，论述合理。 （2）校学生会拟开展“给心灵放个假”主题日活动。作为策划人，你会为该活动设计一个怎样的核心环节？要求：简要说明核心环节的内容，重点陈述理由。 （3）总有一个瞬间让你获得了情绪价值，或温暖，或振奋……请以“那一刻的______”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 【答案】（1）情绪消费是当代人心理调节的必要补充。快节奏生活下，解压玩具等产品能提供即时情绪出口，缓解焦虑；但过度依赖可能忽视深层心理需求。应理性消费，结合自我调节与社会支持，实现情绪健康。 （2）设计“情绪树洞”匿名分享环节。参与者写下烦恼投入树洞，随机抽取并集体讨论解决建议。该环节能营造安全倾诉环境，通过群体智慧获得情感支持，契合“放个假”主题，有效缓解心理压力。 （3）《那一刻的暖阳》 教室角落的阴影里， 我蜷缩成未拆的信封。 忽然一缕光斜斜攀上肩—— 你递来的半块橡皮， 在课桌画出金色的河。 冻僵的沉默开始融化， 两个倒影在晨曦中轻轻摇晃， 像两株终于找到春天的 含羞草。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生的微写作能力。 写作类型：议论类微写作 审题：题目聚焦“情绪消费”现象，要求对“必要心理调节方式”与“商业行为无法解决根本问题”两种观点进行辨析，需明确立场并合理论述。需明确对“情绪消费”的观点，兼顾其积极意义与潜在问题。题干指出“情绪价值”是 “情感认同和心理满足”，“情绪消费”产品如解压玩具等的兴起，反映了青年群体的心理需求。 写作思路：开篇点明情绪消费是“必要补充”，肯定其缓解焦虑的即时作用（如解压玩具提供情绪出口）；转折指出过度依赖可能掩盖深层心理需求，商业属性导致治标不治本；提出“理性消费+自我调节+社会支持”的多维解决方案，强调情绪健康需内外结合。 【小问2详解】 本题考查学生的微写作能力。 写作类型：应用类微写作 审题：需围绕“给心灵放个假”主题设计核心环节，要求包含具体内容与实施理由。重点应体现对青年群体情绪价值的关注，通过互动形式实现情感认同与心理减压，契合“放假”的放松诉求。要把主要过程表述出来，并需说明设计理由，如营造安全氛围、提供情感支持等。 写作思路：聚焦青年情绪痛点，选择匿名倾诉作为切入点，解决面对面交流的心理压力；设计“树洞”载体实现安全表达，随机抽取机制增强参与趣味性；集体讨论环节引入群体智慧，将个人情绪转化为公共话题，通过他人经验获得情感支持；强调该设计如何同时满足隐私保护、压力释放、社交互动三重需求，最终实现“心灵放假”的活动目标。 【小问3详解】 本题考查学生的微写作能力。 写作类型：抒情类微写作 审题：需捕捉获得情绪价值的瞬间，以“那一刻的______”为题，通过具象场景传递温暖/振奋等情感，要求语言生动且有感染力。需补全题目，如“温暖”“震颤”“光亮 等，聚焦“获得情绪价值的瞬间”，通过细节描写，如动作、环境、心理等传递真挚情感。如写小诗，注意诗歌语言及形式特色，如写抒情性文字，则需注意修辞手法的运用与情感的细腻和感染力。 写作思路：选取“暖阳”作为核心意象，象征情绪价值的治愈力量；构建教室场景，阴影中的“未拆信封”隐喻孤独，半块橡皮的传递成为情感转折点；用“金色河流”比喻课桌上的光影流动，将物理动作升华为情感联结；以含羞草作结，既呼应开头的蜷缩状态，又暗喻人际关系从封闭到舒展的转变；通过晨曦、倒影等细节营造温暖氛围，使抽象情绪转化为可感知的画面。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 苏武、圣地亚哥、焦裕禄在适应恶劣环境的同时，或对抗环境、或改变环境，展现出强者的风采。但也有人认为恶劣的环境往往会消磨人的精力与热情，因此强者也需审时度势，不能一味硬抗。对此，你有何思考？ 请以“从真正的强者说开去”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 【答案】例文： 从真正的强者说开去 牧羊十九载依然不屈脊梁的苏武，在风沙中永不熄灭精神火炬的焦裕禄，与大海搏斗时展现硬汉灵魂的圣地亚哥，这些光辉形象似乎都在诉说同一个答案——强者，在于以血肉之躯对抗命运的狂风巨浪。然而，当我们将目光投向历史长河与当下现实，会发现强者的真谛远非“对抗”二字可以穷尽。真正的强者，是在认清环境本质后，以超越对抗的智慧，在顺应中重塑自我与环境，最终实现精神与价值的双重升华。 恶劣环境如同一面棱镜，既能折射人性的光辉，也可能吞噬希望的火种。当文天祥在零丁洋畔吟诵“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，他的强大不在于能否改变山河破碎的结局，而在于在不可逆转的厄运中坚守了精神的家园。反观当下，那些在挫折面前选择沉沦甚至“躺平”的年轻人，他们并非天生懦弱，却如同被困在透明牢笼中的飞鸟，一次次撞击却找不到出口，最终精疲力竭。这警示我们，将强者简单等同于环境的征服者，无异于在现实认知的土壤中埋下了虚无的种子。 超越这种非此即彼的二元对立，需要一种更为深邃的强者智慧——它既非盲目的冲锋，也非消极的退避，而是在深刻理解环境规律后的创造性转化，是柔韧与刚毅的辩证统一。乌台诗案后，苏轼并未与贬谪的苦旅顽抗到底，而是将黄州的艰辛、惠州的荒僻、儋州的蛮荒，统统化作了“一蓑烟雨任平生”的旷达诗篇与造福一方的实践场域。他的“适应”，是与命运达成的一种高维和解，是在承认现实边界后，于心灵沃土上开垦出的崭新绿洲。 当强者智慧的光芒照进现实，便催生出改变环境、引领时代的磅礴力量。这不再是简单的对抗，而是以内在的充盈去重塑外在世界的创造性行动。“杂交水稻之父”袁隆平面对粮食短缺的严峻环境，没有止步于个人的坚韧，而是将挑战化为使命，在稻田里书写了“一粒种子改变世界”的传奇。他的强大，在于让环境成为梦想的孵化器，而非生命的囚笼。这种强大，是驾驭规律的智慧，是于缝隙中播种、在压力下开花的生命奇迹。 真正的强者，其伟大不在于从未被环境磨去棱角，而在于深刻洞察自我与环境关系本质后，依然能保持灵魂的挺拔与创造的激情。他们懂得，在必须坚守时，如礁石般岿然；在需要迂回时，如流水般灵动；在机遇降临时，如春笋般破土。这或许正是我们在变动不居的时代洪流中，需要重新诠释的强者哲学——它邀请我们不再做非黑即白的困兽，而是成为在命运风暴中既能保全生命灯火、又能点亮时代苍穹的永恒航标。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 作文题围绕“真正的强者”展开，核心是探讨强者在面对恶劣环境时的态度与选择。材料先列举苏武、圣地亚哥、焦裕禄的事例，他们在恶劣环境中，或如苏武牧羊十九年坚守气节对抗环境，或如圣地亚哥与马林鱼、鲨鱼搏斗展现不屈，或如焦裕禄在兰考治沙改善环境，共同体现了强者适应、对抗或改变环境的坚韧。但材料又引出另一种观点：恶劣环境可能消磨精力与热情，强者需审时度势，不能一味硬抗。这两种视角表明真正的强者并非只有“硬抗”一种姿态，而是既要有直面困境的勇气，也要有灵活应变的智慧。“强者”的核心并非永不妥协，而是在认清环境本质后做出合理选择。对抗是坚守原则的不屈，改变是主动突破的担当，而审时度势则是避免无谓消耗的理性。三者的内在联系在于，无论是对抗、改变还是适时调整，本质都是对“强者”内涵的丰富。强者既要有“咬定青山不放松”的执着，也要有“审时度势善变通”的清醒。命题意图在于引导高中生跳出对“强者”的片面认知，理解勇气与智慧并存才是真正的强大，同时结合时代背景，思考当代青年在学业压力、社会竞争等“恶劣环境”中，如何平衡坚持与变通，避免陷入盲目硬抗或消极退缩的极端。审题时需注意，不能否定对抗与改变的价值，也不能忽视审时度势的必要，要通过辩证分析展现对“强者”完整内涵的理解，论证需贴合现实，体现高中生对成长与挑战的真切思考。 写作时开篇可以引用圣地亚哥的名言“人可以被毁灭，但不能被打败”，引出对强者精神的初步认知，再转折提出疑问：若硬抗只会加速消耗，这样的“不屈”是否还是真正的强大？由此点明文章核心——真正的强者是勇气与智慧的统一。主体部分可以先论述强者对抗与改变环境的价值，结合苏武在匈奴的坚守维护了汉使尊严，焦裕禄治沙改善了兰考生态，说明直面困境的抗争是强者的底色，是突破困局的前提；接着分析审时度势的必要性，比如红军长征中从硬攻大城市转向转战农村，正是避开强敌、保存实力的智慧，论证一味硬抗可能导致无谓牺牲，适时调整是为了更有效地实现目标；最后阐释二者的辩证关系，指出真正的强者既不会在原则问题上退缩，也不会在策略选择上固执，他们的“抗”是有方向的坚守，“变”是有底线的灵活。结尾可以联系当代青年的处境，强调面对学业、未来规划中的“恶劣环境”，既要保持不服输的韧劲，也要学会分析局势、调整方法，让勇气与智慧共同铸就真正的强大，呼应开篇并升华主题。 立意： 1.真正的强者，以勇气对抗底线之困，以智慧规避无谓消耗。 2.强者的“硬”是坚守核心信念，“软”是灵活应对外围阻碍。 3.对抗是强者的风骨，变通是强者的羽翼，二者缺一不可。 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为最重要的一个词是“我们”，最不重要的词是“我”。也有人认为“我”很重要。有时二者有着千丝万缕的联系，有时又存在着明显的界限。 请以“我与我们”为题，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 这道作文题以“我与我们”为核心，要求写一篇记叙文，材料中两种观点的碰撞为审题提供了关键线索。有人强调“我们”最重要而“我”不重要，凸显集体的价值与力量；有人认为“我”很重要，关注个体的存在与意义。二者“千丝万缕的联系”与“明显的界限”，揭示了个体与集体既对立又统一的关系。没有“我”的汇聚，“我们”便无从谈起；失去“我们”的依托，“我”的价值也难以充分彰显。材料引导我们思考个体与集体如何共存。“我”的个性与需求不应被“我们”的共性完全淹没，“我们”的目标与利益也需要“我”的参与和贡献。命题意图并非让我们在“我”与“我们”中择一，而是通过具体事件展现二者的动态平衡。或许是“我”在集体中从疏离到融入，或许是“我们”在包容中成就了“我”的成长，又或是在冲突中理解了个体与集体的相互依存。审题时要避免将二者割裂或对立，需通过细节描写呈现真实的生活场景，比如团队合作中的个人挣扎与妥协、集体荣誉里的个人付出与收获，让“我”的情感变化与“我们”的发展轨迹相互交织，体现出高中生对自我与他人、个人与群体关系的真切感悟，同时要确保思想健康，符合主流价值观中个体与集体和谐共生的理念。 写作时开篇可以从一个具体的场景切入，通过环境描写和心理活动，引出“我”与“我们”之间的张力。主体部分可以按照时间顺序展开，先写“我”因坚持个人方案与队友产生分歧，比如在准备班级合唱比赛时，“我”固执地认为自己选的歌曲更有新意，却忽视了队友对难度的担忧，导致排练陷入僵局，这里通过对话细节和动作描写展现“我”的执拗；接着写“我”在老师的引导下观察队友的付出，比如看到有人默默修改乐谱适应大家的音域、有人主动加练带动进度，内心开始动摇，加入集体的磨合中，尝试在自己的想法与团队需求间找平衡，比如调整旋律、配合声部，通过描写排练时的眼神交流、成功合练后的掌声，体现“我”对“我们”的理解加深；最后写比赛当天，“我”在合唱中既融入和声又在领唱部分展现个人特色，感受到个体声音与集体旋律的共鸣。结尾可以落在比赛结束后，“我”望着队友们的笑脸，明白“我”的成长离不开“我们”的包容，而“我们”的成功也藏着每个“我”的光芒，用一个象征性的场景收束，呼应开篇的心理变化，完成对“我与我们”关系的感性诠释。 立意： 1.合唱里的两个声部。（通过描写合唱比赛时，我在集体中学会妥协与融合，最终理解“我”的价值需在“我们”中实现的过程。） 2.从后排走到中间。（描写集体的温暖与包容滋养了“我”的成长，让“我”从孤僻走向开朗，从集体的后排走到了中间。） 3.写满名字奖状。（描写当“我”的梦想与“我们”的目标相遇时，相互成就才是最好的选择的过程。） （考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $