第23课《〈孟子〉三章》之《得道多助 失道寡助》课件 2025-2026学年统编版语文八年级上册

得道多助，失道寡助 学习目标 1.反复诵读，背诵课文；结合注释翻译文意。 2.体会孟子说理的特点；理解“天时”“地利”“人和”及“得道多助，失道寡助”的涵义。 3.背诵课文，积累课文中的名言警句。 作者简介 孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他主张实行“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。 《孟子》是一部记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，共七篇，是孟子和他的弟子合著的，与《论语》《大学》《中庸》合称四书。 作品介绍 拓展延伸 得道多助，失道寡助 天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。 故曰： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/必胜矣。 天时不 如 地利，地利不如人和。 有利于作战的气候条件比不上有利于作战的地理形势，有利于作战地理形势，比不上作战中众人的团结一致。 宜于做某事的自然气候条件 及，比得上 地理优势 指人心归向，上下团结 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 内城 外城 围 （比如一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。 夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 句首语气词 得到，获得 这样却 （采用）包围的方式攻城，必定有有利于作战的气候条件，这样却不能取胜，是因为有利于作战的气候条件比不上有利于作战的地理形势 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足， 城墙 护城河 泛指武器装备 坚硬锋利 泛指粮食 委 而 去之，是地利不如人和也。 放弃 离开 （但守城一方还是）弃城而逃，这是因为有利于作战地理形势，比不上作战中众人的团结一致。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去，）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 所以，因此 依靠 巩固 险要 震慑，威慑 锋利，锐利 得道者多助，失道者寡助。 能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。 能够施行治国的正道，即行仁政 少 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。 极点 背叛 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 凭借天下人都归顺他的条件，去攻打（连）内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。 指能行仁政的君主 1.作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是什么？ 天时 地利 人和 最重要的是 文本探究 2.本文的中心论点是什么？ 天时不如地利，地利不如人和。 3.为了论证“天时不如地利，地利不如人和”的中心论点，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？ ②城高兵利粮足不守 ①环而攻城不胜 天时不如地利 地利不如人和 从攻的角度 从守的角度 天时 而 环 攻 之 地利 不如 胜 守方 4.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 败 举例论证 论点一：天时不如地利(从进攻一方而言) 城高 池深 兵革利 米粟多 地利 委而去之 败 胜 人和 不如 举例论证 论点二：地利不如人和(从防御一方而言) 守城 在于“得道”，即施行仁政， 取得人民的支持与拥护。 5.“人和”的实质是什么？ 6.本文运用了哪些论证方法来论证观点？结合文章内容具体分析。 对比论证 运用战例，分别从攻和守的角度论证“天时不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性。 将“得道者多助”与“失道者寡助”进行对比，将“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天下顺之”进行对比，强调了“得道”的重要性。 举例论证 战争 域民 固国 威天下 治国 得道者多助 7.本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？ 结论 类推 失道者寡助 从反面强 调“人和” 的重要性 8.如果你长大了成为了一个小领导，从孟子这里能学到什么？ 强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天的社会主义建设依然有借鉴意义。 “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三个句子的顺序能否改变？为什么？ 不能。 “域民”“固国”“威天下”是治国的三个阶段，必须做好前一阶段的事，才有可能实现后一个目标，它们之间是递进关系，因此不能改变顺序。 本文通过列举战争实例论证了“人和”的决定性作用，得出了“得道者多助，失道者寡助”的论断，表现了孟子推行“仁政”的治国主张。 课堂小结 提出观点 ①___________________________ 分析论述 战争层面 治国层面 失道者寡助 得出结论 天时不如地利，地利不如人和 得道者多助 攻城战例 守城战例 对比 域民 固国 威天下 反面 亲戚畔之 天下顺之 不以 君子战必胜 天时＜地利 地利＜人和 封疆之界 山溪之险 兵革之利 ② ③ 1. 本文的中心论点： 。 2.指出决定战争胜负的三要素的句子是： 。 3.指出民心向背的重要性的句子是： 。 7.文中指出“战必胜矣”的主要原因是： 。 天时不如地利，地利不如人和 天时不如地利，地利不如人和 得道者多助，失道者寡助 多助之至，天下顺之 二人同心，其力断金。 人心齐，泰山移。 众人拾柴火焰高。 单丝不成线，独木不成林。 “人和” 的名言 课后拓展 学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何认识的？ 孟子的这一主张反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识，即使在今天也具有借鉴意义。 “得道者多助，失道者寡助”这一中国儒家思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。强权只能横行一时，绝不可能长久。是否合乎道义正成为一国处理国际关系的判断标准。 孟子的这一理论更适用于科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天，“威天下”不仅需要“天时”“地利”“人和”，也需要强大的国防实力和先进的军事力量。 结合课文内容，说说你对“得道多助，失道寡助”的理解，并举例来证明这个观点。 1.商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助 2.周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助 3.公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助 4.隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助 5.元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助 6.二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道多助 7.解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助 论证 得道者多助，天下顺之 失道者寡助，亲戚畔之 得道多助，失道寡助 论点:天时不如地利，地利不如人和 结论 战争 攻方得天时而不胜 守方得地利而不胜 治国 域民 固国 威天下 施行“仁政” Lavf58.46.101 Lavf58.46.101 null 94616.93 $$