精品解析：河北省保定市三中2024-2025学年高一6月月考语文试题

河北省保定市三中2024-2025学年高一6月月考语文试题 考试时间 150分钟 分值150分 命题人:赵玲玲 第一审题人:闫苇凌 第二审题人:赵一曼 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字,完成下列小题。 材料一: 书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴,也是儒家文化在书院中最直接的体现。江西白鹿洞书院楹联曰:“泉石可人,烟霞友(老)我;青山傍屋，绿树盈门。”朱熹评此地“无市井之喧,有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”。“择胜地、立精舍,以为群居读书之所”，书院这种选址观念主要是受到儒家“天人合一”“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达到人与自然的和谐统一。同时,儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作用。①“萦回水抱中和气,平远山如蕴藉人。”(凤凰山敷文书院联)中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地。书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辨才,而是实现儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修养;另一方面传播道业，济世救民。②正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所言:“窃观古者圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览,为辞章，以钓声名、取利禄而已。”东林书院有著名楹联:“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事,事事关心。” (摘编自冯刚、田昀相关论文) 材料二: 主持人(《光明日报》智库问答专栏记者):历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力,这给现代教育带来哪些启发? 肖永明(湖南大学岳麓书院院长):传统书院带给现代教育很多启发。在千余年的发展过程中，书院形成了独特的教育宗旨和人才培养理念。无论是在自然环境的选择、人文环境的营造方面，还是在教育内容、组织管理方式、教学形式方面，传统书院都留下了宝贵的经验。例如，传统书院教育追求“求学”与“求道”相统一，重视培养学生的思想意识和道德品质，将道德情操、健全人格、社会责任感的培养作为教育的根本任务;传统书院教育师生关系密切,教师的高尚人格对学生产生吸引力、感召力，学生与教师朝夕相处，深受其影响和感染;传统书院教育提倡自由讲学、自由研讨,师生之间、学生之间经常切磋商榷、质疑问难;传统书院教育尊重学生禀赋、个性差异,注意因材施教。 主持人:清末时期，传统书院为适应教育改革的需要，纷纷转化为新式学堂。历经沧桑后，如今得以完整保存的书院可谓凤毛麟角。进入新时代，存世的书院应该更好地融入和服务现代社会、培养现代人才，可是该如何打造“活的书院”呢? 吴国富(白鹿洞书院文化研究所副所长):打造“活的书院”,必须认真总结历史上的经验教训。书院教育应当以儒家经典为核心，以积极入世、承担社会责任为主体精神，若背离这一主体精神，就不能称之为书院教育。知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指标。能知不能行，或按照刻板的教条去行为，都无法取得真正的效果。总之，针对道德品质和人文素养进行专门教育，在学习经典的过程中，结合社会实践,不断进行反思、反省,③不做“两脚书橱”式的人，不做“嘴长手短”的人，不站在旁观者的立场做社会的“看客”“说客”,以内化于心的人文素养为根本，才能取得实际效果，才能使受教育者成为现代社会喜欢和接纳的人才。当现代社会和书院建立不可或缺的联系时，书院就能“浴火重生”了。 主持人:书院千年，为中国文脉传承发挥了不可替代的作用。千年之后再回望，书院留给我们很多宝贵的财富，我们如何更好地传承书院文化和书院精神?在推动现代文化繁荣发展中，书院可以提供哪些力量? 肖永明:在人才培养方面，应当努力挖掘传统书院教育资源,从中汲取智慧,通过不断探索和实践，总结出一套兼具传统书院教育与现代教育之长的人才培养模式，为中国教育的健康发展提供启示与借鉴。在学术创新方面，应当弘扬历代书院先贤的创新精神,发挥书院的独特优势,致力于中华优秀传统文化内涵的发掘和现代价值的研究，为学界奉献具有原创性的高端学术成果，以学术创新推动中华优秀传统文化的传承与发展。在文化传播方面，应当利用当代最先进的传媒手段,充分体现书院的文化传播、社会教化功能，在传统文化的传播、普及、弘扬方面发挥引领作用。 (摘编自《光明日报》“书院文化传千年”系列报道) 材料三: 谈剑桥，可从不同的角度与观点着眼，就教育制度来说，剑桥的特色是她的书院制。剑桥大学不止是一大群“学部”的组合，更是一大群“书院”的结合。她是一个由书院结合而成的联邦团体，故剑桥亦称为“书院式的剑桥”。剑桥现在共有30个学院。最老的圣彼得书院已经有七百年的高寿,最新的罗宾逊书院则刚刚诞生不久。30个书院，有30种风格，30种情调。从伦敦去剑桥，你心目中只有一个创桥大学，但到了剑桥，你只看到一个个书院。④诚然，书院是剑桥的灵魂，讲剑桥不讲书院，就像讲《王子复仇记》漏了丹麦王子。 我们看到现代大学越来越向“综集大学”趋进，学术日益专化,人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛。剑桥书院重视居息一堂，重视生活性情之陶冶与知性之启发，实值得借镜取鉴。剑桥书院制是成长的，不是创造的。刻意模仿，大可不必，亦难有功，但如能取其精神，配合本土社会文化而模铸之,则宜为有心于大学教育者所深思。 (选自金耀基《剑桥书院制的特色》) 1. 下面有关我国古代书院的说法不正确的一项是（ ） A. 选址多为风景优美之地，将自然美纳入书院之中，使之成为道德教化的一部分。 B. 精心营造人文环境，寓教化于生活之中，楹联文化就直接体现了书院的儒家文化。 C. 教育上“学”“道”统一，仕途经济、文思辩才与传道济民、担当天下不分伯仲。 D. 教师中有学范德高的大儒，引领、感召学生，学术上师生常切磋商榷,质疑问难。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 省肖永明和金耀基都认为，书院可以带给现代大学教育很多启发，如书院的教育宗旨、人才培养理念、教育方式等可用来改善现代教育。 B. 吴国富认为，只要以“知行合一，知与行良性互动，相互促进”来衡量书院教育效果，就能在新时代打造“活的书院”。 C. 肖永明认为，我们应该学习传统书院人才培养智慧、学术创新精神、文化传播手段，以更好地推动当代文化繁荣发展。 D. 金耀基认为，现代大学向“综集大学”趋进，导致了学术专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛等问题出现。 3. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 三个访谈问题经过精心设计，紧密围绕“传统书院"和“现代”两个关键词,不枝不蔓，并且有其内在逻辑的连贯性。 B. 三个开放式问题给予受访者较高的作答自由，但主持人抛出问题前的表述中掺杂了太多个人主观判断，会限制受访者。 C. 主持人在提问时使用了“传道授业解惑”“名家大儒荟萃”“缘何”凤毛麟角”这样典雅的语言，符合受访者身份。 D. 主持人在第二次提问时，使用了“活的书院”这样生动形象的表述，既切合谈话主题，又激发了受访者畅谈的兴致。 4. 请从四处画线语句中任选两处分析其论证方法,写清标号，简要作答。 5. 阅读下面的“链接材料”，依据上述三则材料，对这些现代大学教育与“书院制”结合的现实案例进行简要点评。 千年“岳麓书院”一直在湖南大学“弦歌不绝”;2014年，香港中文大学、台湾清华大学、台湾政治大学、复旦大学、西安交通大学、华东师范大学及北京航空航天大学7所高校在京发起成立亚太高校书院联盟;2016年9月10日，中美合作成立的清华大学苏世民书院举行开学典礼，迎接来自全球31个国家的110名学者。 （二）现代文阅读ⅡI（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老友 周海亮 老人很早就起床了。为今天的生日，昨夜老人没有睡好。起床后老人冲了一个澡。生日这天，他希望从里至外全都干干净净。老人冲澡的时候，儿子在外面敲门，问他是否需要帮助。老人说：“今天你穿得亮堂点儿。”老人盯着一个个飘起来的肥皂泡， 他看到了他的青春。 老人换好衣服，让儿子再给酒店老板打个电话。儿子说：“昨晚不是打过吗？”老人说：“他别忘了。”儿子再次拨通酒店老板的电话，老人对电话里说：“八个人的包房， 千万留一个。”老板说：“放心吧。”老人说：“最好带窗户，不然太闷。”老板说：“没问题。”老人说：“菜要先订吗？”老板说：“您过来点菜就行。”老人说：“我怕肘子大虾什么的没有了。”老板笑着说： “放心吧老许，咱这是酒店，别说肘子和大虾，您就是想吃澳洲鲍我都能给您整来。”老人说：“啥鲍就算了，都是老哥们儿，不用吃那么贵的。” 放下电话，老人对儿子说：“刚才是不是忘了酒的事？”儿子苦笑说：“等咱们过去再点就行。”老人说：“请老哥儿几个吃饭，得喝点儿好酒。”儿子说：“放心吧，我让老板拿店里最好的酒。”老人再次走进浴室，端详着镜子里的自己。“我觉得这套挺好，”他整整衣领说，“显年轻。” 老人与儿子来到饭店，老板已候在门口。他带老人去海鲜区，他说：“都很新鲜，您随便点。”老人在水箱前挑花了眼，老板就给老人推荐了大虾、 螃蟹、扇贝和生蚝。老人还想再点，老板说：“光吃海鲜怎么行？您得点肉。”老人就又点了红烧肘子、跑山鸡炖蘑菇、西红柿炖牛肉和凉拌猪脸。老板说：“你们八个人是吧？足够吃了。”老人说：“再点些蔬菜吧！”老人点了炒山药、炒空心菜、干煸卷心菜和泡菜，仍然有些担心，他说：“大壮和老孙特别能吃，万一不够怎么办？”老板说：“我保证够了。万一不够， 咱再加菜就行。 ” 老人又要了两瓶白酒和一瓶葡萄酒，并提醒老板葡萄酒要放冰箱里冰上。老板带老人与儿子去包间，给他们沏好一壶菊花茶。老人有些不放心，说：“昨晚打电话的时候，我没漏人吧？”儿子说：“一个没漏。”老人说：“要不再给他们打一遍？”儿子说： “真不用了，早晨我又帮您打过了。”老人喝了一口茶，服务员敲门进来。包房里本来有餐具，因老人点了螃蟹和生蚝，服务员又送来刀、小剪刀与镊子。老人看着小剪子与镊子，说：“吃个螃蟹这么讲究?”服务员笑笑说：“老板吩咐的。” 老人开始犯困。这三年来，每一年，老人都会在生日这天请他的老友们过来吃饭，每一年他都会为老友们点上满满一桌子菜，每一年他都会在等待他们的时候犯困。毕竟八十多岁了，老人晚上总睡不着，白天总睡不醒。服务员端上四个凉菜，老人说他好像没点这些，服务员说：“这是送的。”老人说：“别的菜先别急，等老哥们儿来齐了再上。”服务员说：“好咧。” 老人真的困了。从清晨到现在，他一直处在兴奋之中。儿子对老人说：“您可以先休息一会儿。”老人说：“不用不用，我等老哥儿几个。”儿子说：“您眯一会儿就行。”他为老人搬来一个躺椅，老人坐上去，倚上去，躺下来……老人果真睡了过去。儿子脱下他的衣服，轻轻为老人搭上。 服务员敲门进来，收走桌上的蚝刀、小剪刀与镊子，又收走桌上的四个凉菜。儿子静静地坐在老人身边，看着老人。老人睡得很香。 醒来已是午后，老人揉着眼睛，问儿子：“老哥儿几个呢？”儿子说：“他们刚走。”老人说：“吃完了？”儿子说：“是啊。 您喝了几口红酒就醉了，就睡过去了。您睡一个多小时了。您看，服务员把桌子都收拾好了。”老人想了想，说：“我想起来了， 大壮喝了半斤白的，老吴喝了半斤红的。那个老孙，吃起肉来没个够……”儿子说：“爸，咱们回家吧。”老人起身，随儿子走出包间。他在收银台遇见老板。老板说：“吃好了吧？”儿子说：“吃好啦。”他扶着老人，小心翼翼地钻进车子。 回到家，儿子把老人扶上床，老人再一次睡过去。他睡得格外香。梦里，他与他的老友们围坐在餐桌边，一边聊着部队里的那些往事，一边喝酒吃菜。老人翻一个身，耳边传来隆隆炮声。 老人的床头，挂着一张合影。合影上的八个兵身穿军装，风华正茂。在一次战斗中，七个兵在战场上牺牲，活下来的那个兵， 一直记着他们，并在以后的六十多年里，陪他们年轻，伴他们老去。 （选自《小小说选刊》2025 年 3 月） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头的“肥皂泡”，象征短暂而美好的青春，老人看到“肥皂泡”联想到自己的青春，进而忆起战友，表现其怀念之情。 B. 文中服务员敲门进来，收起蚝刀、小剪刀与镊子以及桌上的四个凉菜，表现其对老人行为的冷漠与敷衍。 C. 相较于老人，“儿子”这一角色着墨不多，文中的“苦笑”“静静地看着”等神态动作，暗示他对父亲的理解与无奈。 D. 文章末尾的“耳边传来隆隆炮声”，表现战争对老人的深刻影响，也暗示老人始终未能走出过去。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文由大量的对话构成，不仅能丰富人物形象，也使情节更加集中紧凑。 B. 本文叙事，现实与梦境结合，体现老人对战友的怀念与无法释怀的战争记忆。 C. 本文老人反复叮嘱酒店老板等细节，突出了老人对聚会的重视，可见战友情深。 D. 本文结尾用了留白手法，更能凸显形象特征，并能引发读者想象与思考。 8. 请结合全文，分析“儿子”这一人物在小说中作用。 9. 这篇小说有表现残酷的一面，但又充满了温情，请结合文本谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 韩愈，宇退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。 宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部注郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掠曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。 元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功投刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事，时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒署，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事，凡嫁内外及友朋孤女近十人。 长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 【注】比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 自光顺门入大内/留禁中/三日乃送/诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者 B. 自光顺门入/大内留/禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者 C. 自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者 D. 自光顺门入/大内留禁中三日/乃送诸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者 11. 对文中所涉及文学常识，下列说法不正确的一项是（ ） A. 谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而评定的一种称号，有褒贬之意。 B. 征辟制是汉武帝时开始推行的一种选拔官吏的制度，是自下而上的推荐，唐虽采用科举制，也存在“征”和“辟”。 C. 宫市是中唐时，宫中需要买外面市场上的物品，随意给出价款强行收购的行为，是皇帝掠夺人民财物的一种无赖的方式。 D. 节度使初置时，作为军事统帅，主要掌管军事、防御外敌，而没有管理州县民政的职责，后来渐渐总揽一区的军、民、财、政。 12. 对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ） A. 愈生三岁而孤，养于从父兄 从：跟随 不俟奖励 俟：等待 B. 操行坚正，拙于世务 拙：笨拙，不擅长 俄有不悦愈者 俄：不久 C. 坐是改太子右庶子 坐：定罪 近者锷还省父 省：省察 D. 宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石 勒：雕刻 与人交，荣悴不易 易：容易 13. 下列对原文的理解不正确的一项是（ ） A. 韩愈三岁时丧父，自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，前任宰相郑余庆为他宣扬美名。 B. 韩愈对宫市弊端，曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬官。 C. 元和年间，韩愈随裴度平定淮西，获升迁，还奉诏写了《平淮西碑》但李愬对碑文内容不满、 D. 韩愈和张籍关系好。但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。 （2）而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题 鹧鸪天·东阳道中 辛弃疾 扑面征尘去路遥，香篝①渐觉水沉销。山无重数周遭碧，花不知名分外娇。 人历历，马萧萧，旌旗又过小红桥。愁边剩有相思句，摇断吟鞭碧玉梢②。 注：此词是作者在任京都临安大理少卿时期，因事赴东阳途中所作。①香篝：熏笼。水沉：一种香料，即沉香。②碧玉梢：指马鞭用碧玉宝石饰成，比喻马鞭的华贵。 15. 下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 词的前两句写征尘扑面，去路迢迢，薰笼里的香料逐渐燃烧殆尽。开篇暗含愁苦之意，为下片抒写羁旅之悲作了铺垫。 B. 三、四句“周遭碧、分外娇”作者以欢悦抒情的笔调，描写碧绿的山峰，盛开的花朵，写出了城外生机勃勃的自然风光。 C. 最后两句中的“愁”字是寻觅“相思句”构思过程中苦恼的“愁”，不知不觉中才“摇断”了马鞭的“碧玉梢”，这一句形象表达出词人此刻轻松愉悦的心情。 D. 本词视野广阔，写景优美，静景与动景浑然一体，这和辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》的词风不同。 16. 简要赏析“人历历，马萧萧，旌旗又过小红桥”三句的妙处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出如果不做好充分准备，即使有“_______”的雄心，也难免“_______”。 （2）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧但不见人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“_______，_______”也写出了这样的感受，由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。 （3）《登泰山记》中，姚鼐描绘出山峰早晚不同的色彩：晚日映照下，“_______”，光照南天；而旭日辉映时，山峰则呈现出“_______”美。 （4）古诗文中“美人”具有丰富的象征意义和独特的艺术魅力，常用来抒发情感、寄托理想、反映社会现实，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（18分） 18. 下列选项中，加点字注音有两处错误的一项是（ ） A. 摈弃（bìng） 遒劲（jìng） 蜡炬（jù） 百舸（gē）争流 B. 忸怩（niǔ niè） 铆钉（mǎo） 慰藉（jí） 蓊蓊郁郁（wēng） C. 熨帖（yù） 隽永（juàn） 筵席（yán） 窸窸窣窣（sū） D. 寥廓（liáo） 自诩（xù） 包扎（zhā） 亘古不变（gèng） 19. 下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是（ ） A. 孱（chán）头 苍茫 跂（qǐ）望 怒涌 张惶失措 B. 罅（xià）隙 鹿寨 籼（shān）稻 峥嵘 格物至知 C. 守拙（zhuō） 雕琢 分蘖（niè） 青衿 残羹冷炙 D. 蹩（bì）脚 国萃 檄（xí）文 跬步 炉火纯青 20. 下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（ ） A. 如果“人情消费”远超居民的实际承受能力，有的家庭甚至到了举债送礼的地步，那么，就显然超出了“礼尚往来”的范围。 B. 苍龙岭大概可以列为华山第三险了，长约一二百米的山道建在山岭之上，两边都是深不见底的悬崖，山道只有一米左右宽，行人偶有不慎便会摧眉折腰。 C. “停用死囚器官，公民自愿捐献将成为器官捐献的唯一途径”的宣言昭示着中国器官移植事业终于可以冠冕堂皇地登上世界舞台。 D. 旅游业已成为当地经济发展的支柱产业，这里巧夺天工的自然美景闻名天下，每年都吸引大量游客前来观赏。 21. 下面文段有四处语病，下列选项修改不正确的一项是（ ） ①城市建设理念不断升级，北京开始全面推进“无界公园”建设。②目前，已有近百个公园拆除了围墙、护栏，实现开放管理。③围栏拆除后，园内风光同城市街道景观融为一体。④无界公园让城市在高楼林立的同时，拥有了更多自然的光影，让节奏匆促的城市拥有了更多休闲的空间。⑤通过充分沟通与合理设计，无界公园的治理模式由公园单方管理变为志愿者、热心市民等多方维护，无界公园可望成为“共建共治共享”的生动样本。⑥当然，公园开放还应遵循因地制宜的原则，比如高速公路沿线的公园开放要慎重，历史名园以及需要保护文物的公园还应保留围墙等设置。 A. ①句句首“城市”之前可以添加“随着”。 B. ③句中画波浪线的两处互换位置，衔接更恰当。 C. ⑤句中的“可望”可以换为“有望”。 D. ⑥句中的成语“因地制宜”使用恰当。 22. 下列各组句子中加点词语的解释正确的一项是（ ） A. 采采芣苢，薄言掇之 摘取、拾取 书生意气，挥斥方遒 强劲有力 B. 越陌度阡，枉用相存 问候，探望 师不必贤于弟子 才德优秀 C. 烟涛微茫信难求 相信 君子生非异也，善假于物也 同“性”，天性 D. 惟觉时之枕席，失向来之烟霞 睡觉，入眠 巫医乐师百工之人，君子不齿 并列、排列 23. 下列各组句中加点词解释全都错误的一组是（ ） A. ①纵一苇之所如 如:到，往 ②正襟危坐而问客曰 危:端正 B. ①而卒莫消长也 卒:仓促 ②而半山居雾若带然 居:停留 C. ①而吾与子之所共适 适:适合 ②如听仙乐耳暂明 暂:暂时 D. ①予出官二年 出官:离开京城做官 ②势拔五岳掩赤城 拔:挺拔 24. 下列各句加点词的活用现象与例句相同的一项是（ ） 例句：孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 A. 而耻学于师 B. 小学而大遗 C. 栗深林兮惊层巅 D. 非能水也 25. 下列各组句子中，句式相同的一组是（ ） A 不拘于时 徘徊于斗牛之间 B. 师者，所以传道受业解惑也 师不必贤于弟子 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 道之所存，师之所存也 D. 何以解忧 句读之不知，惑之不解 26. 下列文化常识表述有误的一项的是（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，以四言为主，在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。 B. 在“六艺经传皆通习之”一句中，六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《论语》六种经书，其中《乐》久已失传。 C. 在“势拔五岳掩赤城”一句中，五岳，是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。 D. 在“粪土当年万户侯”一句中，万户侯，本指食邑万户的封侯者，这里借指大军阀、大官僚。 四、作文（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着互联网的广泛普及、人工智能的迅速发展，“学必有师”是否仍有必要？ 请写一篇不少于800字的文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 河北省保定市三中2024-2025学年高一6月月考语文试题 考试时间 150分钟 分值150分 命题人:赵玲玲 第一审题人:闫苇凌 第二审题人:赵一曼 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字,完成下列小题。 材料一: 书院楹联多含导化性情、启迪智慧之意蕴,也是儒家文化在书院中最直接的体现。江西白鹿洞书院楹联曰:“泉石可人,烟霞友(老)我;青山傍屋，绿树盈门。”朱熹评此地“无市井之喧,有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所”。“择胜地、立精舍,以为群居读书之所”，书院这种选址观念主要是受到儒家“天人合一”“天人感应”思想的影响，即顺应天道，以求达到人与自然的和谐统一。同时,儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作用。①“萦回水抱中和气,平远山如蕴藉人。”(凤凰山敷文书院联)中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地。书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辨才,而是实现儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想。即一方面提高自身道德修养;另一方面传播道业，济世救民。②正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所言:“窃观古者圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推己及人，非徒欲其务记览,为辞章，以钓声名、取利禄而已。”东林书院有著名楹联:“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事,事事关心。” (摘编自冯刚、田昀相关论文) 材料二: 主持人(《光明日报》智库问答专栏记者):历史上，书院不仅是传道授业解惑的地方，也是思想、文化、观念交流碰撞的地方，可以说是名家大儒荟萃，群星竞相闪耀。历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力,这给现代教育带来哪些启发? 肖永明(湖南大学岳麓书院院长):传统书院带给现代教育很多启发。在千余年的发展过程中，书院形成了独特的教育宗旨和人才培养理念。无论是在自然环境的选择、人文环境的营造方面，还是在教育内容、组织管理方式、教学形式方面，传统书院都留下了宝贵的经验。例如，传统书院教育追求“求学”与“求道”相统一，重视培养学生的思想意识和道德品质，将道德情操、健全人格、社会责任感的培养作为教育的根本任务;传统书院教育师生关系密切,教师的高尚人格对学生产生吸引力、感召力，学生与教师朝夕相处，深受其影响和感染;传统书院教育提倡自由讲学、自由研讨,师生之间、学生之间经常切磋商榷、质疑问难;传统书院教育尊重学生禀赋、个性差异,注意因材施教。 主持人:清末时期，传统书院为适应教育改革的需要，纷纷转化为新式学堂。历经沧桑后，如今得以完整保存的书院可谓凤毛麟角。进入新时代，存世的书院应该更好地融入和服务现代社会、培养现代人才，可是该如何打造“活的书院”呢? 吴国富(白鹿洞书院文化研究所副所长):打造“活的书院”,必须认真总结历史上的经验教训。书院教育应当以儒家经典为核心，以积极入世、承担社会责任为主体精神，若背离这一主体精神，就不能称之为书院教育。知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指标。能知不能行，或按照刻板的教条去行为，都无法取得真正的效果。总之，针对道德品质和人文素养进行专门教育，在学习经典的过程中，结合社会实践,不断进行反思、反省,③不做“两脚书橱”式的人，不做“嘴长手短”的人，不站在旁观者的立场做社会的“看客”“说客”,以内化于心的人文素养为根本，才能取得实际效果，才能使受教育者成为现代社会喜欢和接纳的人才。当现代社会和书院建立不可或缺的联系时，书院就能“浴火重生”了。 主持人:书院千年，为中国文脉传承发挥了不可替代的作用。千年之后再回望，书院留给我们很多宝贵的财富，我们如何更好地传承书院文化和书院精神?在推动现代文化繁荣发展中，书院可以提供哪些力量? 肖永明:在人才培养方面，应当努力挖掘传统书院教育资源,从中汲取智慧,通过不断探索和实践，总结出一套兼具传统书院教育与现代教育之长的人才培养模式，为中国教育的健康发展提供启示与借鉴。在学术创新方面，应当弘扬历代书院先贤的创新精神,发挥书院的独特优势,致力于中华优秀传统文化内涵的发掘和现代价值的研究，为学界奉献具有原创性的高端学术成果，以学术创新推动中华优秀传统文化的传承与发展。在文化传播方面，应当利用当代最先进的传媒手段,充分体现书院的文化传播、社会教化功能，在传统文化的传播、普及、弘扬方面发挥引领作用。 (摘编自《光明日报》“书院文化传千年”系列报道) 材料三: 谈剑桥，可从不同的角度与观点着眼，就教育制度来说，剑桥的特色是她的书院制。剑桥大学不止是一大群“学部”的组合，更是一大群“书院”的结合。她是一个由书院结合而成的联邦团体，故剑桥亦称为“书院式的剑桥”。剑桥现在共有30个学院。最老的圣彼得书院已经有七百年的高寿,最新的罗宾逊书院则刚刚诞生不久。30个书院，有30种风格，30种情调。从伦敦去剑桥，你心目中只有一个创桥大学，但到了剑桥，你只看到一个个书院。④诚然，书院是剑桥的灵魂，讲剑桥不讲书院，就像讲《王子复仇记》漏了丹麦王子。 我们看到现代大学越来越向“综集大学”趋进，学术日益专化,人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛。剑桥书院重视居息一堂，重视生活性情之陶冶与知性之启发，实值得借镜取鉴。剑桥书院制是成长的，不是创造的。刻意模仿，大可不必，亦难有功，但如能取其精神，配合本土社会文化而模铸之,则宜为有心于大学教育者所深思。 (选自金耀基《剑桥书院制的特色》) 1. 下面有关我国古代书院的说法不正确的一项是（ ） A. 选址多为风景优美之地，将自然美纳入书院之中，使之成为道德教化的一部分。 B. 精心营造人文环境，寓教化于生活之中，楹联文化就直接体现了书院的儒家文化。 C. 教育上“学”“道”统一，仕途经济、文思辩才与传道济民、担当天下不分伯仲 D. 教师中有学范德高的大儒，引领、感召学生，学术上师生常切磋商榷,质疑问难。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 省肖永明和金耀基都认为，书院可以带给现代大学教育很多启发，如书院的教育宗旨、人才培养理念、教育方式等可用来改善现代教育。 B. 吴国富认为，只要以“知行合一，知与行良性互动，相互促进”来衡量书院教育效果，就能在新时代打造“活的书院”。 C. 肖永明认为，我们应该学习传统书院人才培养智慧、学术创新精神、文化传播手段，以更好地推动当代文化繁荣发展。 D. 金耀基认为，现代大学向“综集大学”趋进，导致了学术专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛等问题出现。 3. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 三个访谈问题经过精心设计，紧密围绕“传统书院"和“现代”两个关键词,不枝不蔓，并且有其内在逻辑的连贯性。 B. 三个开放式问题给予受访者较高的作答自由，但主持人抛出问题前的表述中掺杂了太多个人主观判断，会限制受访者。 C. 主持人在提问时使用了“传道授业解惑”“名家大儒荟萃”“缘何”凤毛麟角”这样典雅的语言，符合受访者身份。 D. 主持人在第二次提问时，使用了“活的书院”这样生动形象的表述，既切合谈话主题，又激发了受访者畅谈的兴致。 4. 请从四处画线语句中任选两处分析其论证方法,写清标号，简要作答。 5. 阅读下面的“链接材料”，依据上述三则材料，对这些现代大学教育与“书院制”结合的现实案例进行简要点评。 千年“岳麓书院”一直在湖南大学“弦歌不绝”;2014年，香港中文大学、台湾清华大学、台湾政治大学、复旦大学、西安交通大学、华东师范大学及北京航空航天大学7所高校在京发起成立亚太高校书院联盟;2016年9月10日，中美合作成立的清华大学苏世民书院举行开学典礼，迎接来自全球31个国家的110名学者。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①举例论证，证明书院楹联体现了“自然山水也有德化作用”的儒家文化。②引用论证，证明了书院培养人才的目的是传道济世。③比喻论证，将按“刻板的教条去行为”的人比作“两脚书橱”，证明要“知行合一”。④类比论证，将剑桥与书院的关系类比为《王子复仇记》和主角的关系，证明了书院是剑桥的灵魂。 5. ①接通传统书院与现代大学教育有利于汲取中国古代传统书院育人智慧，开拓出人才培养的新路子。②建立现代书院并加强交流与合作，既可以传播我国优秀传统文化，又利于博采众长，推动我国书院制进一步发展。③在国际书院教育的合作与交流中，一味模仿并不可行，需要结合我们自己的文化，建构具有中国特色的教育体制。 【解析】 【1题详解】 本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。 C项，“仕途经济、文思辩才与传道济民、担当天下不分伯仲”说法错误，材料一有“书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辨才，而是实现儒家‘修身、齐家、治国、平天下’的理想”，可见选项中说的“仕途经济、文思辩才”不正确。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。 B项，“只要……就”说法绝对。材料二吴国富说的是“知行合一，知与行良性互动、互相促进，是衡量书院教育效果的主要指标”，可见知行合一只是一个“指标”，而不是“条件”。 C项，“我们应该学习传统书院……文化传播手段”错。材料二肖永明说的是“在文化传播方面，应当利用当代最先进的传媒手段，充分体现书院的文化传播、社会教化功能，在传统文化的传播、普及、弘扬方面发挥引领作用”，没有说从书院中学习“文化传播手段”。 D项，“导致了”强加因果。材料三说的是“我们看到现代大学越来越向‘综集大学’趋进，学术日益专化，人际关系日渐疏离，教育与生活裂为两橛”，这只是所列现代大学一系列问题，但没有体现“现代大学越来越向‘综集大学’趋进”“导致了”这些问题。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。 B项，“但主持人抛出问题前的表述中掺杂了太多个人主观判断，会限制受访者”错。支持人的三个问题是“历史上的传统书院缘何有这么大的吸引力,这给现代教育带来哪些启发？”“进入新时代，存世的书院应该更好地融入和服务现代社会、培养现代人才，可是该如何打造‘活的书院’呢？”“我们如何更好地传承书院文化和书院精神？在推动现代文化繁荣发展中，书院可以提供哪些力量？”这三个问题从历史到现在和未来，很有针对性和启发性，不存在选项说的问题。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题主要考查的是论证方法，要判断属于哪种论证方法，并阐明论证的观点。注意选取两个就可以。 ①结合原文“同时，儒家学派认为，自然山水具有某种与人的精神品质相类似的形式结构，具有德化的作用。‘萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。’(凤凰山敷文书院联)中和、蕴藉正是儒家对人的涵养所要求的一种极高境地”，这是举例论证法，证明书院楹联体现了“自然山水也有德化作用”的儒家文化。 ②结合原文“书院的创立者大多认为，书院培养人才的目的并非仕途经济，亦非文思辨才，而是实现儒家‘修身、齐家、治国、平天下’的理想。即一方面提高自身道德修养；另一方面传播道业，济世救民。正如朱熹在《白鹿洞书院揭示》的《跋》中所言：‘窃观古者圣贤所以教人为学之意……’”，这是引证法，证明了书院培养人才的目的是传道济世。 ③结合原文“针对道德品质和人文素养进行专门教育，在学习经典的过程中，结合社会实践，不断进行反思、反省，不做‘两脚书橱’式的人”，这是比喻论证，将按“刻板的教条去行为”的人比作“两脚书橱”，证明要“知行合一”。 ④结合原文“从伦敦去剑桥，你心目中只有一个创桥大学，但到了剑桥，你只看到一个个书院。诚然，书院是剑桥的灵魂，讲剑桥不讲书院，就像讲《王子复仇记》漏了丹麦王子”，这是类比论证，将剑桥与书院的关系类比为《王子复仇记》和主角的关系，证明了书院是剑桥的灵魂。 【5题详解】 本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力以及个性化解读的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。同时又要结合实际思考，给出属于自己的有价值的意见，实际也是考查分析问题解决问题的能力。 现代大学教育与“书院制”结合，符合材料中说的“在人才培养方面，应当努力挖掘传统书院教育资源，从中汲取智慧,通过不断探索和实践，总结出一套兼具传统书院教育与现代教育之长的人才培养模式，为中国教育的健康发展提供启示与借鉴……”，接通传统书院与现代大学教育有利于汲取中国古代传统书院育人智慧，开拓出人才培养的新路子。其次，链接中说“香港中文大学、台湾清华大学、台湾政治大学、复旦大学、西安交通大学、华东师范大学及北京航空航天大学7所高校在京发起成立亚太高校书院联盟”“中美合作成立的清华大学苏世民书院举行开学典礼，迎接来自全球31个国家的110名学者”，书院之间加强合作可以互相借鉴，博采众长，推动书院制进一步发展；与国外大学的交流合作既能够吸收优秀经验，又能够传播我国优秀传统文化。当然，任何事物的借鉴都必须结合自己的实际情况，不能一味模仿，现代大学教育与“书院制”结合要在学习借鉴的基础上打造出有自己特色的教育体制。 【点睛】归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。 （二）现代文阅读ⅡI（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老友 周海亮 老人很早就起床了。为今天的生日，昨夜老人没有睡好。起床后老人冲了一个澡。生日这天，他希望从里至外全都干干净净。老人冲澡的时候，儿子在外面敲门，问他是否需要帮助。老人说：“今天你穿得亮堂点儿。”老人盯着一个个飘起来的肥皂泡， 他看到了他的青春。 老人换好衣服，让儿子再给酒店老板打个电话。儿子说：“昨晚不是打过吗？”老人说：“他别忘了。”儿子再次拨通酒店老板的电话，老人对电话里说：“八个人的包房， 千万留一个。”老板说：“放心吧。”老人说：“最好带窗户，不然太闷。”老板说：“没问题。”老人说：“菜要先订吗？”老板说：“您过来点菜就行。”老人说：“我怕肘子大虾什么的没有了。”老板笑着说： “放心吧老许，咱这是酒店，别说肘子和大虾，您就是想吃澳洲鲍我都能给您整来。”老人说：“啥鲍就算了，都是老哥们儿，不用吃那么贵的。” 放下电话，老人对儿子说：“刚才是不是忘了酒的事？”儿子苦笑说：“等咱们过去再点就行。”老人说：“请老哥儿几个吃饭，得喝点儿好酒。”儿子说：“放心吧，我让老板拿店里最好的酒。”老人再次走进浴室，端详着镜子里的自己。“我觉得这套挺好，”他整整衣领说，“显年轻。” 老人与儿子来到饭店，老板已候在门口。他带老人去海鲜区，他说：“都很新鲜，您随便点。”老人在水箱前挑花了眼，老板就给老人推荐了大虾、 螃蟹、扇贝和生蚝。老人还想再点，老板说：“光吃海鲜怎么行？您得点肉。”老人就又点了红烧肘子、跑山鸡炖蘑菇、西红柿炖牛肉和凉拌猪脸。老板说：“你们八个人是吧？足够吃了。”老人说：“再点些蔬菜吧！”老人点了炒山药、炒空心菜、干煸卷心菜和泡菜，仍然有些担心，他说：“大壮和老孙特别能吃，万一不够怎么办？”老板说：“我保证够了。万一不够， 咱再加菜就行。 ” 老人又要了两瓶白酒和一瓶葡萄酒，并提醒老板葡萄酒要放冰箱里冰上。老板带老人与儿子去包间，给他们沏好一壶菊花茶。老人有些不放心，说：“昨晚打电话的时候，我没漏人吧？”儿子说：“一个没漏。”老人说：“要不再给他们打一遍？”儿子说： “真不用了，早晨我又帮您打过了。”老人喝了一口茶，服务员敲门进来。包房里本来有餐具，因老人点了螃蟹和生蚝，服务员又送来刀、小剪刀与镊子。老人看着小剪子与镊子，说：“吃个螃蟹这么讲究?”服务员笑笑说：“老板吩咐的。” 老人开始犯困。这三年来，每一年，老人都会在生日这天请他的老友们过来吃饭，每一年他都会为老友们点上满满一桌子菜，每一年他都会在等待他们的时候犯困。毕竟八十多岁了，老人晚上总睡不着，白天总睡不醒。服务员端上四个凉菜，老人说他好像没点这些，服务员说：“这是送的。”老人说：“别的菜先别急，等老哥们儿来齐了再上。”服务员说：“好咧。” 老人真的困了。从清晨到现在，他一直处在兴奋之中。儿子对老人说：“您可以先休息一会儿。”老人说：“不用不用，我等老哥儿几个。”儿子说：“您眯一会儿就行。”他为老人搬来一个躺椅，老人坐上去，倚上去，躺下来……老人果真睡了过去。儿子脱下他的衣服，轻轻为老人搭上。 服务员敲门进来，收走桌上的蚝刀、小剪刀与镊子，又收走桌上的四个凉菜。儿子静静地坐在老人身边，看着老人。老人睡得很香。 醒来已是午后，老人揉着眼睛，问儿子：“老哥儿几个呢？”儿子说：“他们刚走。”老人说：“吃完了？”儿子说：“是啊。 您喝了几口红酒就醉了，就睡过去了。您睡一个多小时了。您看，服务员把桌子都收拾好了。”老人想了想，说：“我想起来了， 大壮喝了半斤白的，老吴喝了半斤红的。那个老孙，吃起肉来没个够……”儿子说：“爸，咱们回家吧。”老人起身，随儿子走出包间。他在收银台遇见老板。老板说：“吃好了吧？”儿子说：“吃好啦。”他扶着老人，小心翼翼地钻进车子。 回到家，儿子把老人扶上床，老人再一次睡过去。他睡得格外香。梦里，他与他的老友们围坐在餐桌边，一边聊着部队里的那些往事，一边喝酒吃菜。老人翻一个身，耳边传来隆隆炮声。 老人的床头，挂着一张合影。合影上的八个兵身穿军装，风华正茂。在一次战斗中，七个兵在战场上牺牲，活下来的那个兵， 一直记着他们，并在以后的六十多年里，陪他们年轻，伴他们老去。 （选自《小小说选刊》2025 年 3 月） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头的“肥皂泡”，象征短暂而美好的青春，老人看到“肥皂泡”联想到自己的青春，进而忆起战友，表现其怀念之情。 B. 文中服务员敲门进来，收起蚝刀、小剪刀与镊子以及桌上的四个凉菜，表现其对老人行为的冷漠与敷衍。 C. 相较于老人，“儿子”这一角色着墨不多，文中的“苦笑”“静静地看着”等神态动作，暗示他对父亲的理解与无奈。 D. 文章末尾的“耳边传来隆隆炮声”，表现战争对老人的深刻影响，也暗示老人始终未能走出过去。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文由大量的对话构成，不仅能丰富人物形象，也使情节更加集中紧凑。 B. 本文叙事，现实与梦境结合，体现老人对战友的怀念与无法释怀的战争记忆。 C. 本文老人反复叮嘱酒店老板等细节，突出了老人对聚会的重视，可见战友情深。 D. 本文结尾用了留白手法，更能凸显形象特征，并能引发读者想象与思考。 8. 请结合全文，分析“儿子”这一人物在小说中的作用。 9. 这篇小说有表现残酷的一面，但又充满了温情，请结合文本谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. D 8. ①推动情节发展：儿子帮助老人订餐、照顾他，使故事情节自然展开。   ②凸显人物形象：儿子理解并配合老人的行为，侧面表现老人对战友的深情，突出老军人的形象。 ③深化文章主题：多年来儿子支持并配合老人完成宴请，表达后辈对革命者的敬仰，对革命精神的传承。 9. ①“残酷”：战友全部牺牲的战争创伤。②“温情”：老人与战友之间兄弟情深，儿子对父亲的理解与支持，酒店老板和员工的默契配合，均体现人情温暖与美好。③用战争伤痛反衬人情温暖与美好，更有情感冲击力。 【解析】 【导语】小说以细腻的笔触刻画了一位耄耋老兵对战友的深情追忆。通过生日宴会的精心准备与等待，展现了老人对逝去战友的执念与思念。现实与梦境的交织，凸显战争记忆的深刻烙印。儿子这一角色既作为现实纽带，又反衬老人的孤独。小说以日常见深刻，用平淡显浓烈，感人至深。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解的能力。 B.“表现其对老人行为的冷漠与敷衍”错误，服务员收走餐具和凉菜，并非“表现出他对老人行为的冷漠与敷衍”，而是理解并配合着儿子“圆谎”，体现温情。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“留白手法”错误，结尾并非留白，而是突转揭示真相，明确揭示战友已逝，情感冲击更强。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解次要人物作用的能力。 ①“昨晚不是打过吗?”“儿子再次拨通酒店老板的电话……儿子说：‘他们刚走。’老人说：‘吃完了?’儿子说：‘是啊。您喝了几口红酒就醉了，就睡过去了。您睡了一个多小时了。您看，服务员把桌子都收拾好了’”，儿子是情节的推动者，父子对话和儿子的行动推动情节发展，如儿子帮助老人订餐、配合谎言并照顾他等内容，使故事情节自然展开。 ②儿子能衬托老人的形象。儿子从订餐到配合老人点菜，到后来劝老人“您可以先休息一会儿”，都是为了帮助老人圆生日宴请老友的梦，儿子理解并配合老人的行为，凸显老人的执念形，突出老人对战友的深情，突出老军人的形象。 ③儿子对父亲的行为报以“苦笑”，饭店里“儿子静静地坐在老人身边，看着老人”等细节，体现儿子对父亲的理解与关怀，而父亲是维系为国牺牲的革命者的情感纽带。故儿子的行为强化了文章主题，多年来儿子对父亲的理解与关怀，对父亲请客行为的支持与配合，表达了一个后辈对革命者的敬仰，对革命精神的传承。 【9题详解】 本题考查学生赏析文本丰富意蕴的能力。 ①“残酷”：小说具有战争背景，“八个兵身穿军装，风华正茂。在一次战斗中，七个兵在战场上牺牲”，老人的战友全部牺牲，仅老人幸存，战争留下残酷的创伤。 ②“温情”：老人六十多年来一致缅怀战友，与战友之间兄弟情深；儿子理解支持父亲，关怀并配合谎言，默默守护老父亲，给父亲盖衣服、搬躺椅；酒店老板耐心服务，和员工配合默契，如赠送凉菜等细节均体现人情温暖与美好，烘托人间善意。 ③残酷历史与当下温情的交织，用战争伤痛反衬人情温暖与美好，凸显人性光辉对战争伤痕的疗愈，更有情感冲击力。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 韩愈，宇退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。 宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部注郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掠曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。 元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功投刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事，时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒署，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事，凡嫁内外及友朋孤女近十人。 长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 【注】比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 自光顺门入大内/留禁中/三日乃送/诸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者 B. 自光顺门入/大内留/禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者 C. 自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供养者 D. 自光顺门入/大内留禁中三日/乃送诸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供养者 11. 对文中所涉及的文学常识，下列说法不正确的一项是（ ） A. 谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而评定的一种称号，有褒贬之意。 B. 征辟制是汉武帝时开始推行的一种选拔官吏的制度，是自下而上的推荐，唐虽采用科举制，也存在“征”和“辟”。 C. 宫市是中唐时，宫中需要买外面市场上的物品，随意给出价款强行收购的行为，是皇帝掠夺人民财物的一种无赖的方式。 D. 节度使初置时，作为军事统帅，主要掌管军事、防御外敌，而没有管理州县民政的职责，后来渐渐总揽一区的军、民、财、政。 12. 对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ） A. 愈生三岁而孤，养于从父兄 从：跟随 不俟奖励 俟：等待 B. 操行坚正，拙于世务 拙：笨拙，不擅长 俄有不悦愈者 俄：不久 C. 坐是改太子右庶子 坐：定罪 近者锷还省父 省：省察 D. 宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石 勒：雕刻 与人交，荣悴不易 易：容易 13. 下列对原文的理解不正确的一项是（ ） A. 韩愈三岁时丧父，自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，前任宰相郑余庆为他宣扬美名。 B. 韩愈对宫市弊端，曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬官。 C. 元和年间，韩愈随裴度平定淮西，获升迁，还奉诏写了《平淮西碑》。但李愬对碑文内容不满、 D. 韩愈和张籍关系好。但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。 （2）而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意 【答案】10. C 11. B 12. B 13. D 14. （1）韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来自我开导。 （2）他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的十有六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。 【解析】 【导语】这篇文言文以韩愈生平为主线，展现了其刚直不阿的品性与坎坷仕途。文章通过“宫市谏言”“《平淮西碑》事件”“谏迎佛骨”三个典型事例，凸显其直言敢谏的性格特征；又以“诱厉后进”“交友荣悴不易”等细节，刻画其奖掖后学、重情重义的人格魅力。叙事详略得当，既有仕途沉浮的大事件，也有日常交往的细微处，多角度塑造了这位文豪“文起八代之衰，道济天下之溺”的立体形象。语言简练，善用对比手法，在平实叙述中暗含褒贬。 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。 “自光顺门入大内”中，“大内”做“入”的宾语，其后断开，据此排除BD； “乃送诸寺”中，“诸寺”做“送”的宾语，中间不能断开，据此排除A。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“征辟制……是自下而上的推荐”错误，“征辟制”是汉武帝时开始推行的一种“自上而下”选拔官吏的制度。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“从”，堂房亲属。句意：韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。/不需要别人奖励督促。 B.句意：操行直正，不擅长应付世务。/不久有不喜欢韩愈的人。 C.“坐”，因为/“省”，探望、看望。句意：因为这个原因韩愈改任太子右庶子。/最近裴锷回家看望父亲。 D.“易”，改变。句意：并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。/和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样”错误，由原文“而观诸权门豪士，如仆隶焉”可知，应为韩愈对待豪门权贵就像对待奴仆一样。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，认为；“累”，多次；“黜”，降职、贬官；“喻”，开导。 （2）“厉”，通 “励”，鼓励、激励；“馆”，名词作动词，接纳（他们）居住，提供住处；“十六七”，十之六七 参考译文： 韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。随即韩愈考中进士科。 宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。 韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬官，作《进学解》来自己开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，在序中称呼裴均的字。这一议论在朝廷传播开来，因为这个原因韩愈改任太子右庶子。 元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗还下诏命韩愈编写《平淮西碑》，韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹，而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不服。李愬的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。 凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，可以书写经文传布佛法，三十年开启一次，塔开时便年丰人泰。元和十四年(819)正月，圣上命中使杜英奇带领宫女三十人，手持香料鲜花，前往临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇宫，留在宫中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。 韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的十有六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人。 长庆（穆宗年号）四年十二月韩愈去世，死时五十七岁，朝廷追赠韩愈礼部尚书的官职，谥号为“文”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 鹧鸪天·东阳道中 辛弃疾 扑面征尘去路遥，香篝①渐觉水沉销。山无重数周遭碧，花不知名分外娇。 人历历，马萧萧，旌旗又过小红桥。愁边剩有相思句，摇断吟鞭碧玉梢②。 注：此词是作者在任京都临安大理少卿时期，因事赴东阳途中所作。①香篝：熏笼。水沉：一种香料，即沉香。②碧玉梢：指马鞭用碧玉宝石饰成，比喻马鞭的华贵。 15. 下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ） A. 词的前两句写征尘扑面，去路迢迢，薰笼里的香料逐渐燃烧殆尽。开篇暗含愁苦之意，为下片抒写羁旅之悲作了铺垫。 B. 三、四句“周遭碧、分外娇”作者以欢悦抒情的笔调，描写碧绿的山峰，盛开的花朵，写出了城外生机勃勃的自然风光。 C. 最后两句中的“愁”字是寻觅“相思句”构思过程中苦恼的“愁”，不知不觉中才“摇断”了马鞭的“碧玉梢”，这一句形象表达出词人此刻轻松愉悦的心情。 D. 本词视野广阔，写景优美，静景与动景浑然一体，这和辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》的词风不同。 16. 简要赏析“人历历，马萧萧，旌旗又过小红桥”三句的妙处。 【答案】15. A 16. ①使用叠词：历历，是清楚明白，分明可数的意思；萧萧指骏马的声声嘶呜，两个叠词生动形象地描摹出军容雄壮的场景，同时音律和谐，朗朗上口。 ②“旌旗”运用借代手法，形象地写出了队伍过桥的情景。 【解析】 【导语】这首《鹧鸪天》以征途为线，展现金戈铁马与旖旎风光的奇妙交融。上阕“征尘”“香销”暗藏倦旅愁思，却忽转笔绘“碧山”“娇花”，刚柔相济；下阕“人历历”三句如电影运镜，将行军阵仗凝练为动态画卷。结句“摇断吟鞭”最见匠心，以华贵马鞭的断裂声，将文人觅句之苦与武将征尘之慨碰撞出独特火花，完美诠释辛词“豪放中见精致”的特质。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的赏析能力。 A.“下片抒写羁旅之悲”错。词的下片是写作者有机会为国效命，他的心情是轻松愉快的。不是羁旅之愁。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①“人历历，马萧萧，旌旗又过小红桥”，“历历、萧萧”为叠音词，行人历历在目，这里的人指穿着戎装的战士们，因为衣着威风，气势雄伟，所以容易辨别出来。士兵们伴随着一声声骏马的啼叫声前进着，飘扬的红旗已经越过小红桥。 ②“旌旗”代指行军队伍。这三句写的是队列前进的情景。不难想见，此时作者是骑马走在队列的后面，所以才能清楚地看到行军的战士和队首“旌旗”的方位。表达他们一路前行的欣喜感，既有对沿途风景的欣赏，也有对目的地的畅想。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中引用刘义隆的典故，指出如果不做好充分准备，即使有“_______”的雄心，也难免“_______”。 （2）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧但不见人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“_______，_______”也写出了这样的感受，由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。 （3）《登泰山记》中，姚鼐描绘出山峰早晚不同的色彩：晚日映照下，“_______”，光照南天；而旭日辉映时，山峰则呈现出“_______”美。 （4）古诗文中“美人”具有丰富的象征意义和独特的艺术魅力，常用来抒发情感、寄托理想、反映社会现实，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 封狼居胥 ②. 赢得仓皇北顾 ③. 雕栏玉砌应犹在 ④. 只是朱颜改 ⑤. 苍山负雪 ⑥. 绛皓驳色 ⑦. 渺渺兮予怀 ⑧. 望美人兮天一方（惟草木之零落兮，恐美人之迟暮） 【解析】 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 易错字词有：胥、仓皇、砌、绛。 三、语言文字运用（18分） 18. 下列选项中，加点字注音有两处错误的一项是（ ） A. 摈弃（bìng） 遒劲（jìng） 蜡炬（jù） 百舸（gē）争流 B. 忸怩（niǔ niè） 铆钉（mǎo） 慰藉（jí） 蓊蓊郁郁（wēng） C. 熨帖（yù） 隽永（juàn） 筵席（yán） 窸窸窣窣（sū） D. 寥廓（liáo） 自诩（xù） 包扎（zhā） 亘古不变（gèng） 【答案】A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记常用字字音的能力。 A.“摈弃”的“摈”读“bìn”；“百舸”的“舸”读“gě”。 B.“忸怩”的“怩”读“ní”；“慰藉”的“藉”读“jiè”；“蓊蓊郁郁”的“蓊”读“wěng”。 C.注音全都正确。 D.“自诩”的“诩”读“xǔ”；“包扎”的“扎”读“zā”；“亘古不变”的“亘”读“gèn”。 故选A。 19. 下列词语中，字形和加点字的读音全部正确的一项是（ ） A. 孱（chán）头 苍茫 跂（qǐ）望 怒涌 张惶失措 B. 罅（xià）隙 鹿寨 籼（shān）稻 峥嵘 格物至知 C. 守拙（zhuō） 雕琢 分蘖（niè） 青衿 残羹冷炙 D. 蹩（bì）脚 国萃 檄（xí）文 跬步 炉火纯青 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音和字形的能力。 A.“孱头”的“孱”应读作càn，“张惶失措”的“惶”应写作“皇”。 B.“籼稻”的“籼”应读作xiān，“格物至知”的“至”应写作“致”。 D.“蹩脚”的“蹩”应读作bié，“国萃”的“萃”应写作“粹”。 故选C。 20. 下列各句中加点成语使用，正确的一项是（ ） A. 如果“人情消费”远超居民的实际承受能力，有的家庭甚至到了举债送礼的地步，那么，就显然超出了“礼尚往来”的范围。 B. 苍龙岭大概可以列为华山第三险了，长约一二百米的山道建在山岭之上，两边都是深不见底的悬崖，山道只有一米左右宽，行人偶有不慎便会摧眉折腰。 C. “停用死囚器官，公民自愿捐献将成为器官捐献的唯一途径”的宣言昭示着中国器官移植事业终于可以冠冕堂皇地登上世界舞台。 D. 旅游业已成为当地经济发展的支柱产业，这里巧夺天工的自然美景闻名天下，每年都吸引大量游客前来观赏。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对成语的把握能力。 A项，“礼尚往来”，在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样，我也对你怎么样。本处指这种做法超出了礼节上的来往，是正确的。 B项，“摧眉折腰”，低眉弯腰。形容没有骨气，巴结奉承。贬义词。本处指行人偶有不慎便会跌入悬崖而粉身碎骨，并不是没有骨气，运用错误。 C项，“冠冕堂皇”，形容外表庄严或正大的样子，含贬义本处指中国器官移植事业可以正式地登上世界舞台，不能用贬义词，运用错误。 D项，“巧夺天工”，精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。只能形容人工的事物，不能用来修饰自然美景，本处形容自然美景，运用错误。 故选A。 21. 下面文段有四处语病，下列选项修改不正确的一项是（ ） ①城市建设理念不断升级，北京开始全面推进“无界公园”建设。②目前，已有近百个公园拆除了围墙、护栏，实现开放管理。③围栏拆除后，园内风光同城市街道景观融为一体。④无界公园让城市在高楼林立的同时，拥有了更多自然的光影，让节奏匆促的城市拥有了更多休闲的空间。⑤通过充分沟通与合理设计，无界公园的治理模式由公园单方管理变为志愿者、热心市民等多方维护，无界公园可望成为“共建共治共享”的生动样本。⑥当然，公园开放还应遵循因地制宜的原则，比如高速公路沿线的公园开放要慎重，历史名园以及需要保护文物的公园还应保留围墙等设置。 A. ①句句首“城市”之前可以添加“随着”。 B. ③句中画波浪线的两处互换位置，衔接更恰当。 C. ⑤句中的“可望”可以换为“有望”。 D. ⑥句中的成语“因地制宜”使用恰当。 【答案】B 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句、衔接排序、分析词义、正确使用成语能力。 A.正确。“城市建设理念不断升级”成分残缺，缺少相应介词。添加“随着”，“随着城市建设理念不断升级”就变成整个句子的时间或背景状语，表明北京推进“无界公园”建设是在城市建设理念升级这个背景下进行的，使句子逻辑更完整。 B.错误。前面“围栏拆除后”说的是“公园”，因此先说“园内风光”衔接更紧密；互换位置后与前面句子话题不一致，不能互换位置。 C.正确。“可望”意思是可盼望；有希望。“有望”意思是有指望；有希望。两个词语意思接近，可以将“可望”换成“有望”。 D.正确。根据后文“比如高速公路沿线的公园开放要慎重，历史名园以及需要保护文物的公园还应保留围墙等设置”可知，不同类型的公园有不同的情况，需要采取不同的开放措施，这正是根据不同公园的具体情况来确定开放方式，因此可用“因地制宜”。因地制宜：根据各地的实际情况，采取适宜的措施。 故选B。 22. 下列各组句子中加点词语的解释正确的一项是（ ） A. 采采芣苢，薄言掇之 摘取、拾取 书生意气，挥斥方遒 强劲有力 B. 越陌度阡，枉用相存 问候，探望 师不必贤于弟子 才德优秀 C. 烟涛微茫信难求 相信 君子生非异也，善假于物也 同“性”，天性 D. 惟觉时之枕席，失向来之烟霞 睡觉，入眠 巫医乐师百工之人，君子不齿 并列、排列 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：繁茂鲜艳的芣苢呀，一片一片摘下来。 正确。大家踌躇满志，意气奔放正强劲有力。 B.正确。句意：远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 “才德优秀”错误。“贤”，超过。句意：老师不一定超过学生。 C.“相信”错误。“信”，确实、实在。句意：在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。 正确。句意：君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。 D.“睡觉，入眠”错误。“觉”，醒。句意：醒来时只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞全都消失了。 正确。句意：巫医、乐师以及各类工匠，是士大夫阶层所不屑与之同列的。 故选A。 23. 下列各组句中加点词解释全都错误的一组是（ ） A. ①纵一苇之所如 如:到，往 ②正襟危坐而问客曰 危:端正 B. ①而卒莫消长也 卒:仓促 ②而半山居雾若带然 居:停留 C. ①而吾与子之所共适 适:适合 ②如听仙乐耳暂明 暂:暂时 D. ①予出官二年 出官:离开京城做官 ②势拔五岳掩赤城 拔:挺拔 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.都正确。句意：任凭小船漂去。/（他）整好衣襟坐端正向客人问道。 B.①“卒”应为“最终”。句意：而最终没有消失也没有增长。 ②正确。句意：停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。 C.①“适”应为“享有”。句意：你我尽可以一起享用。 ②“暂”应为“忽然，一下子”。句意：如同听到仙乐一般让耳朵一下子清明。 D.①正确。句意：我被贬谪离京做官有两年了。 ②“拔”应为“超过”。句意：山势超过五岳，遮挡住赤城。 故选C。 24. 下列各句加点词的活用现象与例句相同的一项是（ ） 例句：孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 A. 而耻学于师 B. 小学而大遗 C. 栗深林兮惊层巅 D. 非能水也 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词，特别是对词类活用现象的把握能力。 例句：“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”翻译为：孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。“师”，以……为老师，为意动用法。 A项，“而耻学于师”翻译为：而以向老师学习为耻辱。“耻”，以……为耻辱，为意动用法。 B项，“小学而大遗”翻译为：小的方面学习了大的却丢了。“小”，小的方面，“大”，大的方面，为形容词活用为名词。 C项，“栗深林兮惊层巅”翻译为：使深林战栗，使层巅震惊。“栗”，使……战栗，为使动用法。 D项，“非能水也”翻译为：并不善于游泳。“水”，游水，游泳，名词作动词。 故选A。 25. 下列各组句子中，句式相同的一组是（ ） A. 不拘于时 徘徊于斗牛之间 B. 师者，所以传道受业解惑也 师不必贤于弟子 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 道之所存，师之所存也 D. 何以解忧 句读之不知，惑之不解 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言句式的把握能力。 A.被动句，“于”表被动。句意：不被世俗拘泥。 状语后置句，“于斗牛之间徘徊”。句意：在斗宿与牛宿之间徘徊。 B.判断句，“……者，……也”表判断。句意：老师是用来传授道理、教授学业、解决疑惑的。 状语后置句，正常语序为：师不必于弟子贤。句意：老师不一定比弟子贤能。 C.定语后置句，正常语序为：蚓无利爪牙，强筋骨。句意：蚯蚓没有锋利的爪子牙齿，强健的筋骨。 判断句，“也”表判断。句意：道理存在的地方就是老师存在的地方。 D.宾语前置句，正常语序为：有何陋。句意：有什么简陋的呢？ 宾语前置句，正常语序为：不知句读，不解惑。句意：不知道句读，不解决疑惑。 故选D。 26. 下列文化常识表述有误的一项的是（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，以四言为主，在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。 B. 在“六艺经传皆通习之”一句中，六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《论语》六种经书，其中《乐》久已失传。 C. 在“势拔五岳掩赤城”一句中，五岳，是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。 D. 在“粪土当年万户侯”一句中，万户侯，本指食邑万户的封侯者，这里借指大军阀、大官僚。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记文化常识的能力。 B项，“六艺”里面没有《论语》，《论语》应改为《春秋》。 故选B。 四、作文（60分） 27. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着互联网的广泛普及、人工智能的迅速发展，“学必有师”是否仍有必要？ 请写一篇不少于800字的文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 智媒时代，“学必有师”仍是成长的锚点 当ChatGPT能瞬间生成论文框架，当慕课平台汇聚全球名校课程，当AI辅导机器人可24小时解答习题，有人开始质疑：在知识获取如此便捷的智媒时代，“学必有师”是否仍有必要？事实上技术虽然重构了知识传播的路径，却始终无法替代“师者”在认知引导、价值塑造与情感联结中的独特作用，“学必有师”依然是个体成长不可或缺的精神坐标。 互联网确实打破了知识垄断的壁垒，百度百科让每个人都能查询定义，可汗学院的动画课将微积分原理变得通俗易懂。但知识的碎片化获取与系统性建构之间存在天然鸿沟——AI能告诉你“相对论的公式”，却无法解释爱因斯坦在专利局工作时如何突破经典物理学的思维桎梏；慕课视频能演示化学实验的步骤，却难以复刻实验室里导师观察到学生操作失误时那句“注意看溶液分层的临界点”。 这种差异的本质在于：真正的学习不仅是信息的输入，更是认知框架的搭建与思维方式的培养。就像建筑师需要蓝图而非一堆砖块，学习者需要导师将零散知识编织成体系化的认知网络。哈佛大学教育学院的研究表明，在STEM学科中，有导师引导的项目式学习比单纯的在线课程，学生的知识迁移能力提升47%。技术提供的是“鱼”，而师者传授的是“渔”，是辨别知识真伪的批判性思维，是跨越学科边界的整合能力，这些恰是算法无法编码的核心素养。 敦煌研究院的“数字供养人”项目让用户可在线浏览壁画高清图像，但真正震撼人心的，是常书鸿、樊锦诗等学者在荒漠中守护壁画的故事——这种精神传承正是AI无法替代的教育内核。师者的意义，在于以人格魅力点燃学生的理想之火，就像闻一多在西南联大的课堂上，不仅讲授《楚辞》，更用“诗人主要的天赋是爱”的箴言，让战火中的学生领悟文学的精神力量。 在价值多元的时代，导师的引导尤为重要。当算法根据浏览记录推送信息，容易形成认知茧房；而师者会刻意引入多元观点，引导学生在思想碰撞中建构价值观。就像苏格拉底的“产婆术”，通过不断诘问让学生自己发现真理，这种辩证思维的培养，是任何智能系统都无法模拟的教育智慧。北京某中学的“导师制”实践显示，有固定导师的学生，其职业规划清晰度比普通学生高出3倍，这印证了师者在人生方向指引上的不可替代性。 站在元宇宙教育的入口回望，教育形态虽不断革新，但“师者，所以传道受业解惑也”的本质从未改变。技术能给我们知识的海洋，却需要师者为我们扬起风帆、指明方向。在这个信息爆炸却认知碎片化的时代，“学必有师”不是对技术的抗拒，而是对教育本质的坚守而这，正是师者存在的终极意义。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 1.“学必有师”的含义：师者，传道、受业、解惑。 传道原为传儒家之道，现此“道”可泛指滋养人生的一切道理，传播积极的价值观；受业，传授学业，现当指知识教学和能力训练的切实指导；解惑，解答道与业的困惑。学，学者，求学的人：也可以是学习，指行为和过程；必，一定也，无可替代，不可或缺。 2.“互联网的广泛普及、人工智能的迅速发展”：虚拟性、快捷性、丰富性，全面覆盖，迭代增长，海量知识，随时随地，迅捷可得。 3.如果主张“学必有师”，应该从以下角度来考虑“互联网”和“人工智能”这个背景的意义：（1）特点和优势：得承认“互联网”和“人工智能”对“学”来说的长处。 学习变得容易，答案获得迅捷，可谓度娘老师、豆包名师、小袁大师。一从教育教学的角度看，从理论上说，由过去学生与老师一个人的对话，跃升为与整个人类的对话！ （2）劣势和思考：道的欠缺，没有价值观的直接引导；道需要感动，需要启迪；人的欠缺，没有温度，是冷冰冰的知识发售；师是示范、是标杆，本身是或者说应该是学习追随的榜样，而不是工具；业的欠缺，是知识的汇集和复制，结论多于过程，没有知识的打开；学的最终目的的创新，人是创新的能动因素。解惑的欠缺，针对学者个体的针对性的传道、受业、接受很难做到位。 行文构思上，先提出中心论点：“学必有师”仍有必要，可选分论点举隅：1.师最根本的使命是传道。引导学生牢固树立价值原则和价值标杆。这种引导，是互联网和人工智能所勉为其难的。2.人作为师是有灵魂、有温度的，而非冷冰冰的代码和机器。教育是心灵的唤醒，学习是灵魂的提升。师与学生应该是痛痒相关，情志相通，是有血有肉的成长共同体，这也是互联网和人工智能所无法做到的。3.人的创新性是其他东西所无法替代的。互联网只是已有知识的复制，人工智能也只是按照人类设置的径制造和非智造、创造。教师的教育思想和教学机智，对引导创新的重要作用，难以替代。4.师的教学过程本质上是知识的打开和过程的引导，而互联网和人工智能，从教学的角度，结论的给于过程的展示。5.解惑的互动性和针对性，互联网和人工智能还达不到师的水准。 立意： 1.智媒时代，师者仍是认知海洋的灯塔。 2.知识可“码”，师道不可“灭”：数字时代的教育坚守。 3.智媒为舟，师者为桨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$