湖南省衡阳市常宁市（直升班）2024-2025学年九年级下学期期末考试语文试题

1 常宁市2025年上学期期末监测25级直升班 语 文·参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分） 1. C 2. B 3. A 4. ①从价值的角度出发，指出乡村社会正在生成和正在消逝的部分往往具有较大的文化价 值，而传统村庄正在消逝。②通过列举各作家作品，举例阐明新乡村叙事通过书写传统村庄 以表达“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。③通过对比，表明关于“传统村 庄正在消逝”的乡愁，是一种真正意义上的文化乡愁。 5. ①关注乡村文化中正在消逝的部分，体味“乡愁”。②增强对家乡的文化认同，以文化 认同撑起乡愁、留住乡愁。③重新打通城乡互促共进的回路，让愿意回归乡土社会的人才能 够返回乡村，振兴乡村。 【解析】【导语】这篇阅读文章通过两则材料，探讨了乡村文化在现代化进程中的变迁与乡 愁的主题。材料一聚焦于乡村社会的文化裂变，描述了传统村庄的消逝与作家们对此的挽歌 式表达，强调了文化乡愁的深刻内涵。材料二则从文化自觉的角度，阐述了乡愁在乡村振兴 中的重要性，提出通过文化认同留住乡愁，避免乡村“文化空心化”。两则材料共同揭示了 乡愁不仅是情感的表达，更是文化传承与乡村振兴的精神动力。 【1 题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生”无中生有。根据材料 二第①段“文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用 文化心态安民遂生的文化建设的标志”可知，是费孝通关注的重心发生了转移，但并没有对 二者所起效果进行比较。 故选 C。 【2 题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“乡愁……是道德与文化的‘根’，是一种文化表达方式”张冠李戴。根据材料二第②段 “‘记住乡愁’是对‘乡愁’这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化 进程中的重构提供了道德与文化的‘根’，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种 文化表达方式”可知，提供“道德与文化的‘根’”和“成为……文化表达方式”的主语是 “记住乡愁”而非“乡愁”。 故选 B。 【3 题详解】本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 根据材料一，“挽歌”表达的是为正在消逝的传统村庄而生发的乡愁。 A.描述的是“中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷 徨的哀伤”，符合“挽歌”的内容和情感。 B.描述的是实现成功转型、重新焕发活力的乡村。 C.鲁迅写的对象不是正在消逝的传统乡村，表达的是作者自己的“胸臆”。 D.此“乡愁”并不是因为乡村正在消逝。 故选 A。 【4 题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一开篇从文化价值的角度切入，指出对于处于第三次文化裂变的乡村社会而言，“正 在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村” 2 “而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活 方式，甚至其存在的空间——传统村庄”，正在生成的信息化、全球化等带来的新文化观念 等和正在消逝的传统乡村社会的宗族伦理等都具有较高文化价值，特别点明传统村庄正在消 逝。 ②接着通过列举刘亮程、阿来、贾平凹等众多作家及其作品中对“村庄”的书写，“这批书 写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化‘乡愁’主题，为 正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”，说明新乡村叙事集中爆发书写“村庄”热潮的现象，这 些作品以不同方式表达了留住村庄的情怀，生发出“乡愁”主题，为消逝的村庄唱挽歌。 ③最后将当下关于“村庄”消逝的乡愁与鲁迅所说的“侨寓文学作者”的乡愁以及余光中的 乡愁进行对比，指出在乡村社会第三次文化裂变中，作家们面对的乡村社会具有文化消逝的 特征，此时的乡愁是真正意义上的文化乡愁，进一步深化了对“乡愁”内涵的理解。 【5 题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①材料一中强调乡村社会有正在消逝的部分，如传统村庄及其承载的文化等，所以要“记得 住乡愁”，首先需要关注这些正在消逝的乡村文化部分，去体会其中蕴含的“乡愁”，这是 从认知层面出发，让人们意识到乡村文化消逝中所包含的情感价值。 ②材料二提到 “记住乡愁”是乡土中国文化价值的体现，乡村振兴要以文化认同撑起乡愁、 留住乡愁，人们出于对家乡的文化认同而返乡，所以增强对家乡的文化认同是“记得住乡愁” 的关键，这是从情感和心理层面，通过文化认同来凝聚人们对家乡的情感，从而留住“乡愁”。 ③材料二指出在城市化、工业化进程中，乡土人才难以回到乡土，导致乡村衰弱，所以要“记 得住乡愁”，需要重新打通城乡互促共进的回路，让人才能够回归乡村，振兴乡村，这是从 社会发展层面，通过实际的人才回流和乡村振兴举措，为“记得住乡愁”提供现实的物质和 文化基础，使乡村能够承载起“乡愁”。 （二）现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，16 分) 6.A[“最终妥协”错误,老妇人最初教大男改姓“孙”是出于恐惧(“随便哪个问你,你说姓 孙”),但结尾处她愤怒宣称“我们大男姓张，姓张!”并决心“给年青的女儿女婿报仇”。 这一转变表明她最终摒弃隐忍,选择直面压迫，而非“最终妥协”。 7.D(小说对阿弟的描写并没有表现他“深受封建迷信思想毒害”。) 8.①字条作为女儿女婿的临终遗言,直接揭露革命者被害的残酷现实,推动情节走向高潮。 ②字条内容凸显了革命者信仰坚定、视死如归的形象特点,也促使老妇人思想由悲伤愤怒到 要抚育烈士后代的坚定勇敢的转变。写阿弟对字条中“无所恨”感到奇怪,展现出阿弟对革 命不理解的形象。(每点 2 分，意思对即可) 9.(1)明线:老妇人等阿弟回来--听阿弟叙述情况--看遗书。(1 分)暗线:映川夫妇遭逮捕-- 壮烈牺牲---遗书托孤。(1 分) (2)效果:①小说双线交织,既丰富了小说内容,又使小说情节更为集中紧凑。②设置映川夫妇 牺牲并托孤这一暗线，表现出革命者牺牲精神的悲壮与崇高,暗示革命精神将通过下一代(大 男)延续,丰富了小说的主题,并促成明线中老妇人思想的发展变化。③双线交织,形成叙事张 力,使个体悲剧与时代浩劫共振,增强了艺术感染力。(每点 2 分,答对任意两点给 4 分,意思 对即可) 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（本题共 5小题，21 分） 3 10. CFI 11. C 也，句中语气助词，表停顿。 12. B 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“只要真正做到‘专’和‘精’，‘正’也就在其中了，距离‘大道’也就不远了”错误。 由原文“专于道，斯谓之专;精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也;精于文词而 不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣” 可知，王守仁认为专于道才算专，精于道才算精，精于辞章而不精于道，辞章和技能虽也从 道中来，但若只以辞章和技能卖弄，距离道就远了。故选 B。 13. （1）在一年内使全乡的人折服，三年后国内没有谁可以和我水平相当，学果真是贵在 专注的啊！（“诎”，折服；“莫”，没有谁;“当”，相当。） （2）先生的年纪只有武公一半，功业却可以成倍地超过他，希望先生无愧于武公啊！（“年”， 年纪；“倍”，成倍；“其”，希望，表祈使语气） 14. ①做学问，要专，要精，要正，要诚心诚意。②学无止境，做学问不应当受到年龄的限 制（或：学无止境，做学问要坚持终身学习，生命不息，钻研不止）。 参考译文： 礼部尚书乔白岩先生将往南都，到我处来论学。 我说：“学贵专。”乔先生说：“对。我小时候喜欢下棋，以至吃东西不知道滋味，入 寝也不想睡觉，眼睛不看别的，耳朵不听别的，大概一年就压倒了同乡的人，三年后整个城 里没有可以抵挡我的人。学果真是贵专的啊！” 我说：“学贵精。”乔先生说：“对。我长大后喜欢文词，于是字字探求，句句搜集， 研究各种史传，考究诸子百家，开始时企望考察到唐宋，最后渐渐深入到汉魏。学果真是贵 精啊！” 我说：“学贵正。”乔先生说：“对。我中年时喜欢圣贤之道，对于下棋我感到后悔了， 对于文词我感到惭愧了，我不再把它们放在心上了，您认为怎样？” 我说：“行啊！学下棋虽然叫做学，学词章虽然叫做学，学道虽然也叫做学，但结果却 大不一样。道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，很少能够到达目的地。所以专于道这才 能叫做专；精于道，这才能叫做精。只是专于下棋而不专于道，这种专便是沉湎；精于文词 而不精于道，这种精便是癖好。道可是又宽广又博大的，文词和技能从道中来，但若只拿文 词和技能来做学问，离开道就远了。所以做学问不专就不能做到精，不精就不能明达其中的 道理，不明达道理就不能做到真心诚意，所以古人说‘惟精惟一。’精，精到的意思，专， 专一的意思。精到就能明达，明达就能真诚，所以明达是精到的体现，真诚是专一的基础。 专一，是天下最大的本源；精到，是天下最大的功夫。连天地万物生成发育的大道都明白了， 何况是文词技能这些细枝末节的东西呢？”乔先生说：“对极了！我将在这上面用尽一生， 只是后悔这已经太晚了。” 我说：“这岂是容易的啊！一般在高位上的人不讲究学业也很久了。从前卫武公九十岁 时还向国民诏告说：‘不要因为我年老了而丢掉我’。先生的年纪只有武公一半，功业却可 以成倍地超过他，希望先生无愧于武公啊！我又怎敢忘记国士因真情相交而提出的忠告呢？” （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9 分） 【答案】15. B 16. 情感内容上：①表现二人相聚的欢乐和难舍之情，写出友情之深。 相约在重阳佳节时到家里再会饮，共饮佳酿共赏秋菊。②表现哀伤和愁苦之情。只有在醉乡 中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，恰恰表现出人生现实仕途不顺的失意与痛 苦。 情感表达技巧上：①借助想象，虚写菊黄酒熟，共醉陶然的情形，更显人生坎坷的哀伤之情； ②反衬，以乐写忧，悠然的心态更显出哀伤之情。 4 【解析】【导语】白居易的《与梦得沽酒闲饮且约后期》以闲适之笔抒发了与友人刘禹锡共 饮时的复杂情感。诗中既有对少时无忧的怀念，也有老来对酒钱的无奈，更透露出两人同遭 政治冷遇的感慨。通过“共把十千沽一斗”等细节，展现了二人同病相怜的处境。尾联则寄 寓了对未来再聚的期待，情感深沉而含蓄，语言质朴却不失韵味。 【15 题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“囊中羞涩”错误，“共把十千沽一斗”意思是“你我争拿十千钱买一斗好酒”，体现的 是两位老友同沽美酒时真挚热烈的情景。 故选 B。 【16 题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想情感的能力。 情感内容上： ①“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”意思是等到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉 方休共乐陶然。“更待”表明诗人期待着下一次相聚，时间设定在“菊黄”之时，即重阳佳 节。“共君一醉一陶然”中“共君”强调了与刘禹锡一起，“一醉”体现出尽情畅饮的欢快， “陶然”描绘出一种陶醉、愉悦、悠然自得的状态。诗人想象着到时候两人再次相聚，一起 饮酒赏菊，享受欢乐时光，表现出二人相聚时的欢乐以及对彼此友情的珍视。 ②结合注释可知，838 年白居易和刘禹锡都任闲职，政治上同遭冷遇。在这样的背景下，诗 人说“共君一醉一陶然”，表面上看是一种悠然、快乐的状态，但实际上只有在醉乡中才能 求得“陶然”之趣，才能暂时超脱于现实的愁苦之外。他们在政治上失意，理想和抱负无法 实现，只能寄希望于饮酒作乐来忘却烦恼，这种“陶然”其实是对现实痛苦的一种逃避，恰 恰反映出他们人生现实中仕途不顺的失意与痛苦。 如何表现情感： 尾联所描绘的“菊黄家酝熟”以及“共君一醉一陶然”的场景并不是眼前的现实，而是诗人 想象未来的情景，属于虚写。通过这种想象，诗人构建了一个美好的相聚饮酒画面。然而， 结合他们当时的人生境遇，政治上的挫折和不如意，这种美好的想象与现实的残酷形成了鲜 明的对比。虚写的欢乐场景更加反衬出他们在现实生活中所遭遇的人生坎坷，使得哀伤之情 更加深沉、浓郁。 “共君一醉一陶然” 展现出一种悠然、快乐的心态，诗人似乎沉浸在对未来相聚欢乐的憧 憬中，但这种欢乐是建立在他们政治失意的背景之上的。他们只能通过饮酒来寻求暂时的解 脱和快乐，用表面的乐来掩盖内心深处的忧伤。 （三）名篇名句默写（本题共 3小题，6 分） 17.（1）大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语 （2）匪女之为美，美人之贻 （3）方宅十余亩 草屋八九间/转轴拨弦三两声 未成曲调先有情/七八个星天外 两三点 雨山前/一去二三里 烟村四五家 三、语言文字运用（19 分） 【答案】18. B 19. ①精彩纷呈（活灵活现） ②扣人心弦（动人心弦） ③初出茅庐（初露头角） 20. 第一处：定语语序不当，应改为“这一类有趣的事”。 第二处：缺少宾语中心语导致搭配不当，“叙事”后面可加“技巧”（“方式”/“方法”）。 (指出病因各 1 分，修改各 1 份) 21. ①“误入白虎堂”的引号表示直接引用。 5 ②“末路”表示特殊含义，一语双关，既暗示祥林嫂走向死亡的悲剧结局，又突出强调祥林 嫂的悲剧带给读者的震撼。 22. （1）使用反复手法，突出写作中心，强调写作叙事技巧的重要性。 （2）通过不同角度对叙事技巧进行论述，使文章层次分明、条理清晰，增强文章的逻辑性 与说服力。（写出一点得 2 分，写出两点得 5 分） 【18 题详解】 本题考查学生分析词语结构的能力。 “无济”是动宾结构，“于事”是介宾短语作补语，整体属于补充式结构。 A.“叙事”修饰“技巧”，属于偏正结构。 B.“置身”是动宾结构，“其外”是方位短语作补语，整体属于补充式结构。 C.“思想”和“意蕴”是并列关系，属于并列结构。 D.“心灵”是修饰“震撼”，属于偏正结构。 故选 B。 【19 题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据前文“高超的叙事技巧”以及后文“引人入胜”，这里是形容故事精彩、生动有 趣，可填写“精彩纷呈”或“活灵活现”。“精彩纷呈”意思是美好的场面和事物纷纷在眼 前呈现出来。“活灵活现”形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。 ②处，根据前文“一波三折”以及后文“牢牢地抓住了读者”，这里强调情节吸引人，可填 写“扣人心弦”或“动人心弦”。“扣人心弦”形容事物激动人心。“动人心弦”意思是激 动人心，非常动人。 ③处，根据前文“上届冠军队竟然被……打得落花流水”以及修饰的对象是“新生球队”， 可知此处是说新生球队之前没什么成绩和经验，可填写“初出茅庐”或“初露头角”。“初 出茅庐”意思是初次出来做事，现比喻刚离开家庭或刚到工作岗位上，缺乏经验。“初露头 角”比喻刚显露出某种才华，都可形容新生球队。 【20 题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处语病：“生活中有许多有趣的这一类事”中，多项定语语序不当。“这一类”表示范 围，“有趣的”是性质，按照多项定语的排列规则，表范围的应放在表性质的前面，所以应 改为“这一类有趣的事”。 第二处语病：“还可以灵活运用悬念、抑扬、意外（反转）等叙事”中，“运用”缺少宾语 中心语，“悬念、抑扬、意外（反转）”是叙事的技巧、方式或方法，所以在“叙事”后面 可加“技巧”（“方式”“方法”） 。 【21 题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 ①“误入白虎堂”是《水浒传》中林冲故事的一个情节名称，这里直接引用这个情节名称， 所以引号表示直接引用。 ②“末路”在《祝福》中，一方面指祥林嫂走向死亡的结局，这是其表面意思；另一方面， 它也暗示了祥林嫂在封建礼教等压迫下人生的悲惨境地，具有特殊的含义，这种特殊含义突 出强调了祥林嫂的悲剧带给读者的震撼，所以“末路”的引号表示特殊含义，一语双关。 【22 题详解】本题考查学生分析表达效果的能力。 ①从手法上看，三次使用“引人入胜”，运用了反复的手法，反复的作用是强调、突出。这 里突出了写作中叙事技巧的重要性，即要让叙事达到引人入胜的效果，强调了写作中心。 ②从文章结构和论述角度看，第一次说“叙事要引人入胜，就要找到一个好的立足点……也 就是要选择合适的叙述视角”，从叙述视角方面论述；第二次说“叙事要引人入胜，就要注 意写出情节的曲折起伏……”，从情节的曲折起伏方面论述；第三次虽未直接说“叙事要引 人入胜”，但后面内容“还可以灵活运用悬念、抑扬、意外（反转）等叙事……让自己笔下 6 的故事更有趣味”也是围绕让叙事更吸引人展开。通过不同角度对叙事技巧进行论述，使文 章层次分明、条理清晰，增强了文章的逻辑性与说服力，使读者更清楚地了解如何让叙事达 到引人入胜的效果。 四、作文 23 题参考立意： 1.知己不行多遗憾，善思笃行筑华章。 2.勇敢无畏，我本就可以。 3.遗憾的不是“我不行”，而是“我本可以”。 4.减少“我本可以”的遗憾。 范文： 知己不行多遗憾，善思笃行筑华章 何为人生的遗憾？“我不行”虽一事无成，但从青云之志到相濡以沫尤为可叹，一句“我 本可以”“我也曾想过”道尽了多少敢想而不敢为的懦夫的心声。“可以”“曾想过”虽微， 若不做，则为“我不行”；若做，则为“我可以”。故曰：吾侪立世，未剖之志常多憾，奋 楫扬帆多尝试。 遗憾，乃心有所想而不得行。多尝试，敢试错，在勇气中可将遗憾化为现实。 “一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天”，心有所想，人有所愿却 不得伸，即为遗憾。面对如五里雾的尘世，青年何谈退却，若谈退却，“我本可以”“我也 曾想过”定会成为沧海桑田中的遗憾。可效 15 岁的滑手陈烨，也曾想过登临亚运会之巅， 他在碗池中屡屡试错，一次次摔倒又爬起。可效完颜慧德，“我本可以帮助更多的人”，一 路求索探寻，不知尝试了多少次直播，才成为互联网上的“我本是高山”。亦可效苏俊文， 纵然在 800 米的跑道上折戟，但追逐阳光的少年之志长存天地：青年当常怀试错之心，不忘 “我本可以”，更应在科学探索和人生求索间试错，将“我也曾想过”变为“我本可以”的 现实，是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 “曾想过”事小，不做则一事无成。事虽小，应践之，可转“命运的齿轮”。 正值桃李年华，面对“曾想过”的愿景，当用实干和付出书，写就“我本来就可以”的 华章。毕竟，黄粱梦再炽盛，不如实干一朝夕。李太白曾想“且放白鹿青崖间”，他走过奇 崛的蜀道，梦游过奇幻的天姥山，一瞬的灵感筑成诗仙傲视群才的底气。董丽娜在一片漆黑 混沌中曾想圆梦中国传媒大学，克服百难的顽强，双手触碰过无数盲文，原来一个可以击碎 “你不行”论断的身体，驮起了无数次绝境中的日落。诺米在大凉山的骤风中曾想圆梦“中 国新说唱”，扛过世俗的嘲讽，抵挡着同行的诘难，他在魔性和起伏的旋律中成为青年心中 “迪士尼”的掌门人。故曰：成功的愿景人人皆有，吾侪都有过“曾想过”的热梦。“大海 的夕阳，招惹多少诗人温柔的怀想”，但并不是每一位“诗人”都能抵挡命运的沟壑，将“我 也曾想过”变成“我本是高山”。 青年于世，勿以想法微茫而不为，当冬寒抱冰，夏热握火，化“我本可以”为“我确实 可以”。 吾侪之中，或有一瞬之念，曾热血沸腾，更曾灼灼其华，但愿意实践，愿意闯荡，将“我 曾想”化成“我可以”者几希。车胤、孙康虽家境贫困，但读书的微茫火焰却一刻未灭，抓 来萤火虫的微光，雪夜裹衣出门的决绝，不畏冬寒，不惧夏热，他们如万千学子般将“我确 实可以”的愿景付诸于求知的热忱。回溯历史长河，陈涉“燕雀安知鸿鹊之志哉”的慨叹成 为了“大楚兴，陈涉王”的现实；周恩来“为中华之崛起”而读书的豪言，成了大国总理的 筹谋；覃海洋“输多了，不想再输了”的肺腑之言，成为奎夺金的盒宣言书……由此可见， 人微言轻之时，内心壮志的花火亦可燎动生命的原野。“韬光逐薮，含章未曜”固然谦慎， 但一味将豪情和壮志埋没，不思如何付诸实践，不是强者的所为，更不是青年立世的姿态。 尝试不得，又何谈化“我本可以”为“我确实可以”呢？ 知己不行多遗憾，善思笃行筑华章。“我本可以”“我也曾想过”是愿景，但“我不行” 只是“我可以”的座右铭，能动在身，笃行于世，是青年的追求。 第 1 页 共 8 页 一、现代文阅读（35分 常宁市 2025 年上学期期末监测 25 级直升班试题卷 语 文 本试题满分 150 分，时量 150 分钟。所有答案均须填入答题卡，否则不予计分。 ） （一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第 三次文化裂变①中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来 的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数 千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的 空间——传统村庄。 ②作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐 渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作 为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为 一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热 潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上 塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的 “村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本 夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了 留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉 的挽歌。 ③这曲多声部的挽歌唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期 的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也 不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故 土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述 过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵 州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只 是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时 的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用 “‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“文化’的乡愁”。 而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社 会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神 化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种 真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二： ①文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人 与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大 混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启 命题人： 第 2 页 共 8 页 发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想 脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向 关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。 ②从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也 是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思 乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值 诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡 愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化 进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不 可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精 神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤， 他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡 的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要 实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市 文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空 心化”的乡村。 ③中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会： 小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一 乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不 忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根” 视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为 乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进 程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带， 使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡 振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国 为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】①第三次文化裂变：在 21 世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革命兴 起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活 习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、甚至传统村庄等，往往具有较大 的文化价值。 B.那些“侨寓文学的作者”的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”，都偏于表达 自己的“胸臆”，并非愁传统村庄的消逝。 C.费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比 不上利用文化心态安民遂生的效果。 D.中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失，土生土长 的人才既不愿也不能回到乡土中。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.如果传统村庄没有成为一种正在消逝的文化，那么新乡村叙事就不会集中爆发 未曾有过的书写“村庄”的热潮。 B.乡愁包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，是道德与文 第 3 页 共 8 页 化的“根”，是一种文化表达方式。 C.不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁” 有利于避免乡村“文化空心化”。 D.对经济发展机会、政策倡导的认同和对家乡的文化认同，都能促进乡民返村， 推动乡村振兴事业的发展。 3下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（ ）（3分） A.《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中 国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的 哀伤。 B.乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡 村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图 景。 C.鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映 出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛 心与无奈。 D.肖勤的《外婆的月亮田》描绘了眼前层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花 岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 4.请简要梳理材料一的行文思路。（4分） 5.习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得 住乡愁”。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，16 分) 阅读下面的文字，完成 6～9题。 夜【注】 叶圣陶 一条不很整洁的里弄，一幢一楼一底的屋内，桌上的煤油灯发出黄晕的光， 照得所有的器物模糊，惨淡。桌旁坐着个老妇人，手里抱一个大约不过两周岁的 孩子。那老妇人深陷的眼眶里，红筋连连牵牵的，发亮;放大的瞳子注视孩子的 脸，定定的，凄然失神。 近来，那孩子特别会哭，叫开了头便难得停，好比大暑天的蝉儿。老妇人百 般抚慰，可是不大见效，直到他自己没了力，一面呜咽，一面让眼皮一会儿开一 会儿闭而终于阖拢，才算收场。 今晚老妇人感到特别安慰:时候到了，孩子的哭还不见开场，假如就这样倦 下来睡着，岂不是难得的安静的一晚。然而她又感到特别不安:不知道快要回来 的阿弟怎么说，不知道几天来醒里梦里系念着的可怜宝贝到底有没有着落。这时 候，她注视着孩子，她衰弱而创伤的脑里，涌现着雾海似的迷茫的未来。她不敢 再想，无聊地问孩子：“大男乖的，你姓什么?”“张。”大男随口回答。“不! 不!”老妇人矫正他说，“我教你，大男姓孙。记着，孙，孙!”“孙。”大男并 不坚持，仰起脸来看老妇人的脸，就这样学着说。 老妇人心头一阵酸。“不管哪个问你，你说姓孙，你说姓孙……”声音渐渐 凄咽了。 “哇——”大男突然哭起来了。小身躯死命地挣扎，泪水淌得满脸。 老妇人知道每晚的常课又要开头了，便以柔和的声音来安抚他。大男照例不 第 4 页 共 8 页 理睬，喉咙却张得更大了，“哇——妈妈呀——”这样的哭最使老妇人伤心又害 怕。那一声就如一针，针针刺着自己的心。她于是站起来走，把大男横在臂弯里。 从她那动作的滞钝以及步履的沉重，可见她确实有点衰老了。 搭，搭，外面有叩门声，同时，躺在跨街楼底下的那条癞黄狗汪汪地叫起来。 她吓得一跳，但随即省悟这声音极熟，一定是阿弟回来了，便匆遽地走去开门。 门才开一道缝，外面的人便闪了进来;连忙，轻轻地，回身把门关上，好像 提防别的什么东西也乘势掩了进来。 “怎么样?”老妇人悄然而焦急地问。 “唉!总算看见了。”阿弟摸着额角，颓然，像完全消失了气力。 “看见了?”老妇人的眼睛张得可怕地大，心头是一种悲痛而超乎悲痛的麻 麻辣辣的况味。 “阿姊，我今天遇见的那个弟兄，是一个好人。我找着了他，求他的恩典， 指点我去认一认他们的棺木。我告诉他这两个人怎样地可怜，是夫妻两个，女的 有年老的娘，他们的孩子天天在外婆手里啼哭，叫着妈妈，妈妈，……请他看老 的小的面上发点慈悲心。” 老妇人听着，凄然垂下眼光看手中的孩子。 “这一番话动了他的心，”阿弟继续说，“他叹口气说，‘听你讲得伤心， 就给你指点了吧。不过，好好儿夫妻两个，为什么不安分过日子，却去干那些勾 当!’” “嘘——”老妇人舒了一口气，她感觉心胸被压抑得太紧结了。她一样不懂 女儿女婿的心思，但她清楚地知道，他们同脸生横肉声带杀气的那些囚徒决不是 一类人。不是一类人为什么得到同样的结果? “他约我六点钟在某路转角等他。我自然千言万谢，提早等着。他引着我向 野地里走，一路同我谈。啊——那弟兄嘴唇粘着支纸烟，一边吸烟一边幽幽地说： ‘那一天，我们那个弟兄，上头的命令呀，退缩了好几回，才皱着眉头，砰地一 响开出去。又是三响，才算结果了，两个染了满身红。’” “他说棺木都写着号码，他记得清楚，十七十八两号是他们俩。我们逐一认 去，认到了，一横一竖放着，上面外国号码十七十八我识得。” “十七，十八!”老妇人忘其所以地喊出来，脸色凄惨，眼眶里明莹着仅有 的泪。一阵忿恨的烈焰在她空虚的心里直冒起来，泪膜底下的眼珠闪着猛兽似的 光芒，“那辈该死的东西!” 阿弟看阿姊这样，没精打采回转头，叹着说：“我看棺木还好的，板不算薄。” “我告诉你，”老妇人咬着牙，身体索索地震动，继续说，“我不想什么了， 明天死好，立刻死也好。这样的年纪，这样的命!——怕什么呢!我是姓张的丈母， 映川的娘，我要到街上去喊，看有谁把我怎样!”忿恨的火差不多燃烧着她全身， 语声毫无顾忌地哀厉而响亮。她拍着孩子的背又说，“说什么姓孙，我们大男姓 张，姓张!啊!我只恨没有本领处置那辈该死的东西，给年青的女儿女婿报仇!” 阿弟听呆了，怀着莫名的恐惧，伸手掏衣袋。“他们留着字条呢!”他说着。 “啊!字条!”老妇人身体一挺，周身的神经都拉得十分紧张。字条拿出来了，是 撕破了的一个联珠牌卷烟匣子，反面写着八分潦草的一行铅笔字。阿弟凝着细眼 凑近煤油灯念这字条：“‘儿等今死，无所恨，请勿念。’嗤!这个话才叫怪。 没了性命，倒说没有什么恨!‘恳求善视大男，大男即儿等也。’他们的意思， 没有别的，求你好好看养着大男；说大男就是他们，大男好，就等同他们没有死。 只这‘无所恨’真是怪，真是怪!” 第 5 页 共 8 页 “拿来我看。”老妇人伸手攫取那字条，定睛直望，像嗜书者想把书完全吞 下去那样地专注。但她并不识字。 “大男，我的心肝，楼上去睡吧。”她立起来走向楼梯，嘴唇贴着孩子的头 顶，字条按在孩子的胸口，憔悴的眼放着母性的热光，脚步比先前轻快。她已决 定勇敢地再担负一回母亲的责任了。 “哇——”孩子给颠醒了，并不张眼，皱着小眉心直叫，“妈妈呀——” 一九二七年十一月四日作毕 (有删改) 【注】1927 年 4 月 12 日，以蒋介石为首的国民党新右派在上海发动反对国民党左派共 产党的武装政变，大肆屠杀共产党员、革命群众。本小说反映的就是这一历史事件。 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.老妇人反复教大男改姓“孙”，反映出她对白色恐怖的恐惧与最终妥协，她担 心大男受牵连，试图通过隐姓埋名保全孩子。 B在阿弟去找人探听消息时，“好人”弟兄说“好好儿夫妻两个，为什么不安分 过日子”，暗示“好人”弟兄对革命行为的不理解。 C.“十七，十八”两个棺木号码，说明遇害者在反动派眼中只是代号，暗示遇害 人数之多，揭示反动派残酷杀戮之罪。 D.老妇人将“字条按在孩子的胸口”“眼放着母性的热光”，写出老妇人将勇敢 担负起抚养这新生一代成人的责任。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.小说以“夜”为标题，既交代了故事发生的自然背景，同时具有象征意义:统 治者反动残暴，整个社会处在黑暗之中。 B.小说开篇以煤油灯的“黄晕的光”和“模糊、惨淡”的器物等环境描写渲染压 抑的氛围，暗示了白色恐怖下的社会背景。 C.小说多次提到大男的哭，两次写他哭着喊“妈妈呀——”，情节前后呼应，有 力地抨击了国民党反动派的血腥罪行。 D.小说塑造了阿弟这个胆小麻木、深受封建迷信思想毒害的底层人物形象，借此 反衬出老妇人的勇敢坚强和深明大义。 8.小说中的“字条”有重要作用，请简要分析。(4 分) 9.小说有明暗两条线索，分别是什么?这样处理有什么好处?请简要分析。(6 分) 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（本题共 5小题，21 分） 阅读下面的文言文，完成小题。 送宗伯乔白岩序 王守仁 大宗伯白岩乔先生将之．南都，过阳明子而论学。 阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目 无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！” 阳明子曰：“学贵精”。先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句 而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！” 第 6 页 共 8 页 阳明子曰：“学贵正”。先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉， 文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？” 阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学，学文则谓之学，学道则谓之学，然而其 归．远也。道，大路也，外是荆棘之蹊，鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于 道，斯谓之精。专于弈而不专于道．．．．．．．．，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。 夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则 不能以精非精则不能以明非明则不能以诚故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一． 也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本 也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然 哉！予将终身焉，而悔其晚也。” 阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也．久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国 人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于 武公哉！某也敢忘国士之交警①？” （选自《四部丛刊》本《王文成公全书》，有删改） 【注】①交警：以交情之深而给予忠告。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂 黑。（3分） 是故非专A则不能 B以精 C非精 D则不能 E以明 F非明 G则不能 H以诚 I故曰唯 精唯一 11.下列对文中加点的字词相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.“大宗伯白岩乔先生将之南都”中的“之”与《登泰山记》中的“越长城之限” 的“之”意思不同。 B.“专于弈而不专于道”为状语后置句，与《赤壁赋》中的“相与枕藉乎舟中” 的句式相同。 C.“卿之不讲学也久矣”的“也”表判断，与《师说》“师道之不传也久矣”中 的“也”字用法相同。 D.“专，一也”与《劝学》“用心一也”两句中的“一”的意思相同。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.这是一篇赠序。王守仁在阐述自己的为学主张的同时，也勉励朋友做学问要坚 持不懈。 B.王守仁认为不管学习什么都是学习，只要真正做到“专”和“精”，“正”也 就在其中了，距离“大道”也就不远了。 C.文章引用卫武公的话意在说明，研究学问就要终身学习，任何时候学习都不算 晚。 D.乔白岩先生曾喜好文辞优美的文章，沉潜于史书与诸子百家，自认为这样就算 是“精”了。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！ （2）先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！ 14.纵观全文，作者认为应该怎样做学问？请简要概括。（4分） 第 7 页 共 8 页 （二）古代诗歌阅读（本题共 2小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 与梦得①沽酒闲饮且约后期 白居易 少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱？ 共把十千沽一斗，相看七十欠三年。 闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。 更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。 【注】①梦得：刘禹锡，字梦得。838 年，白居易和刘禹锡都任闲职，政治上同遭冷遇。 本诗即作于此时。 15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.首联从“少时”到“老后”，是诗人对自己生平的回顾，以反问的形式写出自 己的人生态度，放达之中蕴含着对身世的感慨。 B.颔联承上启下，神情描写精妙。“共”字表明两人争相付钱却囊中羞涩，暗示 了二人相同的处境：同病相怜，都试图以酒解闷。 C.颈联写主客二人满腹经纶，引经据史，边饮酒边行酒令助兴，喝到尽兴处，还 可清唱低吟，“闲征”也照应了诗歌的题目。 D.全诗语淡情深，蕴藉深厚，句外有意，将深情以质朴之语出之，把内心的复杂 情感用闲适之语道出，叙述平实却不显呆板。 16.本诗尾联情感的表达颇具特色，请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共 3小题，6 分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行》中“____________，____________”两句，用比喻、对 比手法写出琵琶的声音既沉重舒长，又轻细急促，富于变化。 （2）《尚书大传·大战篇》中记载“爱人者，兼其屋上之乌”，《诗经·邶风·静 女》中的“____________，____________”两句也表达了这种情感。 （3）日常生活中，我们常常使用相邻的两个数字来表示一个大概、差不多的数 量，这种用法在古诗词中也很常见，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（19 分） 阅读下面的文字，完成 18—22 题。 小说家是“讲故事的人”。高超的叙事技巧．．．．，使得小说家笔下的故事（ ① ）， 引人入胜。我们在写作叙事类文章时，也应该在“怎么讲”上多用些心思，不能 仅仅满足于讲清楚“时间、地点、人物”，而要努力尝试新颖的构思和独特的表 达。 叙事要引人入胜，就要找到一个好的立足点，从这个立足点去观察和叙述， 也就是要选择合适的叙述视角。对于故事的发展，叙述者可能置身其外．．．．，也可能 身在局中。比如，铁凝《哦，香雪》的叙述者隐身于故事之外，鲁迅《祝福》中 的“我”，则是故事中的一个人物。不同的叙述视角，能够带来不同的叙事效果。 叙事要引人入胜，就要注意写出情节的曲折起伏，如《水浒传》里林冲的故 第 8 页 共 8 页 事，从“误入白虎堂”到“刺配沧州道”，从“棒打洪教头”到“风雪山神庙”， 一波三折，（ ② ），牢牢地抓住了读者。同时，还要注意表现情节中内在的 情感和思想意蕴．．．．，如《祝福》中的祥林嫂，在一步步走向“末路”的过程中，又 有着求生的挣扎，这就使得她的故事格外能引起读者的心灵震撼．．．．。 我们平时在生活中，要善于观察、发现那些“情理之中，意料之外”的事。 比如，过着独居生活的老大娘，喜欢安静，不愿麻烦别人，结果被热心的街坊过 度关心，生活节奏全打乱了；学校篮球赛，上届冠军队竟然被（ ③ ）的新生 球队打得落花流水……生活中有许多有趣的这一类事，只要善于发现、留心积累， 都可以成为写作的素材。还可以灵活运用悬念、抑扬、意外（反转）等叙事，让 自己笔下的故事更有趣味。 18.文中加点词语的结构与“无济于事”相同的一项是（ ）（3分） A. 叙事技巧 B. 置身其外 C. 思想意蕴 D. 心灵震撼 19.请在文中括号处填入恰当的成语。（3分） 20.文中画波浪线的部分有语病，请指出病因并加以修改，使语言表达准确流畅。 （4分） 21.文本第三段画横线处的引号的作用有什么不同，请分析。（4分） 22.作者为何三次使用“引人入胜”？请简要分析。（5分） 四、写作（60 分） 23.阅读下面材料，按要求作文。（60 分） 有人说：人生的一大遗憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想过”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于 800 字。