第2课时 春秋战国——社会大变革时期 课件--2026届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第一单元 从中华文明起源到春秋战国 时期的社会转型 2026届高考历史一轮复习 1 第2课时 春秋战国—— 社会大变革时期 2026届高考历史一轮复习 社会转型的含义 一是指社会体制的转变，包括经济体制、政治体制和文化体制的转变。 二是指社会结构的变动，人们的地位、行为方式、价值体系的变化。 三是指社会形态的变迁，即中国从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的变迁和发展。 2 时间轴 民族 文化 政治 经济 铁制农具、牛耕的推广，井田制瓦解，土地私有制形成，小农经济的形成、发展，“工商食官”被打破，货币形制瓦解 公元前770年 春秋五霸、礼崩乐坏 公元前476年 公元前475年 公元前221年 战国七雄，改革变法 君主权力加强，郡县制、官僚制等产生 春秋 战国 百家争鸣、学术下移 华夏认同、华夏族发展壮大 3 华夏认同 目录 01 03 02 经济发展 变法运动 04 文化繁荣 4 思维导图 社会转型的含义 一是指社会体制的转变，包括经济体制、政治体制和文化体制的转变。 二是指社会结构的变动，人们的地位、行为方式、价值体系的变化。 三是指社会形态的变迁，即中国从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的变迁和发展。 5 01 华夏认同 6 影响：①华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛；②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成； ③为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础； ④有利于形成对统一多民族国家的认同感。 春秋形势图 南蛮 北狄 西戎 东夷 中原 华夏 战争，迁徙，交流 民族认同 （中华民族） 大融合 华夏认同的观念 华夏认同观念增强，各民族进一步交融，华夏族发展壮大。 7 02 经济发展 8 一、精耕细作的古代农业 深度探究 （一）背景 1. 自然条件限制：耕地资源有限，迫使人们通过提高单位产量来维持生存。 2. 人口压力：自春秋战国以来，人口增长与土地资源的矛盾逐渐凸显。 3. 技术进步：铁制农具（如铁犁）和牛耕的普及（汉代以后）、水利工程（如都江堰）的兴修，为精耕细作提供了技术基础。 4. 政策推动：历代王朝推行“重农抑商”政策，鼓励垦荒、推广农书（如《齐民要术》），促进农业经验的积累。 （二）特点 1. 集约化劳动：通过大量人力投入（如除草、施肥、轮作）提高土地利用率，而非依赖扩大耕地面积。 2. 技术精细化： - 工具改进：曲辕犁、耧车等工具提高效率； - 耕作方法：代田法、区田法保墒抗旱； - 施肥技术：广泛使用绿肥、粪肥保持地力； - 轮作复种：稻麦轮作、两年三熟制（宋代后普及）。 3. 水利支撑：修建陂塘、沟渠，发展灌溉农业（如江南圩田）。 4. 经验总结：农书系统记录耕作技术（如《农政全书》），形成知识传承体系。 9 精耕细作的古代农业 深度探究 （四）历史地位 精耕细作是中国古代农业文明的典型代表，其高效的土地利用模式为中华文明的延续提供了物质基础，但也成为近代农业停滞的潜在因素。与欧洲粗放农业相比，它更早面临“内卷化”问题，反映了传统农业社会的成就与困境。 （三）影响与评价 1. 积极影响： - 经济：维持了古代中国的高产农业，支撑庞大人口和封建经济基础； - 社会：形成以小农经济为核心的社会结构，巩固中央集权； - 生态：部分技术（如梯田、有机施肥）体现可持续性。 2. 局限性： - 技术瓶颈：依赖人力和经验，缺乏工业革命前的突破性革新； - 环境压力：过度开发导致局部生态退化（如黄土高原水土流失）； - 社会制约：小农经济阻碍资本积累，抑制商品经济和社会转型。 10 二、封建土地私有制 深度探究 原始社会 夏商西周 春秋战国 主要是石器、木器和骨器 耒、耜为主，出现青铜农具，但很少使用。 铁农具和牛耕的使用 刀耕火种（粗放式） 千耦其耘（集体耕作） 个体农耕（精细式） 氏族公社所有 井田制（土地国有） 封建土地私有制 1.原因： 2.形式： 3.特点： 4.影响： ①根本原因：生产力的发展（铁农具和牛耕的使用）。 ②直接原因：各诸侯国的变法与改革。 ①地主土地私有制。②自耕农土地私有制。 ①土地性质：土地私有，可以买卖或转让。②发展趋势：自耕农土地私有制不断萎缩，地主土地私有制不断壮大，土地兼并是地主扩大地产的主要途径。 ①积极方面：封建土地私有制是小农经济形成的基础，也是封建国家的经济基础，还是中国古代取得重大文明成就的基础。 ②消极方面：是造成古代土地兼并的根源。 11 概念辨析 小农经济 自耕农经济 自然经济 为了满足生产者本身或本经济单位的需要而进行生产的经济，也就是自给自足的经济（生产的目的不是交换）自然经济是一个与商品经济相对应的概念，小农经济大部分属于自然经济，田庄经济也属于自然经济。 小农经济是以家庭为生产、生活的基本单位，农业和手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和缴纳赋税是一种自给自足的自然经济。它是中国封建社会农业生产的基本模式。（所谓“男耕女织”，即是小农生产的典型形式） 自耕农经济，农户耕种的土地是自己的，它又是小农经济的重要组成部分。 12 三、小农经济 深度探究 1.时间：春秋战国时期形成，鸦片战争后开始解体。 3.特点：①一家一户—— 以家庭为生产生活单位（分散性）②男耕女织——农业和家庭手工业结合（稳定性）③自给自足 ——生产目的为生活和交税（封闭性）④精耕细作⑤难以抵挡天灾人祸（脆弱性） 2.原因：铁农具和牛耕的使用（根本原因）；封建土地私有制的确立 4.评价：（1）积极方面：①自耕农生活较稳定，有较高的生产积极性，有利于中国古代农业的发展。②小农经济是封建国家的经济基础，也是专制主义中央集权制度的经济基础，还是中国古代取得重大文明成就的基础。 （2）消极方面 ①规模小：很难扩大再生产，阻碍了社会分工和商品经济的发展。 ②脆弱性：抵御天灾人祸的能力弱，是中国古代农民起义频发的经济根源。 ③落后性：明清时期，小农经济严重阻碍了社会生产力和资本主义萌芽的发展 13 深度探究 5.影响： ①政治：分散的小农经济，要求有一个强有力的中央政权维护社会的安定和国家统一。 ②政策：实行重农抑商和闭关锁国政策的根源在于小农经济。 ③科技：古代中国科技具有实用性、实践性的特点。同时，小农经济发展的缓慢性也决定了古代科技无法实现根本性突破以发展为近代科技。 ④文学：很多文学作品反映了小农经济条件下人们的理想和憧憬。 ⑤伦理：小农经济的条件下，“重男轻女”的思想、同时注重孝道、重视邻里和睦等。 14 深度探究 6.小农经济与自然经济的关系 (1)中国封建社会的小农经济基本等于自然经济，并延续到半殖民地半封建社会结束。 (2)社会主义过渡时期的小农经济，它们并不是自给自足的自然经济，它们生产的产品主要不是为了满足自身需要，而是和市场相联系。1956年底三大改造基本完成，小农经济被农业合作社所代替。 (3)改革开放后，我国农村实行家庭联产承包责任制，在土地公有制基础上把土地长期包给各家各户使用，农业生产基本上变为分户经营，自负盈亏。所以，从生产规模和分户经营看，仍然属于小农经济。但其性质不同于以往的小农经济。以前的土地是私有的，而改革开放后所形成的小农经济土地仍是公有的，是社会主义市场经济体系下的小农经济。 15 四、手工业的发展 冶铁技术出现 分工更加细密 出现私营手工业，工商食官制度衰落 经营形态 生产经营模式 产品及流向 流通方式 地位 官营 手工业 由政府直接经营，进行集中的大作坊生产 主要生产武器和供皇室、贵族消费的日用品 一般不投放市场 直到明代前期，一直占据主导地位 私(民)营 手工业 民间私人经营 主要生产供民间消费的产品 投放市场 明中叶以后在一些部门占主导地位 家庭 手工业 农业的一种副业 主要供自己消费和交纳赋税 剩余产品 投放市场 稳定了小农经济，在近代破产 16 五、商业的发展 种类众多，交易不便，不利于商品流通。客观上要求加快统一进程 临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之途，车穀(gu）击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。 ——《史记 •苏秦列传》 春秋战国著名的商人：1.商祖传奇——范蠡（陶朱公）2.谋国大商——吕不韦（秦国丞相）3.儒商鼻祖——子贡（孔子弟子）4.理财“商圣”——白圭5.工商巨富——猗顿 商业 官府控制商业的局面被打破，私营商业兴起，产生了许多职业商人 货币广泛流通 封建城市出现：临淄、邯郸等 商业与强调耕战、加强集权的思想存在矛盾，战国时期，重农抑商思想兴起 17 课堂小练 1.战国时期，各国都有其他国家的货币。燕地出土有赵、韩、魏的布币和齐、赵的刀币；赵地出土有韩、魏的布币和齐、燕的刀币；巴蜀地区还出土过燕国的刀币。这反映了战国时期 A．长途贩运的兴盛 B．商品经济的发展 C．货币统一的缺失 D．货币流通的广泛 2.《吕氏春秋》中“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼”；《齐民要术》提出“顺天时，量地利”的农业原则，并警告“任情反道，劳而无获”。这些记载重在强调古代农业 A．追求精耕细作以提高粮食产量 B．传统经营模式发生改变 C．重视水利系统以抵御自然灾害 D．生态农业观念已经出现 D B 18 03 变法运动 19 一、战国时期变法运动的必然性 1.经济：春秋战国时期，随着铁犁牛耕技术的推广和社会生产力的进步，井田制遭到破坏，封建土地私有制开始确立。 2.政治：各诸侯国的争霸兼并战争加速了旧制度的崩溃，富国强兵的需要推动各国变法，新兴地主阶级力量日益壮大并掌握政权，要求通过变法打击旧贵族势力，巩固政权。 3.思想文化：私学兴起，“士”阶层崛起，针对社会变革，提出不同主张，推动百家争鸣局面出现。法家思想适应统治阶级富国强兵的现实需要。 20 二、各国的变法运动 春秋后期：新旧势力的斗争（田氏代齐、三家分晋） 战国前期：各国变法运动 春秋：齐桓公、管仲改革“相地而衰征”（根据土地多少和田质好坏征收不同等级的赋税） 春秋：鲁国“初税亩 ”（开始按亩对土地征税，公开承认土地私有） 战国：魏文侯、李悝变法“尽地力之教”（根据土地多少和田质好坏征收不同等级的赋税） 战国：楚悼王、吴起变法“奖励军功 ”（打击了氏族贵族特权） 异：春秋改革目的建立诸侯霸业，改革内容主要是经济基础（加速井田制的瓦解）战国改革转向上层建筑（政治制度）重构统治秩序，改革主要目的是确立新兴地主阶级的统治地位，改革内容不但涉及经济基础而且主要是改革上层建筑，如废止贵族政治，推行官僚政治，强化军权等 打破了宗族世官制的封闭性和贵族对政治的垄断，选官主要通过军功、荐举、游说自荐。 为巩固边防，郡县制度建立起来（郡的设置最早在春秋晚期） “礼不下庶人，刑不上大夫”的礼乐制度被法律所取代，成为维护新的政治秩序的主要工具 21 三、商鞅变法 领 域 主 要 内 容 作 用 政治 经济 社会 文化 奖励军功，剥夺和限制贵族特权; 废分封，行县制。 提高了秦国军队的战斗力；一定程度上瓦解了旧的血缘宗法制度；推行县制，加强中央集权； 重农抑商，奖励耕织。 废井田开阡陌，授田于百姓 改变了旧的生产关系，促进了秦国农业的发展，为富国提供物质基础 强制大家庭拆散为个体小家庭。实行什伍连坐制，互相纠察告发。 加强对国民的直接控制，为征收赋税徭役提供了保障 燔诗书而明法令 控制思想，统一法令 思考：各国政治变革的关键点是什么？ 22 春秋战国政治变革的关键在于推行县制 诸侯争霸变法图强 内斗激烈 宗族衰落 推行县制 兼并战争 领土扩张 宗族衰落 管理变革 编户齐民 征收赋税 公布法令 控制思想 废井田制 授田于民 任命官员 君主集权 “齐民”是指在国家户籍上 , 民众皆整齐而一致 , 大家都是缴纳赋税的老百姓，地位一致。 “县”在青铜铭文中与“悬”同意，即把新征服地“悬挂”保留起来，不分封。 君主通过推行县制加强了对地方和民众的直接控制，征收赋役，招募军队，为争霸和兼并提供保障，君主集权加强。 县逐渐成为统一行政机构下的小面积领土单元，填满了远离先前国家中心的周边域；有学者称之为“领土国家”。本质上是从血缘国家向地缘国家转变。国家形态由早期国家向成熟国家转变 23 04 文化繁荣 24 一、诸子百家的主张 派别 代表 主张 特点 儒家 孔子 政治:核心观念“仁”“为政以德”,恢复西周礼乐制度 教育:“有教无类”,推动私学,打破贵族阶层文化教育的垄断 著作:整理“六经”,构成儒家经典,传承夏商和西周文化;主要思想和言论载于《论语》 ①缓和社会矛盾，维护奴隶主贵族统治 ②儒家文化思想核心形成 孟子 人性善;提倡“仁政”;民贵君轻 体现新兴地主调和阶级矛盾、改造社会愿望 荀子 人性恶;隆礼重法(王霸兼用);“君舟民水”论;制天命而用 道家 老子 朴素唯物史观:“道”是本原,追求天人合一 朴素辩证法:事物存在相互依存、相互转化、对立统一的矛盾 政治:顺其自然,无为而治,“小国寡民” 著作:《老子》 消极情绪与应世的态度,不适合春秋战国时期社会发展潮流 庄子 崇尚逍遥自由 法家 韩非 “以法治国”(制臣民);“法术势”;君主专制中央集权 代表地主阶级利益 墨家 墨子 节俭、兼爱、非攻、尚贤等 代表下层平民利益 阴阳家 邹衍 五行学说,“相生相胜”,创“五德终始说”,并以此作为历代王朝兴废的规律,为新兴大一统王朝的建立提供理论根据 对自然界朴素的科学认识 25 深度探究 结合儒家、法家、道家的政治理论，以“思想与时代”为题写一篇历史小论文。 儒家、法家、道家的政治理论是春秋战国时期社会大变革的反映。 春秋战国时期是中国历史上的大变革时代，经济上，铁犁牛耕和封建土地私有制出现；政治上，分封制和宗法制逐步瓦解，诸侯争霸，周王室衰微；思想上，学术下移，私学出现，打破了学在官府的局面；阶级关系上，“士”阶层崛起。在此背景下，春秋战国时期出现了百家争鸣的思想局面。 儒家、法家、道家针对大变革时代下的社会问题，提出了各自的学术和政治观点。儒家针对礼崩乐坏的现实，提出了恢复周朝礼制，实行德治仁政，重建礼乐文明的政治主张。法家针对兼并战争频发，提出了富国强兵、奖励耕战、以法治国等顺应现实需要的主张，法家的“事在四方，要在中央”“以成霸王之名”为春秋战国时期的社会政治变革提供了思想指导。道家针对战乱纷争的社会现实，主张用顺其自然的心态和无为而治的姿态退回到小国寡民的时代。 春秋战国时期，儒、法、道三家所提出的关于解决现实问题、寻找国家出路的主张均是建立在社会大变革的现实基础之上，是社会变革在思想领域的反映，也是其对社会变革的积极回应。促进了春秋战国时期的思想活跃，推动了社会的发展。 26 二、百家思想的现代价值和历史影响 现代价值：1、儒家的“仁政”有教无类”等思想:具有和谐意识，对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对今天倡导的人本理念具有借鉴意义;孔子等人的教育思想为今天推行全民教育、素质教育提供了重要理论依据。 2、道家主张自然，对于增强环保意识，促进社会的可持续发展具有现实价值:道家思想构成了中国传统思想的哲学基础。 3、法家的法制、改革思想对当今的法制国家有鉴意义:法家的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革变法的理论武器 4、墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想:成为今天平等博爱、热爱和平、尊重人才的重要思想来源。 材料 “孔北老南，对垒互峙；九流十家，继轨并作。如春雷一声，万绿齐茁于野；如火山炸裂，热石竞飞于天外。壮哉壮哉！” ——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》 历史影响：1.为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。也为后来社会历史的发展起了巨大的推动作用。 2.是中国学术、思想道德发展史上重要阶段；推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。 3.成为后世中华思想文化的源头活水，奠定了中国传统文化的基础，也形成了中国思想文化的基本精神。 27 本课小结 铁犁牛耕 生产力 生产力提高 私田增加 井田制逐步瓦解，土地私有制逐渐确立 奴隶、奴隶主转变为农民、地主 郡县制出现；统计户籍；土地税、人头税；德治与法治之争 贵族政治逐渐瓦解，官僚政治逐渐确立 土地制度 阶级关系 政治变动 社会治理 生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑 28 $$